Los apologistas del islam niegan que el Corn promueva la violencia

Los llamados a la violencia en los escritos sagrados del islam deben considerarse teniendo en cuenta el
contexto histrico en el cual se escribieron, dicen los defensores del Corn, no son para el da de hoy.
Este es otro mito, pero estas cosas pueden decrselas al pblico americano. Las organizaciones
musulmanas en este pas toman ventaja de la ignorancia tremenda que hay en este pas acerca del islam,
es por ello que pueden decir estas cosas.
El problema es que lo que ense Mahoma sobre morir luchando en la jihad, o sea el que muere haciendo
jihad va derecho al paraso a disfrutar de los placeres sexuales imaginados por Mahoma, es exactamente
lo mismo que los terroristas que destruyeron las torres y el pentgono pensaban - las 70 vrgenes
perpetuas. - Hadith, vol. 1, no. 35; vol. 4, no. 386.
Sura 2:25; 4:57; 11:15, nos describe el jardn eterno, las esposas "purificadas", los arroyos de agua, de
leche, de miel y de vino.
Sabemos esto por la carta postmortem que dej uno de los terroristas; y sabemos esto porque es lo que
aun ensean los lderes religiosos islmicos en el medio oriente y otros lugares.
No se trata de enseanzas para la poca de Mahoma, se trata de enseanzas que permanecen vigentes
en el da de hoy. Nada en los textos sagrados del islam indica que los llamados a la guerra, la destruccin
y la muerte estaban circumspectos al siglo sptimo.
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Pero el Corn contiene pasajes donde dice que no hay compulsin en religin!.
Un argumento favorito de los musulmanes para demostrar que el islam es una religin de paz y de que
Mahoma no obligaba a nadie a convertirse al islam, est basado en que el Corn dice que en religin no
hay compulsin, que no se deben daar los rboles, etc etc.
Ejemplos:
Sura 2: 256 dice, "No ha coaccin en religin".
Sura 2:272 y 10:99 - "Si tu Seor hubiera querido, todos los habitantes de la tierra, absolutamente todos,
hubieran credo. Y vas t a forzar a los hombres a que sean creyentes?"
Lo que el pblico en general no sabe es que las suras (captulos) del Corn pertenecen a dos perodos.
Unas fueron creadas en Meca, del 612 a 622 d.C.
Otras en Medina, del 622 a 632.
Las suras de Meca (mecanas) hablan de cosas muy poticas, de paz, de alabanzas, lindas historias -
durante su estada en Meca, Mahoma y sus seguidores eran minora.
Forzado a refugiarse en Medina (Yathrib), ah agrup un ejrcito y endureci sus enseanzas, y las suras
medinesas abrogaron las mecanas.
Por eso cuando los musulmanes le salgan con esas cosas, pregunten: A cuales suras se refiere, las de
Meca o las de Medina?
De esa forma inmediatamente van a saber que uds. saben de que estn hablando, y van a ver que no es
tan fcil envolverlos porque uds. son cristianos preparados.
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El principio de abrogacin
El principio de abrogacin, en donde unas suras sustituyen o abrogan a otras, est establecido, segn los
eruditos islmicos, en Corn 2:106:
"Si abrogamos una aleya o provocamos su olvido, aportamos otra mejor o semejante. No sabes que Dios
es omnipotente?"
Un ejemplo claro del principio de abrogacin lo vemos en Corn 9:5, donde los mahometanos
endurecieron su posicin en contra de los judos y cristianos, sobre todo los cristianos. A esta aleya se le
llama la "Aleya de la espada":
"Cuando hayan transcurrido los meses sagrados, matad a los infieles dondequiera que les encontris.
Capturadles! Sitiadles! Tendedles emboscadas por todas partes! Pero si se arrepienten, hacen la azal y
dan el azaque, entonces dejadles en paz! Al es indulgente, misericordioso".
Esta aleya de la sura 9, titulada "El arrepentimiento", Anula para los musulmanes las 124 aleyas que
exhortan a la tolerancia hacia otros monotestas. El fundamento de esta abrogacin o veto es llamda
"mansuj", o la anulacin de aleyas ms antiguas por otras ms nuevas.