Cmo lavan el cerebro l as rel igiones?

23-04-2009
Aunque no soy un estudioso de las tcnicas de lavado de cerebro, siempre que debo enfrentar un
falso argumento religioso necesariamente tengo que en primera instancia analizar cul tcnica de
lavado de cerebro aplicaron en la persona con la que estoy conversando. Como siempre aclaro, las
religiones son sistemas de engao masivos para sostener fantasas antiguas. Nada de lo que las
religiones difunden es real, todo es falso y se sostiene por diferentes mecanismos de engao. El
efecto de estos mecanismos agrupados puede ser considerado como lavado de cerebro. Esta
definicin en realidad se aplica cuando los mecanismos de engao son utilizados en espacios y
tiempo especficos y concretos, pero es solo debido a que las religiones se han ocupado de hacer
lo posible por mantenerse alejadas de la definicin de sectas y de este modo lograron que sus
tcnicas de engao pasen desapercividas y as no ser acusados de lavar el cerebro a nadie.

Lo cierto es que las religiones se ubican perfecto dentro del concepto de sectas, y lo que hacen al
aplicar sus mecanismos de engao es sencillamente lavar el cerebro a las personas.

Para comenzar a conocer un poco cmo estas instituciones perversas convencen a las personas
de que existen seres superpoderosos, mundos espirituales, poderes mgicos y otros absurdos,
vamos a analizar algunos metodos y procesos con los que se logra este lavado (los enumero
acorde a un listado que se encuentra en internet http://www.phinnweb.org/neuro/brainwash/):

Antes de pasar a enumerar las tcnicas cabe aclarar que si t eres religioso leer sobre estas
tcnicas no te servir de nada. T has sido programado y la nica forma de que entiendas que
eres vctima de un proceso de engao es desprogramarte, es decir, lograr que t mismo veas la
realidad. De hecho leers sobre esto pensando que yo fui inspirado por un ser maligno para
escribirlo, o que yo soy una persona despreciable y mis palabras no pueden ser tomadas en
cuenta, o hasta te preguntars si yo fui violado cuando fui pequeo por demostrar tanto
resentimiento. Si me conocieras sabras que yo soy una buena persona, que nunca tuve relaciones
con prostitutas ni me drogu ni beb ni fum y que hasta me siento culpable al matar una mosca.
Conociendo esto entonces tu excusa ser algo como "hablas sobre lavado de cerebro porque no
has aceptado a J ess en tu corazn". Esto que acabo de enumerar es en realidad una tcnica ms
de lavado de cerebro, lo que hacen es hacerte creer que quienes niegan tus fantasas, como yo lo
hago, son personas perversas o no han visto las bondades de su dios y de ese modo te alejan de
las explicaciones racionales que demuestran que lo que te infundieron es falso y solo forma parte
de una fantasa que te han hecho creer.

1 - Estado de Hipnosi s. Con la hipnosis se logra un alto estado de sugestivilidad que
generalmente se confunde con relajacin o meditacin. Las formas de lograrlo son con msica,
pronunciacin de palabras o la ambientacin. La msica respeta un ritmo adecuado relacionado
con los latidos del corazn. Con las palabras se logra un efecto similar al hablar en tono
monocorde y conservando constantemente un ritmo adecuado, tambin relacionado con los latidos
del corazn. Y con la ambientacin se busca regular la temperatura y la iluminacin logrando
relajacin hasta un punto cercano al sueo. En este primer punto ya podemos ver o imaginar
algunos ambientes religiosos en los que estas tcnicas se aplican, por ejemplo en iglesias
catlicas.

2 - La presin del grupo. Se busca con esto suprimir la duda y la resistencia a nuevas ideas
explotando la necesidad de pertenecer. Las personas con tal de sentirse parte de un grupo y de
demostrar su inters por pertenecer son capaces de aceptar ideas que de otro modo negaran
rotundamente. Esto se puede ver en cualquier reunin religiosa, donde la confrontacin de
cualquier idea pone en una posicin incmoda a cualquiera que lo intente. Recuerdo en este
momento un pastor que no solo haca sentir incmodos a quienes desafiaran sus fantasas sino
que adems haca sentir incmodos a aquellos que las aceptaban pero que no las seguan segn
l quera. Lo que haca era humillar publicamente a los fieles que no llegaban a tiempo a la misa,
por ejemplo, hablando sobre sus faltas en pblico. Pero no hace falta llegar a estos casos
extremos para ver cmo la presin del grupo impide cualquier clase de oposicin: o ests con
nosotros o te vas al infierno.

3 - Amor. Se crea un sentido pertenencia apelando a los sentimientos, a la sensacin de familia y
de compartir lazos emocionales. Esta tcnica es bastante repulsiva. Los religiosos se esfuerzan por
mostrar un amor que en realidad no existe. Si lo meditas seguramente recordars haber
participado de una charla en donde el religioso se muestra como tu mejor amigo, como alguien que
se interesa por ti y que est all por ti, pero a los pocos das vuelves a conversar con l y ni siquiera
recuerda tu nombre. Es muy comn y les aseguro que me ocurri infinidad de veces. Recuerdo
incluso que una vez envi una carta a un pastor que haba demostrado gran aprecio por mi y me
respondi con una carta fotocopiada, ni siquiera su firma era real. Haba demostrado un amor
inexistente para hacerme sentir parte de una familia que en realidad no exista. Lo que haca en
realidad era aplicar en mi este mecanismo de lavado de cerebro.

4 - Resaltar lo malo. En una columna hablo de esto especficamente. Esta tcnica est
relacionada con el ocultamiento de informacin. Lo que se hace es resaltar lo bueno u ocultar lo
malo. Pero cuando se necesita descartar creencias o costumbres pasadas esta tcnica se utiliza
resaltando lo malo de lo que se deja atrs. Por ejemplo, se resalta lo malo de tu pasado para que
veas como buena tu nueva vida religiosa. Es comn ver cmo se resaltan las miserias pasadas
argumentando que esas miserias o males existan debido a que no se crea o no se formaba parte
de esta religin. Obviamente las cosas malas y buenas siguen pasando siempre del mismo modo,
lo que se hace es resaltar las que favorecen a la fantasa y ocultar las que no la favorecen.

5 - Doctrina confusa. Las fantasas religiosas siempre quedan en ridculo frente a la realidad.
Como comentaba en otra columna, las fantasas religiosas no pueden explicar la realidad. Cuando
esta confrontacin es insostenible se utilizan frases confusas o explicaciones extremadamente
elaboradas que no dicen nada pero apelan al truco de la superioridad intelectual. El que formula las
frases o explicaciones se muestra capaz de entenderlas, y si esa persona es capaz de entender
algo que yo no puedo entender entonces ser muy inteligente debe tener conocimientos y un nivel
de comprensin que yo no tengo, por lo tanto lo que dice debe ser cierto. Esto lo vemos
constantemente y es de hecho una de las razones por las que existen tantos grupos religiosos
dentro de una misma doctrina. A veces no es necesario que la explicacin sea compleja para
acudir a la complejidad, se puede decir simplemente que "nuestra mente no es capaz de
comprender algo superior" y con eso ser suficiente.

6 - Comunicacin sublimi nal. Todos conocemos cmo funcionan los mensajes subliminales.
Estos mensajes ocultos pueden ser apenas perceptibles o bien audibles o visibles pero
disimulados. En general, por ser una tcnica elaborada, es ms difcil encontrarla en religiones
masivas. En estos casos es ms comn encontrar los mensajes en forma de imgenes y se aplica
para generar una buena percepcin de la fantasa que se defiende y resaltar lo malo en aquello
que se le opone. Lo que se defiende es mostrado con colores puros, cuerpos saludables y
perfectos mientras que lo contrario es oscurecido, relacionado con dolor y muerte.

7 - Anulacin de la privacidad. Esta es una de las principales razones de la existencia de templos
religiosos. Se busca reunir a los creyentes para evitar de este modo el razonamiento privado. Es
necesario evitar el aislamiento para que cualquier informacin que pueda negar la fantasa sea
confrontada de inmediato.

8 - Desinibicin. Se busca que las personas se desiniban, se comporten como nios, cantando a
toda voz, bailando de formas que seran vistas como ridculas en otras circunstancias, de modo de
crear un estado en el que puedan ser manipulados igual que nios. El comportamiento infantil del
canto y el baile predispone a la obediencia infantil.

9 - Reglas inflexibles. La participacin en cualquier ceremonia religiosa, como cualquiera puede
comprobar, requiere del seguimiento de reglas extremadamente estrictas. Estas reglas son
implcitas o explcitas, pero de un modo u otro lo que hacen es obligar a mantener turnos inflexibles
y a realizar solo las actividades acordadas para un momento dado. En el catolicismo podemos ver
las acciones de ponerse de pie, arrodillarse y mantener ciclos repetitivos que requieren absoluta
dedicacin, impidiendo que los creyentes realicen acciones que en otros momentos haran
normalmente como ir al bao o tomar aire frezco.

10 - Abuso verbal. Aunque esta tcnica se aplica ms al extremismo religioso, podemos apreciarlo
en muchas de las sectas actuales como las evanglicas, por ejemplo. Se aplica generalmente para
volver sumisa y receptiva a la persona y en la mayora de los casos involucra acusaciones de mal
comportamiento. A un nivel ms elemental el catolicismo lo utiliza constantemente diciendo que
"todos somos pecadores", pero tambin algunas de estas sectas cristianas lo llevan a niveles de
insulto donde se acusa agresivamente al creyente de ser culpable de crimenes atroces por el solo
hecho de no haber creido en la fantasa que se defiende.

11 - Privacin del sueo. Esto est relacionado tambin con crear estados de fatiga. En general
lo podemos apreciar en ceremonias de peregrinacin o ayunos, por ejemplo, pero tambin se
encuentra en el da a da religioso, en acciones donde se obliga al creyente a realizar acciones
fsicas repetitivas y a permanecer de pie por lapsos de tiempo prolongados. El cansancio vuelve
ms vulnerable a las personas. Nuestra mente trabaja y analisa la informacin mucho mejor
cuando estamos descansados.

12 - Codigos de vestimenta. Con esto se reafirma la pertenencia al grupo, lo cual es importante
para la efectividad de varias tcnicas de lavado de cerebro. No hace falta que enumere sombreros,
cortes de pelo o barba y dems cosas que los creyentes de diferentes religiones utilizan para
identificarse a s mismos.

13 - Cantos o frases repetitivas. Alguna vez te has preguntado por qu los religiosos estn
obligados a repetir las mismas frases una y otra vez? Es que el ser que estn alabando es un
idiota? o los mismos religiosos son idiotas? La respuesta es no. Ni el ser que se alaba es
considerado un ser idiota ni los religiosos son idiotas, la repeticin de las frases o cnticos es una
tcnica de lavado de cerebro. Es tan efectiva que yo, despus de 20 aos de saber que ni los
dioses ni los mundos espirituales existen an sigo recordando las frases religiosas que me
ensearon cuando pequeo. Esta tcnica, adems de impedir el anlisis racional de lo que se est
diciendo, ayuda a que la informacin religiosa est siempre presente en la mente de los religiosos.

14 - Confesin. No estoy seguro si todas las religiones tienen procesos de confesin. En general
la mayora utiliza esta tcnica de un modo u otro. La ms efectiva es la confesin pblica, pero
tambin la personal que se hace con alguna persona que representa autoridad religiosa. Esta
tcnica se usa para anular el ego y disminuir el valor que la persona se otorga a s misma. Es una
forma de resaltar la fantasa, de hacer que se vea la supuesta superioridad del dios que se
defiende, por ejemplo. Esta tcnica es acompaada con otras, como la construccin de templos
enormes e impactantes por sus dimensiones que hagan sentir inferior al creyente. La tcnica
adems ayuda a sembrar la duda sobre s mismo y sobre las ideas y juicios propios otorgndoles
mayor credibilidad a las fantasas religiosas.

15 - Compromi so financi ero. A veces esta es la acusacin principal que se hace a las religiones.
Lo que no se tiene en cuenta es que en realidad la mayora de las veces no se trata de una tcnica
de enriquecimiento ilcito sino de un mecanismo de lavado de cerebro. Lo que se hace es reforzar
la integracin con el grupo participando econmicamente en su financiacin, sintindose
responsable por los logros del grupo del mismo modo que se lo hace al sustentar a una familia.

16 - Acusaciones. Se crea una falsa sensacin de rectitud al apuntar los defectos de las personas
que no forman parte de la institucin religiosa. Se acusa a los dems de ser responsable de todos
los males. De aqu surge uno de los daos ms profundos de las religiones, que impulsan a ver
solo lo malo de los dems. Por ejemplo, si juzgan a la ciencia dirn que es un mecanismo de
aniquilar seres humanos nombrando la construccin de la bomba atmica, sin tener en cuenta que
la sala donde se encuentran est iluminada con energa nuclear o que la comida que luego
consumirn se encuentra refrigerada por esta energa y es conservada gracias a tcnicas
desarrolladas en reas totalmente alejadas del mbito religioso. De hecho podr leer en internet
frases como "qu hizo la ciencia por m?" realizadas en un foro alojado en un servidor a miles de
kilmetros de distancia, comunicado a travs de un satlite y escritas en una computadora que
transforma seales elctricas en imgenes y cdigos transmitidos alrededor del mundo. Un
absurdo que solo una persona con el cerebro lavado no puede entender.

17 - Aislami ento. Esta es una tcnica tpica de lo que normalmente se conoce como secta. Pero
tambin es utilizada en las religiones masivas (las que como ya dijimos son tambin sectas). El
aislamiento en realidad lo que busca es un alejamiento de la persona de la realidad. Para lograr
este objetivo no es necesario un aislamiento fsico. Como explicamos en otras columnas nosotros
no interactuamos con el mundo real, lo hacemos a travs de un mundo que construimos en nuestra
mente. Este mundo es como una idea sobre el mundo real sostenida a partir de lmites y
parmetros. Las religiones alejan a sus fieles de la realidad manipulando estos lmites y
parmetros. Es por esto que la tcnica de lavado de cerebro relacionada con el aislamiento es
aplicada en realidad por toda institucin religiosa ya que el alejamiento del mundo real pueden
hacerlo encerrando a sus fieles o simplemente utilizando otras tcnicas para alterar sus lmites y
parmetros mentales.

18 - Miedo. El miedo es utilizado por todas las religiones, sin excepcin. El miedo a la muerte es el
ms utilizado. En primer lugar es fcil entender que las personas puedan tener miedo a dejar de
existir por lo que cualquier explicacin sobre una posible vida despus de la muerte, por ms tonta
que resulte, es de inmediato considerada o incluso aceptada. El miedo es luego aplicado para no
solo lograr la adhesin sino adems asegurar un comportamiento. Es decir, uno puede aceptar una
creencia que nos asegura la continuidad de nuestra existencia despus de la muerte, pero eso no
nos impone un comportamiento en esta vida, eso es algo que se logra con la infusin de otros
miedos, como el castigo eterno, infiernos, reencarnaciones en criaturas inferiores o fantasas como
esas. El miedo es una de las tcnicas de manipulacin ms visibles en las religiones y es de hecho
la forma con la que construyen el mecanismo de difusin viral que las mantienen con vida. Un
religioso engaar a otros por miedo al castigo o por miedo a que otros sufran ese castigo,
construyendo una cadena de engao interminable que es el motivo por el que las fantasas
religiosas se heredan.

19 - La culpa. La mayora de las personas son personas normales, no criminales seriales. Es por
esto que las religiones utilizan este mecanismo de engao que lo que hace es exagerar todo lo que
pueda considerarse malo haciendo sentir culpable a las personas para que de ese modo estn
abiertas a la aceptacin de la fantasa. En casos extremos donde las personas son ejemplos de
bondad llegan a hacerlas sentir culpables y las obligan a reconocer acciones buenas como malas.
El sexo es una forma de realizar esto, pero en general cualquier accin puede ser transformada
para hacer sentir a la persona culpable. Por ejemplo, regalar un juguete a un nio pobre puede ser
utilizado para decir que la persona es vanidosa y ve a los dems como seres inferiores. Es
extremadamente fcil hacer sentir culpable a alguien, por lo que esta tcnica de manipulacin es
utilizada constantemente.

20 - Imposibi lidad de juzgar. No se pueden hacer preguntas. Si las haces es porque no crees en
tu dios, no has aceptado a tu salvador o cualquier otra estupidez de esas. Lo que hacen es impedir
que juzgues o cuestiones nada. Si cuestiones no eres un fiel y tu salvacin est en peligro. La
pregunta "por qu?" casi est anulada en cualquier religin.


Este listado no se encuentra completo y por supuesto estas tcnicas no se encuentran aplicadas
de igual forma y con la misma fuerza en las distintas religiones que se encuentran actuando en el
planeta. Pero es una buena referencia para entender cmo funciona el proceso de engao
religioso y nos puede ayudar a entender un poco ms la realidad.

Como siempre digo, las religiones son sistemas de engao perversos, uno de los peores males
que ha debido enfrentar el ser humano y solo informando lograremos evitar que sigan
impunemente engaando personas en todo el mundo, haciendo que las personas vivan en mundos
de fantasa, viendo problemas que no existen y sin reconocer aquellos problemas reales que
debemos solucionar. Todas estas tcnicas nombradas son utilizadas para preservar este sistema
repugnante y conocerlas y difundirlas nos puede ayudar a evitar su efecto.




El engao religioso

Los dioses y los mundos espirituales son fantasas que se heredan. Las fantasas fueron imaginadas
por nuestros antepasados para explicar aquello que no podan entender. La herencia, despus,
comenz como historias transmitidas de generacin en generacin, para luego convertirse en una
imposicin a partir de su organizacin en instituciones encargadas en principio de indagar y
respaldar esas fantasas y luego estructuradas para sostenerlas e imponerlas. Y la principal
herramienta aprovechada por estas instituciones es el marketing viral.

Alguna vez te has preguntado por qu personas de todo el mundo, de culturas diferentes,
defienden con el mismo fervor, y lo hicieron en el pasado, fantasas tan dispares como la
existencia de muchos dioses o solo uno, la existencia de mundos espirituales eternos o sistemas
espirituales cclicos que ni siquiera involucran dioses, los mundos mgicos y de criaturas
mitolgicas a mundos donde solo se aplican poderes sobrenaturales de criaturas especiales y
donde no existen criaturas mitolgicas ms que angeles y demonios? Las fantasas religiosas son
totalmente dispares y muchas se alejan totalmente de la realidad que conocemos. Cmo es esto
posible?

Nosotros disponemos de un mecanismo mental, una herramienta muy poderosa, que nos ayuda a
hacer frente a los peligros del mundo real. Somos capaces de construir un modelo mental del
mundo y establecer en l parmetros y lmites que nos ayudan a preveer situaciones peligrosas o
incluso imaginar otras favorables. Surgi seguramente como un elemento de supervivencia, que
incluso podemos apreciar en muchos animales y hasta me atrevera a decir que algunos insectos lo
muestran de forma reducida.

La psicologa lo estudia e incluso muchas ramas basan sus conceptos de anlisis en esta capacidad.
Nosotros no interactuamos directamente con el mundo real, lo hacemos a travs de nuestro
mundo mental. El proceso es similar al siguiente: recibimos informacin del mundo real, la
procesamos pero ubicndola dentro de nuestro propio mundo, luego volcamos los resultados y
actuamos en el mundo real. Por ejemplo: nosotros sabemos que una cada nos puede lastimar. Si
vemos que siempre cercano a un precipicio encontramos una roca y una planta, cada vez que
veamos una roca y una planta estaremos totalmente convencidos de que detrs hay un precipicio.
No importa si el precipicio no est ah en realidad, s lo est en nuestro mundo mental. Recibimos
la imagen real de una roca y una planta, la procesamos en nuestro propio mundo mental, donde
luego de una roca y una planta existe un precipicio, y luego actuamos en el mundo real
alejndonos de esa roca y esa planta para no caer en un precipicio que en realidad no existe, solo
exista en nuestra mente.

La herramienta es extremadamente poderosa, pero muy vulnerable. Es de esto de lo que se
aprovechan las religiones. Han convertido un mecanismo de supervivencia bastante efectivo en
una plataforma de engao masivo y marketing viral. En principio las religiones seguramente
desconocan estos fundamentos, simplemente actuaban acorde a la experiencia. Los nios eran
los ms receptivos y vulnerables, esto cualquier padre lo poda notar, por lo tanto haba que
prestar especial atencin a su educacin. Pero quienes siempre educaron a los nios y de quienes
estos aprendan era de sus padres. Por lo tanto el mecanismo de difusin de la fantasa religiosa
no poda aplicarse de forma directa. Lo padres eran el mecanismo de contagio. La existencia de
lmites y parmetros mentales era evidente en los nios, y la necesidad de difusin de las fantasas
religiosas se evidenciaba en la incapacidad de transmisin directa de esa fantasa. Todo estaba
establecido para el surgimiento del mecanismo ms perverso que pueda haber creado el ser
humano. Sin conocer en lo ms mnimo las tcnicas y anlisis actuales sobre mrketing viral, las
fantasas comenzaron a transmitirse como verdades que requeran una imperiosa difucin. Las
razones podan ser varias, desde impedir que "falsas" religiones se apoderaran de nuestros nios
hasta la salvacin eterna. Todo vala para obligar a aquellos que se convenca a convencer a otros.
Ahora estamos tan acostumbrados a escuchar la palabra Dios en la televisin todos los das, a oir
afirmaciones como "gracias a Dios", "Dios me ayud" y hasta saludos simples y cotidianos como
"Dios lo bendiga". Los escuchamos y estamos tan acostumbrados a ellos que no nos damos cuenta
que son el resultado de una tcnica de difucin viral originada hace tanto tiempo atrs y
encargada de mantener nuestros lmites y parmetros mentales donde las fantasas religiosas que
hemos heredado se preservan.

Es obvio para cualquiera que existe una contradiccin entre: "mi Dios es amor y comprensin" y
"debemos difundir esta verdad para salvar a los dems". Si tu dios es amor por qu las personas
no seran "salvas"? por qu deben "conocerlo" para ser "salvas"? Esta necesidad de salvacin es
una imposicin especial del cristianismo, pero se encuentra en otras formas en todas las
religiones. La respuesta a la pregunta es: no se necesita difundir la fantasa religiosa para salvar a
las personas, se necesita la difusin para preservar los lmites y parmetros mentales que
mantienen a esa fantasa como una verdad (el precipicio inexistente detrs de la roca y la planta).

