Derecho Romano, Fuentes y Acciones

Derecho Romano Fuentes y Acciones Juan David Terrazas
Jhosmar Carolina Bez Colmenarez

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Finalidades del derecho romano:
1- Da el lenguaje tcnico del derecho ejemplo de la tradicin y el uso y la
ocupacin
2- Da el pensamiento jurdico
Derecho romano: este concepto tiene aparejada una relacin entre ley y derecho
siendo la ley la fuente principal del derecho. El derecho romano no es un derecho de
leyes sino de juristas (aquel que sabe de derecho) no es ni un derecho consetudinario
ni es un derecho de leyes sino que es un derecho de juristas
Qu es un jurista? Lo que otorga el titulo de jurista es el reconocimiento social.
24-03-11
Jurista es aquel que se le reconoce una sabidura especial en materia de derecho.
Al ser jurisprudencial es un derecho de muy buena categora ya que quien los esta
construyendo dia a dia son las personas que saben a diferencia de hoy en dia que no
dictan leyes personas que saben sino personas por medio de una votacin.
El derecho romano es un derecho de especialistas.
Caractersticas
1- Derecho jurisprudencial
2- Es un derecho privado
Adems de un ser un derecho jurisprudencial es un derecho privado y hay dos
factores para asegurar esto:
a- La materia que regula el derecho romano es privada, es decir lo que buscaban
era resolver el conflicto del aprovechamiento dentro del mbito privado.
b- El juez llamado a resolver el conflicto no pertenece al estado, el juez es privado
ya que n existe un poder judicial. Cualquiera poda ser juez

3- Es un derecho patrimonial porque prescinde de valores morales, ticos, ellos
regulan aquellas acciones que atentan contra el derecho. Es un derecho
romano cientfico y no moralista.
Lo bueno de que este derecho no sea moralista es que quita la subjetividad en
la resolucin de los conflictos.
Buenas costumbres este es un termino que empaa al derecho


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Derecho romano: es el conjunto de criterios o principios elaborados por los juristas
con el objetivo de ser aplicados por el juez en la resolucin de los conflictos derivados
del aprovechamiento privado de las cosas.
La labor de los juristas no es igual no es igual a la de los filsofos, ya que estos no dan
soluciones practicas sino que plantean interrogantes. La filosofa es especulativa el
derecho es un ciencia que no especula.
Fuentes Del Derecho Romano
Es todo aquello que sirve para conocer estos principios o criterios respecto del
aprovechamiento privado de las cosas.
Las fuentes pueden ser directas o indirectas:
1- Fuentes directas: aquellas que cuyo destino es ilustrar al juez para la
resolucin de los conflictos.
a- Libros jurisprudenciales: libros escritos por los juristas estos eran
escritos de manera casustica, por tanto no estn ordenados de manera
sistemtica, ni definiciones y por tanto tiene una mayor exigencia ya que
solo eran casos.
b- Instituciones institutas: eran escritas por profesores de derecho, los
cuales entregaban su conocimiento en lugares denominadas academias
ubicadas por lo general en provincias. Estos libros eran sistemticos y
fueron utilizados en la poca de la decaimiento (siglo IV)
c- Cdigos Codex: son colecciones de legislacin imperial.

2- Fuentes indirectas: es todo lo que sirva para la resolucin de un conflicto pero
no estn destinada a esto sino que de manera indirecta alimenta al derecho.
Historia del derecho romano se desarrolla entre los aos 730 A.C (creacin de roma) y
530 (fecha en que se promulgo el texto corpus iuris)
29-03-2011 Falte
Periodos o pocas romanas
05-04-11
Ley de Las XII Tablas
Haba un colegio sacerdotal que tenia diferentes atribuciones y el problema se
representa es porque este colegio solo era integrado por los patricios y cuando habian
conflictos entre patricios y plebeyos siempre se perjudicaba estos ltimos.


