Venecia Trabajo Final

Universidad Nacional de Tucumn Textos y Representaciones en el Teatro Italiano
Facultad de Filosofa y Letras

1

Aportes del Teatro
Italiano en la Obra:
VENECIA
Venecia escrito por Jorge Accme, adaptacin de Victor Hugo Cortes.

Marcela Martinez
09/09/2014


2

INTRODUCCION

En este trabajo se pretende analizar la puesta en escena que se realiz de
la obra de teatro Venecia adaptacin de Vctor Hugo Cortes, en Tucumn. Y
sealar los aportes histricos del teatro italiano que encontramos en esta puesta
en escena.
Venecia escrita por Jorge Accame (1998) fue estrenada por primera vez en
Buenos Aires. La segunda provincia donde se estrena esta obra fue en Tucumn
(1999) dirigida por Victor Hugo Cortes, quien adems realizo una adaptacin de la
obra. Durante 15 aos en diferentes momentos se realizaron puesta de esta
adaptacin, con su ltimo reestreno en el ao 2014 en homenaje a la fallecida
actriz Coca Sanchez, quien fue protagonista de la obra desde sus comienzos.
Cabe hacer una pequea resea dado que Venecia es un xito sin
fronteras
1
. La pieza se mont con singular xito en Buenos Aires por primera vez,
y tuvo que pasar de la pequea sala del Teatro del Centro (70 butacas) al Payr
(220 localidades), en la que se cumpli su segunda temporada a teatro lleno.
Tambin hicieron versiones en Mendoza, Misiones y Crdoba. Y cuando el
director irlands Mick Gordon estuvo en Buenos Aires para supervisar el montaje
de Mi Bella Dama, vio el espectculo y quedo encantado. A tal punto que decidi
llevarla al Royal National Theare de Londres, a pesar de algunos obstculos de la
traduccin, el espectculo logro una repercusin notable.
Al respecto de esta versin la actriz Chabela Daz nos dice:
Al realizarla ahora como obra teatral en el mbito tucumano, el director debi trabajar sobre
todo en el ritmo y en la revalorizacin de momentos emotivos y creacin de climas. Esta realizada
por actores profesionales de amplia experiencia y en su mejor momento actoral lo que suma un plus
a esta puesta que es de una efectividad. La versin de Vctor Hugo Cortez es absolutamente
superadora, aun a las puestas anteriores de la misma obra dirigida por el mismo Vctor Hugo
Corts.
2

1
La Gaceta-27/08/2000 Cultura.
2
Chabela Daz. Actriz de la obra de teatro Venecia.

3

En esta versin realizada en distintas temporadas, a lo largo de 15 aos en
Tucumn, se pretende analizar los aportes del teatro italiano, tomando a Carlo
Goldoni, y tambin a Luigi Pirandello.
Ttulo de la obra: VENECIA

La obra lleva por ttulo Venecia, lo que hara pensar que los hechos se
desarrollan en esta ciudad del nordeste de Italia, sin embargo no es as. Se sita
en San Miguel de Tucumn (al menos en esta versin) entonces por qu lleva
ese nombre? Podemos inferir que el nombre Venecia nos est significando otras
cosas que van ms all de la denominacin de un determinado lugar geogrfico.
Esta obra en su argumento resalta la idea del amor romntico en un contexto
donde pareciera ser muy difcil que surgiera, esta idea del amor idlico, que todo lo
supera y todo lo perdona. Y Con esta idea entra a jugar el nombre Venecia,
Venecia como la ciudad del amor y los eternos amantes. Quin no ha fantaseado
alguna vez con la posibilidad de hacer una pequea escapada romntica,
navegando sobre el Gran Canal, a bordo de las mticas y legendarias gndolas
venecianas. Y es esta representacin de Venecia que compartirn los personajes
de la obra:

Graciela- la Gringa dice que Venecia es la ciudad del amor

Marta- del amor va se!
3

Cuando los personajes deciden fraguar un viaje a Venecia el proyecto los
obliga a cumplir con una serie de preparativos ridculos. Aqu queda evidenciada la
precariedad de los recursos con los que cuenta, esto da cuenta de la marginalidad
de los personajes. El simulacro de viaje se desencadena por efecto de la falta de
recursos para pagar un avin a Venecia. Estos personajes son conscientes de su
condicin, pero a pesar de ello en ningn momento resienten el hecho de vivir en

3
Del texto de la obra Venecia.

4

los lmites. Por el contrario, parecen vivir alegre y despreocupadamente. Dando
as un claro contraste entre la marginalidad y una visin ingenua del mundo.
Ingenua porque no tienen consciencia de la magnitud de la empresa que
pretenden emprender.