Lo poderoso de este mecanismo de marketing viral es que al igual que los primeros nios a
quienes los religiosos educaban a travs de sus padres, las personas actualmente no necesitan
acudir a una iglesia para establecer en sus mentes lmites y parmetros que mantengan como real
la fantasa que han heredado. Simplemente nacen en un lugar donde una determinada fantasa se
difunde, la adoptan desde pequeos heredndola principalmente de sus padres, pero tambin del
entorno en general, y durante toda su vida reciben bombardeos constantes de ese entorno con
informacin que sostiene y preserva esos lmites e incluso los obligan a reforzarlos por s mismo
por medio de tcnicas bsicas de lavado de cerebro.

Aprovechando nuestra capacidad mental de construir nuestro propio mundo para interactuar con
el real los religiosos han generado un mecanismo muy poderoso que les permite difundir fantasas
y sin la ms mnima prueba presentarlas como reales y hacer que todos estn convencidos de que
son reales. As, cuando uno le explica a alguien que solo es un sistema formado por materia y
energa se lo considera loco, aunque la versin de la realidad de esta persona involucre cosas tan
fantsticas como seres invisibles superpoderosos o que l mismo es una especie de plasma
inteligente y perfecto que existe por siempre.

Un pequeo anlisis basta para saber que esa realidad no sera ms que un delirio, pero los seres
humanos no interactuamos con el mundo real, recurdelo siempre, interactuamos con ese mundo
pero a travs del nuestro, de un modelo que construimos en nuestra mente y que posee lmites y
parmetros que se establecen naturalmente, pero tambin por la fuerza. Las religiones, por
supuesto, lo conocen muy bien y se vienen aprovechando de esto desde hace milenios.

No se puede probar que un dios no existe?
18-04-2009
Hace algunas columnas atrs un usuario coment que afirmar que un dios no exista no era
correcto debido a que no haba pruebas de su "no existencia". Es un punto tratado no solo por
religiosos sino tambin por personas que se agrupan dentro de lo que se llama agnosticismo.
Generalmente estas personas estn en lo que se considera un punto intermedio, afirmando que
tanto no se puede probar la existencia de un dios como su no existencia, por lo tanto cualquiera
de los dos puntos estn equivocados o no tienen razn de ser.

Esto se puede considerar un error pero es algo que tambin se utiliza como un mecanismo de
engao. Es un error para aquellos considerados agnsticos porque no es correcta la afirmacin.
Esto es as debido a que tal afirmacin parte de la premisa de que se puede demostrar
directamente que algo que no existe no existe. Quizs sea debido a una inadecuada
generalizacin. Por ejemplo, yo puedo demostrar que no existe ninguna botella normal sobre mi
mesa. Existen varias formas de hacerlo, yo puedo decirle al observador que simplemente mire mi
mesa y vea que no hay ninguna botella all. Puedo pasar el brazo sobre la mesa y mostrar que no
choca contra ninguna botella. Puedo colocar una caja que ocupe toda la superficie de la mesa y
mostrar que de haber una botella all no hubiese podido hacerlo y muchas cosas ms. Esto es
porque la botella es un objeto definido y todos conocemos las caractersticas de su estructura.
Dentro de la afirmacin de que hay una botella en mi mesa se encuentran implcitas determinadas
definiciones como su tamao, el material, su consistencia, su funcin, su forma aproximada, la
forma de reflejar la luz, la forma en que podemos apreciarla por la vista y dems. Es decir,
tenemos un conocimiento sobre el objeto, sobre su estructura que nos permite desarrollar
experimentos para determinar su no existencia. Sabemos que puede verse con luz normal por lo
tanto si no se ve es porque no est ah. Tambin podemos saber que es un objeto slido por lo
tanto si pasamos otro elemento slido por el espacio que de acuerdo a su tamao debera estar
ocupando la botella los dos elementos chocarn y observaremos los efectos de ese choque,
pudiendo determinar as la posible existencia de la botella. Y as muchsimos experimentos ms
establecidos a travs del conocimiento de las caractersticas propias y bien definidas de un
elemento definido y con estructura.

Pero qu pasara si ocurre lo siguiente: yo propongo que sobre mi mesa existe una botella. T
observas y no ves nada, por lo tanto me dices que la botella no existe. Yo entonces te explico que
la botella es invisible. Entonces t arrastras el brazo por todo el escritorio y me dices que de estar
la botella en ese lugar tu brazo hubiese chocado con ella, entonces yo te dir que la botella no se
puede tocar. Yo puedo transformar cada parmetro hasta llevar a esa botella a una nada
insondable, eliminando cualquier posible parmetro estructural que permita la determinacin de
su existencia, y sin embargo seguir afirmando que eso que yo llamo botella sigue ah, sobre la
mesa. T podrs afirmar que lo que llamamos botella tiene una estructura aceptada por todos y
que eso que yo llamo botella no respeta ninguno de estos requisitos. Yo podr replicar que lo que
se encuentra sobre la mesa es realmente una botella, pero est vaca, es invisible y no se puede
tocar. Es decir, no deja de ser una botella, quizs sea una botella especial pero no deja de ser una
botella. T puedes llamarla como quieras, yo s que es una botella y t no puedes demostrar lo
contrario.

Es as de simple. NADIE podr demostrar que la botella no existe sobre mi mesa. Deberemos creer
todos ahora que esa botella realmente existe porque nadie puede demostrar lo contrario? De
hecho, no importa que yo tampoco pueda demostrar su existencia, la posibilidad de que la botella
exista estar siempre latente debido a que NADIE puede demostrar que no exista.

En este punto estarn los agnsticos de la botella que dirn que tanto no se puede demostrar su
existencia como su no existencia por lo tanto discutir sobre la botella no tiene sentido, estarn los
religiosos de la botella como yo que dirn que la botella existe, que es real y que est sobre mi
mesa, y tambin estarn los repugnantes ateos de la botella, aquellos que sin razn alguna se
creen dueos de la verdad y pretenden que la botella es solo una fantasa. Solo son personas
malditas que ardern en el infierno de la botella :-)

Qu haras t para demostrar definitivamente que la botella sobre mi mesa no existe? Jams
podras hacerlo directamente, lo que se debe analizar es la razn sobre por qu yo estoy haciendo
esa afirmacin. Yo podra afirmar que hay un elefante sobre mi mesa, da lo mismo (del mismo
modo que da lo mismo afirmar que existe un dios o muchos), por lo tanto podemos ver que en
realidad lo que tenemos que analizar es el origen, las bases de la afirmacin. De acuerdo a cul sea
la afirmacin y quin la haga diferentes sern las formas de realizar este anlisis. En este caso
quizs sea simple demostrar que la botella no existe debido a que podemos ir unas lneas atrs y
probar que yo lo estoy inventando con el propsito de ilustrar esta columna. En otros casos
podremos demostrarlo descubriendo que el origen de la afirmacin es locura o un desbalance
qumico que genera alucinaciones. En otros podremos hacerlo demostrando que se ha transmitido
una creencia por generaciones y que esa creencia solo se trata de una ilusin creada a partir de
reglas de autoridad estrictas que imponan su aceptacin generacin tras generacin (esto ocurre
con creencias como la suerte o la mala suerte, maldiciones y dems, por citar algn ejemplo), e
infinidad de otras formas que demuestran que la botella no existe. Los casos son tan incontables
como los efectos que los producen (y por supuesto casi nunca involucran botellas invisibles). Si un
hombre te dice que est sentado junto a otro hombre invisible la forma de demostrarle que ese
hombre invisible no existe siempre ser indirecta. Tu jams podras demostrarle que un hombre
que no existe no existe. Tendrs que estudiar las razones que originaron esa afirmacin hasta
encontrar el punto que demuestre que ese hombre invisible es solo un invento.


En la mayora de los sitios web que publican informacin que demuestra la no existencia de dioses
podrs leer artculos que analizan el por qu los creyentes sostienen semejante fantasa, pero
ningn experimento qumico o clculo matemtico que pueda probar su no existencia. Es simple,
t podras hacer lo que se te ocurra con mi mesa o con la habitacin en donde estamos y yo te dir
que la botella sigue ah, del mismo modo que podremos algn da demostrar qu mecanismo
origin el universo y un religioso seguir afirmando que un dios sigue ah. No hay NADA que pueda
demostrar que algo que no existe no existe.

Al principio de la columna comentaba que esto poda ser un error o utilizarse como un mecanismo
ms de engao. Por el lado de las personas consideradas agnsticas generalmente se trata de un
error el suponer que al no poder demostrar directamente que algo no existe ese algo puede
realmente existir. Pero por el lado de los religiosos generalmente se trata de un mecanismo ms
de engao. Tu podrs dar todos los argumentos que quieras sobre la no existencia de mi botella,
demostrar incluso que yo estoy loco, pero ha menos que me convenzas a m mismo y yo vea con
mis propios ojos el engao del que estaba participando, yo podr seguir afirmando que la botella
realmente existe. Tu podrs citar los qumicos que estn afectando mi modo de pensar
hacindome creer que la botella existe, pero yo te responder simplemente: "puedes decir lo que
quieras, pero an as no puedes demostrar que la botella no existe". Hasta que no hagas que yo
mismo vea el engao del que estoy participando yo seguir utilizando este argumento en tu
contra. Yo seguir siempre diciendo que t no has demostrado que la botella no existe, lo nico
que has hecho es buscar razones por las que yo me la podra haber inventado, pero no demuestras
si yo realmente me la invent. Y si yo realmente no me la invent? Si la botella realmente existe a
pesar de que tambin exista la posibilidad de que me la haya inventado? T no puedes demostrar
lo contrario, por lo tanto hasta que no puedas demostrar que la botella no existe (lo cual NUNCA
podrs hacer) yo podr seguir afirmando que la botella existe.

Este mecanismo de engao puede resultar extremadamente irritante y frustrante para aquellas
personas que no viven en el mundo de fantasa religioso. Engaos como estos muestran las
similitudes entre lo que llamamos sectas y lo que llamamos religiones. Las religiones son sectas
(aunque en general las definiciones comunmente aceptadas no concuerden). Es por esto que en
realidad la nica forma de luchar contra este mecanismo de engao es utilizando un mtodo que
se suele llamar "desprogramacin" y que en general se aplica a las sectas. Siempre que logramos
demostrar a un religioso que estaba siendo engaado para creer que una fantasa era real lo que
hacemos en realidad es lograr que l mismo lo vea. Es decir, lo "desprogramamos". NUNCA
podemos demostrarle directamente que lo que l crea era un fantasa, siempre lo que hacemos
es lograr que l mismo lo vea. Es la nica forma. Esta es la razn por la que resulta tan complejo
luchar contra las religiones y por qu la maquinaria de engao religiosa es tan repugnante.

Los seres humanos ya tenemos la informacin necesaria para saber que los dioses y los mundos
espirituales son fantasas. De hecho todos ya lo sabemos, fuimos educados y contamos con la
informacin que nos demuestra que los dioses no existen, no somos tontos, ya lo sabemos, pero
somos engaados para creer lo contrario. Debemos luchar contra estos mecanismos de engao
porque impiden que las personas vivan en el mundo real, lo acepten y luchen por corregir su
imperfeccin.

La naturaleza, el sistema asesino
16-04-2009
Uno de los parmetros mentales sostenidos por la religin es el que define a la naturaleza como
un sistema perfecto, saludable y hasta sabio. El titulo: "Madre Naturaleza" encierra todo un
concepto de bondad, cuidado, amor, cario, consideracin y dems atributos.

Estos parmetros y lmites mentales, como explicamos en otras columnas, nos permiten o nos
impulsan a construir nuestros mundos mentales. Como tambin ya explicamos, nosotros no
interactuamos directamente con el mundo real, interactuamos con este mundo pero a travs de
un modelo del mismo que tenemos construido en nuestra mente. La religin se aprovecha de este
mecanismo e impone fantasas como la perfeccin natural estableciendo lmites y parmetros que
se ajustan a este concepto. Gracias a esto vemos a un sistema sangriento, desconsiderado y
repulsivo como sano y perfecto.

Es muy comn escuchar cmo este concepto falso de benignidad es soportado con declaraciones
como: "debemos comer ms natural", "el hombre sufre de problemas porque se alimenta de
chatarra" y muchas afirmaciones que aseguran que lo que la naturaleza ofrece es bueno y que los
males que sufrimos se deben a nuestro alejamiento de lo natural.

Quizs no haga falta aclarar que es totalmente cierto en la mayora de los casos que lo natural es
mejor que lo artificial. Es as, lo natural es mejor que lo artificial en muchos casos (no en todos),
pero aqu es donde surge el problema. El hecho de que lo natural sea mejor que lo artificial no
demuestra que la naturaleza sea buena, solo son afirmaciones que se toman errneamente como
una prueba de que la naturaleza es buena.

Vamos a explicarlo porque hasta yo mismo estoy confundido :-) Nuestros cuerpos son estructuras
qumicas que para mantenerse estables necesitan de la constante incorporacin de otras
estructuras qumicas y por supuesto, junto a ellas, energa. Es decir, debemos interactuar
constantemente con nuestro entorno. Esta interaccin constante crea una simbiosis, nosotros nos
desarrollamos como especie al mismo tiempo que nuestro entorno natural. La qumica de nuestro
cuerpo evolucion junto con la qumica de lo que nos rodea. Al incorporar a nuestro organismo
compuestos qumicos que no se encuentran en el entorno que nos acompa en nuestro
desarrollo estamos corriendo el riesgo, casi siempre probable, de que la qumica de nuestro
cuerpo no reaccione correctamente a estos nuevos compuestos.

Pero cmo es que nuestros cuerpos estn tan relacionados y acostumbrados a los qumicos de
nuestro entorno? Esta es en realidad la pregunta que resuelve toda la cuestin de esta columna.
Nuestros cuerpos estn adaptados a los qumicos del entorno porque los seres humanos que no se
pudieron adaptar a ese entorno ya estn MUERTOS!

La fantasa religiosa nos propone lo siguiente: "que un hermoso y bondadoso ser (o seres, o
fuerzas, o lo que sea) cre el universo y la vida. Cada cosa en su lugar. Hizo todo perfecto de modo
que a nadie le de una diarrea por no tolerar la lactosa o que un nio no se muera por una alergia al
huevo. Ese ser o seres lo hizo todo perfecto y es algo que podemos comprobar. Ingerimos lo
natural y eso es bueno mientras que si incorporamos cosas extraas comenzamos a tener
afecciones."

La realidad es la siguiente: "nosotros evolucionamos junto con nuestro entorno. Aquellas criaturas
que no toleraban determinados alimentos naturales o que sufran alergias o que no soportaban las
condiciones de temperaturas extremas o cualquier otra condicin qumica o fsica del entorno se
MORIAN. Al morir las que no toleran o no soportan las condiciones de su entorno solo sobreviven
las que si lo soportan. Y gracias a que nuestra estructura material propicia la herencia, aquellas
que soportan las condiciones del entorno otorgan a su progenie estos mismos atributos. De este
modo se crea la falsa ilusin de que la naturaleza es buena, cuando lo que en realidad pasa es que
nuestra estructura qumica fue moldeada de acuerdo a la estructura qumica del entorno por
medio de un proceso constante de MUERTE".

Como vemos, en el mundo real, la simbiosis entre los organismos vivos y su ambiente no implica
que la naturaleza sea algo bueno o algo perfecto. Este falso concepto solo surge de una
percepcin totalmente errnea que las religiones sostienen con la aplicacin constante de sus
mecanismos de engao.

De hecho la naturaleza es un desastre. Nunca jams consideraras perfecto a un sistema que
construye criaturas sanas a partir del asesinato de otras. La naturaleza, para moldearnos, moldear
y sostener a todos los seres vivos, mat y sigue matando constantemente (esto que afirmo no es
una defensa del modelo evolucionista, es solo una muestra de la realidad, millones de criaturas se
estn matando entre s mientras t lees estas lneas).

Hoy da gracias al desarrollo de nuestro conocimiento podemos compensar los casos en los que
debido a los cambios casuales las personas vuelven a ser incompatibles con el medio. Es decir,
desarrollamos compuestos qumicos y tratamientos para modificar la qumica de aquellos
organismos para los que lo natural no es bueno y comenzamos a ver de este modo cmo un
simple vaso de leche o un huevo pueden matar a una persona (antes no lo veamos porque esas
personas moran al nacer y por supuesto se adjudicaba esas muertes a maleficios o estupideces
como esas).

El falso concepto sobre la naturaleza se sostiene gracias a este engao. Lo natural se ve como algo
bueno porque en realidad las personas para las cuales lo natural no era bueno ya estn muertas. Y
a partir de esta falsa concepcin las justificaciones se suceden. Se considera buena a la naturaleza
porque existe algo como el "equilibrio natural" que impide que determinadas especies se
conviertan en plagas o que otras acaben con los alimentos o transformen zonas verdes en ridas
debido a su crecimiento desproporcionado. Hasta la frase misma parece saludable: "equilibrio
natural". Por supuesto que nadie habla de que ese "equilibrio natural" es en realidad una masacre
constante, criaturas desgarrndose las yugulares todos los das y a cada minuto, paralizndose
entre ellas con venenos mortales, muriendo en masa por proliferacin bacteriana, infecciones
virales, terremotos, tornados, inundaciones. Hasta plantas atrapando a sus vctimas degradando
sus cuerpos lentamente con encimas digestivas mientras an viven.

Las frases para definir los procesos naturales seguramente fueron acuadas cuando la influencia
de las fantasas religiosas era muy fuerte. No solo el "equilibrio natural" deja de lado la tremenda
carnicera que implica, sino tambin lo hacen frases como la "seleccin del ms apto".

Todas son en realidad frases que surgen de esa concepcin totalmente falsa que an conservamos
sobre las bondades de la naturaleza, sobre lo bueno de lo natural, sobre su perfeccin. Es as como
un proceso en el que las criaturas ms fuertes o ms aptas sobreviven mientras que las ms
dbiles son atrapadas, desgarradas y desangradas hasta morir, es considerado como una
"seleccin". La "seleccin del ms apto" no es ms que un proceso de competencia atroz donde el
vencedor se lleva el premio de la vida y el perdedor simplemente se MUERE.

Si yo en un laboratorio creara criaturas vivas y las hiciera crecer y desarrollarse generacin tras
generacin para obtener crias ms giles, rpidas o inteligentes, utilizando el mismo proceso que
el natural, sera seguramente linchado por las masas, tratado como una aberracin que merece lo
peor. La naturaleza, en cambio, debido principalmente al repugnante mecanismo de engao
religioso, es considerada como algo bueno, sabio y hasta es llamada "Madre".

El sistema natural es imperfecto porque no fue creado, surgi por s mismo a partir de un
mecanismo de interaccin material, y es por esto que no tiene contemplacin alguna con las
criaturas y las estructuras que forma. El proceso de interaccin simplemente reacciona, acta, no
piensa y as puede dar frutos sabrosos y hermosos que pueden del mismo modo alimentar o
matar, y a la vez puede construir un virus que acabe con millones de seres humanos sin el menor
remordimiento. La naturaleza no es una madre, es un sistema atroz que construye matando y para
hacer este mundo y nuestra existencia ms justa debemos corregirlo constantemente y
deberemos hacerlo en el futuro. Si no lo crees as dime qu haces cuando te enfermas, responde a
la pregunta de por qu fuiste vacunado y dems. Hace siglos ya que cambiamos nuestra
composicin qumica natural y la de nuestro ambiente para evitar la muerte y es algo que
debemos seguir profundizando para asegurar no solo una vida ms justa sino nuestra propia
existencia.

Las religiones, conservando a las personas en sus mundos de fantasa, no les permiten ver la
realidad. Impulsndolas de este modo a adquirir conceptos sobre lo natural totalmente alejados
de lo real. Es sano comer natural? En la mayora de los casos la respuesta es SI, porque la qumica
de nuestro organismo es apta para procesar los qumicos que naturalmente surgen en nuestro
entorno. La naturaleza es algo bueno? La respuesta es NO, lo que llamamos naturaleza es un
sistema conformado por medio de un proceso de interaccin material, un proceso ciego que te va
matar sin la menor consideracin si se dan las circunstancias, es un sistema imperfecto que hace
siglos venimos corrigiendo y deberemos seguir hacindolo para acabar con la injusticia, el
sufrimiento y la muerte.

Tcnicas para modificar lmites y parmetros mentales
30-01-2009

En la anterior columna comentaba cmo las religiones se aprovechan de un mecanismo mental
natural que poseemos para imponer sus fantasas como verdades y establecer estructuras de
engao masivo. Nosotros interactuamos con el mundo real a travs de un modelo de ese mundo
que construimos en nuestra mente. Este modelo mental del mundo posee lmites y parmetros
que se establecen progresivamente de forma natural o forzada y pueden ser modificados. Y por
supuesto, las religiones utilizan tcnicas para acomodar estos lmites y parmetros en su beneficio.

Vamos a ver un ejemplo sobre esta tcnica. Imagina que yo tengo a la venta un vaso de vidrio
comn que tiene unos dibujos en pintura dorada. El precio al que quiero vender ese vaso es de u$s
50 (cincuenta dlares). Es caro, verdad? Lo primero que seguramente pensars es que t nunca
pagaras cincuenta dlares por un vaso de vidrio pintado. Eso es porque tienes lmites en tu mente
que te impiden gastar u$s 50 en un vaso de vidrio. Podras gastarlos en un casino cualquier noche
o en una comida en un restauran, pero los lmites para la compra de un vaso de vidrio te lo
impiden. Nunca nadie podra vender un vaso a ese precio si lo intenta hacer de este modo. Lo que
se hace es buscar modificar los lmites y parmetros del mundo mental de los potenciales clientes.
A veces lo lograremos, a veces no, pero ese es el modo de actuar.

La tcnica para cambiar los lmites mentales es simple pero debe adaptarse a cada situacin y
persona. Muchas veces se utilizan tcnicas generales para llegar a las masas que suelen ser muy
efectivas porque las personas suelen compartir mismos lmites y parmetros mentales en una
misma sociedad, pero si quisiramos tener ciento por ciento de efectividad deberamos estudiar
cada caso en particular.

Para lograrlo debemos entender cul o cuales son los lmites a modificar. En este caso es el hecho
de que nadie en su sano juicio pagara 50 dlares por un vaso comn de vidrio pintado que puede
conseguirse por menos de un dolar en muchos comercios del mundo. Parece una tarea difcil, pero
creeme, no lo es. Vamos en primer lugar a presentar otras opciones ms caras para disminuir la
percepcin de alto costo que tiene nuestro vaso.