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Los moros mayorum fueron recomendaciones que integraron las XII Tablas.
La Ley de las XII tablas es revolucionaria en cuando a su origen ya que supone la
publicacin de los moros mayorum y en virtud de estos se resolvan los conflictos.
Pero con esta ley no se le dieron nuevos derechos a los plebeyos ya que no tiene un
contenido revolucionarios sino que era una recopilacin de textos.
El texto de las XII era muy resumidos por tanto era una ley muy general, el problema
con esto es que la aplicacin involucraba la interpretacin y pone en peligro la
seguridad jurdica.
Con esta ley los pontificies tienen el control del derecho porque ellos crearon el
contenido de las 12 tablas.
La ley de las XII tablas es el primer hito que marca la historia ya que se tiene certeza
de la fecha de su creacin.
Qu pasa en roma con esta ley? La lucha entre patricios y plebeyos persisten (solo
hasta el siglo 4 se permiten matrimonios entre patricios y plebeyos).
La conformacin de la repblica (3670 AC) su base es la divisin del poder entre
patricios y plebeyos. Es el rgimen poltico que se creo para completar a divisin entre
patricios y plebeyos potestates: 1. Potestades de los magistrados, 2. Autoridad de
senado, 3. Dignidad del polulus romano esto sustenta este gobierno.
La potestad: es el poder socialmente reconocido.
En todas las sociedades hay grupos que se les reconoce la facultad de ejercer la fuerza
y estos son los magistrados y estos podan ser de distintas por ejemplo politicos
(cnsul mando del ejercito). Los consules eran los mximos exponentes de la fuerza
y haban uno patricio y uno plebeyo y estos se vetaban entre si.
Todas las magistratura tiene caractersticas en comn:
1. Son honorificas no se le paga So slo pueden ser magistrados aquellos que
se pueden mantener facuilmente
2. Todas las magistraturas son colegiada
3. Todas la magistratdos son temporales
El poder tiene que estar en manos de un patricio y un plebeyo.
Magistraturas especiales
a. El tribuno de la plebe: lder al revueltas plebeyas
b. Dictador


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No se poda atentar contra el tribuno dee la plebe )
Este titulo da nuchos efectos
2. magistratura especial: dictador. En roma ser dictador es un honor , ya que el
nombramiento del dictador es un nombramiento que hace le senado, cuando?
Cuando hay un problema de mayor entidad que la misma existencia de roma esta en
juego. La limitacin para ejercer este cargo es de 6 meses.
El Senado
Qu es la autoridad? El que sabe, y la sabidura tiene dos diferencias con el poder:
1- La sabidura es sectorial ya que depende del reconocimiento de otro.
2- El poder esta limitado en el tiempo en cambio la sabidura no porque perdura
en el tiempo (autoridad poltico) ejercen el cargo vitaliciamente, por tanto
no hay elecciones peridicas el senado y su requisito es ser ex magistrados,
electos por lo comicios. Aproximadamente iniciaron con 100 senadores (todos
hombres). Cmo funciona esta relacion? Los magistrados en teora ejercen su
poder sin poder ni autorizacin de nadie. Cmo actuan? senados consultos
el senado responde a modo de consejo y siempre le hacan caso aunque no
era obligatorio
La dignidad del populus romano es la limitante que tiene el poder.
Son los ciudadanos son los ciudadanos romanos no por ciudadanas. Los ciudadanos
formanban los comisin (su posicin era igual al que formaban en las batallas )
Quines son ciudadnos romanos?, los que nacieron dentro de una familia romana sin
importar donde naci.
Caracterstico de los ciudadanos romanos, a utilizacin del nombre romano; nombra a
la persona por el ultimo nombre y a traves de este se demuestra que se es ciudadanos
era el nombre.
07-04-11
Senado Funciones: asesorar jurdicamente.
Distintos de los ciudadanos son los extranjeros, en roma hay 3 categorias de
extranjeros distintos:
1. Latinos: son los mas parecidos al ciudadano romano idioma, creencia
religiosas. Los latinos desapareci a mediados del siglo I AC, ya que a estos se


