LJ13

LderJuvenil
REVISTA ESPECIALIZADA
LiderJuvenil.com
Un recurso de EspecialidadesJuveniles
Ao 04 Nro. 13
OCTUBRE - DICIEMBRE 11
DISTRIBUCIN GRATUITA
13
COLUMNISTAS
INVITADOS:
Ulises oyarzn
manuel zarate
david Ruiz
dan Kimball
>>>> TAMBIN En esta edicin
GENERACIN
EMERGENTE
Junior
Zapata
METROPLEX
Lucas
Leys
de sexo si
se habla
Alexandra
Lpez
OJO POSMO
Flix
Ortiz
www.LiderJuvenil.com
EDITORIAL
4 reacciones a 1 misma pregunta

Cuando se trata de escoger el tema para cada edicin de la revista, nos guiamos
por tres ejes que consideramos importantes en el ministerio: el carcter del
lder, la filosofa de ministerio, y la cultura juvenil. En este caso, abordaremos
una discusin crtica acerca del segundo.
ecid preguntarle a varios amigos qu pensaban

de la pregunta Quin cambiar la iglesia?. La
reaccin de cada uno fue muy diferente. Aunque
todos son lderes, con distintos grados de experiencia, me di cuenta que sus ideas reflejaban una de cuatro
situaciones muy particulares con relacin al estado actual de
la iglesia.
Los primeros reaccionaron con asombro. No entendan la pregunta, o mejor dicho, no vean el problema. Por
qu necesita la iglesia un cambio, si todo est bien? Posiblemente sus estadsticas reflejen crecimiento y sus eventos sean
exitosos. Tal vez no hay crisis en las vidas de los jvenes de sus
grupos (o mejor dicho, no se han dado cuenta de que existen).
Creo que este es el grupo de los lderes que no saben que no
saben. Piensan que todo est bien, ignoran el problema no
por voluntad propia sino por falta de profundidad. Estn sinceramente equivocados.
Los segundos me respondieron con inters. Ellos s saben que algo anda mal, pero no saben qu hacer. La pregunta
les atrajo hacia la bsqueda de una respuesta. Son lderes
que trabajan arduamente y saben que, a menos que hagamos
algo diferente, seguiremos obteniendo los mismos resultados
(por cierto, no deseados). Estn preocupados y reconocen con
humildad que necesitan herramientas. Las piden, las buscan.
Este es el grupo de los que saben que no saben.
Los terceros me respondieron con aprobacin. En algunos casos, incluso su silencio deca: es cierto, necesitamos
hacer algo. Son los que estn preocupados, cargados y por lo
tanto se mantienen intentando, proponiendo, abriendo brecha. Son tambin los que se estn equivocando (cuando eres
el primero en arriesgarte, no todo sale bien); pero son los que
estn innovando. Ellos estn hacindose muchas preguntas
y constantemente prueban nuevas respuestas. Para m, ellos
son los lderes que no saben que saben. Algunos no se han
dado cuenta que van bien, y espero que en medio de tantos
intentos, no se desven del camino recto.
Finalmente, los ltimos son los que saben que saben.
Ellos son lderes con un slido fundamento de filosofa de
ministerio. Su forma de ver y hacer ministerio es al mismo
tiempo bblica y relevante; aplican bien el conocimiento eclesiolgico que poseen. No quieren hacer iglesia a su antojo;
quieren hacerla cmo Dios espera que sea. Estos lderes tal
vez no sean tan famosos porque van por el camino lento y eso
no recibe mucha publicidad en nuestros das. Hacen trabajo
evangelstico y pastoral. Se enfocan en la transformacin de
vidas. Estn formando verdaderos discpulos.
Mi esperanza es que esta edicin de Lder Juvenil te sirva
primeramente como una herramienta de diagnstico: En
qu caso de los cuatro anteriores te encuentras? Alguien dijo
una vez que no hay peor postulado que el que no se conoce. As que quizs te sirva ver cul es
tu postura con relacin a la iglesia tal
y como la conocemos hoy, para preguntarte en segundo lugar si es necesario
modificar cmo hacemos iglesia.
Nuestra intencin no es criticar ni
menospreciar el ministerio que realizas. Al contrario, lo valoramos en gran
manera! Ms bien queremos servirte
para que puedas cumplir la misin que
nuestro Seor Jesucristo te ha encomendado.
Howard Andruejol
Editor Ejecutivo
editorial@liderjuvenil.
com
Que l te fortalezca y encuentre fiel

cuando vuelva por su iglesia.
Un recurso de EspecialidadesJuveniles | 3
CONTENIDO
3 Editorial
4 reacciones a 1 misma pregunta
Conoce tu postura con relacin a la iglesia y su

realidad hoy, para que de esta manera determines si es necesario modificar la forma de hacer
iglesia. por Howard Andruejol
6 Generacin Emergente
Quin cambiar a la iglesia? Nadie
Lder Juvenil
>> Dan Kimball Cmo desean que sea la

iglesia
32 Ellas
OCTUBRE - DICIEMBRE | AO 04 | NMERO 13
Afanada por el tiempo?
Un columna que nos ayudar a entender el

tiempo desde la perspectiva de Dios. por Kristy
Motta
34 Otro hemisferio
No son los cambios cosmticos los que van a

transformar la iglesia. Lo que la cambia es la
iglesia misma con un movimiento afuera de las
paredes y los edificios; una nueva expresin de
la iglesia de Cristo. por Junior Zapata
Los tres protagonistas del cambio en la iglesia

que deben trabajar en sintona son: Dios + Una
comunidad + Yo/T. por Annette Gulick
8 upDate Cultural
36 Enlace Musical
La revancha de los nerds por Marcelo Gallardo
Temores e ilusiones
El volumen de nuestro testimonio
Dave Gmez
10 TEOLOGa
Cambia la contrasea y accede al poder de

Jess
Conoce el significado bblico de algunas
expresiones usadas tradicionalmente como
claves secretas para obtener el poder de
Jess. por Alan Perdomo
12 DE SEXO S SE HABLA
Abuso Sexual: Enfermedad del silencio
Una de las principales causas por las cuales los

jvenes tienen ideas distorsionadas acerca del
sexo y da lugar a comportamientos sexuales de
alto riesgo. por Alexandra Lpez
14 Ojo Posmo
Forma y funcin en la iglesia
por
38 Enlace Musical
Notas actuales sobre artistas, producciones

y sucesos.
40 Trabajo en equipo
La fbrica de galletas
Es necesario aclarar cul es la funcin

correcta del lder al interior de un equipo de
trabajo. Esta no tiene que ver con reproducir
moldes idnticos a el mismo como si se
tratara de una fbrica de galletas. por Pilar
Surez Riao
42 Citas Citables
As lo dijeron por Alan Perdomo
La iglesia no es una estructura, ni una

organizacin: es un organismo vivo, es el cuerpo
de Cristo. por Flix Ortz
43 websites
16 Informe Central
Creativas actividades que llevarn a tus chicos

a volver a la Biblia y ms! por Flavio Calvo
Es posible cambiar la iglesia? Cmo lo

haremos?
Hay diferentes puntos de vista en cuanto a los

cambios en la iglesia, pero los lderes concuerdan en que hay unos aspectos comunes y
fundamentales que hay que cuidar y proteger.
por Lizzie Sotola
22 Columnistas invitados
>>Ulises Oyarzn Solo la iglesia cambiar a

la iglesia
>>Manuel Zrate | El cambio organizacional
en la iglesia
>>David Ruiz Hasta que lleguemos a ser una
iglesia fuerte!
DECLARACIN DE MISIN
44 Ideas
46 libros
48 Libros ej
49 MUNDO MEDIOS
El cine como una herramienta poderosa de

alcance por Camilo Garca
50 Metroplex
Mastermind
Lucas Leys
Editor Ejecutivo
Howard Andruejol
editorial@liderjuvenil.com
Asistente Editorial
Pilar Surez
pilar@liderjuvenil.com
Staff Editorial
Alan Perdomo
Lizzie Sotola
Pilar Suarez
Direccin Diseo
Juan Shimabukuro
Diseo Web
Juan Shimabukuro Design
Publicidad
ventas@liderjuvenil.com
Columnistas
Lucas Leys, Junior Zapata, Dario
Silva-Silva, Emmanuel Espinosa, Annette
Gulick, Felix Ortiz, Dave Gmez,
EnlaceMusical.com, Kristy Motta, Esteban
Borghetti, Marcelo Gallardo, Camilo Garca, Pilar Surez, Flavio Calvo, Salvador
Morroqun.
Corresponsales
Esteban Obando (Costa Rica), Gimena
Sanchez Arnau (Argentina), Giovanny Garca (Colombia), Jay Arisso (USA), Miguel
ngel Fandez (Chile), Nemesio Paredes
(Per), Paolo Lacota (Paraguay), Raquel
Lpez (Puerto Rico), Roberto Cano Fragoso (Espaa), Romeo Estuardo Guerra
(Guatemala), Timmy Ost (Mxico).
Board
Mark Oestreicher, Jim Burns, Felix Ortiz,
Junior Zapata, Rich Van Pelt, Esteban
Fernandez, Valeria Leys, Esteban Obando,
Aarn Arnold, Willy Gmez.
El cambio como disciplina
La iglesia no solo debe cambiar sino que

debe aprender a cambiar como un ejercicio
permanente y constante que inicia en cada
uno de nosotros. por Lucas Leys
LderJuvenil existe para servir a quienes trabajan con jvenes ofrecindoles reflexin e informacin que les ayude
a madurar espiritualmente y a crecer en efectividad en sus ministerios.
LderJuvenil es producida trimestralmente por EspecialidadesJuveniles, la organizacin pionera y de mayor
crecimiento en pastoral juvenil en el mundo.
LderJuvenil cuenta con el soporte logstico de Vida-Zondervan para su distribucin internacional.
Los artculos publicados en esta edicin representan la opinin de sus autores y no necesariamente la de los editores. Las personas que aparecen en la fotografas que ilustran los artculos no guardan necesariamente relacin con
su contenido. Autorizamos el uso del contenido de LiderJuvenil siempre y cuando su fin no sea lucrativo y se d
crdito al autor, as como al nmero y volumen de LiderJuvenil.
4 LiderJuvenil.com
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MAR-JUN.08 | 05
GENERACIN EMERGENTE
Lder Juvenil
Quin cambiar a la Iglesia? ...NAdie!

La Iglesia como la conocemos, en cuanto a su estructura y liturgia, no va
a cambiar. Como he dicho ya por muchos aos, la Iglesia que conocemos en
Latinoamrica, ha decidido ser un sistema cerrado donde los cambios que se dan
son ligeros y que tienen que ver con la modernizacin, pero no con la innovacin.
por Junior Zapata
sto obedece a que la Iglesia

hoy es una comunidad orgnicamente diseada por sus
miembros; o sea, al final del
da la gente que va a la iglesia, va porque le gusta, porque se siente cmoda,
porque encuentra resonancia con el formato. Claro est, yo s que quieren un
encuentro con Dios, quieren adorar a
Dios, y congregarse; aunque interesantemente todas estas actividades bien
se pueden realizar fuera de los muros de
lo que hoy llamamos la iglesia, el edificio donde cristianos se renen.
Tambin el liderazgo, las personas que
dirigen la iglesia local, deciden cmo
es la iglesia, o sea, disean el formato;
msica, liturgia, ambiente de la reunin,
normas de comportamiento y vestido,
mtodo de enseanza y forma pastoral.
Esto tiene un impacto muy fuerte en
quines llegan a las reuniones.
Si te tomas tu tiempo e investigas,
encontrars datos muy interesantes en
cunto a la demogrfica de la Iglesia en
Latinoamrica.
La edad promedio de latinoamericano
es de 27 aos y est bajando. Por ejemplo, en Argentina la edad promedio es
de 29.7 aos, pero en Guatemala es de
19.5 aos. No me pidas una pgina de
Internet donde se encuentra esta fuente porque no la hay. Tienes que hacer
investigacin y agregar informacin de
muchas instituciones para llegar a estos
nmeros, pero estn en las estadsticas,
censos y estudios demogrficos de cada
pas no seas haragn! Haz tu propia
investigacin. En fin, la edad del latinoamericano promedio es de 27 aos y
est bajando, o sea que la poblacin se
est volviendo ms joven.
6 LiderJuvenil.com
Se calcula que hay ms o menos 50

millones de cristianos en Latinoamrica promedio de muchas fuentes, ya
que ninguna es exacta, y que la edad
promedio del cristiano latinoamericano
es de 42 aos y esa edad est subiendo.
Esto significa que las personas que asisten a la iglesia cada vez son de mayor
edad, no de menor edad.
Si contraponemos estas cifras, nos damos cuenta que la sociedad se est volviendo ms joven y la iglesia ms vieja.
Algunos dirn que esto no es cierto porque a donde quiera que voy, veo jvenes
en la iglesia, pero esto es un espejismo.
Los eventos, especialmente los musicales, son primordialmente concurridos
por jvenes, no se puede juzgar por lo
que vemos en eventos, aunque se realicen en todo el continente. Te recuerdo
que la iglesia promedio de Latinoamrica tiene 200 miembros, lo que sucede
es que las mega-iglesias son las que se

hacen famosas y tendemos a generalizar
los rasgos de la iglesia latinoamericana
por lo que vemos en estas iglesias enormes, que a la verdad son la minora; y
si vemos los nmeros, veremos que, en
cuanto a tendencias y formas de hacer
las cosas, son la excepcin y no la regla. No estoy diciendo con esto que es
bueno o malo, slo estoy diciendo que
las mega-iglesias no son la mayora y no
contienen la mayora de cristianos.
Entonces, por qu el cristiano promedio tiene 42 aos?, la respuesta es muy
sencilla. No tengo las estadsticas de todos los pases de Latinoamrica, pero s
tengo de varios (Guatemala, Colombia,
Costa Rica, Argentina, Chile y Mxico) y
la edad promedio del lder o pastor es de
40 aos. Esto no es malo, al contrario,
creo que es una gran fortaleza. El dirigir
una iglesia no es para el dbil, se requiere valor, fuerza, determinacin y experiencia. Cuarenta aos es la edad perfecta en mi humilde opinin para
llevar a cabo tal obra monumental. Ese
no es el problema, el problema es que
por naturaleza, el lder de la iglesia va
a disear la organizacin y la forma de
realizar sus reuniones conforme lo que
l o ella entiende, como a l o a ella le
gustan las cosas, como piensa que la
iglesia debera de ser.
El formato determina la audiencia; la
forma, el estilo, en que hacemos iglesia,
determina quin llega y quin se queda
en la comunidad a hacer iglesia. Y como
nuestros lderes tienen 40 aos, les gusta
hacer iglesia para gente de 40 aos.
Podramos argumentar entonces que
son los lderes los que deberan o podran
cambiar la iglesia, a lo que yo respondo:
GENERACIN EMERGENTE
latino
promedio
guatemala
promedio
ARGENTINA
promedio
CRISTIANO
promedio
PASTOR
promedio
27aos
19.5aos
29.7aos
42aos
40aos
NO! el liderazgo actual no va a cambiar

la iglesia. Claro podemos decir que la
iglesia de hoy no es la misma de hace 20
aos, y en cierta manera es cierto, pero
si analizamos los cambios, veremos que
no son profundos, son ms cosmticos
que medulares. El argumento es que la
iglesia mantiene principios, su propsito, y es cierto; el problema es que se
confunde la teologa con la metodologa
y, ni los miembros de la comunidad, ni el
liderazgo actual, estn dispuestos a hacer cambios profundos en la iglesia.
Yo creo que la iglesia s va a cambiar.
Es bblico el cambio profundo y dramtico en la iglesia, est profetizado. Jesucristo se regalar a s mismo una novia
perfecta, santa, sin mancha! Sin embargo, la iglesia como hoy la conocemos en
Latinoamrica, no cambiar mucho. S,
utilizaremos nuevas tecnologas, construiremos nuevos edificios, etc., pero
cambiar la forma en que se hace iglesia
para satisfacer las necesidades culturales y sociales de nuestros tiempos? Eso
no suceder.
Lo que cambiar a la iglesia no es un
quin sino un qu. Obviamente, al
final del da, Jesucristo mismo es el que
cambiar a su iglesia, a su novia; pero
esa es una transformacin de corazn.
Estamos hablando ac de un cambio de
estructura, de funcionamiento, no del
espritu de la Iglesia.
La Iglesia que conocemos, seguir
como la conocemos. Tendr esta expresin, esta forma de hacer iglesia, esta
textura y sabor. Sencillamente, no creo
que cambiar mucho. Hay mucho de
por medio; mucha cultura enquistada,
muchsima gente involucrada, muchos
recursos financieros comprometidos,
hay toda una industria del entretenimiento cristiano (la cual yo creo que
es una bendicin) que depende de esta
forma de hacer iglesia para subsistir

econmicamente. El liderazgo actual y
especialmente el de ms avanzada edad,
no conoce otra forma ni de hacer iglesia
ni de liderar otro tipo de organizacin.
Pero, todo esto no es malo, al contrario,
es una maravilla porque hay millones y
millones de cristianos que encuentran su
hogar espiritual en esta forma de hacer
iglesia, encuentran su casa, su comunidad en la cultura eclesistica actual, y
parte de la misin de la iglesia es eso,
proveer una ciudad de refugio. Tal vez a
ti no te gustar, tal vez consideras arcaica la forma en que se hacen las cosas en
tu iglesia, y tienes razn, pero el hecho
que no encuentras resonancia en esa
forma de hacer iglesia, no quiere decir
que esa expresin es invlida, sencillamente significa que t no encajas en ese
formato.
Es bueno que esta cultura eclesistica
que conocemos no cambie, atiende a
millones de personas, sin embargo, asumir que esa es la nica forma de llevar a
cabo la misin de la Iglesia, es una aberracin.
Lo que cambiar a la Iglesia es la Iglesia misma. Es un movimiento que ya a
empezado hace ms de 15 aos, calculo
yo. Y es lo que llamo La Iglesia Afuera
de la Iglesia. Tenemos que aceptar que
hay una Iglesia viva, vibrante y conectada con Dios afuera de las paredes de
nuestros edificios. Hombres y mujeres
que nunca pondrn un pie en las congregaciones que conocemos, pero que estn
reunindose en 2 3 en el nombre de
Jess y lo hacen afuera del formato oficial y de la estructura oficial de liderazgo. Hacen Iglesia, slo que tienen una
expresin diferente. No se les acredita
como Iglesia y se les critica porque son
amorfos y se escapan del control oficial
de la estructura tradicional del liderazgo
eclesistico.
Lo que est sucediendo es que est

surgiendo una vastedad de expresiones
eclesisticas, de liturgia y estructura diferente a la de la Iglesia tradicional que
conocemos en Latinoamrica. No estoy
hablando de otra Iglesia con otras
creencias y doctrinas; estoy hablando
una nueva y diferente expresin de la
Iglesia y una que considero que es muy
importante para darle cabida a una cultura que, sencillamente, no encaja dentro en la estructura rgida que muchas
veces se encuentra en las iglesias latinoamericanas.
Esto es lo que va a cambiar a la Iglesia,
una nueva expresin, una nueva forma
de hacer iglesia. No se pueden romper
las estructuras de la Iglesia actual, incluso, creo que no se deben romper. Pero
s se debe hacer espacio para nuevas
expresiones de la Iglesia de Cristo. Esto
cambiar a la Iglesia no por cambiarla
en s, sino porque agrega, aade nuevas
cosas, innova, evoluciona,
mantenindose como el
Cuerpo de Cristo,
slo que no estar vestido como
a nuestros ldeJunior Zapata es
res de 40 aos les
Director de educacin
gusta, ni cantarn
cristiana del Colegio
Amrica Latina, una de
las canciones que
las instituciones educanuestros salmistas
tivas ms grandes de
de 45 aos les gusLatinoamrica. Orador
especialista en nuevas
ta, ni harn igleestrategias de educasia como al criscin y liderazgo. Autor.
tiano promedio de
www.notengopagina.
42 aos le gusta,
net
sin embargo, son
y hacen iglesia; y
esta nueva expresin, cambiar a
la Iglesia.
UPDATE
Lder Juvenil
LA REVANCHA DE LOS nerds

