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Junio 2014
Si me
correspondiesen...
Salvadme Reina
Coleccin
Ciclo A
Ciclo B
Ciclo C
SumariO
Salvadme
Reina
Peridico de la Asociacin Cultural
Salvadme Reina de Ftima
Ao XII, nmero 131, Junio 2014
Director Responsable:
D. Eduardo Caballero Baza, EP
Consejo de Redaccin:
Guy de Ridder, Juliane Campos, EP,
Luis Alberto Blanco, Hna. Mariana
Morazzani,EP, Severiano Antonio
de Oliveira
Administracin:
C/ Cinca, 17
28002 Madrid
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Dep. Legal: M-40.836- 1999
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www.salvadmereina.org
correo@salvadmereina.org
Con la Colaboracin de la
Asociacin Internacional Privada
de Fieles de Derecho Pontificio
......................
......................
......................
16
Montaje:
Equipo de artes grficas
de los Heraldos del Evangelio
38
Sucedi en la Iglesia
y en el mundo
La Trinidad en los
Evangelios
40
46
21
Los santos de cada da
Comentario al Evangelio
La Santsima Trinidad nos
llama a participar de su
vida
........................
34
Heraldos en el mundo
......................
26
......................
48
Imprime:
Biblos Impresores, S.L. - Madrid
Los artculos de esta revista podrn
ser reproducidos, indicando su fuente y
enviando una copia a la redaccin.
El contenido de los artculos es responsabilidad
de los respectivos autores.
32
50
E scriben
Lo indito sobre
los Evangelios
Ha sido un placer conocerlo y le
quedo agradecido por su generosidad al ofrecerme el libro de Mons.
Scognamiglio, Lo indito sobre los
Evangelios Vol. V, as como la bellamente ilustrada revista Heraldos
del Evangelio.
Qu movimiento extraordinario
es este de los Heraldos! He pasado
la tarde de hoy, en el aeropuerto y
durante el vuelo de regreso a Pittsburg, leyendo Lo indito, con gran
provecho y emocin. Estoy muy impresionado con las profundas reflexiones de Mons. Scognamiglio sobre las Escrituras y con la sabidura
espiritual que comunica con tanta
claridad.
En cuanto llegu a casa, esa noche, intent localizar dnde poda
encargar los otros volmenes de la
coleccin, pero no lo logr. Le pedira que me informase cmo puedo conseguirlos. Le rogara que me
ayudase usted en esto, incluso porque me suelen preguntar sacerdotes y diconos, as como profesores
de Sagrada Escritura y Homiltica,
qu les recomendara para la meditacin espiritual y la preparacin de
homilas, y no siempre s qu aconsejarles.
Le agradezco de antemano la
ayuda que pueda ofrecerme y aguardo con inters un nuevo contacto
para conocer ms sobre los Heraldos del Evangelio.
Dr. Scott Hahn
Ctedra del P. Scanlan de Teologa
Bblica y Nueva Evangelizacin
Universidad Franciscana de
Steubenville - Estados Unidos
4Heraldos del Evangelio Junio 2014
los lectores
Me ha ayudado a conocer la
espiritualidad de los Papas
Mi primera lectura al
Me dirijo a la direccin de la revista Heraldos del Evangelio. Hace mucho que deseaba enviarles unas lneas de agradecimiento y entusiasmada admiracin, porque esta publicacin es una coleccin de contenido
didctico de formacin catequtica y
doctrinaria de nuestra santa religin
catlica. Hojendola uno siente el
deseo de degustar y saciar el hambre
en la lectura de cada pgina de este
precioso manjar, que es un tesoro de
conocimiento y de belleza.
Mis agradecimientos especiales a
Mons. Joo Scognamiglio Cl Dias,
EP, por las pginas del Comentario al
Evangelio, que es mi primera lectura al recibir la revista. Siento, al igual
que los discpulos de Emas, el fervor que arrebata el corazn al leer su
explicacin sobre el Evangelio.
Gracias a todos los de la revista de los Heraldos por existir y por
marcar la diferencia. Los admiro
por eso.
recibir la revista
Mensaje de fundamental
importancia para nuestro siglo
Alessio Acciaio
Gubbio Italia
Miriam Rodrigues
Atibaia Brasil
Ayuda a comprender
mejor el Evangelio
Editorial
Misericordia infinita
131
Nmero 4
Junio 201
Si me
n...
ondiese
corresp
Salvadme
Reina
Sagrado
Corazn de Jess
Casa Monte
Carmelo, Caieiras
(Brasil)
Foto: Timothy Ring
del Evangelio5
LOsservatore Romano
Lzaro,
sal afuera
El gesto de Jess que resucita a Lzaro muestra
hasta dnde puede llegar la fuerza de la gracia
de Dios, y, por lo tanto, hasta dnde puede llegar
nuestra conversin, nuestro cambio.
de la tumba en la que nuestros pecados nos han sepultado. Nos llama insistentemente a salir de la oscuridad
de la prisin en la que estamos encerrados, contentndonos con una
vida falsa, egosta, mediocre. Sal
afuera, nos dice, Sal afuera.
Es una hermosa invitacin a la libertad autntica, a dejarnos aferrar
por estas palabras de Jess que hoy
repite a cada uno de nosotros. Una
invitacin a dejarnos liberar de las
vendas, de las vendas del orgullo.
Porque el orgullo nos hace esclavos,
esclavos de nosotros mismos, esclavos de tantos dolos, de tantas cosas.
Nuestra resurreccin comienza desde aqu: cuando decidimos obedecer a este mandamiento de Jess saliendo a la luz, a la vida; cuando caen
de nuestro rostro las mscaras muchas veces estamos enmascarados
por el pecado, las mscaras tienen
que caer y volvemos a encontrar el
valor de nuestro rostro original, creado a imagen y semejanza de Dios.
El gesto de Jess que resucita a
Lzaro muestra hasta dnde puede
llegar la fuerza de la gracia de Dios,
y, por lo tanto, hasta dnde puede llegar nuestra conversin, nuestro cambio. Pero escuchad bien: no existe
lmite alguno para la misericordia divina ofrecida a todos. No existe lmite alguno para la misericordia divina
El don de la Sabidura
Si escuchamos al Espritu Santo, l nos ensea esta senda de la sabidura, nos
regala la sabidura que consiste en ver con los ojos de Dios, escuchar con los
odos de Dios, amar con el corazn de Dios, juzgar las cosas con el juicio de Dios.
Todos los derechos sobre los documentos pontificios quedan reservados a la Librera Editrice Vaticana.
La versin ntegra de los mismos puede ser consultada en www.vatican.va
del Evangelio7
La Santsima Trinidad,
detalle de la iglesia
Greco-Catlica de Ropki
Museo de Arquitectura
Rural, Sanok (Polonia)
Przykuta
aEvangelioA
La Santsima Trinidad
nos llama a
participar de su vida
Dios manifiesta su inagotable amor por los hombres
al abrirles las puertas de la convivencia trinitaria por
medio de la obra redentora de su Hijo.
