EDITORIAL CONTENIDO Peter Malgo El i nvi erno fue duro y l as cal l es por l o general resbal adi zas! En toda Europa l a sal para derreti r l a ni eve se vol vi un bi en muy escaso. El 30 de enero, el go- bi erno de Saarl and tuvo que i nformar, que ya no hab a sal a di sposi ci n. Nadi e se esperaba que, pese al ca- l entami ento gl obal , nevar a tanto. Pe- ter Ml l er, pri mer mi ni stro de l a Coa- l i ci n de Jamai ca en Saarl and, cri ti c a sus compaeros de coal i ci n, l os ver- des: Tanto fantasean con l o del cal en- tami ento gl obal , que creyeron que ya no nevar a nunca ms. Di rectamente no encargaron sal . En el cantn de Zu- ri ch, l os aproxi madamente 1400 ki l - metros de cal l e dejaron de ser sal adas a medi ados de febrero, sol amente se l es pasaba l a pal a de ni eve. Las cal l es y veredas resbal adi zas provocaron mu- chos acci dentes a l o l argo y ancho de toda Europa. De esta manera tambi n l a capi tal al emana se convi rti con el transcurso del crudo i nvi erno en todo un desl i zadero que se cobr a di ari o sus v cti mas. Los traumatl ogos de l as cl ni cas en l a capi tal operaban a desta- jo. Aumentaban l as fracturas compl i ca- das y l os graves traumati smos de cr- neo provocados por l as ca das. Acosta- dos por horas en l os pasi l l os, l os paci entes esperaban a ser atendi dos. No hab a sal ! La sal tambi n es menci onada en l a Bi bl i a. El mi smo Se- or Jess hace referenci a a el l a. Segu- ramente al deci r Tened sal en vosotros mismos (Mr. 9:50) no pensaba en el efecto descongel anete de l a sal . Pues en l a poca de Jess, l a sal ten a pri n- ci pal mente dos cual i dades sobresal i en- tes. Serv a para reforzar l os sabores y como conservante. En cl i mas cal uro- sos, donde en aquel entonces no exi st a posi bi l i dad de al macenar l os al i mentos en un l ugar fr o, l a sal serv a como con- servante. Pero l a sal tambi n ti ene un efecto puri fi cador y desi nfectante. En ori ente era consi derada un tesoro que si n fal ta se deb a poseer. En l a ep stol a a l os Col osenses Pa- bl o escri be: Sea vuestra palabra siem- pre con gracia, sazonada con sal, para que sepis cmo debis responder a ca- da uno (cap 4:6). Jess di ce: Buena es la sal; mas si la sal se hace inspida, con qu la sazonaris? (Mr. 9:50). La verdadera sal no puede perder su efec- to. Pero si l a sal se mezcl a con otras sustanci as, como por ejempl o l a sal del Mar Muerto, que est entremezcl ada con cal y otros mi neral es, se debi l i ta. Nuestro Seor Jess rel aci ona l a sal con nuestra vi da de fe. Si no adopta- mos una postura cl ara y defendemos l a verdad de l a Bi bl i a, si no que permane- cemos i ndefi ni dos, nuestro mensaje tambi n estar debi l i tado. Nuestro ha- bl ar, nuestra apari enci a, nuestro com- portami ento, todo debe ser ms fuerte y verdadero. Sl o entonces nuestro tes- ti moni o ser vl i do y una al usi n a nuestro Seor. Si nuestro habl ar, obrar y renunci ar se encuentran mezcl ados con sustanci as que no deber an estar al l , con i mpurezas, entonces nos ase- mejamos a l as personas que se descri - ben en Apocal i psi s 3:15: No seremos ni fr os ni cal i entes. Es i nteresante, que aqu el mayor nfasi s es dado a l a cua- l i dad de dar sabor, pues el Seor resu- ci tado conti na di ci endo: ...te vomitar de mi boca (Ap. 3:16). Al guna vez co- mi mos al go que requer a de sal y no hab a si do sal ado? No es para nada agradabl e! La propi edad conservante de l a sal nos debe servi r como i l ustraci n, de que nuestras pal abras tengan un val or permanente. Si l as cosas pasajeras de este mundo ocupan en nuestra vi da un l ugar preponderante, nuestro mensaje ser i ns pi do y no traer frutos eter- nos. En Juan 6:27 el Seor nos al i enta: Trabajad, no por la comida que perece, sino por la comida que a vida eterna permanece Eso sl o es posi bl e si te- nemos l a sal con nosotros, si nuestro obrar y nuestro ser estn marcados por l a Pal abra de Di os no adul terada. Si fal ta l a sal , nos encontraremos sobre el hi el o resbal adi zo de este mundo y cae- remos. La Bi bl i a, l a Pal abra de Di os, nos qui ere guardar de esto. Pero noso- tros debemos hacer nuestra parte. Di - cho de otra manera: Tened sal en vos- otros mismos, esa sal pura y si n mez- cl a. Pedro expresa l o mi smo con otras pal abras: "habiendo huido de la co- rrupcin que hay en el mundo porque haciendo estas cosas, no caeris jams (2 P. 1:4.10). Cordi al mente Mensaje Bblico 4 De dnde saca Israel el derecho de reclamar Palestina? Noticias de Israel 14 Misteriosas explosiones en el Lbano 15 Crisis en las relaciones turco-israeles 16 El mejor ejrcito del mundo 18 El espritu maligno manifiesto en programas infantiles 19 La falsedad de los pueblos 20 Transcripcin palestina de la historia 21 La UE contra Israel Mensaje Bblico 23 Ojos iluminados Actualidades 30 El nmero mgico del post-globa- lismo de los ltimos tiempos Parte 1 33 Cuando caen piedras del cielo 35 Una ola de persecucin Cartas al Editor 36 La virgen,Emanuel,y el hijo de Isaas 36 No ser que la pregunta de si llegar haber un nuevo diluvio es engaosa? 3Editorial 13Queridos Amigos de Israel 38Impreso + Modos de Pago Sabiendo que el conocimiento humano es limitado (1. Cor 13:9), por lo tanto, las opiniones expresadas en los artculos son responsabilidad de los autores. Queridos Amigos! En1974, el fundador de la obra misionera Llamada de Medianoche, WimMalgo, respondi ensulibro Israel la seal enla pared, a una pregunta que se formula hasta hoy enda. Y al igual que en aquel entonces, la respuesta es muy actual. Israel permanece como la seal enla pared hasta que suMesas vuelva Formul amos en forma i n- tenci onal y atrevi da l a si - gui ente pregunta De dnde saca I srael el derecho de re- cl amar Pal esti na?. Esta pre- gunta se formul a de manera desafi ante, i rri tante, ai rada y furi osa, no sol amente por l os rabes, si no por el resto del mundo: De dnde saca I srael este derecho? Expl i caremos pri mero l a ra z de l a creci ente protesta mundi al contra el de- recho de I srael . Luego vere- mos cmo y por qu I srael ti e- ne derecho sobre Eretz I srael (l l amado Pal esti na por l os genti l es), y por l ti mo, qu si gni fi ca este derecho para ca- da uno de nosotros. Es i ncomprensi bl e, pero i gual mente es un hecho: Aun- por Wim Malgo (1922-1992) 5 Mensaj e B bl i co que el puebl o de l os jud os ha su- fri do tanto, y ahora despus de mi l eni os vuel - ve a su hogar, en nuestros d as es someti do a una mayor i njusti ci a. Un jud o, Al e- xander Rei ter, publ i c (en l os aos 70, anotaci ones de l a re- dacci n) un amargo desborda- mi ento del corazn. Escri bi entre otras cosas: Hagan l o que hagan l os jud os, si empre estarn equi - vocados. Si trabajan duro pa- ra ganarse su pan y prosperar soci al mente, entonces son ex- pl otadores descorazonados, capi tal i stas, adoradores del oro vi l . Si se asoci an a l os mo- vi mi entos revol uci onari os y l uchan contra l os rdenes so- ci al es preestabl eci dos, enton- ces son pel i grosos destructo- res para qui enes nada es san- to y si no hacen nada l l amati vo y sl o buscan vi vi r en paz si n sobresal i r, entonces son dobl emente sospechosos, seguramente ti enen al go que ocul tar cuando parecen tan di scretos y qui eren pasar des- aperci bi dos. l conti na y advi erte que l os hombres de cual qui er na- ci n pueden acatar cual qui er i deol og a si n que esto l es afec- te, y agrega: ti enen el mal gusto de ser jud os, y eso l o cambi a to- do como por arte de magi a. Os han echado de vuestra ti erra y reparti do por todos l os pa - ses del mundo. Os han perse- gui do durante vei nte l argos si gl os, torturado, humi l l ado y echado de todos l os pa ses donde creyeron encontrar re- poso. Os han asesi nado, hu- mi l l ado a vuestras mujeres, robado vuestros ni os, cal um- ni ado y burl ado vuestras tra- di ci ones. Y fi nal mente, como para demostrar de l o que es capaz l a besti a humana, vues- tros prji mos, supuestamente creados a i magen y semejanza de vuestro Di os, han matado a sei s mi l l ones de ustedes. Es- to os l l ev a l a extraa i dea de querer estar fi nal mente nue- vamente en l a propi a ti erra, como l os Qui rgui tas o Jaku- tas, i ndependi entes y segn vuestras propi as costumbres, tranqui l os y en paz con vues- tros veci nos. Eso es normal , no es ci erto? Para nada, ya que ustedes son jud os! Entonces el autor present di ferentes ejempl os de peque- as naci ones, como por ejem- pl o l os cerca de 170.000 i sl an- deses (hoy aprox. 319.000, no- ta del redactor), l os 900.000 habi tantes de Panam (hoy aprox. 3,2 mi l l ones, nota del redactor) o l os 15.000 ci udada- nos de San Mari no (hoy aprox. 31.000, nota del redactor), que ti enen su propi o estado y l u- chan para protegerl o Pero si l os jud os, un puebl o de 15 mi l l ones, ti ene l a desfachatez de asegurarse l a exi stenci a de su pequeo Es- tado I srael , el cual se ha l e- vantado despus de tanto sufri mi ento y bajo tantos y pesados sacri fi ci os, entonces esto es escandal oso e i nadmi - si bl e, y l os habi tantes de este estado sacr l ego son anexi o- ni stas y fasci stas, junto a to- dos l os jud os del mundo que l os apoyan. Pero el jud o tambi n se ha hecho cul pabl e de otro cri men, y ste verdaderamente es i m- perdonabl e. Ha dejado de ser el perro mi serabl e y gol peado que dobl ega el l omo. Ya no gi - me por mi seri cordi a, ya no es el pobre que deambul a, que l l eva sus barati jas y su mi se- ri a consi go y a qui en se puede Aunque el pueblo de los judos ha sufrido t ant o, y ahora, despus de milenios, vuel- ve a su hogar. Fot o: Inmigran- t es iraques. 