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les otorgo la ciudadana romana. Este grupo de extranjeros en la poca
imperial ya no existen ya que son parte del pueblo romano.
2. Peregrinos: son importantes en la historia de romana, pero no para darles la
ciudadana sino que son importante porque con ellos se transaban bienes,
haba un trafico comercial muy intenso sobre todo despues de la segunda
guerra pnica, y luego de esta roma pasa a ser la primera potencia. Los
peregrinos no tiene idioma comn ni las mismas creencias religiosas. No por
ser extranjeros estn sumergidos en la pobreza, ya que algunos eran muy ricos.
La concesin de la ciudadana a los peregrinos es muy poco frecuente, por
tanto muy pocos llegaron a tener la calidad de ciudadano al llegar la poca
imperial; en el ao 212 DC el emperador antonino caracalla otorgo unas
constituciones imperiales (el edicto de caracalla) mediante las cuales les otorgo
a todos los habitantes libres la ciudadana. Su importancia es tan importante se
crea una magistratura especial (pretor peregrino) para regular los conflictos.
3. Los barbaros: estos para los romanos son personas absolutamente ajenas a la
cultura romana, casi como si fuera una animal. Los romanos queran
eliminarlos porque ocupaban territorio que eran de inters de roma. (los
barbaros sacrificaban personas nios) bahal. En un principio los barbaros
solo servan para matarlos, luego sirvieron de esclavos (para venderlos) dando
asi paso al surgimiento de la esclavitud en roma; es esclavo el hijo de una
esclava y el prisionera de guerra. Para al esclavitud hay dos salida la muerte,
y la manumisin. En la poca republicana la gran diferencia es entre
extranjeros y ciudadanos (patricios y plebeyos.)
El IUS solo se aplica a los ciudadanos, el derecho romano es un privilegio al que solo
pueden acceder los ciudadanos. Los romanos tienen dos regmenes jurdicos
paralelos:
1. El ius civile: se fundamenta en la actividad de los juristas (jurisprudencias).
2. Ius pretorio: su fundamento es la voluntad o potestad del magistrado (pretor).
Su origen: todos los magistrados tienen la facultad de dictar edictos. El edicto
de los magistrados contiene una especie de programa de gobierno donde
desarrollaba lo que quera realizar en su ao de magistratura. * el edicto del
pretor es muy relevante ya que su edicto no tiene medidas poltico militar, sino
que tiene una serie de recursos procesales (Embargos, interdictos,) que se
ofrecen a personas que se encuentran en las mismas posiciones que el edicto.
No es un rgimen jurdico obligatorio sino que haba que solicitarlo. Los
pretores se asesoraba con un grupo de juristas, los cuales tenan el nombre de
consilum de magistrado. Los edictos duran un ao al igual qu la magistratura.
El consilium no es un rgano oficial, el pretor les pagaba y los elega. Hubo una
evolucin importante en esta materia (mediados del siglo pimero ac) el edicto


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del pretor ya no era una novedad sino que se mantena lo del edicto anterior .
el emperador le pidio a salvio juliao que redactara un edict que no se iba a
modificar (edicto perpetuo.300 aos mas tarde al edicto perpetuo s ele dio la
categora de libro jurisprudencial, ya que nadie sabia haba mandado a
redactar sino quien lo redactar. Este edicto no llego nuestras manos sino
reconstrucciones pero estas necesitan revisin.
Problema con los extranjeros Qu los regula? los negocios entre ellos y de
ellos con romanos quedan sujetos a la fides (lealtad a la palabra dada el
compromiso, a la palabra dada), las sancioens al incumplimiento era
netamente social. La incorporacin de ciertas instituciones de la fides al ius
gentium fue tratando de regular estas relaciones.
Caractersticas del ius gentium: Es un derecho menos exigente, donde no se
exige el cumplimiento de solemnidades y estas instituciones fueron
trasladndose al derecho civil romano.
El ius civile: esta compuesto por
a- Ius civile extricto
b- Ius gentium
Derecho pretorio.
A los extranjeros los combiertieron en romanos ficticiamente solo para determinados
juicios
12-04-11
El ius civile es exclusivo de los ciudadanos y para que se pueda aplicar este hay que
serlo.
El derecho pretorio es un edicto aplicable y dirigido a los habitantes de roma.
Qu pasa con los extranjeros y particularmente con los latinos? (esto tiene
importancia despus de la segunda guerra pnica ya que el comercio se acrecienta
entre los romanos y los latinos)
La primera respuesta seria el derecho romano PERO es solo aplicable a los ciudadanos
Segunda respuesta seria el derecho extranjero PERO es indigno para los romanos
Como respuesta tenemos una institucin denominada pretor peregrino. La creacin
de esta magistratura especial se da para regular las relaciones que surgen debido al
comercio de los romanos con los extranjeros. Antes de esta institucin lo que regulaba
las relaciones era la fides (lealtad a la palabra dada), pero; Qu pasa si no se cumplia