Mons. Joo Scognamiglio Cl Dias, EP
I Misterio revelado
por el Hombre Dios
Al comenzar piadosamente cualquier acto de
la vida cotidiana o una oracin, solemos decir:
En el nombre del Padre y del Hijo y del Espritu Santo. Con la misma invocacin comienza la
Santa Misa, que contina con el saludo del sacerdote: La gracia de nuestro Seor Jesucristo, el
amor del Padre y la comunin del Espritu Santo
estn con todos vosotros.1 El misterio de la Santsima Trinidad est presente en nuestro da a da,
en todo momento. Sabemos, por la doctrina de la
Iglesia, que hay tres Personas divinas, pero un solo Dios. No obstante, la inteligencia humana no
es capaz de abarcar esta realidad sobrenatural,
entre otras razones porque estamos habituados
a tratar con otros hombres, meras criaturas de
nuestra misma naturaleza racional, en la que el
ser y la persona se confunden en una sola unidad.
se revelado, sera imposible deducirla por simple raciocinio.2 El Antiguo Testamento no ofrece
elementos para discernir con precisin la existencia de la Trinidad, tan slo algunos vestigios e insinuaciones muy tenues que nos hacen, en cierta forma, presentirla. Por ejemplo, al narrar la
creacin en el sexto da el autor sagrado utiliza
el verbo en plural, como si la determinacin hubiese sido tomada por varias personas: Hagamos al hombre a nuestra imagen y semejanza
(Gn1,26). ste y otros textos bblicos anlogos
(cf.Gn3,22; Gn11,7) pueden considerarse signos de la Trinidad, aunque no sean explcitos y
categricos. Tambin en la historia de Abrahn
hay un hecho significativo: los tres ngeles que lo
visitan para anunciarle el nacimiento de Isaac sugieren algo de ese misterio (cf.Gn18,1-2). Los
libros sapienciales contienen alusiones a la gestacin eterna del Verbo por el Padre, cuando la Sabidura habla de s misma: El Seor me cre al
principio de sus tareas, al comienzo de sus obras
antiqusimas. En un tiempo remoto fui formada,
antes de que la tierra existiera. Antes de los abismos fui engendrada, antes de los manantiales de
Junio 2014 Heraldos
Al comenzar
una oracin
solemos decir:
En el nombre
del Padre y
del Hijo y
del Espritu
Santo
del Evangelio9
Gustavo Kralj
El Antiguo
Testamento
no ofrece
elementos
para discernir
con precisin
la existencia
de la
Trinidad, tan
slo algunos
vestigios e
insinuaciones
muy tenues
las aguas (Pr8,22-24). Y, en la visin de Isaas, dotados an con la visin [beatfica] somos nulos serafines proclaman Santo, santo, santo es tridos por la fe y conducidos a travs de caminos
el Seor del universo! (Is6,3), repitiendo el t- practicables, a fin de hacernos aptos e idneos de
tulo para honrar a las tres Personas. Sin embar- su posesin.5 En efecto, estamos en este mundo
go, la razn humana nunca tendra la capacidad de paso y nos dirigimos hacia la convivencia pesuficiente para llegar a tal conclusin y deducir renne con la Trinidad en el Cielo, donde veremos
semejantes aplicaciones, pues el sentido de las la verdad sin trabajo y gozaremos de su claridad
Escrituras slo apareci claramente despus de y certeza. No ser menester el raciocinio del alla Encarnacin, como figura en la Oracin colec- ma, pues veremos intuitivamente []. Al esplenta: Dios, Padre, todopoderoso, que has enviado dor de aquella luz no habr cuestin.6
al mundo la Palabra de la verdad y el Espritu de
En el Evangelio que contempla la liturla santificacin para revelar a los hombres tu ad- gia, Jess, el Hijo de Dios encarnado, nos enmirable misterio, concdenos profesar la fe ver- sea que estamos aqu de paso con las miras
dadera, conocer la gloria de la Trinidad y adorar puestas en la convivencia eterna con la Sanla Unidad todopoderosa.3
tsima Trinidad. Analicemos, pues, este pasaDe hecho, es el Hijo de Dios quien anuncia la je teniendo presente este altsimo misterio de
existencia de las otras Personas, y l mismo de- nuestra fe.
clara: el Parclito, el Espritu Santo, que enviar
el Padre en mi nombre, ser quien os lo ensee
II El amor de la Santsima
todo y os vaya recordando todo lo que os he diTrinidad a su obra
cho (Jn14,26); Muchas cosas me quedan por
deciros, pero no podis cargar con ellas por ahoSon de enorme riqueza los tres versculos exra; cuando venga l, el Espritu de la verdad, os trados de la narracin de San Juan acerca de
guiar hasta la verdad plena. Pues no hablar por la famosa conversacin nocturna de Jess con
cuenta propia, sino que hablar de lo que oye y Nicodemo. Encierran verdades extraordinaos comunicar lo que est por venir (Jn16,12- rias que, si ahora pertenecen al dominio co13). Por lo tanto, a partir de Pentecosts es cuan- mn de los catlicos, en aquel momento signifido los Apstoles son ilustrados por el Espritu caron una prodigiosa apertura de horizontes en
Santo. Es l quien nos hace comprender la ver- el campo sobrenatural. Ese coloquio una de
dad, aunque de un modo un tanto oscuro, a tien- las partes ms sustanciosas de las Escrituras,
tas, como cuando entramos en un cuarto sin luz adems de ser de gran belleza, tambin constie, imposibilitados de ver con nitidez, nos move- tuye un autntico tratado de teologa a respecmos con cuidado tanteando las paredes y los ob- to de la obra redentora de Cristo, del Reino de
jetos, hasta adquirir una vaga idea del lugar. Dios y de otros aspectos de la Revelacin.
As, tambin la fe un
don de Dios por el cual
reconocemos las verdades sobrenaturales que nos
son propuestas4 nos confiere cierta nocin difusa a
respecto de las tres personas de la Santsima Trinidad, Padre, Hijo y Espritu Santo. Quiso Dios que
conocisemos algo de este misterio ya en la tierra,
a fin de prepararnos para
la eternidad, como afirma
San Agustn: Para poder
contemplar inefablemente
lo inefable es menester puAbrahn recibe la visita de tres ngeles - Baslica de San Vital, Ravena (Italia)
rificar nuestra mente. No
El discpulo amado
escribi el
contenido de
ese dilogo a
partir de lo
que oy, quiz
de Jess, de
su Madre
Santsima
o del mismo
Nicodemo
del Evangelio11
Con la
intencin de
esbozar una
idea de lo
ocurrido entre
el Padre,
el Hijo y
el Espritu
Santo al
determinar
la Redencin,
imaginemos
un coloquio
en el seno de
la Trinidad
La convivencia de la Trinidad
est abierta a los hombres
...sino que tenga vida eterna. 17Porque Dios no envi a su Hijo al mundo
para juzgar al mundo, sino para que el
mundo se salve por l.