6 Mensaj e B bl i co despreci ar y dar l sti ma des- pus de haberl o gol peado. No, el jud o se ha vuel to orgul l oso y seguro de s mi smo. E i mag - nense esto: ya no se aver- genza de ser un jud o! Dejemos por aqu a Al e- xander Rei ter. Se puede en- tender su amargura. expuesto el i ndestructi bl e aborreci - mi ento contra I srael , pero no sus causas. Estas causas al mi smo ti empo sacan a rel uci r el i nquebrantabl e derecho de I srael sobre Pal esti na. Hay nueve i ncre bl es razo- nes que comprueban el dere- cho de I srael sobre Eretz I s- rael , ci nco cel esti al es y cuatro terrenal es. El hecho de que l os fundamentos del derecho de I srael estn en el ci el o y en l a ti erra, hace a este puebl o el mi steri o ms grande del mi l e- ni o, pero tambi n objeto del odi o y de l os mal os cl cul os de l as naci ones. Los jud os son, segn Gnesi s 22, por un l ado arena que est a la orilla del mar, ese es su l l amado terre- nal , pero por otro l ado el Se- or l e di ce a Abraham: ...multiplicar en gran mane- ra tu descendencia como las estrellas del cielo, ese es su ancl a cel esti al . Lo que val e para I srael tambi n val e para usted personal mente: Qui en tenga su ancl a en l os l ugares cel esti al es, no ser compren- di do aqu en l a ti erra, si no ms bi en desentendi do, odi a- do y persegui do. 1. El primer factor celes- tial es Dios mismo. Su di vi - na persona l e garanti za a I s- rael el derecho sobre l a ti erra. Di os nunca el i ge una persona si n ocuparse al mi smo ti empo de su vesti menta y su al ber- gue. Di os nunca el i ge un pue- bl o, como l o hi zo con I srael , si n darl e tambi n su propi a ti erra. Si Di os l l ama un pue- bl o entonces tambi n defi ne l a ti erra. Leemos atentamente en este contexto el orden di vi - no en Gnesi s 12:1-2: Pero J ehov haba dicho a Abram: Vete de tu tierra y de tu paren- tela, y de la casa de tu padre, a l a ti erra que te mostrar. Y har de ti una nacin gran- de, y te bendecir, y engrande- cer tu nombre, y sers bendi- cin. Aqu el Seor habl a ex- presamente pri mero de l a ti e- rra, despus del puebl o. Con el pri mer l l amado de I srael por el Seor haci a Abraham, el pri mer jud o, tambi n se i n- cl uye i nmedi atamente l a ti e- rra. En tercer l ugar el Seor el i ge entonces a l os puebl os: Bendecir a los que te bendije- ren, y a los que te maldijeren maldecir; y sern benditas en ti todas las familias de la tie- rra (vers cul o 3). Dnde est entonces el derecho funda- mental de I srael sobre l a ti e- rra? Est arrai gado en l a di - vi na persona del eterno! En el Nuevo Testamento est escri - to: Fiel es el que os llama, el cual tambin lo har (1 Tesa- l oni censes 5:24). Di os ha l l a- mado a I srael y l su l l ama- mi ento permanece, hasta el d a de hoy. Si el hecho de que Di os l os haya el egi do y an l o hace, crea un entorno hosti l , no es otra cosa que l a mal a conci en- ci a del mi smo. I srael se con- vi erte entonces en un dedo acusador haci a su prji mo que no est arrai gado en el Seor. Es una fuerte acusa- ci n para l a posi ci n anti -di vi - na de l as naci ones, porque es una prueba vi vi ente de Di os. Si Di os no exi sti era, tampoco exi sti r a I srael . Alexander Reit er: para demost rar de lo que es capaz la best ia humana, vuest ros prjimos, supuest a- ment e creados a imagen y semejanza de vuest ro Dios, han mat ado a seis millones de ust edes. 7 Mensaj e B bl i co 2. La segunda razn di- vina para el derecho de Is- rael sobre Palestina es no solamente Dios mismo, si- no Dios en su hecho. Eso es aquel l o que al tera a todo el mundo. Di os acta hoy en, por y con I srael . Si en estos ti empos se di ce o se escri be muchas veces el foco del cer- cano ori ente, entonces si n quererl o se ha acertado en l a pl ena verdad. Los hechos y actuaci ones de Di os si empre estn en foco, si empre estn en el centro, i ncl uso desde el punto de vi sta geogrfi co su acci onar es central , ya que Eretz I srael no sl o es el eje de tres conti nentes, si no tam- bi n desde el punto de vi sta de l a sal vaci n est en el cen- tro. En I srael Di os hi zo l o ms cntri co de l a hi stori a de l a humani dad, porque l estuvo en I srael y reconci l i al mun- do consi go mi smo por Jesu- cri sto. Por eso I srael est jus- ti fi cado para tomar posesi n de esta ti erra. Por el hecho central de l a hi stori a de l a sal vaci n de Di os, l a ti erra y el puebl o son i nseparabl e- mente uno y estn uni dos por toda l a eterni dad con su Di os. Por el hecho de que en nues- tros d as esta nueva uni n de ti erra y puebl o radi ca en l a obra de Di os, deci mos que se trata de un mi l agro, s , el mi - l agro de l os l ti mos ti empos. Se ha di cho muchas veces a travs de l os si gl os que aho- ra es el l ti mo ti empo, sea- l ando l as guerras, rumores de guerras, i nundaci ones, cats- trofes natural es, terremotos, etc., basndose en ci erta ma- nera en l a Pal abra del Seor. Pero una seal necesari a del fi n de l os ti empos an no era vi si bl e: I srael . El regreso de I srael en l os ti empos fi nal es como hecho de Di os fue profe- El regreso de Israel en los t iempos finales, como act o de Dios, fue proclamado clarament e por el profet a. Fot o: La muy poblada ciudad de Tel Aviv en la act ualidad. 8 Mensaj e B bl i co ti zado cl aramente por el pro- feta Ezequi el , por ejempl o: Y yo os tomar de las naciones, y os recoger de todas las tie- rras, y os traer a vuestro pa- s Habitaris en la tierra que di a vuestros padres, y vosotros me seris por pueblo, y yo ser a vosotros por Dios (Ezequi el 36:24.28). Por eso l os pragmti cos y pol ti cos, l os ci ent fi cos y tambi n l os tel o- gos sacuden sus sabi as cabe- zas, sobre todo porque no en- ti enden l a obra de Di os. No pueden comprender que l a Pal abra de Di os tambi n es l a obra de Di os. Lo que Di os di - ce, tambi n l o hace! Porque recta es la palabra de J ehov, y toda su obra es hecha con fi- delidad (Sal mo 33:4). En N- meros 23:19 di ce en este sen- ti do: Dios no es hombre, para que mienta, ni hijo de hombre para que se arrepienta. El di- jo, y no har? Habl, y no lo ejecutar?. Reci bi mos l a Bi - bl i a de I srael , y l a Bi bl i a es Pal abra de Di os, pero con eso tambi n l a obra de Di os. La pol ti ca mundi al ser a muy di sti nta si l os puebl os recono- ci eran esto. 3. La tercera razn divi- na por la cual Israel tiene derecho sobre Palestina, no es solamente Dios mis- mo ni tampoco Dios en su obra, sino la gracia de Dios. La el ecci n de I srael co- mo puebl o y ti erra de Di os es un i ncomprensi bl e acto de graci a de Di os. Cuando l as naci ones fracasaron, l o cual se pl asm en l a construcci n de l a torre de Babel (Gnesi s 11), entonces el Seor el i gi en Gnesi s 12 un ni co puebl o. En esta el ecci n l o rode con su eterna graci a. La el ecci n Teniendo en cuent a las guerras, los rumores de guerras, las inundaciones, los t erremot os, y ot ras cat st rofes nat urales, muchas veces, a t ravs de los siglos, se ha dicho: "Ahora est a- mos en los t iempos finales". 9 Mensaj e B bl i co de I srael por parte del Di os vi vo es mucho ms fuerte que l a vol untad de sus enemi gos. Eso ya l o di ce el Seor por medi o del profeta I sa as: Pe- ro t, I srael, siervo mo eres; t, J acob, a quien yo escog, descendencia de Abraham mi amigo. He aqu que todos los que se enojan contra ti se- rn avergonzados y confundi- dos; sern como nada y pere- cern los que contienden con- tigo (Cap tul o 41:8.11). Entonces deber amos ver y no ol vi dar que esta i ncre bl e graci a de Di os, de l a cual I s- rael est rodeado, es eterna. As di ce I sa as 54: 7-8.10: Por un breve momento te abando- n, pero te recoger con gran- des misericordias. Con un po- co de ira escond mi rostro de ti por un momento; pero con misericordia eterna tendr compasin de ti, dijo J ehov tu Redentor. Porque los montes se movern, y los co- llados temblarn, pero no se apartar de ti mi misericor- dia, ni el pacto de mi paz se quebrantar, dijo J ehov, el que tiene misericordia de ti Est bi en si nos dejamos consol ar y fortal ecer por estas promesas. Podemos apropi ar- nos de el l as en el Seor Jesu- cri sto. Pero recordemos si em- pre que estn di ri gi das en pri - mer l ugar a I srael , porque a I srael estn confi adas l as pa- l abras de Di os (Romanos 3:2). Es una tragedi a que muchos cri sti anos an no han com- prendi do cun ampl i a y eter- namente vl i da es l a graci a de Di os sobre I srael . Por eso no comprenden aquel l o que est sucedi endo hoy en I srael . Si esta i ncre bl e graci a para I srael an no es vi sta ni com- prendi da por I srael , entonces es por cul pa nuestra y por aquel l os que an deben ser sal vos. Eso l o l eemos en Ro- manos 11:28: As que en cuanto al evangelio, son ene- migos por causa de vosotros; pero en cuanto a la eleccin, son amados por causa de los padres. Y en el vers cul o 25 di ce: Que ha acontecido a I s- rael endurecimiento en parte, hasta que haya entrado la ple- nitud de los gentiles. 