QU LIBERTAD? LA DE PENSAR?

Medios, Libertad de expresi ! "o"etra"i de #edios e e$ Per%

M&' Soia L() *arri$$o Ma(ri)
UNMSM
Res(#e
El contenido ms inmediato al abordar la libertad, la ms preciada promesa de la
modernidad nos coloca frente a la disposicin u oportunidad de poder elegir. Y
esta posibilidad tiene como requisito indispensable el contar con elementos de
juicio y reales condiciones para realizar tal eleccin. Supone hombres y
mujeres actuando por libre albedro al contar con informaciones procedentes de
fuentes plurales. o es entonces un tema de cantidad sino de calidad y de
haber tenido de manera consistente y continuada la formacin que permita
!alorar hechos, !isiones y percepciones di!ersas a fin de hace uso de una real
eleccin. En ese sentido, la libertad de e"presar presupone la libertad de
pensamiento. Establecer la relacin entre libertad y comunicacin es el propsito
de estas lneas que nacen de mi personal preocupacin por los obstculos a lo
que considero primordial# $a libertad de pensar.
Pa$abras "$a+e
$ibertad % $ibertad de pensamiento % $ibertad de e"presin % &oncentracin
meditica
,' La $ibertad ! $a "ostit("i de ( s(-eto #odero
$a libertad, bien precioso, presenta desafos y eso hace indispensable la
consideracin de la concordancia con la libertad en otras esferas. 'esligarla de
las condiciones sociales, culturales, polticas o econmicas acarrea serias
contradicciones y deformaciones en la con!i!encia social. (Estamos
construyendo una sociedad moderna en la que !aya de la mano libertad con
responsabilidad) ($os productos de las empresas de comunicacin coadyu!an
en la actualidad a este propsito) (Son libres los trabajadores de estas
empresas) (*odran serlo) ($os p+blicos consumidores ejercen la libertad)
$a defensa de la libertad de e"presin, !aliosa nocin de la modernidad, y
condicin de la !ida democrtica, hace oportuno re!isar algunas ideas#
$a e"istencia de un sujeto moderno, protagonista de su propia !ida, es a la !ez
fruto y condicin de una sociedad que genere mecanismos de conciencia del !alor
de la libertad y de la indispensable responsabilidad.
,s, la modernidad es un fenmeno fundamentalmente poltico, cultural, social
que reclama un contenido -tico. Slo se es sujeto en la medida que se asuma los
deberes y derechos que comporta la !ida com+n. Y en este proceso, una
sociedad que se defina por la b+squeda e"clusi!a del desarrollo material se
constituye en la ms importante traba de un !erdadero desarrollo# el desarrollo de
la persona, del sujeto. *roceso que se !e intensificado en la actualidad por el
funcionamiento de portentosos medios de comunicacin. 'e ah la obser!acin al
accionar de los medios que pueden propiciar o retardar el surgimiento de un
sujeto en pleno ejercicio de la libertad de pensar.
Es en el ejercicio del libre albedro, entendido como la ausencia de
manipulaciones y tutelas, cuando el indi!iduo puede hacer uso de su razn
liberado de autoritarismo y asumi-ndose responsablemente como actor de su !ida
personal con repercusiones inmediatas en la !ida social. .obbes y /ousseau0
pensadores clsicos de la modernidad 1 compartirn la idea de un orden social
creado por la !oluntad general que se e"prese en un contrato social. 23ouraine
4556#789.