16c
GFreihalter
Qu debemos
entender
por vida
eterna? En
una palabra,
la vida del
propio Dios,
Padre, Hijo
y Espritu
Santo
Camilo Glvez
toria. l, no obstante, lo entreg todo, incluso cipar de la vida de Dios. Adems, le son infunsu propia carne, tan slo no le rompieron sus didas las virtudes teologales fe, esperanza, cahuesos, para que se cumpliesen las Escrituras ridad y las cardinales prudencia, justicia,
(cf.Ex12,46). Desfigurado no pareca hom- fortaleza, templanza, a las cuales se aade el
bre, ni tena aspecto humano (Is52,14), sien- enorme cortejo de las dems virtudes, y todos
do comparado a un gusano (cf.Sal21,7). Esto los dones del Parclito. Pero, sobre todo, el alnos da una idea de la magnitud de ese deseo por ma se convierte en un templo vivo donde habiconseguirnos la vida eterna: El Hijo, a quien el tan el Padre, el Hijo y el Espritu Santo.
De hecho, las tres Personas ya estaban en
Padre no perdona, es entregado, pero no contra
su voluntad, pues de l est escrito: me am y ella, porque Dios se encuentra real e ntimamente en todas partes y en cada criatura, de tres
se entreg a s mismo por m.13
Qu debemos entender por vida eterna? En maneras: por esencia, sustentndola en el ser,
una palabra, la vida del propio Dios, Padre, Hijo de modo que no regrese a la nada; por preseny Espritu Santo, o sea, el conocimiento infini- cia, una vez que todo pasa ante sus ojos; por poto del Padre a respecto de s, por el cual engen- tencia, pues todo est sujeto a su divino poder.
dra al Hijo, y el amor entre ambos, tan profi- Sin embargo, despus del Bautismo, estar tamcuo, hace que de ste proceda el Espritu Santo, bin presente como Padre y Amigo.
La vida divina recibida en el Bautismo decerrando el proceso trinitario. Dios, no obstante, quiso abrir a los ngeles y a los hombres las be ser cultivada hasta desarrollarse plenamente
puertas de esta convivencia, de la vida ntima cuando crucemos el umbral de la muerte y ende la sacrosanta Trinidad en las inefables comu- tremos en la vida eterna, prometida por Jesunicaciones de las tres Personas. Pues todas tres, cristo. sta consiste en contemplar a Dios16 al
y cada una a su modo, contribuyen a la obra de cual es (cf.1Jn3,2), lo que sera imposible si la
nuestra deificacin. [...] El Padre es quien nos naturaleza humana no recibiese la luz de la gloadopta, el Hijo quien nos hace sus hermanos y ria, es decir, la propia luz de Dios. Con razn dicoherederos, el Espritu Santo quien nos consa- cen las Escrituras: in lumine tuo videbimus lugra y nos hace templos vivos de Dios; y as viene men tu luz nos hace ver la luz (Sal35,10).
a morar en nosotros en unin con el Padre y el
La condenacin consecuencia de la falta de fe
Hijo,14 como bien explica el padre Arintero. En
18
una sola frase resume estas verdades el Doctor
El que cree en l no ser juzgado; el
Anglico, con total sencillez: La vida eterna no que no cree ya est juzgado, porque no
es otra cosa que disfrutar de Dios.15
ha credo en el nombre del Unignito de
Ahora bien, el acceso a ese disfrute nos lo
Dios.
flanquea el sacramento del Bautismo, instituido por Jesucristo, cuyo rito es sencillo y de tal manera asequible que a falta de
un ministro ordenado y en caso de necesidad puede administrarlo cualquier persona, siempre que se cia a la
forma dispuesta por la Iglesia. En el momento en que el
agua es derramada sobre el
nefito y se pronuncia la frmula N., yo te bautizo en el
nombre del Padre, y del Hijo y del Espritu Santo, se
obra un impresionante milagro, de los mayores que hay
en la tierra: de mera criatura,
Bautismo de San Ignacio - Santuario de Loyola, Azpeitia (Espaa)
la persona es elevada a parti-
del Evangelio13
Los judos
no tenan
la misma
certeza
respecto
al juicio
particular,
y por eso el
Seor quiso
contar la
parbola del
hombre rico
y del pobre
Lzaro
ORDINARIO DE LA MISA. Ritos iniciales, A. In: MISAL ROMANO. Texto unificado en lengua espaola. Edicin tpica aprobada por la Conferencia
Episcopal Espaola y confirmada por la Congregacin para el
Culto Divino. 17.ed. San Adrin
del Bess (Barcelona): Coeditores Litrgicos, 2001, p.409.
Seor quienes son los suyos; sabe quines quedarn para la corona, quines para las llamas;
conoce en su era cul es el trigo y cul la paja, como cul es la mies y cul es la cizaa.18
Siendo as, quien comete un pecado mortal slo se salva del juicio de Dios y de una condenacin ipso facto porque l suspende el castigo.
Lo normal sera que cuando un ser inteligente y libre, como el hombre, cayese en falta grave, el orden del universo vulnerado se vengase,
y Satans lo agarrase y se lo llevase al infierno.
Esto slo no ocurre porque Dios lo impide; lo
hace con el fin de darle otras oportunidades al
pecador que, en realidad, ya est juzgado
para que se corrija.
Esta doctrina ha de ser clara para que no se
cree una concepcin ilusoria de la vida, pensando que es posible llevar una existencia de cadas
frecuentes, seguidas de confesiones sin autntica contricin ni propsito de enmienda y, en la
hora de la muerte, recibir los sacramentos e ir al
Cielo. Esta equivocacin es tan antigua que ya
San Juan Crisstomo, en el sigloIV, al comentar el mismo versculo, adverta a sus contemporneos sobre los riesgos de creer que el infierno no existe, no hay castigos, Dios nos perdona
todos los pecados.19 Ahora bien, es muy posible que en el fuego eterno se encuentren las almas de muchos que juzgaban que podan oscilar
entre el pecado y el estado de gracia, pero que
de repente fueron sorprendidas por una muerte imprevista y en ellas se cumpli la palabra de
Jesucristo: ya est juzgado. Se trata de una
mera coincidencia? No! Sera un milagro de la
misericordia divina que esto no sucediese, porque, como hemos visto, del pecado debera resultar la muerte inmediata. El Seor dice que
est juzgado el que no cree en el nombre del
Unignito de Dios. O sea, quiso beneficiarnos,
ofrecindose por nosotros, pero a los que lo rechazan no se les permitir gozar del premio de
la vida eterna.
