Psicoanálisis & Intersubjetividad - Trauma Social - Trabajo Elaborativo en Grupos de Reflexión

29/8/2014 Psicoanlisis & Intersubjetividad: Trauma social: trabajo elaborativo en grupos de reflexin
http://www.intersubjetividad.com.ar/website/articulop.asp?id=230&idioma=&idd=5 1/16
Trauma social: trabajo elaborativo en grupos de reflexin
Lucila Edelman, Diana Kordon

Yo pero vos pero yo / de ningunsimo espacio alguno /
hay fragmentos naranjas de nada/ camillas doble plaza
en (Plaza) Miserere / doble y vea: miseria en Miserere /
(que de verdad es seria esta miseria) /
seran miguitas de
ex amigos / excndalo exenas extpidas y extctera /
llorando de extravo por lo que vio / por no actuar de
extra querida / pedacito suculento / averiado.
Juana Roggero, sobreviviente de Cromagnon. 2009,
Revista Puentes N 26.
La utilizacin de dispositivos grupales recorre nuestra prctica profesional. Comenzamos nuestra
insercin en esta temtica articulando la prctica hospitalaria con la formacin terica. Fue un
perodo de grandes cuestionamientos conceptuales y clnicos que provenan de una demanda de la
escena social en la que los trabajadores de la salud mental nos sentamos profundamente
comprometidos. En este perodo se desarrolla una fuerte corriente grupalista en la Argentina.
Partiendo de las ideas de Pichn Rivire y con una fuerte impronta de grupalistas que se nuclearon
en la AAPPG, y especialmente de Marcos Bernard, comenzamos con la prctica en grupos
psicoteraputicos. Algunos aos despus y en una realidad social muy diferente, decidimos afrontar
el desafi de realizar abordajes grupales con familiares de desaparecidos. Doble desafi porque
implicaba en su momento encontrarnos con las consecuencias psquicas del impacto de la
desaparicin y encontrar un dispositivo grupaladecuado, en el interior de una institucin que realizaba
una prctica social, que colaborara con las necesidades de elaboracin individual y colectiva de una
situacin traumtica.
Comenzamos as con la realizacin de grupos de reflexin que llambamos en su momento grupos
de orientacin. El calificativo orientacin devena de la demanda explcita y no de nuestro criterio
orientador.
Si tuviramos que sealar una problemtica fundante de la prctica de estos grupos,
mencionaramos la demanda de orientacin por parte de las madres de desaparecidos acerca del
manejo de la informacin a los nios. Como resulta evidente en esta preocupacin se concentraba el
efecto del trauma y las condiciones de realizacin del duelo.
A lo largo de estos aos hemos venido trabajando y retrabajando esta temtica, sobre la base de
experiencias con grupos de reflexin en diferentes situaciones traumticas de origen social.
Las ideas de Ren Kas que generaron nuevos enfoques sobre la cuestin sujeto-grupo nos abrieron
nuevas perspectivas de comprensin conceptual de nuestras prcticas.

Una y otra vez confirmamos que los dispositivos multipersonales, en particular los dispositivos
grupales, constituyen un instrumento privilegiado para el trabajo elaborativo del impacto traumtico.
Bsicamente somos convocados o convocamos a realizar grupos de reflexin con personas que son
afectados directos.
Las personas concurren al grupo, no para comprender en general las vicisitudes de la subjetividad de
poca, sino a los efectos de comprender aquello que sienten como obstculo en su vida, que les
produce desconsuelo y pesadumbre y que afecta sus relaciones interpersonales.
Otras veces trabajamos con personas que colaboran con grupos sociales vinculados a problemticas
lmites de DDHH o de otras problemticas sociales. La elaboracin del impacto emocional ayuda a
superar los obstculos afectivos que interfieren en la realizacin de las tareas.

Los grupos sociales a los que se recurre espontneamente como recurso durante las crisis,
constituyen uno de los instrumentos fundamentales para albergar al sujeto en condicin de
indefensin, y otorgar el reapuntalamiento necesario. Funcionan como un aparato protsico.
Ademsde contener, si songrupos en los queen el apuntalamiento no predominala sutura, cumplen
funciones proteicas, en el sentido defuncionar como una nueva matriz para el desarrollo de aspectos
del psiquismo.
Existe una vasta experiencia en el armado de dispositivos grupales expresamente conformados para
el trabajo subjetivo en relacin a traumatismos de origen social, que han demostrado ser un
instrumento idneo, independientemente de la diversidad de tcnicas y conceptualizaciones.En los
terremotos de Mxico y Honduras, en diferentes situaciones traumticas derivadas tanto de la
segunda guerra mundial como de guerras locales, en la Argentina en el caso de la represin poltica
de la dictadura militar, el atentado a la AMIA, Cromagnon, las inundaciones en Santa F, se han
implementado abordajes grupales para la elaboracin subjetiva.
Vale la pena recordar que los aportes fundantes de Bion sobre el trabajo psicoanaltico con grupos se
basaron en su experiencia en la rehabilitacin de veteranos de guerra.