Por otro lado Venecia viene a simbolizar en el imaginario de estos
personajes, aquella ciudad extica, la posibilidad de vivir un sueo y escaparse de
la agobiante realidad por unos momentos.

La Venecia de que nace el arte de Goldoni es, s, la de los viejos mercaderes, honestos, tacaos y
tradicionalistas, de sus esposas maniticas y de sus muchachas custodiadas celosamente dentro de
las casas; es tambin la Venecia de los aventureros y los tramposos; pero es sobre todo la Venecia
del carnaval, de las mscaras y los teatros.
4

Por eso no importa demasiado la ubicacin real de esta ciudad, aqu
Venecia expresa metonmicamente toda Italia. Y todos aquellos inalcanzables
grandes iconos de la cultura (La Capilla Sixtina, la Torre de Pizza, el Vaticano,
etc.) estarn a la mano de estos personajes ubicados artificialmente en Venecia
5
.
Estructura y argumento de la obra.

La historia gira en torno de la Gringa, una mujer que fue en su remota
juventud la bella y sensual Clavelito, una bailarina y cantante de cabaret. Ahora
que es vieja y esta ciega, solo anhela ir a la mtica y deslumbrante ciudad italiana
Venecia para reencontrarse con el amor de su vida,
Don Giacomo, un fogoso italiano a quien ella desvalijo hace muchos aos, antes
de abandonarlo sin siquiera despedirse. Pero la vida ha torcido su rumbo y la
Gringa ha terminado regenteando un prostbulo en Tucumn. Las tres queribles

4
Silvio DAmico. Historia del Teatro Universal. La comedia italiana, siglo XVII y XVIII y Goldoni. Capitulo X.
Editorial Losada. Buenos Aires.
5
Bourdieu, P. Habla sobre el Capital Cultural, haciendo referencia a que no hay solo un capital econmico
que poseen las clases dominantes sino que estas clases tienen el posesin de un capital cultural que sirve
tambin como forma de dominacin y legitimacin de poder, porque las clases bajas no tienen acceso a ese
capital o no en la misma medida.

5

prostitutas del staff de la casa de citas de la Gringa, Rita, Marta y Graciela
contando con la ayuda del El Chato, un cliente asiduo y servicial, se propondrn
satisfacer el deseo de la anciana. A falta de medios simularn un viaje en avin y
un paseo en gndola por Venecia para cumplirle el sueo a la Gringa. El tro de
prostitutas y el Chato se irn involucrando con cada vez ms hasta quedar
instalados, los cuatro, en el mundo ficticio que construyeron.
Analizando la estructura de la obra podemos decir que esta cuenta con 4
escenas. Desde casi el principio del teatro occidental la dramaturgia ha
estructurado la obra dramtica en Escenas y Actos. Esta nocin de escena es
redefinida por Souriau (1950) como Situacin que forma en el texto una unidad
coherente. Como ya dijimos, la obra consta de 4 escenas: En la primera se nos
presentan los personajes y conocemos someramente su situacin y el ambiente
en el que viven, sus precariedades y la dinmica de sus relaciones, se plantea el
conflicto y Graciela insiste en cumplir con los pedidos de la Gringa.
En la segunda escena dndose cuenta que no van a poder viajar, entonces
se pone en marcha la logstica para el simulacro de viaje y se ve cmo resolver los
obstculos, se decide simular el viaje.
En la tercera escena se desarrolla la construccin del espacio donde se
realizara la farsa, se ultiman los detalles para engaar a la anciana y se convence
al Chato de colaborar interpretando a Don Giacomo.
Finalmente en la ltima escena se efectiviza el viaje a Venecia, se pone en
marcha la farsa que termina por absorber a todos dentro de ella, a tal punto que
entran en un mundo en el cual verdaderamente empiezan a sentir que estn all y
en momento de ensueos y emocin la gringa encuentra a Don Giacomo (en esta
versin es el Chato, pero en esos momentos se entr en un momento mgico), a
quien le pide perdn y reconcilia su frustrado pasado que no la dejaba descansar,
hasta que muere la Gringa y los dems personajes se niegan a salir de esa
realidad ficticia que se han creado.