9
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17
CCE 1022.
18
19
Debemos
asemejarnos
al divino
Maestro, a fin
de participar,
ya en esta
vida, de la
inefable
convivencia
con las tres
Personas
divinas
del Evangelio15
Sebastin Calavid
Con la Encarnacin
los hombres, a los
cuales el pecado les
haba cerrado las
puertas del Paraso
terrenal, tenan ante
ellos las puertas del
Paraso celestial
Angelis Ferreira
En la Transfiguracin
nas divinas. Empieza mencioapareci toda la Trinidad
nando a la tercera Persona:
El Espritu Santo vendr soEn el relato evanglico de
bre ti. Seguidamente afirla Transfiguracin podemos
ma: la fuerza del Altsimo te
observar igualmente las cacubrir con su sombra, una
ractersticas de gloria y bereferencia ms discreta a la
lleza de la Santsima TriniPersona del Padre, la cual se
dad. Hecho que ocurri en
har evidente en la continuaun monte alto (Mt17,1),
cin de la promesa: el Santo
que segn una tradicin del
que va a nacer ser llamado
sigloIV era el monte Tabor.
Hijo de Dios. Si hay un Hijo,
Jess se llev a Pedro, a Santiene que existir tambin un
tiago y a Juan, a quienes maPadre, la conclusin es lgica.
nifest la claridad de su alTenemos, pues, en este pama y de su cuerpo,4 con un
saje de las Escrituras, la priobjetivo claro e inmediato:
mera revelacin del misteEra fundamental que huLa Anunciacin - Monasterio de Nuestra Seora del
rio de la vida ntima de Dios.
biera algunos testigos de la
Monte Carmelo y San Jos, Nueva York (EE. UU.)
Es altamente simblico el hegloria de Jess para sustencho de que fuera hecha a Aquella en
tar, en la prueba de la Pasin, a los
la cual el Verbo se encarnara para
Apstoles en sus tentaciones.5
obrar la Redencin.
Como narra SanMateo, su rostro resplandeca como el sol, y sus
El Bautismo de Jess: primera
vestidos se volvieron blancos como
manifestacin pblica del
la luz (Mt17,2). Les revel entonmisterio trinitario
ces algo que se encontraba ms all
de la figura visible de su cuerpo paPero quin en Israel, o incluso
deciente. Aunque no hubieran partien la pequea Nazaret, tena conocicipado para nada en la visin beatmiento de esa realidad sublime a no
fica, inaccesible a los ojos humanos,
ser la Virgen Mara y SanJos? Fue
los tres apstoles pudieron, por as
necesaria una manifestacin pblidecirlo, contemplar un destello de la
ca de Cristo. sta nos vino a travs
gloria y de la divinidad de Jess trasde Juan el Bautista, quien brill a
los ojos de Israel como una antorcha que se trataba del Mesas. Sin em- luciendo en su humanidad.
Ms adelante, en la descripcin
en las tinieblas de la noche: en me- bargo, la explicacin no se hizo esdio de vosotros hay uno que no co- perar: cuando Jess sala del agua, del evangelista, una nube luminonocis, el que viene detrs de m, Juan vio rasgarse los cielos y al Es- sa los cubri (Mt17,5). Como say al que no soy digno de desatar la pritu que bajaba hacia l como una bemos, ciertos fenmenos naturacorrea de la sandalia. [...] ste es el paloma. Se oy una voz desde los les significaban para los israelitas la
Cordero de Dios, que quita el peca- cielos: T eres mi Hijo amado, en ti presencia misma de Dios, el cual se
do del mundo (Jn1,26-29), le di- me complazco (Mc1,10-11). Por manifestaba por medio de smbolos
jo a los sacerdotes y levitas enviados eso, no dud en proclamar: yo lo como el fuego, el viento y la nube.
he visto y he dado testimonio de que As, a Moiss se le acerc en una
desde Jerusaln para interrogarlo.
nube densa (Ex19,9). Un hecho
Y cuando el Maestro se presen- este es el Hijo de Dios (Jn1,34).
El Evangelio nos muestra aqu a ms significativo sucedi en la dedit en el Jordn para ser bautizado
por l, exclam el Bautista al verlo: Dios Padre que manifiesta a Jess cacin del templo de Salomn: la
Soy yo el que necesito que t me a los hombres como su Hijo predi- nube haba llenado el templo del Sebautices, y t acudes a m? Jess lecto y el Mesas de Israel, y cernin- or, [y los sacerdotes] no pudiele contest: Djalo ahora. Convie- dose sobre l, el Espritu Santo, el ron permanecer ante la nube para
ne que as cumplamos toda justicia cual es Dios, uno e igual al Padre y completar el servicio, ya que la glo(Mt3,14-15). Una escena incom- al Hijo, de la misma sustancia y tam- ria del Seor llenaba el templo del
Seor (1R8,10-11).
prensible para el que desconoca bin de la misma naturaleza.3
En el dilogo entre
Mara y el ngel,
el Espritu Santo
hizo constar la
primera alusin al
misterio trinitario
del Evangelio17
El Evangelio nos
muestra aqu a Dios
Padre que manifiesta a Jess a los
hombres como su
Hijo predilecto y el
Mesas de Israel
a
Fr
nc
isc
Quien me ha visto a m
ha visto al Padre
Con todo, ante los Apstoles,
esa revelacin descubre un aspecto
nuevo. Cuando Felipe le pide a Jess: Seor, mustranos al Padre
(Jn14,8), l le reprende suavemente: Hace tanto que estoy con vosotros, y no me conoces, Felipe?
Quien me ha visto a m ha visto al
Padre. Cmo dices t: Mustranos
al Padre? No crees que yo estoy en
el Padre, y el Padre en m? Lo que
yo os digo no lo hablo por cuenta
propia. El Padre, que permanece en
m, l mismo hace las obras. Creedme: yo estoy en el Padre y el Padre
en m (Jn14,9-11). Es decir, l y
el Padre tienen la misma naturaleza
divina y son inseparables.
No puede ser olvidado el modo, empapado de ternura y confianza, con que Jess trata a Dios Padre, dndole el apelativo familiar
de Abba (pap, en arameo), en el
desgarrador episodio del Getseman, marco inicial de su Pasin: Y,
adelantndose un poco, cay en tierra y rogaba que, si era posible, se
Le
ca
ro
del Evangelio19
Se
rgi
o
oH
llm
an
En su aparicin a los onnombre, ser quien os lo ence Apstoles en la monsee todo y os vaya recortaa de Galilea, cierto
dando todo lo que os he
tiempo despus de la
dicho (Jn14,26).