Acerca del trauma social
Las situaciones traumticas producen efectos inmediatos y en el largo plazo. La afectacin incluye la
persistencia en el psiquismo de un resto no metabolizado.
La vivencia de prdidas (reales y de sentido) determina un marcado antes y despus del hecho
traumtico, incluyendo siempre sentimientos de indefensin y desamparo y la puesta en juego de la
valoracin narcisista.
En las situaciones traumticas colectivas se producen prdidas tan severas que pueden poner en
juego el mantenimiento de la continuidad del s mismo. Por lo tanto, situacin traumtica, trauma,
prdida y duelo constituyen un proceso casi indivisible con mltiples articulaciones.
En nuestro medio hay mltiples debates acerca de los conceptos de catstrofe, trauma y
acontecimiento. Estos debates incluyen en nuestra opinin numerosas extrapolaciones de conceptos
de distintos campos.
Algunas corrientes sostienen que el trauma implica un estmulo violento que luego se retira y al cabo
de un tiempo se recupera la situacin previa a la incidencia traumtica. Ms an, cuando algo
novedoso ocurre estaramos ya frente a la presencia del acontecimiento. Consideramos que esta
concepcin simplifica y reduce la problemtica del trauma desde una perspectiva mecanicista.
Sin entrar en este caso en una discusin pormenorizada coincidimos con Silvia Bleichmar (2003) en
que, desde el punto de vista del psicoanlisis, el carcter general de una catstrofe se define en
ltima instancia por la forma en que, abarcando a sectores importantes de una poblacin, la
incidencia traumtica de la misma impone riesgos y efectos en la subjetividad de quienes la padecen.
Mientras la vulnerabilidad es de carcter colectivo, el traumatismo, amn de su aspecto general, ser
el efecto de la incidencia singular (en el sujeto y en la trama vincular) de la catstrofe comn.
El concepto de trauma, que, como sealamos, implica un exceso de estmulos que el psiquismo no
alcanza a elaborar, produce un impacto desorganizador de la vida psquica. En este ejercicio de
violencia se arrasan archivos simblicos.
A partir de Freud, que defini las neurosis traumticas analizando los efectos de la guerra, muchos
autores ponen el centro en la magnitud del estmulo traumtico, en relacin con el efecto
desorganizador que produce sobre el psiquismo.
Laplanche (1972), siguiendo a Freud, define las neurosis traumticas como aquellas en que los
sntomas son consecutivos a un choque emotivo, ligado a la situacin de amenaza a la vida o
integridad del sujeto, donde el trauma posee parte determinante en el contenido de los sntomas
(pesadillas, repeticin mental del hecho traumtico, reaccin de angustia automtica con gran
compromiso somtico y neurovegetativo: palpitaciones, sudoracin, ahogos, clicos, etc.).
Es importante destacar que en el concepto de trauma, adems del acontecimiento traumtico per se
y de las condiciones psicolgicas del sujeto, interviene la situacin efectiva, entendiendo por tal las
circunstancias sociales y las exigencias del momento. (Kordon, D.; Edelman. L;Lagos, D.; Kersner,
D. 2002. Pg. 346).
Algunos autores y en nuestro pas Silvia Bleichmar (2000) consideran, que lo traumtico es, al
mismo tiempo, constitutivo y constituyente del funcionamiento psquico y que a partir de la necesidad
del psiquismo de elaborar los estmulos externos e internos que recibe, se produce su complejizacin
y evolucin
[1]
.
Partimos de una visin del psiquismo como un sistema abierto en el cual hay experiencias
complejizantes que modifican la vida psquica a lo largo de toda la vida. En este sentido el
traumatismo (como desorganizador) y las vas de su elaboracin pueden producir consecuencias
psquicas de cierta estabilidaden diferentes direcciones, modificando estructura y funcin.
El sujeto est abierto a su historia, no slo en el pasado sino en la actualidad. Est entre la
repeticin y la creacin. No es un sistema abierto porque algunos psicoanalistas hayamos decidido
aplicarle la teora de la complejidad. Es abierto porque los encuentros, vnculos, traumas, catstrofes,
realidad, duelos, autorganizan al sujeto y l recrea todo aquello que recibe. Ciertos ruidos devienen
informacin complejizante y no desorganizante. La estabilidad psquica se reconstruye segn
condiciones que surgen y se desvanecen sin cesar (Hornstein, L. 2003. pg. 53).
Cuando el yo ya est constituido el traumatismo opera como una piedra lanzada con violencia que
arrasa con las modalidades previas de funcionamiento de la vida psquica. Puede modificar las
estructuras previas; puede arrasar parte o la totalidad del yo. Cuando la funcin de paraexcitacin del
preconsciente no es suficiente como para impedir su arrasamiento, el trauma es efectivo y el trabajo
del preconsciente es inhabilitado parcial o totalmente. Entonces, aquellos excesos de estmulos que
no se han metabolizado, que no se han transcripto, persistirn como restos traumticos.

Diferenciamos situacin traumtica de traumatismo efectivo para dar cuenta que las personas tienen
un espectro de posibilidades de respuesta muy amplia. En todos los casos el impacto subjetivo es
muy potente, pero las defensas que se implementan en la respuesta pueden ser adecuadas o
arcaicas, en un amplio espectro, y en consecuencia el yo se preserva en grados relativos.