4. La cuarta razn celes- tial por la cual Israel re- clama con derecho la tie- rra de Israel, est en el in- creble amor de Dios, que ha preservado a Israel y lo est restaurando. En Jere- m as 31:3 di ce: Con amor eterno te he amado; por tanto, te prolongu mi misericordia. Aunque l os jud os son amados por pocas personas, deben sa- ber que son amados por Di os. Pero ah vi ene l a pri mera ob- jeci n cri sti ana: Pero Di os no ama a todo el mundo?. Eso es ci erto, pero por medi o de I srael ! Recordemos el or- den de Gnesi s 12:1-3: Pri me- ro l a ti erra, l uego I srael como puebl o y reci n despus l os puebl os: sern benditas en ti todas las familias de la tie- rra. Qui si era enfati zar: Di os no al tera este orden! Estoy agradeci do, muy agradeci do, que el amor de Di os para I s- rael es i nfi ni tamente ms fuerte y ms extenso que el nuestro (ver tambi n I sa as 49:7.13-26). Muchas veces escuchamos frases semi cri sti anas como: Obvi o que no tengo nada en Recibimos la Biblia de Israel, y la Biblia es la Palabra de Dios, y con eso, t ambin, la obra de Dios. 10 Mensaj e B bl i co contra de I srael . Personas as tampoco ti enen nada a fa- vor de I srael ! O suena de l a si gui ente forma: Cl aro, tam- bi n qui ero amar a l os jud os como a l as dems personas, aunque no sean mejores que l os dems. Pero nuestro deber cri sti ano nos manda a amar- l os. Y no avanzan ms que eso. Pero cmo di ce el Seor? Yo sanar su rebelin, los amar de pura gracia; porque mi ira se apart de ellos. Yo ser a I srael como roco; l flo- recer como lirio, y extender sus races como el Lbano (Oseas 14:5-6). El Seor tambi n l o qui ere amar a usted, l o demuestra por el hecho de que entreg su Hi jo por amor a usted en I s- rael . Con eso l l egamos al si - gui ente punto. 5. La quinta razn para el derecho de Israel sobre su tierra de origen, es la justicia y la verdad de Dios. La medi da del jui ci o di - vi no sobre su puebl o est l l e- na, an cuando para I srael an hay cosas di f ci l es por de- l ante. De i gual manera ya ahora se est cumpl i endo I sa- as 40:1-2, donde di ce: Conso- laos, consolaos, pueblo mo, dice vuestro Dios. Hablad al corazn de J erusaln; decidle a voces que su tiempo es ya cumplido, que su pecado es perdonado; que doble ha reci- bido de la mano de J ehov por todos sus pecados. El Se- or qui tar, como sal e de este texto, su i ra de I srael . Di os se di ri ge hoy nueva- mente a su puebl o, y l a hora ya no est l ejos, cuando I srael reconozca a su Mes as. La verdad de Di os fortal ece el de- recho de I srael sobre su ti e- rra, porque l os hi jos, cuando conocen a un padre, ti enen un hogar. Y escucho otra excusa cri sti ana: S , pero l os i srael i - tas no son hi jos!. S , sl o l ea su Bi bl i a! En Romanos 9:4 di - ce en ti empo presente: que son israelitas, de los cuales son la adopcin, la gloria, el pacto, la promulgacin de la ley, el culto y las promesas. Estas ci nco razones b bl i - cas, Di os mi smo, Di os en su obra, l a graci a de Di os, el amor de Di os y l a justi ci a y verdad de Di os, termi nan en cuatro razones terrenal es, fi r- mes como el grani to: 6. El derecho de Israel sobre la tierra de Israel es- t, para empezar, en su po- sicin geogrfica. Dnde y con qui n debe l uchar ms I s- rael en nuestro ti empo? Res- puesta: en sus fronteras y contra l os puebl os. Mi entras ms puebl os l uchen en l os l - mi tes contra I srael , ms crece l a cuota de i nmi graci n, pero tambi n ms hi jos de I srael caen en l as fronteras. Cuan- do el Altsimo hizo heredar a las naciones, cuando hizo di- vidir a los hijos de los hom- bres, estableci los lmites de los pueblos segn el nmero de los hijos de I srael (Deute- ronomi o 32:8). Los l mi tes de I srael se acercarn ms a l os l mi tes establ eci dos por Di os, que estn descri tos en Gne- si s 15:18, Deuteronomi o 11:24 y Josu 1:4. El derecho de I s- rael sobre sus l mi tes est acredi tado por Di os mi smo. 7. Veamos una segunda razn terrenal del derecho de Israel de poseer la tierra. Es la posicin militar de Is- rael. Qu ti ene que ver l a posi ci n mi l i tar de I s- rael con su recl amo sobre Pal esti na? Respuesta: Di os ha prometi do Eretz I srael al puebl o de I srael . La posi ci n mi l i tar de I s- Cuando las naciones fracasaron, lo cual se plasm en la const ruc- cin de la t orre de Ba- bel, eent onces el Seor eligi, en Gnesis 12, un nico pueblo. 11 Mensaj e B bl i co rael es, desde el punto de vi s- ta numri co, desesperada. Pe- ro l o que l gi camente no es posi bl e, se cumpl e desde el punto de vi sta de l as prome- sas. La l gi ca es humana, l a promesa es di vi na. Las pro- mesas no se cumpl en medi an- te supremac a mi l i tar, si no por fe. As fue si empre en l a hi stori a de I srael . Cuando el puebl o jud o estaba frente al hundi mi ento, cuando era prcti camente i mposi bl e que Di os cumpl i era sus promesas, entonces el Seor comenz a cumpl i r sus promesas. Eso tambi n val e para us- ted, qui en en su postura i nfe- ri or cree en el vencedor! El Seor di ce acerca de l a posi - ci n mi l i tar de I srael en Deu- teronomi o 11:25: Nadie se sostendr delante de vosotros; miedo y temor de vosotros pondr J ehov vuestro Dios sobre toda la tierra que pisa- reis, como l os ha dicho. Y en Deuteronomi o 28:7 l eemos: J ehov derrotar a tus ene- migos que se levantaren con- tra ti; por un camino saldrn contra ti, y por siete caminos huirn de delante de ti. 8. La tercera razn es el milagro gentico y biolgi- co de Israel, como pueblo y pas, sobre el cual Israel fundamenta su reclamo sobre la tierra. Genti ca si g- ni fi ca enseanza heredi ta- ri a. Es conoci do que aquel l as partes del puebl o jud o que vol vi eron a Pal esti na, vi vi e- ron una transformaci n gen- ti ca. De hombres temerosos y acobardados, marcados por l os Ghettos, se transforma- ci n en val i entes pi oneros y sol dados. Eso caus l a uni dad del puebl o con su ti erra, fi nal - mente despus de mi l eni os. Bi ol og a si gni fi ca enseanza de l a natural eza vi va. En Pa- l esti na sucedi un mi l agro bi ol gi co, y est sucedi endo constantemente. Mi entras l os osmanos, turcos, romanos, rabes, cruzados o i ngl eses gobernaron l a ti erra, estaba desi erta, pantanosa y pl agada de mal ari a. En 1948 comenz Consolaos, consolaos, pueblo mo, dice vuest ro Dios. Hablad al corazn de Jerusaln. 12 Mensaj e B bl i co l a transformaci n bi ol gi ca. El desi erto real mente comen- z a fl orecer. Una bendi ci n i ncomprensi bl e e i ni magi na- bl e est ahora sobre esta ti e- rra pl agada por mi l eni os. Eso l o l ogr l a cul mi ne uni n de l a ti erra con su puebl o! Esto l o di jo el Seor por medi o del profeta Ezequi el : Multiplica- r asimismo el fruto de los r- boles, y el fruto de los campos, para que nunca ms recibis oprobio de hambre entre las naciones Y la tierra asolada ser labrada, en lugar de ha- ber permanecido asolada a ojos de todos los que pasaron (todos l os turi stas l o ven con sus propi os ojos!). Y dirn: Es- ta tierra que era asolada ha venido a ser como huerto del Edn; y estas ciudades que eran desiertas y asoladas y arruinadas, estn fortificadas y habitadas (Eze- qui el 36:30, 34-35). 9. No slo las razones geogr- ficas y militares, los milagros ge- nticos y biolgi- cos fundamen- tan el reclamo de Israel sobre Palestina, sino, en summa sum- marum: la posi- cin en la histo- ria de la salva- cin. Esta es l a razn ms i mpor- tante para el recl a- mo. I srael perte- nece a l a ti erra de I srael y no a otro l ado! Es un hecho tri ste que muchos cri sti anos perma- nezcan ci egos fren- te al l l amado de I s- rael en l a hi stori a de l a sal vaci n, aunque somos sal vos graci as al hecho de que I srael exi ste. Al i gual que I srael est ci ego con respecto a su Mes as has- ta el d a de hoy, as una gran parte de l a i gl esi a de Jess esta ci ega hoy para el l l ama- do y futuro de I srael . No ol vi - demos que tambi n Romanos 11:18 est escri to en forma de presente: no te jactes contra las ramas; y si te jactas, sabe que no sustentas t a la raz, sino la raz a ti. No di ce sustent, si no sustenta! El si gni fi cado de I srael en l a hi s- tori a de l a sal vaci n, su l l a- mado y su cometi do estn tan fi rmes antes como ahora, tan ci erto como est escri to en l a Pal abra de Di os! Qu si gni fi ca todo esto pa- ra nosotros? Es una cl ara i n- di caci n, con l a cual tambi n podemos fundamentar con qu derecho queremos recl a- mar el ci el o al gn d a. Ti ene usted razones cel esti al es? Es l a el evada persona de Di os mi sma, en l a cual usted ti ene su ancl a, por medi o del Seor Jesucri sto? Es su obra, com- pl etada por su Hi jo en l a cruz de Gl gota, en l a cual se pue- de apoyar? Puede i r a su i n- cre bl e graci a y amor, porque l a conoce personal mente? Ti ene l ugar en su vi da este derecho sobre l a patri a cel es- ti al ya ahora en l a ti erra, co- mo es el hecho con I srael ? Us- ted pregunta: cmo? Por me- di o de l a vi ctori a en l a debi l i dad, por l os frutos en el desi erto espi ri tual , y por l a transformaci n de su ser, co- mo l o vemos en I srael . Todo l o que est sucedi endo frente a nuestros ojos, es un i ncre bl e mensaje de Di os haci a nos- otros. Coi nci de exactamente con l a Bi bl i a. Es pura y si mpl emente el cumpl i mi ento de l a profec a. Extractode: Israel Das Zeichenander Wandvon WimMalgo, pag. 40-57. 