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Significado de la palabra "islam"

Qu significa la palabra "islam"? No tiene caso que hablemos del islam y no sepamos lo que la palabra
significa.
Los musulmanes nos dicen que significa "sumisin", y ellos agregan que se trata de sumisin a la
voluntad de Allah. Suena muy bien, sobre todo si no conocemos la voluntad de Allah. Suena muy bien,
sobre todo si nuestra mente lo conecta con la idea que tenemos los cristianos de someternos a la
voluntad de Dios.
Yo voy a leer de este librillo que tengo en mis manos. Es publicado por el "Islamic Affairs Department",
publicado por la Embajada de Arabia Saud en Washington D.C., y llamado "Undestanding Islam and the
Muslims" (Entendiendo el Islam y a los Musulmanes).
Por favor, entiendan que esto es un documento oficial. Proviene del gobierno del pas que es la cuna del
islam. Esto no est publicado por mi vecino Razool Ahmid, el dueo de la gasolinera ARCO de la esquina
de mi casa, ni por Mister Mahmoud, el verdulero de la feria.
Leo de la publicacin en cuestin:
"La palabra rabe "Islam" simplemente significa sumisin, y deriva de una palabra que
significa "paz". En el contexto religioso significa completa sumisin a la voluntad de Dios".
Aclaramos que el librillo no usa la palabra Allah sino en pocas ocasiones - esto tiene un propsito, diluir la
diferencia entre Allah y Dios tal cual lo entendemos en occidente.
Dos errores intencionales en esta declaracin:
1. A qu clase de sumisin se refiere la palabra Islam?
En realidad es una palabra rabe que en su origen se refiere a un atributo de virilidad, y en s describe a
alguien cuya conducta en el campo de batalla es heroica.
Es una virtud que desde el punto de vista de los primeros rabes, implica la idea de desafo a la muerte.
"Islam" no significaba "sumisin" originariamente. La palabra expresa una caracterstica de los guerreros
del desierto, aquellos que a pesar de estar en desventaja peleaban hasta morir por defender su tribu.
No me crean a m, vanlo en Jane Smith, "An Historical and Semitic Study of the Term Islam as Seen in a
Secuence of Quran Commentaries", University of Montana Press, for Harvard University Dissertations,
1970.
Se puede tambin consultar la siguiente fuente al respecto: William Montgomery Watt, Muhammads
Mecca (Edimburgh: Edimburgh University Press, 1988, pp. 18-19).
2. Deriva la palabra "islam" de la palabra "salam" (paz)?
Uno de los argumentos que los apologistas del islam usan para convencernos de que el islam es una
religin de paz, es que la palabra "islam" deriva de "salam" (paz).
Es cierto que la dos palabras ("islam" y "salam") tienen la misma raiz gramatical, "salama".
Muchas palabras pueden derivar de la misma raz, pero eso no quiere decir que significan lo mismo.
Ejemplo en espaol:
a) misericordia - Palabra que conocemos, significa tener clemencia, lstima, apiadarse, compasin,
disposicin de perdonar y ser bondadoso.
b) miserable - Todos sabemos lo que quiere decir, no necesito definirla.
Las dos palabras tienen la misma raz : "misere" (del latn). Sin embargo tienen un significado totalmente
diferente, nada que ver el uno con el otro.
Es como si yo intentara decirle a una persona que no sabe espaol, que "miserable" quiere decir
misericordia, porque ambas tienen la misma raiz, me explico?
Un ejemplo en rabe:
Cuando Mahoma enviaba misivas a los reyes de los pases y tribus de la zona, invitndolos a rendirse a su
autoridad, l terminaba sus mensajes con dos palabras derivadas del mismo infinitivo "salama": "Aslem,
Taslam".
Las dos palabras significan, traducindolas: "Rndanse y se salvarn" (o estarn a salvo) - En otras
palabras: "O se someten, o mueren".
Dnde est la paz en esta frase? Se oye ms bien como la paz de los sepulcros.
Conclusin: "islam" y "salam" tienen la misma raiz, pero quieren decir cosas diferentes - No caigan en la
trampa de similitudes de deletreado. Estas son falacias "fnicas" Ms adelante estaremos viendo algunas.
* Volver al principio
Breve historia del origen del islam
Fundador: Mohammed - Muhammad - Mahoma - Muhamd
Mahoma naci en el 569/570 d.C. en la Meca (Makkah), una de las ciudades principales de la pennsula
arbiga, centro comercial y paso obligado de las caravanas que iban desde Yemen hacia el Cercano
Oriente.