Como hemos sealado el trauma afecta al psiquismo y simultneamente se tramita en el plano de la
subjetividad.
Concebimos la subjetividad y su produccin como los distintos modos de dar significado al mundo,
las distintas maneras de percibir, pensar y sentir; las diferentes formas de existencia y de vida.
La subjetividad es una produccin histrico-social. No es una naturaleza en s interior al sujeto o
esencia del mismo. Como construccin histrica y social la subjetividad es una formacin que
corresponde simultneamente al sujeto singular y al conjunto.
Vinculamos esta concepcin con lo que Kas (1995) define como componente interpretativo de lo
subjetivo y la inter y transubjetividad.
La problemtica de la elaboracin del trauma est vinculada muy especialmente al sentido que ste
adquiere para cada persona y a la posibilidad de encontrar y mantener apoyos adecuados para el
psiquismo.
Pero tanto el sentido individual del trauma como la posibilidad de mantener u obtener los apoyos
adecuados, especialmente cuando se trata de un trauma social, estn vinculados al procesamiento
colectivo de la situacin traumtica.
De acuerdo a nuestra concepcin del trauma, existe una relacin de interioridad entre los factores
causales, la conformacin previa de la personalidad, la situacin vincular, el proceso de
traumatizacin, las apoyaturas y apuntalamientos grupales con los que cuenta el sujeto, los modelos
identificatorios, el discurso y los sistemas de ideales colectivos hegemnicos, los efectos
psicolgicos, las posibilidades de elaboracin personal y social de la afectacin por el trauma, y los
fenmenos de retraumatizacin.
Adems de la fortaleza del yo y de las condiciones previas de personalidad, factores indudablemente
importantes, la comprensin de la situacin, el posicionamiento ideolgico previo, el sentirse parte de
un conjunto que en el plano social comparte un proyecto, tienen importancia en cuanto a la incidencia
de la situacin traumtica en la subjetividad y a la posibilidad de preservacin personal.
Los veteranos de la segunda guerra mundial recibieron un reconocimiento social que implic una
reparacin simblica y gener condiciones favorables para la elaboracin deltraumaindividual. Su
accionardurante la guerra podatener una lectura,unapuesta en sentido, social y personal.
En cambio los veteranos de Vietnam o de Irak, en una situacin de repudio social a su accionar, que
reforzaba su propia percepcin, no contaron con el apuntalamiento necesariopara el trabajo
elaborativo, y ante la angustia de no asignacin, las actuaciones de violencia sin sentidofueron
resultado frecuente.
En el caso de los veteranos de Malvinas, en los que no hubo reconocimiento oficial, incluida la
reparacin econmica, ha sido notable el porcentajede suicidios.
La dictadura produjo un efecto traumtico en el plano colectivo y personal,en distintos grados de
afectacin.
La existencia de miles de desaparecidos, acompaada de un discurso oficial renegatorio, es una
expresin paradigmtica de un traumatismo que produce efectos desestructurantes.
Vale la pena destacarla incidencia que tieneen la subjetividad eldiscurso dominante que da sentidos y
significaciones especficas a los fenmenos sociales.
La tortura es uno de los factores traumatizantes ms severos y en el caso de la dictadura, sabemos
que fue aplicada sistemticamente a las personas que eran detenidas.
El mismo efecto producen los actos humillantes y degradantes. Primo Levi, en una comunicacin
personal a Ian Thomson (2007), refirindose al efecto de la desnudez en el Lager, dice: la ropa es
una seal de humanidad.
Una paciente refiere haber sido interrogada sentada desnuda junto a otro secuestrado tambin
desnudo como una de las situaciones ms traumticas que haba vivido, en las cuales la desnudez
era vivida como una degradacin.
De esta manera se afectaba la vivencia de dignidad, el sentimiento de pertenencia a lo humano en
las personas torturadas.
En su exgesis de Primo Levi, Agamben (1999) analiza pormenorizadamente la relacin entre lo
humano y lo infrahumano, los lmites de lo humano.
En todas estas situaciones est comprometida la autoestima.
Tambin tiene importancia, en este sentido, la respuesta o la dificultad de respuesta del sujeto. En el
trabajo de cualquier duelo hay un momento de auto cuestionamiento respecto de la conducta
asumida. Se presentan sentimientos de culpa ya que la personasupone que tendra que haber hecho
algo diferente de lo que hizo para que el traumatismo no lo alcanzara. A esto se suman los discursos
sociales culpabilizantes.

La experiencia traumatizante de la dictadura ha encontrado mltiples caminos de elaboracin
colectiva en un ida y vuelta permanente con la elaboracin personal. Conmemoraciones, baldosas,
acciones sociales,produccin cultural a travs del cine, la pintura, el teatro, la msica son formas de
este proceso elaborativo.
Sin embargo, hay algo de lo traumtico que requiere una especificidad en su abordaje. Los
dispositivos grupales son, en nuestra opinin un recurso privilegiado en esa direccin.