Resurreccin, el diAl ver cmo la
vino Maestro se retristeza
llenaba
firi de modo clael corazn de los
ro e inequvoco a
Apstoles ante la
la Trinidad: Id,
perspectiva de los
pues, y haced disinminentes aconcpulos a todos los
tecimientos anunpueblos, bautiznciados por l, el
dolos en el nombre
Maestro les explidel Padre y del Hijo
c: os conviene que
y del Espritu Santo
yo me vaya; porque si
(Mt28,19). Aunque
no me voy, no vendr a
slo con la venida del
vosotros el Parclito. En
Parclito, en Pentecosts,
cambio, si me voy, os lo ense volvieron claras para ellos
viar (Jn16,7). Y un poco
esas palabras del Salvador.
ms adelante aadi: cuando
stas contienen la ms explvenga l, el Espritu de la verPentecosts - Baslica de Paray-le-Monial (Francia)
cita formulacin del misterio
dad, os guiar hasta la verdad
de la Trinidad, porque el misplena (Jn16,13).
mo Jess, cuando manda bautizar
El da de su Ascensin a los Cieen el nombre del Padre y del Hilos, Cristo promete comunicar a los
jo y del Espritu Santo, afirma la
Apstoles un espritu de fortaleza:
existencia de un Dios en tres PerYo voy a enviar sobre vosotros la
sonas: distintas entre s, pero conspromesa de mi Padre; vosotros, por
tituyendo una sola unidad sustanvuestra parte, quedaos en la ciudad
cial.
hasta que os revistis de la fuerza
Ante este bello y misterioso paque viene de lo alto (Lc24,49). Pronorama revelado por Jess, nos toclama, pues, la estrecha participaca aspirar a la convivencia eterna
cin del Espritu Santo en su misin
con la Trinidad en el Cielo, cantanredentora, confiriendo, por un movido su gloria, como San Agustn en
miento interior y vivificador en las alsu oracin: Cuando arribemos a tu
mas, los medios sobrenaturales necepresencia, cesarn estas muchas cosarios para que los hombres alcancen
los gloriosos fines de la Redencin.
Pasin no fueron suficientes para sas que ahora hablamos sin enteniluminar la mente de los Apstoles. derlas, y t permanecers todo en
Pentecosts, luz sobre el
Arraigados en las tradiciones de sus todos (cf. 1 Co 15, 28), y entonces
misterio trinitario
antepasados, se les haca difcil ad- modularemos un cntico eterno,
mitir la existencia de tres Personas londote a un tiempo unidos todos
No obstante, todas las afirmacioen ti.8
en un Dios nico.
nes del divino Maestro antes de su
CL DIAS, EP, Joo Scognamiglio. Cmo ser la felicidad eterna? In: Heraldos
del Evangelio. Madrid. Ao
VI. N.55 (Febrero, 2008);
p.13.
dem, p.14.
Srgio Miyazaki
El Canario
de Combra
En la proficua vida del Apstol de Brasil, hay
aspectos poco conocidos, como el hecho de
haber sido un inspirado poeta y dramaturgo.
San Jos de Anchieta
Colegio San Luis, So Paulo (Brasil)
anonizado el pasado 3 de
abril, SanJos de Anchieta rene en su personalidad numerosas cualidades propias de la gran misin a la que
estaba destinado. Combin grandes
virtudes con relevantes talentos naturales como maestro, gramtico y artista. Ense a los indios los oficios
de albail, carpintero y herrero, adems de auxiliarlos como enfermero.
Su ardor apostlico le vali el elogio
de celoso salvador de las almas,1
que le hizo el Beato Ignacio de Azevedo, contemporneo suyo. Sin embargo, su ttulo ms famoso es el de
Apstol de Brasil, dado por el administrador apostlico Bartolomeu
Simes Pereira, prelado de Ro de
Janeiro, en su homila durante las ceremonias fnebres del santo.
Entonces cont que los portugueses le haban instruido en la fe cristiana, sin haberlo bautizado, y pensaba que no era necesario el Bautismo,
que bastaba con llevar una vida correcta. En medio de las lgrimas de
los presentes, el santo lo bautiza y les
dice que tena por bien empleado todo el esfuerzo de su vida nicamente
por salvar a esa alma.
Un ttulo singular
recibido en Combra
Adems de hechos extraordinarios como se, hay aspectos menos
conocidos de esa gran personalidad,
como el de ser un hbil poeta, cuyas
obras, hechas en las circunstancias
ms difciles, manifiestan el innegable talento de esa alma cndida. Por
cierto, una cualidad favorecida por la
formacin recibida en su juventud.
Nacido el 19 de marzo de 1534, en
SanCristbal de LaLaguna, en Tenerife, una de las principales islas del
conocido archipilago de las Canarias, Jos de Anchieta haba recibiJunio 2014 Heraldos
del Evangelio21
Vctor Domingues
Precisamente su
vida intachable y
la sabidura de sus
palabras era lo que
mova a los indios
a la conversin
Estcio de S desembarca en San Vicente,
por Benedito Calixto Palacio de
San Joaqun, Ro de Janeiro (Brasil)
Jos de Anchieta, de rodillas, recibe la
bendicin del P. Nbrega
del Evangelio23
De Beata Virgine
Dei Matre Maria
Antes de lanzar
con su palabra
los mundos en el espacio,
antes de extender
la inmensa tierra,
ya Dios te haba concebido
en su mente eterna
y concebido como su Madre
en la gloria de la virginidad.
Dnde estaras entonces
a los ojos del divino Padre,
cuando surgi en el universo
el torbellino de los mundos?
Aunque las olas
del mar sin lmites
no se arrastrasen por las
playas
ni se deslizara el ro
en curvas caprichosas;
aunque del fecundo tremedal
las fuentes no brotaran,
ni se asentaran
sobre las moles gigantescas
los picos acantilados:
ya te haba concebido
en su mente
el Padre supremo,
que tu habas de concebir
en tu seno, como a un hijo,
para purificar el mundo entero
de las hediondas manchas
y ser eficaz medicina
a mis llagas.
Quin puede decir
tu hermosura,
tu encanto,
Timothy Ring
Mientras su cuerpo
era cautivo de los
tamoios, su alma
volaba libre en la
contemplacin de
la Reina del Cielo
San Jos de Anchieta escribe el
poema a la Virgen en la playa de
Iperoig, por Benedito Calixto
Museo Anchieta, So Paulo (Brasil)
El ms hermoso de los
poemas del santo
Pero el factor decisivo para mantener su integridad se halla en la devocin a Mara. Durante ese cautiverio,
corriendo riesgos fsicos y espirituales, fue precisamente cuando el Canario de Combra escribi su ms hermoso canto: El Poema a la Virgen.
