EVOLUCIONISMO CLSICO: MS APORTACIONES

Salvajismo, barbarie y civilizacin (Lewis Morgan, 1818-

1881): materialismo, idealismo y positivismo antropolgico.
Evolucin de la evolucin: cosmognesis, biognesis,
antropognesis y sociognesis (Lester Ward, 1841-1913).
Evolucin e involucin: de la Comunidad a la Sociedad
(Ferdinand Tnnies, 1851-1936).
La evolucin de las mquinas, de las clases productivas a la
clase ociosa (Thorstein Veblen, 1857-1929).
De la solidaridad mecnica a la solidaridad orgnica (Emile
Durkheim, 1858-1917).
Evolucin y revolucin (Karl Marx, 1818-1883): materialismo
histrico y dialctica.


EVOLUCIONISMO EN ANTROPOLOGA
Lewis Morgan, 1818-1881
Principales obras:
1851: Liga de los iroqueses.
1864: Sistemas de consanguineidad y
afinidad de la familia humana.
1877: La sociedad primitiva.
1881: Casas y vida casera de los
aborgenes americanos.
Lewis Morgan: entre el materialismo, el idealismo y
el positivismo
De la mano de diversos autores y extrayendo algunas de
sus conclusiones y afirmaciones, podemos sealar en
Morgan: 1) una vertiente materialista que le ligar a la
concepcin marxiana de la realidad social (predominio
de las necesidades naturales, importancia de la
propiedad, conflicto de clases); 2) un idealismo explcito
(sistema de parentesco, desarrollo de las instituciones
sociales); y 3) un evolucionismo positivista (uniformidad,
linealidad).
Lewis Morgan, 1818-1881: la vertiente materialista
Todas las grandes pocas del progreso de
la humanidad coinciden, de una manera
ms o menos directa, con las pocas en
que se extienden los medios de
alimentacin.
La sociedad primitiva, 1877: p. 22.
Lewis Morgan, 1818-1881: la vertiente materialista
Su obra es de las que hacen poca
(Engels): Morgan descubri de nuevo, y
a su modo, la teora materialista de la
historia descubierta por Marx cuarenta
aos antes, y guindose de ella, lleg al
contraponer la barbarie y la
civilizacin, a los mismos resultados
esenciales que Marx.
Lewis Morgan: la vertiente materialista de la
evolucin
Para Piotr Sztompka, Lewis Morgan fue el
primero de la larga saga de los
deterministas tecnolgicos que hacen
gravitar las fuerzas motrices ltimas del
cambio social en el campo de las
invenciones y los descubrimientos que
transforman gradualmente y por completo
la forma de vida de las poblaciones
humanas.

Lewis Morgan: la vertiente materialista de la
evolucin
Todas esas innovaciones estn encaminadas a satisfacer las
necesidades materiales de todo ser humano: comida,
refugio, comodidad, seguridad.
Lewis Morgan: la vertiente materialista
En este sentido se resalta la vertiente
materialista de Morgan, relacionada con su
teora del desarrollo de las artes de
subsistencia y los inventos, as como en su
visin de la propiedad (Daz Polanco).
Se plasma ntidamente en las fases que l
traza en que la humanidad ha procurado
los medios de subsistencia.

Lewis Morgan: la vertiente materialista



SOCIEDAD TECNOLOGA
BAJA

SALVAJE
RECOLECCIN DE FRUTAS
MEDIA FUEGO. PESCA
ALTA ARCO Y FLECHA: CAZA.
MIGRACIONES
BAJA
BARBARIE
ALFARERA. CERMICA
MEDIA AGRICULTURA.
GANADERA.
ALTA HIERRO
BAJA CIVILIZACIN ALFABETO. ESCRITURA
Lewis Morgan: la vertiente materialista
Otro elemento en el que se expresa el materialismo en
Morgan es en la importancia que le otorga a la
propiedad, su pasin y sus orgenes: el
desenvolvimiento de la propiedad est
estrechamente vinculado al aumento de los
inventos y descubrimientos y al adelanto de las
instituciones que sealan los diversos perodos
tnicos del progreso humano.
La sociedad primitiva, 1877: p. 455.