En las ltimas dcadas del siglo XX las personas que
ms influyeron al mundo pudieron haber sido los
polticos, los msicos o las grandes estrellas del
cine. Pero todo ha cambiado. Los nmeros hablan por
s solos. Hoy, las personas ms ricas, ms famosas
y las que ms influyen en nuestra manera de vivir,
trabajar y relacionarnos son NERDS.
por marcelo gallardo
uizs en la escuela secundaria eras de los que se burlaban de los estudiosos, introvertidos, apasionados por las
ciencias y con ms inters en los libros
que en estar de onda. Quizs hoy an
no los entiendes y ves a algunos de tus
jvenes como si fueran ratones de laboratorio. Pero la historia se da revancha y
ya no nos podemos imaginar la vida sin
todo lo que estos nerds han hecho por
el mundo. Ellos ponen las reglas ahora.
Pero,qu tiene que ver esto con mi
grupo juvenil? Bueno, en algn momento de los ltimos 20 aos muchos lderes
y pastores se dieron cuenta que el mundo estaba enormemente influenciado
por los msicos de rock y por las estrellas de cine. Al ver esto se comenzaron a
preguntar si la iglesia poda hacer algo
para no desconectarse de la cultura en
la que estaba inmersa. La respuesta a
esa pregunta los llev a comenzar a detectar a los jvenes que tenan intereses
y facultades para la msica y la actuacin, y a animarlos a perfeccionarse y a
formar bandas y ministerios de teatro y
otros proyectos por el estilo. Proyectos
en los que pudieran utilizar sus talentos
para ayudar a la iglesia a compartir su
mensaje de una manera ms efectiva. Y
atinadamente, estos proyectos han ayudado a que la iglesia crezca y a que muchas personas se acerquen al Evangelio.
Aqu nos encontramos 20 aos ms
tarde. Los nuevos tiempos nos invitan a
hacernos nuevas preguntas. Si los nerds
mandan, no ser momento de empezar
8 LiderJuvenil.com
a animar a los jvenes con intereses y facultades para la tecnologa y la ciencia a

servir a la iglesia con esos talentos? Estoy convencido de que S, es el momento! Es algo que quizs nos cueste trabajo
y nos obligue a buscar maneras creativas
de llevarlo adelante, pero sin duda puede
representar un gran desafo para aceptar en los prximos aos. Muchas otras
preguntas comenzarn a surgir y nos exigirn respuestas: Qu tipo de proyectos
pueden ser tiles para ayudar a la iglesia
a compartir el Evangelio de una manera ms efectiva? Podremos encontrarle
nuevos espacios a la tecnologa dentro
de la iglesia? Hay algo revolucionario
que podamos aportar al mundo como
iglesia a travs de la tecnologa?
Por lo pronto sera muy interesante que
empecemos a dar pasos en una buena
direccin. Como lder juvenil puedes
ayudar a aquellos que tienen pasin por
las computadoras, la ciencia o los circuitos, a encontrar un espacio de servicio
acorde a sus intereses. No hay recetas
armadas ni grandes casos de xito, pero
s te podemos dar algunas ideas para
comenzar a poner en marcha proyectos
para los ms estudiosos.
Tienes algunos NERD dentro de tu
grupo de jvenes? Alguno de ellos podra
convertirse en el hombre ms famoso del
planeta.
Descubre sus intereses: Cada joven
es diferente. Descubrir lo que ms le interesa es el primer paso para poder desarrollar sus talentos al mximo. Te encontra-
BILL GATES
Fundador de Microsoft; la empresa que
puso el alma de 9 de
cada 10 computadoras. Fue por mucho
tiempo el hombre
ms rico del mundo: suma entre todas sus cuentas bancarias ms de
53.000.000.000 dlares
MARK ZUCKERBERG
Creador de facebook.
A travs de su red social, todos los das se
relacionan, comparten fotos y chatean
ms de 500.000.000 de
personas. Eso es ms que los habitantes de todos los pases de habla hispana juntos.
STEVE JOBS
EL PASADO 5 DE OCTUBRE MURI EL FUNDADOR DE APPLE. la compaa informtica que
cotiza en la bolsa
con ms fuerza que
cualquier banco o petrolera. Sus ideas
revolucionaron los reproductores
personales de msica, la telefona y
las computadoras porttiles.
JIMMI WALES
Con su proyecto, WIKIPEDIA, cambi por
completo la manera
en que se crea y consume la informacin
enciclopdica.
Una
enciclopedia escrita de manera cooperativa por todos sus usuarios.
LARRY PAGE y SERGEY BRIN

Su tesis de doctorado en ciencias de la
computacin fue un
buscador llamado
google. Hoy es casi impensable hacer algo
en internet sin utilizar alguno de los
servicios que ofrecen. no lo crees?
googlealo.
UPDATE
rs con que algunos son buenos haciendo

programas de computadora y a otros les
guste construir circuitos electrnicos. Quizs tengas un joven que disee mecanismos con engranajes y poleas y otro que
haga experimentos qumicos en su tiempo
libre. Quin dijo que ser nerd es aburrido?
Busca una excusa: No hace falta
que toda la raza humana est en peligro para que los nerds entren en accin
(aunque es lo que suele pasar en las pelculas). Encontrar una buena excusa
para hacer algo es la mejor forma de comenzar. Piensa en alguna necesidad en
la iglesia o en algo que pueda hacer ms
divertidas las reuniones semanales. Te
ayudara tener un programa de computadora para llevar el control de asistencia en las clases bblicas? Sera divertido tener botones gigantes para los juegos
como en los programas de TV? El mi-
nisterio de alabanza tiene problemas

manteniendo al da sus tonalidades? Ya
tienes una excusa!
Empieza de a poco: Es muy alentador ver en funcionamiento las ideas que
nos proponemos. Por eso te recomiendo
que, al principio, pongas metas fciles
de concretar. Proyectos pequeos y cortos dan una buena inyeccin de nimo a
quienes participan en ellos porque todos
pueden ver en poco tiempo los frutos de
los mismos. Recuerda que los nerds suelen ser poco populares, as que un poco
de reconocimiento pblico a su trabajo
puede ser muy bueno para su autoestima.
Trabaja en equipo: Si hay algo que
nos demostr la tecnologa en los ltimos tiempos es que se puede relacionar
con cada aspecto de nuestra vida. Ya
existen refrigeradores con conexin a in-
ALGUNOS SITIOS
PARA INSPIRARTE
http://www.ikkaro.com/
Un blog con muchos inventos y experimentos caseros fciles de hacer. Puedes usar alguno de ellos como punto
de partida para un proyecto en tu grupo juvenil.
http://www.nopuedocreer.com/
Un compendio con los inventos ms

alocados y originales que se hayan
hecho. Te servir para refrescar el
cerebro cuando las ideas empiecen a
escasear.
http://www.instructables.com/
Si entiendes algo de ingls, este sitio

que tiene miles y miles de instructivos
para hacer lo que se te ocurra. Desde unas galletas de avena hasta una
mquina del tiempo (esta puede que no
funcione del todo bien).
ternet! Te imaginas lo qu podra lograr

un experto en programacin de computadoras trabajando codo a codo con el
encargado de los juegos de tu grupo? O
cun impactantes podran ser ejemplos
ilustrados por experimentos qumicos
dentro de tus mensajes? Las combinaciones ms alocadas que puedas imaginar pueden dar resultados an ms fantsticos. Y tambin estars fomentando
nuevas relaciones interpersonales.
Salte del molde: No te ates a lo
que ya conoces. Los grandes avances en
la tecnologa se dieron cuando alguien
se anim a hacer algo que nadie haba
hecho antes. Si tienes xito con los primeros proyectos, no dudes en animarte
a poner en marcha ideas ms grandes y
ambiciosas. Dale libertad total a tus jvenes para que inventen y sueen; muchas veces nosotros mismos somos los
que ponemos las barreras a las ideas.
Comparte los resultados: Compartir es vital. Una vez que esto est
funcionando cuntalo al resto de la congregacin. Nunca sabes de donde vendr
la prxima idea (o la prxima fuente de
financiacin). Quin dijo que el ministerio de nios, el de la tercera edad, el
de danza con banderas no pueden funcionar mejor con ayuda de la tecnologa? Tambin comprtelo con el resto
del mundo. Un lugar en la red contando
acerca de los proyectos de tu grupo
de jvenes puede
inspirar a muchos
otros.
Tambin
desde Especialidades Juveniles creaMarcelo Gallardo se
mos un espacio dedica a desarrollar propara que puedas
ductos y proyectos que
exploran la unin entre
compartir y pedir
el arte y la tecnologa.
ayuda e ideas. Es
Tiene estudios en direcun grupo de discucin de TV y electrnica
y es autodidacta en
sin para quienes
otras disciplinas. Ms
se animan a emde 10 aos trabajando
prender
proyeccon adolescentes y es
tos
tecnolgicos
docente del IEJ.
dentro de la Iglesia:groups.google.
com/group/iglesiaaudiovisual
teologa
Lder Juvenil
Cambia la contrasea y accede al

poder de Jess
En el nombre de Jess reclamo! Te ordeno en el nombre de Cristo!. Frases
como esta parecen ser el smbolo de una iglesia triunfadora y llena de poder del
Seor. Es como que si para acceder al podero de Cristo debiramos utilizar frases
plenas de seguridad y hasta un poco de arrogancia, reflejando la autoridad que
poseemos los hijos del Rey.
por alan perdomo
ara ser honestos, todos en algn

momento quisiramos poseer
esta capacidad para echar mano
de la infinita potencia de Dios para
transformar una indeseada y complicada realidad. En esta ocasin quisiera
llevarte a evaluar, reconsiderar e incluso
a desvirtuar varias de esas claves secretas comnmente utilizadas para poner
al alcance del creyente comn el poder
de Jess.
El Nombre de Jess
El Nombre de Jess es poderoso. Jess mismo prometi que en mi nombre
echarn fuera demonios y otros milagros. Es ms, quin no sabe que la
oracin debe hacerse en el nombre de
Jess? No es, entonces, el nombre de
Jess una contrasea segura para acceder al poder de Cristo? Considera las
siguientes observaciones:
Primero, en la cultura juda, el nombre era ms que solo una manera de
llamar a las personas; significaba la
persona misma. Cuando el Antiguo Testamento nos llama a bendecir el nombre de Jehov (Sal. 96:2), a invocar su
nombre (Sal. 116:4) o a engrandecer
el nombre de Jehov (1 Cr. 17:24), nos
est invitando a hacer esas actividades
con Dios mismo; no con su nombre.
En otras palabras, invocar el nombre
del Seor significa invocar al Seor; y
engrandecer su nombre significa engrandecerlo a l.
Segundo, cuando Jess afirm que de10 LiderJuvenil.com
bamos orar en su nombre (Jn. 14:14;

16:24) o que los creyentes en mi nombre echarn fuera demonios o cuando
el Nuevo Testamento dice que en el
nombre de Jess se doble toda rodilla
(Fil 2:10), lo hace pensando en la persona de Jess mismo y no en las cinco letras (J-E-S-U-S) de su nombre. Orar en
el nombre de Jess no significa repetir
el nombre como una especie de rezo mgico que va a desatar bendiciones de lo
alto. Significa orar sabiendo que somos
representantes de Aquel que es digno de
toda honra; es orar como si Jess mismo estuviera orando. En el nombre de
Jess se doble toda rodilla no significa
que se arrodillarn ante un gigantesco
cartel que en letras luminosas anuncie
un nombre, sino que todas las criaturas
reconocern la majestad y superioridad
de la persona de Jess. El nombre de Jess no es una contrasea para acceder a
su poder, sino representa al mismo Salvador y Seor.
La sangre de Jess
Una frase muy popular en las iglesias,
sobre todo en medio de tanta inseguridad, es que la sangre de Cristo nos cubra. La sangre de Cristo es una de las
contraseas ms habituales, y supuestamente ms efectivas, para acceder al
poder del Seor. Sin embargo, considera
lo siguiente:
Primero, la sangre de Jess es sangre
regular como la de cualquier ser humano. Cmo puedes decir eso?, quiz diran algunos de ustedes. Pues s. Si no
fuera sangre comn y corriente, entonces el sacrificio de Jess no hubiese sido

el de un autntico ser humano y, segn
Anselmo (famoso telogo medieval) no
sera posible aplicar los mritos de ese
sacrificio a seres humanos. Si de alguna
manera obtuviramos un poco de sangre
autntica de Cristo, no tendramos una
fuente de poder mgico, simplemente sera sangre humana. El poder de la sangre
de Cristo (Heb. 9:14; 1 Jn. 1:7) no est
en la sangre como elemento fsico.
Segundo, cuando la Biblia habla de la
sangre de Jess est usando una figura
literaria llamada metonimia, que consiste en referirse al material de lo que
est hecho algo para referirse a ese algo.
Por ejemplo, cuando decimos que el
plpito evanglico debe mejorar no estamos pensando en el plpito como mueble fsico de madera o vidrio, sino a la
predicacin en las iglesias. De la misma
forma, la sangre de Cristo en realidad
se refiere a la muerte sacrificial de Jess.
Cuando el Nuevo Testamento dice que la
sangre de Cristo nos justifica (Rom. 5:9),
nos purifica (Heb. 9:14), nos da acceso
al Padre (Heb. 10:19) o que nos limpia
de todo pecado (1 Jn. 1:7), se refiere al
poder purificador y redentor de la obra
espiritual efectuada cuando Jess muri
en la cruz. En este sentido, no se puede
acceder a los mritos del sacrificio de Jess repitiendo la sangre de Jess nos cubra o algo as, como si fuera una frase
cabalstica como abracadabra. Por lo
tanto, podemos decir que esta tampoco
es una contrasea secreta para desatar
el poder del Seor.
teologa
Los medios verdaderos

Tcnicamente no hay contraseas o
claves secretas para alcanzar el poder de
Cristo. La Biblia habla de al menos cuatro hechos acerca del poder divino:
Primero, el poder es de Dios y no est
a la venta o en subasta y no es sujeto de
manipulacin al antojo de nadie. Solo l
es digno de recibir la gloria, la honra y
el poder (Ap. 4:11) y su poder es infinito
(Sal. 89:8). Simn el mago quiso comprar parte de ese poder y Pedro le respondi: que tu dinero perezca contigo.
Segundo, la Palabra de Dios afirma
que l ha decidido compartir parte de
su poder. Por ejemplo, el evangelio las
buenas nuevas de salvacin es poder de
Dios (Rom. 1:16) y l, usando distintos
medios, capacit con poder a Sansn y
otros lderes para hacer portentos y hacer cumplir Su voluntad soberana. Los
cristianos hemos recibido poder para
testificar a todas las naciones acerca de

Jess y la salvacin (Hch. 1:8).
Tercero, el poder de Jess no fue compartido para hacer una especie de circo
meditico espectacular y sobrenatural.
Aunque Dios sigue haciendo milagros y
maravillas, la Biblia dice que ese poder
nos acompaa para: 1) predicar y autenticar el evangelio (Hch. 1:8; 4:3; Rom.
15:19); 2) vivir fortalecidos en la santidad (Col. 1:10-11); 3) soportar los sufrimientos y dificultades (Fil. 4:13; 2 Cor.
12:9; Fil. 3:10).
Cuarto, la forma adecuada de recibir el
poder de Jess es poniendo nuestra fe y
confianza en el sacrificio de Cristo y depender de los mritos de esa obra redentora a nuestro favor. Este acto se efecta
de manera decisiva en el momento de la
salvacin, pero debe ser experimentado
diariamente por del creyente. Por eso, si
eres un hijo de Dios, en lugar de buscar
claves secretas para obtener el poder del
Seor, celebra que

el poder de su sangre (Su sacrificio)
y de su nombre
(la persona de Jess) ya estn en tu
vida. Luego, experimenta ese poder
a travs de tu testimonio de Cristo a
otras personas, de
identificar la bondad y la gracia del
Seor en tu vida
y de depender del
Seor para tomar
decisiones diarias,
pequeas o grandes. As acceders
al infinito poder
del Seor!
Alan Perdomo:
Originario de Honduras.
Reconocido maestro de
Teologa e Historia. Por
muchos aos trabaj
como Profesor en el
Seminario Teolgico
Centroamericano SETECA- en Guatemala.
Autor del libro para
jvenes Y t, qu
crees?
DE SEXO SI SE HABLA
Lder Juvenil
direccin@grupointegra.org
Abuso Sexual: Enfermedad del Silencio

El perdn es entre Dios y ellos, yo solo les facilito la entrevista.
Denzel Washington (El fuego de la venganza)
Por Alexandra Lpez Rivera
uando decimos que de sexo s se

habla en la iglesia y en el ministerio juvenil, casi siempre, por
no decir siempre, de lo que se habla es
de cun pecaminoso es el sexo fuera del
matrimonio, de cmo luchar contra los
deseos para evitar que esto ocurra y de
las consecuencias de hacerlo. Esto lo vemos en los excelentes esfuerzos de programas que se realizan como la campaa El Verdadero Amor Espera.
Sin embargo, tristemente, la tasa de
adolescentes activos sexualmente, de paternidad prematura y de enfermedades
de transmisin sexual va en aumento. Y,
aunque de sexo s se habla, me pregunto:
por qu aumentan estas tres problemticas entre la juventud? Porque de algo
NO se habla: de una de las principales
causas por las cuales los jvenes tienen
ideas distorsionadas acerca del sexo y
da lugar a comportamientos sexuales de
alto riesgo. Me refiero al abuso sexual
infantil, el cual incluye al adolescente.
El Abuso Sexual Infantil (ASI) es cualquier tipo de conducta sexual que un
adulto realice con un menor de dieciocho aos. Como pastores y lderes juveniles debemos, adems de dominar
el arte de la Biblia y la espiritualidad,
tener un amplio conocimiento en temas
relacionados con los adolescentes, tales
como el ASI. Esto nos permitir tener
una visin completa de la realidad y de
los desafos que experimenta el adolescente, ms all de considerarlos demonios que tenemos que reprender.
Existen dos tipos de ASI: con o sin contacto fsico. Con contacto fsico puede
ser: besos sexuales, tocamiento corporal
con o sin ropa, penetraciones manuales, penetracin genital y contacto de la
boca con los genitales. Sin contacto fsico puede ser: ser obligado a mirar o mos-
12 LiderJuvenil.com
trar partes ntimas, o el uso y produccin

de pornografa. Dado que las ltimas estadsticas de UNICEF (diciembre 2009)
sobre el ASI revelan que uno de cada seis
adolescentes es vctima, existe casi un
100% de probabilidades de que algunos
de nuestros jvenes se enfrenten a comportamientos sexuales activos y distorsionados a causa de haber sido vctimas
de ASI o de la negligencia de sus padres
o tutores, por la falta de supervisin y establecimiento de lmites.
Qu quiere decir esto? Es evidente que
nuestro grupo juvenil va estar compuesto, en parte, por jvenes cuyo comportamiento estar marcado por los sntomas
del ASI: un fuerte inters o curiosidad
acerca de la sexualidad, conocimientos
demasiado avanzados, temas de conversacin o comportamientos sexualizados
en los juegos o trabajos de arte, comportamientos sexualizados o seductivos
con nios, otros adolescentes o adultos,
(masturbacin, exhibicionismo, provocaciones o incluso el acto coital), pesadillas, recuerdos angustiosos recurrentes
que detonan inexplicables sentimientos
y reacciones de enojo, miedo y rabia
cuando se exponen temas de sexualidad,
pronunciados y perturbadores estados
de nimo, tales como depresin, irritabilidad, ansiedad y temor, comportamientos de apariencia regresiva a comportamientos infantiles, tales como hablar y
desafiar.
Nos equivocaramos si adjudicramos
los sntomas arriba mencionados a la
crisis de la adolescencia o a la falta de
madurez y lmites, y no a la enfermedad
silenciosa que padece la juventud de
hoy. El ASI es una enfermedad silenciosa por varios factores: ignorancia, miedo
y vergenza acerca del tema, tanto de
las mismas vctimas como de los padres
y las personas que trabajan con jvenes
como nosotros, los lderes juveniles que

no hablamos.
Estos datos nos dicen otra realidad relacionada con la pregunta que se plantea Lder Juvenil en esta edicin: Quin
cambiar la iglesia? Es indiscutible que
quienes cambiarn la iglesia son aquellos que hayan comprendido que nuestra
funcin como lderes juveniles dentro del
Reino es ser facilitadores de entrevistas,
para usar la frase de Denzel Washington,
ya que el perdn es entre Dios y los chicos.
Cmo haremos para que las generaciones jvenes sanen y vivan agradando a
Dios? Facilitando encuentros dirigidos a
nuestros chicos y chicas sobre el perdn
de Dios, identificando correctamente lo
que les ocurre y sus causas, junto con el
tratamiento de su enfermedad, haciendo
las preguntas que Dios realmente hara
acerca de la sexualidad en la adolescencia: cmo prevenir, detectar, accionar y
tratar la enfermedad juvenil del silencio,
ms all de ensear la abstinencia
como forma de no
pecar y de evitar
consecuencias?
Esto nos compromete a no hablar
Lic. Alexandra Lpez
Rivera es consejera clnide sexo slo para
ca profesional desde hace
poder decir que
11 aos con maestra en
consejera especializada en
ya se pronuncia la
terapia de matrimonio, fapalabra sexo desde
milia, nios y adolescentes.
Es directora de RESTART
un altar y no nos
Centro de Psicoterapia y
escandalizamos,
Educacin Infanto-Juvenil. A
su vez es docente del IEJ
sino a hablar de
Argentina y colaboradora de
sexo
facilitando
Integrakids una divisin de
Fundacin Integra.
entrevistas para
el perdn de Dios
a nuestra sexualidad distorsionada.
As cambiaremos,
no a la iglesia,
sino la forma de
hacer iglesia.
Universidad con nfasis en principios Cristianos para formar a los futuros lderes
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OJO POSMO
Lder Juvenil
FORMA Y FUNCIN EN LA IGLESIA