SanJos de Anchieta le prometi
a la Madre de Dios que compondra
un poema en su honor si su alma sala
inclume de todos los peligros morales. Y mientras su cuerpo permaneca cautivo de los tamoios, su alma
AZEVEDO, SJ, Incio de,
apud VICEPOSTULACIN DEL V. P.ANCHIETA. Vida Ilustrada do V. P.
Jos de Anchieta, da Companhia de Jesus. Apstolo do
Brasil. 3.ed. Ro de Janeiro: Aparecida, 1939, p.112.
2
VICEPOSTULACIN DEL
V. P.ANCHIETA, op.cit.,
p.13.
1
CORRA DE OLIVEIRA,
Plinio. Discurso na Assembleia Nacional Constituinte
sobre o Pe. Anchieta, seo
de 17 de maro de 1934. In:
Opera Omnia. Reedio de
escritos, pronunciamentos e
obras. So Paulo: Retornarei, 2009, p.62.
9
SAN JOS DE ANCHIETA.
De Beata Virgine Dei Matre
Maria, vv.5777-5786, apud
VIOTTI, op.cit., p.102.
8
del Evangelio25
Algunos momentos del encuentro: Heraldos de la rama femenina portan la imagen del Inmaculado Corazn de Mara (foto1);
procesin de entrada para el rezo del Rosario (foto2); Monseor da Silva llevando al Santsimo Sacramento y presidiendo la
Eucarista (fotos3 y4); procesin por la explanada del santuario (foto5) y despedida en la Capilla de las Apariciones (foto6).
del Evangelio27
Bogot
Curitiba
Lima
Repblica Dominicana
Domingo de Ramos El Domingo de Ramos fue celebrado por los Heraldos de Bogot en la iglesia de Nuestra
Seora de Ftima, en Tocancip, todava en fase de construccin, lo que no impidi la participacin de casi
3.000 personas en la ceremonia. En Curitiba, Brasil, la Misa y procesin de Ramos coincidieron con el trmino
de un retiro espiritual para cooperadores. En Lima, el Nuncio Apostlico, Mons. James Patrick Green, presidi la
ceremonia en la iglesia de Nuestra Seora de la Encarnacin. Y en Repblica Dominicana, sacerdotes heraldos
acompaaron las procesiones en sus respectivas parroquias.
Medelln
Santiago
Montevideo
Jueves y Viernes Santo Los Heraldos de Medelln, Colombia, participaron en la ceremonia del Triduo Pascual
presidida en la catedral por el arzobispo, Mons. Ricardo Tobn Restrepo. En Santiago de Chile fue promovida una
adoracin a la Santa Cruz, muy concurrida, en la baslica de Nuestra Seora de la Merced. Y en Montevideo, los
Heraldos organizaron un Va Crucis en las parroquias de Nuestra Seora de Lourdes y de Mara Auxiliadora.
28Heraldos del Evangelio Junio 2014
Recife
So Paulo
Guatemala
Vigilia Pascual En Recife, Brasil, la ceremonia estuvo marcada por la presencia de jvenes aspirantes, tres de los
cuales fueron bautizados durante la Misa. En la baslica de Nuestra Seora del Rosario, en Caieiras, Brasil, la Vigilia
Pascual fue presidida por Mons. Joo Scognamiglio Cl Dias, EP. Y en Guatemala, cooperadores y simpatizantes de
los Heraldos se prepararon para conmemorar la Resurreccin del Seor con un da de retiro espiritual.
Mozambique Siempre en comunin con la iglesia local, los Heraldos del Evangelio de Maputo participaron en la
Misa y en la procesin del Domingo de Ramos presididas por el arzobispo, Mons. Francisco Chimoio (fotos 1 y 2),
as como en las realizadas en las comunidades de San Pedro y San Pablo, y de San Jos, que pertenecen a la
parroquia de la Sagrada Familia de Machava. En estas comunidades los Heraldos organizaron tambin la adoracin
de la Santa Cruz (foto 3) y la Vigilia Pascual, presididas por un sacerdote heraldo mozambiqueo, D. Aro Otlio
Gabriel Mazive, EP. Treinta catecmenos fueron bautizados durante la ceremonia (foto 4).
del Evangelio29
Costa Rica El da 3 de abril los Heraldos del Evangelio visitaron la Escuela Repblica de Colombia, en Alajuela.
Tras una breve explicacin sobre la devocin a la Virgen, los jvenes se acercaron a venerar a la imagen. El acto
concluy con las palabras del director, que anim a los estudiantes a ser buenos cristianos y devotos de Mara.
El Salvador El da 16 de marzo comenz una Misin Mariana en la parroquia Santos Nios Inocentes, en Antiguo
Cuscatln. Despus de dos semanas visitando escuelas, instituciones y residencias, la misin fue clausurada con
una solemne Misa presidida por el Nuncio Apostlico Mons. Leon Kalenga (foto del centro).
Repblica Dominicana Con gran fervor la poblacin de Constanza recibi la visita de la imagen peregrina los
das 29 y 30 de marzo. En este pueblo tpicamente agrcola, los fieles pidieron a la Madrecita que lloviese en
las plantaciones y antes de que la procesin acabase empezaron a caer las primeras gotas de lluvia, que fueron
aclamadas como agua bendita de la Virgencita.
Adoracin, el acto penitencial, la imposicin del Escapulario, la procesin de antorchas, entre otros. En
la Misa de despedida el prroco, D. Fernando Gallego, consagr toda la feligresa al Inmaculado Corazn de Mara.
Encuentro en Navacerrada En el corazn de la Sierra de Guadarrama, Madrid, los Heraldos del Evangelio
promovieron un encuentro de jvenes, del 11 al 16 de abril. Ms de 30 participantes se reunieron con el objetivo
de profundizar sobre la necesidad de la oracin, logrando buenos propsitos por parte de todos. El ambiente de
alegria y piedad fue especialmente notado por las familias que visitaron a los jvenes esos das.
Junio 2014 Heraldos
del Evangelio31
on Bosco intentaba
describirles a los nios
del Oratorio uno de sus
sueos, en el que apareca SantoDomingo Savio1 ensendole el Paraso:
Qu hermoso estaba! Pareca un ngel!
El santo fundador le haba preguntado a su discpulo, ya en la gloria, acerca de su obra.
En cuanto al pasado le respondi, la Congregacin ha hecho mucho bien. Ve aquel inmenso
grupo de jvenes?
S, lo veo. Qu felicidad se
refleja en sus rostros! coment
donBosco.
Todos esos jvenes fueron salesianos, por tanto, educados en su
obra o salvados por sus religiosos
o por personas encaminadas desde
aqu hacia la vocacin.
Qu gloria ms grande haber contribuido en la salvacin de tantas almas! Pero tambin podra estar contemplando con gozo a la legin de
los bienaventurados de la familia salesiana un hombre de quien SanJuan
Bosco haba afirmado: si he hecho
32Heraldos del Evangelio Junio 2014
Seor cura, desea ver algn espectculo de nuestra fiesta? Le acompaar con gusto adonde quiera.