Dispositivos Grupales
Hemos sealado precedentemente que de las experiencias traumticasqueda un aspecto que no
tiene acceso a la palabra, algo que a veces queda silenciado para siempre. El relato de una
experiencia traumtica implica un cierto grado de elaboracin, es una evocacin de la situacin que
utiliza la palabra. Sin embargo hay un plus, que es el resto traumtico, que no se expresa en
palabras, sino en gestos, en lenguaje corporal, en actuaciones.
En la Grecia antigua se utiliz el teatro, la puesta en escena de las tragedias, como un modo de
elaboracin de las situaciones traumticas sociales y, ms en general, de los grandes conflictos del
hombre y de la cultura.
Las personas tienen en muchos casos necesidad de hablar, de compartir vivencias, que se ubican en
las adyacencias de lo traumtico. Como en el caso de los traumatismos corporales, alrededor del
ncleo traumtico se concentra una actividad defensiva que interviene en la reduccin o desaparicin
del efecto del traumatismo.
En esta zona ubicamos la posibilidad de hablar.
La induccin al silencio, que ha sido utilizada desde el poder como un instrumento de alienacin y
control social, especialmente durante el periodo de la dictadura militar, ha tenido una profunda
incidencia en el plano colectivo e individual.
Existe, frecuentemente, un plus que excede al carcter social del silenciamiento, que est dado por la
necesidad personal de guardar silencio durante un periodo ms o menos prolongado. Se produce, a
lo largo del tiempo, un movimiento subjetivo contradictorio entre la necesidad de silencio y la
necesidad de hablar,
Los dispositivos grupales, que habilitan un espacio de palabra, ofrecen posibilidades de contener y
ligar, personal y colectivamente, los elementos traumticos que fueron un factor disruptivo en la
realidad psquica.
Por dispositivo entendemos el conjunto de condiciones normativas de la tarea a desarrollarse:
nmero de integrantes, tiempo de las reuniones y frecuencia de las mismas, duracin limitada o
ilimitada del funcionamiento del grupo, pero ms especialmente los significados, los contenidos de la
escena dramtica sobre los que se trabaja, las construcciones de sentido que se producen y el tipo
de intervenciones pertinentes a este trabajo de los coordinadores del grupo. Segn cul sea el
dispositivo grupal se favorecer la emergencia de determinadas producciones.
Como es sabido, en los grupos coexisten dos planos de funcionamiento. Uno de ellos es la tarea
manifiesta que el grupo se propone desplegar y el otro es la vida imaginaria que asiste u obstruye la
realizacin de dicha tarea.
En este trabajo nos interesa especificar de qu modo operan los grupos de reflexin en relacin a la
elaboracin de situaciones traumticas de origen social
[2]
.
Los dispositivos con que trabajamos tienen las siguientes caractersticas:
Son grupos abiertos, de concurrencia voluntaria, sin limitaciones en la cantidad de participantes,
organizados en mdulos de un nmero de reuniones acordadas previamente. Estos mdulos pueden
ser recontratados.
La consigna es que hablen espontneamente de los temas que surjan. El acuerdo de trabajo se
establece, desde el encuadre, con los aspectos adultos de los miembros del grupo.
En el trabajo intersubjetivo se produce un movimiento permanente entre un nivel regresivo, en el
que circula la fantasmtica, y un nivel reflexivo, conceptualizador, que utiliza el lenguaje simblico,
que se propone comprender lo que ocurre en la vida imaginaria del grupo y construir en un trabajo
elaborativo nuevos sentidos y significaciones.La tarea grupal est definida por esta propuesta de
comprensin.
Entre estos dos modos de funcionamiento grupal hay discontinuidades y alternancias.

El trabajo grupal incluye contenidos y modalidad discursiva. Pero en lo fundamental se trata de un
dispositivo en el que se produce una dramatizacin espontnea. El grupo es una escena dramtica.
Cuando hablamos de dramatizacin espontnea no estamos refirindonos a la implementacin de
una tcnica. Estamos ubicndonos en lo que aparece como una disyuntiva: a qu dar prioridad en
un grupo? A lo que se escucha, como si cerrando los ojos y omitiendo las tonalidades pudiramos
armar un solo discurso interpretable o varios; otal como preferimos, a lo que aparece ante nuestros
ojos como una escena, una escena dramtica. En esa escena los personajes hablan, es decir hay
discursos, pero tambin se ubican en el espacio, establecen dimensiones temporales, de continuidad,
tienen gestos, ritmos, miradas, actitudes posturales de cercana o lejana; arman entre todosuna piel,
un cuerpo.
Se produce una puesta en escena y en palabra, se construye una estructura de roles a partir de la
circulacin de distinto tipo de fantasas, que tiene que ser simultneamente vista y oda.
El grupo de reflexin permite un acceso mltiple: a las formaciones grupales del psiquismo originadas
en los vnculos primarios, a los procesos inter y transubjetivos y a los modos en que estos fenmenos
se enlazan, articulan o inscriben en las variables institucionales y lo llamado macrocontextual.
Se organiza una trama ntima confiable que permite el trabajo de la subjetividad.
Veamos ms detenidamente como en los grupos de reflexin se manifiestan diferentes planos de la
trama vincular:
- Por un lado se presentan los aspectos fusionales, indiscriminados del vnculo. En ellos puede
predominar una vivencia de plenitud, de expansin narcisista, propia de la ilusin grupal, o la
cristalizacin burocrtica que se corresponde con el sostenimiento de un vnculo fusional
acompaado de vivenciassubjetivas que pueden ser placenteras o displacenteras. En ambos casos
se trata de aspectos sincrticos depositados en el encuadre, con identificaciones adhesivas y
omnipotentes.
Este nivel, que corresponde a la puesta en circulacin de las fantasas originarias, es una condicin
necesaria para la constitucin del imaginario del grupo. Se corresponde en cada sujeto con las
formaciones narcisisticas que contribuyen a organizar una matriz conjuntay que fundan el sentimiento
de pertenencia al conjunto por parte de cada uno de los miembros del grupo.
Este es el polo regresivo de la transubjetividad. Entendiendo por transubjetivo aquello que
corresponde a la apertura mxima de las subjetividades parcialmente abolidas por la ausencia de un
espacio de transcripcin o de diferenciacin. Kas, R. (1995).
Otro polo de la transubjetividad, est dado por la inscripcin psquica del orden de la cultura, en sus
diversas dimensiones.
Los organizadores socioculturales, como las variables institucionales, las representaciones sociales o
los enunciados identificatorios, portadores de los ideales sociales de cada perodo, que atraviesan a
los miembros del conjunto son parte de los aspectos de la cultura que estructuran la subjetividad y se
manifiestan en la construccin grupal. Este es otro nivel de constitucin de la pertenencia social, que
sostiene la afirmacin de que todo sujeto es sujeto de una cultura.
- Por otra parte en el grupo se pone en juego la intersubjetividad, entendida sta como un fenmeno
relacional que implica un aspecto manifiesto y consciente, y un aspecto inconsciente en el que se
halla presente la depositacin recproca de partes de cada uno en l o los otros, una traduccin y
metabolizacin del mensaje del otro modificado en el pasaje al interior de cada sujeto de acuerdo a
su problemtica inconsciente (procesos de transcripcin). Este movimiento intersubjetivo se
manifiesta en el grupo a travs de la configuracin de una estructura de roles por atribuciones
recprocas de acuerdo al modo de articulacin de las diferentes fantasmticas.
- En el trabajo de la intersubjetividad y en los aspectos transubjetivos, an cuando no nos dirigimos
especficamente a ellas en nuestras intervenciones, estn presentes la estructura de personalidad y
la historia del sujeto, que incluyen los procesos y productos identificatorios, especialmente las
identificaciones secundarias y las correspondientes al yo ideal, as como las fantasas secundarias,
propias de cada sujeto.
Hemos ordenado solamente con propsitos expositivos, el anlisis de estos diferentes planos de la
produccin fantasmtica. Sin embargo estos se presentan en simultaneidad y con diferentes niveles
de contradiccin. Marcos Bernard utilizaba como ejemplificacin del aqu y ahora de las fantasas
originarias, de los orgenes y secundarias, la imagen de una muestra superpuesta de fotografas.
Este ejemplo nos resulta til para comprender la coexistencia de lo arcaico con lo ms desarrollado.
Sin embargo no da cuenta suficiente de la conflictividad que puede presentarse entre esos niveles de
fantasa que complejiza la comprensin.
Teniendo en cuenta que la fantasa constituye una forma de organizacin de las representaciones
psquicas inconscientes y es un organizador del proceso grupal, y que las representaciones sociales
operan tambin como organizador (socio-cultural) con funciones psquicas y sociales, el grupo de
reflexin constituye un espacio privilegiado para observar la articulacin entre ambas.