La iglesia no es una estructura, ni una organizacin, en primer trmino es un
organismo vivo el Cuerpo de Cristo- y como todo organismo vivo debe estar en
constante evolucin, cambio y transformacin para llevar a cabo su funcin. El
Espritu Santo y la misin nos informan acerca de qu cambiar, en qu direccin
cambiar y cmo hacerlo. Un organismo vivo que no cambia ni evoluciona muere.
por Flix Ortiz
La Iglesia China En La
Clandestinidad
Hace unos aos tuve el privilegio de
entrar en contacto con la iglesia clandestina china. Despus de la revolucin
cultural de los aos sesenta la iglesia
se vio desprovista de templos, pastores
adiestrados, seminarios de formacin,
organizaciones paraeclesisticas, libreras evanglicas e incluso de Biblias
para cada creyente, es decir, desprovista
de todo aquello que nosotros consideramos esencial, vital y necesario para hacer iglesia. Para nosotros, viviendo en el
mundo occidental sera sencillamente
imposible pensar en la iglesia sin poder
tener todos los recursos antes mencionados.
Sin embargo, nada de eso es esencial,
vital o necesario para hacer iglesia, porque nada de eso define a la iglesia y de
todo ello puede prescindir el cuerpo de
Cristo. Ahora bien, la comunidad cristiana no puede sobrevivir ni subsistir si pierde su misin y la presencia del Espritu
Santo, algo que los hermanos de China
nunca perdieron y que fue lo que impuls y gener su espectacular crecimiento,
pasando de alrededor de ocho millones
a ms de cien millones, segn las cifras
ms conservadoras en la actualidad.
No nos engaemos ni seamos tan inocentes como para pensar que nuestras
iglesias contemporneas tienen algo que
ver con la iglesia primitiva. Nuestros
hermanos de los tres primeros siglos del
cristianismo no se sentiran identificados
con nosotros. Nuestras liturgias, estructuras, lugares de culto, formas de liderazgo e incluso teologa les resultaran
14 LiderJuvenil.com
extraas y ajenas a su realidad.
Lo Que Cambia Y Lo Que

Permanece En La Iglesia
La misin de la Iglesia es permanente
y contina de forma constante a lo largo
de los siglos y las generaciones. No puede cambiar porque es nuestra razn de
ser, es el porqu de nuestra existencia, es
a lo que hemos sido llamados.
Sintetizando, debido a la brevedad que
requiere un artculo, nuestra misin tiene, como una moneda, dos caras inseparables. La primera, es que Cristo, el
hombre nuevo, sea formado en nosotros
los que nos consideramos sus seguidores
(Efesios 4:11-13). La segunda es colaborar con Dios en el proceso de reconciliar
y restaurar toda la creacin (2 Corintios
5:18-21) algo que hacemos por medio
de la Gran Comisin y el Gran Mandamiento, es decir proclamando y demostrando el Reino respectivamente.
La Eclesiologa, es decir, la forma en
que la iglesia se estructura y organiza
para llevar a cabo su misin puede y debe
cambiar, y de hecho as ha sucedido, a lo
largo del tiempo ya que es nica y simplemente un medio para llevar a cabo un
fin. Nosotros no hacemos iglesia como se

haca en los tiempos apostlicos. Tampoco la hacemos como se hizo durante
la Edad Media. Nuestra forma de hacer
iglesia es relativamente moderna y naci
para dar respuesta a unos retos culturales, sociales, econmicos y polticos muy
concretos y especficos y lo hicimos bien.
Sin embargo, la postmodernidad nos
presenta un nuevo escenario que puede hacer preciso, necesario y urgente el
desarrollo de una nueva eclesiologa, del
mismo modo que les sucedi a la iglesia
china con la revolucin cultural de Mao.
Esto nos lleva al viejo conflicto entre forma y funcin. Para llevar a cabo
una determinada funcin, digamos, por
ejemplo, sentarnos, desarrollamos una o
varias formas, sillas, sofs, bancos, etc.
Lo mismo sucede en la vida de iglesia,
para llevar a cabo una determinada funcin, por ejemplo, orar, desarrollamos
diferentes formas, por ejemplo el culto
de oracin.
Ahora bien, hay un problema que
acostumbra a darse con la forma y la
funcin. Primero la forma tiende a confundirse con la funcin, despus la forma acaba suplantando a la funcin. Si
lo aplicamos a la iglesia el tema ira de
la siguiente forma. Los desafos de los
tiempos nos llevan a desarrollar una forma determinada de hacer iglesia, una
liturgia, un liderazgo, unas estructuras,
unos procesos, etctera. Todos ellos son
correctos y responden a nuestra comprensin de la Palabra de Dios para ese
momento determinado.
El problema consiste cuando esa forma, la confundimos con la funcin y
OJO POSMO
pensamos que nuestra forma o expresin

temporal de la iglesia es la Iglesia con
mayscula y, consecuentemente, no consideramos que nada deba ser cambiado,
cuestionado o transformado porque la
iglesia del Seor permanece para siempre. Cuando hemos llegado a este punto
ya hemos suplantado la funcin por la
forma. El peligro es terrible porque el
cuestionamiento de las formas, su utilidad, su conveniencia y adecuacin para
nuevos retos y realidades es percibido
como un autntico ataque a la funcin y,
consecuentemente, combatido y rechazado ya que estamos convencidos que
nuestra forma de hacer iglesia es la manera en que ha de ser, es como la Biblia
lo dice y lo ensea y, por tanto, no hay
nada que cambiar, cuestionar, modificar
o evolucionar. Se est defendiendo a
capa y espada una forma como si fuera
una funcin. Se interpreta un cuestionamiento de las formas como un ataque al
Cuerpo de Cristo. Tremendo error!
El triste resultado es que la forma ya
no tiene la capacidad de dar respuesta
a la funcin y, consecuentemente, sta
sufre. Dicho de otro modo, la forma de
hacer iglesia ya no responde a los nuevos
retos, desafos y realidades que la misin
plantea y, tristemente, sta no puede llevarse a cabo o se hace de forma ineficaz.
Ahora bien, la confusin tantas veces
mencionada nos paraliza e imposibilita
para generar cualquier tipo de cambio
ya que parece que estemos cuestionando
la propia Palabra de Dios y su voluntad,
cuando simplemente estamos planteando la necesidad de revisar la plasmacin
temporal de nuestra forma de hacer, ser
y vivir la iglesia. Literalmente hay miles
y miles de iglesias conscientes de que las
cosas no funcionan y no estn llevando a
cabo su misin pero imposibilitadas para
cambiar debido a la parlisis generada
por confundir la misin con los medios
para llevarla a cabo.
UnaFormaDeHacerIglesia
Para La Postmodernidad
Es posible que al leer el ttulo de esta
parte del artculo algunos sientan dispararse las alarmas porque piensen que estamos invitando a adaptarnos a la postmodernidad, acomodarnos al mundo,
adaptarnos al mismo y cosas similares
Nada ms lejos de la realidad! Lo que
estamos hablando es de mantenernos

fieles a aquello que es permanente en
la iglesia, es decir, su misin y cambiar
aquello que es temporal, es decir su expresin en el tiempo y el espacio que, al
fin y al cabo, debe servir a la misin y
favorecer su cumplimiento.
Cmo hacerlo sin peligro? Cmo
cambiar lo accesorio y mantener lo fundamental?. Sin duda mirando a Jess
el origen de la iglesia y al rector de la
misma. Alan Hirsch y Michael Frost, dos
misilogos contemporneos, proponen
que nuestra cristologa debe de ser la
fuente de nuestra misin y est la fuente
de nuestra eclesiologa.
Cristologia A Misin A
Eclesiologa.
Nuestra CRISTOLOGA, nuestra
doctrina de Cristo, se basa en la encarnacin (Juan 1:14) que nos habla de un
Dios que no es esttico, sino que toma
la iniciativa de acercarse a nuestra realidad, de ser uno de nosotros, de vivir en
medio nuestro, de compartir la realidad
humana en toda sus dimensiones a excepcin del pecado, pero compartiendo
nuestra miseria, dolor, necesidad y desamparo. Jess nos habla del Dios que no
espera, antes bien del Dios que inicia,
que se adelanta, que viene hasta nosotros.
La forma de hacer misin, es decir la
MISIOLOGA, debe reflejar esa cristologa. Dicho de otro modo la iglesia
no puede ser una comunidad esttica y
atraccional esperando que los pecadores se acerquen a ella. El cuerpo de
Cristo, a imitacin de l, debe tomar la
iniciativa de ser encarnacional como
el Maestro lo fue, de ir a un mundo perdido sin juzgarlo y participar de sus dolores, sufrimientos, problemas, retos y
desafos. De forma prctica eso se debe
plasmar en nuestra capacidad de movilizar a cada creyente para ser sal y luz en
su medio ambiente, la idea no es llevar la
gente a la iglesia sino sta al mundo, a
los despachos de abogados, arquitectos y
mdicos, a las universidades y escuelas,
a los mercados, a las instituciones financieras, a las salas de arte, a los cuarteles,
a todos y cada uno de los segmentos de
la sociedad.
Finalmente, la misin determina la

ECLESIOLOGA y no al revs, pues
al fin y al cabo nuestra forma de organizarnos y desplegarnos como iglesia en
la sociedad en este momento histrico
determinado debe estar al servicio de la
misin y debe favorecerla y no entorpecerla ni ser un obstculo para el cumplimiento de la misma. Como dicen los
telogos antes mencionados, la misin,
la obra restauradora y reconciliadora de
Dios, tiene una iglesia, contrariamente
a lo que pensamos, que la iglesia tiene
una misin. La iglesia est al servicio del
cumplimiento de la misin y se adapta,
estructura, flexibiliza y hace todo aquello que sea necesario para que esta se
pueda llevar a cabo.
Resumiendo, nos encontramos ante
un modelo eclesiolgico que en muchos
lugares est agotado y en otros muchos
est dando claras muestras de agotamiento. Hemos hablado de lo temporal
y lo permanente en la iglesia. Las formas
y las funciones y la confusin entre ambas y los peligros que de ello se derivan.
Mencionamos la necesidad de renovar la
forma para cumplir la misin y como en
la Palabra podemos encontrar la orientacin necesaria para no naufragar en el
cambio. La cristologa, la encarnacin,
determina nuestra misin y est dicta
las formas que debe de adoptar nuestra
eclesiologa, nuestra forma de ser pueblo
de Dios en un mundo roto.
Los seres vivos
evolucionan, crecen y cambian
constantemente.
Las instituciones
buscan la solidez
y la permanencia
pero se vuelven
fsiles irrelevantes
para la sociedad.
La iglesia es un
ser vivo, el Cuerpo
de Cristo, no una
estructura, organizacin o institucin.
Nuestra
manera de verla
determinar nuestra capacidad de
cambio.
Flix Ortiz est casado

y con dos hijos. Estudi
historia y educacin en la
Universidad de Zaragoza,
con una Maestra en
Educacin Cristiana, del
Southwestern Baptist
Theological Seminary de
Texas. Ha escrito numerosos
libros sobre el trabajo con
jvenes y en la actualidad
es el responsable de
formacin y desarrollo de
lderes de Campus Crusade
for Christ para Europa.
INFORME CENTRAL
Lder Juvenil
Es posible
cambiar la
iglesia? Cmo
lo haremos?
por Lizzie Sotola
16 LiderJuvenil.com
informe central
Algunos lderes, en algn momento de sus vidas, se encuentran ante una

encrucijada: cambiar ellos para adecuar su comportamiento a la iglesia o cambiar
la iglesia para que coincida con su comportamiento relacional con sus jvenes.
Algunos se deciden por la segunda opcin y concluyen que la iglesia debe cambiar.
Pero no todo es un cambio epidrmico sino que la Iglesia como es un cuerpo vivo y
como tal est compuesta por seres vivos que cambian en su cultura, proceder y
forma de pensar.
Veo una iglesia que debe estar pendiente de cubrir las necesidades que hoy
presentan las nuevas generaciones. Tiene
que ser una iglesia que est a la altura de
cubrir el desafo de ser una puerta abierta
para que los que lleguen puedan confiar
en ella. Venimos de un modelo de iglesia
lejano de la gente. Cabe destacar que a la
iglesia evanglica se la cataloga como cercana a las personas, pero con relacin a los
jvenes y adolescentes, no lo estamos. Ellos
estn presentando una necesidad ms profunda. Para ello tenemos que tener lderes
empticos que se mantengan preocupados y ocupados de las necesidades de los
chicos, sin prejuicios. Que tengan odos
para escuchar y una actitud comprensiva
a la hora de acompaarlos en sus dificultades. Si esto no sucede estamos perdidos.
El mundo arrasa, porque hoy los jvenes
estn necesitando ms RELACIN que
INSTITUCIN. Mi generacin era una
necesitada de Institucin, entonces queramos organizacin. Que nos sostuviera
una infraestructura. Hoy las nuevas generaciones necesitan vnculos reales. No les
preocupa si el templo es lindo, cmodo, si
hay mucha o poca luz o si hay mucho sonido. Lo que ms les preocupa es si van a ir a
un lugar donde se les va a tener en cuenta,
donde podrn establecer amistades, relaciones. Si el templo es lindo y la propuesta
de la iglesia es espectacular pero carece de
vnculos, los chicos entran por una puerta
y se van por la otra. opina Adrin Intrieri, Licenciado en Psicologa con especialidad en adolescencia y profesor del
Instituto Especialidades Juveniles.

Gimena Snchez Arnau, Coordinadora
de Lderes de Jvenes para Hispanoamrica de Juventud para Cristo Internacional sugiere que debemos cambiar del
concepto de iglesia que funciona exclusivamente como institucin al concepto de
Iglesia como comunidad integral de personas santificadas que tienen depositada su
fe en Cristo. Unidos por Cristo, mediante
su salvacin, conformamos su cuerpo: somos la Iglesia de Jesucristo, somos parte de
una nueva realidad social, una nueva comunidad unida: sin exclusiones ni discriminaciones. El propsito de esta unidad es
que los que no creen puedan hacerlo, llevndoles esperanza de salvacin en Cristo
Jess.
Para Juan Shimabukuro, diseador de
sta revista, lder de jvenes y hacedor
de una iglesia emergente, uno de los
problemas mas importantes de la iglesia
es que se ha olvidado de que nuestra misin es llevar el mensaje del Evangelio
contextualizando. Esto quiere decir que
debemos adaptar las formas y formatos
para que el Evangelio pueda ser entendido
en la idiosincrasia, cultura y sociedad. Y
no estamos hablando que debemos hacer
esta contextualizacin para cuando vamos a un pueblo no alcanzado y debemos
buscar el punto de conexin para llevar el
mensaje; sino que cada generacin tiene
sus cdigos y formas de comunicarse. Entonces constantemente debemos repensar
la forma de hacer la iglesia. Desde el comienzo, la iglesia tuvo que descodificar el

mensaje para poder alcanzar a otros. Pablo
fue un entendido de las costumbres, ciencia y religin de su poca, supo envolver el
mensaje para poder ser digerido. Entendi
que no poda predicar de la misma manera a un gentil y a un judo. El dijo a todos
me hice de todo, para que de todos modos
salves alguno (1Co 9.22). Lutero tuvo que
hacer lo propio, entendi que la gente no
poda adaptarse a la forma que se estableci para escuchar la Palabra, sino que se
deba llevar la Palabra de la manera que la
gente entendiera.
Hctor Franco, Secretario General de
ABUA (Asoc. Bblica Universitaria Argentina) piensa que la afirmacin acerca
de que la Iglesia debe cambiar, es algo que
la tal vez la Iglesia como cuerpo todava
no se quiso enterar. Viene arrastrando por
siglos este debate de si s o si no. Personalmente creo que primero llegan los cambios y despus la Iglesia ve como lo hace.
No solo debemos ver lo que podemos aportar al cambio, sino debemos ser parte del
cambio. Como miembros del cuerpo tenemos la obligacin de ser parte del cambio y a ayudar a aquellos que se resisten,
a sumarse. En concreto podemos aportar
mirada sobre los tiempos, vivencias de los
lugares donde cohabitamos con las dems
personas que no asisten a una iglesia. Dar
informacin de lo que est pasando afuera
y por afuera de la Iglesia.
informe central
Juan Shimabukuro aporta otro pensamiento importante. Hagamos memoria

de cuando conocimos la iglesia, fijate
cuntas cosas han cambiado desde aquel
entonces hasta aqu. Ahora bien, cunto
cambiaste t en tu forma de pensar, de ver
las cosas? Tu vida cunto cambio? La sociedad cunto cambio? Recuerdo que en
ese tiempo (cuando llegu a la iglesia) no
haba internet, no conocamos el @, ni se
nos ocurra el termino redes sociales. La
sociedad cambi en poco tiempo, y sigue
cambiando a medida que las nuevas tecnologas avanzan. La pregunta dura es
cunto cambi la iglesia? No seguimos
haciendo el mismo culto? El mismo formato? La misma forma de predicar? S,
seguramente las canciones cambiaron un
poco. Cambiamos el retroproyector de
filminas por el proyector de video. Fuera
de eso qu cambi en el formato? Ya no
importa si el que tiene que recibir el mensaje lo entiende o no, si le agrada o no,
si se aburre o no. Esta es la forma santa
y no debe cambiar. Nos olvidamos de que
el mensaje debe ser contextualizado. En
otras palabras la iglesia se ha convertido
en la organizacin rgida y en un sistema
de rituales. Las personas pasaron a un segundo plano. Empujamos a la gente a que
18 LiderJuvenil.com
Lder Juvenil
sirva a la organizacin y asi garantizamos

que el sistema siga funcionando.
Lo concreto es que
estamos de acuerdo
La Iglesia tal y como
se presenta hoy debe
cambiar!
Esteban Obando, pastor y Director

Nacional de EJ en Costa Rica asegura
que el cambio es posible pero que no hay
que perder de vista el propsito de que
los lderes guan vidas a Jess. Debemos
empujar ms al estudio de la Palabra de
Dios. Las metodologas son vacas sin un
contenido bblico. Debemos intentar erradicar la ignorancia bblica de los jvenes y
de los lderes de esta generacin. La preparacin del lder es fundamental. No podemos invertir 80% del tiempo, recursos y
energa en rompehielos. Deberamos estar
preparados para tomar a un grupo pequeo de jvenes y discipularlos con Biblia en

mano de una manera Cristocntrica y con
mucha frecuencia.
Fernando Altare, Director Nacional de
EJ en Argentina, baja a la tierra y agrega un ingrediente a tener en cuenta:
Debemos evitar el error que muchos de
nuestros gobiernos cometen: pensar que
todo lo anterior est mal y empezar todo
de nuevo mostrando un complejo mesinico incorrecto. La historia de la Iglesia
hasta hoy nos deja muchas cosas positivas
sobre las cuales construir. Creo que hay
que cambiar hacia una iglesia que busca
las mejores estrategias y mtodos como
medios para cumplir su verdadera misin
y no como fines ante los cuales caer esclavizada.
Jesucristo realiz un cambio muy profundo: salvarnos. Y para hacerlo realiz una nueva Alianza que reemplaz la
antigua. Prestos a no perder de vista la
identidad en el Seor, Gloria Vzquez,
lder juvenil, escritora y cantante proveniente de Mxico, afianz los pilares del
Evangelio. Los cambios son personales
segn la escritora que dijo que debemos
INFORME CENTRAL
Lder Juvenil
nocivas en nuestro andar, pero nos acepta como somos. Para haber cambio en la
iglesia necesita haber libertad y transparencia. subray Gloria Vzquez.
Frente a la pregunta de qu cosas cambiar Gimena Snchez Arnau se anim a
remarcar algunos conceptos que viene
bien recordar. Ella los expres as:
a. En una sociedad pluralista y relativista debemos rendir alabanza (obediencia) slo al Dios nico y verdadero: Jess
es El Seor.
b. Tener cuidado con las opiniones humanas: debemos estar firmes a la verdad,
la Palabra de Dios, vivirla y proclamarla.
tener ms intimidad con Cristo para poder producir el fruto del Espritu. En este
mundo tan lleno de actividades, de tecnologa, de cosas que nos han facilitado la
vida, de los cambios tan importantes que
hemos visto en la ciencia y que ha sido
maravilloso por un lado, por el otro creo
que nuestra relacin con Dios ha sufrido
porque, si bien la gente se est desconectando de tener relaciones interpersonales
por sus aparatos electrnicos, cunto ms
lo hace en su intimidad con Dios. Por eso
es importante permanecer conectados con
Dios, ntimamente pasando tiempo con el
Seor y en Su palabra, pues nada sustituye
esa relacin. Si bien nos preciamos de no
tener una religin sino una RELACION
con el creador, esa relacin tiene que ser
desarrollada constantemente. Pensamos
que ir a la iglesia una vez por semana es
suficiente, ya cumpl con Dios y volvemos
al rito de una religin, cuando la relacin
tiene que ser un diario convivir con el Seor. El cambio comienza en esa relacin
de intimidad con l.
Hctor Franco record que los cambios
son necesarios pero que todo tiene que
tener un lmite. El peligro que debemos
evitar, como lo dice la Biblia, es que por
cambiar, no cambiemos tanto que nos
parezcamos demasiado a los que decimos
necesitan conocer de Cristo. Creo que fue
el problema de lo ecumnico que no tiene
en cuenta las bases. Como lo deca el To
Stott [Nota: John Stott era llamado as],
no perder la centralidad de la Cruz. Eso
20 LiderJuvenil.com
es el lmite o lo no negociable. Temenos

que entender que el mensaje de Cristo es
un mensaje integral, no un mensaje que
est solo preocupado por el alma que hay
que llevar al cielo, sino por el ser humano
en su totalidad, que necesita ser redimido, por lo cual el mensaje de el Reino que
se ha acercado es para l, hoy, maana y
siempre. Es un mensaje que puede cambiar su realidad de hoy y su realidad eterna. Bajo la Cruz, hay lugar para todos. al
que viene a m no lo hecho fuera, por lo
cual la Iglesia debe ser un reflejo de ese
mensaje.
Debemos aceptar a las personas y sus
ideas, siempre y cuando no ofendan a
Dios. Tolerar su manera de actuar, de ser,
de vestir; pues somos un cuerpo pero no somos uniformados. Estamos en Cristo pero
no somos personas uniformes. Cada quin
puede servir a Cristo con sus talentos, sus
virtudes, sus trasfondos. Existen diferentes
formas y a veces esas formas nos dividen
y no las toleramos. Al ver otras formas de
hacer las cosas que no estamos acostumbrados a ver trae como resultado la envidia
y comenzamos a actuar de forma intolerante con aquellos que son distintos a nosotros. Los rechazamos, los descalificamos,
los frenamos, los detenemos a toda costa
de hacer las cosas. No todos tienen que ser
como yo dentro de la iglesia. Cada persona
va a aportar quien es. Dios es un Dios que
transforma. Es creativo y no nos quiere
iguales. Nos acepta como somos y El solo
nos ayuda a cambiar las cosas que han sido
c. No vivir hacia dentro, sirviendo al