Lewis Morgan: la vertiente materialista
La idea de propiedad ha experimentado un
crecimiento y un desarrollo semejantes. Comenzando
en cero en el salvajismo, la pasin por la posesin
de la propiedad, como exteriorizacin de la
subsistencia acumulada, ha llegado ahora a
dominar la mente humana en las razas civilizadas.
La sociedad primitiva, 1877: p. 458.

Lewis Morgan: la vertiente idealista
Para Daz Polanco, sin embargo, hay una vertiente
idealista que se vincula a la descripcin que hace
Morgan del desarrollo de las instituciones sociales
(gobierno, sexo, familia, religin), que es
independiente del cambio tecnolgico.

Lewis Morgan: la vertiente idealista
"Los inventos y descubrimientos se hallan en una
relacin seriada en las lneas del progreso humano
y registran sus etapas sucesivas; mientras que las
instituciones sociales y civiles, en virtud de su
contacto con las necesidades humanas, se han
desarrollado de unos pocos grmenes primarios del
pensamiento. Las principales instituciones del
hombre se originaron en el salvajismo, se
desarrollaron en la barbarie y maduraron en la
civilizacin.

Lewis Morgan: la vertiente idealista
Lewis Morgan: la vertiente positivista



Segn Carmelo Lisn Tolosana, Morgan no rompe con
el evolucionismo positivista:
Aplicacin universal/lineal de la teora.
Analoga orgnica.
Idea de progreso.
Uniformidad.
Distincin entre lo normal y lo patolgico.

Lewis Morgan: la vertiente positivista
"La historia de la raza humana es una en su origen,
una en su experiencia y una en su progreso.
"El hombre es el nico ser, de quien se pueda decir, que
ha logrado el dominio absoluto de la produccin de
alimentos".
"Las principales instituciones del hombre se originaron
en el salvajismo, se desarrollaron en la barbarie y
maduraron en la civilizacin.