En lo que 3ouraine llama el principio central de la concepcin :ilustrada; se hallan
las coincidencias entre E. <ant y =. /ousseau en torno a la independencia del
pensar y su relacin con el bien#
:$o que define el bien soberano, dir <ant, es la unin de la !irtud y de la
felicidad. El bien es la accin armonizada por la razn> sometida a la ley
moral capaz de considerar al hombre como fin y no como un medio> ,tr-!ete
a saber. 3en el coraje de utilizar tu propio entendimiento, dice <ant 2>9
/ousseau y <ant no eligen la felicidad contra la razn o la razn contra la
naturaleza> para ellos se trata, en la c+spide de la filosofa de la ?lustracin,
de unir la razn y la !oluntad, de defender la libertad.; 23ouraine 4556#750@89
'e igual manera, para 'escartes, la libertad se afirma en la consecuencia del
pensar. El sujeto se define por el control de la razn sobre las pasiones, la duda
metdica 1 cogito ergum sum0 y la conciencia de s mismo. El hombre est entre
'ios y la naturaleza y es a la !ez cuerpo y alma. Este dualismo hallar ser
e"presado por *ascal 2*ensamientos, 4AA59 como la superioridad del ser humano
pese a su fragilidad, gracias a la conciencia de s mismo.
$a modernidad debi enfrentar el tema de las necesidades del sujeto y del bien
com+n. 'e un lado la comunidad como cuerpo social y de otro la autonoma del
sujeto. ,s, la 'eclaracin de los derechos del hombre y del ciudadano
proclamada en Brancia en 4CD5 conciliar el inter-s indi!idual y el bien com+n
teniendo como base la ley.
Ealores de un sujeto libre y moderno son la autonoma, la razn, la !oluntad y la
responsabilidad y por eso dedicar- algunas lneas al respecto#
Autonoma
$a autonoma, entendida como la ausencia de tutelas y uso de la razn liberada
de autoritarismo y asumida como responsabilidad en la !ida social est ligada a lo
nue!o y este ad!enimiento de lo nue!o frente a los esquemas tradicionales,
coincide con :el reconocimiento de la libertad entendida como el derecho
indi!idual de desarrollar las propias con!icciones y de perseguir los propios
intereses autnomamente definidos.; 2Fo!ero 4558#4GG9
$a autonoma del sujeto es :la in!ocacin a la libertad y la administracin
responsable de la propia !ida;. *ostula la :!oluntad de un indi!iduo de obrar y de
ser reconocido como actor.; 23ouraine 4556#4GC9. Este propsito enfrenta dos
desafos. 'e un lado la lgica de un sistema impulsado por intereses econmicos
y polticos, de un lado, y el indi!idualismo narcisista, por otro.
En estas circunstancias la autonoma del sujeto se !e contrariada porque ella no
puede ser !ista al margen de la autonoma reclamada en otras esferas. Husta!o
Huti-rrez 27GGG9 recuerda que la ausencia de correspondencia entre la autonoma
de la ciencia, la moral y el arte :acarrea la de lo poltico y tambi-n la de la
economa que busca mo!erse fuera de pautas -ticas, desligando muchas !eces
la libertad econmica de las otras libertades, lo que trae deformaciones muy
grandes en la con!i!encia social.;
Razn
$a razn humana, fundamento del conocimiento, es otro rasgo predominante de
la modernidad. 'e su aplicacin se esperaba la resolucin de los problemas
humanos, la prosperidad material y la felicidad. Est concepcin tu!o 1y tiene0
hondas repercusiones en la !ida social e indi!idual al proyectar :una comunidad
de ciudadanos libres y racionales sobre las ruinas de los antiguos regmenes
sometidos a las tradicin.; 23ouraine 455D#7D9
$a sociedad se sustentara en la razn permitiendo el desarrollo de las
potencialidades y el bienestar indi!idual y el colecti!o. Iptimismo inicial que,
como seJala la e"periencia histrica, en palabras de 3ouraine, se fue diluyendo.
Husta!o Huti-rrez 27GGG9 obser!a que :en !ez de racionalidad hemos sido
testigos de conductas per!ersas e irracionales como el nazismo y el estalinismoK
en !ez de un equilibrado conocimiento de la naturaleza asistimos a un saqueo de
ella.;2Huti-rrez 7GGG#8G9 &ircunstancias que de!inieron en decepcin y
desconfianza ante los desbordes de la razn instrumental.