Mostramos como opcin un vaso de vidrio tallado, con la forma de un corazn que cuesta
alrededor de 150 dlares. Aqu ya estamos mostrando opciones ms caras que sensiblemente
comienzan a cambiar la percepcin del valor de nuestro vaso, pero esto no sera suficiente.
Tenemos en este momento un vaso que cumple la misma funcin que el que yo quiero vender
pero cuesta tres veces ms. Resaltamos esto: nuestro vaso es tres veces ms econmico que este
y presenta la misma funcin e igual calidad. El vaso del corazn, adems, es poco prctico y puede
almacenar menos lquido debido a su formato. Pagaras tres veces ms por un vaso que almacena
menos cantidad de liquido? Aqu los lmites comienzan a cambiar. De inmediato mostramos otro
vaso, este tiene diamantes incrustados y rayas de oro puro. Esta nueva opcin cuesta unos 1800
dlares. Mucho dinero, verdad? Es una pequea fortuna. Para algunos inalcansable. Pero qudate
tranquilo, no necesitas derrochar semejante cantidad de dinero para obtener un vaso de calidad.
Nuestro vaso tiene una perfectas rayas de imitacin oro y ningn imperfeccin que moleste al
beber. Nuestro vaso tiene bordes suaves y redondeados que se adaptan de forma natural al
contorno de los labios. Pagaras 1800 dlares por un vaso del que nunca podrs beber y solo
podrs tener en una alacena recolectando polvo? Nuestro vaso es prctico, almacena gran
cantidad de lquido, lo puedes utilizar todos los das y en todas las ocasiones y cuesta una mnima
porcin de lo que cuesta un vaso de lujo. Tus amigos van a adorar nuestro vaso. Pero eso no es
todo, sabes cunto te costara hacer un vaso como este? Intentar fabricar un vaso as o lograr
pintar uno con este nivel de detalle y perfeccin podra costarte ms de 30.0000 dlares!!! Este
vaso no se consigue en tiendas, fue especialmente fabricado para ser vendido en esta oferta. T
no tendrs que pagar 30.000 dlares para fabricarlo porque nosotros ya lo hemos hecho por t!!!
Tampoco tendrs que pagar pequeas fortunas para adquirirlo. Nosotros podemos brindarte esta
oferta nica porque nos dedicamos especialmente a la fabricacin de estos vasos. Nosotros
hacemos todo el trabajo, t solo tienes que disfrutarlo. Un vaso que otros ofrecen hasta en 1800
dlares t lo puedes tener por solo 50!!! Pero espera, hay ms. Adems de este increble precio,
con esta oferta nica y por tiempo limitado te llevas no solo uno sino dos vasos! Dos vasos por el
precio de uno! Nunca ms podrs adquirir un vaso de esta calidad a este precio. No desaproveches
esta oportunidad nica, no conseguirs esta oferta en ningn otro lado. Es una oferta especial por
tiempo limitado. No pagues de ms. Llvate los dos vasos por solo $ 50. Nuestras operadores
estn atendiendo en estos momentos.

Como vers no slo se trata de presentar otras opciones ms caras sino adems de ocultar las ms
econmicas y descartar ambas disminuyendo sus atributos mostrando solo lo malo que poseen. Se
toma un precio alto al principio que se intenta disminuir presentando otras opciones de mayor
valor, y al final se ofrece una disminucin de la mitad del precio al ofrecer dos vasos por igual
valor. A esta altura el potencial cliente y ya tiene la percepcin de que est ante una oferta
increble cuando en realidad est pagando 25 dlares por un vaso que cuesta menos de 1 dolar. Si
yo fuera un buen vendedor, t terminaras odiando a los fabricantes de los otros vasos por querer
robarte y adorando mi fbrica de vasos por ahorrarte tiempo y dinero.

Esta tcnica, algo exagerada en la explicacin para facilitar su entendimiento, es utilizada
diariamente. Se cambian los lmites mentales para la compra de un producto simplemente
disminuyendo su valor unos centavos. Vers en todas las vidrieras del mundo precios como $
19,95 o $ 49,99. Esta es una aplicacin efectiva que nos hace percibir que el valor es menor
cuando en realidad pagamos lo mismo y de este modo los vendedores vencen fcilmente los
lmites mentales que tienen establecidos los potenciales compradores.

En religin estas tcnicas son aplicadas constantemente para modificar los lmites y parmetros de
modo que sostengan la fantasa que se hered. Tanto las tcnicas de ocultamiento de la
informacin como la exageracin de atributos propios y la disminucin de los atributos ajenos se
aplican constantemente y hasta de forma exagerada y bruta. Mi dios es amor y compasin,
aquellos que no creen en mi dios son insensibles y despiadados, por ejemplo, son una de las tantas
tcnicas de manipulacin mental utilizadas.

La modificacin de los parmetros y lmites de nuestro modelo mental del mundo es lo que hacen
las religiones para probar sus fantasas. Seguramente muchas veces ante la solicitud de pruebas de
la existencia de un dios has escuchado decir a un religioso (o t mismo lo has dicho) "a Dios no se
lo prueba, se lo siente", o "preguntas eso porque an no conoces a Dios". Estas frases muestran
claramente cual es el procedimiento. Lo que hacen los religiosos es someter a sus vctimas a un
proceso de cambio de parmetros y limites mentales para que en tu mente su fantasa religiosa
sea una verdad. Por supuesto, esto no es prueba de nada, simplemente saltan el proceso de
prueba aprovechando esta facultad mental que todos tenemos. Una vez que cambiaron tus lmites
y parmetros mentales t vers a tu dios en todas partes, adjudicando cualquier situacin buena a
tu dios y descartando las malas como misterios de dios o simplemente adjudicndolas a acciones
de algn otros ser fantstico, en este caso malvado.

T ahora vers la existencia de tu dios tan posible como gastar 50 dlares en la adquisicin de un
vaso de porquera. No importa que el mundo siga siendo exactamente el mismo, que los vasos
sigan siendo de vidrio comn pintado y tu dios en realidad no est en ninguna parte porque t no
interactas con el mundo real directamente, lo haces por medio del modelo de ese mundo que
tienes construido en tu mente, y en ese modelo ese dios existe y es razonable gastar 50 dlares en
dos vasos de vidrio, del mismo modo que veas un precipicio detrs de una roca y una planta
cuando no lo haba (ver columna anterior).

La religin es un mecanismo perverso de engao que se aprovecha de esta capacidad que todos
tenemos y mantienen de este modo a las personas viviendo en mundos de fantasa. El mecanismo,
por supuesto, es viral, como lo conversamos en la anterior columna, y esta es la razn por la que
se preserva. En su mayora cada religioso que pretende convencer a otros no lo hace por malvado,
lo hace porque forma parte de esa cadena de engao.

Si los dioses fuesen humanos ya estaran presos
14-04-2009
Creo que la frase que mejor describe el contenido de esta columna es la de Epicuro:

"Dios est dispuesto a prevenir la maldad pero no puede? Entonces no es omnipotente. No est
dispuesto a prevenir la maldad, aunque podra hacerlo? Entonces es perverso. Est dispuesto a
prevenirla y adems puede hacerlo? Si es as, por qu hay maldad en el mundo? No ser que no
est dispuesto a prevenirla ni tampoco puede hacerlo? Entonces, para qu lo llamamos Dios?"

Esta frase es ms que suficiente para descartar la ms mnima posibilidad de existencia de gran
parte de los dioses, especialmente los unipersonales inventados por las religiones occidentales.
Deseara que sistemas tan perversos como los religiosos fueran tan simples de vencer. Pero no. El
mecanismo de engao religioso es tan poderoso (se ha reforzado a lo largo de milenios) que una
simple frase no puede corregir el efecto devastador que provoca, por lo que no queda otra
alternativa que extenderse y repetirlo desde diferentes ngulos para lograr definitivamente
ayudar a las personas a salir de la trampa mortal de estas sectas masivas.

El mecanismo de engao que vamos a ver hoy est relacionado con el ocultamiento de
informacin. El ocultamiento de informacin es muy comn, y es el motivo por el que muchos
consideran que las religiones necesitan y luchan constantemente por mantener a sus fieles en
total ignorancia. Pero en realidad es solo el efecto visual de la aplicacin de un mecanismo de
engao, las religiones no procuran intencionalmente convertir a sus fieles en ignorantes, este es
solo el efecto producido por la aplicacin de uno de sus ms efectivos mecanismos de engao.

El ocultamiento puede realizarse resaltando hechos favorables o por el contrario ocultando los
desfavorables. Y a veces ambos a la vez. Es un proceso simple y es fcil entenderlo con un ejemplo:
si dos personas sufren un accidente y una de ellas muere, el mecanismo actuar de inmediato
resaltando la vida salvada y menospreciando el valor de la muerte. La persona que salv su vida lo
hizo gracias a la accin del dios de turno, la persona que muri sufri una tragedia, por ejemplo. La
pregunta lgica, obviamente, sera: por qu el dios de turno salv a uno y dej morir al otro. Si
pudo salvar a uno debera poder salvar al otro.

En casos como este, repetidos segundo a segundo en todo el mundo constantemente (no estamos
hablando de casos especiales ya que la imperfeccin natural propicia daos constantes) es donde
comienzan a surgir todos los conflictos teolgicos con la realidad. Cuando estos casos son
analizados en profundidad las fantasas religiosas chocan estrepitosamente con la realidad. La
frase superior adquiere un completo sentido y obviamente ningn dios ni ser superior ni modelo
espiritual ni nada escapa al completo ridiculo en estos anlisis.

Pero la religin, siendo el mecanismo de engao ms perverso que existe, cuenta con
herramientas suficientes para huir de estos escollos. En general cada caso es tratado en forma
particular. Primero se acta en todos los casos de forma similar: resaltando lo bueno (la vida
salvada) e ignorando lo malo (la muerte). Lo bueno se adjudica a la fantasa religiosa que se
hered y lo malo o lo inconveniente a cualquier otra causa. Nunca lo malo se toma como prueba
de la no existencia de esa fantasa, de hecho en primera instancia lo malo casi no es tenido en
cuenta, se lo niega.

En segundo lugar, cuando esta negacin ya es insostenible, se pasa por diferentes etapas de
manipulacin. Siguiendo con el ejemplo, se puede decir que la persona que se salvo era ms
creyente que la que muri. Hasta que alguien comenta al pasar que los dos eran muy buenos
creyentes. Entonces el proceso contina. Ahora se dir que la persona que se salv tena una
misin que cumplir en la tierra, hasta que alguien comenta al pasar que la que muri era un nio
de 6 aos. Entonces la excusa pasar por que dios necesitaba darnos una leccin a todos, hasta
que alguien comenta que nadie en su sano juicio matara o dejara morir a un nio de 6 aos para
dar una leccin a los dems. Si la diferencia entre la realidad y la fantasa que se est defendiendo
llega a elevados niveles de incoherencia el argumento final siempre ser "los misterios del seor",
"nuestra incapacidad para comprender aquello que es superior a nosotros" y cientos o miles de
excusas similares inventadas para evadir una explicacin racional que se opone por completo a la
fantasa heredada.

Nunca lo malo ser tomado como prueba de la inexistencia o inoperancia del ser o los seres de
fantasa en los que se cree. Estamos hablando de un mecanismo de engao extremadamente
poderoso y que por supuesto funciona en conjunto con otros. Para que lo entienda. Usted puede
reemplazar ese ser que salv la vida de la persona del ejemplo con cualquier cosa. Digamos
"magia". Yo puedo decirle entonces que la persona que se salv del accidente no lo hizo por un
milagro de un dios sino que lo hizo por "magia blanca". El proceso es el mismo, yo ignoro por
completo la muerte y resalto la vida salvada para justificar la fantasa de la "magia". Esto ser
suficiente para que usted deje de creer en un dios y comience a creer en la magia? no, verdad? El
mecanismo descripto es solo un mecanismo de engao ms elaborado teniendo en cuenta la
psicologa humana, no la fantasa que se defiende, por lo tanto funcionar si es aplicado a la
fantasa heredada. Digamos por ejemplo que usted hered la fantasa de un nico dios, entonces
este mecanismo se utilizar para hacerle creer que ese dios existe.

Los ejemplos de aplicacin de este engao se repiten constantemente. Unas columnas atrs un
usuario coment que su dios era tan bueno que haba creado el ADN y las huellas digitales para
atrapar a delincuentes sexuales. En estos casos tenemos a padres irresponsables, violadores o
asesinos, por ejemplo. Cada uno cometiendo acciones evitables. Un padre irresponsable deja a su
mujer embarazada, un violador viola a una pobre muchacha y se va impune, un asesino mata
impiadosamente. Todas acciones evitables. Por qu un dios le dara al ser humano la capacidad, no
totalmente efectiva, de atrapar a estos delincuentes LUEGO de que cometieron sus actos en lugar
detenerlos en el momento y evitar que estas personas sufran del modo que lo han hecho? Por qu
un dios le otorgara unas herramientas de investigacin al ser humano tan complejas que solo
podran ser aprovechadas luego de cientos de miles de aos y millones de crimenes cometidos?
por qu le otorgara esta posibilidad solo aplicable luego de cientos de aos de investigacin y
desarrollo del conocimiento humano? Y qu pas cuando las violaciones y los abandonos
ocurrieron cuando el ser humano no tena ni la menor idea de la existencia del ADN? Hace solo
unos 60 aos se descubri el ADN, hace solo unas pocas dcadas atras se descubri su utilidad en
la investigacin. Casi lo mismo ocurre con las huellas digitales. Por qu un dios, conociendo la
imposibilidad de aprovechar estos patrones por parte del ser humano, dejara que durante
milenios (MILENIOS!!!) los crmenes quedaran impunes?

Por supuesto, el comentario de este usuario no es ms que una muestra de cmo este mecanismo
de engao opera. Se resalta lo bueno (la capacidad lograda por el hombre para identificar
delincuentes), se adjudica esto bueno a la fantasa heredada (en este caso el dios cristiano) y se
descarta, se ignora por completo o incluso se oculta todo lo malo (la no intervencin de ese dios
cuando los hechos ocurren, el desarrollo de la capacidad de identificacin milenios despus de que
millones de crimenes se cometieran, y muchsimas acciones ms que calificaran a ese ser como el
ms perfecto hijo de puta que pueda existir). Es tan obvia la adaptacin vulgar que hacen los
religiosos de la realidad con respecto a su fantasa que cuesta imaginar cmo la gente sigue
cayendo en su trampa. La perversin de este mecanismo de engao es casi extrema. Cada vez que
la realidad deje en ridculo a sus fantasas ellos la adaptarn. Los crmenes son perversos,
semejante perversin no evitada choca contra los atributos que normalmente se le otorgan a un
ser superpoderoso como un dios. Luego el hombre descubre mecanismo para contrarestar o
corregir esta maldad y el religioso se aferra a esto y lo atribuye a su dios. Si el hombre cura el
cncer, entonces ser gracias a que su dios lo ayud a encontrar la cura, no importa que su dios no
haya hecho una mierda durante milenios y millones de personas hayan desaparecido culpa de esta
peste, ahora ellos adaptarn la realidad a su fantasa: el cncer se puede curar entonces es gracias
a su dios. No importa que bastaba con advertirle a una nia de diez aos que no cruzara un
callejn, no importa que bastara slo con infundirle un poco de miedo para que no lo haga, total
ahora tenemos la capacidad de atrapar al hijo de puta que la viol, entonces mi dios es bueno
porque nos otorg marcas que ahora, luego de millones de crimenes impunes, nosotros podemos
utilizar para llevar a ese violador a la carcel. Bastaba solo susurrarle a la pobre nia para que no
cruce por all, pero no, su dios tuvo que construir patrones en nuestros cuerpos extremadamente
complejos de analizar para que luego de milenios de sufrimiento y trabajo duro logremos
desarrollar la ciencia que nos permite atrapar al violador. Semejante complejidad y esfuerzo para
atrapar a un violador cuando YA cometi su crimen. Es que la ciencia que se desarroll a partir de
estos patrones no evita que otros violadores sigan haciendo de las suyas, y tampoco anula el
hecho de que ese dios seguir presenciando cada violacin sin hacer NADA, pero no importa, es
tan bueno que nos dio las herramientas para detener luego a los violadores y encerrarlos. Unas
herramientas que nosotros en realidad desarrollamos por nosotros mismos, ya que tanto las
huellas digitales como el ADN son patrones y todo elemento para existir requiere de una
estructura y en toda estructura se pueden encontrar patrones. Es decir, no nos dio nada. De hecho
en la investigacin se utilizan multiples patrones, no solo aquellos encontrados en el cuerpo
humano, se utilizan huellas de neumticos, calzado, rastros qumicos y dems. Y encima esos
patrones son totalmente insuficientes ya que no sirve para detener el crimen y muchas veces no
logran determinar con exactitud culpabilidad.

Es tan estpido el engao que asusta. Realmente me asusta cmo las personas siguen utilizando
este mecanismo que oculta lo que no apoya sus fantasas y resaltan lo que la valida. Es un
mecanismo muy simple que no solo utilizan las religiones ya que como comentamos en otra
columna estos mecanismos de engao estn relacionados con la psicologa humana, no con la
fantasa que se defiende. Las religiones no pueden probar sus fantasas, solo pueden engaar a las
personas para que las crean y las acepten como verdades.

El mecanismo es tan perverso que logra ocultar el hecho de que si reemplazaramos a ese dios o
ser fantstico por un ser humano sentiramos repugnancia por l. Imagine por un momento esta
situacin, un hombre est parado en un espacio oscuro, observando a una nia pasar junto a l.
Esta nia se dirige a un tunel oscuro, donde este hombre vio hace segundos ingresar a una
persona que ya sabe se trata de un violador serial. De hecho este hombre ya sabe que el violador
se escondi dentro del tunel para esperar a su vctima. El hombre lo sabe todo, incluso que la nia
ser violada. La nia pasa junto a l antes de introducirse al tunel pero l no hace nada. Sera
suficiente con asustar a la nia o incluso susurrarle algo para evitar que ingrese al tnel, pero no
hace nada. La nia ingresa, inocente, sin tener la menor idea de lo que le espera. El violador la
atrapa. El hombre ve todo. Contempla todo. Ve los primeros golpes y no hace nada. Escucha los
primeros gritos y llantos y no hace nada. Es ms, este hombre no solo es capaz de hacer algo sino
que tiene una fuerza descomunal, este hombre es capaz de detener al violador e incluso llevarlo a
las rastras hasta la comisara. No hay nada que lo detenga. Pero el hombre no hace nada. La nia,
despus de una golpiza salvaje, comienza a ser violada. Este hombre no hace nada. La nia siente
que la penetran, siente el dolor, la impotencia, la desesperacin. El hombre no solo no hace nada
sino que adems sabe lo que la nia est sintiendo. Sabe que est pensando en su madre, en su
padre, que est rogando que lleguen a ayudarla. Este hombre lo sabe todo, lo ve y lo contempla
todo y no hace nada. El violador termina, pero para evitar ser descubierto decide acabar con su
vctima. Vuelve a golpearla. El hombre no hace nada. La nia ya est casi muerte. El hombre est
agotado, la vuelve a golpear pero ve que an respira. Ante la posibilidad de que la nia sobreviva y
lo reconozca, decide utilizar otro mtodo. El hombre sigue impasible, sin hacer nada. El violador
toma un envase con combustible y lo vaca sobre el cuerpo casi destruido de su vctima. La nia
an respira. El hombre puede ver cmo casi se ahoga cuando el combustible cae sobre su rostro,
pero no hace nada. El violador enciende una llama. El hombre es tan fuerte que hasta podra
tomar un objeto y hacer el suficiente viento para apagar la llama desde donde se encuentra, pero
no hace nada. La nia es quemada viva.

Un hombre as ser considerado por cualquier persona decente incluso como alguien ms
repugnante que el mismo violador. La justicia podra, con las evidencias de inaccin suficiente,
considerarlo cmplice y encerrarlo por aos. Seguramente nadie en su sano juicio dejara a sus
hijos al cuidado de una persona capaz de presenciar un crimen atroz y a pesar de ser capaz con un
mnimo esfuerzo de impedirlo no hacer nada.

Las herramientas de engao religiosas son tan poderosas que ante un hecho en el que cualquier
ser quedara como el ms repugnante del universo logran sacar a sus dioses ilesos. No hacen nada,
simplemente resaltan lo bueno y ocultan lo malo. Si la nia se recupera y sale viva de semejante
ataque dirn que es obra de su dios, mientras que no dirn absolutamente nada sobre el por qu
su dios, siendo testigo presencial y teniendo todas las posibilidades, no hizo absolutamente nada.
Lo malo se oculta, se ignora, se borra, se hace desaparecer por completo. Si existieran los seres de
fantasa religiosos no solo deberan estar presos, deberamos luchar por acabarlos a todos, seran,
de hecho, los peores enemigos de la raza humana y de la vida.

Afortunadamente estos seres repugnantes no existen, desafortunadamente los mecanismos de
engao que hacen que las personas sigan creyendo en ellos empujan a estas personas a continuar
justificando actos inaceptables, propiciados no solo por la maldad de otros sino por la
imperfeccin natural, que sigue, impasible, daando y matando criaturas inocentes da a da.


Diferencia entre Creencias y Religin
18-02-2009
Muchas personas cuando hablo de la perversin religiosa, de cmo estas instituciones aberrantes
utilizan mecanismos de engao y manipulacin para mantener a las personas viviendo en mundos
de fantasa me acusan de no respetar las creencias de otros. En algunos casos estas acusaciones
son razonables y en otros casos provienen de otra tcnica de engao utilizada por los religiosos
con la que pretenden disminuir el valor de los argumentos contrarios a sus fantasas
menospreciando a quien los afirma. Este mecanismo es utilizado constantemente diciendo que los
ateos son creyentes, por ejemplo, o que los cientficos son personas sin sentimientos o que la
misma ciencia es no sentimental.

Pero cualquiera sea el caso, la acusacin de no respetar las creencias de los dems se origina en
una falta de comprensin de lo que una creencia realmente es.

Puede ser interpretado de varias formas, pero la mejor forma de entenderlo es conociendo cmo
actan las religiones. Las religiones no buscan que las personas crean en la existencia de una
determinada fantasa (dioses o sistemas espirituales), lo que buscan es que las personas crean que
la existencia de esa fantasa es verdad. Es un proceso totalmente diferente y opuesto a lo que una
creencia significa. Las religiones transforman de este modo una creencia en una verdad sin la ms
mnima prueba.

Este proceso, que es claramente un proceso de engao, tiene sus debilidades. Por ejemplo, si yo le
digo que existe un enanito verde superpoderoso y que es verdad que existe usted se reir de mi.
Uno no puede pasar de una creencia a una verdad sin hacer algo. Ante la falta de pruebas, las
religiones utilizan diferentes mecanismos para lograr transformar la creencia que defienden en
una verdad. Desde el adoctrinamiento de menores de edad, como hace la iglesia catlica, hasta el
lavado de cerebro progresivo que practica cualquier religin, pasando por tcnicas de
ocultamiento y distorcin de la informacin o justificaciones infundamentadas.