1 Jdische Wochenzeitung in der Schweiz,1941 gegrndet. 2001 Fusion der Jdischen Rundschau mit dem Israelitis- chen Wochenblatt.Seitdem die Zeitschrift Tachles. En 1948 comenz la t ransformacin biolgica. El de- siert o realment e comenz a flore- cer. Fot o: Plant a- cin de frut ales. NOTICIASDEISRAEL Fredi Winkler 13 Hace al gunos aos se comenz una acci n en I srael , en l a que a todos l os jvenes jud os en todo el mundo l es fuera posi bl e por l o me- nos una vi si ta al pa s. Esta medi da fue fo- mentada por el Estado de I srael y por espn- sores jud os. Se esperaba con eso que una parte de l os jvenes emi grara ms adel ante haci a I srael . Adems, con esto se reforzar an l os v ncul os entre l a di spora jud a e I srael . Y se espera actuar as contra l a avanzada asi mi l aci n de l os jud os que vi ven en el exte- ri or. Especi al mente el gobi erno actual bajo Benjami n Netanjahu val ora especi al mente reforzar l os v ncul os con l a di spora jud a. Su meta es traer en un futuro cercano a un mi - l l n de i nmi grantes al pa s. El rpi do avance de l a moderni zaci n en I srael ti ene que hacer el pa s ms atracti vo para jud os de l a di s- pora. Pero aqu hay que tomar en cuenta que en el pasado, aproxi madamente un mi l l n de personas abandonaron nuevamente el pa s, porque apenas se l es presentaba l a oportuni - dad de ganarse el sustento. La mundani zaci n y l a prdi da de val ores jud os es un probl ema tambi n en I srael . Pa- ra contrarrestar este desarrol l o, el gobi erno orden que en l as escuel as i srael i tas se ense- e ms acerca del juda smo y sus val ores especi al mente en vi sta a l a anti gua y l a nue- va hi stori a del pa s mi smo. Por esta razn el gobi erno puso a di sposi ci n 400 mi l l ones de Schekel para el manteni mi ento de 150 si ti os de l a anti gedad y del ti empo moderno. Den- tro de estos si ti os del patri moni o naci onal ju- d o tambi n exi sten dos si ti os que estn en terri tori o pal esti no. Se trata de l a tumba de Raquel en Betel y l a cueva de Machpel a en Hebrn, l a que tambi n es l ugar santo para l os musul manes. Despus de que el gobi erno i srael decl arara tambi n estos dos l ugares como patri moni o naci onal , se l i ber una tor- menta de i ndi gnaci n entre l os pal esti nos y el mundo musul mn. Tambi n se l l eg a una fuerte cr ti ca de otros pa ses, entre el l os del presi dente ameri cano Obama. I srael de ni nguna manera tuvo l a i nten- ci n de cambi ar el status quo de l a cueva de Machpel a en Hebrn. Antes, al i gual que ahora, a ambas partes l es es posi bl e el acceso a este si ti o santo. I srael aparentemente sl o qui ere i ndi car con esta decl araci n que el l u- gar donde estn enterrados l os patri arcas y l as matri arcas de I srael , junto a Jerusal n y el monte del templ o, ti ene un gran si gni fi ca- do para l os jud os. En un futuro tratado de paz con l os pal esti nos, I srael recl amar para l os jud os l os mi smos derechos de l a cueva de Machpel a en Hebrn, como l os derechos que l os pal esti nos y musul manes recl aman en Je- rusal n sobre l a mezqui ta de Al -Aqsa y el muro. Para l os pal esti nos, esta decl araci n del gobi erno fue uti l i zada nuevamente como un bi enveni do pretexto para al borotos y tu- mul tos, para denunci ar pbl i camente l as ambi ci ones i mperi al i stas de l os i srael i tas. Este suceso nuevamente deja en cl aro que en l a l ucha por l a ti erra santa y l os l uga- res santos no sl o se trata de un confl i cto te- rri tori al . Se desarrol l a cada vez ms haci a una l ucha con moti vaci ones rel i gi osas, en l a que no sl o estn i nvol ucrados I srael y l os pal esti nos. Los pal esti nos ms que nada i n- tentan l l evar, a travs del cami no de l a rel i - gi n, a todo el mundo i sl mi co a cumpl i r con su deber rel i gi oso de defender l os l ugares santos. El xi to de estos i ntentos se refl eja tambi n en l a postura hosti l del l i derazgo re- l i gi oso y pol ti co en I rn, cuya meta es l a destrucci n de I srael . En vi sta de estas amenazas podemos estar i gual mente confi ados, porque a parti r de l a Pa- l abra de Di os sabemos que l a veni da del Mes - as y el l evantami ento de su rei no pondr un fi - nal a l as amenazas de l os enemi gos de Di os. En esta fi rme confi anza, uni do a ustedes, l os sal uda con un afectuoso Shal om Queridos amigos de Israel: Fredi Winkler 14 Noti ci as de I srael En el Lbano se estacionan las tropas de la ONU. Pero a los soldados de UNIFIL (Tropas in- terinas de las Naciones Unidas en el Lbano) que deberan mantener los ojos sobre la si- tuacin en el sur del Lbano y en la frontera con Israel, pare- cen no molestarle mayormente los movimientos de los comba- tientes del Hizbol. stos, ya desde hace un tiempo conside- rable, diligentemente estn amontonando armas de todo ti- po. Y eso que la acumulacin de material blico en el sur del L- bano, segn la Resolucin 1701 de la ONU, que fuera votada despus de la Guerra del Lbano de 2006, est estrictamente pro- hibida. Oficialmente, este tipo de fechoras deberan ser impe- didas, pero los cascos azules ha- cen poco y nada. Algunos supo- nen que la UNIFIL no quiere arriesgar ningn tipo de con- frontacin con la milicia del Hizbol, que es fuerte en com- bate y, de ah, que prefiera ac- tuar como si no viera nada. Desde el punto de vista is- rael, no se puede ignorar esta nueva realidad y mucho menos aceptarla. De ah, que el ejrcito israel se haya visto obligado a dar pasos poco comunes para presentar al mundo esta reali- dad. sa, al menos, pareciera ser la explicacin detrs de toda una serie de explosiones extra- as que ocurrieron en diversas aldeas del sur del Lbano. A pri- mera vista, uno podra suponer que se dinamitaron objetivos ci- viles, pero cuando se toma en cuenta la fuerza de las explosio- nes individuales, se ve que lo que all se hizo explotar fueron arsenales de armas. La ltima explosin de este tipo fue registrada a mediados de octubre, en la pequea ciu- dad de Tayr Filsi, en las cercan- as de la ciudad de Tiro en el sur del Lbano. La explosin destru- y la casa privada de un alto funcionario del Hizbol, de nombre Abdul Nasser Issa. En- tre los cinco muertos, tambin parecen haber estado Issa y su hijo, segn informaron las agencias noticieras internacio- nales. Rpidamente, qued cla- ro que debi tratarse de una enorme explosin, de cuya fuerza solamente podan ser responsables las armas almace- nadas en la misma casa. La mi- licia del Hizbol desminti este hecho enrgicamente. A conse- cuencia de eso, el ejrcito israel present fotografas areas que documentan claramente que, despus de la primera explo- sin, ocurrieron otras ms. Tambin se poda ver en las fo- tografas que miembros del Hiz- bol sacaban grandes objetos de las casas vecinas y los carga- ban sobre camiones. Eso sola- mente podan ser misiles. El ejrcito israel mismo, sin embargo, no se hizo cargo de la responsabilidad de la explosin causada, a pesar de que el ejrci- to libans anunciara que, tan s- lo unas pocas horas antes del in- cidente, se haba observado un ATAQUES ISRAELES? Misteriosas explosiones en el Lbano Es un secreto conocido que la milicia del Hizbol, en el correr de los ltimos aos, ha convertido el sur del Lbano en un arsenal. Esto es una infraccin contra la Resolu- cin 1701 de la ONU, pero, aparentemente, a nadie le molesta realmente. Entretanto, se van sumando extraos incidentes. Los Soldados deUNIFILnoquierearriesgar ningntipodeconfrontacinconla milicia del Hizbol. 