6

la inocencia de estos seres que nacieron en un entorno hostil ya que debieron luchar contra la
falta de educacin y de oportunidades y vienen a encontrarse conviviendo en un lugar donde se les
brinda la oportunidad de hacer un bien, cumplir un sueo a quien en su momento les dio una
mano.
6

Anlisis de la obra

Segn Meyerhold
7
el teatro es definido por 4 fundamentos: autor, director,
actor y espectador. El teatro por definicin se realiza cuando actor y espectador se
encuentran. Pero es un hecho cultural y no puede reducirse a un mero proceso
comunicativo (Mounin). Sin embargo lo que existen son cdigos: el tiempo, lo

6
7
Jenaro Talens, Jose Romera Castillo y otros. Elementos para una semitica del texto artstico. Editorial
Catedra.

7

visual, el espacio, los sonidos, el gesto, etc. Por esto, el teatro es una accin
compleja, con diversos tipos de cdigos funcionando simultneamente
8
.

Autor Director

Autor: Jorge Accame Director: V. Cortez

Jorge Accame autor de la obra Venecia (1998), ambienta en un prostbulo
de la capital jujea la obra, con 6 personajes ya que Giacomo es un personaje
diferente que solo aparece al final. Vctor Hugo Cortez, la ambienta en Tucumn
(ao 1999). Saca el personaje de Giacomo unificndolo con el Chato y modifica el
texto escrito adaptndolo a la variante lingstica propia del estrato
socioeconmico tucumano al que pertenecen las chicas del prostbulo (tucumano
bsico).

8
La representacin teatral constituye un conjunto de signos de naturaleza diversa que pone de manifiesto un
proceso complejo de comunicacin, en el que concurren una serie de emisores, una serie de mensajes, y un
receptor mltiple presente en un mismo lugar.

Actor y
Actrices Espectador

Espacio escnico

Actor Espectador

Espacio escnico

8

Los signos teatrales
9
poseen la funcin de determinar un espacio como
espacio dramtico para los espectadores. Durante los ltimos quince aos se
realizaron distintas puestas en escena, donde los diferentes actores fueron
agregando o modificando el texto con sus improvisaciones. La ltima puesta es
una recopilacin de todos estos agregados. Pero fue el pblico quien termina de
modificar y resignificar esta obra donde concluye el acto convivial.

Veamos la definicin de teatro, que propone Jorge Dubatti, quien estudia
los mecanismos propios del teatro como acontecimiento, las bases propuestas por
Dubatti introducen algunas condiciones fundamentales para la investigacin o
supuestos insoslayables y que los diferencia de otras disciplinas, y dice al
respecto:

()el teatro es un acontecimiento ontolgico (convivial-potico-espectatorial) , en tanto
acontecimiento el teatro es algo que pasa en los cuerpos, el tiempo y el espacio del
convivio, existe como fenmeno de la cultura viviente en tanto sucede, y deja de existir en
cuanto no acontece.
10

Desde esta perspectiva nueva, el teatro es un acontecimiento, un suceso,
un cronotopo
11
, que se compone a partir de tres sub-acontecimientos que se
suceden simultneamente y son denominados como: 1. Acontecimiento aurtico o
convivial, 2. Acontecimiento potico y 3. Acontecimiento espectatorial. Si un
fenmeno social cumple con estos tres requisitos ser considerado teatro.
Los tres sucesos caractersticas esenciales del teatro:

9
La representacin est constituida por un conjunto de signos, todo mensaje teatral exige, para ser
decodificado, una multitud de cdigos, lo que permite, extraamente, que el teatro sea comprendido incluso
por quienes no dominan todos los cdigos.
10
Dubatti, Jorge. (2012) Introduccin a los estudios teatrales Filosofa del teatro y base epistemolgica.-1
ed.-Buenos Aires: Atuel. (p. 28)
11
Bajtn, Michael M. (1989) Las formas del tiempo y el cronotopo en la novela. Ensayos de potica histrica.
Teora y esttica de la novela.
Bajtn expresa el carcter indisoluble de espacio y el tiempo, extrapola al de la fsica y vinculados con el
movimiento y la materia, de naturaleza formal expresivo en donde ambos se interceptan y se vuelven visibles
al espectador la cuarta pared- es as que el tiempo puede ser una coordenada espacial, apreciables desde el
punto de vista esttico, pero que tambin son muy importantes a tener en cuenta en la educacin, el espacio
y tiempo no son cosas menores en educacin artstica-teatro, sino una de las bases para poder trabajar.