Todas estas tcnicas de engao se presentan como pruebas de que la fantasa que se defiende es
una verdad. Por ejemplo, si pides pruebas de la existencia del dios cristiano un religioso te
presentar algn caso en el que un paciente terminal salv su vida. Es muy normal encontrar esta
clase de argumentacin. Al creyente le han hecho creer que esa era una prueba irrefutable de la
existencia de su dios. Por supuesto que si le pides que demuestre que fue su dios y no un enanito
verde superpoderoso el que salv al paciente no podr hacerlo y te dir que es cuestin de fe,
admitiendo de inmediato que lo que haba presentado como prueba en realidad no lo es. Pero el
engao no llega solo hasta aqu. Utilizando otro mecanismo muy conocido relacionado con
resaltar la informacin que favorece nuestra fantasa y ocultando aquella que la niega los
religiosos ignoran voluntariamente que los mdicos se basan en estadsticas y que la prediccin
sobre la posible muerte del paciente nunca puede ser precisa dado el conocimiento y las
herramientas con las que contamos actualmente. Los mdicos no tienen ni la ms mnima
posibilidad de hacer una anlisis completo a nivel molecular de la composicin material del
paciente, solo pueden fundamentar su prediccin en estadsticas y en anlisis de qumicos
producidos por la afeccin. Jams pueden dar un diagnstico totalmente confiable, actualmente
eso es imposible. Si un paciente muri en dos meses de un tipo de cncer cuando otro paciente
tenga ese mismo diagnstico se le pronosticarn dos meses de vida, sin saber si la composicin a
nivel molecular de este paciente o de este cncer en particular permite alguna posibilidad de
supervivencia o no. Toda esta informacin es totalmente ocultada por los religiosos, se considera
al diagnstico mdico como totalmente acertado por lo que si ocurre algo diferente ser tratado
como un milagro e inmediatamente ser adjudicado a la fantasa que se hered (un dios, un ngel
de la guarda, un dragn del bien o el enanito verde).

Las religiones transforman una creencia en verdad sin la ms mnima prueba, por lo tanto todos
estos mecanismos de engao, descriptos muy brevemente y a modo de ejemplo en esta columna,
son una necesidad para estas instituciones. Cualquier cosa que analices sobre cualquier religin
incluir alguna clase de mecanismo de engao principalmente por esta razn.

Cuando ataco a las religiones no estoy atacando a las creencias, ni siquiera me acerco a eso.
Cuando se describe a las religiones como organizaciones perversas no se est hablando sin razn y
faltando el respeto a alguien ya que las religiones no tienen nada que ver con el proceso de
creencia, son procesos totalmente diferentes. Creer, en realidad, es algo maravilloso. Es una de las
habilidades que nos diferencian de otras criaturas y nos impulsan a crecer, aprender y
desarrollarnos. Es absolutamente imposible que alguien pueda atacar algo as porque todos
siempre necesitaremos creer. Un cientfico cree que un experimento le dar una respuesta, un
joven cree que una chica puede estar interesada en l. Las creencias estn en todas partes, forman
parte de lo que somos.

Pero las religiones no tienen nada que ver con las creencias. Las religiones son instituciones que
utilizan mecanismos de engao y manipulacin para transformar creencias en verdades sin la ms
mnima prueba sometiendo a todas sus vctimas a vivir en mundos de fantasa, totalmente
alejados de la realidad.


El absurdo creacionismo
20-04-2009
El tema de hoy casi no merece discucin, pero es tanta la gente que es engaada da a da y
atrapada dentro de las atroces garras del creacionismo cristiano que es necesario a veces
comentar algunos de los absurdos argumentos que estas "personas" utilizan para lavar el cerebro
de sus potenciales exclavos.

Hoy navegando por MySpace me encontr con un blog creado para difundir evidencias
evolucionistas. Este blog incluso no tiene razn de ser, si lees cualquier libro sobre evolucin,
zoologa y dems entenders que no es necesario ninguna "evidencia", nuestro conocimiento a
nivel molecular de las criaturas vivas, nuestro conocimiento sobre el universo y la misma tierra ya
nos dan todos los datos necesarios para saber cmo se desarrollaron los seres vivos. El origen
mismo de este blog se debe a la repugnancia del fundamentalismo cristiano, especialmente en los
Estados Unidos.

Dentro del blog encontr un comentario de un usuario que intentaba desacreditar la evolucin
con un argumento algo anticuado y bastante estpido pero que sirve para entender hasta qu
grado de engao y manipulacin puede llegar esta secta con tal de respaldar sus fantasas.

Traduzco su argumento porque se encontraba en ingls:

"Si, la evidencia esta toda ah, pero piensa esto, cuando Dios cre a Adan y Eva ellos solo nacieron?
No, ellos eran de un rango de edad entre los 18 y los 20 aos. Lo que significa que ellos fueron
creados con historia. Entonces, quien puede decir que Dios no cre la Tierra con una historia
(dinosaurios, fosiles prehistricos). O_o Solo otro test de Fe de nuestro Todopoderoso Dios.
Evolucin es una mierda!!!! Vayan a la iglesia y pongan algo de Jesus en sus CORAZONES!!!"

Podemos considerar varias cosas a partir de semejante afirmacin. La primera es que el lavado de
cerebro que tiene esta persona es descomunal, pero esto no sorprende cuando conoces el terrible
fundamentalismo que se sostiene en los Estados Unidos. Un fundamentalismo que realmente
asusta y que de no ser por el triunfo de Obama podra habernos llevado a una guerra global sin
proporciones.

Las otras consideraciones pasan principalmente por la falta de escrpulos y objetividad en la
argumentacin fundamentalista. Vamos por parte:

La afirmacin niega totalmente lo que dice la misma Biblia. Este es un argumento cristiano y por lo
tanto debemos considerar las bases del cristianismo. Aunque la creacin es solo sostenida por los
fundamentalistas cristianos y los creyentes normales la toman como una metafora, la informacin
sigue estando ah. De hecho son los mismos creacionistas los que deberan ajustarse lo ms
posible a lo escrito en este libro. Pero este muchacho, de forma casi inconsciente, est negando
por completo las palabras de su propia creencia. En la creacin bblica NUNCA se nombra la
creacin de una tierra con historia, de hecho los animales y el hombre (que por cierto tambin es
un animal) fueron creados posteriormente, cuando todo ya estaba hecho. De hecho una de las
primeras frases de la Biblia dicen lo siguiente: "Y la tierra estaba desordenada y vaca".

Nuestros conocimientos sobre la realidad niegan por completo las fantasas religiosas, pero los
procesos de engao son tan poderosos que llevan a las personas a inventar argumentaciones que
incluso se oponen a sus mismas creencias, y la repugnancia de este proceso hace que no solo
acepten esa clase de argumentacin ridcula sino que adems critiquen a quienes viven en el
mundo real considerandolos "mierda".

Como dijimos, hay que ir por parte, porque el proceso de engao es tan atroz y acta a tantos
niveles que no quedan alternativas. Al hacer semejante afirmacin, este muchacho est
suponiendo que su dios prepar una trampa para todos de modo de juzgar su fe. El mismo lo dice:
"Solo otro test de Fe de nuestro Todopoderoso Dios". As mismo como estos repugnantes
fundamentalistas creen que todo fue creado, tambin creen que aquellos que no aceptan esta
fantasa estn condenados al infierno. Encuestas en los Estados Unidos indican que el 80% de los
norteamericanos creen que aquellos que integran religiones diferentes a las suyas se van a ir al
infierno. Por lo tanto, segn esta argumentacin, el dios cristiano cre toda una trampa para que
nosotros veamos evidencias innegables de un proceso evolutivo y luego nos castigar con una
eternidad de fuego y sufrimiento por aceptar estas evidencias y caer en una trampa que el mismo
cre. La argumentacin est convirtiendo (como casi la mayora de las argumentaciones cristianas)
a su propio dios en tremendo hijo de puta.

Vamos a recapitular. El argumento de este muchacho NIEGA por completo la Biblia, inventando un
proceso de creacin que no figura en ninguna parte y del que NADIE antes haba hablado, y
transforma a su propio dios en un ser repugnante que pone trampas y luego castiga a aquellos que
caen en esa trampa!

Supongo que no sera necesario aclarar nada ms para saber ante la atrocidad que nos estamos
enfrentando cuando hablamos sobre el "creacionismo cristiano", pero vamos a seguir.

En su argumentacin, este muchacho toma premisas que no puede probar. En primer lugar parte
de que su dios cre a Adan y Eva cuando tenan 18 a 20 aos. Tomando esto como un hecho,
afirma que del mismo modo su dios podra haber creado la tierra y los dinosaurios. Es decir,
justifica su hiptesis sobre la creacin de los dinosaurios como fsiles con la premisa de que Adan
y Eva fueron creados de ese modo. Est presumiendo que la creacin de Adan y Eva es un hecho.
Por supuesto que la creacin de Adan y Eva es solo una fantasa ms cristiana. El est partiendo de
sus propias creencias para justificar sus propias creencias. Para entenderlo mejor, este
fundamentalista est partiendo de una afirmacin bblica, tomando de este modo la palabra de la
Biblia como un hecho, si en la Biblia dice que Adan y Eva fueron creados con sus cuerpos ya
desarrollados eso es verdad porque la Biblia lo dice y hay que respetar lo que dice este libro
porque es palabra de su dios. Pero luego contina con su argumentacin afirmando algo
totalmente contrario a lo que la misma Biblia dice. La creacin bblica no fue como este muchacho
afirma. Es decir, el fundamentalista toma lo que le sirve y niega lo que no le sirve de una forma
que dejara en ridculo a cualquiera pero que los religiosos aceptan (hay que recordar siempre que
cualquier cosa es buena para un fundamentalista con tal de defender a su fantasa, incluso
asesinar)

Los conocimientos sobre la evolucin, como aclar desde un principio, ya no involucran solo la
zoologa. Ya sabemos y conocemos procesos qumicos que actan en esta evolucin, alterando
estructuras con el paso de generaciones, cambiando y originando nuevos mecanismos y
compuestos. Todo este conocimiento nos ayud a entender el funcionamiento de las estructuras
materiales que nos forman y que forman toda la naturaleza, ayudando de este modo a corregir la
imperfeccin natural y corregir y acabar con aquello que nos lastima y nos mata. La mayora de las
medicinas actuales y la mayora de los logros medicinales actuales se basan en nuestro
conocimento sobre la evolucin. Ya no estamos ms en la poca de Darwin, que es donde los
creacionistas quieren encerrar a la evolucin.

El creacionismo atenta contra la evolucin, es decir atenta contra el desarrollo del conocimiento
que los cura y alimenta, atenta contra la vida de millones y millones de personas, atenta contra sus
propias familias y amigos que ante la primera afeccin saldrn corriendo a un hospital para buscar
modificar sus estructuras qumicas y seguir viviendo. Acudirn a vacunas al nacer, a
esterilizaciones permanentes del ambiente donde viven, a qumicos para proteger sus cosechas o
preservar sus alimentos, a procesos para purificar el agua que beben y miles y miles de
mecanismos artificiales ms que luchan contra la imperfeccin natural y que fueron creados en
base a todo el conocimiento desarrollado a partir del conocimiento de la existencia del proceso
evolutivo.

Los creacionistas se han transformado en una amenaza para el mundo. Muchos no aceptarn esta
amenaza hasta ver cristianos corriendo con bombas en los pechos como lo hacen los musulmanes,
pero el fundamentalismo cristiano ya ha asesinaso a cientos de miles de personas inocentes en
estos das, no tenemos que remontarnos a la inquisicin para ver cmo este sistema de engao
masivo asesina sin piedad, el creacionismo en Estados Unidos ha impulsado y ha sido la base de la
invasin ilegal a Irak de la mano de un presidente que crea estar ordenado por el dios cristiano
para ser gobernador de Texas y luego presidente de su pas. La enseanza de la ciencia y la
evolucin estn siendo atacadas en las escuelas y universidades, no solo en internet, impidiendo el
desarrollo de nuevos cientficos, convirtiendo a las sociedades en dependientes de su suerte para
sobrevivir a atrocidades como el cncer o el sida.

Como siempre decimos, este efecto nefasto del engao religioso lo producen todas las religiones,
no solo el extremismo cristiano o musulman. No hace falta una bomba en el pecho para matar
gente. Y los mtodos de engao que utilizan apelan a procesos mentales comunes en el ser
humano, no a argumentaciones lgicas o con sentido. Lo que hacen no es informar sobre su
fantasa sino engaar, establecer por medio de estos mecanismos de engao parmetros y lmites
mentales donde su fantasa atroz sobrevive. Y lo hacen sin el ms mnimo escrpulo, incluso
negando sus propias creencias de ser necesario, como pudimos ver en este ejemplo.


El Secreto y la Ley de Atraccin, una ayuda para entender el engao religioso
04-02-2009
Seguramente habrn escuchado o habrn visto el documental o incluso habrn leido el libro
llamado "El Secreto".
"El Secreto" presume haber encontrado una supuesta ley llamada "Ley de Atraccin" que bien
aplicada puede atraer cosas buenas para uno mismo. Segn este "descubrimiento" uno es capaz
de generar su propia realidad y puede, por lo tanto, lograr cosas que pensaba que no era capaz de
lograr o que tena prohibidas, por ejemplo.

Es, por supuesto, una aplicacin ms de los mecanismos de engao y manipulacin religiosos para
hacer que las personas adapten la realidad a una determinada fantasa.

Lo que se presenta como algo mgico capaz de favorecernos en nuestra vida de forma
sobrenatural en realidad es solo un efecto psicolgico. Como explicamos en columnas anteriores,
nosotros no interactuamos con el mundo real, lo hacemos con un mundo que construimos en
nuestra mente, y por lo tanto estamos sometidos a los lmites y parmetros que establecimos en
ese mundo. Cuando comprendemos esto estamos capacitados para derribar esos lmites y cambiar
los resultados en nuestra vida real. Este resultado puede dar la impresin de que el mundo cambia
porque nosotros lo quisimos, pero en realidad fuimos nosotros los que cambiamos nuestra
percepcin del mundo real, este mundo real siempre fue el mismo.

Imaginemos una situacin. T nunca juegas a juegos de azar porque piensas que nunca ganas. Te
dices a ti mismo: "para qu voy a jugar si siempre pierdo" (Este es un lmite mental). Pero por
supuesto, si nunca juegas NUNCA vas a ganar (este es un resultado en el mundo real).
Supongamos que alguien te dice que existe una "Enanito Superpoderoso" que te va a ayudar a
ganar. Por supuesto, debers comenzar a participar de juegos de azar sino el enanito no podr
ayudarte. Comienzas a participar y pierdes. Entonces esa persona te dice que el enanito necesita
saber que t realmente crees en l, por lo tanto debes hacer un esfuerzo, debes seguir
participando, tarde o temprano l se dar cuenta que t realmente crees en l y entonces ganars.
Por supuesto que si sigues jugando y con tanta insistencia tarde o temprano ganars y por
supuesto hablars a todo el mundo de las bondades de tu enanito. Lo que ocurri en realidad es
que t venciste un lmite mental que te impeda jugar, y al comenzar a jugar tus posibilidades de
ganar aumentaron. No exite ningn enanito verde!!!

Pero qu pasa si a pesar de jugar y jugar nunca ganas? Bueno, en esos casos el amigo que te
convenci de jugar te dir que el "Enanito Verde" te acaba de dar una "leccin de vida" y que esta
extraordinaria experiencia te servir en la prxima vida.

Por supuesto, no existe tal enanito ni existe una ley que atraiga cosas o sea capaz de modificar la
realidad, lo que ocurre es que uno derriba esos lmites internos que impedan crecer y modifica de
este modo su modelo mental del mundo.

El Secreto se aprovecha de esto, al igual que cualquier religin, y de este modo convence a las
personas de que existe algo mgico al que llaman "Ley de Atraccin" que si uno le "reza" lo
suficiente puede cumplirte todos tus deseos. Los religiosos, por supuesto, llaman a eso "Dios" o
"Dioses" o "Dragones del Bien" o "Angeles de la Guarda" o "Espiritus" o "Fuerza Universal que
todo lo une"... De ms est decir que son solo estructuras o entes imaginarios justificados por una
adaptacin de los sucesos reales.

Creo que "El Secreto" es una excelente forma de entender cmo funciona el engao religioso y por
qu muchos luchan por evitarlo.


La bendita Ley de la Termodinmica
01-02-2009
Ya sabemos que los religiosos siempre toman lo que les sirve y desechan lo que no. Con la ciencia
no es la excepcin. Si alguna ley, teora o incluso hiptesis respalda sus fantasas la consideran
exacta y perfecta, pero si hace lo contrario la desechan y todos los que la disearon se van a ir al
infierno jaja! Bueno, la segunda Ley de la Termodinmica no solo es utilizada de este modo
perverso sino que adems es distorcionada para ajustarse a sus retorcidos propsitos de engao y
manipulacin.
Hace un tiempo tengo en mi PC un artculo excelente que explica la ley y despeja cualquier duda
con respecto a esta historia tan triste que mantiene a la mayora de las personas engaadas
viviendo en mundos de fantasa. El artculo fue escrito por Rolon Rios, segn los datos que poseo,
y est basado en un trabajo de Frank Lambert. Que lo disfruten!


En la ciencia existen ideas que pueden cambiar nuestro modo de ver la realidad. La Segunda Ley
de la Termodinmica es una de ellas. La ley sobre la que Sir Arthur Eddington enunciara:

"S alguien le indica que su teora del universo esta en desacuerdo con las ecuaciones de Maxwell -
entonces que pena por Maxwell. S su teora se encuentra contradicha por las observaciones
bien, los experimentadores suelen cometer equivocaciones algunas veces. Pero s su teora est en
desacuerdo con la Segunda Ley de la Termodinmica no le puedo dar esperanzas, no habr para
ella ms que colapso y profunda humillacin".

Es tambin la Ley de la que un distinguido qumico de Oxford dijera:

"Que sobrecogimiento el tener que ser reticentes sobre la riqueza de modos en que la simplicidad
puede enmascararse como complejidad".
P.W. Atkins (La Segunda Ley, 2da Ed., 1994)

Las sucesos ms simples pueden tener resultados trgicos: Un reventn de una llanta al manejar
nuestro vehculo y sonamos. Un incendio de un edificio con nosotros en el ltimo piso. Montamos
un caballo que nos tira violentamente y nos rompemos la clavcula, quedamos hemipljicos. Nos
encontramos en medio de un gran terremoto entre endebles cuan frgiles paredes. Nos
diagnostican cancer.

Porqu? Porqu esta hostilidad de eventos como los descritos? Porqu pueden arruinarnos la
vida? Y porque a m!

Si. La vida es dura. Pero es an mas duro no saber como funciona el mundo!, sobre todo por
nuestra enfermiza tendencia a apelar al cmodo cuan engaoso colchn de lo sobrenatural, para
tapar nuestra ignorancia!

La Segunda Ley de la Termodinmica le interesar a todo aquel que se maraville sobre como
funciona el universo. Sobre como la energa y la materia trabajan.

Para muchos cientficos, se trata por otra parte de la idea ms poderosa de toda la ciencia, salvo
para la mayora de los bilogos, que prefieren colocar el principio de evolucin por seleccin
natural en primer lugar. Excepto estas entendibles discrepancias, la Segunda Ley nos permite
entender porque se queman cosas como el papel, los rboles, el carbn el gas; y porque la gente
puede entrar en combustin espontnea. Porque la arena y el hielo seco, an en presencia de
oxgeno puro no pueden quemarse, porque el hierro enmohece, porque los huracanes y el clima
terrestre, porque las cosas se rompen, porque todos los seres vivos tienden a morir; porque no es
posible que el agua se convierta en vino.

Como no hay segunda sin primera, las leyes de la termodinmica no son en esto excepcin. La
Primera Ley enuncia el principio de conservacin de la energa: La energa solo puede ser
cambiada de unas formas energticas a otras, por ejemplo, electricidad en calor, calor en trabajo
(energa mecnica).

La segunda Ley, en su enunciacin matemtica es igualmente simple, pero sus implicaciones son
tan complejas y sutiles que suelen ser el motivo de incontables noches de insomnio entre los
estudiantes de las ciencias qumicas, que hemos sudado sangre, antes y despus de graduarnos,
gracias a este hecho. Afortunadamente, sus aplicaciones son prcticas y fciles de entender.

Miremos primeramente la direccin de un flujo de energa en cualquier evento proceso. Pronto
nos damos cuenta que la energa fluye espontneamente desde los puntos de mayor
concentracin hacia puntos de menor concentracin. De este modo, las aguas de un ro siempre
fluyen "aguas abajo", y no al revs. Esto no siempre le fue claro a los antiguos.. Por ejemplo, los
Egipcios se maravillaban de que en Babilonia las aguas fluyeran "ro arriba" (de norte a sur), y no
como el Nilo que va "ro abajo"! (de sur a norte)! Igualmente, nuestra sopa se enfra tan pronto la
sacamos de la hornilla.

Otros ejemplos: La electricidad que difunde desde una batera lnea elctrica, el viento que se
mueve desde las zonas de alta presin hacia las zonas de baja presin, el aire que escapa de un
neumtico comprimido, la difusin de los sonidos, el agua que se precipita desde las montaas a
los valles y llanuras. La Segunda Ley resume estos eventos aparentemente diversos, pero que
involucran todas las clases de energa: La tendencia a la dispersin de la energa.

Pero el flujo de la energa es solo la punta del Iceberg. Tomemos por ejemplo el Iceberg como
nuestra metfora. Sabemos que su destino es desaparecer conforme desciende hacia aguas mas
clidas, al derretirse. Imaginemos el proceso inverso: Un Iceberg se va formando a partir de agua
lquida, creciendo ms y ms. Ridculo? Un pensamiento estpido? Por qu? Porque el evento
es totalmente improbable, de acuerdo a la Segunda Ley. Solo una pelcula proyectada al revs nos
brinda esta clase de fantasa cuasi mstica.