Sin embargo, obser!ar crticamente la aplicacin defectuosa de la razn, no
puede hacer ol!idar que es precisamente el tipo de sociedad que ella inspir :al
que nos referimos para combatir las injusticias sociales, las arbitrariedades del
poder, el nacionalismo agresi!o y el colonialismo sofocante; 23ouraine 455D#@49
Voluntad
El indi!iduo moderno 1 y tambi-n el posmoderno0 es un ser de deseos,
necesidades e intereses personales e intransferibles. $a libertad es
indispensable para el ejercicio de la !oluntad :es el punto de partida para el
reconocimiento de la accin intencional propia de la !oluntad 1indi!idual o
colecti!a0.; 2Hmez, 455@# 689 $a riqueza del acto intencional es e"presada por
Hmez# :Se act+a no slo produciendo un resultado sino durante la produccin de
ese resultado.;
,bordar el tema de la !oluntad conduce al tema de la racionalidad o irracionalidad
de las acciones y reacciones sociales, es en la relacin con los otros, donde se
establece la racionalidad. $a razn instrumental orienta un accionar en b+squeda
de resultados mensurables, cuantificables, en t-rminos cientficos y t-cnicos o
peor a+n solo empresariales. $le!aba a e"tremos, hace caso omiso a otras
consideraciones como las de carcter -tico. &uando esto ocurre, cuando se
dejan de lado consideraciones -ticas, la t-cnica librada a s misma se somete a
un poder tecnicista, que es lo que !iene ocurriendo con el gran desarrollo
cientfico y t-cnico que la humanidad e"perimenta y de la que los medios de
comunicacin son beneficiados de manera prioritaria.
En este :estilo; de ejercicio de la !oluntad se produce la escisin, por ejemplo,
entre rentabilidad econmica y el bienestar de las personas. &uando el poder de
decisin pasa e"clusi!amente por las leyes del mercado y este se con!ierte en el
+nico referente de la !ida social emerge el indi!idualismo sal!aje e irracional.
Enorme obstculo para la armona de la con!i!encia social y muy gra!e problema
cuando este estilo gobierna la accin de crear sentidos sobre la !ida social, labor
fundamental de los medios de comunicacin.
Responsabilidad
/esponsabilidad, del latn responder, es :obligarse a algo, comprometerse;. $a
responsabilidad est ineludiblemente unida a la libertad. 3odo ejercicio
responsable es una afirmacin de la libertad. egarnos a la obligacin moral de
responder por nuestros actos constituye la negacin de la libertad, significa que
nuestra actuacin no fue moti!ada por la libre eleccin. ,plicando este concepto
a la &omunicacin diremos, en primer lugar, que tanto las empresas de
comunicacin como los profesionales que trabajan en ella deben ser capaces de
responder por la labor de construccin de sentidos, tarea de indudable peso en la
!ida social.
,l hablar de responsabilidad y libertad informati!a nos referimos a una actuacin
al margen de presiones ya pro!engan desde el Estado o del mbito financiero o
econmico, ms a+n cuando estas se dan en un marco monoplico o de
concentracin de medios porque :la libertad informati!a sin sentido de
responsabilidad es tan cuestionable en la prctica como imposible la
responsabilidad sin libertad suficiente. $a libertad informati!a y la responsabilidad
son t-rminos mutuamente implicati!os; 2Flsquez 7GG7# 8469
Las consecuencias sociales de la falta de estas nociones en la actuacin de los
medios
El riesgo en la sociedad intensamente mediatizada es que la labor de los medios
de comunicacin y muchas de sus rutinas, propicien que la !oluntad y las
e"pectati!as regidas e"clusi!amente por el poder del dinero, se con!iertan en
apetito de consumo, ahondamiento de la distancia social, p-rdida del sentido de la
!ida y que el poder econmico y poltico manipule conciencias. Especialmente en
los sectores con menos capacidad de resistencia.