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con la con la con la obligacin? Solo haba sancin social.
Estas instituciones fueron recogidas por el IUS GENTIUM.
Los contratos consensuales son generados por la fides.
Cmo este derecho IUS GENTIUM afecto el derecho vigente? La aplicacin de este
derecho es mas relajado, ya que no tienen el mismo idioma ni las mismas creencias.
El derecho romano es un derecho romano es un derecho pensado para un mismo titpo
de personas, con las mismas creencias, clases sociales, es decir, aquellos que tenan
factores comunes.
Las instituciones que nacen en la fides y que las recoge el ius gentium son mucho mas
relajadas. Y por tanto los romanos al ver lo relajadas de estas las fueron desplazando a
su propio derecho
Derecho romano en la poca clsica
1. ius civile
a. ius Quiritium esto es lo que se aplica a los extranjeros
+ mediante un ficcin de ciudadania
b. ius gentium * ya sea real o fingido el derecho romano solo
2. ius pretorium se aplica a los romanos

Qu pasa con los juristas? Ya que el derecho romano es un derecho jurisprudencial.
Hacia los inicios del siglo segundo AC, los pontifices ya no tienen nada que ver con el
derecho, los nuevos juristas con laicos y los pontifices son solo un recuerdo. Los
juristas laicos se desarrollaban en tres mbitos: 1. Creacin de instituciones jurdicas,
2. Labor de enseanza (formaban a los nuevos juristas que luego forman escuelas que
no son mas que seguidores), 3. Labor de asesoramiento que poda ser a personas
privadas como a los magistrados.
Qu pasa en roma mientras surgen estos procesos?
Roma entra en crisis poltica republicana debido a un vacio de poder, lo que genera un
principado.


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Esta crisis se trata de solucionar por los triumbitatos, las guerras civiles (estas
duraron al menos 100 aos) hasta que finalmente con julio cesar el cual era parte de
una familia patricia y ejerci un consulado con Pompeyo y este se casa con una hija de
julio cesar la cual muri. Julio cesar tienen la autorizacin del senado para ir a destruir
a los galos (francia). Julio cesar junto con marco Antonio el general de batalla fueron al
encuentro el cual ganaron y pronuncio: VIDE, VINE, VINCERE.
Julio cesar pensaba: que para hacerse o apoderarse de toda roma y tener su control,
asi que reparti a los plebeyos parte del botin que obtuvo de la batalla, asi que los
plebeyos votaron por el concedindole el tribuno de la plebe pero vitalicio.
Luego julio cesar fue asesinado, y los territorios fueron divididos.
Octavio vence a marco Antonio y a cleopatra los cuales eran enemigos de roma y con
esto se terminan las guerras civiles en roma.
Octavio vuelve a roma como un general victorioso, da cuenta al senado de su batalla, y
despus el dice que se quiere retirar pero el senado no lo deja y el se queda bajo
ciertas condiciones que se traducen en ciertos ttulos, en los cuales le dan poder y
autoridad, (quera ser pontfice mximo, tambin prncipe senato, y se hace designar
el padre de la patria ve a los romanos como sus hijos y no sus sbditos, tambin se
hace nombrar proponcio tiene mando del ejercito). Lo que hace Octavio funda un
mismo rgimen poltico bajo la apariencia de mantener las instituciones republicanas.
El derecho sigui siendo el mismo, pero cuando Octavio instala el principado se
comienza a notar una tendencia hacia la monopolizacin de las fuentes del derecho en
manos del emperador;
Falta clase del 14 / 04
Pasaron los juristas, las institutas de gayo, las dos escuelas, (la proyuleyana)
19-04-11
Repaso de la clase pasada: las instituciones de gayo, la enseanza del derecho que
difera de los juristas. Los profesores de derecho estn en las academias enseando
muy bsica a diferencia de los juristas que era una especie de cientficos en el tema.
Concilio: grupo de juristas que asesoran
Octavio, augusto: tiene su propio concilio, y ya que tenia poderes diferentes quera
que su concilio fuera de su misma categora, y le consedio a los miembros de su
concilio (honor) les da el nombramiento de ius publice responderi y este lo tenan
los miembros del concilio del prncipe, y los que gozan de este honor son juristas que
gozan de una particularidad que consiste en que responden preguntas no solo del