9

El acontecimiento convivial se refiere al encuentro de un colectivo humano
en un tiempo y lugar determinado (aqu, ahora) con la presencia fsica de todos los
participantes, sin intermediacin tecnolgica de ningn tipo. Segn Dubatti:

El convivio, manifestacin de la cultura viviente, diferencia al teatro del cine, la televisin y
la radio en tanto exige la presencia aurtica, de cuerpos presentes [...] a la manera del
ancestral banquete o simposio
12

El acontecimiento Potico, es ingresar a un mundo paralelo, construido con
una gramtica propia y donde surge la poesis, donde nace el oxmoron propio del
teatro, donde se conjuga la realidad cotidiana y la realidad potica, la convencin,
el juego y el oxmoron de las contradicciones.
() el teatro es un acontecimiento ontolgico, en la poesis y en la expectacin tiene
prioridad la funcin ontolgica (el poner un mundo/mundos a vivir, contemplar esos
mundos, co-crear-los) por sobre las funciones comunicativas, generadoras de sentido y
simbolizadora, secundarias respecto de la funcin ontolgica. En el teatro como
acontecimiento no todo es reductible a lenguaje.
13

El tercer acontecimiento, el espectatorial, destinado a la observacin es
considerado como el mbito donde se toma conciencia ontolgica, en la que no
hay teatro sin espectador, un observador es imprescindible para determinar el
surgimiento del teatro.

() el teatro es un hacer (reunirse en convivio, generar poesis, expectar poesis, incidir
en una zona de experiencia y subjetividad, etc.) para producir acontecimiento, el teatro
debe ser estudiado en su dimensin de praxis, debe ser comprendido a partir de la
observacin de su praxis singular, territorial, localizada, y no desde esquemas abstractos a
priori, independiente de la experiencia teatral, de su estar en el mundo, de su peculiar ser
de estar en el mundo.
14

Dubatti estudia con profundidad los mecanismos propios del teatro y
desemboca en la propuesta del convivio teatral que retrotrae a un nivel
ontolgico desde la propia Filosofa; este conjunto de ideas que propone el autor
sobre el teatro acentan la dimensin performativa. Solo si estas tres condiciones

12
Dubatti, Jorge. (2012) Introduccin a los estudios teatrales Filosofa del teatro y base epistemolgica.-1
ed.-Buenos Aires: Atuel.
13
Ibdem
14
Ibdem

10

se presentan estamos frente a lo que llamamos teatro, que es el caso de
Venecia.

Otro punto interesante de analizar son los personajes en situacin por lo
que vamos a tomar a Carlo Goldoni (1707-1792). Goldoni nacido en Venecia, fue
un gran comedigrafo realista, escribi: El mentiroso, La enferma fingida, Los
chismes de las mujeres, Il teatro cmico. Se destaca en sus obras el amor a la
verdad, pero esa realidad es la que haber sofocado el esplendor y la fantasa
de la comedia dell arte, del cual lo van a criticar por sustituirla por la decolorida
reproduccin de pequeas y grises historias populares o burguesas. Goldoni es
realista; pero en qu sentido? En sus obras se puede reconocer a personajes
verdaderos: por ejemplo, a la verdadera criada de un cura en la Perpetua de I
promessi sposi, a un verdadero farmacutico en Monsieur Romais de Madame
Bouvary, a una verdadera muchacha siciliana en la Nedda de Verga.
Los hroes de su mundo, cuando ms intenta aproximarse y efectivamente
se aproximan a la vida, una vida pequea y vulgar, cotidiana, ms nos producen la
sensacin de que estn siempre arreglndose, de la manera ms elegante y
gentil. Aun en sus escenas populares encontramos un naturalismo no ya virgen y
potente, sino contrapuntstico, tan astutamente armonizados resultan, aun en las
peleas entre barqueros, criados y mujerzuelas, los tonos de sus gritos, chillidos y
altercados.
15

Graciela: (a Marta) Qu ten en contra mo?
Marta: En contra tuyo?
Graciela: Si, si, en contra mo. Te cree que no me doy cuenta? Desde que empec a trabaj ac que
parec una vbora enroscada esperando pa picarme.
Marta: Oh, Qu le pasa a sta? Te pens que s tan importante? Pa que lo sep ni me enter
cuando llegaste.
Graciela: Si cmo no! Se te caa la baba, mirndome los zapatos rojos.
Marta: Qu zapatos?
Graciela: No te hag la idiota. Los zapatos rojos con la hebilla dorada.
16

15
16
Extracto de la obra de teatro: Venecia.