15 Noti ci as de I srael zngano israel no-tripulado en el espacio areo de justamente esa regin. En las semanas anteriores haban ocurrido explosiones si- milares, igualmente, tambin, en el sur del Lbano, hacia el sur del Ro Litani. Una de estas ex- plosiones ocurri a tan solo 20 kilmetros de la frontera israel con el Lbano. Las fotografas areas presentadas por el ejrci- to israel, que presentaban nu- merosos crteres, nuevamente indicaban misiles detonados. Ante el trasfondo de estos acontecimientos, Israel reciente- mente pidi la palabra delante de todo el mundo y seal que Siria continuamente se ocupa de armar a la milicia del Hizbol. Fuentes israeles del Servicio de Inteligencia, ya hace semanas dejaron en claro que la milicia del Hizbol, en el sur del Lbano, habra construido alrededor de 300 depsitos ilegales de armas distribuidos en alrededor de 160 aldeas y pueblitos. Acerca de eso, tambin dijeron: Los iran- es pagan, los sirios contrabande- an, los del Hizbol esconden, y la UNIFIL hace como que no ve nada, para no tener que em- prender ninguna accin. ZL Al primer ministro turco, Re- cep Tayyip Erdogan, le gusta lla- mar mi hermano al presidente iran Ahmadinejad. ltimamen- te, tambin opin, varias veces, que el Ministro del Exterior is- rael, Lieberman, tena sola- mente un plan en la cabeza: Lanzar una bomba atmica so- bre la Franja de Gaza. Ante el panorama de tales expresiones, otros incidentes cobran un sig- nificado muy diferente: En el l- timo momento, Turqua dio una negativa a Israel, haciendo que se frustraran las maniobras conjuntas de las fuerzas de combate areas. En su lugar, los turcos prefirieron practicar con los sirios. En la televisin turca, se puede ver una telenovela que presenta a los soldados israeles como sedientos de sangre. El 43 por ciento de los turcos indic, en una encuesta, que prefera no tener vecinos judos. Se po- dran citar muchos aspectos ms, que indican una actitud fundamental y sumamente pro- blemtica frente a Israel. Las relaciones establecidas entre Ancara y Jerusaln, se re- montan al ao 1958. En aquel en- tonces, ocurrieron los primeros encuentros secretos entre David Ben-Gurion y Adnan Menderes, quien gobernara en Turqua has- ta el ao 1960. En aquel momen- to, ellos firmaron una alianza de- fensiva que fue mantenida en se- creto por mucho tiempo. Segn su legislacin, en ese tiempo, Turqua era un pas musulmn secular. De este modo, Turqua se convirti en un eslabn impor- tante en la alianza estratgica. A dicha alianza, en aquel entonces, tambin pertenecan la Persia musulmana, bajo el gobierno del Shah, y la Etiopa cristiana. El in- ters comn de los socios de la alianza, era crear una lnea de de- fensa frente a Siria, Irak y Egipto. Estos tres pases rabes, en ese tiempo, no solamente eran los enemigos ms peligrosos de Is- rael, sino tambin de los otros tres socios de la alianza que inte- graron a Ben-Gurion. El primer Primer Ministro de Israel, sin lu- gar a dudas, present una gran perspicacia estratgica cuando colabor en la estructuracin de esta alianza. La alianza experiment altos y bajos. A causa de la cada del rgimen del Shah, en Persia, Irn se apart de la misma en 1979. Komeini y sus sucesores se convirtieron en enemigos ac- rrimos del estado judo. Pero, tambin Turqua vea en el rgi- men radical-islmico de Irn un peligro para su propia seguri- dad, por lo cual el pas del Bs- foro estaba muy interesado en ampliar las relaciones con Israel sobre todo en el rea militar. En los aos 1980 y 1990, tanto la cooperacin militar como tam- bin de la poltica de seguridad entre Israel y Turqua tom bue- na forma, algo sin precedentes. El ejrcito turco, que se vea co- mo el defensor del carcter se- cular de la Turqua musulmana, al principio tambin mantuvo esta postura, aun cuando en el ao 2003 haba habido un cam- bio en el poder poltico. El ejr- cito turco y el israel realizaron repetidas maniobras. Para las fuerzas areas israeles, la acce- sibilidad del espacio areo turco significaba poder practicar vue- los de larga distancia. EL ISLAMCONTRA ISRAEL Crisis en las relaciones turco-israeles Turqua, hasta ahora, era el nico pas musulmn que tena relaciones verdaderamente buenas con Israel. Como vnculo entre Europa y Asia, el pas hasta ahora, incluso, pareca ser un valioso aliado poltico. Pero, en este momento, se divisan serios problemas. 16 Noti ci as de I srael Luego, cuando lleg al poder la AKP el partido de la justicia y el progreso con su orienta- cin islmico-conservadora, ba- jo el gobierno de Erdogan, se hi- zo sentir el primer enfriamiento en la relacin turco-israel. Er- dogan, paso a paso, ampli su poder, tambin sobre los rangos del ejrcito, lo cual, en primera instancia, tuvo consecuencias negativas en las relaciones mili- tares con Israel, y lo cual desde hace algunas semanas, tambin, se recae en la poltica. La ltima visita de Erdogan a Irn, su estrecho abrazo con Ah- madinejad, y sus declaraciones acerca del aprovechamiento humanitario de la energa at- mica por parte de Irn, fueron entendidos en Israel como sea- les de advertencia. Al mismo tiempo, llegaron mensajes de Turqua al Ministerio del Exte- rior en Jerusaln, diciendo que estaran interesados en solucio- nar la actual crisis. Quizs se ha- ya entrado en razn en el gobier- no turco, viendo que las buenas relaciones con Israel tambin significan buenas relaciones con Francia, Gran Bretaa y Alema- nia, pases que apoyan a Israel. Y si Turqua contina coquetean- do con la UE, entonces las bue- nas relaciones con esos tres im- portantes pases del continente europeo, prcticamente son un requisito elemental. Israel contina teniendo un inters enormemente grande en las buenas relaciones polticas y militares con Turqua. Pero, la efusividad que una vez caracte- rizaba estas relaciones parece haberse esfumado por ahora y, seguramente, le costar volver. ZL C o m e n ta rio : E l isla m n u n ca te n d r p a z co n I sra e l, p o rq u e e so se ra re co n o ce r e l a b so lu to fra ca - so d e e sa re ligi n . La p re gu n ta , m s b ie n , e s: I sla m o ju d a sm o ? C o m o cristia n o s, sa b e m o s q u ie n p re d o m in a r a l fin a l. D e a h q u e la s re la cio n e s e n tre I sra e l y Tu r- q u a , p ro b a b le m e n te , se m a n te n - ga n m s b ie n te n sa s, o siga n d e s- m e jo ra n d o . CM Nunca existi un tiempo, en la historia de la estrategia mili- tar, as dijo el Coronel Richard Kemp en una entrevista con la BBC el 9 de enero de 2009, en el cual un ejrcito hiciera ms para reducir el nmero de las vctimas civiles de lo que hace el ejrcito israel en Gaza. Estas fueron las claras pala- bras de un hombre con una larga carrera militar. l combati, en 1991, como capitn del ejrcito britnico, en la primera Guerra del Golfo. Ms adelante, sirvi con las Tropas de la ONU en Bos- nia. Antes de su retiro del ejrcito, estuvo como comandante en Af- ganistn, desde el 2001 hasta el 2006. Mientras que en el mundo en- tero, deambularon las palabras del Informe Goldstone en los me- dios de comunicacin, Kemp dio su discurso ante la Comisin de Derechos Humanos de las Nacio- nes Unidas. sa fue su respuesta PLOMOFUNDIDO El mejor ejrcito del mundo Ya el ao pasado informamos de las declaraciones de un coronel britnico, de nom- bre Richard Kemp. En ese entonces, l hizo conocer una opinin que se escucha poco en el mundo. Ahora, volvi a reafirmar sus opiniones. Al primer ministroturco, RecepTayyip Erdogan, legusta llamar mi hermano al presidenteiran Ahmadinejad. 17 Noti ci as de I srael al Informe Goldstone. Kemp ha- bl en nombre de la UN Watch, una organizacin independiente que analiza el trabajo de las Na- ciones Unidas. Sus declaraciones fueron breves y precisas, funda- mentadas y claras. Kemp elogi al Estado Mayor del ejrcito is- rael por su excelente direccin de la Operacin Plomo Fundi- do. Adems, dijo que el ejrcito israel, sin lugar a dudas, era el ejrcito que tena el estndar mo- ral ms alto del mundo. stas fueron palabras bastan- te inusitadas a favor de Israel. Por lo dems, la audiencia para la cual habl Kemp, se caracteriza por una retrica claramente anti- israel, e incluso por una propa- ganda no fundamentada. Kemp inform, entre otras co- sas, que en el correr de su opera- cin militar, el ejrcito israel ha- ba tirado dos millones de panfle- tos para advertir a los habitantes de los inminentes ataques. Ade- ms, se habra llamado telefni- camente, a unas 100.000 casas privadas, para advertir a los civi- les. l tambin declar que nu- merosas acciones israeles, dirigi- das a eliminar a combatientes del Hamas, fueron canceladas. Y esto solo y nicamente por- que, en el ltimo momento, notaron que demasiados ci- viles se encontraban en las inmediaciones. Como ex militar, Kemp, adems, opi- n que el ejrcito israel, desde su punto de vista, ha- ba incurrido en un gran error tctico al dejar pasar bienes de ayuda humanita- ria, desde Israel a la Franja de Gaza, durante las acciones b- licas. Estos son rasgos caractersti- cos de la operacin militar israe- l, dijo. Esta operacin militar estaba dirigida contra un enemi- go, cuyos combatientes armados se protegan, premeditadamente y a propsito, detrs de civiles in- defensos. Pero los del Hamas lograron por cierto, en forma si- milar hacer creer exactamente lo contrario a los medios de co- municacin. Ellos son expertos, para lograr pasar como vctimas, en presentar los acontecimientos a una luz muy diferente del ver- dadero transcurso de los he- chos. Kemp tambin critic dura- mente a los medios de comuni- cacin, e hizo fuertes reproches a las diversas organizaciones de derechos humanos. Les reproch de hacerse eco de una burda pro- paganda anti-israel, sin haberla analizado de antemano, y de re- procharle crmenes de guerra al ejrcito israel cada vez que en- traba en accin, sin evaluar los hechos reales. En todo eso, de- bemos tener en cuenta, dijo, que el ejrcito israel se enfrenta a un desafo que nosotros, los britnicos, ni siquiera podemos captar ni comprender. En vista del alto nmero de las vctimas palestinas, Kemp dijo que aunque suelen suceder erro- res durante las operaciones mili- tares, no pueden ser igualadas automticamente con crmenes de guerra. La guerra es sangrien- ta y, en su curso, una y otra vez ocurren errores. Esos errores tambin los britnicos y los nor- teamericanos los cometen cada tanto, durante las operaciones blicas en Irak y en Afganistn. Muchas de las vctimas palesti- nas en la Franja de Gaza segn se nota claramente son el resul- tado de las estrategias de comba- te de los del Hamas, cuyos com- batientes abusan de los civiles, convirtindolos en escudos hu- manos. Kemp termin sus exposicio- nes con la constatacin de que Israel no haba tenido otra posi- bilidad que actuar. Se habra tra- tado de la defensa de civiles en el territorio de soberana israel contra las incursiones hostiles de los Hamas. Luego volvi a repetir sus declaraciones con respecto a los esfuerzos del ejrcito israel en cuanto a la reduccin de vcti- mas civiles. Al igual que en enero del 2009 dijo que nunca antes un ejrcito del mundo habra reali- zado esfuerzos tan extensos al respecto. ZL C o m e n ta rio : E se tip o d e vo - ce s so n p o ca s, p e ro a ct a n co m o b lsa m o e n e l a lm a d e I sra e l! Je - s s d ijo : La ve rd a d o s h a r li- b re s Jn 8 :3 2 ) . Q u ie n a firm a la ve rd a d a ce rca d e I sra e l, ta m b i n d e b e ra e sta r a b ie rto a la ve rd a d d e l e va n ge lio : P o rq u e d e ste e n d e fin itiva d e p e n d e a d o n d e se va d e sp u s d e la m u e rte si a l cie lo o a l in fie rn o . CM Coronel RichardKemp: Nunca existi untiempo, enla historia dela estra- tegia militar enel cual unejrcito hiciera ms para reducir el nmerode las vctimas civiles deloquehaceel ejrcitoisrael enGaza. 