La champeta, el ritmo de

la Cartagena popular que

reconquista a Colombia


La champeta, un ritmo que naci hace casi treinta aos en
las barriadas de la ciudad de Cartagena, reivindica este
martes sus races africanas, caribeas y criollas y se lanza a la
reconquista de Colombia con su regreso a las radiofrmulas y la
champetizacin de otros gneros.

Despus de aos apartada del circuito musical, la champeta se
ha vuelto a poner de moda como fuente de inspiracin para
la serie televisiva Bazurto y para un subgnero que han
encumbrado el joven Kevin Flrez, con su tema La invit a bailar y
el veterano Mr. Black, con El Serrucho.

La fiebre es tal que Mr. Black, que se hace llamar "el
presidente del gnero", fue invitado hace dos semanas por
el otro presidente, Juan Manuel Santos, para animar el
lanzamiento de su campaa de reeleccin en Barranquilla, un
hecho sin precedentes que atribuyen a una supuesta
transformacin de la champeta.

Y es que estos dos intrpretes cartageneros hacen champeta
urbana, un trmino que segn ellos supone la fusin con ritmos
ms cercanos al reguetn que al highlife de Ghana, el
comps haitiano y los cantos de lumbal de San Basilio de
Palenque, el primer pueblo liberto de Amrica ubicado en
Cartagena.



Esta es la msica que di origen a la champeta o terapia criolla, la
que reivindican pioneros como Charles King que desde los aos
ochenta trabajaron en un laboratorio de ritmos para llegar a
lo ms alto en la dcada del 2000 con temas como El
chocho, que jugaba con las palabras de origen africano y le
cantaba al agujero de una falda.

"Yo considero la champeta como la revolucin de la msica
afrocolombiana del Caribe colombiano", afirm el artista.

La historia de la champeta se remonta a los aos setenta
cuando al estratgico puerto de Cartagena comenzaban a
llegar casetes de msica africana y caribea que bailaban con
sensuales movimientos y a altos decibelios en discotecas
ambulantes.
"Champeto" era el nombre discriminatorio con el que las
clases altas y medias de Cartagena se referan desde
principios de siglo pasado a los afrodescendientesherederos
de los esclavos de los siglos XVI y XVII que vivan en las barriadas
populares, en alusin al cuchillo que portaban y al que se referan
con la palabra bant "champeta".

"La diferencia entre lo que llaman champeta urbana y la champeta
criolla es la guitarra. Pero para m la nueva generacin de
intrpretes de esta msica la ha desmejorada, no con la calidad de
la que se haca en un tiempo cuando captaba la atencin de
diferentes generaciones", consider Charles King.

Aparte de las connotaciones sexuales que representan algunas
letras y bailes, la champeta es sobre todo un gnero que
representa la identidad de un pueblo y que segn King ha sido
estigmatizada por la elite cartagenera, que a su juicio pretende
someter a las comunidades a una esclavitud cultural.
"Yo creo que en Cartagena seran felices si nosotros en vez de
hacer champeta de nuestra identidad como afroamericanos
hiciramos flamenco", afirm, al criticar que algunos sectores
aspiran todava a parecerse a los colonos espaoles derrotados
hace dos siglos.

Varios decretos de alcaldas pasadas han prohibido
temporalmente la celebracin de los multitudinarios "pics


champetos" en barrios de Cartagena al relacionarlos con
episodios de violencia, un fenmeno posiblemente relacionado
pero no del todo vinculado a la proliferacin de bandas criminales
en algunos asentamientos.

Lo cierto es que los pics siguen sonando con la esencia de este
ritmo y Charles King visita de vez en cuando alguno acogido como
una eminencia, mientras planea proyectos para champetizar la
msica de otros artistas colombianos como Cabas y participar en
festivales internacionales como el Estreo Picnic, que el prximo
fin de semana le har coincidir en Bogot con lo ms granado del
indie.