11

Estos personajes, son de una realidad cruda, marginal, el mundo que no
vemos todos o que no queremos ver, con sus agresiones y defensivas, con sus
durezas y hostilidad. Estas prostitutas simples chicas (Graciela, Marta y Rita) que
trabajan da a da, que se relacionan desde su habitualidad, son seres comunes y
tan vulnerables en esta sociedad, estos roles adquiridos y formas de respuestas
ante la vida son una manera de resistir a tanta agresin del medio y de la
sociedad. Y sin embargo a lo largo de la obra nos deja ver su sensibilidad, su
brutalidad e ignorancia pero que de algn modo nos identifica, nos hace ponernos
en su lugar, nos hace querer ayudar y acercarnos a esos mundos bajos porque de
alguna manera nos identifica con el ser tucumano, o quizs en situaciones
extremas quizs nos reconocemos en alguna medida. Por ejemplo con el Chato, el
cliente que siempre est dispuesto a ayudar a las chicas pero esperando la
compensacin por lo que hace, no se puede ignorar cuando l dice:

Graciela: Sos un cargoso! Qu no ve que estoy peliando? Andate, despus te llamo.
Cliente: Cmo despu?, Cmo despu? Esto no lo que habamo arreglado. Despu las pelotas!
Un trato e un trato, che! Yo hago esto porque estoy necesitado de afecto! (Sale)
17

Dentro de la propuesta de Goldoni llevaron sus indagaciones hasta lo ms
profundo y llegaron, dentro de las formas cmicas, al drama ntimo revelando
secretos de la psicologa humana vedados.

Goldoni no es un sostenedor de ideas morales, como tampoco es un defensor de verdad eterna, ni
un crtico del viejo mundo, o un heraldo del mundo nuevo. Goldoni es simplemente un artista. Solo
desde este punto de vista se encontraron en su lugar con la moral y con los hombres, consigo
mismo y con dios lo que no es poco decir.
18

Estas caractersticas hacen que lo habitual se naturalice pero que visto
desde la escena teatral causa gracia, y aparece como situacin cmica.

17
Ibdem
18

12

Estas cuestiones que fue tan criticado Goldoni, por Carlo Gozzi, por la
reproduccin de la verdad es una verdad entre comillas, es mostrar el
multifactico juego psicolgico. Psicologa, hemos dicho; pero sobre todo armona.
Goldoni es un hombre del siglo XVIII, es un contrapuntista, Goldoni es el festivo
pintor de un mundo superficial, cansado, sensual, y cualquier cosa menos heroica;
en sus imgenes no nos ofrece modelos de vicios atroces ni ejemplo de virtud
sublime, sino hombres y mujeres en toda su mediocridad, a menudo se complace
en representar sus manifestaciones ms exteriores, y a veces tambin su
intimidad. Pero mientras tanto, sus sincera aspiracin de ser espejo de la
realidad, le ha impedido casi siempre construir las anheladas comedias de
caracteres a la manera francesa. El teatro cmico, que en toda comedia trata de
mezclar varios caracteres porque as es la vida real; y a menudo se dedica a
describir varios matices de un solo carcter. Recurdense sus puntillosas, sus
celosas, sus juguetonas, sobre todo sus rsticos. Es por esta cualidad que
tomamos a Goldoni con la ruptura de la comedia dell arte, pero que en su potica
propone una mirada a estos rostros, es una forma de fantasear con la realidad, sin
ser un naturalista, y es por esta cuestin que hace su gran aporte al teatro y que
se lo puede ver en nuestros das.
El Lenguaje
El texto, tomado en su conjunto, constituye un elemento del universo del
mundo representado. El lenguaje verbal se integra en el proceso de
representacin y est en relacin con los otros medios especficos del teatro. Es
por eso que el uso de una variante lingstica determinada da un efecto especfico
que resalta la comedia.
Por ejemplo cuando se mezclan los dos lenguajes (el que tienen
habitualmente y el que creen haber incorporado). Esta escena (2) se da mientras
Graciela y Rita van a averiguar los pasajes en avin para ir a Venecia, Marta y el
Chato estn haciendo preparativos para realizar el viaje:
Cliente: Y, Marta? Cmo andan esos preservativo, digo, lo preparativo!
Marta: Como pa macho. Ya sabemo todo de Venecia.