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prncipe sino de personas particulares de problemas de derecho, y cada vez que
otorgan esa respuestas estas tiene una carga de autoridad o peso. A la atoridad de los
juristas miembros del concilium al dar una respuesta tenan la carga que les da su
honor y se suma la autoridad del prncipe. ius publice responderi es un poder
extrao ya que da cierta firmeza a diferencia de los otros que no gozan ius publice
responderi aunque no siempre las opiniones de estos que gozaban del ius publice
responderi eran acogidas en los juicios, esto porque la autoridad no se impone ante el
juez. ius publice responderi no tenan tanto valor como se pudo pensar; sin
embargo tiene una gran importancia: es el primer paso hacia la monopolizacin de las
fuentes del derecho en manos del emperador, y esto se logra en el ao 426 DC.
Los juristas de la poca clsica, tiene labores de enseanza y asesoramiento. La
actividad cientfica en la poca clsica es muy intensa, pro empieza a declinar de
manera muy fuerte a mediados del siglo II dC, siendo menos frecuente la aparicin de
nuevos juristas, y solo se limitan a reproducir lo que decan los antiguos juristas.
Con el termino de la poca clsica (230 DC) se cierra con: paulo, ulpiano papiniano.
El emperador se le ocurre reorganizar burocrticamente el imperio y crea unas
oficinas que reciben el nombre de cancilleras imperiales (econmicas,
administrativos, etc) pero haba una cancillera (libelis) en especial que llamo la
atencin de los juristas, y que consista en que los particulares podan hacer preguntas
y el respondia a travs de los rescriptias imperiales y las contestan los asesores
jurdicos y el las suscribe (el emperador) los juristas pasaron a ser parte de la
burocracia ya que ellos daban las respuestas a los particulares, importancia de esto: el
juristas empiezan a interesar por otros temas que antes no le importan (aos 250-300
dc) los temas que les importaban eran de derecho publico, de esta forma se amplia el
IUS. La diferencia entre derecho publico y privado en el derecho postclsico el
derecho privado es entre particulares y el derecho publico interviene una institucin
del imperio.
Importancia de esta poca: se separa el imperio, es decir hay dos imperios uno de
oriente y otro de occidente (capital en roma y con capital en vizancio). El imperio de
occidente sobrevive hasta el 400 dC.
Cmo se desarrolla el derecho en ambas partes?
Derecho postclsico del derecho occidental:
- Los juristas pasan a ser burcratas.
- Decae el estudio cientfico del derecho.
- Decae la cultura europea.


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- Los juristas se refugian en dos grandes centros:
1. en las cancilleras
2. en las bibliotecas: gran parte de la labor de juristas se da en mantener los
libros de la poca clsica
Este proceso tiene una importancia es que hacia el silo IV DC se produce una
revolucin editorial; la forma de los libros cambian, pasaron de lo que ellos
llamaron volumen a ser cdigos. El volumen es el rollito (papiro) y el cdigo es
lo que vemos hoy en dia (esto se da por la gesticulacin en juicio). El problema
es que en este proceso de traspasar de volumen a cdigo es que resuman la
informacin adems que hubo una crisis de autenticidad ya que los que
traspasaban informacin daban nueva informacin y se la atribuan a grandes
autores. Y por esto se creo la ley de citas.
26-04-2011
Era una ley que regula los autores que pueden ser citados en juicio.
Ley de citas 426 dC: la situacin en ese entonces era catico desde cualquier punto de
vista incluyendo el jurdico ya que la decadencia del estudio cientfico del derecho. La
mayora del imperio esta gobernado por los barbaros y el emperador pierde el
dominio de su territorio.
El proceso de CRISIS DE AUTENTICIDAD: se refleja en el hecho de que en roma (ao
400 DC) comienza a aparecer una serie de libros cuya autora era bastante dudosa,
son libros de baja calidad y poco nivel.
Se produce otro fenmeno denominado fiebre editorial que consista en cambiar
todos los documentos a cdigo.
Para solucionar este problema de inseguridad jurdica, intervino el emperador para
hacer una ley denominada ley de citas, la que consista en limitar a quienes se podan
citar en juicio.
Qu dice la ley de citas? Seala nombres de juristas que pueden ser citados en juicio
(Gayo, Ulpiano, Papiniano, Modestino, Paulo) (segn la doctrina serian solo estos
autores pero no resuelve el problema). Lo que realmente deca la ley de citas es que se
poda citar estos autores pero de libros determinados, y se refera a los libros mas
conocidos y reconocidos y no a cualquiera. (de Gayo eran las instituciones, Ulpiano
fue epitome, Papiniano fueron las definiciones, modestino es desconocido, y de Paulo
el libro de las sentencias).
Entre los libros permitidos y sus autores ninguno pertenece a la poca clsica y no
eran de los mejores.