Intervenciones
Como en todo grupo propiciamos la comunicacin en red, tratando de evitar la comunicacin radial,
que intensifica la dependencia respecto del coordinador.
Los coordinadores tienen distinto tipo de intervenciones: interpretaciones, esclarecimientos de
problemticas, preguntas, sealamientos.
Hay, sin embargo, un plus en las intervenciones, imposible de catalogar o prescribir. Depende de la
subjetividad del coordinador y del vnculo que se configura. Este plus incluye tambin actitudes,
gestos, modos de saludar, inclusin o no en comentarios. En esto hay algo de aquello que se
describa como el arte de curar y que en medicina tenia que ver no slo con los aspectos todava
desconocidos de algunas enfermedades sino tambin con aspectos transferenciales de la relacin
mdico-paciente incluyendo por supuesto en este caso la personalidad del mdico. La idea de arte se
vincula por otra parte con aquello de lo creativo que se va a desarrollar en el grupo.
Algunas intervenciones de los coordinadores tratan de esclarecer o explicitar situaciones conflictivas.
Otras estn dirigidas a mostrar, partiendo de lo planteado por los miembros del grupo, diferentes
repertorios de respuestas posibles frente a un mismo problema.
Cuando el nivel de exigencias idealizadas depositadas en la figura y en la funcin del coordinador se
convierte en un obstculo para el intercambio, tenemos intervenciones dirigidas a disminuirlo.
Eludimos asumir funciones de rbitros, en las cuales se nos intente colocar, no calificando las
conductas en buenas o malas, apropiadas o inapropiadas.
Se interpretan diferentes niveles de fantasas, de pactos y acuerdos, procurando evitar las
interpretaciones vinculadas a la historia personal de los integrantes, dirigindose en cambio a los
niveles transubjetivos y a veces intersubjetivos. Un aspecto muy importante es el de ayudar a
descubrir de qu manera se articulan las representaciones sociales con las vivencias subjetivas. Si
concebimos la elaboracin de lo traumtico como un proceso simultneamente individual y social
esta de ms resaltar que muchas de las intervenciones que muestran esta articulacin son vividas
por los integrantes del grupo como un alivio a sentimientos de culpa y reparadoras de la autoestima.
Tambin tendemos a establecer la vinculacin entre determinados afectos y las ideas conscientes o
no en que aquellos se apoyan, las motivaciones inconscientes de ciertas actitudes.
En algunos de estos grupos se seala la relacin entre las normas institucionales y la subjetividad o
entre aquellas y los vnculos interpersonales.
En los grupos la funcin interpretante no es slo del terapeuta o del coordinador. Los miembros del
grupo pueden asumir esta funcin, ejercindola muchas veces con singular agudeza.
Tambin se dramatizan los conflictos dentro de las instituciones. El zcalo de sociabilidad sincrtica
favorece y dificulta simultneamente la individuacin.
Queda abierta en nuestra prctica la realizacin o no deuna devolucin por parte de los
coordinadores al finalizar una reunin. La devolucin produce un efecto de reestablecimiento de una
piel grupal, ante las vivencias de amenaza de despersonalizacin que pueden aparecer en el
movimiento identificatorio- desidentificatorio- reidentificatorio que se produce en el grupo. Adems
puede ser un aporte al trabajo de ligadura. Tiene unefecto unificador que reduce la angustia, por la
recomposicin de una imagen de totalidad frente a la fragmentacin y al estallido que tiende a
producir lo traumtico. Puede ser o no necesaria.
La intervencin o interpretacin puede producir efectos de apertura o de sutura. Una intervencin
suturante puede estar vinculada a la vivenciacontratransferencial de amenaza de ruptura del grupo.
Es imprescindible en todos los casos trabajar con los fenmenos de implicacin y
contratransferenciales.
Es importante la co-coordinacin siempre que esta sea posible. Esto facilita la toma de distancia
instrumental que permite preservar la capacidad de pensar. Las ventajas de la co-coordinacin son
aplicables para cualquier dispositivo de trabajo grupal, dado que el coordinador debe lidiar con
mltiples variables y en especial con las transferencias y con el efecto grupo, que est dado por
demandas que surgen de la regresin.
A esto se agrega el impacto emocional que producen las situaciones traumticas, tambin en los
coordinadores.
Cuando se realiza la co-coordinacin, el anlisis de la intertransferencia permite comprender mejor el
proceso grupal.