13

Cliente: A la mierda todo?
Marta: Si. Todo. Ya sabemos que esta en Italia.
Cliente: Que picara! Si eso te lo he dicho yo.
Marta: Oh, bueno. Pero sabemo que all la gente habla el italiano.
Cliente: No, si va a habla japons.
Marta: Chato, sabe que pasa si vo no habl el italiano? Nadie te entiende ni ac.
Cliente: Y vo sab habla el italiano?
Marta: No, pero la Graciela dice que la escucho a la Gringa y que e bien fcil: Ten que ponerle una
i o una e a todo lo que dec. Y ya est. Habl el italiano, lo ms italiano posible. Ah, tambin
ten que cambiar la c por la che, de Chato.
Cliente: Tan fcil es?
Marta: (Le sirve un mate) A ver: si vo quer dec, por ejemplo Quer pinch?
Cliente: Eh, Qu me est provocando, vo?
Marta: E el ejemplo, Chato. Si quer pregunt quer pinch?, ten que dec Quere pinchare?. Y
si quer saber cunto cuesta el (hace el gesto) Tenes que decir Cuanticuestiil polvi?
Cliente:A lamierda! Y te entienden?
Marta: Clarito. Quer que lo hagamo? Ven, yo me hago de puta (Se prepara)
Cliente: No si va a s la madre Teresa de Calcuta, vo
Marta: (tras un rato de posar, impaciente) Dale, Chato, que me acalambro
Cliente: (Acercandose, timido) Cuanti cuesti il polivi?
Marta: Il polvi cuesti quinche pesi.
Cliente: Que cari!
Marta: E, Chato, son putas extranjeras, son ms caras
19

En este breve pasaje, ella cree haber incorporado un nuevo lenguaje de lo
que ha escuchado del italiano. Sin embargo nunca incorpora el idioma realmente
sino que cree incorporarlo, de esta manera estn hablando un nuevo lenguaje
pero con tonada tucumana. Adems siguen representando el mundo donde ellas
viven en lo que se imaginan de ese lugar (Venecia), y es esto lo que hace tan
graciosas estas escenas donde el lenguaje pasa a ser el elemento de humor ms
fuerte.
Tambin, por intermedio del lenguaje verbal, podemos acceder a realidades
objetivas que desbordan los lmites de lo representado, traspasan el marco
escnico. Nos enteramos de la infancia de las chicas, como llegaron al prostbulo,
lo sucedido entre la Gringa y Don Giacomo en su juventud y tambin lo sucedido
en el aeropuerto sin que haya escenas especficas de estos hechos, es decir son

19

14

escenas que las actrices y actores nos cuentan pero que no se ven, dado que todo
lo que va a suceder nunca va a cambiar de lugar, siempre van a estar en el patio
de la casa, nunca van a desplazarse a otro lugar, aunque todo la obra y en la
imaginacin y de manera simblica han hecho un viaje en avin y estn en las
gndolas de Venecia.
Graciela- Si, del amor, Qu no cree vo en el amor? acaso no me has contao vo, Marta , que la
Gringa te recogi cuando tu vieja te abandono en la calle? o vo, Rita, cuando tus viejos han muerto
en el accidente? Eso que e. chicas? Eso e amor
20

Graciela- Qu no sabi cuanto cuesta el boleto a Venecia?
Marta- Cunto?
Graciela- Decile Rita
Rita- Qu se yo! Una vagonada de guita
21

El humor
Lo cmico, segn la forma de ver el humorismo de Luigi Pirandello, radica
en que, se presenta como un darse cuenta de lo contrario, esto es, una
identificacin directa con el suceso inslito, generalmente ridculo ante la mirada
del otro. Aprovechando la ceguera de la Gringa, los cuatro simuladores, a fuerza
de ingenio e imaginacin, arman su puesta en escena materializando un avin y la
gndola (para ellos La bndola), y produciendo sofisticados efectos especiales:
viento, turbulencia, sol, ruido del agua. Como llevan a cabo estas hazaas
evidencian su situacin precaria, tanto econmica como cultural son motivos de
risa entre los espectadores.
el trmino humorismo, distinguindolo de la irona y la comicidad, establece un contraste entre
planteos rgidos de la retrica y la reflexin libre del humorismo. Pirandello describe
pormenorizadamente el proceso psicolgico que realiza el escritor humorista al analizar los

20
21
Ibdem

15

personajes creados y puestos en situacin ridcula tal como ocurre en la realidad-, y esta actividad
del espritu es lo que l denomina sentimiento del contrario.
22