'e otro lado, el receptor, reducido a consumidor 1muchas !eces frustrado0 de
bienes o atributos de prosperidad material, as como conducido a mirar solo unos
cuantos aspectos de la realidad, corre el gra!e riesgo de que su !oluntad se haga
e"traJa a s mismo, y se produzca la alienacin. Se le ha agredido en su libertad
de pensar y cercenado la posibilidad de elegir. o puede ejercer la libertad de
e"presar.
.' La $ibertad, $a represeta"i de $os te#as so"ia$es ! #edios de
"o#(i"a"i
$os medios son herramientas de conocimiento del mundo pero al obser!ar la
seleccin de temas y el estilo de representacin se percibe que e"iste una
realidad que efecti!amente es !erdica, y una realidad construida por el sistema
de medios que toma de ella slo algunos aspectos fundi-ndolos para ofrecerlos
de manera simplificada y esquemtica. ,s, la realidad bullente y en busca de
nue!os sentidos es representada por un sistema fruto del :!nculo producti!o0
burocrtico y t-cnico que desarrolla su propia estructura de lo imaginario que
reduce los arquetipos a estereotipos; 2E. Lorn, 45A79. Situacin que adquiere
mayor rele!ancia como consecuencia del papel que los medios de comunicacin
social desempeJan en el inconsciente colecti!o y en la formacin de opinin.
$a nocin de representacin
4
de los temas sociales conduce a refle"ionar sobre la
naturaleza de la realidad e"puesta por la produccin de informaciones. *ara
/odrigo ,lsina es posible anotar una dicotoma entre :la concepcin de la realidad
social como una cosa antolgicamente dada y e"terior a la subjeti!idad, y la
realidad social como resultado de acciones sociales intersubjeti!as;. El mismo
autor, apoyndose en Schaff reconoce que la autonoma ha entrado en crisis,
que la realidad ha pasado a ser en alta medida un producto intersubjeti!o
especialmente por la influencia del lenguaje sobre el pensamiento y el
conocimiento humano. 2/odrigo ,., 455A# @G9
En la actualidad e"isten di!ersas posturas frente al papel de los medios de
comunicacin en la :construccin de la realidad;. 'esde la que seJala que los
medios manipulan y distorsionan la realidad objeti!a hasta algunas ms hondas
como la e"puesta por Faudrillard que e"pone que lo que hace es producir
simulacros de enormes repercusiones porque :a fuerza de proezas t-cnicas
hemos alcanzado un e"ceso de realidad que nos deja ms ansiosos y
desconcertados que el defecto de realidad 2>9 para el e"ceso de realidad no
e"iste compensacin ni alternati!a solo una hiperreaccin; 2Faudrillard, 455C#
54,579 Esta hiperreaccin es una :pequeJa bocanada de reaccin; frente a la
insoportable cotidianidad y conduce a :un ener!amiento al-rgico sin objeto
definido, una horripilacin profusa y difusa; a la !ez que a una :desafeccin
profunda, a una indiferencia contrariada, a una des!italizacin 2ante9 un mundo
artificialmente superfinanciado que produce un desagrado desde dentro;
2Faudrillard, 455C# 4569
1
Representacin est formado por el prefijo RE- (que significa "volver a", reiteracin, o volver a su estado
inicial) y presentacin, que a su ve est formada con el prefijo !R"E (que pasa al castellano como !RE-) y
el ver#o ser$ Presentacin % estar delante, poner delante, mostrar, ofrecer algo (de a&' el valor de "un
presente", como don$$$) "parece ya en castellano en el siglo ()))$ Representacin, por tanto, ser'a* volver a
poner delante, o volver a mostrar, &acerlo presente como era en un inicio$ "porte de "na +ispert- ,auc&,
miem#ro del equipo$
,sumimos que la representacin es un discurso que interpreta la realidad
asignndole cualidades, materialidades y significaciones con posibilidades de
inter!enir en el mundo de la !ida, en las percepciones de los distintos sujetos al
proporcionar sentido a los hechos generales y las conductas particulares.