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Entre los libros, tenemos que las Instituciones tenan un fin distinto a instruir ala juez
ya que solo fue escrito como introduccin al derecho.
El epitome (resumen) de Ulpiano, por ser un resumen y por no ser escrito por ulpiano
ya que se han de mencionar emperadores de 150 aos despus de su escritura.
Las definiciones Papiniano tiene dudosa procedencia ya que los juristas no definen
Las sentencias de paulo, fue un libro escrito para su hijo por tanto no debera ser
usado en juicio.
En conclusin el nivel cultural en roma incluyendo a los jueces por tanto el nivel era
precario en la parte occidental.
Hay otro impacto mas profundo de la ley de citas:
Hasta poca la actividad de los juristas es la fuente del derecho, PERO desde la
dictacin de esta ley las fuentes del derecho ya no lo son, es decir la actividad
jurisprudencial ya no es fuente del derecho, por tanto las fuentes del derecho se
fundamentan en la potestad del emperador incluyendo las obras de juristas y
profesores de derecho.
La ley de citas marca el punto de quiebre necesario para la modificacin de todo el
derecho, y que no hoy no es novedad ya que desde ese entonces el origen de las leyes
emanan del poder publico pero lo cual no le agrega excelencia a estas ya que no
necesariamente son dictadas por estudiosos del derecho.
La ley de citas es el ultimo de acto en comn de los emperadores de oriente y
occidente (firmada en ravena)
El prefecto del petorio era el que mandaba realmente en el imperio, este era el
consejero del emperador.
Los reinos barbaros: el derecho que les rige a estos barbaros era el derecho romano
vulgar, esto rige en la poca final de la poca postclsica de la parte occidental de
roma.
Qu es el derecho romano vulgar? Es un derecho romano que ha perdido la esencia
del derecho clsico y esa esencia ha sido remplazada por los USOS jurdicos de los
pueblos barbaros. Es una especie de mezcla entre el derecho romano clsico y las
cancilleras y la realidad diaria. Estos USOS incorporados al derecho romano se llama
CONSUETUDO. Es una mezcla entre del derecho romano, la consuetudo y la clasisista.



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Alarico rey de los visigodos, hizo una recopilacin de derecho romano vulgar,
denominada LEX ROMANA VISIGOTHORUM, hasta el siglo XI era lo que se estudiaba
y se entenda como derecho romano en la parte occidental de Europa. Por qu hasta
el siglo XI? Porque su cultura hasta este entonces se refugiaba en los monasterios, en
ese siglo surge en Europa occidental surgen las universidades (Italia y Francia)
El orden vuelve a Europa con carlo magno que retoman la idea el imperio y
reorganizan europa.
IMPERIO DE ORIENTE
La situacin es distinta al occidente.
No se habla latin, sino en griego, su capital es Constantinopla y hoy se llama Estambul.
El poder poltico, el orden, la cultura se mantiene durante toda su historia.
Poder poltico: mediante el ejercito, el emperador no solo mandaba sino
que impona y lo obedecan.
Se encuentran buenos juristas y bibliotecas, orden poltico, judicial y jurdico, un
emperador con ejercito y mantiene el orden.
Hacia el ao 530 dc gobierna Justiniano el grande, el cual tiene una idea lo que
corresponde hacer es unificar a los dos imperio pero fracasa en la unificacin poltico
militar, la unificacin religiosa tampoco la logra (hasta nuestros das no hay esa
unificacin), pero lo que el quera era a todo el imperio bajo el mismo derecho y para
esto manda redactar el CORPUS IURIS DE JUSTINIANO, este era el derecho romano
vigente hacia el siglo VI dc, en la parte oriental del imperio. Hay un punto de contacto
entre ese corpus iuris y la lex romana vigisothorum.
EL CORPUS IRURIS:
Esta compuesto:
1. Instituciones
2. Cdigo
3. Digesto
4. Novelas
LAS INTITUCIONES (inst)
Son sencillas, (parecidas a las instituciones de gayo) fueron la mayora de las veces
una copia de las instituciones de gayo