Nuestro sentido psicolgico del tiempo se basa tambin en nuestra experiencia cotidiana de la
Segunda Ley. Resume lo que hemos visto y "grabado" en nuestras memorias. Sabemos que los
tmpanos no surgen espontneamente del agua. Sabemos que nadie se cae "hacia arriba", salvo
en las pelculas de dibujos animados (y por ello remos, ante el contraste de lo que se muestra, y la
realidad que esperamos). Inconscientemente, estamos COMPARANDO mentalmente lo que vemos
con nuestra experiencia prctica de la realidad. Aunque Ud. no haya escuchado antes sobre la
Segunda Ley, en los aos de su vida ha visto miles y miles de ejemplos en que la energa fluye de
ser concentrada a tornarse difusa.

Un perro atropellado no se recompone y hecha nuevamente a andar. Una roca no sube
sbitamente una montaa. El aire exterior no infla un neumtico colapsado. Enseamos a
nuestros nios a ordenar historias de acuerdo a una cadena LOGICA de eventos, que no son si no
guiados por nuestra experiencia de la Segunda Ley, por nuestra experiencia sobre los flujos de
energa. La Segunda Ley apunta nuestra flecha psicolgica del tiempo.

La Segunda Ley enunciada en palabras, en lugar de la simplicidad de una frmula matemtica, dice
que "La energa tiende a fluir espontneamente de puntos concentrados hacia puntos menos
concentrados difuminndose".

Pero que significan las engaosas palabras "espontneamente" y "tiende"?

En el lenguaje de la termodinmica, "espontneo" significa simplemente que cualquier energa
disponible en un objeto o sustancia para difundirse, lo har s se le da el chance. No tiene nada
que ver con cuan lenta rpidamente ocurra dicha dispersin energtica, si ella siquiera tendr
lugar. Por ello el vocablo "tiende" es tan importante en el entendimiento de la Segunda Ley.

La energa disponible en una hornilla caliente el ensordecedor estallido de una explosin difunde
inmediatamente a su medio ambiente. Nada impide que ello ocurra. Cientos de infelices eventos
son de esta clase. Pero existen muchas situaciones donde la difusin de energa es evitada. Un
simple ejemplo: S sostengo un guijarro en mis dedos, el mismo est listo para caer en razn a su
energa potencial referida al suelo. S la Segunda Ley es tan poderosa, porque el guijarro no cae?
Obviamente porque mis dedos lo sostienen, impidiendo su cada. La Segunda Ley no es violada. La
roca mantiene su tendencia a caer y difundir su energa hacia el aire y la tierra, proceso que ocurre
tan pronto despliego mis dedos. Existen otros ejemplos ms sutiles, como la mezcla de oxgeno e
hidrgeno gaseosos: Pueden permanecer de esta forma por aos y aos, pese a que la Segunda
Ley predice la formacin de agua. Basta una pequea chispa, la presencia de un pedazo de
platino para que el proceso que no ocurre en aos, se desate con tal violencia que genera una
explosin!

En muchas situaciones del mundo real, este concepto de tendencia y de obstruccin es muy
importante. Ciertamente, las montaas del mundo no se han precipitado hasta el mar en el
ltimo milln de aos! Similar a los dedos que sostienen el guijarro, los materiales de las
montaas impiden la tendencia de los cerros a desmoronarse. Diferentes tipos de fuerzas
fisicoqumicas "bloquean" el actuar de la Segunda Ley.

El bloqueo de la Segunda Ley es absolutamente necesario para que nosotros podamos sobrevivir.
No hay una sola sustancia qumica compleja de nuestro cuerpo que pueda existir por fracciones de
segundo, s la Segunda Ley no fuera obstruida. La tendencia nunca puede ser eliminada, pero
afortunadamente para nosotros, un enorme nmero de nuestros compuestos corporales tienen su
degradacin bloqueada por toda nuestra vida y an ms.

Una casa de madera se quema y destruye en un incendio con desastrosa prdida econmica. Qu
ha ocurrido en trminos energticos? La madera y el papel son bsicamente celulosa. Tomemos
como ejemplo el papel: Cuando un papel se acerca al fuego se quema, una gran cantidad de
energa se desprende en el proceso como calor, parte como luz amarilla. Es bien sabido que los
productos de combustin de la celulosa (la reaccin qumica entre la celulosa y el oxgeno) son
agua y dixido de carbono. Una vez que la combustin se inicia, esta ocurre rpida y
espontneamente. Ahora bien, s la energa esta fluyendo en esta reaccin del papel con el
oxgeno, por la primera ley se deduce que existe en el interior del papel una cantidad de energa
almacenada antes de que ocurra la reaccin de combustin. Lo que aqu ocurre es una bella
ilustracin de las predicciones de la Segunda Ley. Sistemas qumicos, objetos hechos a partir de
diversas sustancias qumicas (como el papel la madera), tienden a reaccionar s hay ms energa
ligada en su interior (en sus molculas) que la energa almacenada en los PRODUCTOS de dicha
reaccin. Al reaccionar, estn espontneamente diseminando su energa interna de dos maneras:
1) Como energa interna en el interior de los productos de reaccin (productos con menos
concentracin de energa que los materiales iniciales), y 2) dando a las molculas de productos
una mayor energa cintica (haciendo que estas se muevan ms rpido) que la celulosa y oxgeno
originales. Estas rpidas molculas muestran una alta temperatura (por ejemplo s utilizamos un
termmetro). Decimos que estn calientes no porque el calor sea un "algo", si no porque el calor
es el proceso en que la energa es transferida de un tipo de materiales a otros: De las rpidas
molculas de gas al bulbo del termmetro a las manos del "experimentador".

Pero que tiene de espontneo el acercar un fsforo al papel para que este pueda entrar en
combustin? No olvidemos la palabra "tiende" en el enunciado de la Segunda Ley. Todo papel,
madera y todas las cosas hechas con estos materiales en el mundo entero tienden a reaccionar
con el oxgeno y formar una gigantesca bola de fuego. Por qu no ocurre? Bien, por la misma
razn por la que las montaas de la tierra no difunden toda su energa potencial y colapsan. Es la
fuerza de los enlaces qumicos (entre el silicio, oxgeno, potasio, aluminio y otros tomos e iones
en el caso de la montaa) que mantiene unidas a las piedras y actan como un obstculo para la
ejecucin inmediata de la Segunda Ley.

De la misma manera, la fuerza de los enlaces qumicos (entre carbono, hidrgeno y oxgeno) en la
celulosa obstruye la difusin de la energa de la celulosa al aire ( su combustin espontnea). Esta
fuerza impide que la molcula de celulosa reaccione con el oxgeno (produciendo dixido de
carbono y agua) y libere energa. Debemos dar un pequeo empujn a esta reaccin para que ella
pueda tener lugar (que la Segunda Ley entre en efecto).

Este empujn energtico (usualmente calor), permite escalar esta "montaa" de energa necesaria
para iniciar la reaccin. A esta energa se denomina energa de activacin. La energa de activacin
es entonces la energa necesaria para vencer el obstculo de la fuerza de los enlaces qumicos que
impiden que la Segunda Ley ejecute la reaccin qumica de combustin.

En resumen: "Las energas de activacin protegen a las substancias del cambio".

Apenas los primeros enlaces se rompen, el oxgeno del aire secuestra los tomos de carbono e
hidrgeno formando agua y dixido de carbono. Pero la formacin de estos nuevos enlaces libera
suficiente energa como para iniciar la rotura de nuevos enlaces de celulosa por una parte, y
acelerar las molculas de gas que percibimos como "calor".

El concepto de energa de activacin nos da un tremendo poder de entendimiento sobre como
trabaja el mundo, incluso en eventos inusuales. Por ejemplo, todos han odo sobre los peligros de
la nitroglicerina, un lquido que explota violentamente simplemente al ser agitado con
brusquedad. Que diferencia hay con el papel ( la madera)? Una energa de activacin ms baja.
La superacin de esta baja energa de activacin permite una formacin de productos gaseosos
tan rpida, que la misma se manifiesta como una "explosin". Los explosivos forman gases
calientes muy rpido porque tomos de oxgeno forman parte de sus molculas. Su velocidad de
reaccin no se limita por el acceso al oxgeno atmosfrico. Alfred Nobel fue llevado a inventar la
dinamita cuando cuatro de sus trabajadores y su hermano murieron en la planta de produccin de
nitroglicerina que posea su familia. Fabric la dinamita al mezclar nitroglicerina lquida con polvo
de slice, formando un producto slido que puede ser prensado en forma de vara. No detona
simplemente por ser golpeado o botado. Estamos en este caso ante un sistema con mayor energa
de activacin.

El hierro tiende tambin a reaccionar con el oxgeno formando xidos como los que se encuentran
en los yacimientos minerales de hierro. Cmo funciona la Segunda Ley, en nuestra labor de
utilizar estos yacimientos para obtener hierro?

En estos momentos, por todo el planeta, decenas de miles de personas estn "utilizando" formas
concentradas de energa para transformarlas en trabajo; por ejemplo, a partir de carbn, petrleo
gas. Esta energa es utilizada por camiones, trenes, barcos, plantas qumicas, aceras, etc. Gran
cantidad de energa es utilizada para transformar los xidos de hierro en acero. Cada etapa del
proceso insume su porcin de energa, desde la excavacin de los yacimientos, el transporte del
mineral, su molienda, y especialmente, su reduccin de xido a hierro elemental. Sucede que los
xidos tienen una menor energa interna contenida en sus enlaces que el hierro. No va ello en
contra de la Segunda Ley? Forzar a una energa mas dispersa el concentrarse en una estructura
atmica con mayor energa interna? No es ello un equivalente a tomar agua y dixido de carbono
y transformarlos en papel y oxgeno? Ciertamente estamos yendo en contra de la Segunda Ley, y
no hay problema mientras paguemos el precio: Tendremos que colocar en el sistema una mayor
cantidad de energa que la que obtenemos en el proceso inverso! Cmo lo logramos?

Reaccionamos carbono con un poco de oxgeno obteniendo monxido de carbono, y mucha
energa en forma de calor. Luego, hacemos que el monxido de carbono reaccione con el xido de
hierro para formar dixido de carbono y hierro elemental, y algo de energa en forma de calor.
Logramos de esta manera un cambio NO ESPONTANEO de los xidos. Por supuesto, al realizar este
proceso perderemos una gran cantidad de energa como calor. Para dar una idea de lo que ello
significa digamos que una tonelada de carbn reacciona con cuatro toneladas de aire a 1000 C en
un horno de fundicin para formar una tonelada de hierro a partir de dos toneladas de mena. El
precio energtico son seis toneladas de gases calientes que el proceso emite, y que no pueden
utilizarse en convertir mas xidos en hierro. Vaya gasto!

Hemos violado la Segunda Ley? De ninguna manera. Hemos tomado dos reacciones espontneas
para transferir buena parte de sus fuerzas a un proceso no espontneo y lograr algo til. Buena
parte de los proceso qumicos son "mas de lo mismo".

Como el Dios Jano, la Segunda Ley tiene su cara buena y su cara mala.

Buena, porque al establecer direcciones para el flujo de energa, hace la vida posible. Comemos
formas concentradas de energa en nuestros alimentos, y procesamos esta energa (utilizando una
parte y perdiendo otra) de manera inconsciente sintetizando complejos compuestos bioqumicos y
permitiendo a nuestro organismo funcionar (por ejemplo, ejecutando labores fsicas mentales).
Excretamos la energa difusa en forma de calor y substancias de menor concentracin energtica.
Podemos utilizar formas concentradas de energa (por ejemplo, combustibles fsiles), para
transportar toda clase de materiales de todas las partes del mundo, y, sin ninguna limitacin
energtica arreglarlas de la manera que nos plazca. Similarmente, podemos efectuar una variedad
casi infinita de reacciones no espontneas como obtener metales puros de menas, sintetizar
drogas curativas a partir de compuestos simples, alterar el DNA.

Podemos construir mquinas que construyan otras mquinas, mquinas que cambien la faz de la
tierra, muevan montaas, vayan a la luna. Podemos fabricar los mas intrincados, complejos y
bellos objetos imaginables para deleitarnos entretenernos.

Lo malo: Por causa de la Segunda Ley en relacin a la direccin del flujo energtico, la vida est
permanentemente amenazada.

Cada compuesto orgnico de los ms de 10.000 diferentes clases que existen en nuestro cuerpo es
METAESTABLE, es el resultado de la sntesis de una reaccin no espontnea, y no se oxida
instantneamente en el aire solo gracias a las energas de activacin. (La prdida, la disminucin
radical de algunos de estos compuestos pueden significar la muerte). Las criaturas vivientes somos
esencialmente sistemas procesadores de energa que no podemos funcionar a menos que una
multitud de mquinas moleculares, los ciclos bioqumicos, operen sincronizadamente para
procesar la energa necesaria para oponerse a las predicciones de la Segunda Ley.

Los miles de sistemas bioqumicos que hacen funcionar nuestro cuerpo son mantenidos por
subsistemas regulares de retroalimentacin, subsistemas compuestos as mismo por substancias
complejas. Muchos de estos compuestos as como el resto de las 10.000 clases son sintetizados
internamente por reacciones termodinmicamente no espontneas, utilizando para ello la energa
transferida desde los alimentos, por un proceso lento de oxidacin. Estos procesos sintticos y
metablicos son tambin regulados por subsistemas de retroalimentacin. Cuando estos
subsistemas FALLAN debido por ejemplo a flujos inadecuados de energa se producen
disfunciones y errores crticos de sntesis, la presencia de toxinas agentes competidores como
bacterias y virus causan disfunciones que se manifiestan en forma de enfermedad, de la cual
puede resultar la muerte: la energa no puede ser ya ms procesada para efectuar las muchas
reacciones qumicas que precisamos para vivir, y que son contrarias a la direccin predicha por la
Segunda Ley.

Habis visto alguna vez un diccionario mdico? Os har sentir muy agradecidos a las energas de
activacin que permiten el funcionamiento de nuestro cuerpo. Pero siempre existen problemas
potenciales. Solo se precisa un pequeo empujn energtico: una chispa, una llama, un impacto; y
sobrepasamos el umbral de las energas de activacin. El riesgo se aplica a toda cosa combustible y
literalmente a millones de otras reacciones.

Un rbol que agarra fuego, una casa impactada por un rayo, una cortina cercana a una vela, un
cigarrillo olvidado en el sof. El Seor X tirando una linterna en un pajar y media Roma que arde.
Un vidrio que inicia un incendio forestal. Puros casos de energas de activacin que se exceden
resultado en reacciones espontneas.

Por supuesto, hay muchos y menos dramticos ejemplos: Oxidacin de metales, maquinara que
falla, calentamiento en sistemas elctricos, llantas que vuelan, sistemas hidrulicos que fugan
sbitamente bajo presin, aparatos elctricos sometidos a 220 V en lugar de 100, vientos
huracanados, desde tormentas a tornados, aviones chocando con montaas, un camin contra
una pared.

La rotura de cosas involucra usualmente una energa concentrada que esta inicialmente fuera del
objeto que termina roto. En este caso, es la Segunda Ley trabajando en el medio ambiente, a
travs de un flujo de energa incidiendo en el objeto con magnitud suficiente como para romperlo.
Aunque el contenido energtico de dos piezas rotas no parezca diferir mucho del contenido
energtico del objeto intacto, toda ruptura involucra enlaces qumicos que se rompen a lo largo de
la fractura. Estos procesos que no involucran grandes transferencias de energa se suelen
considerar "solamente" como procesos fsicos. El nmero de enlaces alterados es
extremadamente pequeo comparado con el de las reacciones qumicas.

Podemos dibujar el efecto de una fuerza mecnica aplicada a un objeto hasta que este se rompe.
Son diagramas simplificados. La complejidad de los fenmenos resulta de millones de estos
diagramas actuando simultneamente.

Como se sabe la direccin y el monto de energa que tender a ocurrir en un proceso
espontneo? La base cuantitativa de la Segunda Ley es la definicin de una propiedad de los
sistemas denominada entropa. La entropa fue originalmente DEFINIDA por una ecuacin que
involucra al calor y la temperatura. Cada vez que la energa fluye de puntos concentrados y se
dispersa, esta variable termodinmica se incrementa (toma un signo positivo). A lo largo del
tiempo, por lo tanto, la entropa est en constante aumento porque esta es la direccin del flujo
energtico en el mundo real hacia la difusin. La palabra entropa suele entonces significar la
accin los resultados de la Segunda Ley. Sin embargo, en los libros de divulgacin cientfica,
suele implicar una vaga "tendencia al desorden y al caos", sin mencin alguna a las transferencias
de energa, a las temperaturas a las cantidades. Ello suele llevar a tremendos equvocos.

Supongamos que un terremoto hace aicos un puente de concreto. Nuevamente, vemos formas
concentradas de energa fluyendo y dispersndose. Sin embargo, surge en este ejemplo una idea
importante relacionada con la Segunda Ley: La Segunda Ley predice que el flujo de energa tiende
a dispersar esos pedazos de concreto de manera aleatoria alrededor de la posicin original del
puente.

La entropa predice, y es dependiente de, el comportamiento de tomos y molculas, que son
micropartculas, a diferencia de los objetos macro. Las micropartculas cambian continuamente de
posicin y velocidad cuando colisionan, movimientos con velocidades promedio de miles de
kilmetros por hora a temperatura ordinaria. Viajan distancias pequeas antes de colisionar, por
ejemplo, en un gas; viajan menos en el estado lquido; y como slidos, solo vibran.
Continuamente, estos tomos en rpido movimiento adoptan posiciones aleatorias en su medio
ambiente. Ello es verdad en toda clase de reacciones qumicas, y es una forma importante en que
la energa es dispersada y la entropa aumenta. En resumen, las molculas los tomos libres
tienden espontneamente a adoptar las posiciones mas probables disponibles en cualquier
tiempo, siendo restringidas a ello, por los enlaces qumicos.

Como y porqu se mueven estas micropartculas hacia posiciones disponibles en su espacio es vital
para entender los detalles de la Segunda Ley. Trataremos de aclarar un poco de la confusin que
muchos libros de divulgacin han creado alrededor de la palabra "entropa".

Los ejemplos usualmente utilizados involucran cosas macro que se mezclan, como libros ropa en
un dormitorio, cartas de una baraja, objetos usualmente inmviles (a diferencia de nuestras
micropartculas). Quizs es estpido resaltar que las pginas de papel, los libros, las cartas no se
mezclan espontneamente. No fluyen alrededor de s mismas como molculas de un gas. De esta
lamentable (y mal escogida) analoga, el lector no cientfico puede llegar a la conclusin de que
una oscura mstica fuerza llamada entropa, siempre acechando en la oscuridad, esta lista para
empujar cosas aqu y all.

Podemos encontrar en estos libros, por ejemplo, una fotografa del escritorio de Einstein el da
que muri con el siguiente prrafo:

"El escritorio ilustra el principio de que hay una tendencia espontnea hacia el desorden en el
universo"!!

As que lector, mejor mantngase alejado de los escritorios, acabamos de postular otro dragn
pseudocientfico!

Otro psimo ejemplo:

"Toda persona que ha tenido alguna vez que cuidar de una casa, trabaja en una oficina, sabe que
todas las cosas que se dejan sin atencin, se vuelven rpidamente ms y ms desordenadas"

Dejar sin atencin quiere decir que no hay nadie alrededor, Cierto? No est este escritor
implicando que las cosas, por s mismas causan desorden, en vez de las personas? Quizs debemos
recordar que la tumba del Rey Tutancamn, desatendida , realmente desatendida, por 3275 aos
permaneci con su arreglo original totalmente inalterado, polvoriento s, hasta que la tumba se
abri finalmente en 1922.

No existe nada misterioso ni sobrenatural en el concepto de entropa, nada que nos sugiera un
postergeist, fantasmas demonios. Al contrario, borra todo misterio de docenas de eventos
cotidianos, resumindolos en una de las leyes de la materia.

La razn de esta confusin es en verdad simple: Autores que extrapolan el comportamiento de la
energa interna de molculas y tomos mviles, hacia objetos macro inmviles. Micropartculas
movindose a miles de kilmetros por hora tienden a estar desordenadas, pero si las
encajonamos en macroobjetos estticos, ya en las piedras de una pirmide Egipcia, en un
mazo de cartas en Las Vegas, en las ropas y libros de mi dormitorio, ellas no pueden
mgicamente abandonar este encajonamiento en el que se encuentran. Las cosas slidas,
cartas, piedras, ropas, permanecern tal cual estn, en cualquier momento del tiempo, a menos
que un flujo adecuado de energa proveniente de fuerzas exteriores altere sus posiciones. Las
cosas no tienen tendencia alguna al desorden, es la energa que las mueve lo que causa desorden.

Un ejemplo dramtico ilustrar este concepto: Imaginemos un devastador tornado un huracn.
Luego de que el fenmeno asola una ciudad, las casas destrozadas y los escombros esparcidos son
las trgicas seales. En segundos, poderosos vientos han colocado en posiciones aleatorias lo que
eran ordenados patrones complejos que el esfuerzo de muchos lograra durante aos!
Irnicamente, el cambio entrpico no esta en toda esta devastacin visible. No est en la
destruccin de los patrones humanos, no en el paso del orden al desorden. El termodinmico
cambio de entropa reside en la dispersin de energa en la fuente concentrada de energa (el
huracn tornado): Los aterradores vientos que acaban de pasar han incrementado su entropa
por medio de una ligera cada de su temperatura.

El concepto de entropa surge de la termodinmica, de las relaciones entre calor y temperatura.
Posteriormente, Boltzmann relacion la estadstica con la entropa. La ecuacin de Boltzmann
tiene que ver con el comportamiento energtico de tomos y molculas. No trata los objetos
slidos inmviles.

Las "desordenadas" y ampliamente dispersas molculas tienen mucha entropa, porque hay
muchos ms microestados en que su energa puede ser distribuida, que estados ordenados. Es
absurdo hablar de un cambio de entropa en un conjunto de objetos slidos. Dispuestos al azar,
comparados con los objetos, digamos, alineados. NO ocurre ningn cambio entrpico; CERO, nada,
niente, naranjas; porque el nmero de estados microenergticos permanece totalmente
inafectado.

Este es un hecho, que inclusive los que entendemos termodinmica solemos olvidar, de modo que
tampoco debemos juzgar con severidad a estos divulgadores. Pero un error es un error, y debe ser
enmendado.

En resumen, s hablamos de entropa y desorden, hablemos de micropartculas. No de objetos
macro, no de patrones preferencias humanos, para no mencionar de esttica!