Seor, dispuestos a ser una comunidad
integral abierta para la comunidad ms
amplia.
d. Ser testimonio, hacia adentro y hacia
afuera, as se evitar el estancamiento y
la muerte inminente de la comunidad.
e. Debemos declararnos necesitados
del poder del Espritu Santo, en oracin.
As evitaremos el querer generar el cambio en nuestras fuerzas dejando que el
Espritu Santo opere a travs de la comunidad de fe (la iglesia).
Los cambios que la sociedad vive no
pueden estar ajenos a los cambios que la
iglesia necesita experimentar. Sin lugar a dudas, lograr
el equilibrio, para
no perder la sensibilidad de atender
Lizzie Sotola es Licenciaa los adolescenda en Periodismo y en Cotes y jvenes que
municacin Social. Fund y
dirige la agencia de difusin
llegan a nosotros
periodstica Noti-Prensa.
buscando relaciocom y la agencia publicitaria
Comunicacin Latina. Lleva
narse entre ellos y
ms de 15 aos de labor
con Dios, y seguir
como periodista acreditada
en diversos medios de coguindolos a una
municacin como tambin
vida con Cristo
en ministerios reconocidos
internacionalmente.
en el centro de su
existir, es la clave
para la Iglesia de
hoy con miras al
maana.
QU PASA?
Lder Juvenil
BELLA FLOR
Por Emmanuel Espinosa
l ttulo Bella Flor suena como un

poema pero no lo es. Bueno, al menos no es el tipo de poema que todos conocemos. Bella flor es un
lugar en Bogot que visitamos hace poco
al estar en la bella Colombia.
En las afueras de Bogot, como en todas
las grandes urbes de nuestra Latinoamrica viven personas desplazadas. Algunas
familias hacen sus casas de plsticos o
cartn y otros, segn pueden, construyen
con materiales. Todos los que hemos crecido en Latinoamrica hemos visto barrios
similares al que describo.
Ha habido ocasiones que llegan a esos
lugares personas cristianas con el deseo
de comenzar una iglesia pero en Bella
Flor conocimos a dos personas que no
fueron a comenzar una iglesia sino llegaron para ser la iglesia. Llegaron para ser
las manos de Jess. No llegaron para hacer una obra social sino para ser instrumentos de la obra eterna que Dios quiere
hacer con la humanidad. No llegaron por
lstima; llegaron con compasin.
La palabra original de compasin se podra traducir como dolor en tus entraas

o, como dice Max Lucado, es una patada
en el estmago. Lo has sentido?
Mi esposa y yo conocemos a un pastor
que nos dijo que los grupos de hogar de
su iglesia se han puesto a dar de comer
a indigentes de la calle despus de cada
reunin de hogar. Me dice que eso nunca
fue parte de la estrategia, sino que simplemente sucedi. Compasin.
Hace no mucho tiempo descubr que es
ms fcil pararme en una plataforma y
hablar o cantar del amor de Dios. Me di
cuenta que es ms fcil preparar lecciones
para ensear a otros cmo vivir para Dios.
Descubr que yo era ms dado a levantar
mis manos al cielo en adoracin, que a
extenderlas hacia al frente para ayudar al
prjimo.
A FIN DE
CUENTAS LA
COMPASIN
ES LA
HERRAMIENTA
APOLOGTICA
MS PODEROSA
QUE EXISTE.
Pero tambin me di cuenta que entre

ms me enamoraba de Jess, ms pienso
en otros, pues es imposible enamorarnos
de Jess y no querer hacer algo por los que
no le conocen.
Pues, sabes? Tener lstima es una cosa.

Tener compasin es otra. Lstima es un
sentimiento que te da cuando ves alguna
necesidad o injusticia y haces algo momentneo. Todos lo hemos sentido al dar
unas monedas a la ancianita que est pidiendo en el puente peatonal. Pero compasin es otra cosa:
Pero realmente no nos podemos mover

slo por sentirnos culpables al respecto,
o por sentir lstima. Necesito Su compasin A fin de cuentas la compasin es
la herramienta apologtica ms poderosa
que pueda existir.
Cuando Jess baj de la barca, vio la gran

multitud de gente que se haba reunido y les
tuvo compasin, porque parecan ovejas sin
pastor. Marcos 6.34 (TLA)
Bella Flor es olor fragante a Dios. Es

donde la adoracin es ms que manos levantadas, es en donde las manos de Dios
se pueden ver en accin, amando. Ya no
quiero esperar. Quiero encontrar el Bella
Flor en donde Dios me quiere. Y t?
Emmanuel Espinosa es esposo, pap,

fundador de ReyVol Records y lder de la
banda Rojo. Su pasin es ayudar que la gente
se conecte con Dios y encuentren su propsito
en la vida. Visita y enva comentarios a
www.24SIETEweb.com
columnista invitado
Lder Juvenil
Slo la Iglesia cambiar a la iglesia

Pablo me cont que el cambio de la iglesia depende de que nosotros entreguemos
nuestro ser como un sacrificio vivo, que no nos amoldemos a los valores de la
sociedad que le dan las espaldas a Dios
por Ulises Oyarzn
uan me asegur que cuando estaba

preso en Patmos, el Hijo del Hombre en sus cartas amonest a algunas iglesias, en especial a comunidades
como feso, Sardis y Laodicea. Que se
conviertan una vez ms al Seor que las
redimi.
Mateo me cont otra historia que me
parece interesante. Un da temprano,
cuando el amanecer sorprenda a los
discpulos en Capernam. Jess ya vena de la oracin de la maana. Y luego de un austero desayuno caminan a
Cesarea de Filipo, ya fuera de territorio
Israelita. Luego de un da de camino,
llegan a Cesarea, ah frente al palacio
que construy Herodes al Cesar y en direccin al gran palacio que los griegos
haban construido al dios Pan. Jess les
pregunta a sus discpulos Quin dicen
los hombres que soy yo? Todos respondieron lo que haban odo. Elas, Juan el
Bautista, Jeremas o alguno de los profetas. Pero Jess pregunta:-Y ustedes
qu dicen?- Y Simn, atrs, que estaba
como el burrito amigo de Shrek pregntame, pregntame! Jess lo seal y
l respondi: -T eres el Mesas, el Hijo
del Dios Vivo- -Dichoso eres Simn hijo
de Jons -le dijo Jess- porque esto te lo
revel mi Padre desde el cielo, ya que al
parecer tiene Wi-fi contigo. Te digo que
desde ahora ya no te llamars Simn.
Desde ahora te llamars Rocky (Pedro,
en griego. Pequea roca) y sobre esta
Roca edificar mi iglesia y las puertas de
la muerte no prevalecern contra ella. Y
te dar las llaves del Reino de los cielos,
para que todo lo que ates en la tierra sea
atado en el cielo y todo lo que desates en
la tierra sea desatado en el cielo.
Hay algo que me parece interesante del
relato que me cont Mateo. Qu significa eso de atar y desatar? Es una frmula
muy conocida en las sinagogas, los rabi22 LiderJuvenil.com
nos la usaban para tomar decisiones delicadas. Cuando ataban o desataban

en la tierra, esto era como si Dios mismo
estuviera acordando con ellos en el cielo.
En sntesis, es la conviccin de saber
que las decisiones que tomamos en la
tierra, es como si Dios estuviera tomndolas junto con nosotros desde el cielo.
Las llaves del Reino en este pasaje son
entregadas a Pedro, que nos representa
a todos. Luego en Mateo 18:18, la autoridad de atar y desatar es dada para toda
la iglesia. Eso es poderossimo. Cuando
dos o tres, cuando la comunidad de Cristo se pone de acuerdo en asuntos tan delicados como las relaciones fraternales
dentro de la misma iglesia, es tambin
Dios tomando la decisin junto con nosotros.
Entonces, Quin cambiar a

la iglesia?
La respuesta la dej Jess, l nos dio la
autoridad para tomar decisiones guiadas
por su Espritu, autoridad para cambiar
lo que necesita ser cambiado. Jess nos
gua y acompaa con su Espritu, soplando sobre nuestras vidas, pero l no
har por nosotros lo que a nosotros nos
corresponde hacer. l nos confi la iglesia, nos confi el Evangelio, nos confi
su ms preciado tesoro. Es interesante
en esta historia, que luego de que Pedro
dijera semejante revelacin, en unos
momentos despus, se opone a que Jess
vaya a Jerusaln a enfrentar la Cruz.
Y as somos nosotros, somos

como Pedro.
No tenemos problema en confesar el
Seoro de Jess a travs de nuestras
doctrinas y teologas varias. El problema
es en nuestra praxis. No queremos ir a la

Cruz con Jess. Y qu es la Cruz? Obediencia al Padre hasta las ltimas consecuencias y comprometerse con el prjimo hasta las ltimas consecuencias.
Los siglos han pasado, vino Constantino que institucionaliz la iglesia, luego
vinieron los abusos, el poder que encegueci a muchos llamados ministros del
evangelio. Vientos nuevos se sentan en
el siglo 16. Vino la Reforma magisterial
con Lutero y compaa. Por su lado, los
anabaptistas y su revolucionaria reforma radical. El siglo 18 nos avisa que un
avivamiento se siente en Amrica. Luego las de guerras
mundiales la posmodernidad aparece. Entre iglesias que ofrecen
shows y otras que
Ulises Oyarzn es
se esconden en la
pastor de jvenes y locutor
de radio. Tiene un bachiller
trinchera del funen Teologa del Seminario
damentalismo. Me
Teolgico Bautista de
Santiago. Ha trabajado
pregunto Quin
durante aos en su pas
cambiar la iglecon un mensaje fresco,
dinmico y divertido.
sia? La respuesta
est en esas Llaves que al parecer
se nos perdieron a
los pies de una pobre cruz manchada con sangre en
Jerusaln.
COLUMNISTA INIVITADO
EL CAMBIO ORGANIZACIONAL EN LA IGLESIA

Alguien dijo que la gente, as como las organizaciones cambian cuando ven la luz
o cuando sienten el fuego. Eso significa que o cambiamos cuando reconocemos
que el estado actual de nuestra vida u organizacin no es ideal y buscamos
intencionalmente algo mejor, o cambiamos cuando ese cambio se convierte en la
ltima opcin de supervivencia.
por MANUEL ZARATE
n cualquier caso lo importante

es estar dispuesto a hacer cambios. Hay personas y organizaciones que mueren sin nunca
reconocer el error y pensando que
nada tenan que hacer diferente.
Si vas a xodo 18 y 19 vers un ejemplo

que tiene que ver con el cambio personal
y el organizacional. Se trata de Moiss
en lo que l considera la cima de su carrera; por lo menos eso le muestra a su
suegro Jetro cuando lo visita.
Pero cmo puedes tu convertirte en alguien que reconoce la necesidad de cambio y realiza ajustes positivos en cualquier rea de la vida? El rea espiritual,
es la ms difcil de todas. En ninguna
rea podemos llegar a ser ms orgullosos
que en esta. Por alguna razn, en lo espiritual perdemos objetividad y es por eso
que llegamos a destruir vidas pensando
que es la voluntad de Dios. Es por esto
que la necesidad de cambio en la iglesia
no solo es un tema difcil de tratar sino
difcil de lograr.
Mira Jetro dice Moiss- yo dirijo

una Mega Iglesia; ms de dos millones
de personas. Vencimos a Egipto. Yo los
guio!. Sin embargo Jetro le dice te vas a
morir y vas a matar a esta gente. Moiss
piensa que todo est bien, pero su suegro afirma Estas mal. La realidad no es
lo que t crees. Es lo que otros ven. El
suegro le traza un plan de accin para
cambiar lo que est haciendo: Divide al
pueblo en grupos, crea lderes, comparte
el poder, confa en otros.. Moiss se
defiende con las usuales excusas: Yo
represento a Dios. No hay quin ms
arregle sus problemas. Dios habla a travs
de mi. Sin embargo, Moiss obedece a
su suegro y realiza cambios organizacionales. En ese momento la empresa de
Dios comienza a tomar forma. El pueblo
de Dios pasa de ser un negocio personal
a una multinacional. Lo que un da sera la iglesia comenz en ese momento a
tener forma.
No pretendo convencerte que hay una

necesidad de cambio en la iglesia Cristiana de Latinoamrica si tu eres parte
de una iglesia que est haciendo grandes
cosas y causando un impacto positivo en
el lugar donde vives, pero me refiero a la
iglesia en general; la manera en que nos
ve el mundo, la clase de personas que estamos creando.
Entonces, cmo y por qu cambiar? Lo
que tenemos que evitar es simplemente
cambiar por cambiar. El verdadero cambio es el que lleva a una persona o a una
organizacin, en nuestro caso la iglesia,
a hacer ajustes con el fin de acercarse a
una situacin ptima o a una condicin
que refleje un plan original. Entonces,
para la iglesia o para un cristiano cambiar significa ajustar la vida para
rescatar el plan original.
El cambio comenz primero en el lder.

Moiss tuvo que reconocer que la realidad no era lo que l pensaba sino lo que
alguien de afuera, un no-cristiano pensaba.
Y Moiss cambi! A diferencia de lo
que muchas veces hacen los lderes cristianos, Moiss no comparti solo tareas;
el comparti el poder. MOISES COMPARTIO EL PODER. Este es tal vez el
cambio ms necesitado en la iglesia: que

el poder no se quede solo en unos ungidos sino que vaya a la persona comn
para que pase de ser fan a convertirse
en jugador. No! No estoy hablando del
poder que errneamente se refleja en
una expresin o trance espiritual. Hablo del poder que transforma una persona de corrupta a ntegra, de cobarde
a valiente, de egosta a generosa, como
deca Oseas la seduccin que lleva de la
desolacin a la esperanza. Eso es lo que
hizo Moiss por el pueblo ese da; convirti seguidores en lderes, espectadores
en goleadores.
Moiss form grupos y puso lderes
sobre ellos. Moiss cambi la estructura para que no dependiera todo de un
ungido que tenia la visin de Dios para
el pueblo, y form una estructura de liderazgo compartido. Lo mejor de todo
es que ese cambio
prepar el camino
para la llegada de
los diez mandamientos. De repente se dieron cuenta
Manuel Zarate,
que necesitaban
pensador y conferencista
un cdigo de funcristiano PhD en liderazgo
organizacional , Magister
cionamiento: neen Filosofa y Teologa y
cesitaban un set
Growth Coach; tiene experiencia exponiendo ante
de mandamientos.
profesionales, acadmicos,
Dios les dio diez,
lderes y polticos de ms
de 20 pases.
pero estos no llegaron antes. A
travs del cambio
que implement
Moiss, Dios cre
la necesidad de los
diez mandamientos y tambin el
(Contina en la pgina 27)
978-1-61638-117-2
978-1-61638-097-7
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10394
COLUMNISTA INVITADO
Lder Juvenil
Hasta que lleguemos a ser

una iglesia fuerte!
La iglesia en Amrica Latina se encuentra enfrentando uno de los retos
ms difciles de su historia. Despus de un inicio difcil, lleno de oposicin y,
particularmente, con mucha dificultad para llevar adelante el establecimiento de
la iglesia en muchos pases, hoy se encuentra en un perodo de crecimiento.
por David D. Ruiz M.
o es extrao ver surgir nuevas

y notar cmo la presencia de
ellas se va haciendo cada vez
ms sensible en cada uno de los pases
de Amrica Latina.
Segn la ltima evaluacin de Patrick Johnstone, en Amrica Latina hay
ochenta y siete millones de evanglicos.
En algunos de estos pases las iglesias
crecen de manera considerable y el porcentaje de evanglicos en su poblacin
es cada vez ms significativo. Junto con
el crecimiento de la iglesia han venido
tambin aquellos problemas que acompaan los momentos de tranquilidad.
Ahora comienzan a presentarse algunos
de los cambios significativos que la iglesia ha tenido en varios de los pases de
Amrica Latina que vale la pena observar.
La iglesia evanglica ya no es la alternativa solamente para iletrados, pobres
y marginados que no tienen esperanza;
la iglesia en muchos pases es ahora una
institucin con influencia, con prestigio
y una iglesia que, en algunos casos, ya es
una marca de posicin social y de reconocimiento pblico.
Los pastores han cambiado; ya no son
aquellos pobres, fanticos y humildes
hombres que se paraban en las esquinas con sus trajes descoloridos por la
accin del sol y con la Biblia en las manos a predicar acerca de la muerte y el
infierno para convencer a sus oyentes a
que la leyeran, a que buscaran en ella la
verdad y a que creyeran en el Seor Jesucristo. Algunos pastores ahora, en cambio, son personajes de influencia, visten
trajes de marca, conducen automviles

exclusivos y se hospedan en hoteles de
cinco estrellas.
Los templos dejaron ya de ser las salas
de las casas de los pastores o de uno de
los miembros, donde los cristianos se hacinaban en sencillas bancas de madera,
con las miradas curiosas de los inconversos desde sus ventanas, que queran
conocer qu rostro tenan los cristianos,
qu hacan cuando se reunan y si era
cierto lo que se deca de ellos. Ahora,
hay templos que compiten con palacios
de gobierno y con centros comerciales,
que se visten de mrmoles trados de lejanas tierras; plpitos de cristal cortado,
sillones repujados en oro, equipos de aire
acondicionado y alfombras de miles de
dlares.
El mensaje de la iglesia ha cambiado,
ya no es el del infierno como destino
eterno de los incrdulos. Casi no se recuerda del pecado, y la persona de Cristo
no es solamente Salvador. Ahora parece
que hay cosas ms modernas de las cuales hablar. Se va a la iglesia a aprender
cmo pedirle a Dios para que nos d lo
que precisamos, a cmo visualizar lo
que queremos. Se habla mucho ms del
hombre que de Jesucristo, de obtener lo
que merecemos que de dar a otros lo que
necesitan. Ya no se fomenta el servicio
ni el sacrificio de ser cristiano; ahora se
fomenta ms la fidelidad a la denominacin, el pago puntual de los diezmos, la
inversin en cosas terrenales y el reconocimiento de los pastores como aquellos
que merecen honra, respeto y un lugar
especial sobre todos los humanos.
Hace mucho que la iglesia dej su celo