Como hemos sealado, la situacin traumtica tiene un efecto arrollador de la estabilidad de ciertas
defensas psquicas, es decir, coloca al sujeto en situacin crtica. El trabajo en el grupo de reflexin
implica un movimiento de regresin-progresin, desestructuracin-reestructuracin,
desidentificaciones, reidentificaciones. Es precisamente por este movimiento, que se pueden producir
nuevas inscripciones en el psiquismo. Retomamos en este sentido la expresin efecto proteico de
Diana Singer (1996) como complemento del efecto protsico del grupo.
Cules son los procesos que se ponen en juego en el grupo de reflexin para facilitar el efecto
proteico y protsico?.
- Ante las vivencias de ruptura, mutilacin, fragmentacin, el dispositivo intersubjetivo, apoyado en la
matriz sincrtica que se configura en el vnculo,permite la recomposicin del parnquima daado por
el traumatismo.
-El grupo alberga, aloja, los aspectos del sujeto en situacin de sufrimiento, de indefensin. La
construccin imaginaria grupal y en ella, los otros participantes, pueden contener la angustia del
sujeto.
Recuperando el concepto de Bion acerca de la capacidad de reverie de la madre, que contiene la
angustia y terrores del nio, dndoles un significado que pueda hacerlos pensables, Hugo Bleichmar
(1997) plantea esta temtica en dos tiempos: primero la madre se identifica con lo que el nio siente,
y luego se lo devuelve transformado en algo que tiene significado y lo saca del terror sin nombre.
El grupo como una metforade la clula madre- hijo cumple esta funcin.
- Se construye una matriz con aspectos fusionales que es condicin de posibilidad del trabajo de
simbolizacin.
- En el trabajo de la Intersubjetividad se realiza un prstamo de preconsciente, que favorece la
ligadura o absorcin de los restos traumticos y la simbolizacin elaborativa.
De acuerdo con Kas (1996), consideramos que la actividad del preconsciente siempre se halla
implicada en las experiencias traumticas, ya sea por falla o por insuficiencia. Se paralizan en esta
situacin, funciones complejas del preconsciente, como las de puesta en latencia, anticipacin,
metabolizacin, regulacin de impulsos y puesta en representacin de palabra.
Precisamente por ser el preconsciente un producto de la intersubjetividad, en la situacin grupal, la
puesta en palabras del otro, por trabajo de su preconsciente, da condiciones a cada uno de los
sujetos para la reactivacin de la actividad de simbolizacin. Otro u otros pueden efectuar para un
sujeto, en ciertas condiciones, un trabajo de ligadura y de transformacin, que le es
momentneamente inaccesible.
Dice Kas (Pg. 97. 1996) en la definicin de la funcin meta-preconsciente del otro: les recuerdo mi
hiptesis inicial: la cualidad de la actividad del preconsciente debe ser considerada como una funcin
intersubjetiva. Especificar esto a travs de su corolario: la capacidad de alojamiento, de contencin,
de significacin y de transformacin/ interpretacin que caracteriza a la actividad del preconsciente
tiene como condicin algunas cualidades del preconsciente de los otros. Esto supone que una
funcin meta-preconsciente est ya constituida y disponible por lo menos en un otro para otro
sujeto.
Podramos pensar que, de esta manera, en el grupo se va armando un rompecabezas combinando
distintas piezas aportadas por el preconsciente de cada uno de sus integrantes. La definicin de
rompecabezas o puzzle incluye la existencia de un enigma a resolver y el armado de las distintas
piezas para esa resolucin. Este proceso es colectivo e individual porque al mismo tiempo que hay
una elaboracin del conjunto, se va produciendo el trabajo de ligadura a nivel individual. Ante la
fragmentacin, la tendencia al estallido que produce el traumatismo, este trabajo en el que todos
aportan con su preconsciente construye imgenes unificadas.
Usamos el concepto de preconsciente inscripto en la segunda tpica, como un aspecto del yo. La
segunda teora del aparato psquico vincula los procesos y los contenidos del preconsciente a la
instancia del Yo. Ah el preconsciente puede ser ubicado como el lugar de las inscripciones de
lenguaje, de almacenamiento, de montaje psquico cuyos orgenes se hallan en los aprendizajes
verbales del sujeto. De un modo ms general, la funcin del preconsciente es la de conservar para el
yo un cierto nmero de conductas que el sujeto ha adoptado por identificacin a los objetos,
desexualizndolos. La funcin del preconsciente es fundamental en la actividad sublimatoria; pone a
disposicin del sujeto formas preexistentes que le permitirn derivar la meta al servicio de la actividad
del Yo. (Kas. 1996. Pg. 89).
Reconocemos puntos de contacto en este anlisis con los desarrollos de Hugo Bleichmar. Este autor
ubica lasede de esta problemtica en el Yo.