Lleno de bondad, el joven se interes por los estudios y por la catequesis de su pequeo interlocutor.
Y como ste le repiti la invitacin,
le respondi:
Querido amigo, para los sacerdotes los nicos espectculos son las
funciones de la iglesia, cuanto ms
devotas ms agradables resultan;
por eso hay que frecuentarlas con
asiduidad. Slo estoy esperando que
abran la iglesia para poder entrar.
Es verdad replic el chico,
impresionado, pero hay tiempo
para todo: para ir a la iglesia y para divertirse.
Riendo por tan aguda contestacin, el joven seminarista arguy
con palabras propias a consolidar en
aquella alma infantil la admiracin
inicial:
Quien abraza el estado eclesistico se entrega al Seor, y nada debe preocuparle de cuanto tuvo
en el mundo sino aquello que puede servir para mayor gloria de Dios
y provecho de las almas.
El Colegio Eclesistico
San Francisco de Ass
Nacido en Castelnuovo, en 1811,
en el seno de una familia catlica,
Jos Cafasso inici el estudio de las
disciplinas eclesisticas con 14 aos;
y en 1833, con tan slo 22 aos, consigui una dispensa para ser ordenado sacerdote antes de la edad cannica. La alegra de ese da la conserv
perpetuamente: Vivo feliz repeta
durante su vida apostlica, de ser
sacerdote; es ste el camino ms seguro para subir muy alto al Paraso, y
conducir all a tantos otros.6
La sinceridad y radicalidad de su
entrega al ministerio se manifestaron despus de la ceremonia de ordenacin, al postrarse a los pies de
un crucifijo diciendo: Seor, Vos
sois mi heredad, mi delicia, la vida de mi corazn para siempre. Pero, oh Seor, no slo deseo ser todo
vuestro sino que deseo hacerme santo muy pronto. Busque en buena hora el mundo la vanidad, los placeres
y las grandezas terrenas; yo no busco
ni deseo otra cosa sino hacerme santo, y ser el ms feliz de los hombres
hacindome pronto un gran santo.7
Con el objetivo de adiestrarse,
para ejercer dignamente tan alto ministerio, empez a frecuentar el Colegio Eclesistico San Francisco de
Alessandro Vecchi
del Evangelio33
No aumentemos su disgusto
dudando del perdn
En aquella poca en que el jansenismo trataba de apartar del Paraso
a las almas, hacindolas ver en Dios
un tirano y no un Padre, la mejor arma para combatir el error era inculcar la confianza en la misericordia y
en la bondad divina.
Nadie estaba ms convencido
de tales atributos del Salvador como SanJos Cafasso, que de manera suave y segura saba infundir en
todos esta certeza: Si hemos ofendido al Seor, no aumentemos disgusto sobre disgusto dudando del
perdn; hemos vilipendiado su santidad y justicia, honremos al menos
su misericordia; y mientras el mundo entero canta a su bondad, nuestro corazn ser el nico que dude
tributarle esta alabanza?.11
Para incentivar a los sacerdotes
a ser muy cuidadosos en la prcti34Heraldos del Evangelio Junio 2014
dem, p.52.
dem, p.109.
10
7
8
dem, p.30.
BENEDICTO XVI. San Jos
Cafasso. Audiencia general,
30/6/2010.
16
17
11
18
dem, p.227.
12
dem, p.74.
19
dem, p.223.
13
dem, p.45.
20
dem, p.30.
14
dem, p.40.
21
dem, p.276.
15
22
del Evangelio35
Un organismo vivo en
constante crecimiento
Animada por el Espritu Santo,
atraviesa los siglos en permanente regeneracin. Nada es ms contrario a
la verdad que imaginarla como una
especie de paraso ideal, compuesto
por seres impecables, ajenos a la cotidianeidad del mundo; o entonces,
como un museo lleno de venerables
o despreciables... piezas de coleccin que seran sus dogmas y ritos.
Son dos ideas corrientes y erradas
que sus enemigos y sus hijos tibios
suelen tener de la Iglesia.
Otro error o malentendido consiste en pensar que el modelo definitivo y acabado a respecto de ella
es el de los Hechos de los Apstoles, y que, por lo tanto, habra que
36Heraldos del Evangelio Junio 2014
La Iglesia es un
organismo vivo;
ella produce vida y
est en permanente
crecimiento, al igual
que su divino Esposo
rehacer la Iglesia tal como se viva en las primeras comunidades.
Se trata de una simplificacin irrealizable.
Recuperar su espritu primigenio? De acuerdo. Pero conservando aquello que la ha ido enriqueciendo a lo largo de los siglos, tanto
en su enseanza como en sus ritos.
Porque, al ser un organismo vivo, la
Iglesia produce vida y est en permanente crecimiento, al igual que
su divino Esposo, del que nos dice el
evangelista que creca en sabidura,
en estatura y en gracia, ante Dios y
ante los hombres (Lc2,52).
La gracia de la
comunin frecuente
En el siglo XIX surge en Francia
la figura proftica de San Pedro Julin Eymard que est en el origen de
la Adoracin Eucarstica con exposicin y bendicin solemne, una prctica que fue siendo adoptada por to-
del Evangelio37
El legado
del padre Anchieta
Somos herederos del entusiasmo apostlico de Anchieta. Su
ejemplo debe iluminar nuestra accin pastoral. Su amor a Jess
debe llenar nuestro corazn de una gran pasin por l.
Mons. Murilo Sebastin Ramos Krieger, SCJ
La canonizacin de
Anchieta es una
gracia, un estmulo...
La canonizacin
del P.Anchieta es
una gracia y qu
gracia! La creacin de la dicesis
de Salvador, primera de Brasil, y la vocacin de Jos de Anchieta caminaron juntas.
La dicesis haba sido creaSacrista de la catedral de Salvador
de Baha (Brasil); en destaque, un
retrato del santo que se encuentra en
su artesonado
da tan slo dos aos antes de la llegada del joven novicio. Nacido en
las islas Canarias y atrado por el carisma de San Ignacio de Loyola, Anchieta quera ser misionero. Brasil
era un terreno inmenso de trabajo,
Gustavo Kralj
del Evangelio39
Doble centenario de
Santa Teresa de Jess
Para conmemorar el cuarto centenario de la beatificacin de Santa
Teresa de Jess, virgen, religiosa, reformadora, fundadora, mstica, escritora y primera doctora de la Iglesia, se realiz en vila, del 21 al 24
de abril, el Congreso Internacional
de Mstica bajo el lema Fe y experiencia de Dios. Se desarroll en el Centro Internacional Teresiano Sanjuanista de vila, bajo la presidencia
del P.Saverio Cannistra, superior
general de los Carmelitas Descalzos.