evangelizador. Si alguien quiere ser
salvo pareciramos decir las puertas del templo estn abiertas para ellos,
nosotros no rechazamos a ninguno, los
invitamos a que sean parte de nuestra
iglesia. Por los no alcanzados, no vemos
por qu debemos preocuparnos, en tanto
haya tanto que hacer en nuestra ciudad,
dentro de nuestra misma iglesia y el templo necesite una renovacin. Los jvenes
estn pidiendo un nuevo equipo de sonido, los autos ya no caben en el parqueo
y se necesita una sala ms grande para
albergar el saln social de la iglesia.
El aqu se evangeliza, venga y escuche ha sustituido al id y haced discpulos a todas las naciones.
La iglesia el da de hoy no parece precisar de unidad, ya no necesitamos orar
juntos por las persecuciones o el rechazo
de los enemigos. Los problemas y las malas experiencias del pasado han producido distanciamiento; las iglesias son cada
vez ms comunidades independientes. El
enfoque del alcance hacia miembros de
otras iglesias, muchas veces propiciado
por el entusiasmo de sus miembros, ha
resultado en un sentido de competencia
y en algunos extremos en una muestra
de autosuficiencia de iglesias que cuentan con todos los recursos para realizar
sus planes, sin que esto demande acercarse a otras iglesias, buscar la unidad
con ellas o ayudarlas en sus debilidades
y necesidades.
En medio de este proceso, la iglesia cae
vctima de una confusin en cuanto a lo
que es una iglesia fuerte y comienza a
de la sociedad donde se encuentra y manifiesta de muchas maneras la presencia

de Jesucristo en su propia vida.
Al volver a la Palabra la nica norma
de fe y conducta, nos damos cuenta de
que la descripcin de una iglesia fuerte
es aquella que produce discpulos, no
asistentes a un programa de discipulado,
sino cristianos verdaderamente incondicionales al Seor, a travs de todo lo que
manda su Palabra. Cristianos que estn
dispuestos a ser lo que el Seor quiere
que sean, a hacer lo que el Seor quiere
que hagan y a ir a donde el Seor quiere
que vayan. No tiene nada que ver con
la fidelidad al pastor o a la denominacin, aunque sin duda la incluye. Pero la
medida del xito para el cristiano es su
incondicionalidad para con Cristo y, por
consiguiente, la medida de xito para la
iglesia es la capacidad que tiene para
producir, en forma regular y constante,
cristianos incondicionales, capaces de
ser, de hacer y de ir a donde el Seor los
mande.
Una iglesia fuerte produce

discpulos incondicionales
Sin el nimo de hacer un tratado sobre
esto, djenme puntualizar para efectos
de este ejercicio, cules son las caractersticas bblicas de aquellos que son llamados discpulos, como nos relata la Escritura en Hechos 11:26, cuando fueron
llamados cristianos por primera vez en
Antioqua.
pensar que es aquella que tiene seales

externas de poder, autoridad, influencia,
efectividad y eficiencia. Basta con preguntar a alguno de los miembros cul es
la caracterstica de una iglesia fuerte, y
escuchar las respuestas de primera intencin que salen de su boca. Escucharemos respuestas como: El tamao del
templo, la cantidad de miembros y la
cantidad de iglesias que se han fundado. En algunos casos mencionarn la
influencia del pastor, y en otros, puntualizarn los recursos econmicos. Cuando
respiramos por un momento (o ms bien
suspiramos), nos damos cuenta de que
en algn paso del proceso olvidamos enfocar la iglesia en lo que realmente tie26 LiderJuvenil.com
ne significado, porque basta con volver

a preguntar la definicin de una iglesia
fuerte, de acuerdo con la Palabra, para
que las respuestas comiencen a ser correctas: una iglesia que ora, que estudia
y aplica la palabra como es debido, que
influye en la transformacin de la sociedad donde se encuentra y que manifiesta, de muchas maneras, la presencia de
Jesucristo en medio de ella.
Al revisar estas respuestas, notamos
que todas ellas son, sin duda, las caractersticas de un discpulo, puesto que
este es un cristiano que ora, estudia y
aplica la Palabra debidamente, hace
sentir su influencia para transformacin
Los discpulos son cristianos incondicionales para con el Seor y llegan a una
estatura tal que pueden ser usados por
el Seor en su propsito para el mundo.
El llamado a ser parte de la iglesia del
Seor incluye una demanda para cada
uno de los que son llamados, en cuanto
a una transformacin personal, a travs
de una relacin con l. En Mateo 16:24
podemos leer con claridad la invitacin
del Seor Jesucristo para que aquellos
que queran ser sus discpulos estuvieran
dispuestos a esta transformacin cuando
dice: Si alguno quiere venir en pos de
m, niguese a s mismo, tome su cruz,
y sgame.
Niguese a s mismo es la primera
condicin para llegar a ser discpulo.
Negarse a s mismo es una invitacin a
COLUMNISTA INVITADO
hacer morir al yo, a renunciar a una vida

gobernada por mis pensamientos, mis
sentimientos y al deseo de vivir en funcin de alcanzar mis propios intereses;
un llamado a entregar incondicionalmente mi vida para que sta sea gobernada por la persona del Seor Jesucristo.
Es un llamado a imitar a Cristo tal como
lo leemos en Filipenses 2:5. Jesucristo, el
modelo, nos desafa a estar dispuestos a
dejar de hacer lo que queremos, a poner
en el altar de adoracin nuestros planes
para que estos estn en consonancia
con los planes que el Padre tiene para el
mundo, para su iglesia y para cada uno
de nosotros como miembros de ella. Esta
primera afirmacin tiene que ver con el
carcter, con llegar a ser lo que el Seor
quiere que seamos, para que a travs de
estar en relacin ntima, personal y emocional con l, vayamos desarraigando
de nuestra vida y de nuestra experiencia
todas aquellas cosas que nos distraen de
la sincera obediencia a Cristo. Cuando
lleguemos a un sometimiento absoluto
de nuestra voluntad y se vaya transformando nuestro carcter, a fin de que
cada uno de nosotros, como sus verdaderos discpulos, lleguemos a ese punto
de incondicionalidad y de ser lo que l
quiere que seamos.
Tome la cruz, que es la segunda
condicin para llegar a ser discpulo, es
un llamado a sufrir con gozo la prdida
de las cosas del mundo, a quedarnos sin
nada, slo con la cruz, la cruz de Cristo,
a la luz de la cual las cosas del mundo, lo
que soy y lo que tengo, tanto como lo que
creo merecer, se vuelven basura (Filipen-
Lder Juvenil
ses 3:710). En la perspectiva de la cruz

no hay nada que valga la pena detenernos a suspirar por su falta o encaminar
nuestras energas para obtenerlo. Es de
ese concepto que podemos leer ms claramente en 2 Timoteo 2:34 donde, con
la figura de un soldado, se nos anima a
sufrir las penalidades de no tener lo que
el mundo ofrece, a cambio de agradar a
aquel que nos tom por soldados. Esta
segunda afirmacin tiene que ver con
nuestras acciones como verdaderos cristianos incondicionales, que nos llama a
estar dispuestos a hacer todo lo que el
Seor nos mande, aun a costa de nuestros propios pensamientos, sentimientos
y, tal como la traduccin literal de la palabra discpulo en Mateo 28:19 dice, aun
a costa del martirio y del sufrimiento.
Seguirle es el tercer llamado a la
incondicionalidad del discpulo. Aqu el
Seor Jesucristo plantea un desafo a
todo aquel que quiera ser su discpulo,
a todo aquel que quiera considerarse
un cristiano incondicional, a que est
dispuesto a ir a donde l lo mande, sea
este un aspecto funcional dentro de la
sociedad, la iglesia o su familia, o un aspecto geogrfico; de perseguir el llamado
y la visin del Seor en cualquier punto
del planeta desde aqu y hasta lo ltimo
de la tierra. Seguirle es una demanda
que Jesucristo nos hace para que estemos dispuestos a despojarnos de todo
aquello que nos retiene en este lugar, de
dejar de hacer lo que ahora estamos haciendo, para comenzar a movernos hacia donde nos est llamando, al lugar a
donde nos enva a cumplir su plan. Esta
es la verdadera incondicionalidad, el es-
tar dispuestos a moldear nuestra vida y

nuestro carcter para ser cada da ms
como Cristo, a someter nuestras acciones en obediencia absoluta a la palabra
de nuestro Seor Jesucristo y a disponer
nuestros pies y nuestra vida para seguir
su llamado hacia el lugar que l est sealando.
Iglesias fuertes, en conclusin, son
aquellas que estn preparando de manera regular y deliberada a sus miembros para que lleguen a ser cristianos
incondicionales, les brinda el ambiente
y los recursos a fin de que moldeen su
carcter y adopten cada da mejor la
imagen de Cristo. Se goza al verlos da a
da tomar decisiones en cuanto a lo que
hacen, para que todos sus pensamientos,
palabras y acciones pasen el examen de
la Palabra. Se regocija con ellos y se solidariza al verlos salir hacia el lugar que el
Seor ha sealado para que desarrollen
el trabajo y el ministerio que les ha dado.
Todo con el propsito de que aquellos
que los conozcan y observen, puedan ver
el poder de Dios
para transformar.
Esta es la iglesia
fuerte.
Para profundizar,
lee La transformacin de la iglesia de David Ruiz,
w w w. l a t r a n s f o r m a ciondelaiglesia.es.tl
David Ruiz es presidente

de COMIBAM Internacional,
coordinador Internacional
de Great Commission
Roundtable, miembro del
Comit Ejecutivo de la
Comisin de Misiones de la
Alianza Evanglica Mundial.
Fundador del Centro de
Estudios Misioneros de
Centro Amrica.
(Continuacin de la pgina 23)
sistema de distribucin. Ya no era solo Moiss enseando esas

verdades al pueblo, haba ms de veinte mil lderes que podan,
en cuestin de das, ensear esos 10 preceptos a los millones
de personas que viajaban con Moiss.
Lo ves? El Cambio organizacional siempre prepara el camino para grandes cosas. Cuando el cambio en la iglesia no es
para competir con la ltima moda cristiana o el ltimo grito de
la cultura, sino para rescatar el plan original, siempre preparar el camino para que el mundo vea algo nuevo de Dios. As
cambia la iglesia: cuando est dispuesta a escuchar a Dios,
aun a travs de los que no le conocen e implementa cambios

que permiten Su obrar para impactar a los que no le conocen.
Si le preguntaras a las personas a tu alrededor qu piensan
de ti, qu diran? Hay algo que puedes hacer mejor? Por lo
general el cambio no se necesita cuando hemos fracasado sino
cuando pensamos que estamos en la cima del xito. Creo que
ese es el estado de la iglesia cristiana en Latinoamrica hoy.
Nosotros pensamos que todo est bien y Dios nos est diciendo
como Jetro: O cambian o se mueren ustedes y van a matar a
la gente!.
CMO DESEAN QUE SEA LA IGLESIA?

Cuando hablo en conferencias acerca del tema de mi libro (Jess los convence
pero la iglesia no), no incluyo el material que expondr a continuacin. Termino
diciendo que he entrevistado a ciertas personas a las que les he preguntado: Si
usted alguna vez fuera a una iglesia o volviera a una iglesia, y si usted pudiera
darle forma, cmo sera esa iglesia?. Y entonces paro.
Por Dan Kimball
esconecto la computadora y
cierro la pantalla. Y digo: En
realidad no les voy a decir lo
que ellos dicen. En vez de decirles a ustedes lo que dicen en mi ciudad, ustedes
necesitan salir a su comunidad, cultivar
la relacin con ellos y preguntrselo ustedes mismos. Siento inmediatamente que los desilusiono. Qu? Vamos,
hombre, dganos lo que ellos dicen que
les gustara que fuera la iglesia
La razn por la que par ah y no comparto ms cosas con ellos es porque confo en que los pastores y los lderes de
iglesia salgan del templo y dialoguen con
las generaciones emergentes en sus comunidades. Si bien eso requiere esfuerzo, tiempo y oracin, el conocimiento
que los pastores y lderes ganaran mediante esas entrevistas a las personas sera mucho ms beneficioso que si yo les
digo lo que he aprendido en mi comunidad. Tengo siempre el temor de que si les
doy la informacin, disminuir su motivacin para buscar las relaciones con los
que viven en su comunidad.
NO IMPORTA CUN JOVEN O

MoDERNO ES USTED
No piense que si usted no es joven, no
debiera salir de la oficina de la iglesia y
cultivar las relaciones con personas jvenes. Estoy convencido de que las generaciones jvenes quieren tener relaciones
con aquellos que son mayores que ellos.
Puede que ustedes no vayan a clubes y
conciertos juntos, pero usted sin duda
puede tener amistad con ellos. Y con
la amistad viene la confianza, y con la
confianza viene el dialogo acerca de in-
quietudes espirituales y de la iglesia. Su

edad y sabidura le proporcionan cierta
autoridad con ellos.
Mitchell, profesor en el seminario bblico Multnomah, que tena noventa y dos

aos cuando nos conocimos.
Cuando yo me encontraba en mi veintitantos, las tres personas que tuvieron

el mayor impacto sobre mi eran mayores que yo. El primero fue un pastor en
Inglaterra llamado Stuart Allen, que tena ochenta y tres aos. No saba nada
acerca de grupos musicales contemporneos, y estaba bien lejos de la cultura
contempornea, y su predicacin no era
muy animada. En su pequea iglesia, l
poda tocar el rgano y luego ir al pulpito tan lentamente que pareca que le
iba a ocupar cinco minutos llegar all.
Pero nada de eso afect la manera en
que Dios le us en mi vida. l sali de su
rutina normal de la vida para dedicarme
tiempo y as pude ver a Jess en su vida.
Me invitaron a pertenecer a esa pequea
comunidad, y me abrieron sus brazos y
vidas sin crticas ni presiones para que
fuera como ellos eran. Stuart me am y
me invit a su casa, a pesar de que me
vesta completamente de negro y llevaba
adornos y smbolos que a otros los pasmaran. Mi corte de pelo era alto y me
afeitaba la cabeza por los lados. Estaba
entregado por completo a la msica, y
probablemente muchos pastores, especialmente los de ochenta y tres aos, no
les habra gustado relacionarse conmigo
en ese tiempo. Stuart vio ms all de mi
apariencia, me escuch y respondi pacientemente a mis preguntas.
As que, no piense que las personas en

las generaciones emergentes rechazan
las relaciones con los mayores. Ellos respetan la sabidura de aquellos que son
mayores y buscan buenos ejemplos para
seguirlos. Pero son ahuyentados por los
individuos que estn desentonados con
la realidad que los rodea y van dispuestos a convertirlos tratando de cambiar
sutilmente su forma de vestir y la msica que escuchan a fin de que puedan
encajar en la subcultura cristiana de su
grupo.
La segunda persona de ms influencia

fue mi suegro, Rod Clendenen, que ya
tena ms de setenta y cinco aos cuando le conoc. Y la tercera fue el doctor
LOGRAR QUE VAYAN AL TEMPLO NO

ES LA META
Nuestra meta no debera ser conseguir que las personas vayan al templo.
Debiramos invitarlas a participar en la
vida de la comunidad de la iglesia y en la
actividad de Dios, no que simplemente
asistan a nuestros cultos de adoracin.
Aunque muchas veces llevar a las personas a participar en las reuniones es
un paso en el proceso de llegar a confiar en los cristianos y en la iglesia, la
meta es ver cmo el Espritu Santo los
transforma en discpulos de Jess ya sea
que vayan o no a su reunin semanal de
adoracin.
Necesitamos entender la diferencia entre pertenecer, entonces creer y creer,
entonces pertenecer. En la mayora de
los casos en nuestra cultura emergente,
pertenecer precede a creer. En la cultura
de hoy, las personas no llegan a confiar
COLUMNISTA INVITADO
y entender hasta que sienten que pertenecen. Entonces el Espritu se mueve en

ellos y los lleva a la experiencia de creer.
TRES COSAS QUE DEBIERA SABER

Antes de compartir con usted lo que
aprend de aquellos que entrevist, permtame mencionar tres cosas que usted
debiera tener en mente.
1.
No debiramos cambiar
para coincidir con lo que a la gente
le gustara que fuera la iglesia.
Cuando les pregunto a los individuos
de fuera de la iglesia cmo desearan
que fuera la iglesia, no tiene que ver
todo con la intencin de cambiar la iglesia para que se conforme a lo que ellos
quieren. Recuerdo que hace unos aos
le preguntaba a un adolescente a qu
tipo de ministerio de jvenes le gustara
ir, y me respondi diciendo que le gustara mucho si la iglesia sirviera barriles
de cerveza en las reuniones de jvenes.
Naturalmente, no eche a correr para
satisfacer su peticin. Tenemos que ser
muy cuidadosos en qu nos convertimos
por el deseo de ser amistosos. La iglesia
es una comunidad sobrenatural que se
30 LiderJuvenil.com
rene para adorar, para aprender lo que

significa ser discpulo de Jesucristo y servir a Dios juntos. Nuestro propsito no es
cambiar cosas con el fin de que a los de
afuera les guste lo que estamos haciendo. Eso es extraviarnos en el camino, y
en mi opinin es peligroso simplemente
conformarnos a lo que las personas quieren en vez de someternos a las directrices
que nos dan las Escrituras.
Sin embargo, estoy dispuesto a disear
nuestros cultos de adoracin en una manera que conecte con nuestros corazones
y cultura mientras que expresemos nuestra adoracin como creyentes. Yo no veo
que eso comprometa nuestros principios,
sino que es una expresin de sabidura.
La iglesia naciente se reuna en las casa,
mientras que hoy la mayora de las iglesias se renen en edificios construidos
para ese propsito y se sientan en hileras de bancas o sillas. Los creyentes en
la naciente iglesia se saludaban unos a
otros con sculo santo, mientras que
hoy nos saludamos con un apretn de
manos o un abrazo. Las costumbres culturales cambian nuestra forma de adoracin, pero la cultura no debiera dictar
o cambiar el corazn de la adoracin o
aguar nuestra adoracin. A lo largo de
Lder Juvenil
la historia de la iglesia, se han desarrollado varias expresiones de adoracin

en diferentes culturas. Pero nosotros
no cambiamos nuestras reuniones para
adorar a Dios, aprender de las Escrituras, experimentar tiempos de arrepentimiento, celebrar la comunin y servirnos
y lamentarnos unos a otros.
No obstante todava recibo muy buenas
sugerencias e ideas cuando les pregunto
a los de fuera de la iglesia cmo desearan que fuera la iglesia. Trato de ver lo
que est detrs de sus respuestas, buscando pautas y factores que conforman
su pensamiento y valores. Escucho con
respeto cmo la iglesia los ha herido y
cules han sido sus malas experiencias,
y trato de comprender por qu sus experiencias fueron malas. Busco maneras
mediante las que hayamos podido perjudicar a las personas y haberlas llevado
a tener impresiones pobres de nosotros.
Puede que algunas de sus crticas e impresiones sean vlidas, de modo que debemos estar dispuestos a escuchar lo que
tienen por decir mientras que al mismo
tiempo reconocemos que no cambiamos
automticamente basados en el deseo de
las personas de fuera de la iglesia. Como
lderes somos dirigidos por Jess y por la
direccin de la Escrituras, no por las personas ajenas a la iglesia.