Tanto el vestuario como la escenografa crean el mbito adecuado de
pobreza y sordidez que la pieza exige. La puesta de luces refuerza los climas
contrastantes, entre la realidad y lo que van imaginando hasta en un momento de
absoluta nostalgia se confunde realidad y ficcin.
Podemos hablar tambin al estilo de Luigi Pirandello El teatro dentro del
teatro que ocurre en Venecia, una representacin dentro de la misma
representacin, tomando lo que dice Beatriz Trastoy dice sobre la concepcin
pirandelliana, la diferencia entre realidad y apariencia se expresa a travs de la
problemtica del ser y el parecer, del desdoblamiento aniquilador de la
personalidad ante el intento consciente de autoenfocarse, del vivir y verse vivir.
Pirandello consideraba que el yo superficial es una imagen ficticia con la que nos
disfrazamos o bien el resultado de la inevitable deformacin a la que nos somete
la mirada ajena.
En la puesta de Venecia plantea la estrecha vinculacin entre la
problemtica de la existencia humana y la creacin artstica, reflexionando, por
medio del procedimiento del teatro en el teatro
23
sobre el arte y la vida, la
relatividad del conocimiento humano y la indeterminacin de los lmites entre
realidad y apariencia. Se esfuerza por dar a la obra de arte el dinamismo de la
vida. Para ello presenta un drama por hacerse, es decir, una serie de situaciones,

22
Hernndez Gonzlez, Beln.(1995) Lumorismo de Pirandello, una potica de tradicin cervatiana. AEF
XVIII, 227-237.
23
El procedimiento de incluir el teatro en la representacin dramtica es un fenmeno habitual en el
Barroco, fruto de la fusin de artes y de ciertos juegos perspectivsticos muy del gusto en la poca. Este
recurso coincide con procesos tcnicos similares: la inclusin de formas lricas en novela y teatro (novela
pastoril, teatro lopesco), la utilizacin de cuentos breves intercalados en obras extensas de otros gneros, la
insercin de piezas teatrales en textos narrativos (El peregrino en su patria de Lope o Los cigarrales de Toledo
de Tirso), e incluso la descripcin dentro de la lrica de las dificultades que este mismo gnero implica (Soneto
a Violante de Lope). Todas estas tcnicas son fruto del sincretismo en lo referente a la fusin de diversas
artes o gneros en un mismo fenmeno esttico ()

16

de hechos presentados en formas desordenada y arbitraria, un conjunto de
reflexiones sobre lo teatral y su posibilidad de representar la realidad.
24

En la escena que van subiendo al avin y est por arrancar los personajes
dicen:
Gringa: Diganle al chofer que podemos salir.
Marta: Vamo chofer, arranque nomas, ya podemos salir. (Le indica al Cliente que prenda el
ventilador, Cliente lo prende).
Gringa: Y ese viento? Parece un ventilador.
Graciela: No, Gringa, son lo motore.
Gringa: Estamos subiendo?
Graciela: Si, ya se ve Tucumn all abajo, chiquitito. Mir no son lo chango de la esquina tomando
cerveza?. (El Chato se acerca, incrdulo, a mirar, y todas se le burlan)
25

Se hace alusin que es mentira lo que estn diciendo y que inventar cosas
es parte del juego, pero que no se la crea. Bertolt Brecth hace recordar al pblico
que est viendo un simulacro, y a esta escena se la puede relacionar en Venecia,
cuando se evaden las reglas del naturalismo para proponer un viaje que no hay
que crersela porque no pretenden sustituir la realidad porque es puro simulacro.
La obra Venecia desde un distanciamiento bretchiano hace posible aceptar el
milagro de creer en un viaje aunque nunca se han movido del lugar.
Sin embargo ese distanciamiento desaparece cuando al final la gringa baila
con Don Giacomo, y finalmente muere.
Nuevamente la idea de ser y parecer, del estar dentro de una
representacin. Los actores nos cuentan una historia sobre unas prostitutas que
un da, como cualquier otro da, una de ellas se conmueve frente a la realidad del
amor y conmueve a las otras dos. Se preguntan por el Amor y lo reconocen en
la ayuda que alguna vez la gringa les dio a ellas, es lo que las impulsa a realizar
un viaje imaginario a Venecia. Son ahora los estos personajes los que van a
realizar una representacin del viaje, de estar en otro lugar. Se dan la posibilidad
de imaginar, de hablar en otro idioma, de viajar en avin, luego en bndola y
que el bondolero cante. Pero sobre todo de reconciliarse con el amor, en