Tambin era un centro religioso de peregrinacin. Ya exista all un santuario llamado "Caaba" (el Cubo) -
con 360 dolos approx., incluyendo una piedra negra, objeto de especial veneracin por parte de las tribus
del desierto (un trozo de meteorito, segn fuentes confiables).
Estas tribus estaban siempre en guerra entre s. La peregrinacin a la Caaba era posible por que se
respetaba una tregua annual durante cierta poca. La tregua se terminaba y continuaban los
enfrentamientos. Este es la dinmica con que se relacionaban los habitantes de la pennsula, y que en
cierta forma permanece hasta el da de hoy en la cultura.
Es conocido el "cartoon" o caricatura del musulmn que va persiguiendo a alguien con una daga cuando
justo dan las 5 de la tarde, la hora de la oracin. Se detiene, desenrolla la alfombra, se postra en
direccin a Meca y realiza la oracin. Una vez finalizada, enrolla su carpeta, empua su daga y contina la
persecucin.
El caricaturista capt aqu sin lugar a duda el espritu de la religin. Una religin que ampara bajo un
manto de piedad el pecado detestable, entre otros, el de la muerte a sangre fra.
Bien, Mahoma naci en una familia de bajos recursos, en una rama empobrecida de la poderosa tribu
coreyxita. Esta tribu controlaba el comercio y el culto en La Meca.
Su padre, Abdallah, muri antes de que Mahoma naciera, y su madre, Amina, muri cuando l tena unos
seis aos de edad. Debido a que qued hurfano a temprana edad fue criado por un to que en su
juventud conduca camellos en las caravanas a travs del los territorios de Irak y Siria.
A los 12 aos Mahoma tuvo contacto y fue influenciado por ermitaos cristianos (de doctrina cristiana
hereje principalmente) y mercaderes judos . A los 25 aos se cas con una viuda rica llamada Khadija.
Mahoma recibi el llamamiento (revelacin) para ser profeta cuando tena 40 aos (as va la historia). Su
mensaje era simple y claro: "no hay ms que un solo Dios y ese es Allah". Claro que su concepto de Dios
fue muy distinto al de los cristianos, o sea, el Dios de la Biblia (lo cual veremos hoy).
Primera visin
El Corn nos muestra cuatro diferentes versiones de como ocurri el llamado a ser profeta y apstol:
1. Sura 53: 2-18 / Sura 81: 19-24 - Allah mismo se le aparece a Mahoma en forma humana y lo
llama al ministerio de profeta y apstol. Mahoma lo vio y lo oy.
2. Sura 16:102 / Sura 26: 192-94 - El Espritu Santo hace el llamado.
3. Sura 15:8 - Los ngeles hacen el llamado.
4. Sura 2:97 - El ngel Gabriel es el portador del llamado.
Pequeas contradicciones. Parecera que Allah tuvo lapsos de memoria cuando escribi el Corn en el
cielo.
Muhammad reclamaba para s los ttulos de "profeta" y "apstol". Es sabido que en la tradicin pagana de
los rabes no existan tales ttulos previo al surgimiento de Mahoma.
"Profeta" fue un ttulo adjudicado con la esperanza de que los judos lo aceptaran como profeta - "Apstol"
fue un ttulo usado para ganarse la simpata de los cristianos.
Pero en un principio el evangelismo de Mahoma fue dirigido a los paganos de Meca, y por supuesto
comenz a tener oposicin, ya que los paganos estaban preocupados porque sus ataques contra los
dioses paganos de Meca podan traer mala reputacin a la ciudad y en consecuencia perjudicar la
economa del centro comercial.
Debido a la persecucin se vio obligado a exilarse en la ciudad de Medina. All su mensaje tuvo
aceptacin. Estando all lleg a la conclusin de que los ciudadanos de Meca y sus familiares no se
convertiran a Allah sino a la fuerza.
Una vez establecido en Medina, reuni un ejrcito y comenz a hacer la guerra. Comenz asaltando
caravanas (Ali Dashti, 23 Years, p. 86). Luego la emprendi contra los paganos de Meca, sufri un par de
reveses y entonces decidi que los judos no se iban a convertir, y viendo que eran ms fcil de atacar
que los paganos, la emprendi contra ellos.
Mahoma primero trat de que los judos aceptaran su ministerio proftico. Predicaba monotesmo, la
observacin del sbado,el orar en direccin a Jerusaln, apelaba a Abraham y los patriarcas,
promocionaba leyes dietticas del Antiguo Testamento, y se la pasaba alabando y ensalzando las
Escrituras.
Una vez que los judos lo rechazaron como profeta, elimin todas estas cosas y adopt las siguientes
(entre otras): Oracin hacia Meca, el viernes pagano como da sagrado, y todos los ritos paganos de su

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