El director del centro, Francisco Javier Sancho, afirmaba que la
beatificacin de Santa Teresa, que
celebraremos el prximo 24 de abril,
es el punto de partida para su internacionalizacin. Un acontecimiento
que consigui dar a conocer a nivel
mundial la figura y el mensaje de Teresa y que ahora ha logrado que sea
muy buscada y querida.
Tambin fue recordado que el 15
de octubre empezar el Ao Jubilar
Teresiano, dedicado al 5 centenario del nacimiento de la fundadora
carmelita, nacida el 28 de marzo de
1514. Para celebrarlo, han sido organizados numerosos actos conmemorativos por parte de la Conferencia Episcopal Espaola, de la gran
familia de la Orden Carmelita, los
obispados de vila y Salamanca y el
Gobierno autonmico.
del Evangelio41
las cmaras se adentraron en los aposentos de Rafael, los Archivos Secretos, la Biblioteca Apostlica y en lugares tan poco conocidos como la
infraestructura vinculada a la Guardia
Suiza o a la Gendarmera Pontificia.
Daro Eduardo Vigan, director
del CTV, en una entrevista a Radio
Vaticano del 15 de abril, explica que
en esa obra se encuentran la historia, la cultura y el testimonio de la fe.
Y aade: Pienso que es importante ayudar a la gente que quiz nunca
puede venir a Roma, a entrar, comprender e ir acompaada en un viaje
que describe el estado ms pequeo
del mundo, pero que rene una enorme cantidad de piezas de cultura, de
historia, de patrimonio de la fe.
Una congregacin de
origen francs tiene brotes
vocacionales en Corea
La congregacin de las Hermanas
de SanPablo de Chartres, nacida en
el siglo XVII en Francia, est teniendo una oleada de vocaciones en Asia
y especialmente en Corea del Sur,
hasta el punto de que religiosas de
ese continente estn siendo enviadas
en misin para todo el mundo.
Nuestra congregacin tiene cerca de 4.200 hermanas y servimos en
37 pases. Este ao iremos a tres pases ms, afirmaba la superiora, la
Madre Mara Goretti Lee. En Corea
son casi 500, repartidas en 85 casas.
Hemos enviado misioneras a toda
Asia, Estados Unidos, Francia, Per,
Brasil, Kazajistn, Canad y Australia, y explicaba que la mayora de las
vocaciones proceden de Corea, Vietnam, Filipinas y Tailandia.
La espiritualidad y misin de la
comunidad se centra en la sencillez
inspirada por SanPablo, que se hizo todo para todos (1Co9,22), junto con la caridad proveniente del
Evangelio. Nuestra primera misin
consiste en trabajar en el mejoramiento humano y espiritual de los
pueblos, a travs de la educacin de
tales. Pero tambin hay otros proyectos importantes, como los de irrigacin por goteo, de excavacin de
pozos y muchos proyectos destinados a la formacin de la mujer, particularmente en frica.
compuestos por jinetes, ciclistas, motociclistas, militares, personas discapacitadas, etc. La llamada romera de los hombres reuni a ms de 300.000 participantes, que recorrieron por la noche y a la luz de
velas los 14 kilmetros que separan la capital, Vitoria, del santuario.
Despus de las fiestas de Nuestra Seora Aparecida y del Cirio de Nazaret (en Belm do Par), las
conmemoraciones de la Patrona del estado de Espritu Santo son las ms frecuentadas de Brasil. El de la
Pea es el segundo santuario mariano ms visitado de
ese pas: alrededor de 2,5 millones de personas al ao.
Arquidiocese de Vitria
del Evangelio43
sibcatholic.ru
El obispo de Novosibirsk
en visita pastoral
Del 25 al 28 de abril, Mons.Joseph
Werth, SJ, obispo de la Dicesis de
la Transfiguracin en Novosibirsk y
Administrador Apostlico de Siberia, realiz una visita pastoral en la
floreciente comunidad catlica de
Slavgorod, ciudad que dista ms de
350 km de la capital regional. Durante la misma, tuvo oportunidad de
impartir varias conferencias y clases
de catecismo, as como de celebrar
la Eucarista en diversas parroquias.
El prelado visit tambin la aldea
de Dubrava, donde dio la comunin
a una venerable anciana de 84 aos,
que fue la primera en hacer revivir la
fe despus de siete dcadas de atesmo oficial, organizando cursos de catecismo y primeras comuniones. Y
44Heraldos del Evangelio Junio 2014
del Evangelio45
Edith Petitclerc
del Evangelio47
_
_______
Los santos de cada da
Gustavo Kralj
El profeta Ams,
por Aleijadinho
Santuario de
Bom Jesus de
Matosinhos
(Brasil)
______________________ Junio
www.santiebeati.it
del Evangelio49
Como busca la
cierva corrientes
de agua...
on su caracterstico
murmullo, las aguas
de un ro fluyen en elegante corriente, ora cubriendo las grandes piedras que
encuentra a su paso, ora acompaando con docilidad las sinuosidades del recorrido. Unas veces rpidas y burbujeantes, calmas en otras
ocasiones, avanzan infatigables en
direccin a su fin ltimo: el mar.
Se dira que la vida emana de
ese ser inanimado en constante movimiento. En sus orillas crecen delicada vegetacin y frondosos rboles. Peces de varias clases
abundan en su lecho, mientras
aves y cuadrpedos, de las especies
ms diversas, se acercan para beneficiarse de sus aguas, tanto ms
cristalinas cuanto ms cercanas a
la fuente.
50Heraldos del Evangelio Junio 2014
piritual, porque acaso no es Jess la fuente inagotable de agua viva, hacia la cual corre la cierva del
salmista? Quemadmodum desiderat cervus ad fontes aquarum ita desiderat anima mea ad te Deus Como
busca la cierva corrientes de agua,
as mi alma te busca a ti, Dios mo
(Sal41,2).
San Agustn dice que los ojos interiores son capaces de ver esa fuente y una sed interior se inflama en
nosotros para beber de ella. As
pues, aconseja: Corre a la fuente, desea la fuente. Pero no corras
de cualquier modo, como cualquier
animal; corre como el ciervo. Qu
significa corre como el ciervo? Que
no sea lento el correr; corre veloz,
desea pronto la fuente.1
La misericordia de Jess es infinita y eterna, porque anhela que
deramente el manantial de
la gracia que vivifica a los hijos de Dios, es la corriente del amor infinito que vino
al mundo, para que tengan
vida y la tengan abundante
(Jn10,10).
SAN AGUSTN. Enarratio in Psalmum XLI, n.2. In: Obras. Madrid: BAC, 1965, v.XX, p.6.
del Evangelio51
Hugo Grados