2.
Cuando se les pregunta
cmo desearan que fuera la iglesia, ellos describen la reunin de
adoracin
Las respuestas de los entrevistados reflejan que la mayora de las personas en
nuestra cultura ven a la iglesia como una
reunin de adoracin o como un edificio
donde nos reunimos, y no como las personas que se renen. Confo en que un
da los de dentro y fuera de la iglesia definieran a la iglesia como las personas, y
no como el culto de adoracin del fin de
semana. Pero eso debe comenzar con los
lderes que enseen que nosotros debemos ser la iglesia y no solo ir a la iglesia. Siento que nuestra evangelizacin
se ha desviado tanto porque nos hemos
enfocado en invitar a las personas a ir al
templo, y de esa manera hemos definido
incorrectamente la iglesia para las personas de fuera. Evidentemente, la reunin de adoracin es solo una parte de
la vida del cristiano y del ritmo semanal
de la iglesia.
3.
Dios usa una variedad de
iglesias para alcanzar y discipular
a las generaciones emergentes
No hay un tipo de iglesias al que las generaciones emergentes se sientan especialmente atradas. He visitado iglesias
emergentes relativamente pequeas que
tienen un sentido muy bello de comunidad y de excelente dilogo. He visitado
tambin varias de las iglesias emergentes que cuentan con miles de miembros
y asistencia. En las reuniones numerosas, siempre pregunto: Son estos solo
cristianos jvenes que se trasladan a
esta iglesia por la clase de msica contempornea o del predicador carismtico, o son nuevos creyentes que nacen en
la fe aqu?. La respuesta vara pero un

nmero significativo de nuevos creyentes llegan a la fe en Jess por medio de
las grandes iglesias emergentes. Algunas
iglesias se enfocan en el arte de la adoracin y prestan cuidadosa atencin a la
esttica de la adoracin. De modo que
con todo lo frustrante que pueda ser, no
hay en realidad un modelo de iglesia a
seguir. Mucho depende de la personalidad, temperamento y dones de los lderes de la iglesia. Depende mucho de la
comunidad y si la iglesia comenz con
unas pocas personas en una sala de estar, es una reunin de adoracin alternativa en un templo ya existente, o se
inicia con un par de cientos de personas
procedentes de otra congregacin. Hay,
pues, muchas expresiones de la iglesia a
las que se siente atrada la generacin
emergente.
Teniendo estas tres cosas en mente,
veamos algunas de las respuestas a la
pregunta sobre cmo les gustara que
fuera la iglesia.
ELLOS QUIEREN QUE ALGUIEN LES

PIDA SER PARTE DE LA IGLESIA
Irnicamente, al hablar con muchas de
esas personas a los que les gusta Jess
pero no la iglesia, me he convencido que
ellos no estn opuestos a ser parte de
una iglesia. Deseara. Ellos estn abiertos a ser parte de una comunidad de
iglesia, pero la invitacin a hacerlo tiene
que venir a travs de las relaciones y la
confianza. No quieren que un extrao se
acerque a ellos en la calle y les entregue
un tratado. Tampoco quieren que una
relacin casual les ponga presin en una
forma rara para que vayan al templo de
su iglesia. Si tan solo tratramos de entender lo que les mantiene alejados, nos
sorprenderamos de descubrir su apertura a la iglesia.
Para profundizar, lee Jess los convence pero la iglesia no de Dan Kimball.
1. Me gustara que no fuera solo or un

sermn o conferencia sino un dilogo
2. Me gustara que la iglesia respetara mi
inteligencia
3. Me gustara que la iglesia no se confundiera con el edificio, con el templo
4. Me gustara que la iglesia estuviera menos programada y diera tiempo para pensar y orar
5. Me gustara que la iglesia fuera un lugar de amor
6. Me gustara que la iglesia cuidara de los
pobres y del medioambiente
7. Me gustara que la iglesia enseara ms
acerca de Jess
Dan Kimball es autor

de varios libros incluyendo
Iglesia emergente y Jess
los convence pero la iglesia
no. Es pastor de una
iglesia misionera enfocada
en la cultura emergente y
poscristiana.
ELLAS
Lder Juvenil
Afanada por el tiempo?

Eclesiasts 3:14-15 He entendido que todo lo que Dios hace ser perpetuo;
sobre aquello no se aadir, ni de ello se disminuir; y lo hace Dios, para que
delante de l teman los hombres. Aquello que fue, ya es; y lo que ha de ser,
fue ya; y Dios restaura lo que pas.
Por Kristy Motta
i eres una lder juvenil, seguramente tratas de ingenirtelas

para estudiar, trabajar, atender a tus jvenes, ir a la iglesia, cuidar tu apariencia fsica y, encima
de todo, tener el nimo y fuerzas para
estar siempre fuerte porque muchos te
ven como ejemplo. Esta dinmica llega a
ser una carga muy pesada si no logramos
entender el tiempo desde la perspectiva
de Dios.
labor. Dios ha puesto eternidad en nuestros corazones lo cual debe ser una fuente de confianza. Nuestra vida est en sus
manos y el afn solo nos aleja de vivir en
su tiempo para pasar a vivir en nuestro
diminuto tiempo humano.
Eclesiasts 3: 11 y ha puesto
eternidad en el corazn de ellos, sin
que alcance el hombre a entender
la obra que ha hecho Dios desde el
principio hasta el fin.
Eclesiasts 3:9 Qu provecho tiene el que trabaja, de aquello en que

se afana?
Cul sera tu respuesta? Si eres muy
joven posiblemente respondas: Pues lograr mi objetivo, meta o xito. Sin embargo las que hemos vivido un poco ms
y hemos atravesado pruebas o crisis en
la vida, podremos responder que todo lo
que nos afana y provoca ansiedad al final tiene un sabor agridulce, ya que se
empieza a perder lo ms importante de
la vida: tu relacin con Dios, tu familia
y aun tu salud.
Eclesiasts 3:10 Yo he visto el trabajo que Dios ha dado a los hijos de
los hombres para que se ocupen en
l.
cosas que no dependen de ti (como nacer

o morir), hasta las cosas que dependen
de ti (como hablar o callar). Esto nos
hace ver cunto le importamos a Dios!
Desahgate con Dios; dile cmo te sientes, no debes ser fuerte todo el tiempo.
Es necesario y bblico tener diferentes
tiempos en la vida y llevarlos a Dios para
que te haga ver Su propsito.
Eclesiasts 3:11 Todo lo hizo hermoso en su tiempo;
Eclesiasts 3:1 Todo tiene su tiempo, y todo lo que se quiere debajo

del cielo tiene su hora.
Esto me hace pensar en los momentos

de la vida donde queremos correr y afanarnos, y es aqu donde las cosas empiezan a volverse pesadas y feas. Si somos
honestas reconoceremos que se debe a
nuestro deseo por acelerar los procesos
y, tristemente, atrasamos los tiempos por
nuestra falta de confianza y rendicin a
Dios.
Es decir, no podemos acelerar lo que

Dios ha estipulado. Lo interesante es
que estos versculos incluyen desde las
Uno de los ms hermosos dones que un

ser humano puede tener, y ms an un
lder, es el de gozar del bien de toda su
Dios nos ha dado trabajo para que

nos ocupemos en el, no para que nos
preocupemos en el.
32 LiderJuvenil.com
Esto no quiere decir que debemos esperar en Dios pasivamente sin trabajar
por los sueos y anhelos que tengamos
en el corazn, al contrario, como dice
en efesios 5:15-16 mirad, pues, con
diligencia cmo andis, no como necios sino como sabios, aprovechando
bien el tiempo, porque los das son
malos.
Debemos reflexionar en no querer
aadir o disminuir a lo que Dios hace.
Aprendamos a servir en el ministerio
confiadas en Sus tiempos y no en los
nuestros. Planifiquemos, programemos y hagamos
todo lo necesario
para la excelencia que El se meKristy Motta de
rece, pero dejar
Padilla es Ministro de
Alabanza, productora,
de ser un deleite
conductora de televisin y
en el momento en
pastora de jvenes junto a
su esposo David Padilla.
el que volvamos
a caer en el afn
de hacer que las
cosas sucedan basados solamente
en nuestra confianza.
otro hemisferio
Lder Juvenil
Temores e ilusiones
No me he cortado el pelo desde hace ms de cuatro meses y tampoco lo voy a
hacer pronto. Sin embargo pienso en mi prximo corte con frecuencia: En dnde
lo hago? Voy con el peluquero comn o busco algn nuevo, un desconocido pero
con buenas referencias? Se va a ver bien el nuevo look que Tim propone? Me va
a resultar prctico? A pesar de la incertidumbre, estoy ansiosa por cortrmelo.
Es Tim quien me frena cuando comenta, Los flequillos todava faltan crecer para
que te salga bien o me pregunta Ests segura que quieres cortrtelo en pleno
invierno? As que sigo esperando el cambio.
por Annette Gulick
enciono mi pelo para incluir

en la conversacin acerca del
cambio en la iglesia, el entendimiento del cambio que proviene de la
revelacin natural (la creacin). Nuestro pelo o en el caso de algunos, el pelo
que hace aos se tuvo comprueba el
comentario del filosofo griego Herclito, Nada es permanente a excepcin del
cambio. Esta mirada concreta y prctica
al tema nos ayuda a evitar la creencia
que no hay cambios en la iglesia hasta
que alguien decida hacerlos. La iglesia
est un proceso de cambio continuo
y este proceso tiene tres protagonistas.
El primero en orden e importancia es
DIOS. Dios ha diseado un mundo de
cambio constante y El usa el cambio
para lograr Sus propsitos. El pelo en
retroceso y la aparicin de las canas me
recuerda que los cambios que Dios implementa no son siempre de mi agrado,
pero Sus planes van mucho ms all que
mis gustos o deseos.
Dios ha
diseado
un mundo
de cambio
constante y El
usa el cambio
para lograr
Sus propsitos
con qu propsito?
Cmo te afecta recordar que

el protagonista del cambio es
Dios?
A mi, me baja la ansiedad y el temor
que los cambios suelen producir. Me
llena de esperanza, de paz y de expectativa. Tambin me impulsa a considerar
preguntas como, Cules son los cambios que El quiere ver en la iglesia?
Hacia dnde est llevando la iglesia y
34 LiderJuvenil.com
Un estudio de Dios y su misin

resalta que El siempre trabaja en
equipo y su equipo preferido es su
pueblo. As que agregamos la segunda
protagonista a la respuesta: Quin cambiar la iglesia? DIOS + UNA COMUNIDAD. Volvemos al tema de los cortes de
cabello para centrarnos en otras realidades del cambio.
Los cortes del pelo me ilusionan. Aun-
que en el da a da, no pienso mucho

en mi cabello, una visita a la peluquera despierta la esperanza de que ahora
s, voy a lucir un peinado de revista. En
cambio, para mi hermana mayor cada
corte es un trauma que le lleva al llanto.
No le entendiendo porque por mal corte
que sea, con el tiempo el pelo crece, el
corte desaparece y pronto puedes cortarlo de nuevo. Pero aunque las lgrimas de
mi hermana se me hacen ilgicas, reconozco que mi ilusin frente a la misma
experiencia tampoco tiene mucha lgica. Corte tras corte, lo que cambia es
lo largo de mi cabello y no mi glamour.
Aqu vemos que la postura frente al cambio siempre es individualizada ya que
nos impacta a nivel de los sentimientos.
Muchas veces lo que sentimos est
ms ligado a los deseos y los temores que a los hechos.
Cuando recordamos que una iglesia
local es solamente un miembro del cuerpo de Cristo, no es de sorprenderse que
las congregaciones tienen ADN particular que incluye fortalezas y debilidades
relacionadas con el rol que la Cabeza
tiene para ellas. Es imprescindible
que veas con claridad el panorama
general de tu comunidad frente al
cambio porque es una ventana a sus
necesidades especficas.
Las metforas del monumento y la veleta ilustran los dos extremos de estilo
de congregacin. En tanto menciono las
caractersticas de cada objeto, busca alguna relacin con las caractersticas de
OTRO HEMISFERIO
tu congregacin.
Los monumentos
apuntan al pasado
pretenden recordar o ensear
acerca de personas o eventos importantes.
son valorados y comprendidos
por un grupo que comparte una misma historia y cultura.
comunican algo por s mismos,
pero su impacto se maximiza si tienen un intrprete.
requieren una inversin considerable para su construccin y mantenimiento.
Las veletas (Objetos de metal giratorio que sirven para sealar la direccin
del viento)
ignoran el pasado mientras responden al presente inmediato con
ojo hacia el futuro cercano
giran cada vez que cambia el
viento
son objetos genricos, no vinculados con una cultura especifica
tienen un fin funcional
fcilmente se convierten en adornos y objetos de nostalgia
El cambio provoca sentimientos negativos en las congregaciones tipo monumento porque los desmorona, tanto en lo
fsico como en su influencia porque crea
una distancia cultural que hace que parece poco pertinente. Ellos necesitan
recordar que Dios est guiando el
cambio y tomar un rol activo la misin de Dios en el mundo actual.
Por otro lado, la veleta est diseada

para el cambio, pero el objeto demuestra que reconocer que el cambio no tiene
valor en si mismo: solamente es bueno
cuando nos ayuda a lograr algo que nos
importa. El desafi de esta comunidad pasa por no quedarse en la
ilusin del cambio sino en asegurar
que el cambio le lleva a algo trascendente, que le ayude a cumplir su
propsito.
Volvemos a mi cabello para ilustrar la
ltima protagonista de la trada, el individuo. Confieso que cuando pienso en
mi nuevo corte, lo que menos tomo en
cuenta es cmo voy a cambiar mis hbitos. Pero cualquier peluquero dira que
como se ve el pelo da tras da depende
mucho de lo que la persona hace con lo
que tiene. Si quiero lucir bien con el
nuevo look necesito identificar
qu quiero del cambio y tengo que
desarrollar los conocimientos, las
convicciones y las conductas que
me van a llevar a esto.
Tal y como debo dejar de esperar que
un corte me va a cambiar, no podemos
esperar de forma pasiva que la iglesia
sea lo que soamos. Tenemos que ser
como individuos, la iglesia que soamos. Tenemos que identificar lo que
queremos y despus crecer en lo que hay
que saber, creer y hacer para ser esta
iglesia.
Quin cambiar la iglesia? DIOS
+ UNA COMUNIDAD + YO/TU. Estos tres elementos son facetas de un solo
mover porque cada uno influye los dems. Si nos enfocamos en un solo elemento, nos quedaremos cortos pero si los
tres estn trabajando en sintona hacia
un mismo fin se potencian mutuamente.
Hacia este fin te dejo con la tarea de trabajar de forma personal y con tu comunidad las siguientes preguntas:
Dios- Qu quiere? Qu colaboracin
quiere de su iglesia y de m para lograrlo?
La comunidad- Qu quiere? Cmo
piensan lograrlo? Qu/cul es mi llamado
dentro de ella?
Yo- Qu quiero? Cules conocimientos, convicciones y conductas me faltan
desarrollar para lograrlo?
Y por mi parte, sigo esperando la plenitud de tiempo para mi corte pero ahora
que tengo en claro mi responsabilidad en
los resultados se
me quita un poco
las ilusiones y estoy considerando
que estoy dispuesto a cambiar. Me
Annette Gulick ha
doy cuenta que es
pastoreado la juventud
principalmente en los
mas cmodo vivir
EEUU y Mxico. Trabaja
en medio de las
con el ministerio SEPAL.
Capacita lderes a travs
ilusiones o de los
de www.ParaLideres.org y
temores que lo es
los Institutos Especialidades Juveniles.
identificar puntos
de cambio concreto. Y esto me lleva
a valorar los otros
protagonistas en el
proceso de cambio
en la iglesia.
ENLACE MUSICAL
Lder Juvenil
El Volumen de Nuestro Testimonio

Ese clamor o grito vigoroso puede ser amplificado en nuestros das por
medios electrnicos, al igual que los instrumentos musicales utilizados
para acompaar nuestras expresiones de alabanza a Dios. Pero en
qu punto lo que pretendemos que sea un dulce sonido para Dios, se
convierte en un molesto ruido para nuestros vecinos?
por Dave Gmez
doso atardecer con la reunin de jvenes

del sbado, para despertarlos de la misma manera unas horas ms tarde con el
servicio dominical.
a clsica frase make some noise, usada en muchas canciones

para pedir una manifestacin de
apoyo audible a lo que se est diciendo,
puede traer algunos problemas si se traduce textualmente y ms si se lleva a la
prctica literalmente. Lo mismo sucede con make a joyful noise traducido
como hagan ruido de jbilo, que en los
salmos se presenta como aclamen alegres.
Con el florecimiento de las comunidades virtuales podemos conocer realidades de diversas latitudes. Si buscas
en Google por ruido iglesia evanglica
encontrars que, desde Yahoo Respuestas
hasta Needish, existen personas que se
preguntan qu hacer para terminar con
el ruido que producen algunas congregaciones.
Si bien en varios casos los reclamos
son parciales y polarizados hacia los
evanglicos -sin actuar equitativamente
con discotecas, bares y otras fuentes de
contaminacin auditiva-, debemos ser
honestos y reconocer que en muchas
ocasiones nuestros vecinos tienen justificadas razones para estar molestos con
nuestros gritos de jbilo.
Amplificar o distorsionar
equipo pequeo a su mximo volumen,

el resultado ser distorsionado y ruidoso. En cambio, un equipo ms poderoso
usado por debajo de su nivel mximo se
escuchar muy claramente.
Hay mucha informacin disponible
acerca del correcto uso de ecualizadores, compresores y otros procesadores
que permiten amplificar adecuadamente
sin distorsionar o variar el sonido original. Por ejemplo, la voz no tiene por qu
retumbar con cada P o cada T que
se pronuncia. Lejos de sonar ms celestial o poderosa, pierde inteligibilidad,
y es un signo claro de ecualizacin incorrecta (exceso de tonos graves).
Ruidos molestos o
contaminacin acstica/
auditiva
Un factor elemental en la ecuacin de

equilibrio entre nuestra vlida expresin
de alegra y cmo se escucha desde afuera esa expresin, es el adecuado manejo
de los sistemas de sonido.
Hay diferencias en trminos legales al

referirse a los ruidos molestos o a la
contaminacin acstica, cuando se
trata de llevar a las autoridades un problema de falta de control de los niveles
de sonido por parte de una iglesia.
Amplificar no es distorsionar. La necesidad de amplificacin est dada bsicamente por el tamao del recinto en el que
se rene la iglesia local y la cantidad de
personas dentro del saln. Si usamos un
Aunque la legislacin es diferente en

cada pas, el sentido comn, alimentado
por la ms alta tica cristiana, debera
llevarnos a considerar en amor a nuestros vecinos y no brindarles un estruen-
36 LiderJuvenil.com
Muchos de estos problemas pueden solucionarse con un adecuado acondicionamiento acstico del lugar de reunin
de la iglesia local, incorporando materiales absorbentes en paredes y techos
(idealmente desde el diseo mismo del
edificio en construccin) para evitar que
el sonido al interior se proyecte como
ruido hacia afuera.
Hagamos el verdadero ruido

El impacto de la iglesia en la comunidad debe ser impulsado y ejecutado por
el amor. Si actuamos as, es menos probable tener vecinos molestos por nuestros hbitos de honra y adoracin a Dios.
O al revs, no podemos decir que estamos honrando y adorando a Dios si el
resultado de lo que hacemos no es interpretado como un acto de amor a nuestros vecinos.
Una interesante reflexin que
encontr en un
sermn, al buscar
aplicaciones prcDave Gmez. Editor
ticas al concepto
Ejecutivo de EnlaceMusical.
com y Director de KB Mede hacer ruido,
dios, y Gerente Tcnico de
es esta: Hacer
SurXtremo Expediciones,
adems de ser profesor
ruido es ir, impacde Educacin Tecnolgica
tar a la sociedad
en el Colegio Bautista de
Temuco, Chile.
con la justicia de
Dios, con la gloria de Dios. Hacer ruido es que
vean la santidad
en el Cuerpo de
Cristo.
Publicidad
enlacemusical
ENLACE MUSICAL ACTUALIDAD
Exitosa Conferencia
Rejoice Music
Florida 2011
Lder Juvenil
Vice Verses de Switchfoot Debuta en el

N 8 de Billboard 200
Vice Verses, el nuevo lbum de la banda Rock ganadora
del premio Grammy, Switchfoot, debut en el N 8
en The Billboard 200. Tambin debut en el N5 en la
lista de lbumes de iTunes y en el N3 de la lista iTunes
Alternative.
A lo largo de la gira que Switchfoot co-encabeza con
Anberlin, las delegaciones locales de StandUp for Kids
(StandUpForKids.org) -- una organizacin sin fines de lucro de voluntarios, dedicada a hacer una diferencia en
las vidas de nios de alto riesgo, de la calle y sin hogar
-- han recolectado mochilas nuevas y usadas en los conciertos. Las mochilas son utilizadas para distribuir alimentos y artculos esenciales a
los nios atendidos por la organizacin.
Los das 14 y 15 de octubre, en la ciudad de Palm Beach Gardens, se llev a

cabo la conferencia de adoracin impartida por Rejoice Music con el patrocinio
de la iglesia Christ Fellowship en Espaol.
La visin de Rejoice Music es fomentar
la unidad de la iglesia de Cristo a travs
de una adoracin pura, guiando al pueblo
a desarrollar una constante relacin con
Dios. En esta conferencia se ofrece la
instruccin bblica para llevar al pueblo a
buscar y encontrar el corazn del Padre.
El programa incluy conciertos y talleres por Milton Valle, Amalfi Blanco, Manny Benito, Virgilio Sierra (contagious), y
Carlos Carcache, entre otros.
La cancin The War Inside de Vice Verses, puede ser escuchada en el trailer
de In Time, la pelcula de 20th Century Fox protagonizada por Justin Timberlake
y Amanda Seyfried. Switchfoot ha contribuido una cancin nueva y exclusiva, Out
of Control, a la recientemente lanzada banda sonora Hawaii Five-0.
Jesus Summer Camp 2012 en la Quinta