- El grupo de reflexin brinda tambinun nuevo espacio de reapuntalamiento ante laindefensin, y
lasvivencias de fragmentacin o mutilacin, producidaspor los diferentes tipos de prdidas. Este
apuntalamiento refuerza el ya brindado por el agrupamiento espontneo, cuando este existe.
Trabajando en el devenir entre lo fusional y lo discriminativo, el apuntalamiento incluye, adems del
sostn o apoyo, la posibilidad de un trabajo creativo de remodelizacin. Los desarrollos de Rene
Kas sobre la temtica del apuntalamiento constituyen, a nuestro entender, extraordinarios aportes a
la concepcin vincular del psiquismo.
- El grupo permite una elaboracin de la agresin que haba sido volcada hacia la familia o grupos de
pertenencia, que constituye un desplazamiento de la violencia recibida. La comprensin de esta
violencia, que aparece escindida de los fenmenos de hostilidad, ayuda a metabolizar y reubicar las
vivencias agresivas.
- En las personas que han sufrido una situacin traumtica, puede haber una accin persistente de lo
tantico, que las paraliza, las abruma, les quita vitalidad.
El proceso grupal puede aportar la transmisin de una energa, una vitalidad, que habilite el
surgimiento del deseo. El efecto de la actividad del o de los otros puede registrarse no solo como
representacin, como recuerdo, sino como una funcin, como una capacidad de ejecutar actividad.
- Permite, por otra parte, una elaboracin especfica de la problemtica de la autoestima, afectada
por la situacin de catstrofe y por la identificacin con los discursos externos e internos
culpabilizantes.
La autoestima es desde el comienzo, una creacin producida en el vnculo intersubjetivo, por lo tanto
el papel del otro es decisivo. En este sentido no hay un narcisismo asegurado, sino que la autoestima
se va construyendo por internalizacin de ese vnculo y de la mirada del otro, que luego ser una
mirada desde adentro que contempla al sujeto y define valoraciones.
El grupo de reflexin cumple funciones intersubjetivas equivalentes que contribuyen a la restitucin
de la autoestima que haba sido afectada.
- El trabajo de elaboracin construye sentidos en relacin a los hechos ocurridos. Es un trabajo de
historizacin que permite descubrir la significacin de los discursos dominantes y las
representaciones sociales que estos construyen, as como el anlisis de las prcticas y
representaciones sociales contra hegemnicas. En el grupo se trabaja muy especialmente la
articulacin entre las representaciones sociales y las fantasas, dado que las representaciones
sociales son eficaces porque se apoyan e inscriben en s mismas fantasas, especialmente las
fantasas que corresponden al orden de lo transubjetivo.
En las situaciones traumticas de origen social,encontrar el sentidode los traumatismos tiene especial
importancia para su elaboracin. Los agrupamientos sociales espontneos que se conforman para
enfrentarlas, tienen un papel muy importante en esta produccin de sentidos.Hacen un trabajo de
semantizacin que ayuda, no slo a la comprensin social del problema, sino al proceso personal de
simbolizacin.

El hallazgo de las significaciones y sentidos es tan importante que cuando se producen catstrofes
sociales en las que aquellos estn enmascarados, la elaboracin personal de los duelos, el
procesamiento delo traumtico, es ms difcil.
En el trabajo de historizacin, hemos podido observar la importancia que adquiere el testimonio
personal del traumatismo tanto para el que lo asume como para los otros miembros del grupo.
Dar testimonio, hablar frente a un testigo, genera un universo simblico, implica un pasaje del sujeto
singular a la escena social
[3]
.
La historizacin personal, grupal y social ayuda a producir redefiniciones identitarias, ya quela
identidad personal est siempre sostenida en el vnculo con los grupos y las instituciones de
pertenencia.
- El agrupamiento puesto en acto, es el vehculo necesario para poder movilizar las fuerzas
desalienantes. La alienacin es, por excelencia, un fenmeno psicosocial. De acuerdo con Piera
Aulagnier. (1980, Pg. 36), Si la alienacin es, por definicin, inadvertida por el propio sujeto
alienado, sern entonces necesarios otros para poner en marcha el proceso de desalienacin. Y
habr tambin otros, que no participan en forma directa de estas acciones. Consideramos que la
prctica social es la que produce principalmente la desalienacin. Esto se aplica no slo para los que
participan en forma directa de sus acciones, sino tambin para los que pueden tomarlas como
referencia e identificarse con los modelos o ideas que proponen.
El grupo de reflexin puede ampliar y profundizar este proceso.
- En el entramado grupal se producen pactos y acuerdos, concientes e inconscientes, explcitos e
implcitos, algunos de ellos fundantes, que tendrn un papel organizadordel grupo y marcarnel modo
de accionar, relaciones,posicionamientos, de cada uno de los miembros en relacin a los otros, y de
ese conjunto en relacin alos otrosconjuntos y al cuerpo social.
El trabajo reflexivo aborda, visibiliza y explicita estos acuerdos, explicitacin de la cual deriva
laposibilidad de ponerlos en cuestin.
Esta problemtica merece especial atencin cuando los grupos de reflexin se realizan con
personasque pertenecena una misma institucin,considerada la institucin en un sentido amplio, a un
mismo grupopreformado.
- Se construye un nosotros, apoyado en el reconocimiento de una problemtica comn y una
alianza entre los miembros para abordarla. Esta puesta en comn, que implica la construccin de un
anclaje, incluye una tensin diferenciadora en el aqu y ahora.
Se desarrollan procesos de reconocimiento de semejanzas y diferencias y la capacidad de entender y
ser entendidos por los otros integrantes. Los otros son simultneamente un espejo que revela las
semejanzas, y un otro diferente que deber ser reconocido.
- El encuadre introduce variables organizadoras de tiempo y espacio, ordenadores bsicos del
funcionamiento psquico, que en las situaciones traumticas estn afectadas.

En sntesis, el grupo de reflexin favorece la elaboracin de vivencias subjetivas, de la fantasmtica y
de su relacin con lassignificaciones y sentidos sociales. Es un espacio de palabra que permite dar
sentido singular y colectivo al traumatismo vivido, ayudando al sujeto a comprender lo que vive, a
descubrir el sentido de emociones, afectos y pensamientos, a responder y a abrir interrogantes, y a
disminuir su sufrimiento. A encontrar lo que tiene en comn y lo que lo diferencia de otros.
Esta temtica nos sita, una vez ms, en el complejo entramado donde se articulan lo individual y lo
social, campo de superposiciones y heterogeneidades, territorio siempre fecundo en interrogantes e
hiptesis.