SALVAJISMO, BARBARIE Y CIVILIZACIN
ESTADO SALVAJE
El salvajismo se define como el periodo en que
predomina la apropiacin de productos naturales
enteramente formados; las producciones artificiales
estn destinadas, sobre todo, a facilitar dicha
apropiacin.
ESTADO SALVAJE
FASE INFERIOR.- Infancia de la humanidad. Los frutos,
las nueces, la castaa, el coco, y las races sirven de
alimento. Mera recolecta.
FASE MEDIA.- Se inicia con el empleo alimenticio del
pescado (moluscos y crustceos tambin) y el uso del
fuego. De esta manera comienza tambin cierta
migracin e independencia del clima.
FASE SUPERIOR.- Se inicia con la invencin del arco y
la flecha y la caza como instrumento.
ESTADO DE BARBARIE
El estado de barbarie se define como el perodo de la
ganadera y de la agricultura y de adquisicin de
mtodos de creacin ms activa de productos naturales
por medio del trabajo humano (artesana, manufactura).
ESTADO DE BARBARIE
FASE INFERIOR.- Empieza con el uso de la alfarera, la
domesticacin de animales y el cultivo de cereales.
ESTADIO MEDIO.- Comienza con la cra de animales
domsticos (carne, huevos, leche), el cultivo de hortalizas
(riego) y con el empleo de adobe y de la piedra
(viviendas).
FASE SUPERIOR.- Se inicia con la fundicin del hierro y
pasa al estadio de la civilizacin con el invento de la
escritura.
ESTADO DE CIVILIZACIN
La civilizacin es el periodo en que el ser humano
aprende a elaborar productos artificiales, valindose
de los productos naturales como materias primas y por
medio de la industria propiamente dicha, y del arte.
Objeto de la sociologa, las etapas anteriores lo son de la
antropologa.
EVOLUCIN DE LA FAMILIA
TIPO DE FAMILIA DESCRIPCIN RELACIN
CONSANGUNEA MATRIMONIO ENTRE HERMANOS INCESTO
PUNALA VARIOS HERMANOS CON ESPOSAS DE
OTROS. EXCLUSIN DE HERMANOS DE
MADRE. CRITERIO DE SELECCIN
PANALA,
CONSOCIO
SINDISMICA MATRIMONIO SIN COHABITACIN INFIDELIDAD
CONSENTIDA
PATRIARCAL POLIANDRIA Y POLIGINIA. TRANSICIN POLIGAMIA
MONGAMA MATRIMONIO CON COHABITACIN
EXCLUSIVA
MONOGAMIA
FORMAS DE MATRIMONIOS Y TIPOS DE FAMILIAS
Estamos acostumbrados a considerar que la familia mongama ha
existido siempre Por el contrario, el concepto de familia es
producto del desarrollo de formas sucesivas, siendo la mongama la
ltima de la serie. Mi propsito ser demostrar que sta fue
precedida por formas ms primitivas que predominaron durante el
periodo del salvajismo y en los estadios inferior y medio de la
barbarie, y que ni la forma mongama ni la patriarcal pueden
remontar su origen hasta ms all del estado de la barbarie. Ellas
son esencialmente modernas. Adems, no habran sido posibles en
medio de la sociedad antigua, hasta tanto la experiencia previa de
las formas ms primitivas prepararan el camino a su introduccin en
todas las razas del gnero humano.
FORMAS DE MATRIMONIOS Y TIPOS DE FAMILIAS
Hay tres formas principales de matrimonio, que
corresponden aproximadamente a los tres estadios
fundamentales de la evolucin humana. Al salvajismo
corresponde el matrimonio por grupos; a la barbarie, el
matrimonio sindismico; a la civilizacin, la monogamia
con sus complementos, el adulterio y la prostitucin. Entre
el matrimonio sindismico y la monogamia se intercalan,
en el sentido superior de la barbarie, la sujecin de las
mujeres esclavas a los hombres y la poligamia.
FORMAS DE MATRIMONIOS Y TIPOS DE FAMILIAS
La familia consangunea
Constituye la primera etapa de la familia. Aqu los grupos
conyugales se clasifican por generaciones: todos los
abuelos y abuelas, en los lmites de la familia, son
maridos y mujeres entre s; lo mismo sucede con sus hijos,
es decir, con los padres y las madres; los hijos de stos
forman, a su vez, el tercer crculo de cnyuges comunes;
y sus hijos, es decir, los biznietos de los primeros, el
cuarto.
La familia consangunea
En esta forma de la familia, los ascendientes y los
descendientes, los padres y los hijos, son los nicos que
estn excluidos entre s de los derechos y de los
deberes del matrimonio. Hermanos y hermanas, primos
y primas en primero, segundo y restantes grados, son
todos ellos entre s hermanos y hermanas, y por eso
mismo todos ellos maridos y mujeres unos de otros. El
vnculo de hermano y hermana presupone de por s en
este perodo el comercio carnal recproco.
La familia consangunea
Ejemplo tpico de tal familia seran los descendientes de
una pareja en cada una de cuyas generaciones
sucesivas todos fuesen entre s hermanos y hermanas y,
por ello mismo, maridos y mujeres unos de otros.
La prueba emprica de su existencia se refleja en el
sistema de parentesco hawaiano y la Polinesia y que
expresa grados de parentesco consanguneo que slo
han podido nacer con esa forma de familia.
Otro ejemplo son las familias de algunas monarquas
europeas.