24
Trastoy, Beatriz (2009). Prlogo de la obra: Seis personajes en busca de autor de Luigi Pirandello.
Editorial Longseller. Buenos Aires.
25
Escena de la obra Venecia

17

reconocerse como seres que sufren y tambin aman, y que pueden ayudar, que
pueden dar, y tambin crear, es decir abrirse a la vida. Una anciana que muere en
paz y ellas han hecho todo lo que han podido para cumplirle un sueo inigualable,
en que deja de ser sueo para ser una realidad. Una realidad porque las modifica,
porque hay una realidad porque la construyeron, porque se implicaron, porque
rompieron lmites y se atreven a soar, como en el Teatro, aunque nunca se han
movido del lugar.
CONCLUSION:

La absoluta hegemona de la concepcin aristotlica, ha hecho que el teatro
siempre se haya concebido desde un enfoque literario-dramtico; algo que por
otro lado no analiza la especificidad propia del teatro, sino que es comn a todos
los mbitos de la literatura: anlisis de la utilizacin de diversas figuras retricas, la
musicalidad del texto, la existencia o no de rima, el desarrollo de los personajes,
etc.
En esta propuesta se desarticula la hegemona del texto dramtico y
avanza hasta diferenciar la idea de Obra Teatral (algo que se escenifica, se ve, se
hace) frente a Obra Dramtica (texto literario). Podemos vincularlo con la teora
del teatro convivial, de Jorge Dubatti, principal exponente y fundador de este
paradigma de la posmodernidad. El planteo de Dubatti hace un acercamiento al
carcter propio que dota al teatro de su especificidad: la representacin subjetiva
de un determinado texto o de una determinada idea en un espacio y tiempo
concretos.
Entonces podemos decir que los aportes histricos del teatro italiano estn
an vigente en la posmodernidad dentro de estas caractersticas del teatro actual,
es por eso que tomamos a Goldoni, con la idea de realidad, esta idea de realidad
particular, cotidiana y critica, incluso sin oponerse a la propuesta Luigi Pirandello
con la propuesta del humorismo y el teatro dentro del teatro, en que da una vuelta
de mirada a las puestas teatrales en occidente, pero que en esta obra Venecia

18

podemos tomarla como aportes porque aun hoy en da estos elementos estn
presentes.
Podemos si decir que se va perdiendo la funcin mimtica que conlleva un
cambio en las estrategias de representacin. Cada uno de los elementos
aportados por el teatro italiano estn presentes en la escena, se han ido
incorporando y cobran autonoma y significacin propia, sin tener por qu
acumular el peso de ser tradicionalista.
El teatro ahora pretende de verdad hacer ms suyo que nunca el dicho de
el teatro es como la vida convirtindose en un ejercicio vivo, relacional y abierto,
alejado de lecturas unidireccionales e influenciadas por todos los mbitos posibles
reivindicando al arte.


19

BIBLIOGRAFIA

Silvio DAmico. Historia del Teatro Universal. La comedia italiana, siglo XVII
y XVIII y Goldoni. Capitulo X. Editorial Losada. Buenos Aires.

Jenaro Talens, Jos Romera Castillo y otros. Elementos para una semitica
del texto artstico. Editorial Catedra.

La Gaceta-27/08/2000 Cultura.


Del texto de la obra Venecia. Adaptacin de Victor Hugo Cortes.
Dubatti, Jorge. (2012) Introduccin a los estudios teatrales Filosofa del
teatro y base epistemolgica.-1 ed.-Buenos Aires: Atuel. (p. 28)

Bajtn, Michael M. (1989) Las formas del tiempo y el cronotopo en la novela.
Ensayos de potica histrica. Teora y esttica de la novela.

Trastoy, Beatriz (2009). Prlogo de la obra: Seis personajes en busca de
autor de Luigi Pirandello. Editorial Longseller. Buenos Aires.


20

Teln de fondo, revista de teora y crtica teatral, N 12 (2010) El teatro
posdramtico: Hans-Thies Lehmann (Universidad Johann Wolfgang
Goethe, Frankfurt, Alemania) Traduccin: Paula Riva.

Hernndez Gonzlez, Beln.(1995) Lumorismo de Pirandello, una potica
de tradicin cervatiana. AEF XVIII, 227-237.

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Facultad de Filosofa y Letras

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