18 Noti ci as de I srael MAHMUDABBAS: SEGUIMOS EL CAMINODE LUCHA DE ARAFAT Jassir Arafat fue nuestro pi- lar y un lder en la lucha, nues- tro comandante y padre del ac- tual Movimiento Nacional Pa- lestino, dijo el jefe de la Autonoma Palestina Mahmud Abbas, en el 5 recordatorio de la muerte de Arafat. De esta manera, el peridi- co palestino Al-Hayat Al-Jadi- da, cit a Abbas el 12 de no- viembre: Queremos y debe- mos seguir su meta de lucha y, finalmente, consumar este ca- mino, aunque el mismo tenga que ser empapado con lgri- mas, sudor y sangre. Nuestro camino se basa en la herencia gloriosa de la lucha de Arafat, la que nosotros formamos con manos valientes. Unificamos la lucha armada con acciones po- lticas. Nuestras ametralladoras no son armas de asalto en las autopistas, sino armas con obligaciones polticas. Hemos influenciado al mundo, y tam- bin hemos sido influenciados por el mundo con ideas de li- beracin y de cambios polti- cos radicales. A travs de eso, hemos alcanzado excelentes relaciones con otras fuerzas de liberacin. Mahmud Abbas, general- mente conocido como el mode- rado jefe de la Autonoma, no le esconde al pueblo palestino su actitud militante de ninguna manera. Asimismo, el mundo occidental declara ver en Abbas un poltico pragmtico, el cual sera capaz de realizar el avance de llegar a un acuerdo de paz con Israel. A.S. AL-TAMIMI: LOS JUDOS NOTIENENSABIDURA El Mufti palestino Taysur Al-Tamimi dijo en un progra- ma, en la radio palestina Fa- tah, que el Corn describe a los judos como la fuente del mal. Al-Tamimi es amigo nti- mo del Obispo luterano Mou- nib Younan, y est comprome- tido con el refugio-Abraham, en Beit-Jalla, en cuestiones de reconciliacin entre judos y musulmanes. En vista de los judos, el santo Corn dice claramente que les falta entendimiento, que no tienen sabidura, que son personas que no saben nada y que quiebran todos los acuerdos. Es un hecho, a tra- vs de toda la historia, que una y otra vez han hecho re- clamaciones sin fundamento, que mienten, falsifican y ca- lumnian, para justificar su agresividad. Los judos son la- drones de tierras y ensucian los lugares sagrados, destru- yen casas, y asesinan a nios y madres. Esta descripcin llena de odio contra los judos, la divul- g el muft hace un par de se- manas en un debate televisivo. A pesar de esto, la iglesia evan- glica luterana en el pas y el cuestionado albergue-Abra- ham, que es subsidiado por 22 iglesias, as como pastores, obispos y decanos en Alema- nia, consideran a Al-Tamimi como un socio de reconcilia- cin serio. A.S. LA TELEVISINDEL HAMAS INCENTIVA A LOS NIOS AL ASESINATO En una emisin televisiva del 22 de septiembre, maestros del Hamas le ensean a los ni- os rabes como matar a los judos. Nassur: Si Al lo quiere, los judos y los sionistas no perma- necern con vida. Todos sern aniquilados. Saraa: Todos los judos se- rn expulsados. Nassur: As como visitamos la Meca, un da visitaremos la Mezquita Al-Aksa. Un telefonema es trasladado al estudio. Un nio de siete aos cuenta de su padre, perte- neciente a la brigada de Al- Quassam (clula del terrorismo del Hamas), que perdi la vida en su servicio. Nassur: Qu haras con los que mataron a tu padre? El nio responde: Si pudie- ra, los matara a todos! Saraa: No queremos hacerle nada a los judos, slo expulsar- los de nuestro pas. Nassur: Degollaremos a los judos. Entonces, seguramente dejarn nuestro pas. Saraa: S, eso es cierto. Nassur: Y si los judos no quieren salir voluntariamente de Palestina, los mataremos a todos. A.S. El espritu maligno manifiesto en programas infantiles 19 Noti ci as de I srael A fines de octubre de 2009, el primer ministro israel Benja- min Netanyahu dijo: Yo pensa- ba que existan lmites a la hipo- cresa, pero obviamente me he equivocado. El Consejo de Dere- chos Humanos culpa de crme- nes de guerra a Israel, que se ha defendido legtimamente contra los del Hamas. Considere que los del Hamas no han cometido solamente un tipo de crimen de guerra. Han cometido cuatro de ellos. En primer lugar, han lla- mado a la exterminacin de Is- rael, lo que segn la Carta de la ONU es considerado como cri- men de guerra, ya que es insti- gacin al genocidio. En segundo lugar, los del Hamas han dispa- rado contra civiles a propsito. En tercer lugar, los del Hamas se han escudado detrs de los civi- les y, en cuarto lugar, ya hace ms de tres aos que mantienen prisionero, y sin acceso a la Cruz Roja, a nuestro soldado Gilad Shalit, a quien han secuestrado. Comentarios como stos, y otros similares acerca del Infor- me Goldstone, estn a la orden del da en Israel, desde que el mismo fue publicado. Y eso el mundo no lo quiso escuchar por nada. El tenor comn co- rresponda, ms bien, al estado de nimo del Consejo de Dere- chos Humanos de la ONU. El mismo, el 16 de octubre de 2009, acept el informe de la comisin de investigacin, bajo la direccin del juez sudafrica- no Richard Goldstone, con una mayora de 25 de sus 47 miem- bros. Quien ahora dice que proba- blemente podra haber algo de cierto en los reproches hechos en el Informe Goldstone cuan- do, despus de todo, tantos pa- ses votaron a favor de la acepta- cin tal persona debera leer el comentario de Harold Evans, redactor del diario britnico The Guardian. l lleg a la con- clusin que el Consejo de De- rechos Humanos, lo que quiere es desviar la atencin de sus propios delitos. Era de esperar que los sos- pechosos convencionales del ri- dculo Consejo de Derechos Humanos de la ONU, estuvie- ran empeados en condenar a Israel por los crmenes de gue- rra, cometidos en autodefensa, contra los del Hamas, escribi Evans en su artculo de fines de octubre. Cuando se trata a los seres humanos de la manera co- mo lo hacen los chinos con los tibetanos, o los uigures, (Cr- tenles las cabezas!); o como los nigerianos, que toleran ma- tanzas extrajudiciales, la depor- tacin de 800.000 personas, la violacin y el trato cruel a los presos; o como los egipcios, que logran hacer hablar a los presos (utilizando la tortura), o como los saudes, que oprimen a la mitad de su poblacin enton- ces, repase usted las prcticas de los 25 estados que votaron a favor de que Israel fuera llevado ante el Consejo de Seguridad, a causa de la Guerra de Gaza, y ver que ellos saben un montn sobre el abuso de seres los hu- manos. l concluy diciendo que uno no se debe asombrar que tales pases hagan todo pa- ra distraer la atencin de sus propias crueldades. Los cientficos, periodistas y comentadores, al igual que los polticos, en el occidente, profi- rieron fuertes acusaciones con- tra el informe y las resoluciones INFORMEGOLDSTONE La falsedad de los pueblos El 15 de diciembre de 2009 se public el Informe Goldstone, en el cual se acusa al ejrcito israel de crmenes de guerra. Diversos gremios de la ONU participaron en el controvertido informe . Netanyahu: Yopensaba queexistanlmites a la hipocresa, peroobviamentemeheequivocado. 