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CODIGO (C)
Son recopilaciones de leyes ordenadas por materias y ao (de la mas antigua a las mas
reciente)
NOVELAS (NOV)
Significan las nuevas leyes dictadas despus de la entrada en vigencia del cdigo
DIGESTO (D)
Es una coleccin de fragmentos de obras jurisprudenciales. Este se va formando como
un mecanismo de cortar y pegar, es decir, cada prrafo perteneca a obras distintas, y
se colocaba el autor y el libro de donde se sacaban; pero el contenido del digesto era
exacto al escrito real? La veracidad no se puede descartar a priori; tenemos que es
probable que las interpolaciones y los glosemos alteran el contenido de los textos.
Las interpolaciones tenan como intencin actualizar el texto del jurista
pero la opinin del jurista queda desfasado en el tiempo y por eso se
busca actualizar. modificacin intencional hecha en el fragmento con la
finalidad de actualizar su contenido esto lo hizo los redactores del
digesto y esto se sabe porque el emperador lo manifiesta en sus textos.
Los glosemas son alteraciones al libro que sirvi de base para el digesto.
Son adiciones que hacen autores annimos (anotaciones) que alteran el
contenido real de los textos.
Considerando las interpolaciones y los glosemas surgen dudas acerca del contenido
que se coloco en el digesto y el inters de diferenciar el contenido real de estas
alteraciones para saber cual era el verdadero derecho clsico.
Cmo se ven las alteraciones? Hay que conocer del derecho, de la filosofa, filologa,
conocer a los juristas.
Mtodo para determinar cuales son las interpolaciones y los glosemas
pero solo nos lleva a conjeturas. Este mtodo fue creado por un italiano
BONFANTE pero quien le dio el toque cientfico fue ALBERTARIO
consolidando el mtodo, pero quien lo valida es Alvaro D`ORS. Mtodo
histrico critico: considera la historia, el leguaje, el derecho
Luego de determinar las alteraciones hay que buscar el genuino sentido del texto.
Con la promulgacin del corpus iuris en el oriente, se cierra la evolucin e historia del
derecho romano (530). Para nuestro estudio llega hasta el 530


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Pero que pasa en occidente despus del 530 (en oriente todo sigue igual)
Occidente en la edad media: depende de que poca dentro de esta. Hasta el siglo X la
cultura se refugia en la iglesia, no hay universidades. En el siglo XI surgen las
universidades las mas importantes no surgen en las ciudades mas importantes. Cmo
surgen las universidades, quien las funda? La iglesia (autorizacin papal) o por
autorizacin del rey. En la universidad de bolonia del siglo XI un profesor llamado
IRNERIO redescubri el corpus iuris generalizando asi el derecho romano en todos
lados y se empieza a tomar como derecho vigente adecundolo a los das que se
vivian, esto genera el derecho comn (es derecho romano actualizado) pero esta
fundamentado en el corpus iuris y esta vigente en europa hasta que surge el proceso
de codificacin (1700 y su pick 1805 CCF) y deja de ser vigente el derecho comn y
romano; en Alemania fue el lugar donde mas rigio el derecho romano (1899). En
europa los une el derecho romano ya que la jurisprudencia sigue siendo vinculante en
la unin europea a la luz del derecho romano.
A C C I O N E S
El derecho romano es un derecho de acciones, con esto quiere decir que se basa en la
manera en como se resolvan los conflictos.
Inicialmente se daba la ley del talion, o autotutela, luego Se entrega el
conflicto a un tercero imparcial que se denomina juez y que tiene
distintos criterios para determinar no quien es el mas fuerte sino quien
tiene la razn. La caracterstica que radica en exigencia que se le pide al
juez es la imparcialidad, y adems se le exige que resuelva el conflicto,
es decir, que dicte sentencia. Cmo llega al convencimiento el juez? A
travs de las pruebas. El procedimiento no es mas que un rito.
En roma se divide la historia en 3 etapas y cada una esta caracterizada por usar un
procedimeinto distinto
- En la poca pre clsica el procedimiento : procedimiento de la ley (estudiar
por mi cuenta)
- poca clsica : procedimiento formulario
- poca postclsica : conocimiento extraordinario (estudiar por mi cuenta)
PROCEDIMIENTO FORMULARIO
Tiene este nombre porque lo central en este procedimiento es un documento
denominado formula.