La familia punala
Si el primer progreso en la organizacin de la familia
consisti en excluir a los padres y los hijos del comercio
sexual recproco, el segundo fue en la exclusin de los
hermanos. Por la mayor igualdad de edades de los
participantes, este progreso fue infinitamente ms
importante, pero tambin ms difcil que el primero.
La familia punala
Se realiz poco a poco, comenzando, probablemente, por
la exclusin de los hermanos uterinos (es decir, por
parte de madre), al principio en casos aislados, luego,
gradualmente, como regla general, y acabando por la
prohibicin del matrimonio hasta entre hermanos
colaterales (es decir, los primos carnales, primos
segundos y primos terceros).
La familia punala
Este progreso constituye, segn Morgan, "una magnfica
ilustracin de cmo acta el principio de la seleccin
natural". Las tribus donde ese progreso limit la
reproduccin consangunea, debieron desarrollarse de
una manera ms rpida y ms completa que aqullas
donde el matrimonio entre hermanos y hermanas
continu siendo una regla y una obligacin.
La familia punala
La familia punala suministraba la explicacin completa
del sistema de parentesco vigente entre los indios
americanos y que haba sido el punto de partida de
todas las investigaciones de Morgan.
Constitua el punto de arranque para deducir la gens de
derecho materno, y era un grado de desarrollo mucho
ms alto. Se comprende, por tanto, que Morgan la
concibiese como el estadio de desarrollo
inmediatamente anterior al matrimonio sindismico.
La familia sindismica
La familia sindismica
La familia sindismica es vista como paso previo a la
monogamia. En esta etapa un hombre vive con una mujer,
pero de tal suerte que la poligamia y la infidelidad
ocasional siguen siendo un derecho para los varones,
aunque por causas econmicas la poligamia se observa
raramente. Al tiempo se exige la ms estricta fidelidad a
las mujeres, y su adulterio se castiga cruelmente. Sin
embargo, el vnculo conyugal se disuelve con facilidad por
una y otra parte, y despus, como antes, los hijos slo
pertenecen a la madre.

La familia sindismica
La seleccin natural contina obrando en esta exclusin
cada vez ms extendida de los parientes
consanguneos del lazo conyugal. Segn Morgan, "el
matrimonio entre gens no consanguneas engendra
una raza ms fuerte, tanto en el aspecto fsico como
en el mental; se mezclaban dos tribus avanzadas, y
los nuevos crneos y cerebros crecan naturalmente
hasta que comprendan las capacidades de ambas
tribus. Las tribus que haban adoptado el rgimen de
la gens, estaban llamadas, pues, a predominar sobre
las atrasadas con su ejemplo.

La familia sindismica
La evolucin de la familia en los tiempos prehistricos
consiste en una reduccin del crculo en cuyo seno
prevalece la comunidad conyugal entre los dos sexos,
crculo que en su origen abarcaba la tribu entera. La
exclusin progresiva, primero de los parientes
cercanos, despus de los lejanos y, finalmente, de las
personas meramente vinculadas por alianza, hace
imposible en la prctica todo matrimonio por grupos;
en ltimo trmino no queda sino la pareja, unida por
vnculos frgiles an, esa molcula con cuya
disociacin concluye el matrimonio en general.
La familia sindismica
La familia monogmica
La familia monogmica surge de la familia sindismica, en
el perodo de la transicin entre el estadio medio y el
estadio superior de la barbarie.
Su triunfo definitivo es uno de los sntomas de la civilizacin
naciente.
Se funda en el predominio del hombre (varn).
Su fin expreso es el de procrear hijos cuya paternidad sea
indiscutible, y esta paternidad indiscutible se exige
porque los hijos, en calidad de herederos directos, han de
entrar un da en posesin de los bienes de su padre.
La familia monogmica
La familia monogmica se diferencia del matrimonio
sindismico por una solidez mucho ms grande de los
lazos conyugales, que ya no pueden ser disueltos por
deseo de cualquiera de las partes.
Ahora, slo el hombre, como regla, puede romper estos
lazos y repudiar a su mujer. Tambin se le otorga el
derecho de infidelidad conyugal, sancionado, al menos,
por la costumbre y este derecho se ejerce cada vez ms
ampliamente, a medida que progresa la evolucin social.
La familia monogmica
Si la mujer se acuerda de las antiguas prcticas sexuales y
quiere renovarlas, es castigada ms rigurosamente que en
ninguna poca anterior.

La familia monogmica