Retornemos a las energas de activacin:

Las personas, desde el principio de la historia, se han preocupado por aspectos materiales que
arruinan sus vidas. Han intentado encontrar explicaciones sobre porque los huesos se rompen
(especialmente cuando son sus huesos), porque las valiosas joyas de cobre (valiosas en
antigedad) verdean, porque las herramientas se desgastan, porque avalanchas de lodo bajan las
montaas y destruyen la aldea, porque se enferma la gente, porque muere. El destino (deificado
en muchas culturas), la Fortuna (una Diosa), el karma, despechados dioses rencorosos demonios
son solo unos pocos ejemplos de soluciones inadecuadas e inexactas para tratar el problema de
una naturaleza aparentemente errtica. "Porque yo", ha sido probablemente una pregunta
humana anterior a la invencin del lenguaje. Sigue siendo un lugar comn en toda catstrofe. Es
una pregunta justificada?

Hemos enunciado la causa bsica de todo evento material (fsico) que creemos es "malo": Es la
Segunda Ley. Todas las estructuras que apreciamos, sean nuestros huesos, nuestros artefactos,
rascacielos puentes, aviones trenes, pueden destruirse s colocamos un flujo adecuado de
energa hacia ellos. Los angustiosos resultados de impactos sbitos sobre nuestros huesos
automviles, de tornados terremotos en el Pacfico el Atlntico, son simples manifestaciones
de esta tendencia de disipacin energtica.

Desde el fuego en la floresta, la explosin del Hindenburg, desde la peligrosa corrosin de una
autoparte hasta el patrn de bloqueo cerebral por factores del Alzheimer; desde la interferencia
bacteriana a nuestros crticos sistemas de retroalimentacin hasta el no va ms tenemos solo
ejemplos de energa concentrada que se deja dispersar libremente, en oposicin a nuestras
humanas preferencias.

Este temor a las catstrofes, nos hace olvidar sin embargo, el otro aspecto de la Segunda Ley:
Usualmente las cosas no salen mal. Primero, por el constante cuidado humano. Segundo, por la
existencia de las energas de activacin que obstruyen y bloquean la Segunda Ley desde
milisegundos a milenios.

Un poco de dosis de realidad
16-07-2008
Somos estructuras materiales, que dependen de un medio material para subsistir. TODO lo que
conocemos es solo materia y energa (no importa la definicin que se le pueda dar o cmo se lo
pueda concebir). Nacemos como simples molculas que interactan y por un proceso
absolutamente material llegamos a ser organismos desarrollados. Surgimos de este mismo modo,
como resultado de un proceso de interaccin material que no tiene la ms mnima contemplacin
con las criaturas que forma y por tanto somos estructuras imperfectas. Nada regula este proceso
ms que las mismas propiedades de la materia que nos forma y nos rodea (propiedades que varan
a medida que esta materia se combina consigo misma). A esta imperfeccin natural el hombre la
ha definido y justificado de diversas formas desde que es conciente de su entorno y de si mismo.
Ante la ignorancia y el desconocimiento el hombre aplic la imaginacin. Es un mecanismo de
defenza que aparentemente muchos animales poseen. El mecanismo funciona de modo que las
criaturas podemos preever los peligros que pueden venir. Por ejemplo, animales que reconocen
patrones que les indican la presencia de un precipicio van a retroceder. No importa si no ven el
precipicio, los patrones crean una imagen mental de un precipicio y se resisten a avanzar. El
hombre posee este mecanismo y ante lo desconocido lo aplica para imaginar qu hay del otro
lado. Por supuesto que detrs de una poderosa tormenta o una terrible enfermedad no hay un
precipicio. El hombre en ese lugar desconocido comienza a ubicar a seres imaginarios, del mismo
modo que el animal del ejemplo colocaba un precipicio imaginario. La imperfeccin natural es
ahora explicada con toda una serie de fantsticos seres. Los seres varan de civilizacin en
civilizacin, de sociedad en sociedad y de aldea en aldea. As tenemos desde muchos seres a
ninguno. Seres con un formato o con otro, o solo sistemas capaces de justificar la ignorancia y el
desconocimiento que el ser humano posee sobre la realidad.

El conocimiento avanza y poco a poco comenzamos a comprender las verdaderas razones de
aquello que antes debamos justificar con fantasas religiosas. Imagina todo el tiempo que tuvieron
para fortalecerse estas fantasas que hasta hace poco ms de un siglo atrs la mayora de las
personas crea en fuerzas vitales y en poderes sobrenaturales involucrados en la reproduccin o
en el proceso de desarrollo. Tan fuertes se han afirmado esas fantasas en las mentes de las
personas que millones en la actualidad aseguran que enfermedades cuya causa material ya
conocemos siguen siendo provocadas por estos seres imaginarios.

La fuerza con la que estas fantasas se han arraigado en la mente de las personas tiene su razn de
ser en las estructuras que el ser humano ha creado a lo largo del tiempo para definirlas y
sostenerlas. Las religiones se han encargado de crear los mecanismos y herramientas necesarias
para justificar estas creencias y negar cualquier cosa que las contradiga. Mientras tenan poder
encarcelaban y quemaban gente viva (cosa que sigue ocurriendo en muchas partes del mundo) y
actualmente utilizan metodos de presin y manipulacin social. Estos mtodos de manipulacin
son fortalecidos por el apoyo constante de personas que dicen "solamente creer" y difunden sus
creencias con los mismos mtodos de engao que antes los afectaron a ellos.

Lo que hacen estos mecanismos de engao es sostener un modelo mental, un pensamiento
religioso acorde a las fantasas que la sociedad o el grupo social al que se pertenece hered. Es, en
realidad, el mismo proceso de engao que lleva a cabo una secta, con la diferencia que se realiza a
nivel masivo. Las religiones son instituciones que aplican herramientas de engao masivo. Un
religioso publica un escrito que apoya estas fantasas que hered (casi siempre contradiciendo
conocimientos que ya tenemos sobre la realidad), las personas justifican leyndolo sus propios
pensamientos, estas personas soportan las religiones que las manipulan y las religiones ejercen
presin sobre los gobiernos que rigen los destinos de una nacin o directamente asumen el poder
como ocurre en pases musulmanes u ocurri en USA, donde se prohibe la investigacin con
clulas madre por puras convicciones religiosas, por ejemplo, o el presidente Bush
constantemente toma decisiones a partir de los consejos de fundamentalistas cristianos.

El dao de la difucin de estos mecanismos de engao y el soporte de estas ideas que alejan a las
personas de la realidad material y su imperfeccin pasan por diferentes niveles. Uno es la
resignacin. Las personas tienen un modelo mental para el que la muerte es algo injustificable en
determinadas etapas de la vida y totalmente justificable en otras. Por ejemplo, vemos con
atrocidad que un nio, por una enfermedad gentica, envejezca a los siete aos y muera de viejo a
los diez, pero no nos causa la misma repugnancia que alguien muera de viejo a los noventa. La
mayora de las personas encuestadas sobre la inmortalidad, por ejemplo, contestan: "para qu
quiero vivir por siempre?", pero si se les pregunta si se moriran en ese preciso instante contestan
que no. La respuesta a la primer pregunta es la misma que la segunda. Es decir, las razones que
llevan a afirmar con contundencia que no quieren morirse ahora mismo son las mismas que
deberan empujarlos a afirmar con contundencia que no quieren morirse nunca. Pero el modelo
mental que heredamos y que los mecanismos de engao religioso sostienen lleva a las personas a
justificar la muerte en nuestra vejez y en otras circunstancias mucho ms dramticas como matar
para proteger la preservacin de su fantasa, justificando guerras y atrocidades durante toda
nuestra historia. Es lo mismo que ocurria con el modelo mental que se heredaba en la poca de los
sacrificios, que justificaba la muerte de inocentes para agradarle a un dios o el modelo mental que
se heredaba en la poca donde los protestantes quemaban brujas. En general, la oposicin ha
estos modelos mentales en la sociedad es casi nula. Esto se debe al efecto de estos mecanismos
de engao. Es lo mismo que convencer a un nio que se arroje de un precipicio. Las religiones
cometen la misma atrocidad, como las sectas que han empujado a sus fieles a quemarse vivos
varias veces en estas ltimas dcadas.

Otro de los niveles a los que llega el dao que produce la difusin de estos pensamientos
religiosos es el desinters y la desinformacin. La mayora de las personas con las que estudio
creen en dioses, especialmente el dios cristiano, y la mayora de los cientficos del mundo siguen
sosteniendo estas creencias. JAMAS han logrado obtener una prueba de sus creencias y ya saben
que JAMAS la obtendrn. Pero el pensamiento religioso ha sido implantado en sus mentes y no
importa lo que hagan, incluso cuando creemos y diseemos vida, seguirn con el modelo mental
que heredaron. Librarse de esa imposicin no tienen nada que ver con el conocimiento cientfico o
material que puedan lograr. El desinters por prolongar la vida, financiar estos trabajos o incluso
iniciar estudios con este fin es incentivado por este modelo mental que heredamos. Pensamientos
como: "la vida es corta y hay que disfrutarla", "todos debemos morir", "de algo hay que morir",
"nos veremos en la otra vida" y cosas como estas, por citar algunos pocos ejemplos, son comunes
en todos, y no dependen del conocimiento que se desarrolle sobre la realidad. Las personas son
manipuladas, programadas, adoctrinadas desde que nacen para sostener durante toda su vida las
fantasas religiosas que heredan (aclaro que la herencia es del entorno social principalmente, no
solo de los padres o de la iglesia a la que hayan acudido). No solo resignan a las personas a la
muerte en etapas normales del desarrollo natural sino en etapas en las que la imperfeccin
natural acta de forma anticipada. De este modo se han justificado enferemedades y se han
dejado gente morir por considerar que era el deseo de los dioses.

El dao contina hacia un nivel ms prctico y directo con los ataques hacia el desarrollo del
conocimiento cientfico. Las iglesias evanglicas, por ejemplo, son casi una epidemia en Amrica.
Engaan a las personas de tal modo que estas rigen sus vidas en torno a estas creencias. Es tal la
conviccin que provocan que incluso muchas son capaces de vivir vidas miserables con tal de
financiar con el poco dinero que ganan la actividad de estas empresas encubiertas. El efecto que
producen sobre la percepcin de la realidad que tienen estas personas es nefasto. Ellos pasan a
justificar todo lo que les ocurre con su dios y sus demonios, del mismo modo que lo hacan las
criaturas prehistricas de las que surgimos como especie. Las enfermedades, para estas personas,
son producto de su mal comportamiento, de su falta de fe y no un problema puramente material.
Considerar su organismo o el sistema material del que somos parte como algo imperfecto es un
pecado, y pretender corregirlo una atrocidad. Claro que cuando algo no sana y saben que es
curable acuden a un mdico para que acte en contra de lo que ha determinado el sistema
material "perfecto" que defienden. Modifican su organizacin material imperfecta cuando su
modelo mental se lo permite, si no se dejan morir. Millones de jvenes sometidos a estos mtodos
de manipulacin jams contribuirn con el desarrollo del conocimiento que podra asegurar su
existencia, resignndose a morir y desaparecer, convencidos de que hay "algo ms" sin la ms
mnima prueba o incluso renunciando a su vida y su existencia en etapas tempranas en las que por
cuestiones de desarrollo ni siquiera deberan verse afectados.


La inconcebible imperfeccin natural
10-06-2008
Durante un tiempo busqu creencias que avalen tanta destruccin desproporcionada. Y mientras
lo haca, miles de criaturas moran o sufran por esa imperfeccin. Yo pensaba y ellos moran.
Todas las creencias son muy lindas, uno desea que sean ciertas, pero no se ajustan a la realidad,
crean en primer lugar sus propios mundos de fantasa y desde ah formulan cientos de hiptesis
que no contemplan nunca todo lo que pasa en la realidad, siempre dejan huecos, siempre acuden
a los "misterios incomprensibles" o a suponer que porque nosotros somos inferiores que estos
dioses no podemos entenderlos (lo que sera cierto, pero no anula el dolor).

Ese dolor es real, el hambre es real y realmente matamos (asesinamos) todos los das criaturas
vivas, organizadas y que sienten para sobrevivir. Muy poco me importara, de ser cierto, que este
mundo sea una especie de mundo MATRIX en donde el dolor nada importa porque no es real.
Aqu se siente y duele ver a alguien sufrir, duele tener que estar obligado a matar para sobrevivir.
Y no sentirlo o quitarle valor es una desoncideracin, una falta de respeto a quien lo est
realmente sintiendo. Una postura que se cae por su propio peso cuando ese dolor nos toca de
cerca.

He pedido desde hace casi diez aos que alguien me diga cul es esa teora o esa creencia que
realmente se respalde en la realidad y NADIE la ha podido presentar (incluso he ledo incontables
veces que el mal es un problema teolgico sin resolucin, dicho por los mismos creyentes). Es que
sea el dios que sea, la vida se sigue alimentando de s misma, sigue creciendo gracias a sistemas de
reproduccin imperfecta que adems de asegurar la superpoblacin transmite errores mortales de
una generacin a otra, y sigue siendo algo que puede aparecer o desapareces en cualquier parte
del universo, sin contemplacin alguna. La imperfeccin y su carcter indiscriminado niega a los
dioses permanentemente.

Pero s encontr una "teora" que todo lo explica. No deja huecos y en cualquier cosa que analices
siempre encuentras indicios que te otorgan respuestas. Y las respuestas son satisfactorias, porque
encajan con absolutamente todo lo que pasa. No hay dudas, no existen incoherencias, todo
descubrimiento la avala y te brinda un estado de comprensin nico. Esa "teora" me la dio el
conocimiento. Es simple de entender si no se la ve con los ojos vendados por prejuicios previos.

Bsicamente (muy bsicamente) somos producto de las propiedades de la materia (comprobado
incluso en laboratorio desde los primeros experimentos de Miller), propiedades que surgen en la
medida en que la materia interacta. El tiempo es variable, lo que sostiene un universo
autocontenido y todo nace o muere si se dan determinadas circunstancias, factores que no
persiguen ningn fin, sino que simplemente ocurren en forma indiscriminada y de acuerdo a
tendencias determinadas por esas mismas propiedades.

Aunque no est explicado como quisiera (llevara mucho ms de un prrafo) esto, que no es en
realidad una teora sino una verdad ya arto comprobada, encaja con todo lo que ocurre en la
naturaleza y no deja huecos de ninguna clase. Toda la naturaleza y lo que pasa en ella, todo lo que
sabemos sobre la evolucin y nuestro nacimiento, todo lo que sabemos sobre nosotros mismos y
el inmenso universo (absurdamente inmenso para un dios con un propsito humano), encaja
perfectamente y es explicado sin contradicciones. Ahora s que no tengo que buscar excusas ni
razones, si un rayo quema vivo a un hombre, es porque se refugi debajo de un rbol,
estableciendo condiciones perfectas para que la energa descomunal que desata un rayo actuara y
provocara su muerte. Si a m me da un cncer, es porque hered la misma imperfeccin que
tenan mis padres en sus genes, que se transmite (de forma imperfecta) de una persona a otra
porque ese es el modo en que la materia se organiz y donde mejor resultado obtuvo.

Cada descubrimiento avala estas afirmacines, cada propiedad que se analice en la materia
demuestra que acta por s misma y que le da lo mismo hacerlo de una forma cruel u otra ms
"civilizada", porque no persigue un fin, sino que simplemente acta de acuerdo a energa no
conciente y a propiedades sin propsito especfico.

Desde cualquier dios nada de esto puede ser explicado, a todo le tienen que cambiar o quitar su
valor real, transformarlo en algo abstracto o slo significativo. En muchas ocasiones esto los
convierte en personas desconcideradas que relativizan las dimensiones de esta imperfeccin y del
dao permanente que provoca. Suponen que est bien que una criatura sufra para que otra deje
de hacerlo, y se ubican injustificadamente por sobre esa escala de compensacin, lo que les
permite otorgarle un valor mnimo al resto de los seres vivos, como si ellos no formaran parte de
esa naturaleza y no estuvieran expuestos a sufrir lo mismo que esas pobres criaturas a las que
someten diariamente para su beneficio (aunque esto slo sea alimentarse).

Los creyentes, acorralados ante la imperfeccin natural, acuden al argumento "MATRIX" para
continuar manteniendo vivo a su dios (creo que de ahora en ms lo voy a llamar de este modo, es
cool :-)), mientras miles de nios mueren de sida, sufren malformaciones o nacen muertos (por
dar unos muy limitados ejemplos de esta imperfeccin).


Evolucin para creacionistas enfermos
14-05-2008
En primer lugar debo hacer una aclaracin: evolucin no significa la capacidad de pasar de una
especie a otra, sino la capacidad de cambiar y transmitir esos cambios de generacin en
generacin transformando, as, una especie en otra. Es por esto que nombro permanentemente
los cambios evidenciados entre diferentes especies hoy da, son la prueba palpable de que esos
cambios son posibles tambin siguiendo una lnea en el tiempo. El resultado de muchos aos de
aplicacin de estos cambios es el surgimiento de especies diferentes parcial o totalmente. Uno de
los motivos de por qu es esto posible es que los cambios evolutivos no ocurren en perodos
constantes y tampoco son fijos, es decir ocurren en plazos de tiempo variable y su magnitud es
tambin variable.

Para explicarlo mejor, la evolucin se divide bsicamente en tres etapas: en principio fue una
evolucin qumica, ya probada, de la que surgieron los primeros compuestos orgnicos. Luego fue
la evolucin de microorganismos y por ltimo la evolucin de organismos complejos. Tambin hay
que tener en cuenta que la velocidad de estos cambios evolutivos no es constante y depende de
los factores que afecten a la especie. Esto se fue demostrando progresivamente. Como ya dije en
otra oportunidad (algo que los creacionistas dejan de lado y siempre ignoran voluntariamente) la
evolucin qumica es posible. Mienten diciendo que no se puede crear vida de materia inerte, pero
ya se sabe que la vida es materia inerte y su combinacin produce vida. Cmo explican que de
compuestos bsicos surjan compuestos orgnicos mediante nicamente la intervencin de energa
elctrica, rayos ultravioletas o radiacin, todos elementos presentes en la actualidad y
seguramente potenciados en el pasado? cmo explican que estos primeros compuestos
orgnicos generados espontneamente tiendan a ser ms y ms complejos e interacten
compitiendodel mismo modo que lo hace la naturaleza (se absorben y combinan unos con
otros)? cmo explican que molculas que conforman slo organismos vivos surjan de materia
inerte?

Esta es una certeza que confirma teoras que conforman la teora de la evolucin, y es un punto
que no debe ser ignorado. En todas partes se dice que dios cre a las especies, pero nada explica
sobre millones de virus y bacterias diferentes y mucho menos sobre la generacin de compuestos
orgnicos desde materia inerte. Por qu existe un proceso que slo es necesario si la teora de la
evolucin es cierta?

Los cambios evidenciados en fsiles son significativos. Si desean ignorar que se han hallado cientos
de restos humanos o sub-humanos, algunos de contextura fsica muy similares a los simios es su
problema. Se han estudiado estos fsiles de muchas maneras y se han confirmado los resultados
con el estudio de otros fsiles similares hallados en capas sedimentarias de la misma edad.
Suponiendo que los creacionistas tienen razn en que la edad de estas capaz no es de millones de
aos, igual debern aceptar que un fsil en una capa superior tiene menos edad que uno hallado
en una capa inferior. Esto indica y da un patrn de los cambios sufridos por nuestra especie. Lo
que tampoco pueden dejar de lado es que esos cambios tienen influencia en el modo de vida que
los hombres antiguos llevaban y en las capacidades que estos hombres podan dominar. Por
ejemplo, la forma de los huesos indica que algunas de estas especies antiguas de humanos
caminaban encorvados. Sus crneos muestran una cavidad diferente a la nuestra (slo los ms
nuevos pudieron almacenar un cerebro como el nuestro). Se sabe, adems, que variaciones en el
tamao del cerebro pueden provocar serios cambios en el comportamiento y en las capacidades
de una criatura. Todo esto nos indica que cuanto ms retrocedemos en el tiempo (as sean
millones de aos como fue en realidad, o slo miles como indican los fundamentalistas cristianos)
el hombre ms se parece a un animal. Cul fue el momento en el que el hombre dej de ser
hombre? Cmo definen al ser humano? Algunos fsiles hallados se podran considerar simios
evolucionados. Son estos ltimos fsiles o los que se consideran antecesores directos del ser
humano moderno factibles de ser considerados humanos? El hecho de que en la cadena falten
eslabones no anula toda la cadena, a menos de que consideren que dios cre a los eslabones ya
hallados y que luego estos se extinguieron, entonces debern hacer nuevas concesiones para
incorporar dentro de sus creencias a nuestros antepasados.

Los utensilios que se encuentran por lo general junto a los fsiles mantienen el mismo patrn.
Cuanto ms antiguos, ms rudimentarios. Estas herramientas primitivas tambin demuestran las
costumbres y los hbitos de estos seres primitivos. El carcter ms y ms salvaje de estas criaturas,
mientras nos remontamos en el pasado, muestran cmo la inteligencia humana evolucion. Esta
evolucin se debi, seguramente, a que esos sub-humanos que caminaban encorvados llegaron a
erguirse del todo, y tambin seguramente gracias a la expansin del cerebro propiciada por una
cavidad craneal ms ptima.
Estos cambios en la contextura fsica son posibles genticamente y los fsiles demuestran que as
fue. Entonces, no pueden negar de ningn modo que si estos cambios pueden propiciar semejante
transformacin es posible que construyeran la estructura natural vigente. An ms teniendo en
cuenta que la seleccin natural es un hecho comprobado. Los hombres erguidos sobrevivieron a
los encorvados porque podan desenvolverse mejor en su medio, alimentarse correctamente y
asegurar su reproduccin. Cuanto ms altos, ms giles y sanos, ms reproductivos. La cavidad
craneal pudo evolucionar de la misma manera. Cuanto ms inteligente y capaz de recordar cosas
el ser humano se haca, ms xito en la caza y en la reproduccin tena.
Esto es producto de los pequeos cambios que los creacionistas aceptan y est evidenciado por
todo lo que te acabo de describir.

Tanto la contextura fsica de los fsiles hallados como los utensilios encontrados junto a ellos
demuestran que es mentira lo que dicen los fundamentalistas cristianos sobre que cuanto ms
retrocedemos en el tiempo ms perfecto era el hombre, y ms culto tambin. El hombre, cuanto
ms retrocedemos en su historia, ms se parece a un animal, tanto por sus costumbres como por
su apariencia fsica (y no estoy discutiendo en este momento la edad de estos fsiles, sino parto
del hecho de que mantienen un lineamiento cronolgico innegable).

Cuando tienes toda esta informacin de tu lado qu haces? Sigues indagando. En especial si la
nica teora que contradice estos estudios es una jams probada, que puede ser considerada slo
una conjetura y de la cual existen infinidad de variantes.