Resumen
Trauma social: trabajo elaborativo en grupos de reflexin
Existe una vasta experiencia en la implementacin de dispositivos grupales, independientemente de
la diversidad de tcnicas y conceptualizaciones para abordar la problemtica de la subjetividad en
relacin a traumatismos de origen social.
En esta presentacin hacemos un recorrido sobre nuestra experiencia de trabajo con estos
dispositivos, detenindonos particularmente en el anlisis del grupo de reflexin como un instrumento
privilegiado.
Abordamos los distintos niveles de la subjetividad y las modalidades de trabajo psquico a los que se
acceden con los grupos de reflexin con los que trabajamos.
Proponemos una visin de los mecanismos que, en el trabajo grupal, permiten disminuir el
sufrimiento, apuntalar al sujeto en situacin de vulnerabilidad y acceder a un trabajo de simbolizacin.

Palabras clave
Trauma, duelo, trabajo grupal, apuntalamiento, preconsciente, simbolizacin.

Abstract
Social Trauma: Elaborative work in reflection groups
A vast experience exists in the implemention of group mechanisms, independently of the diversity of
techniques and concepts in the approach to the problems of subjectivity in relation to traumas of
social origin.
In this presentation we have gone through our experience of working with these mechanisms,
particularly pointing out the analysis of reflection groups as a privileged instrument.
We deal with the different levels of subjectivity and the modalities of psychic work accessed with the
reflextion groups we work with. We propose a vision of the mechanisms which, in groupal work, allow
the decrease of suffering, the support of the subject in a situation of vulnerability and access to a work
of symbolization.

Key words
Trauma, bereavement, group/al work support, preconscience, symbolization.

Rsume
Trauma social:travail d'laboration au sein de groupes de rflexion.
Il existe une vaste exprience dans la mise en oeuvre de dispositifs groupaux, indpendamment de la
diversit de techniques et conceptualisations pour aborder la problmatique de la subjectivit en
relation des traumatismes d'origine social.
Dans cette prsentation nous faisons un parcours de notre exprience de travail avec ces dispositifs,
mettant l'accent en particulier sur l'analyse de groupes de rflexions comme instruments privilgis.
Nous abordons les diffrents niveaux de la subjectivit et les modalits de travail psychique auxquels
nous accdons avec les groupes de rflexion avec lesquels nous travaillons.
Nous proposons une vision des mcanismes qui, dans le travail groupal, permettent de rduire la
souffrance, soutenant le sujet en situation de vulnrabilit et en laborant un travail de symbolisation.

Mots cls
Trauma, deuil, travail de groupe, soutenant (appui par la parole), prconscient, symbolisation.

Notas
[1]
.El reposicionamiento de la cuestin del traumatismo determinara en nuestro debate actual la
ubicacin de dos grandes ejes: por un lado, el reposicionamiento en la teora, es decir, la puesta
en tela de juicio de los modos por los cuales fue concebida la relacin del aparato psquico con la
realidad. Por otro, la reformulacin de una prctica en la cual lo traumtico no es pura desviacin
de lo determinado sino apertura a procesos inditos, lo cual obliga a la instrumentacin de formas
, llammoslas no clsicas, de intervencin.
Se abren dos grandes opciones....la segunda, ms novedosa tal vez, aunque ya est presente
de manera marginal en la obra freudiana, sostiene que lo traumtico es constitutivo e incluso
constituyente del funcionamiento psquico, y que es bajo el efecto de la obligatoriedad que tiene el
psiquismo de elaborar aquello que le llega, de darle un destino, de evitar su destruccin sobre la
base de cantidades que debe metabolizar, como logra su complejizacin y evolucin. En este
segundo caso de qu orden es lo que afecta a la vida psquica para que esta complejidad se instale
y bajo qu premisas o excesos se produciran fenmenos inmetabolizables que llevaran a su
destruccin.
[volver]
[2]
En una primera aproximacin hemos diferenciado los siguientes tipos de grupos de reflexin
(1995).
1) Grupos cuyos miembros comparten una tarea en un mbito fsico o institucional formalizado.
2) Grupos cuyos miembros comparten una problemtica determinada.
3) Grupos cuyos miembros comparten una problemtica y abordan una tarea comn en funcin de
ella, habitualmente a partir de una situacin de crisis social.
4) Grupos que permiten el entrenamiento e investigacin de la grupalidad en s misma. En este caso
hay una fuerte impronta de los training groups de la escuela inglesa y de los grupos de formacin de
la escuela francesa.
No es sencillo muchas veces reconocer las fronteras que separan los distintos dispositivos con que
se abordan estos grupos ni la prctica reconoce tanta estrictez ni antagonismo con los modelos
tericos.
[volver]
[3]
Es notable en este sentido como algunas personas que dan testimonio en los juicios a los
represores pueden decir despus de tanto silencio cuando en realidad ellas mismas hablaron
muchas veces de lo mismo que estn ahora declarando. Pensamos que el hecho de que haya un
Otro que escuche permite algn nivel de ligadura. Desde ya que el Tribunal es la representacin
concreta del Estado lo que le da caractersticas peculiares a aquel que escucha, pero pensamos que
algo de esto ocurre tambin en los grupos.
[volver]

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Psicoanalisis e Intersubjetividad N 5
Fecha de edicin: 25 de noviembre de 2010
Editor Responsable Dr. Ezequiel Alberto Jaroslavsky
Director Ezequiel Alberto Jaroslavsky
Secretaria de Redaccin Lic. Irma Morosini
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TE (0054)11-4826-3453, Fax: (0054)11-4826-0348
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N ISSN: 1850-4116
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