'esde sus inicios la acti!idad periodstica ha cumplido la funcin de !igilancia de
la conducta de las -lites, labor fiscalizadora que le fue granjeando el fa!or del
p+blico y la resistencia 1 y no pocas represalias 1 del poder tanto poltico como
econmico o de cualquier otro orden. En la actualidad, con la magnitud que ha
cobrado la comunicacin masi!a beneficiada con importantes a!ances
tecnolgicos, se remarca la funcin de intermediacin tanto entre los personajes
encumbrados entre s, como de estos con los distintos p+blicos. Y la dependencia
de todos frente a los medios con sus acciones y omisiones, sus !irtudes y sus
desaciertos. 3odo lo que ocurre :pasa; en los medios. ?ncluso !emos que entre
los protagonistas de las noticias cada da aparecen ms periodistas o dueJos de
medios.
Sin embargo, sal!o e"cepciones, obser!amos una notable pobreza informati!a#
Se redunda sobre un puJado de temas, mientras otros0 de mayor importancia
porque se proyectan en nuestra !ida cotidiana0 reciben escasa o nula atencin.
En el caso peruano, es notoria la escasez de noticias rele!antes sobre el resto del
mundo o del interior del pas. $os problemas de la sociedad se determinan por la
construccin de los medios, junto con los polticos ansiosos de ocupar el centro
del espectculo. *or eso a la pobreza temtica se une la insistente presencia de
un e"iguo n+mero de actores sociales insistentemente presentados en los
distintos medios. El tratamiento de la informacin de forma escandalosamente
ruidosa conduce a dudar de la !oluntad de una genuina fiscalizacin. El riesgo es
agudizar la pobreza intelectual colecti!a porque es innegable que muchas
nociones que la gente tiene del mundo no las tiene por e"periencia personal sino
que la adquiere a tra!-s de los medios. $os medios instalan opiniones que
pueden limitar o condicionar las apreciaciones contradiciendo as la necesaria
entrega de elementos de juicio para la libertad del pensar.
Esta !inculacin entre pobreza informati!a y libertad de pensamiento deben ser
abordados de manera rigurosa porque la comunicacin es un asunto poltico. Es
decir, in!olucra a la polis, al com+n de la gente. Su ejercicio no es slo cuestin
de empresas y periodistas. El gran tema es la libertad, la libertad de las empresas
de comunicacinK de los polticos y periodistas y tambi-n de los di!ersos
miembros que conformamos la sociedad. Mna informacin que no es
suficientemente equilibrada y no responda a estndares con!enientes de
objeti!idad no puede ser un beneficio para la sociedad.
o es de sorprender, entonces, que puesto en e!idencia lo trascendente de los
conceptos filosficos acerca de cuestiones aparentemente reser!adas al campo
de mero anlisis intelectual, en su relacin con la !ida real de las sociedades
humanas, esa concepcin haya sido sustento de los totalitarismos polticos, que
suprimieron hasta los +ltimos !estigios de libertad.
/' La $ibertad de pesar ! $a "o"etra"i de #edios de "o#(i"a"i
Mna constatacin de nuestro tiempo es la e"istencia de grandes conglomerados
de medios que act+an de forma coordinada en un mundo que tiene a la
comunicacin como el sector de la economa que demuestra el ms !igoroso
desarrollo. *ara .errn y /estrepo se obser!an dos tendencias. Mna hacia la
concentracin, ya sea mediante adquisicin de medios por grupos financieros o
econmicos, ya sea mediante la constitucin de :empresas de comunicacin; que
agrupan !arias empresas como editoriales, agencias de noticias, diarios, etc., en
lo que el autor Brancis Falle denomina :la abolicin de las fronteras entre medios;.