El saber nos empuja hacia el saber. En primer lugar fueron los animales que habitan el planeta. Al
estudiarlos comprendimos que de acuerdo al ecosistema en el que vivan su conformacin fsica
variaba considerablemente. Si analizamos todas las especies existentes en la tierra llegamos a la
conclusin de que muchas de ellas son muy similares, y podemos construir una cadena entre todas
ellas. Cambian su color o sus capacidades sensoriales, pero continan siendo en esencia similares.
Esto anula la condicin de fijeza de los seres vivos que atribuan los religiosos antiguos de la que
pretenden seguir hablando los fundamentalistas actuales. Ya sabemos que la historia de que un
dios cre cada criatura tal cual la conocemos es TOTALMENTE FALSA. Existen, por ejemplo,
diferentes especies de tortugas. Dnde una especie se convierte en otra? De qu manera
podemos decir que se trata de especies diferentes? Podemos hacerlo analizando esos pequeos
cambios que las diferencian. Estos cambios, potenciados en criaturas que habitan ecosistemas
muy diferentes, fueron los primeros indicadores de un sistema evolutivo. Por lo tanto, la evolucin
son esos pequeos cambios que notamos en estos animales y tambin en los fsiles que
posteriormente descubrimos. Este fue el segundo paso importante en el establecimiento de la
teora de la evolucin. Los fsiles confirmaron que esos cambios evidenciados en la naturaleza no
eran permanentes sino que ocurran en el tiempo. Es decir, las diferencias entre las distintas
especies no se manifestaban slo entre las especies de la actualidad (no eran por haber nacido o
haber sido creadas para un ecosistema especfico), se producan tambin con criaturas del
pasado. El estudio posterior condujo al descubrimiento de los genes y del ADN, razn que permite
a los cambios ser hereditarios. Estos cambios tampoco son constantes, van desde afectar a un solo
nucletido hasta cambios en el nmero de cromosomas. Esto provoca que no slo veamos
variaciones en el color de insectos y animales, sino deformaciones, a veces monstruosas, en
animales e incluso seres humanos. Estos cambios perduran en la medida en que favorezcan a la
especie que los sufre tanto en su supervivencia como en su xito reproductivo. Incluso los cambios
mismos producen resultados diferentes. Algunos cambios, dependiendo con qu se crucen,
pueden manifestarse en todos los descendientes o permanecer ocultos y no volver a aparecer
nunca ms.

Los estudios en gentica demuestran que la evolucin no es un simple cambio de una especie a
otra sino cambios permanentes, que difieren en intensidad y en cantidad, y que son propiciados
por efectos naturales. La evolucin no es constante, vara.

Si el sistema es capaz de cambiar permanentemente por s solo, qu lugar queda para dios? Si un
animal cambia de color y esto le permite sobrevivir, mientras que los de su misma especie que
conservaron el mismo color desaparecieron, cul es la razn para no creer que esto se repiti
durante toda la historia de la vida y que esos cambios llegaron a ser tan significativos que
culminaron por conformar una nueva especie? cmo pueden ignorar que existe la posibilidad de
que luego de cambiar de color ese animal haya nacido ms alto o ms largo y ese nuevo cambio lo
hayan conservado sus herederos y as sucesivamente hasta que los cambios acumulados
culminaran por conformar una nueva especie? (esto se prueba da a da en laboratorios de todo el
mundo, desde bacterias que comienzan a ser inmunes a los antibiticos a insectos que sobreviven
a los insecticidas) Todo indica que es posible, tanto los clculos como las observaciones de estos
cambios que los creacionistas llaman microevolucin pero que en realidad se trata de la misma
evolucin de siempre.

La nica razn para no creer esto es haber sido sometidos a las tcnicas de lavado de cerebro y
manipulacin de la voluntad y el pensamiento que practican las sectas creacionistas y la totalidad
de las religiones, en especial las occidentales.

La historia demuestra que la religin siempre se equivoc y que la ciencia prob muchas de las
cosas que en principio slo tena indicios (cielo no esttico, la tierra gira alrededor del sol, las
enfermedades son provocadas por virus, los animales cambian, de la materia inerte s puede surgir
algo por s solo, etc, etc, etc).


Las pruebas del origen divino de la Biblia II
12-04-2008
Nuevamente me toca analizar la superioridad que le atribuyen a la Biblia sobre los dems libros
religiosos. Obviamente esta superioridad es una atribucin que slo puede hacer un ferviente
creyente, pero siempre encontramos nuevos atributos, excusas que se matan por encontrar para
seguir validando su libro religioso y sus creencias. Muchos ya saben que la Biblia es muy similar a
los dems libros religiosos y contiene tantos o ms errores que estos.
Tampoco tiene la Biblia todos los atributos que le asignan y se evidencia en los escritos un origen
netamente humano y para nada divino. Pero vamos a ver qu me propusieron ahora:

1 - Su asombrosa unidad
Es ms que obvio que la unidad de la Biblia no existe ya que est compuesta por libros totalmente
diferentes, escritos en pocas muy distintas, plagados de contradicciones y que describen a un
dios muy diferente. El dios bblico es distinto segn el libro que se lee. En realidad la Biblia es un
caos prcticamente sin unidad alguna.

2 - Su indestructibilidad
La Biblia ya fue destruida. Ya no se posee ningn libro original. Lo que leemos son transcripciones
y traducciones. El original bblico (algo tan importante que debi haber permanecido intacto hasta
el da de hoy) ya no existe.

3 - Su precisin histrica
La precisin histrica ocurre nicamente cuando en la Biblia se describen hechos presenciados por
las personas que la escribieron. Cuando se ponen a relatar sucesos anteriores esa precisin
desaparece. En especial cuando se remontan a los momentos de la creacin.

4 - Su precisin cientfica
S, seguro, como que la tierra es redonda y todo eso verdad? La Biblia no ensea absolutamente
nada al hombre. Su precisin cientfica y los conocimientos que aporta son nulos. Nada se ha
podido curar o cambiar a partir de la Biblia.

5 - Su precisin proftica
En primer lugar las profecas de la Biblia figuran en la Biblia y sus resultados los vemos en la Biblia,
as que la Biblia profetiza slo historias que aparecen en la misma Biblia. Y en segundo lugar
conozco muchas personas que no piensan as y han probado que incluso esas supuestas profecas
son slo interpretaciones que requieren de una fe descomunal para ser credas hasta llegar al
autoengao.

6 - Su influencia Universal en la civilizacin
Este es otro absurdo. La influencia de la Biblia ha llegado slo hasta donde el hombre la ha podido
llevar. Un 65% de la poblacin mundial no cree en la Biblia y un porcentaje muy alto ni siquiera la
conoce. Creer en la influencia universal de la Biblia es demostrar una vanidad desbordante (algo
que hacen siempre los creyentes, considerar que su credo es el nico vlido y el mejor y el ms
lindo y el ms atractivo. Pues se equivocan en un cien por ciento). Viajen a la india, frica o
cualquier pas de oriente y vern que donde se encuentra la Biblia es porque ha sido impuesta, y
en muchos casos impuesta con la violencia. Por ejemplo, en Japn se comenz a creer en la Biblia
cuando los norteamericanos gobernaron el pas y suspendieron todo el apoyo econmico a los
cultos tradicionales. Y an as en el Japn slo un tercio de la poblacin cree en la Biblia. La
"atraccin universal" brilla por su ausencia.

7 - Cuidado formacin y reproduccin
Este punto no lo entiendo. Hablan de la reproduccin humana, por ejemplo? Si es esto las
enseanzas de la Biblia dejan mucho que desear, hasta el punto que muchos cultos
fundamentados en este libro prohben a sus fieles el uso de preservativos.

8 - Su asombrosa circulacin
Los libros de Harry Potter tambin se venden por millones. Debo ahora creer en la magia?
Adems, en latinoamrica, por ejemplo, la gente no compra la Biblia. Muchos la reciben como un
regalo, pero muchos hogares no tienen una Biblia. Esto impide a las editoriales lanzar nuevas
versiones o diferentes traducciones. Lo que habla tambin del "atractivo universal" limitado de
este libro.

9 - Su edad.
Los escritos egipcios son an ms viejos. Ahora tengo que creer en Ra?

10 - Sus ventas
Esto ya fue respondido en el punto 8

11 - Su popularidad
Repiten atributos. Esto ya fue respondido en el punto 6.

12 - Su idioma.
El idioma original, si no me equivoco fue el arameo. Fue acaso esta una lengua "divina"? Qu
indica que esta lengua o la hebrea sean de procedencia "divina"?

13 - Su increble honestidad
Obviamente eso lo puede afirmar alguien que cree fervientemente en la Biblia. Yo la veo como
una coleccin descarada de mentiras. Desde la creacin (un total absurdo anti-cientfico, pasando
por los fantsticos "milagros" de Jess (algunos insuficientes y maliciosos), hasta la profeca del
apocalipsis que propone muerte y destruccin, y que nunca llega y, por supuesto, nunca llegar.

14 - Su poder para transformar vidas
S, seguro, la Biblia transforma vidas en muertes. Se ha matado por la Biblia y estas matanzas
figuran en la misma Biblia, han quedado detalladas en sus pginas. La transformacin de la que
hablan supongo que es la personal, bueno, todas las religiones propician una transformacin
personal. Si no lo crees pregntenle a un monje budista si su religin no transform su vida.

Las pruebas del origen divino de la Biblia I
10-04-2008
La creacin se opone a todo lo que el hombre sabe. Es por esto que existen sitios web
pertenecientes a sectas y organizaciones religiosas que promueven la desinformacin y atacan a la
ciencia para as poder otorgar a la Biblia la veracidad que no tiene.

Analizo rpidamente algunos puntos que me fueron expuestos en defensa de la Biblia:

1. Es Confirmada por su unidad sorprendente

A quien slo sorprende es a aquel que cree fervientemente en su palabra. La construccin es
bastante catica y en muchas ocasiones un narrador se opone a otro. La Biblia es un rejunte de
libros.

2. La Biblia misma proclama ser inspirada Divinamente

Slo ojos de creyente pueden ver lo divino en un libro que fue manifiestamente escrito por
personas que integraban una sociedad absolutamente machista. En la Biblia slo se ve lisa y llana
humanidad, empobrecida en cuanto a conocimientos de s mismos y de su entorno. Se manifiestan
propiedades puramente humanas y de humanos de esa poca, humanos que inventaban dioses
para sentirse protegidos, cobijados, y avalar horrendos crmenes y prcticas insanas como la
exclavitud. El mismo caracter que tienen la mayora de los libros sagrados de las religiones
occidentales.

3. Jesucristo declaro que la Biblia era de inspiracin divina

Lo que haya dicho Jesucristo poco importa cuando esas palabras son extradas del mismo libro al
que pretenden defender (estn defendiendo la Biblia con la Biblia). En un libro de Stephen King
siempre se dice que los monstruos existen y eso no quiere decir que as sea.

4. La Atraccin Universal de la Biblia es prueba de su inspiracin

Mucho cuidado con esto. La Biblia ha sido impuesta en muchas ocasiones por la violencia. Ningn
pueblo ajeno a la palabra de la Biblia a corrido a las tiendas en masa a comprar el libro. Las
palabras "sagradas" de cualquier religin siempre han sido impuestas de diferentes formas. En
general se cree por tradicin.

5. Tiene una atraccin sin igual para la gente joven de todas las pocas

La gente joven compra ms libros de Harry Potter. Son los grandes quienes ya lavados sus cerebros
imponen a sus hijos la lectura de la Biblia o el Corn o cualquier otro texto religioso. En la iglesia
catlica, por ejemplo, los nios son obligados a acudir a clases religiosas y a los 13 aos (TRECE
AOS!!!!) los confirman, es decir, confirman que ya les pusieron todo el engao en la cabeza
cuando todava no tienen edad para pensar por s mismos. Obvio que despus, con el cerebro bien
lavado van a correr a comprar una Biblia nueva. El tratamiento que hacen las religiones
occidentales (judias, cristianas y musulmanas) con los nios es repugnante.

6. La Historia y la Arqueologa confirma que la Biblia dice la verdad

La historia jams mostr los supuestos "milagros" de Jesucristo y su resucitacin. La arqueologa
muestra las ciudades que existieron en la poca en la que la Biblia fue escrita, ciudades que
quienes la escribieron obviamente conocan. La arqueologa tampoco ha hallado signos de
"milagros" o efectos sobrenaturales en objetos, edificios o esculturas. Todo parece demostrar que
nada especial ocurri en el pasado, slo las mismas disputas que siempre ha tenido el hombre por
conquistarse a s mismo y a los dems. Disputas que hoy persisten. Dios no est por ninguna parte,
slo el hombre construyendo y destruyendo imperios e ideas (y matando criaturas inocentes en
nombre de su dios).

7. La Biblia predijo donde iba a nacer Cristo

El nacimiento de cristo slo est documentado por la Biblia. Biblia prueba la Biblia.

8. La Biblia predijo que Cristo nacera de una virgen

Alguien de aqu es gineclogo? alguno ha atendido a Mara? Slo la Biblia dice que Mara era
virgen. Biblia prueba Biblia, otra vez.

9. Predijo tambin el momento exacto en que Cristo iba a nacer

Ningn otro documento prueba el momento exacto que Cristo naci (si es que naci). La Biblia dijo
que Cristo iba a nacer (aunque en el Antiguo Testamento no se lo nombra).

10. Predijo tambin el tipo de Ministerio que Cristo tendra

Ahora cada vez ms se sumergen en ese ir venir. Biblia prueba Biblia. Creen fervientemente en lo
que dice la Biblia y piensan que todo est probado por lo que dice. La Biblia dice que Cristo existi,
la Biblia dice que construy un ministerio, la Biblia predijo el ministerio. Todo est en la Biblia!!!!!!

Vamos a aclarar un punto, la Biblia es un rejunte de libros (bastante mal seleccionados) que fueron
escritos en diferentes pocas. Si yo tengo un libro escrito hace cien aos o escuch hablar de l,
me puede resultar muy fcil escribir un nuevo libro cuya historia est relacionada con el anterior,
por lo tanto las supuestas predicciones bblicas carecen de validez. Solo son vlidez para los felices
fanticos religiosos que andan caminando muy contentos por ah mostrando su cerebro recin
lavado.

11. La Biblia declara que el mundo es redondo

En primer lugar el mundo no es redondo, es <b>esfrico</b>. Y en segundo lugar se dicen cosas
como: "El demonio llev a Jess a la sima de una montaa y le mostr todos los reinos de la
tierra". Las citas que demuestran claramente el caracter humano de la Biblia se suceden una tras
otra. Era fcil suponer para un hombre de aquella poca que si se suba a la montaa ms alta lo
vera todo, y el mundo para l sera redondo, como una moneda (as se ve, mires donde mires el
horizonte est siempre a la misma distancia). Ese hombre al igual que los dems escritores
simplemente desconoca lo ms fundamental sobre ciencia (sus conocimientos eran inferiores a
los de un nio de escuela primaria).

12. La Biblia nos ensea que El planeta gira sobre su propio eje

De acuerdo a algunas interpretaciones la tierra es fija, el cielo es un adorno y etc, etc, etc. Con
esto no digo que la Biblia siempre est equivocada, pero los gruesos errores demuestran que los
aciertos slo pueden deberse a presunciones o anlisis personales de sus autores.

13. Contrario a la creencia de aquel tiempo, la Biblia decia que las estrellas eran innumerables
(unos 4000 aos a.C.)

Jams la Biblia habl de galaxias, billones y billones de estrellas. Lo "innumerable" de la Biblia
siempre se redujo a lo que el hombre de esa poca poda ver o presumir. El nmero 1000 (mil)
para los hombres de esa poca, era sinnimo de algo eterno. De hecho, el reino que creen se
formar con la segunda venida de Cristo, slo durar mil aos. Para los antiguos eso era una
eternidad, para nosotros que conocemos un poco de historia, mil aos no son nada, y mucho
menos para un ser divino y superpoderoso. Los antiguos suponan que las estrellas eran miles y
eso para ellos era algo "innumerable". Jams supieron ni escribieron en ninguna parte que el
universo era tan tremendamente enorme como lo es. De hecho esta enormidad deja en ridculo la
suposicin que hacen los creyentes sobre que nuestra existencia se debe a un propsito divino. Si
fuese as, la enormidad del universo no tendra absolutamente ningn sentido.

Y otra aclaracin: Nadie pudo rebatir todas las contradicciones que la Biblia tiene. Hasta los
fundamentalistas terminaron aceptndolas como contradicciones "menores".

14. La Biblia saba que en el interior de la tierra haba fuego (miles de aos antes de Cristo)

Sobre el interior de la tierra, los escritores de la Biblia crean que junto con el fuego haba algo tan
ridculo como un tipo atrapado que se encargaba de castigar a los pecadores. Perdn por las risas.

15. La Biblia predijo el invento de la televisin y los medios masivos de comunicacin

Nostradamus tambin "predijo" y no es un enviado de dios. De todos modos esas predicciones no
existen, son slo interpretaciones baratas.

16. La Biblia predijo el automovil
17. Predijo los cuatro imperio mundiales que han existido
18. Predijo la destruccin de Tiro (la gran ciudad maritima)
19. Predijo exactamente el retorno de los judios a Israel.
20. La Biblia, adems de las anteriores, contiene cientas o miles de profecas que se han cumplido
al pie de la letra, tan solo en Cristo se cumplieron mas de 400 profecas.

El carcter metafrico y potico de la Biblia permite miles de interpretaciones diferentes. Cuando
t conoces un hecho entonces lo buscas y lo interpretas dentro de la Biblia, es lo mismo que pasa
con las centurias de Nostradamus (e infinidad de profetas ms). Yo no estoy diciendo que no se
pueda predecir (aunque no lo creo) pero eso no prueba origen divino. Las predicciones que los
fanticos creyentes ven en la Biblia son ridculas cuando se ven desde un punto de vista objetivo.
Siempre encuentran lo que quieren en frases que en realidad no dicen nada. Realmente hay que
ser muy fantico y tener muchsima imaginacin para leer realmente eso. Es casi como los
mensajes subliminales que encuentran escuchando los discos al revs, hay que tener un odo de
msico veterano y un tremendo poder asociativo para interpretar lo que supuestamente dicen.

Las imperfecciones bblicas son tantas como las del Corn, los libros budistas o los papiros
egipcios, porque absolutamente todos son creacin humana.

Si la Biblia no fuese tan contradictoria no existiran tantas religiones en el mundo basadas en ella,
todas opuestas en muchos aspectos. Tampoco existira una confrontacin entre religin y ciencia,
tampoco existiran quienes se ven forzados a interpretar la Biblia metafricamente, a ignorar el
Antiguo Testamento cuando comprenden que todo lo aprendido por el hombre lo anula.
Creen porque tienen fe, y es lo nico que le otorga el valor que tanto desean a la palabra que
defienden.

No me gusta analizar las contradicciones en los libros sagrados, lo considero una prdida de
tiempo, pero a veces los leo para saber de qu hablan (por supuesto he ledo mucho ms de la
Biblia que de lo dems por vivir en una sociedad catlica y haber sido educado bajo esta doctrina).
Encuentro en cada uno errores impresionantes y demasiado obvios que slo la fe ciega puede
ocultar.

El dolor y el mal I
18-03-2008
La tpica visin creyente es cerrada, limitada a su entorno, al ser humano y a s mismo. Atrapada
en un mundo propio y particular similar a una burbuja que desconecta al individuo del exterior.
Esa burbuja no le permite ver al creyente el mundo que lo rodea y todo, desde lo bueno a lo malo,
se limita a lo que le ocurra a las personas que l conoce directamente. Por ejemplo, esta visin es
la que permite a un estudiante asegurar que rindi bien un examen gracias a la ayuda de su dios,
mientras en un pas lejano y durante la hora en la que el muchacho, creyente l, transpiraba para
responder a las preguntas del profesor, mil personas o ms moran de sed, sida, cncer o hambre.

Es adems, la visin cerrada que no permite ver ese dolor y ese sufrimiento real que se repite da a
da y segundo a segundo. Ahora mismo ms de diez animales estn siendo sacrificados en algn
matadero para reponer los almacenes del restaurante donde comes. Miles de insectos y animales
menores mueren por los insecticidas que un agricultor esparce para poder mantener su trigo
intacto, el mismo trigo con el que se fabricar el pan que vamos a comer dentro de quince das o
un mes. Ciento de miles de millones de criaturas son devoradas mientras escribo estas lneas. No
dispongo de cifras exactas pero tengo entendido que ms de mil nios mueren por da de sida,
malaria y no s qu otra porquera en frica.

Hoy seguramente te has alimentado (todos debemos hacerlo varias veces por da). La pregunta es
qu has comido? No existe alimento en la tierra por el que no debamos competir o hasta matar
para conseguirlo. Incluso las plantas, que obtienen su energa procesando elementos del suelo
gracias a la energa del sol, mueren y matan a otras para sobrevivir (a la velocidad propia de los
vegetales). El proceso de obtencin de energa de todo ser vivo es destructivo y no contempla
justicia alguna.

El hecho de tener que alimentarse no solo implica causar dao (incluido el dolor y el sufrimiento
que nombro), sino adems la necesidad de construir nuestras vidas y vivir nuestros das
pendientes de lograr el sustento necesario para satisfacer esta necesidad. Somos esclavos del
hambre. Desde las antiguas tribus que pasaban el da casando o pescando hasta las agrupaciones
de obreros que viven ms en una fbrica que en sus casas con la nica recompensa de un alimento
servido en un plato (alimento que para ser procesado debi causar dolor, sufrimiento y muerte a
muchas criaturas).

Este dolor y sufrimiento son permanentes, y slo con una visin limitada o un fanatismo
desmedido por algn ser fantstico dejas de verlo. No se trata de que a m me duela el pi por
haber caminado hoy cuarenta cuadras, sino la necesidad de hacerlo para saciar el hambre y tener
que hacerlo una vez ms maana y as hasta la muerte (mi necesidad se satisface con el
sufrimiento y la muerte de los dems). Muerte que no es una solucin como la presentan muchos
creyentes cuando ante la atrocidad natural acuden al argumento Matrix (esta vida no es
importante). La muerte es lo peor que le puede pasar a un ser vivo y no compensa el dolor o el
sufrimiento, termina con l acabando definitivamente con el organismo (una solucin para nada
ingeniosa, inteligente o propia de la sabia naturaleza!!!!).