20 Noti ci as de I srael consiguientes y con eso apo- yaron a Israel. Tambin un muy importante gremio, como lo es la Cmara de Representantes norteamericana, a continua- cin, aprob una resolucin en la cual, este informe, es deno- minado como desesperada- mente lleno de prejuicios e in- digno de un debate continua- do. Esa opinin fue compartida por 334 diputados de la Cmara de Representantes. Tan sola- mente 36 votaron en contra, y 22 se abstuvieron. La palabra final se la pode- mos dejar tranquilamente al Juez Goldstone. En una entre- vista para la revista The For- ward, en octubre de 2009, l mismo dijo claramente: Si nos- otros hubiramos presentado nuestra argumentacin a un juzgado, ninguno de los resulta- dos hallados hubiera sido admi- sible como prueba. AN C o m e n ta rio : To d a va vivim o s e n u n tie m p o e n q u e e xiste n a m i- go s q u e le va n ta n su s vo ce s a fa - vo r d e I sra e l. Au n a s, la s ca lu m - n ia s y la s te rgive rsa cio n e s d e l I n fo rm e G o ld sto n e , p e rm ite n p re - se n tir co m o se r cu a n d o u n d a se cu m p la n la s p a la b ra s d e Z a ca ra s 1 2 y 1 4 . All le e m o s q u e , u n d a , to d o e l m u n d o e sta r e n co n tra d e I sra e l. Ta n s lo u n o s p o co s a o s a tr s, u n o n o p o d a im a gin a r u n e sce n a rio d e e se tip o . E n la a ctu a - lid a d , sin e m b a rgo , cu a n d o se g n e n cu e sta s re a liza d a s e n la U E , m u ch o s d e lo s 5 0 0 m illo n e s d e h a b ita n te s se o p o n e n a I sra e l, ve - m o s cu a n a ctu a l e s e sa p ro fe ca . E s u n gra n co n su e lo p a ra n o so tro s y p a ra I sra e l, sa b e r q u e e sta s co - sa s d e se m b o ca r n e n la S e gu n d a Ve n id a d e Je su cristo . CM Los judos, supuestamente, nunca habran vivido en Eretz Israel. Ellos nunca habran edi- ficado un templo, ni habran mantenido institucin alguna en ese pas mucho menos ha- bran sido soberanos alguna vez. Quien crea que no sola- mente la Biblia, sino tambin los hallazgos arqueolgicos, he- chos una y otra vez, confirman la presencia del pueblo judo en el pas, ahora tiene que dejarse desengaar por algunos cient- ficos palestinos. El hecho es que ellos declaran que todos los hallazgos arqueolgicos de ese tipo son falsificaciones, cuya meta exclusiva es confirmar la mentira de la presencia del pueblo judo en el pas. Pero como si eso no fuera suficiente: sta no solamente es la postura de algunos cientficos palestinos, sino tambin la opi- nin oficial de la Autonoma Pa- lestina (AP) sobre ese tema. En todas las instituciones de la re- presentacin palestina oficial se realiza ya, desde hace varios meses, una campaa masiva que niega la coexistencia israe- l-palestina en el suelo de la Tie- rra Santa y que, para eso, utiliza pruebas cuestionables. Ya hace algunos aos atrs, se pronunciaban ms que nada las autoridades religiosas en este PROPAGANDA Transcripcin palestina de la historia Eretz Israel siempre ha sido una regin en la que residieron diversos pueblos, y tri- bus. La Biblia testifica eso. Pero, existen algunos historiadores que cuentan esto en una forma un tanto diferente. Cuandolos romanos hablabandelos palestinos, sereferana los habitantes judos del pas. 21 Noti ci as de I srael asunto. En marzo de 2009, el Consejo Islmico de la AP anun- ci: Los rabes ya hace 7.500 aos que viven en Palestina. El renombrado historiador palesti- no Nabil Alqam, sin embargo, trat un poco ms cuidadosa- mente una indicacin de tiempo de este tipo, y otorg a la historia palestina en Eretz Israel tan sola- mente 4.000 a 5.000 aos. Eso lo confirm, recientemente, en una entrevista que fue transmiti- da en el canal televisivo palesti- no oficial. Los israeles buscan desesperadamente pruebas de su historia en el pas, mientras que el pueblo palestino no nece- sita preocuparse de algo as, por- que su historia en el pas data de entre 4.000 a 5.000 aos atrs, dijo Alqam. Luego, continu de- clarando: Israel trata de robar- nos nuestros smbolos, transfor- mndolos y falsificndolos para crear su propia identidad. Saleh Rafat, miembro del co- mit ejecutivo de la OLP, dio an un paso ms en noviembre de 2009. Pblicamente declar, en una entrevista televisiva, que nunca habra existido un tem- plo judo en el Monte del Tem- plo. De cada pedacito de tierra, los judos declaran que eso sera su herencia. Incluyendo los t- neles que ellos, actualmente, cavan debajo de la Mezquita Al- Aqsa del Monte del Templo. Los detallan como parte de su su- puesta historia del templo, cuando eso se trata tan sola- mente de viejos acueductos. Los numerosos hallazgos en el pas testifican, sin embargo, justamente lo contrario. Mu- chas piezas arqueolgicas pre- sentan los caracteres ortogrfi- cos hebreos y reproducen anti- guos nombres hebreos que nos son conocidos de la Biblia. Eso tambin lo documentan los ha- llazgos del tiempo de los roma- nos. Lo interesante es que, has- ta la fecha, no hubo ni un solo hallazgo arqueolgico que pre- sentara la especificacin Pales- tina, como la tierra era llamada por los romanos, a partir del 136 DC. Cuando los romanos hablaban de los palestinos, se referan a los habitantes judos del pas. Lo interesante, tam- bin, son las indicaciones de tiempo de los palestinos, si uno se pone a pensar que el islam recin surgi en el siglo sexto despus de Cristo. El primer pe- rodo de soberana islmica en el pas se remonta al ao 637. En vista de este estado de las cosas, uno podra dejar de lado las declaraciones palestinas co- mo propaganda barata, ya que es demasiado obvia. Aun as, Is- rael toma muy en serio esta ten- dencia, entretanto muy masiva, de la sociedad palestina. Des- pus de todo, la misma presenta una pregunta llena de significa- do: Cmo se puede vivir en paz, lado a lado, con un pueblo que transcribe la historia, e in- cluso, en parte, la inventa, y que niega la historia del pueblo ve- cino? ZL C o m e n ta rio : B a sta so la m e n - te co n re p e tir u n a m e n tira la s ve - ce s n e ce sa ria s, y la ge n te la cre e . E so ya lo sa b a e l M in istro d e P ro p a ga n d a n a zi Jo se p h G o e b - b e ls. Lo s d e l H a m a s tie n e n e l m ism o e sp ritu d e o d io co n tra lo s ju d o s q u e te n a G o e b b e ls. P o r e so , n o e s d e so rp re n d e r q u e si- ga n su e je m p lo . CM Ya hace varias dcadas que los estados rabes sostienen un boicot de productos israeles. Pero, como si eso no alcanzara: Ellos, durante mucho tiempo, tambin boicotearon a las em- presas que comerciaban con Is- rael. En dcadas anteriores, eso afect tambin a consorcios ta- les como Coca Cola, McDonal- ds, y a varios fabricantes de au- tomviles. El boicot alcanz su punto culminante cuando los estados rabes, a principios de los aos 70, tomaron al mundo entero como rehn con su boi- cot petrolero, para ejercer as una presin poltica sobre Is- rael. Despus que Israel, no obstante, firmara un acuerdo de paz con Egipto, las medidas de ese boicot se fueron adorme- ciendo poco a poco, aunque nunca cesaron por completo. Entretanto, el boicot econ- mico ha tomado un cariz total- mente diferente: Por un lado, hace tiempo que ya no es un boicot exclusivamente de los estados rabes. Diversas organi- zaciones y consorcios partici- pan en el mismo. Por otro lado, el boicot ahora tiene una orien- tacin diferente en cuanto a su contenido: La finalizacin de las infracciones de derechos hu- BOYCOT La UE contra Israel El boicot de productos israeles toma dimensiones cada vez ms preocupantes. Desde hace algn tiempo, puede ser denominado, sin temor a equivocarse, como una guerra. 22 Noti ci as de I srael manos en ciertas re- giones. Desde hace algn tiempo, tam- bin algunos grupos de consumidores le hacen ahora un boi- cot a los productos israeles, a cada vez ms de empresas que producen en Judea y en Samaria. Cuando hace unas semanas atrs, la Organizacin pa- ra la Cooperacin y el Desarrollo Eco- nmico (OECD) debati el in- greso de Israel, Gran Bretaa in- sisti en que se tomara en cuen- ta, en las estadsticas econmicas, solamente a las empresas israeles que operaran dentro de las fronteras del Esta- do desde 1967. Ya en setiembre de 2009, las cmaras de comercio britnicas haban anunciado el boicot de todos los productos de los asen- tamientos israeles. Una deci- sin similar fue votada, en agos- to de 2009, por el Consejo Mundial de Iglesias, al que per- tenecen 349 iglesias residentes mayormente en Estados Uni- dos. En julio de 2009, el Consor- cio Veolia Transportation, anun- ci la venta de sus acciones en el proyecto del tranva de Jeru- saln. Si bien la direccin de la empresa no lo admiti, la deci- sin parece tener conexin con un procedimiento judicial con- tra la empresa. La denuncia rea- lizada ante un tribunal de Pars, acusa a Veolia Transportation de participar de la construccin del tranva a travs de regiones de la parte este de Jerusaln. Aparentemente, la empresa tambin est siendo presionada desde otras partes. Reciente- mente, perdi una licitacin en Estocolmo por un monto de 3 mil quinientos millones de eu- ros. Tambin all se ejerci una fuerte presin, a causa de la participacin en el proyecto del tranva en Jerusaln. La municipalidad de Pars decidi, por ejemplo, excluir a la empresa israel Soda-Club de una exposicin acerca del tema del Agua. La razn: Uno de los dos lugares de produccin de la empresa se encuentra en Cisjor- dania, en la ciudad Maale Adu- mim, frente a las puertas de Je- rusaln. El director general de la empresa, Daniel Birnbaum, dijo que tambin la municipalidad de Munich habra dado a la em- presa una negativa para su par- ticipacin en una campaa si- milar. Aparentemente, el moti- vo fue, tambin, porque los clientes no estaran de acuerdo en que la empresa produjera en una ciudad israel en Cisjorda- nia. Tambin la oficina de adua- nas de Hamburgo habra reali- zado una denuncia contra So- da-Club, ya que los filtros de agua Brita tambin son fabrica- dos en Maale Adumim. Por esa razn, las oficinas aduaneras consideran que esos productos no estaran incluidos en las re- ducciones aduaneras otorgadas al Estado de Israel. El Banco belga-francs Dexia, que ha ad- quirido acciones en el Banco is- rael Otzar Hashilton Hameko- mi, hizo saber a la di- reccin de dicho Ban- co que ya no se otorga- ran crditos a asenta- mientos y colonos. La lista en Europa es mu- chsimo ms larga to- dava. Al mismo tiem- po, tambin va en