Bethel de Buenos Aires
Desde el jueves 2 al domingo 5 de febrero de 2012 se llevar a cabo el mega campamento de Latinoamrica, Jesus Summer Camp en la Quinta Bethel ubicada en
Canning, Buenos Aires, Argentina.
En el ao 2010, el pastor Ale Gmez, Fabin Liendo (Kyosko) y varias iglesia y
organizaciones hicieron realidad el sueo de impactar durante el verano a jvenes
y adolescentes de varios pases, logrando una concurrencia de casi 1.500 jvenes.
La coordinacin general del campamento est a cargo de la Red Internacional Jesus
Warriors, que buscar llegar a los 2.000 acampantes y ser de bendicin a ms iglesias y grupos juveniles locales, contando en lo musical con DC Reto (Honduras), Ao
Cero y Corto Plazo entre las bandas confirmadas.
Leigh nash, ex vocalista de sixpence none the richer, lanza

disco solista
Primer lbum en solitario tras cinco aos
Conocida como la dinmica cantante de voz angelical del
grupo Pop con ventas a nivel de Platino Sixpence None the
Richer, Leigh Nash ahora ofrece sus himnos y canciones
favoritas en nuevas versiones grabadas bajo el titulo Hymns
& Sacred Songs.
Estas canciones, en el primero de tres nuevos lbumes
de Nash en Kingsway, son una combinacin de himnos frescos, recin escritos junto con canciones que han resonado
a travs de generaciones, dando voz a los fieles de todo el
mundo.
Producido por John Hartley, grabado y mezclado por Derri
Daugherty, el lbum tambin cuenta con Stu G (Delirious?)
en guitarra, Paul Mabury (Hillsong) en batera, Matt Stanfield (Plumb) en teclados y Chris Donahue en bajo.
MySpace.com/LeighNash
38 LiderJuvenil.com
Ulises de Rescate en
Cruzada Solidaria
Junto a Varios
Artistas
Ulises Eyherabide, el cantante y lder

de Rescate, fue convocado junto a otros
artistas y personalidades a participar de
la grabacin de una cancin y filmacin de
un video para la ONG Conciencia Solidaria,
agrupacin que lucha por concientizar a la
gente sobre la importancia de cuidar el planeta.
Temas como la deforestacin, el agua, la
minera a cielo abierto, y la contaminacin
ambiental son algunos de los ejes de lucha
para Conciencia Solidaria.
Diversos artistas argentinos participaron
de esta cruzada. El cantante Axel y Julieta Daz fueron la punta de lanza para que
detrs se sumen personalidades como Soledad Pastoruti, Juanchi Baleirn de Los
Pericos, Mex Urtisberea, Lalo Mir, Coti
Sorokin, Los Tipitos, Natalia Oreiro, y
Ulises de Rescate, entre otros.
ACTUALIDAD ENLACE MUSICAL
AMERICAN IDOL,
Scotty McCreery,
Vico C Regresa
con el lbum
Colaboraciones de
Ayer y Hoy
Vico C prepara el lanzamiento de su
nuevo lbum,
Colaboraciones
de
Ayer y Hoy,
el cual incluye dos con
varios de los
artistas ms
reconocidos y
talentosos de
la msica Latina.
El sencillo Oye, junto a Funky, la primera pista del lbum, en poco tiempo ha
logrado amplia difusin entre los fans del
Filsofo del Rap. Como segundo sencillo
se proyecta la nueva versin de la cancin
Soy Jos grabada junto a Rescate.
Otra reciente grabacin incluida en Colaboraciones de Ayer y Hoy corresponde a Pao, pao, pao, cancin que
forma parte del lbum Exterminador
Operacin PR de Redimi2.
En Tu Presencia
Regresa con CD
y DVD en Vivo, Tu
Reino
En Tu Presencia, la banda chilena
de alabanza Rock Pop liderada por
Pablo Medina, lanza su sexto disco
y DVD en vivo, titulado Tu Reino, apoyado por una gira a nivel nacional. El
sencillo Tu Reino ya est sonando
en distintos medios de comunicacin.
Tu Reino, que fue grabado en vivo
el da 19 de agosto en la Comunidad
Cristiana de la ciudad de Antofagasta, a diferencia de discos anteriores
explora sonidos nuevos y frescos
enfocados hacia el Rock Alternativo
y Brit-Rock. Tambin incluye tiempos
de ministracin y adoracin espontnea, que reflejan lo que se provoca
en cada presentacin en vivo de la
banda.
Musicalmente el disco est compuesto por 12 temas, de los cuales
5 son versiones de canciones que
por mucho tiempo la banda us para
sus conciertos y hoy son plasmadas
en este proyecto. Las otras 7 son
canciones inditas, compuestas por
la banda, las cuales son fiel reflejo de
la etapa que viven como ministerio.
Bono Insina que U2 Podra Disolverse el Prximo Ao

El lder del grupo irlands U2, el carismtico Bono, ha sugerido que la banda de rock, una
de las ms populares desde la dcada de los 80, podra disolverse el prximo ao.
En una entrevista concedida a la revista Rolling Stone, el cantante expres sus dudas sobre la continuidad de la popular formacin, que lleva 35 aos cosechando xitos desde su
fundacin en 1976: No estoy tan seguro de que el futuro no se haya secado, declar el
msico, de 51 aos, a esa publicacin.
Es bastante probable que se nos escuche el ao que viene, pero es igualmente posible que
no, seal Bono, cuyo nombre real es Paul Hewson, que tambin desvel a la revista que
la banda tiene muchsimas canciones (nuevas), algunos, precis, de sus mejores temas.
El cantante expres su intencin de tomarse algn tiempo y dedicarse a su familia: Quiero
estar con mis hijos y mi mujer y desaparecer con mi iPod Nano, algunos libros y una guitarra
acstica.
Bono tambin admiti que sus comentarios sobre el futuro de la formacin, que lleva ms
de 100 millones de discos vendidos, tiene seis lbumes que han alcanzado el nmero 1 en
la lista de xitos de Estados Unidos y otros 9 en el Reino Unido, no haban sido del todo bien
recibidos por los otros integrantes de U2: Larry Mullen, The Edge y Adam Clayton, que le
haban pedido que se callara.
El grupo festejar el vigsimo aniversario del lanzamiento de su lbum Achtung Baby
(1991) con una edicin especial, disponible a partir del prximo 31 de octubre.
trabajo en equipo
Lder Juvenil
LA FABRICA DE GALLETAS
Uno de los planes que ms disfruto los fines de semana,
cuando me encuentro con mi mam y mi hermana, es ir a
tiendas especializadas en productos para el hogar.
Por Pilar Surez Riao
odemos pasar mucho tiempo viendo los artculos en descuento, las

ltimas ideas creativas y los nuevos diseos de los mismos elementos de
uso comn.
Digo todo esto porque hace algunos
das entramos a una de estas tiendas
en un centro comercial y me llam la
atencin una caja bien decorada y colorida que tena unos moldes para hacer
galletas. Esos moldes tenan diferentes
formas, colores y materiales. Adems de
ser muy bonitos, tambin me llevaron a
pensar en su funcin como moldes y su
efecto en la masa para hacer galletas.
Esa reflexin, que vino a mi mente por
unos simples moldes, me llev a pensar
acerca de nuestro papel como lderes
dentro de un grupo de trabajo. Por lo
general, cuando nos proponemos hacer
algo en nuestra vida o ministerio, hacemos el mayor esfuerzo para lograrlo, incluso establecer y reproducir con exactitud nuestros propios mtodos o modelos.
Lo que procuramos es que el grupo de
personas quede con la misma identidad, es decir, que hagan lo mismo que
su molde el lder, que se vistan igual a
su molde el lder, que hablen igual a su
molde el lder, que canten igual a su
molde el lder y mucho ms.
Quiero llamar tu atencin en algo particular: estoy hablando del papel difuso que en ocasiones se introduce en el
pensamiento del lder cristiano y que lo
lleva a pensar que su trabajo consiste en
elaborar rplicas de s mismo, como si
se tratara de una fbrica de produccin
de galletas.
Ahora, est confusin no slo radica
en la idea que tiene el lder de s mismo
(como fabricante de galletas), sino tambin en la concepcin que l tiene acer-
40 LiderJuvenil.com
ca de su grupo de personas a las cuales

sirve. Es decir, si el lder se concibe a s
mismo como un molde pues ver a su
grupo como la masa: el ingrediente que
debe obtener la forma del molde. Considerar al grupo de personas de la iglesia
o ministerio como una masa puede implicar regresarnos a la poca de la revolucin industrial donde la tendencia era
un pensamiento capitalista y de cierto
modo igualitario, donde la persona no
es individualizada sino considerada un
elemento de productividad que genera
beneficio.
Desde mi punto de vista, el inters y
esfuerzo desmedido de la iglesia cristiana y los ministerios juveniles por demostrar y competir intensamente por la alta
participacin numrica en sus eventos
y actividades, puede llevar a aumentar
peligrosamente el nmero de socios
de la comunidad de la fbrica de galletas, haciendo que se pierda la correcta
dimensin y propsito de tres sujetos: del
lder, del grupo de personas a cargo y de
Cristo mismo.
En Efesios 4, encontramos que la correcta y sensata funcin y responsabilidad del lder, tiene que ver con capacitar con un propsito muy claro a las
personas; es la edificacin del cuerpo de
Cristo (v. 12). Esto no tiene que ver con
crear rplicas idnticas al lder mismo;
por el contrario, es tomar el rol de facilitadores dentro del pueblo de Dios que
ayudan a descubrir y poner al servicio los
dones individuales. Tambin nos muestra la correcta misin del lder servidor,
la cual consiste en presentarlos perfectos conforme a la plena estatura de Jess
(v. 13). No tiene que ver con un trabajo
de masas, sino de corregir, potenciar y
exaltar las caractersticas singulares de
cada persona, por medio del discipulado y las relaciones profundas. Y respecto
a la dimensin correcta de Cristo, este

mismo versculo 13 aclara que es Jess el
estndar, la medida correcta y el nico
digno de imitacin. Es por esto que pensar que en el ministerio puede funcionar
la estrategia de la fbrica de galletas distorsiona y altera el plan perfecto de Dios
para su pueblo y ubica al lder en una
posicin de molde perfecto. Lo cual
nos lleva a muchas frustraciones.
Pensemos entonces en la estrategia de
las galletas artesanales. Cada una tiene
algo que la hace especial. No todas tienen la misma forma y sabor; son hechas
a mano, y si bien estn elaboradas con
los mismos ingredientes, son moldeadas,
una por una, por las manos del artesano. Es un error creer que los integrantes
del grupo deben ser una extensin de la
personalidad y molde del pastor titular
o lder de jvenes. Cada uno ha sido diseado por el artesano con diferentes caractersticas, pero con un ingrediente
en comn: la imagen perfecta de Cristo.
Cristo es el artesano divino que busca
moldear la vida
de cada uno de los
jvenes, buscando
en los lderes discipuladores comprometidos con Su
Pilar Surez Riao
propsito; siervos
actualmente ejerce
que sepan que tiesu carrera profesional
en una firma de
nen a su cuidado
consultora en Desarrollo
lo ms amado por
Organizacional en
l.
Colombia. Es lder de
Como lder, ests dispuesto a botar el molde rgido
y dejar que las manos de Cristo sean
las que guen las
vidas de quienes
ha puesto a tu cuidado?
ViBo Youth, grupo de

jvenes de la Iglesia
Vida Bogot.
citas citables
Lder Juvenil
as lo dijeron citas tiles para lderes juveniles

La ciencia sin
religin es coja, la
religin sin ciencia
es ciega.
Albert Einstein (1879-1955), Fsico alemn-estadounidense.
El xito no es
permanente y
fracasar no es
mortal.
Mike Ditka (1939-),Jugador y entrenador de
ftbol americano.
Quieres ser rico? Pues

no te afanes en aumentar
tus bienes, sino en
disminuir tu codicia.
Epicuro de Samos (341 a.C-270 a.C.), Filsofo
griego.
No le
evitis a
vuestros
hijos las
dificultades de la
vida, enseadles
mas bien a
superarlas.
Louis Pasteur (1822-1895), Microbilogo
francs.
http://eaperdomo.blogspot.com
42 LiderJuvenil.com
Casi todos
podemos
soportar la
adversidad,
pero si
queris probar el
carcter de un hombre,
dadle poder.
Abraham Lincoln (1809-1865), Poltico y
estadista estadounidense.
por ALAN PERDOMO
Mi justificacin es que la
mayora de personas de mi
edad invierten mucho tiempo
pensando en lo que van a
hacer en los prximos cinco o
diez aos. El tiempo que ellos
pasaron pensando en su vida,
yo lo pas bebiendo.
Amy Winehouse, (1983-2011), Cantante y
compositora inglesa.
Mira dos veces

para ver lo
justo. No mires
ms que una
vez para ver lo
bello.
Henry F. Amiel (1821-1881), Escritor suizo.
El mundo moderno detesta la autoridad,

pero adora la relevancia nuestra conviccin
cristiana es que la Biblia posee tanto
autoridad como relevancia y que el secreto
para ambos elementos es Jesucristo.
John R.W. Stott (1921-2011), Pastor, escritor y lder evanglico ingls.
Servid cien
veces, negaos
una, y nadie se
acordar ms
que de vuestra
negativa.
Plinio el Joven (62-113), Historiador romano.
Creo mucho
en Dios, a
mi manera.
No sigo a
ninguna
institucin.
Leo la Biblia,
pero tambin puedo leer
el Corn. Mi religin es mi
forma de ver a Dios, de
entender la vida a travs del
amor.
Juan Esteban Aristizbal Juanes (1972-),
cantante y compositor colombiano.
websites
Websites recomendados
Por Salvador Marroqun
MailChimp
Salvador Marroqun
Colaborador del Instituto
Especialidades Juveniles,
Lder de Adolescentes
en Fraternidad Cristiana
de Guatemala, Blogger y
Escritor en su proyecto
personal, Libro67.
http://mailchimp.com/
Te has preguntado por un mtodo atractivo y eficiente para mandar correos y newsletters a los
jvenes de tu iglesia? MailChimp es un sitio web que te permite generar plantillas para newsletters y boletines por medio de correo electrnico. Su uso es fcil y puedes disear tus propios
boletines o comenzar a partir de plantillas prediseadas.
Aunque el sitio se encuentra en ingls, MailChimp tiene una amplia serie de tutoriales y guas
para tu fcil acceso y adaptacin al mismo. Su uso es gratuito usando un mximo de 2000
suscriptores y 12,000 envos mensuales (lo cual es genial!). Adems te permite tener una
poderosa herramienta de reportes para que conozcas la manera en que han sido trasladados tus
newsletters y si han sido ledos, reenviados o no, para que puedas disear estrategias efectivas
de comunicacin.
Ideal para iniciar proyectos de devocionales en lnea, anuncios o para que tengas un recurso
adicional de comunicacin con tu grupo de jvenes.
Paper.li
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Paper.li funciona al registrarte con tu cuenta de Twitter o Facebook y te permite administrar todo
tipo de contenido: desde tus tweets hasta la informacin de diferentes blogs y pginas personales,
pasando por cuentas de Twitter y palabras claves en Facebook.
Puede ser una excelente herramienta para tu ministerio juvenil si ests interesado en agrupar
informacin, videos, artculos, devocionales y trasladarla de manera atractiva a tu grupo de
jvenes, colegas lderes o tu audiencia web en general.
IDEAS
Lder Juvenil
escrbenos a ideas@liderjuvenil.com
IDEAS GENIALES PARA TU MINISTERIO
Esta seccin est diseada para publicar tus ideas geniales. Todos hemos pasado por situaciones en las
que necesitbamos algo de ingenio para cubrir una necesidad en nuestro ministerio juvenil. Algunas ideas
dieron resultados, otras no fueron tan eficaces y otras fueron un total xito y forman parte de nuestro
programa habitual.
por flavio calvo
Momentos virtuales.
Hay muchas oportunidades de aprovechar la tecnologa para el Reino. Una muy buena idea es comenzar una cadena de oracin por mail. Envale un mail
a alguno de los jvenes con un motivo de oracin
y pdele que agregue el suyo, or y lo envi a otro
joven ms. As cada uno debe leer los motivos anteriores, agregar el suyo, orar y reenviarlo. Si el grupo
es muy grande puedes dividirlos en grupos pequeos
para hacerlo. Una vez que todos hayan publicado las
cosas por las cuales quieren orar, pueden usarlo en
las reuniones del fin de semana o para el tiempo de
oracin en la iglesia.
Recursos multimedia.
Conoces que serie de T.V. es la preferida de tus jvenes?
Cul es su banda o cantante favoritos? (y no me refiero
solo a cantantes cristianos) Es una buena oportunidad
para incluir a Dios en la vida diaria de los muchachos,
poder usar un captulo de una serie de TV o una cancin
como disparador o base para comenzar una discusin
o un estudio bblico. Muchas veces se tratan temas de
la vida diaria o problemticas para las cuales tenemos
una respuesta en la Biblia, y de esta manera los jvenes
pueden ver o recordar la palabra de Dios la prxima vez
que vean la serie o escuchen la cancin.
Video.
Muchos tienen cmaras de fotos digitales y con
ellas se pueden grabar historia bblicas hechas por
ustedes mismos. Trata de conseguir ropa y elementos para disfrazarse y lnzate a crear estas historias. Es una buena oportunidad para analizar pasajes bblicos, para que los jvenes conozcan mejor
cada historia, y tendrn adems una fuente de recursos en video para las prximas predicaciones.
Otra opcin para esta misma actividad es usar la
creatividad para pensar cmo seran esas historias
de la Biblia en la actualidad y hacer una versin
actual de las mismas.
Hay muchas ms formas creativas de contar historias bblicas. Por ejemplo, puedes hacer una d edo
foto novela puedes disfrazar dedos y sacar fotos de diferentes historias actuadas por los dedos.
Luego las puedes poner en papel o proyectarlas en
forma de fotonovela para que, de esta manera,
puedas involucrar ms chicos a trabajar y seguir
aumentando tu fuente de recursos.
Fotos.
Teatro.
Toma fotos de diferentes partes del cuerpo de los jvenes.

Por ejemplo, de la oreja derecha de algunos, de un pie, del
dedo pulgar, etc. Luego divdelos en grupos y mustrales
las fotos, tendrn que adivinar quin es el joven que aparece en cada una de ellas. Puedes tambin preguntarles
cosas sobre sus gustos, trabajos, estudios, familia y proyectar solo la respuesta para que por grupo adivinen quien
la dijo.
Las representaciones espontneas son una buena oportunidad para vivir la Biblia. Elige un pasaje
de la Biblia con el que quieras trabajar y pdele a
varios jvenes que te ayuden en el momento de
leerlo (la cantidad de jvenes se ve de acuerdo a
la cantidad de personajes de la historia). Pdele
a cada uno de los muchachos que asuman un
personaje y mientras vas leyendo la historia ellos
debern ir actundola en el momento.
44 LiderJuvenil.com
IDEAS
Fiesta de
piscina.
Alguna vez armaste una piscina
en la iglesia? Es muy probable que
no puedas hacerlo en el templo, pero
tal vez haya algn saln donde
pueda hacerse. Es una buena
oportunidad de aprovechar el buen
clima y hacer una actividad con
juegos de agua. Toda la reunin
puede estar basada en juegos y
luego puedes hacer una pequea
reflexin donde tambin el agua
est incluida (es fcil buscando la
palabra agua en la concordancia
y viendo la enorme cantidad de
pasajes que puedes utilizar para
dar un mensaje simple y directo).
Si tienes el suficiente espacio puedes armar ms de una piscina y
hacer juegos por sectores. Si la
actividad se realiza de noche ser
mucho ms efectiva.
Lectura bblica.
Desafa a tus jvenes y acompalos. Un buen lder es el que ayuda a crecer a los dems y no es para ellos un techo, sino un piso,
Aydalos a que lean su Biblia y la entiendan por s mismos. Hay
muchos planes de lectura de la Biblia en un ao (recomiendo alguno
que tenga lecturas del Nuevo testamento, del Antiguo testamento y
de Salmos y Proverbios, se hace mucho ms fcil la lectura). Aprovecha recursos como los de Facebook o un blog, para que los chicos
compartan la lectura, pregunten acerca de las dudas que surjan al
leer y puedan animarse unos a otros, para que de esta manera la
lectura bblica sea parte real de la vida de los jvenes.
Sal del closet.