$a otra tendencia se orienta hacia la atomizacin de los medios informati!os,
posible gracias a las computadoras personales; 2.errn y /estrepo 4554#879
$uego de hacer un repaso de las denuncias ante la concentracin de medios en
distintos pases como EEMM y otros de ,m-rica $atina porque :los grandes
grupos financieros se han consolidado en radio y tele!isin, de tal manera que la
informacin est condicionada por cuanto no puede afectar los intereses
econmicos de esos grupo;, los autores seJalan que esta situacin :ha lle!ado
a una menor diferenciacin entre los sectores que tradicional y premeditadamente
la profesin haba diferenciado# la parte comercial y la parte periodstica, que
estn ahora entremezcladas hasta el punto que la redaccin depende cada !ez
ms de la parte comercial de la empresa; 2.errn y /estrepo 4554#8A9. En
seguida describen la forma de esta afectacin de la libertad informati!a# :>en el
caso de los medios audio!isuales, en la omisin de noticias que afectan a las
empresas del grupo, en entre!istas a personalidades :afines; a problemas que
tengan el grupo, etc.;. En el caso de la prensa escrita, aparte de la misma
situacin noticiosa mencionan la aparicin de separatas comerciales
:despro!istas de toda actitud crtica frente al anunciador;. ,d!ierten, sin embargo,
que todas estas prcticas entraJan el riesgo de la credibilidad de los medios.
0' *o"etra"i #edi1ti"a, e$ "aso per(ao
En setiembre de 7G4@ un grupo empresarial de por s ya muy poderoso
increment su poder meditico al hacer compra de un paquete mayoritario
de un empresa de comunicaciones Mn periodista local resumi as la
situacin
:&on la compra de un paquete mayoritario de Epensa, el Hrupo El &omercio
consigui una concentracin en el mercado de diarios de casi DGN que,
sumada a las tele!isoras que controla 1,m-rica, entre otras1 y su pretensin
de seguir creciendo mediante la adquisicin de una importante corporacin
radial, constituye una gra!e amenaza para la libertad de e"presin en el
*er+.;
En la Lemoria anual del Hrupo empresarial El &omercio se da cuenta de la
magnitud
de la concentracin no solo de medios de comunicacin sino del total de
in!ersiones directas que el grupo ostenta en !ariados rubros. Solo en diarios
!emos que poseen El &omercio, *er+ 74, Hestin, 3rome, 'epor, *ublimetroK
asimismo las re!istas Somos , H de Hestin, /uedas O 3uercas, Eamos y
&asayms. &on la compra de Epensa se !e incrementado con los diarios
&orreo, Ijo, ,j, Focn y las re!istas *andora y &orreo semanal.
, esto se suma la acti!idad en tele!isin con &anal 8, ,m-rica , &anal y *lural
3E, adems productoras, empresas de edicin, etc. , ello se suma in!ersiones
en el sector educacin y entretenimiento, en la industria de la construccin, de
ingenieras, y entidades financieras. El trfico digital a tra!-s de plataformas
m!iles tampoco le es ajeno.
Mna concentracin tal que hace ad!ertir al periodista del grupo que no alcanz a
comprar las acciones de Epensa, en un artculo por el que fue demandado por el
Hrupo El &omercio#
:Mn tamaJo como ese genera un contrapeso al poder poltico por parte de un
solo grupo que encierra el gra!e riesgo de una respuesta de ese poder
poltico que termine mellando seriamente la libertad de e"presin. I
poniendo los incenti!os para una componenda deplorable.
*ero el perjuicio mayor ser para el ciudadano. Esta ele!ada concentracin
daJar se!eramente la pluralidad indispensable en una democracia con la
posibilidad de escoger puntos de !ista alternati!os.
Es en la libertad de e"presin donde est el problema principal, pues una
cosa es que a un periodista lo boten de un diario, y otra que discrepar con un
dueJo prepotente implique el !eto en diez diarios, dos canales y !arias
radios. (,lg+n periodista del Hrupo El &omercio opinara contra esta
concentracin); 2,l!arez 7G489
Lultitud de !oces se alzaron frente a la e!idente concentracin meditica y los
riesgos que supone para la democracia en el *er+, sin embargo, como era de
esperarse, fueron acalladas y la postura que se e!idenci fue la del grupo
reclamando por la $ibertad de e"presin. El ?nstituto de 'efensa legal public en
su re!ista y blog lo siguiente#
:Estructuralmente, la concentracin y oligopolizacin son parte de las
caractersticas de nuestro pas y de las condiciones de nuestra sociedad.