Tampoco en un mundo cerrado (el mundo burbuja de la mayora de las personas) el dolor y el
sufrimiento son tan limitados o espordicos como algunos creyentes pretenden sostener. Yo perd
a mi padre a los 3 aos por un cncer de pulmn, mi madre tuvo que ser operada por un cncer en
las mamas y muri unos aos despus, mi mejor amigo perdi a su novia de 20 aos por un cncer
en no me acuerdo qu parte del rgano sexual, hace apenas unos aos un amigo muri por un
tumor cerebral (no era un amigo ntimo pero era un amigo al fin y al cabo y me doli mucho su
muerte). He perdido tos y tas por enfermedades o problemas relacionados directamente con la
imperfeccin natural. Y detesto, por supuesto, tener que enfrentar la imperfeccin de la vida
manifiesta en el proceso de la muerte que seres queridos enfrentarn seguramente pronto dado
su edad avanzada.

Decir que esa imperfeccin, evidenciada por el dolor y el sufrimiento de incontables criaturas
segundo a segundo, no merezca la atencin suficiente o no sea directamente motivo de atencin
es pretender ignorarla adrede, actitud slo justificable por la ceguera que provocan la mayora de
las creencias, pero inadmisible en alguien que asegura comprender la realidad y procurar la
coherencia. Todo creyente sostiene este absurdo argumento Matrix hasta que deben enfrentar el
sufrimiento de un hijo o la muerte de un ser querido. El dolor se comprende en esos momentos y
no pueden negarlo.

El hecho de que a m hoy slo me duela el pie no quiere decir que el pobre tipo al que acaba de
morderlo una vbora no se retuerza hasta morir.

La vida es un proceso imperfecto, no controlado ni impulsado por ser alguno, que se vale de la
destruccin permanente para evolucionar y conservar un equilibrio que permite la subsistencia. Y
en todo ese proceso el dolor y el sufrimiento son permanentes (aunque t no lo sientas alguien lo
est sintiendo en tu lugar).

El dolor es permanente. Cuenta cuntas criaturas mueren por segundo debido al hambre de otras.
Los creyentes se concentran en ese mundo personal, donde el nico dolor que los afecta es el que
sufren directamente. Qu importa si miles de nios mueren de sida por da si tus hijos nunca se
enfermarn o slo lo harn una vez?

El dolor es desmedido, la imperfeccin es completamente arbitraria, un terremoto no contempla
absolutamente nada, un virus ataca a un infante de dos aos, a un nio de pecho, a un anciano o a
un hombre robusto y formado que puede soportar el sufrimiento que le causa. Una amputacin
de un brazo a un nio de cinco aos en un terremoto no es excesivo? El dolor se expresa de
modo indiscriminado y totalmente desproporcionado. Un rayo puede cocinar a cualquiera en
cualquier momento. Una nena de 12 aos qued paralizada DE POR VIDA porque un rayo de
fuerza totalmente desproporcionada y de rumbo totalmente errtico le dio de lleno en la cabeza
cuando iba a hacer algo que la naturaleza misma le exiga: alimentar a su tortuga, por ejemplo.

Ese rayo errtico as como TODO el resto de la imperfeccin natural, que propicia dolor y
resultados terriblemente crueles e injustos para nuestros ojos comprensivos, es prueba irrefutable
de la NO existencia de un dios porque a travs de l resulta IMPOSIBLE explicarlo. En el pasado
resultaba simple aceptarlo de este modo porque se desconocan las razones de una enfermedad,
se desconocan los virus, se crea que nuestra diferencia con los animales no era solo intelectual
sino tambin biolgica, se crea que un rayo caa por una indicacin divina (creo que hasta el 1600
los cristianos tambin lo aceptaban as), que el universo era un adorno esttico o que un
terremoto era simplemente resultado de la indignacin de sus dioses. Ahora sabemos que NO ES
ASI, que un rayo cae aleatoriamente de acuerdo a determinados factores, y que ni al rayo ni a la
tierra al sacudirse le importa qu pasa con las criaturas que lastiman. Sabemos que un ecosistema
puede desaparecer por completo, que una especie se puede extinguir sin que queden rastros de
ella, que a la naturaleza no le importa en realidad lo que pasa sino que simplemente las cosas
ocurren sin un fin (y que todo esto ya pas en el pasado, cosa que antes se desconoca por
completo). Sabemos que una erupcin volcnica que mata a miles de criaturas no se interesa por
sus vctimas y que una vez que estas mueran y ya nada habite esas tierras el volcn seguir
erupcionando porque no cumple una funcin en la vida, simplemente ocurre por energas que
circulan por el planeta.


Todo es desproporcionado y ocurre de forma indiscriminada. Y nosotros estamos afectados por
esa imperfeccin. En este planeta se dieron condiciones que posibilitan la vida, pero esas
condiciones no son perfectas, solo son suficientes para que la vida se desarrolle pero nada ms.

Una vbora nos puede matar, un virus nos puede reventar los rganos o una epidemia puede
aniquilar a toda la poblacin y a nuestra familia porque al virus nada le importa y porque no existe
un plan que controle estos resultados. Infectar a un beb o a un hombre mayor, aunque el beb
morir con mayor facilidad.

Los testas niegan el dolor, lo minimizan para restarle valor y as conservar intacto a su dios.
Niegan la desproporcin de la destruccin que ocurre da a da en el planeta, niegan que ocurran
epidemias que matan a poblaciones enteras de seres vivos porque a ellos lo nico que les importa
es lo que atae al hombre, y cuando estas epidemias s afectan al ser humano las atribuyen a un
castigo de dios, culpan al hombre, cuando saben muy bien que los virus seguirn su camino as el
hombre se comporte bien o mal. Incluso si les exiges que te expliquen por qu un ser castiga de
forma tan desproporcionada a una criatura indefensa acuden de inmediato a la mala suerte o a los
misterios de dios. La mayora de las religiones justifican los males que sufre el hombre con la
vida despus de la muerte, pero esa justificacin no la pueden extender a los dems seres vivos, y
esas pobres criaturas sufren y sienten y mueren al igual que nosotros.

Cuando los acorralas, siempre terminan argumentando lo que la mayora: esta vida es
insignificante por lo tanto el dolor no tiene un valor real y no importa. Eso hasta que a su hijo le
agarra una pequea gripe y salen corriendo al hospital.

La imperfeccin produce dolor de forma desproporcionada y arbitraria, y esta imperfeccin
natural deja pilas de dioses muertos por doquier y creyentes desesperados gritando no, lo que
ocurre es que nuestra mente finita no puede entender las razones de una mente infinita (como si
supieran lo que una mente infinita puede ser). Y mientras tanto un len se come una gacela, sus
hijos se mueren de hambre o son cazados por otros leones y los nicos felices y contentos son los
cachorros del len que hoy van a tener qu comer gracias al sacrificio de un animal sano y fuerte
que lo nico malo que hizo fue no ser lo suficiente audaz para matar al len y as proteger su vida.
Porque la nica forma de evitar ser daado es daando a otro. Pero oh sorpresa!, la vida nos
muestra organismos que no se valen de la destruccin, que generan sus nutrientes gracias a la
energa del sol o de minerales de origen volcnico. Por qu ser que existiendo la posibilidad de
que la vida se desarrolle de otra manera, es en realidad una tremenda y enorme carnicera en la
que todos se pueden comer a todos si se dan las circunstancias? La respuesta es simple, porque no
existe un plan, porque nada ni nadie se fij en los resultados ni midi las consecuencias, porque la
vida es resultado de un proceso no controlado y surgi de este modo, matndose a s misma.

Los creyentes estn acostumbrados a huir por medio de los misterios de dios cuando alguien les
habla sobre esta imperfeccin, y los ateos estamos acostumbrados a bajar la cabeza y aceptarlo. A
tal punto a llegado este acuerdo tcito que en muchas discusiones ya no se nombra. Pues yo no
bajo la cabeza y exijo respuestas. La imperfeccin natural no deja lugar a dioses, y la injusticia que
nosotros podemos apreciar contemplando los efectos de esa imperfeccin transforma a cualquier
ser creador que se haya imaginado en un tremendo hijo de puta.

Cualquier creyente, sea ste quien sea, termina acudiendo a esos misterios porque no puede de
ningn modo ajustar la fantasa en la que cree a la cruel realidad. Si les exiges que lo hagan
entonces debern aceptar el carcter fantstico de su dios o vivir sabiendo que se estn
engaando a s mismos.

Para continuar y progresar en nuestra lucha contra esta imperfeccin debemos vivir en la realidad.
Los mundos de fantasa religiosos no pueden continuar afectando nuestras vidas cotidianas.


Los dioses y el conocimiento
07-03-2008
Cuando al fin admites que existe una cantidad enorme de cultos y creencias, te encuentras con
que tambin existe una cantidad casi infinita de dioses, divinidades y demonios.

El ser humano siempre busc explicar lo inexplicable. A medida que su propio desarrollo y la
posibilidad de transmitir conocimientos se lo permitan, el ser humano estudi su entorno para
manipularlo a su conveniencia. La propia necesidad de supervivencia lo empuj a no conformarse
con procurar el alimento del da a su familia. Al tomar conciencia de la escasez y de las
necesidades permanentes que deba satisfacer, comenz a proyectar y analizar. El
comportamiento de los animales, los perodos de madurez de las plantas, mareas y caudales de
ros, afluentes, lluvias, ciclos de emigracin, e infinidad de otros detalles naturales se convirtieron
en fuentes esenciales de informacin. El jefe de tribu o el padre de familia no poda arriesgarse a
un faltante de suministros para los das venideros, el cazador no poda dejar librado al azar su
lucha con la presa, el guerrero no poda poner en riesgo la seguridad de su pueblo, y empujados
por la necesidad comenzaron a formar el conocimiento que hoy heredamos.

Slo el nivel de conocimiento alcanzado en la actualidad le permite a nuestra civilizacin subsistir.
En siglos pasados se estimaba que la tierra jams podra alimentar a un nmero mayor de mil
millones de habitantes. Hoy da llegamos a los seis mil millones. Superamos seis veces lo que el
conocimiento, en una poca pasada, estimaba imposible.

Estas suposiciones errneas tambin surgieron en un principio, cuando el hombre primitivo no
consideraba posible que los animales y las plantas contenidas en el territorio que estaba al alcance
de su vista pudieran abastecer a cien familias o ms. Los pocos animales salvajes alcanzaban
apenas para mantener con vida a su mujer y sus hijos. Pero este hombre no conoca el cultivo o la
crianza. No saba de su existencia hasta que examin el proceso de crecimiento de las plantas, las
costumbres alimenticias de los animales, los ciclos que la vida cumple constantemente.

El conocimiento es lo que nos hace humanos, lo que nos alimenta y nos cura, lo que nos da la vida.
El alimento llega a tus manos despus de complicados procesos de produccin, cultivos intensivos,
tratamientos qumicos, crianza intensiva. T visitas al mdico para curarte, acudes a l para sanar.
Nadie, en su sano juicio dejara librada su salud a un dios. Ya sabemos, porque conocemos nuestra
historia, que la expectativa de vida en el pasado era extremadamente inferior a la actual. Incluso el
hombre salvaje, sin asistencia de ninguna clase, no poda aspirar a vivir en promedio ms de
treinta o cuarenta aos. El conocimiento nos da salud, y tambin nos trae a la vida. Sin cesaria
moran muchos nios, sin anestesia moran muchas madres.

Resulta, por lo tanto, de necios afirmar que la ciencia (que es la herramienta que construimos para
adquirir y extender estos conocimientos) o el conocimiento mismo son perjudiciales para nuestra
existencia. Si borrramos del planeta y de nuestras mentes estas pequeas gotas de sabidura, las
instrucciones para llevar a la prctica todo lo aprendido, las ideas revolucionarias, los
tratamientos, las mquinas para construccin, medicina, transporte. Si dejramos de lado nuestra
necesidad innata de conocimiento, los seis mil millones de habitantes desapareceran de la faz de
la tierra acechados por incontenibles epidemias, hambrunas devastadoras y disputas mucho ms
mortales y violentas que las conocidas hasta el momento. La ciencia fue, es y ser la herramienta
esencial para nuestra subsistencia y la edificacin de nuestra civilizacin. Por qu? Bueno, simple,
ningn dios va a curarte, ni alimentarte y protegerte de los males que te acechan constantemente.
Cuando todo, en teora, estaba librado a las manos de los dioses, el ser humano mora por una
simple gripe.

El conocimiento es por s mismo una necesidad. Necesitamos informacin de nuestro entorno
para nuestra subsistencia y la de nuestros descendientes. Debemos indagar, resolver acertijos,
descubrir. Debemos aprender. Pero nunca es lo suficientemente fcil.

El universo est conformado por la combinacin de partculas extremadamente diminutas y
fuerzas altamente complejas que las afectan. Las combinaciones son infinitas (con todo el sentido
de lo infinito) y las posibilidades incalculables. Todo a nuestro alrededor posee caractersticas
propias, pequeos o gigantescos detalles que lo diferencian del resto. Nada es idntico. Todo vara
y se confunde. Todo se encuentra afectado por el caos universal. Explicar, describir o comprender
a pleno el funcionamiento, las reacciones o peculiaridades de cualquiera de los elementos que lo
componen es una tarea en extremo compleja. Para conocer el ciclo de vida de una planta, por
ejemplo, no basta con observarla. Si buscamos resultados satisfactorios es necesario tambin
estudiar el clima, su entorno y el terreno, descubrir sus enemigos naturales, otras plantas,
parsitos o animales que pueden atacarla, sus necesidades energticas, el agua que consume, la
cantidad de sol que necesita, la atmsfera que respira. Y no es seguro que estos parmetros
afecten en igual forma a plantas de una misma especie. Cada pequeo detalle puede influir.

El conocimiento es esencial para la supervivencia, y el ser humano lo sabe desde que habita la
tierra. Pero el conocimiento no es accesible a todos y en todo momento. La necesidad por explicar
urgentemente los efectos del clima, la existencia de los vientos, las lluvias inconstantes o cualquier
otro fenmeno terrenal empuj al hombre a formular respuestas apresuradas. Necesitaba sentir
que poda de algn modo comprender su medio. Encontrar un por qu. Nacieron as innumerables
dioses, divinidades menores y demonios que afectaban con sus poderes infinitos al universo
conocido. Para algunos hombres, cada fenmeno era atribuido a un dios particular. Para otros,
exista un slo ser supremo que controlaba el destino de la vida en la tierra. Prcticamente todos
estos seres imaginados eran dueos de absoluta bondad e infinita comprensin. Pero estos
atributos parecan no ser suficientes, los desastres naturales seguan causando estragos, igual que
siempre. El hombre comprenda ahora su medio, haba encontrado un fundamento sobrenatural al
misterio natural, pero no poda controlarlo del mismo modo que controlaba su entorno inmediato.
Deba encontrar, entonces, el amuleto que alejar los rayos, la splica que propiciara las lluvias, la
ceremonia que alentara a estos dioses a proveerles del sustento necesario para pasar el fro
invierno. Deba hallar el modo de decirles cules eran sus necesidades urgentes.

A lo largo de toda nuestra historia se acudi a esta rpida solucin una y otra vez, dando vida y
muerte a infinidad de seres fantsticos. Dioses sol como Ra, Shamash, Suria, Amaterasu, Balder,
Lugh, Llew, Dazhbog, Tane, Itzamna, Quetzalcatl, Helios y otros. Dioses y diosas luna como
Nanna, o dioses lanza rayos como Zeus o Thor. Algunos de ellos convivan en el universo y en la
imaginacin de los hombres que crean en ellos y se fortalecan de los mltiples cultos creados a
partir de sus supuestas enseanzas y de la necesidad de alabanza y glorificacin. Dioses perversos
que exigan sacrificios humanos. Dioses vengativos que aprovechaban su poder sobre lo natural
para atacar, destruir y matar a los impuros.

Estos dioses existieron y coexistieron en diferentes pocas. La mayora de ellos desaparecieron en
algn momento dando lugar a otros. T ya no crees que la erupcin de un volcn es la
manifestacin del odio de un dios, ni que el impacto de un rayo sobre tu casa se debe a que t has
pecado. Sabes cules son los elementos y las fuerzas fsicas y qumicas que intervienen en estos
fenmenos. Sabes que la altura de tu casa atrajo el rayo, que incluso hasta las iglesias son
afectadas por ellos, que el movimiento constante de la tierra produjo un desplazamiento causando
la presin que ahora expulsa la lava del volcn. Conoces los procesos y este conocimiento te ayuda
a comprender, te brinda las respuestas que necesitas. Al saber qu provoca determinada reaccin
o situacin ya no nos urge atribuirlo a un dios. Encontramos la respuesta adecuada, la real, y es
cuando dios, lentamente comienza a ser desplazado, a afectar planos ya intangibles y difciles de
identificar y analizar. Para tus lejanos antepasados, un volcn era algo imposible de comprender, y
la accin de un dios era la explicacin lgica, para ti resulta imposible comprender, por ejemplo, el
comienzo de la existencia de la vida en la tierra, y dios se vuelve la respuesta ms lgica y
aceptable.

El conocimiento es una necesidad, y a veces acudimos a nuestra imaginacin para satisfacerla de
forma inmediata.

Los dioses y la perfeccin
05-02-2008
En muchas ocasiones se contraponen dos clases muy bien definidas de dioses, y surgen
contradicciones incluso para una misma persona. Por lo general, el dios en el que se cree ha sido
humanizado. Tiene o debera tener la apariencia humana. Esto segn muchos credos
fundamentados en la Biblia. Fuimos creados a su imagen y semejanza.. Este concepto surge de la
impresin inicial que el humano form sobre s mismo. El hombre, impulsado por los resultados de
una comparacin espontnea con su entorno, se considera un ser perfecto. Y la perfeccin slo
puede ser creada por la perfeccin. Si nosotros somos perfectos, nuestro creador lo es tambin.
Las justificaciones surgen en cualquier religin por s solas, as concluimos que para que la
perfeccin exista debe existir un dominio total de las fuerzas universales, control que nicamente
un ser todo poderoso puede ejercer.

Con el tiempo se comprendi que la tan admirada perfeccin, caracterstica que nos distingua del
resto de los seres vivos, no era ms que una calificacin errnea de nuestra extrema complejidad.
No poseemos an plena certeza de nuestra constitucin lo que nos lleva a mantener viva esa
concepcin equvoca. Nos consideramos seres perfectos a pesar de sufrir los mismos males que
los dems seres vivos, a padecer deformaciones genticas naturales, a ser aptos para el ataque de
cualquier virus, a padecer hambre, a reproducirnos exactamente del mismo modo que las dems
criaturas imperfectas, a pesar de morir por el ms absurdo motivo. Nos consideramos perfectos
a pesar de nuestra obvia imperfeccin. Ocultamos esa imperfeccin por medio de acciones divinas
o diablicas. Si nos afectaba una enfermedad no era por la imperfeccin natural, era el castigo de
dios por un mal comportamiento o la presencia de un espritu maligno o vaya uno a saber qu otra
ridcula ocurrencia.

Tanto nuestra supuesta perfeccin as como nuestro propio condicionamiento como criaturas
predilectas y mimadas nos impulsa a humanizar a nuestros dioses y mantener viva estas ideas,
ignorando nuestra increble insignificancia universal, las innegables similitudes con los seres vivos
actuales, y todo lo que de ellos heredamos. Los dinosaurios existieron cientos de millones de aos
antes que nosotros, y ya posean sistemas digestivos, ojos, cerebro, patas, etc. La complejidad es
explicada por medio de la exposicin detallada de un proceso en extremo prolongado y
autosustentable, la perfeccin slo se justifica en nuestra imaginacin.

Conclusin

La conclusin es simple. En ningn momento David a probado o podido argumentar en favor de la
existencia de un dios. Sus conclusiones incluyen afirmaciones como las cosas altamente
ordenadas y diseadas (mquinas, casas, etc.) deben su existencia a un diseador, para luego
concluir que entonces la vida tiene un diseo. Sabiendo de antemano (si no lo sabe entonces estoy
discutiendo con un pobre bruto) que la materia que forma una casa NO tiende a formar una casa,
como ya dije, pero que la materia que forma los seres vivos SI tiende a formar seres vivos. De
hecho nosotros solo partimos de una celula y la interaccin material en esa clula desencadena
una serie de incontables reacciones materiales que llevan al desarrollo de un ser vivo completo. La
materia que nos construye tiende a unirse y construirnos, mientras que la materia que forma una
casa necesita que se le aplique energa externa para llegar a formar la casa (necesitamos mover un
ladrillo porque los ladrillos no tienen fuerzas de atraccin y repulsin que los conduzcan hacia la
formacin de la casa).
Mi conclusin es simple y ustedes ya la saben. Los argumentos religiosos son solo engaos
construidos a partir de la desinformacin y la tergiversacin. Yo podra editar esos argumentos y
en lugar de la palabra dios podra poner la magia de Harry Potter y ambos textos tendran la
misma validez, la cual por supuesto es totalmente nula.

No pueden demostrar la existencia de su dios entonces se concentran en negar todo lo que
demuestra su no existencia. As estas perversas personas atacan el desarrollo del conocimiento
humano que es lo nico que nos cura y alimenta, lo nico que puede corregir la imperfeccin
natural que propicia situaciones atroces donde criaturas devoran a otras, se asesinan con venenos
mortales, se destruyen consumindose poco a poco, mueren aplastadas por fuerzas
descomunales, quemadas por un rayo, ahogadas por un maremoto.

La naturaleza no es un producto perfecto creado por un diseador inteligente, es un producto
imperfecto y desastrozo, originado a partir de un proceso ciego de interaccin material al que
nada le importa el dolor de las criaturas que forma, al que nada le importa su supervivencia y que
solo opera por medio de la muerte y la destruccin.

Vivir en un mundo de fantasa donde todo est perfectamente sincronizado y nada debe ser
tocado porque un ser superior as lo dispuso lleva a que las personas no vean los problemas
REALES a solucionar, no vean la imperfeccin natural y mueran y sufran por sus devastadores
efectos todos los das. Como ya expliqu, estos mundos de fantasa construidos por las
instituciones ms perversas que el hombre haya creado son responsables de la muerte y el
sufrimiento de millones a lo largo de toda la historia de la humanidad, y son culpables
actualmente del retrazo que sufre el conocimiento que es lo nico con lo que contamos para
corregir semejante imperfeccin.

Personas como David contribuyen a que cientos mueran diariamente en las ms atroces guerras,
en las situaciones naturales ms repugnantes, ambas situaciones que podran evitarse si la gente
vivieran en el mundo real. La religin es una peste que solo causa problemas, las soluciones que
ofrece solo resuelven los problemas que la misma religin provoc. El balance es nefasto y solo
podremos construir un mundo mejor si estas prcticas retorcidas desaparecen de las costumbres
del hombre.

Por un mundo mejor.