Tanto para las ideas anteriores como para poder realizar muchas otras,
es bueno poder tener un lugar donde puedas guardar disfraces, telas,
sombreros, elementos de cotilln y fiestas. Esto te servir para tener recursos a mano para cualquier actividad y es un as bajo la manga para
poder ponerle creatividad a cualquier reunin o encuentro.
Gol!!!
Cul es el deporte favorito en tu pas?
Muchas veces nos quejamos que los jvenes
no vienen a las reuniones porque se quedan
viendo algn partido. Puedes ver el deporte en
la iglesia! Si es un partido de tu seleccin nacional es una buena oportunidad para invitar
a otros, decorar el lugar con las banderas de
tu pas, pintarle la cara a los chicos cuando
entran al saln y hacer mucho ruido.
Tambin puedes pedir en alguna reunin que los
jvenes traigan puesta la camiseta de su equipo favorito, de esta manera (por equipos) puedes hacer grupos de oracin, usar algn video de
deportes o de bloopers para hacer una reflexin,
proyectar goles de cada uno de los equipos para
ver quin los grita ms fuerte, o usar parte del reglamento del deporte para sacar una conclusin.
Tambin puedes darles materiales para que formen
la camiseta de su equipo y premiar la mejor.
Mapas gigantes.
Un buen recurso para hacer estudios
bblicos es hacer mapas gigantes de
las tierras bblicas (los que estn en
la parte de atrs de la biblia). Se
pueden hacer en papel con temperas o papeles de colores, marcando los nombres de las ciudades,
etc. Lo ideal sera que el mapa
ocupe casi todo el saln donde
se hacen estudios bblicos. Es
muy til, por ejemplo, para un
estudio sobre el libro de Hechos, para poder ver paso a
paso cada uno de los viajes
misioneros de Pablo. O para
estudiar la vida de Jess
y entender como estaban
ubicadas las ciudades
que l visitaba.
libros RECOMENDADOS
Los estudios bblicos en tu grupo

son aburridos? Poco interesantes? O quizs los jvenes olvidan
fcilmente lo que se ense en la
reunin? Quizs sea tiempo de intentar una nueva estrategia en la
enseanza!
evangelismo y misiones
Este libro te refrescar los principios fundamentales del proceso

de enseanza-aprendizaje. Adems
encontrars una gama de consejos
muy prcticos para mejorar la comunicacin y maximizar su impacto
en la vida de tu audiencia. Hallars
tambin ideas para estimular tu
creatividad y modelos para planificar
cada detalle de tu tiempo de estudio
bblico. Los jvenes dejarn de ser
observadores y se convertirn en
participantes activos!
46 LiderJuvenil.com
El vaco en nuestro evangelio

Richard Stearns
2011 Grupo Nelson (359 pginas)
Cuando vemos a personas viviendo
en pobreza extrema, con enfermedades jams imaginadas y sin saber
si llegar antes algo para comer o la
muerte; debiramos sentirnos afectados y ser movidos a actuar, es
eso lo que te provoca a ti? O se te
hace ms fcil ignorar y continuar
con tu vida feliz?
Actualmente es tan comn ver
cmo muchos cristianos viven un
evangelio mutilado, lo cual tristemente refleja acomodamiento y egocentrismo en alto grado. Pareciera
que hay partes de la Biblia que nos
molestan y quisiramos borrarlas
porque nos demandan acciones y
responsabilidades que no queremos
asumir. Pero si recordamos que
toda la Escritura es inspirada por
Dios, podemos volver a un evangelio integral. Querido lder juvenil, te
animo a invertir en esta retadora
lectura que espero te lleve a decir:
Que mi corazn y el de mis jvenes
sea quebrantado por las cosas que
quebrantan el corazn de Dios.
El regalo del viajero

Andy Andrews
Tengo que confesar que muy pocos libros de ficcin logran captar
mi atencin, pero este s lo logr.
David Ponder es un hombre que, de
la noche a la maana lo pierde todo.
En su desesperacin, un accidente
automovilstico le deja inconsciente
y al mismo tiempo lo transporta a
entrevistas con grandes personajes
de la historia, de distintas pocas y
culturas. Cada uno de estos lderes
le transfiere una leccin para alcanzar el xito. Al volver a la realidad,
estas siete enseanzas cambiarn
su destino para siempre.
Una corta historia que de har
pensar acerca de las decisiones que
ests tomando hoy, y cmo stas
afectan tu futuro.
Discipulado
El poder de la predicacin y
la enseanza multisensorial
Rick Blackwood
2011 Vida (224 pginas)
escrbenos a editorial@liderjuvenil.com
Motivacional
Enseanza
por Howard Andruejol y Rebeca mansilla
Lder Juvenil
Peldaos del discipulado

Ricardo Hussey
Cuando hemos desempeado alguna labor durante mucho tiempo, corremos el riesgo de acomodarnos y
de sistematizar todo el proceso, es
decir, hacemos lo que tenemos qu
hacer rutinariamente. Eso no significa que lo hagamos mal, pero s puede ser que nos hayamos desviado
de la verdadera razn de ser. Este
libro puede ayudarte a refrescar tus
conocimientos sobre el discipulado
al estilo de Jess, o guiarte de manera prctica para que inicies este
maravilloso proceso con algunos de
tus jvenes. Es una herramienta necesaria para todo lder juvenil que
comprende que sin discipulado no
hay crecimiento.
libros RECOMENDADOS
El Dios que no entiendo, reflexiones y preguntas difciles acerca de la fe

Christopher J. H. Wright
liderazgo
Hay asuntos de Dios que considero

complicados y que definitivamente no
entiendo, y me atrevo a asegurar que
t tambin has pensado lo mismo. Algunas de estas cosas que nos preguntamos, nos pueden causar serios
conflictos e incomodidad. Pero, pensar as es incorrecto? De ninguna
manera! Es bueno que nos hagamos
ciertos cuestionamientos acerca de
nuestra fe, para formar bases slidas y definir por qu creemos lo que
creemos. Christopher Wright nos
ayuda a enfrentar estos problemas
desde la perspectiva bblica y de esta
manera un lder juvenil tambin puede ayudar a sus jvenes a resolver
ciertas dudas. No dudo de lo mucho
que te servir este material!
Llamado a liderar, 26 lecciones del liderazgo de la vida

del apstol Pablo
John MacArthur
Con su particular apego al texto

bblico, MacArthur te llevar en un
recorrido por diferentes pasajes del
Nuevo Testamento para explorar los
rasgos sobresalientes del liderazgo
de Pablo. Me llam mucho la
atencin el estudio de Hechos 27,
donde se narra el naufragio de
Pablo cuando es prisionero rumbo a
Roma. En una situacin de crisis, el
apstol manifiesta el carcter de un
lder de influencia.
En este libro tambin se profundiza
en pasajes selectos de II Corintios,
una carta muy personal de Pablo a la
iglesia que l fund. Es una carta en
la que defiende su ministerio, abre
su corazn y de manera cariosa
exhorta a los corintios.
Con
esta
lectura
no
slo
recordars lecciones fundamentales
de liderazgo, sino que disfrutars la
lectura detenida del texto bblico.
dmico, esta es una explicacin que

un maestro hace a su alumno, o un
predicador a su congregacin.
Cada libro cuenta con un excelente resumen de la vida de su autor, y
una introduccin que presenta a los
destinatarios, la situacin y el propsito de la carta. Luego, los pasajes
son explicados con seriedad exegtica pero con sencillez prctica. Cada
seccin termina con excelentes aplicaciones para la vida del lector.
Este volumen forma parte de una
serie de comentarios del Nuevo Testamento como ninguna. Una herramienta valiossima para, tanto para
la preparacin de sermones como
para el estudio bblico personal devocional. Espero con ansias la publicacin de cada tomo!
5 pasos
garantizados para
crear o mejorar tu
hbito de lectura!
1. Establece una meta
Proponte leer al menos 1 libro al mes.
No importaba el tamao ni el tema, pero
compltalo. Escribe tu progreso en un cuaderno.
Estudio Bblico
Teologa
2. Selecciona temas de inters

En ocasiones se nos ha apagado la llama
de la lectura porque hemos sido obligados
a leer algo que no nos interesa. Busca mejor temas que te sean tiles en este momento de tu vida/ministerio.
3. Busca lecturas amenas
No es posible motivarse a leer algo que
sirve ms bien para curar el insomnio. As
que deja a un lado los somnferos y busca libros que te permitan una lectura ms
fluida.
Comentario Swindoll del Nuevo Testamento, Santiago, 1 y 2

de Pedro1
Charles R. Swindoll
Sencillamente fantstico! Un comentario profundo, exegtico, pero
claro, ameno, que invita al lector a
sumergirse en las cartas de Santiago y Pedro. Ms que un texto aca-
4. Gana pequeas victorias

Completa pequeos captulos. Si los captulos son muy largos, toma mucho tiempo
y concentracin acabarlos. Un libro de captulos cortos brinda la sensacin de logro,
triunfo, progreso.
5. Haz el tiempo/aprovecha el tiempo
Haz fila en el banco y lee; espera a alguien que se retras para una sesin y lee;
sintate en el bao y leer. Siempre lleva un
libro contigo. Adicionalmente, planifica un
tiempo diario o semanal para la lectura (inclyelo en la agenda).
ej libros
Lder Juvenil
HECHOS EN CASA
EspecialidadesJuveniles.com
Miguel Faundez
Lo mejor de Dios para tu

vida Ahora!
Jim Burns
Por qu complacerse con
lo bueno cuando podemos
encontrar lo mejor?
No
hace
falta
ser
cientficos nucleares para
tener en claro que el sexo
es un tema importante. El
sexo tiene muchsimo que
ver con tu futuro, ms
de lo que t te imaginas,
por eso es necesario
que AHORA! tomes las
decisiones que te ayudarn
en este aspecto a partir de
hoy, y as podrs disfrutar
el sexo de acuerdo al plan
que Dios tiene para tu vida.
Jim Burns nos ayuda
a descubrir lo mejor de
Dios para nuestras vidas y
AHORA!
Muchos
adolescentes
se conforman con vivir lo
mismo que sus compaeros
o hasta lo mismo que sus
padres. Algunos no creen
que pueden alcanzar algo
todava mejor y por eso es
bueno recordar que Dios
siempre tiene algo mejor
para nosotros.
48 LiderJuvenil.com
Lecciones bblicas
creativas: Los profetas
En Lecciones Bblicas
Creativas de los Profetas
encontrars 12 lecciones
de
amor,
venganza,
traicin, guerras y justicia
basadas en personajes
no tan conocidos pero
increblemente profundos
como Ams, Habacuc,
Abdas, Jons, Miqueas,
Malaquas,
Hageo,
Nahm,
Joel,
Oseas,
Sofonas y Zacaras. Estas
lecciones te llevarn 3000
aos atrs a un tiempo
conflictivo del pueblo de
Dios y te regresarn
a nuestro tiempo para
aplicar estos principios a
las vidas de tus jvenes.
En este libro encontrars
lecciones completas con
rompehielos,
desarrollo,
hojas
fotocopiables,
ilustraciones, aplicaciones,
retos y un estudio serio y
profundo de la palabra de
Dios.
Qu hacer cuando los

adolescentes se deprimen
y contemplan el suicidio
Steven Gerali
En este prctico libro
descubrirs
cmo
identificar y ayudar a un
adolescente
que
est
luchando con la depresin
o
con
pensamientos
suicidas, y encontrars
muchos recursos para
ayudar tambin a las
familias y grupos de
jvenes que enfrentan esta
situacin.
El Dr. Steven Gerali,
revela respuestas a las
preguntas difciles que
puede tocarte enfrentar si
surge esta problemtica
en tu grupo o en tu familia.
Ya sea que trabajes con
adolescentes o que seas
padre,
probablemente
hayas
atravesado
por
algunas situaciones para
las que no te sentiste del
todo preparado, pero No
ests solo!
El autor hace frente a
las
difciles
preguntas
espirituales
que
a
menudo
acompaan
a
la depresin y al suicidio
adolescente.
Entrega
Biblioteca de Ideas Eventos Especiales

Ms de 300 eventos
creativos para fortalecer
las relaciones dentro del
grupo, alcanzar a otros, y
divertirse juntos! Si eres
lder de jvenes o director
de recreacin en una
iglesia, escuela, club, o
campamento,
Eventos
especiales, es tu fuente de
ideas probadas y revisadas
en grupos de jvenes
reales. Incluye: Eventos
deportivos, Bsquedas del
tesoro, Eventos temticos,
Eventos especiales con un
propsito, Carreras y
mucho ms!
Un material indispensable
para llevar a tu grupo
eventos
significativos
con valores espirituales,
morales y con un fuerte
sentido de comunidad. Una
avalancha de ideas para
fortalecer y darle frescura
a tus actividades juveniles.
herramientas tiles para

ayudar a familias, amigos
y a la iglesia a aprender a
prevenir el suicidio en los
adolescentes de hoy.
MUNDO
MEDIOS
Lder Juvenil
El cine como una herramienta

poderosa de alcance
Por Camilo Garca
l cine es hoy y ha sido desde su

nacimiento el medio de educacin informal ms poderoso que
existe. Es considerado como el mayor entretenimiento a nivel universal y la mayor influencia sobre las pautas de conducta, el punto de vista intelectual, los
valores y la moral de los jvenes.
Blumer y Hauser realizaron un estudio en el que demostraron que el cine
tena alguna influencia en la conducta
criminal de los jvenes y del adolescente. Llegaron a afirmar que all donde las
instituciones (la familia, la escuela y la
Iglesia) que tradicionalmente han transmitido actitudes sociales y formas de conducta han quebrado (), el cine asume
una importancia mayor como fuente de
ideas y de pautas para la vida.[1] Es por
ello que la influencia del cine parece ser
proporcional a la debilidad de la familia,
la escuela y la Iglesia.
Ante esta crisis en la educacin y en
los valores, el cine adquiere mayor protagonismo como instancia educativa de
los jvenes, de tal forma que determina
cmo deben comportarse y actuar los
jvenes, cules deben ser las relaciones
familiares y de pareja, dnde est el bien
y el mal y en qu consisten la felicidad y
el fracaso personal.
Durante dcadas la iglesia dio la espalda a la industria cinematogrfica de
modo que perdi la esfera de influencia
en el sptimo arte. Sin embargo, estamos
en un tiempo en que el cine cristiano ha
empezado a brillar, an en Hollywood.
La gran industria del entretenimiento
est abriendo paso a dejar un mensaje espiritual y social que pueda transformar vidas. Un Sueo posible (The
blind side) es un buen ejemplo. Sandra
Bullock gan el Oscar 2010 por mejor
BLUMER, Herbert & HAUSER, Philip. Movies, Delinquency and
Crime. (Cit. en: PARDO, Alejandro. El cine como medio de comunicacin y la responsabilidad social del cineasta; en M. Codina. De la
tica desprotegida. Ensayos sobre Deontologa de la Comunicacin,
EUNSA, Pamplona, 2001, pp. 117-141; la cita, en p. 122
actriz y la pelcula fue nominada a mejor

pelcula del ao. Igualmente la 20TH
Century Fox cre su divisin FoxFaith.
Estamos tomando la posicin que nos
corresponde como iglesia y estamos
influyendo en esta industria. Actores
famosos como Dennis Quaid y Helen
Hunt decidieron formar parte de la pelcula cristiana Desafo sobre olas (Soul
surfer), estrenada en abril de este ao
bajo la distribucin de TriStar Pictures;
subsidiaria de Columbia Pictures, propiedad de Sony Pictures.
Gregg Helvey, usando el don que Dios
le ha dado para hacer pelculas con su
pasin por la justicia social y el cambio social, produjo, escribi y dirigi el
cortometraje Kavi, acerca de la esclavitud moderna en India y fue nominado a los Premios Oscar 2010. Tambin
dirigi el documental Sobreexpuesto
(Overexposed) donde se muestra cmo
la pornografa afecta a los hombres.
En Latinoamrica el grupo CanZion,
dirigido por Marcos Witt, incursion en
la industria cinematogrfica bajo CanZion Films realizando su primera produccin: Poema de Salvacin, basada
en la vida del cantante Pablo Olivares.
La iglesia est tomando su lugar en el
sptimo arte y es por esto que los hermanos Alex y Stephen Kendrick, pastores de
la Iglesia Sherwood Baptist Church en
Albany (Georgia, USA), despus de ver
los resultados de la encuesta del Barna
Group, que deca que las pelculas de
cine y los programas de televisin son
ms influyentes en la cultura americana
que la iglesia, decidieron producir Volante en ingls Flywheel. Sherwood
Church form un ministerio para producir pelculas llamado Sherwood Pictures
con el fin de alcanzar el mundo. Entre
las pelculas producidas se encuentran
A prueba de Fuego, Enfrentando
Gigantes y su gran estreno Reto de
valientes.
Otra iglesia que ha incursionado en la
industria cinematogrfica es la del Pastor T.D. Jakes, donde l mismo ya ha actuado en varias de las pelculas que han
producido y que han influenciado la comunidad afroamericana.
As mismo, este ao por primera vez en
Expolit se realiz Expo-Cinema donde se
presentaron varias pelculas cristianas.
Hay mucho por hacer y debemos entender que el cine es una herramienta
impresionante que podemos usar en el
ministerio juvenil para alcanzar y transformar la vida de nuestros jvenes. Existen productores esperando recibir buenos proyectos para realizar. Este es el
caso de Metanoia Films (produjo Bella
protagonizada por Eduardo Verastegui)
que cuenta con un fondo para desarrollar pelculas que tengan el potencial de
hacer una diferencia significativa en la
vida de las personas.
El camino que resta a esta nueva generacin es largo. Por eso quiero retarte a
usar esta gran herramienta para alcanzar y transformar
a los jvenes de
tu comunidad y
del mundo entero.
Alienta a los jvenes con talento
Camilo Garca es
en las artes a ser
consultor y comunicador
usados por Dios
social con un fuerte nfasis
en relaciones pblicas,
en esta esfera de
promocin y mercadeo.
influencia. RealiActualmente conduce dos
programas radiales en CVC
za noches de cine
La Voz. Es Presidente y
donde presenten
fundador de la Asociacin
de Lderes Juveniles de
pelculas con vaMiami (ASOLIJ).
lores cristianos y,
si ests llamado
por Dios, forma
un ministerio para
producir cine en tu
iglesia.
metroplex
Lder Juvenil
El cambio como disciplina

En la ltima gira de Generacin Lderes (info en www.generacionlideres.com) tuve el
privilegio de compartir cara a cara con miles de lderes de jvenes de ms
de veinte pases, el siguiente principio: El cambio debe ser una disciplina en
la vida de los lderes.
por Lucas Leys
os mejores lderes de la historia y las principales mentes del

planeta no son personas que
solamente produjeron un
cambio o lo anhelaron, sino que siempre han sido personas que han hecho del
cambio un amigo personal. El cambio en
la experiencia del lder no puede reducirse a un grito de rebelda juvenil o a
un sueo. No hay manera de permanecer creciendo sin cambiar por cuanto el
cambio debe ser una disciplina en la experiencia de todo discpulo de Cristo que
quiere permanecer siendo trasformado
por medio de la renovacin de su entendimiento (Romanos 12:2).
La mejor oracin
No hay manera de
permanecer creciendo
sin cambiar
Del deseo a la experiencia

Si lo analizamos con practicidad, lo
que nos moviliza del deseo a la experiencia es justamente el cambio. No hay manera de producir un resultado diferente
haciendo siempre lo mismo, as que si
anhelamos algo distinto, es necesario
hacer algo distinto y por eso la iglesia no
solo debe cambiar sino que debe aprender a cambiar.
En muchos crculos religiosos resistir
al cambio ha estado justificado y hasta
espiritualizado como un amor al orden,
a los linderos antiguos y a la sana doctrina; cuando en realidad en muchos casos
la falta de cambio ha sido sinnimo de
complacencia, falta de discernimiento y
mediocridad espiritual.
Para dejar de desear algo y llegar a
experimentarlo es necesario cambiar.
Si anhelamos provocar las puertas del
hades y seguir multiplicando el nmero
y la calidad de creyentes en Cristo en
Hispanoamrica, es necesario cambiar.
No es necesario cambiar porque lo que
50 LiderJuvenil.com
hicimos est mal, sino que es necesario

cambiar porque nosotros debemos continuar creciendo conforme a la estatura
de Cristo (Efesios 4:13) y lo que s nos
sirvi ayer no necesariamente nos sirve
hoy. Nuestro mensaje sin dudas no cambia; pero ante nuestros ojos cambia el
lenguaje, los cdigos de comunicacin,
los valores, los sentidos y contrasentidos
de la cultura y hasta nuestros problemas
y percepciones de la realidad.
Seguramente conoces la escena relatada en Lucas captulo 18. Jess describe

a un fariseo y un publicano que estaban
orando. A primera vista la gran diferencia entre la oracin de uno y otro es que
el fariseo est lleno de soberbia y en
cambio el publicano de humildad. Pero
si prestas atencin te vas a dar cuenta de
algo ms. El fariseo estaba conforme con
lo que haca y lo que saba, mientras que
el publicano era plenamente consciente
de su necesidad de cambio.
Desde que entend este concepto que
constantemente me mantengo alerta
para proteger esa actitud del publicano
dentro de mi corazn y tambin en mi
mente. No quiero conformarme con lo
que ya s, ya hice, ya dije y ya experiment. Si va a haber un cambio en la iglesia
tengo que cambiar yo. Quiero algo nuevo, quiero algo mejor y puedo sentir paz
ante esta ambicin
porque busco respuesta en la fuente inagotable de
la vida, aquel que
desea seguir trasformando a cada
Lucas Leys es el
uno de nosotros y
director internacional
por ende su Iglede Especialidades
sia, que no es otra
Juveniles y uno de los
oradores y escritores
cosa que eso
ms influyentes entre
nosotros.
Nosola juventud hispana
tros, su Iglesia que
hoy.
www.lucasleys.com
debe aprender que
el cambio debe
ser una disciplina
que mantenemos
como el rbol que
crece hasta que
muere.

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