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Formula: es un documento que se encuentra dividido en dos partes (las cuales son
esenciales), la primera de sus partes se describe y resume en que consiste el litigio y
en la segunda de sus partes hay una orden dirigida al juez para que condene o
absuelva al demandado.
Cada accin tiene un formula.
Las formulas son una matriz bsica que se adecua a cada situacin que se presenta.
Diseo de la formula
Modelo de Accio condictio (deudas)
Sea ticio juez.
Si resuelta que cayo debe dar 10.00 a marco intentio
Condena juez a cayo a favor de marco por 10.000 Condemnatio
Si no resulta, absuelve.
La intentio busca resumir el juicio
Concemnatio o se condena o se absuelve
El juez es libre, pero solo para condenar o absolver, pero no se puede condenar y
absolver a medias.
A esta formula se le pueden ir agregando otras clausulas, siempre que la formula le
permita irse adecuando al litigio.
Contenido de la formula:
1. Condemnatio:
a. La condemnatio es siempre en dinero, es decir la condena siempre ser
en dinero. Pero Qu pasa si lo que yo demando no es dinero? No se
condenara en especie sino en dinero, sin importar el valor del comercio
de la especie sino el valor que ponga la demandante pero d eno poder
pagar en $ se exige restituir la cosa.
Martes falte
Jueves suspendi



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12-05-11
Lectura de los textos clase
- Italo mrelo
Quiere decir con su texto? Enfrenta el tema del pretor desde la prespectiva de alvaro
dors
Influencia de los juristas en la labor del pretor: el pretor esta siguiendo
una labor poltica militar, sin embargo por llegar a esta magistratura
tiene que dar un edicto y este es de contenido jurdico. Italo dice que la
labor del jurista no debe entenderse desde su autoridad sino desde el
edicto del pretor.
Plantea (acerca del origen del derecho romano) a partir d elas 12
tablas el conocimiento del derecho es mas firme (recopilacin de
derecho vigente antes del siglo 5 ac= L12t) y esta ley dio el mismo
derecho pero codificado y mil aos termina de la misma manera en el
siglo 6to (corpus iuris). tenciones y discrepancia entre jurisprudente-
pretor.
Pareciera que el ius civile y el ius pretorio son antagonicos pero estos
son creados por las mismas juristas, lo que marca la diferencia es
poder de quien lo hace.
El derecho romano lo hacen los expertos autoridad del juez. Es un
derecho cientfico.
no es un derecho perfecto pero es un derecho completo
En el caso del derecho romano (eminentemente judicial) la base no es
evitar el conflicto sino resolverlo.
Sentencia es la opinin que el juez tiene acerca de ese caso en concreto
por tanto hay una similitud entre un responsa y una sentencia (son
opiniones) pero el responsa del jurista no se ejecuta coercitivamente
pero la sentencia del juez si.
Iudicium al pretor no se le hacen preguntas jurdicas al juez si
El pretor: en la ficcin hay un razonamiento detrs (el pretor ordena)
la lgica es seguir la orden de la autoridad
La etapa de desarrollo de la sociedad: ley del talin y despus se le
entrega la decisin a un tercero (es una pelea reglamentada).
Cuando el estado toma una facultad de privar de libertad o toma una
determinada decisin es una Venganza (evita la ley del talin). Pero
que es lo que se evita con estas decisiones: venganza y reparacin del
dao.


17
Relacin jurisprudente pretor: politizacin ruptura: el jurista contesta
lo que el pretor quiere escuchar y no la verdad. condicionar la
respuesta no de la autoridad sino del poder

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