BREVE COMENTARIO AL PENSAMIENTO

DE FREUD
Podemos decir que no hay asunto filosfico que preste ms consideracin
que el de la naturaleza humana. Ya desde la antigedad se intent descubrir y
analizar la naturaleza humana, aquello por la cual el hombre se comporta de una
manera y no de otra, es decir, si el hombre tiene una naturaleza o solo es un puro
resultado de convenciones hechas a travs de la historia. n este sentido, ya los
griegos hab!an tratado de analizar al hombre, tal es el caso de "crates que iba
de lugar en lugar preguntando si realmente los hombres sab!an lo que cre!an
saber, y desarrollo su filosof!a a travs del #concete a ti mismo$.
Ya en la edad contempornea se trato analizar al hombre de una manera
filosfica%psicolgica y tal es el cado de "igmund &reud '()*+% (,-,. que es
considerado como el impulsor del psicoanlisis, aquella ciencia que estudia el
inconsciente, es decir, a todo aquello que no pasa por la consciencia, en este
sentido, aquello que est en el inconsciente y que no se entiende por medio de la
razn. st en el alma humana. n efecto, para &reud, todos los actos que el
cuerpo e/erce a travs de la voluntad son quizs actos reprimidos, situados en el
inconsciente. #n efecto, psicoanlisis es el nombre0 (, 1e un mtodo para la
investigacin de procesos an!micos apenas accesible de otro modo. 2, de un
mtodo teraputico de perturbaciones neurticas basada en tal investigacin3 -,
de una serie de conocimientos psicolgicos, as! adquiridos, que van constituyendo
paulatinamente una nueva disciplina cient!fica$
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.
&reud en una entrevista nos dice que l no es el descubridor del inconsciente,
para &reud el inconsciente lo han descubierto los filsofos y l solo se ha
encargado de estudiarlo y encontrar un mtodo cient!fico para su anlisis. &reud
intent hacer un diagnostico cient!fico de los problemas de la personalidad
humana. Para &reud, la personalidad humana tiene profundas simas que la mente
consciente nunca podr indagar. s por tanto que su mtodo ser el de analizar la
mente humana a travs de los sue4os y en el ttem. n los sue4os a de
encontrarse los actos reprimidos, la relacin del hombre con la se5ualidad. n
efecto, todo lo relacionado con lo inconsciente est en funcin con la se5ualidad.
l factor se5ual es, pues, predominante en toda la vida afirmara &reud.
Para &reud, el hombre reprime sus instintos y es as! como se crea un ser
plenamente bueno, pero este hombre #bueno$ es un hombre neurtico que est
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S, Freud. Obras completas XVII. Nuevas aportaciones al psicoanlisis. Buenos Aires: Artes Graficas. Pg.
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atrapado en el sistema de la cultura, y reprimir los instintos genera neurosis, y el
hombre, en efecto, no se desarrolla a6n como su/eto libre.
l hombre como ya lo hab!a dicho 7obbes es quien crea la cultura y el estado,
pero crea esto no porque el hombre sea bueno, al contrario, el hombre crea la
sociedad y el estado porque es malo. s decir, en su estado natural, los hombres
se matar!an unos a otros y se tiene que crear la cultura para as! poder vivir me/or.
l hombre 8seg6n &reud% vive atrapado en este sistema, en el cual todo lo que
hace del hombre un ser realmente libre esta sofocado por la cultura.
#"i nuestra conducta no es el resultado de una decisin libre y racional, sino de
poderosos impulsos instintivos, que son inconscientes, muchas concepciones
tradicionales de la personalidad humana estn aparentemente en peligro.
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$ s
decir, el hombre, en alg6n momento o etapa de la historia e5plotara y destruir
todo aquello que l ha creado, pues en todo el devenir del hombre este a
reprimido sus instintos de muerte y destruccin. l hombre y la civilizacin son un
escenario de luchas entre la vida y la muerte.
Referencias bibliogrficas
S, Freud. Obras completas XVII Nuevas aportaciones al psicoanlisis. Buenos Aires: Artes
Graficas.
W. , !rigg. Concepciones de la naturaleza humana. "adrid: A#ian$a %ditoria#.

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W. , !rigg. Concepciones de la naturaleza humana. "adrid: A#ian$a %ditoria#. Pg. &1'.