$as posiciones de dominio son cada !ez ms escandalosas o pueden estar
mimetizadasK esto no escapa a los medios de comunicacin Pprensa radial,
tele!isi!a y escritaP, pero ahora se pone en mayor e!idencia por el control
del Hrupo El &omercio de ms del DGN del mercado de diarios.
Este artculo ensaya un abordaje a la situacin de disputa empresarial en la
publicacin de diarios en el pas, situacin que forma parte de un
encadenamiento mayor entre los di!ersos productos que ofrece cada
empresa titular de los medios, as como el encadenamiento con pro!eedores
2papel, tinta, ser!icios, preprensa, grfica e impresiones9K adems de la
relacin o captacin de clientes para que pongan publicidad en sus
ediciones.
El anlisis implica, adems, !er las condiciones de propiedad cruzada con la
radio y la tele!isin y los grados de concentracin en ella mismas, sumando
las in!ersiones paralelas en otros sectores, con lo cual ese DGN de control
del mercado por los Lir Quesada, dueJos del Hrupo El &omercio, queda
corto.;
,nte esta situacin podemos seJalar que la libertad de pensar, de adquirir los
elementos de juicio que permitan el ejercicio del libre albedro y la e"presin
libre est seriamente amenazada, se dir que el contrapeso lo otorga la
e"pansin de los medios electrnicos pero eso tambi-n sigue siendo insuficiente.
En la Lemoria anual del Hrupo el &omercio se lee# :Si bien la penetracin de
smartphones en el *er+ est creciendo rpidamente, es necesario reconocer que
la gran mayora de la poblacin del *er+, apro"imadamente un C6DGN, a+n no
cuenta con estos dispositi!os.; 2HE& Lemoria 7G4@9
Fuentes
,l!arez /odrich, ,ugusto 27G489 :&ampo de concentracin;. Diario La Repblica,
78 de julio 7G48
Flzquez, iceto 27GG79 La nue!a tica en los medios de comunicacin. Ladrid,
Fiblioteca de ,utores &ristianos F,&
Fo!ero, Lichelangelo. 2455@9 :Lodernidad;. En# "ndi!iduo, #odernidad, $istoria.
Farcelona, 3ecnos
Faudrillard, =ean 2455C9 %l otro por s mismo. Farcelona, Ed. ,nagrama
Hrupo El &omercio 27G4@9 #emoria anual. Folsa de Ealores de $ima 2&onsulta
G@.GA.489
http#%%RRR.b!l.com.pe%hhii%F@G784%7G4@G@GD4@6@G4%LELI/?,@77G47.*'B
Hmez, ,mparo 2455@9 :E"plicacin en un mundo de actores; En# "ndi!iduo,
#odernidad, $istoria& Farcelona, 3ecnos
Huti-rrez, Husta!o. 27GGG9 :'esafos de la posmodernidad;. En# '(ginas )*
+,- $ima# &entro de Estudios y *ublicaciones &E*
.errrn, Lara 3eresa y /estrepo, =a!ier 245549 .tica para periodistas& Fogot,
3ercer Lundo editores
?deele /e!ista S 7@8 :Hrupo El &omercio# Mn pulpo de los medios de
comunicacin; 2&onsulta 4G.GC.489
http#%%re!istaideele.com%ideele%content%grupo0el0comercio0un0pulpo0de0los0
medios0de0comunicaciN&@NF@n
3ouraine, ,lain /rtica de la modernidad. @era. /eimpresin en espaJol. Fuenos
,ires# Bondo de &ultura Econmica, 4556
PPPPP 0'odremos !i!ir 1untos2 Fuenos ,ires# Bondo de &ultura Econmica,
455D