au- mento el boicot desde EE.UU. Varias empre- sas norteamericanas anunciaron que retiraran sus fondos de la empresa israel frica-Israel, porque la misma, a travs de una empresa filial, participara en proyectos de construccin en Cisjordania. Casi diariamente se aaden nuevos casos. Todo esto no se trata solamente de daar la imagen de Israel. Esas medidas de boicot tambin tienen fuer- tes consecuencias econmicas tanto para las empresas como para los privados. Hasta la fe- cha, slo el alcalde de Ariel es- tuvo dispuesto a hacer un co- mentario sobre el asunto: Al fi- nal, debemos recordar que tambin se boicoteaba a los ju- dos y a los artculos judos du- rante la poca de los nazis. Apa- rentemente, ese antisemitismo nos est alcanzando nueva- mente. ZL C o m e n ta rio : C o m o cristia n o s, y p o r e so a m igo s d e I sra e l, so m o s lla m a d o s a co m p ra r p ro d u cto s is- ra e le s sie m p re q u e p o d a m o s. I s- ra e l e s a co sa d o p o r to d a s p a rte s co n a rgu m e n to s p o co co n vin ce n - te s. S i p u d ie ra n , la s n a cio n e s le n e ga ra n e l d e re ch o d e e xiste n cia o , lo q u e e s lo m ism o , d e vid a a I sra e l. P e ro D io s to d a va e st e n a cci n y to d o e st su je to a l! CM EnMaaleAdumimseencuentra partedela produccindel Soda- Club, quees boicoteada. El examen visual Al gunas personas ven mal , son cortos o l argos de vi sta. Otros ti enen una vi si n de t- nel o no ven de noche. O su- fren de al guna otra enferme- dad de l os ojos que afectan su vi si n. Otros ven bi en, pero mi ran l o equi vocado o se de- jan cegar. Qui en ve mal tam- bi n anda mal . Y si no vemos bi en sl o podemos avanzar l entamente tambi n espi ri - tual mente. Fci l mente queda- mos col gados, chocamos con- tra l as esqui nas e i ncl uso po- demos l asti marnos. Un di cho di ce as : Nadi e es tan ci ego como aquel que no qui ere ver. C. S. Lewi s en cambi o acl ara: Yo creo en Cri sto, as como creo que el sol sal i , no sl o porque l o veo, si no por- que a travs de l puedo ver todo l o dems. Por esta causa tambin yo, habiendo odo de vuestra fe en el Seor J ess, y de vuestro amor para con todos los san- tos, no ceso de dar gracias por vosotros, haciendo memoria de vosotros en mis oraciones, pa- ra que el Dios de nuestro Se- or J esucristo, el Padre de glo- ria, os d espritu de sabidura y de revelacin en el conoci- miento de l, alumbrando los ojos de vuestro entendimiento, para que sepis cul es la es- peranza a que l os ha llama- do, y cules las riquezas de la gloria de su herencia en los santos, y cul la supereminen- te grandeza de su poder para con nosotros los que creemos, segn la operacin del poder de su fuerza, la cual oper en Cristo, resucitndole de los muertos y sentndole a su diestra en los lugares celestia- les, sobre todo principado y autoridad y poder y seoro, y sobre todo nombre que se nom- bra, no slo en este siglo, sino tambin en el venidero; y so- meti todas las cosas bajo sus pies, y lo dio por cabeza sobre por Norbert Lieth Diagnstico: Cataratas. El campo de visines borroso. Una operacinde lser extrae la cortina, as que nuevamente se ve claramente. Tambinhay cataratas espirituales. Pueden consistir entradiciones, falsas interpretaciones o conceptos. El EsprituSanto nos fue dado para abrirnos los ojos, para que conojos iluminados podamos ver claramente lo que la Biblia dice (Efesios 1:18). 24 Mensaj e B bl i co todas las cosas a la iglesia, la cual es su cuerpo, la plenitud de Aquel que todo lo llena en todo(Efesi os 1:15-23). El examen vi sual : Perm - tanos l eer nuevamente l os vers cul os 17-19, y pregun- tarnos mi entras tanto: Pasa- r este test? Para que el Dios de nuestro Seor J esucristo, el Padre de gloria, os d esp- ritu de sabidura y de revela- cin en el conocimiento, alumbrando los ojos de vues- tro entendimiento, para que sepis cul es la esperanza a la que fuisteis llamados, y cules las riquezas de la glo- ria de vuestra herencia, y cul la supereminente gran- deza de vuestro poder para con ustedes los que creen, se- gn la operacin del poder de vuestra fuerza. Es ese real - mente el texto de Efesi os 1:17-19? No, en verdad di ce: Para que el Dios de nuestro Seor J esucristo, el Padre de gloria, os d espritu de sabi- dura y de revelacin en el co- nocimiento de l, alumbrando los ojos de vuestro entendi- miento, para que sepis cul es la esperanza a que l os ha llamado, y cules las riquezas de la gloria de su herencia en los santos, y cul la superemi- nente grandeza de su poder para con nosotros los que cre- emos, segn la operacin del poder de su fuerza. Qui z ya ha hecho l a si - gui ente observaci n, sea en su vi da personal o en l a de otros. Me asombro cada vez, y tam- bi n me asusto por eso: no son pocos l os cri sti anos que si nce- ramente se esfuerzan en ser cambi ados. Luchan y oran por una renovaci n espi ri tual y una santi dad ms profunda. Qui eren l l evar una vi da de entrega, se proponen si empre nuevas i ntenci ones y se es- fuerzan. Pero an despus de dcadas l a si tuaci n no ha cambi ado en absoluto, y has- ta quiz est peor. Conti- nan siendo igual de sen- sibles, resentidos y no pue- den perdonar nada. No l ogran sol tar cosas que no es- tn en orden. An estn si en- do domi nados por l os cel os y l a envi di a, y l uchan una l ucha desesperada contra su anti - gua vi da. Cul podr a ser l a razn? Creo que hay tres ra- zones: - La meta de estas perso- nas es correcta, pero el cami - no haci a al l es el equi vocado. C. S. Lewis: Yo creo en Crist o, as como creo que el sol sali, no slo porque lo veo, sino porque a t ravs de l puedo ver t odo lo dems. 25 Mensaj e B bl i co - Esperan demasi ado de s mi smos y demasi ado poco del Esp ri tu de Di os. - Ven ms aquel l o que ti e- nen que hacer para ser, y muy poco l o que ti enen para ser. Muchos cri sti anos vi ven como si todo dependi era en pri mer l ugar de el l os mi smos. De su l l amado, de su heren- ci a, de su fuerza, poder y for- tal eza. Personas as vi ven constantemente en l a l ucha contra s mi smos, pero l o l l a- man l ucha de fe. Qu error fatal ! Resul ta que no se trata en pri mer l ugar de nosotros, si no del l l amado de Di os, su heren- ci a y el efecto del poder de su fuerza, que de parte de Di os acta en l os creyentes. Pabl o l o expl i ca en l os pri meros tres cap tul os de l a carta a l os Efe- si os. Reci n despus, en l os l ti mos tres cap tul os trata de exhortarnos a poner este co- noci mi ento en prcti ca. Di os no espera nada de usted para l o que l no l e haya dado l a fuerza! Se si ente qui z tan dbi l en este momento porque l o est i ntentando por sus propi as fuerzas? Reci entemente pude obser- var cmo para l a construcci n de una autopi sta eran i nser- tadas enormes vi gas de metal en l a ti erra, de modo tal que en l as i nmedi aci ones todo tembl aba y vi braba. Qu i n- coherente hubi era si do si el di rector de l a obra hubi era di - cho a l os obreros: I nserten estas vi gas, no i mporta cmo, pero hganl o, si n haberl es dejado a di sposi ci n l as herra- mi entas necesari as! Pero el di rector l es di o una gra con un di sposi ti vo especi al que si rve para i nsertar l as vi gas en l a ti erra. Pero qu hubi e- ra sucedi do si l os obreros no hubi eran queri do usar esta gra, y hubi eran i ntentado hacer un pozo con una pal i ta de juguete para estas vi gas de metal ? Lamentabl emente, a menudo nos comportamos preci samente de esa forma! La pti ca espi ri tual : A l a pti ca tambi n se l a deno- mi na como l a ci enci a de l a l uz. Entre otras cosas estu- di a l a creaci n, extensi n y percepci n de l a l uz. Pabl o nos di ce acerca de l a pti ca espi ri tual : alumbrando los ojos de vuestro entendimiento, para que sepis (Efesi os 1:18). y de aclarar a todos cul sea la dispensacin del misterio (Efesi os 3:9). Se tra- ta de entender al go esenci al y traerl o a l a l uz, preci samente: tener l uz sobre el poder de Di os y sus obras de sani dad. Porque si no entendemos l o que Pabl o escri be, tampoco podemos apl i carl o. Y si no l o podemos apl i car no nos l l eva- r ms adel ante. Se trata de l os si gui entes cuatro puntos: 1. Reconocer mejor a Dios: os d espritu de sabi- dura y de revelacin en el co- A veces la met a es correc- t a, pero el camino hacia all es el equivocado. 26 Mensaj e B bl i co nocimiento de l (Efesi os 1:17). para que lo reconoz- can mejor (Hfa). para que vuestro conocimiento de Dios sea cada vez ms grande (NL). Cuanto ms profunda e nti ma sea l a rel aci n con una persona, ms ser i n- fl uenci ado nuestro pensar y actuar por el l a. Al gunos creen que sl o ne- cesi tamos ms conoci mi ento de nosotros mi smos. No! Ne- cesi tamos pri nci pal mente ms conoci mi ento de Di os. Mi entras ms conozcamos a Di os, ms nos veremos en su l uz, y ms vendremos al cono- ci mi ento de nosotros mi smos y al reconoci mi ento del peca- do. Es terri bl e cuando l as per- sonas no ti enen conoci mi ento del pecado, porque esa es una seal que an no han conoci - do a Di os. Cul es el conoci mi ento ms al to y profundo que po- dr amos reci bi r? El conoci - mi ento de Cri sto! De eso se trata! Al gui en di jo una vez: No podemos estar ms cerca de Di os, que l o que estamos en l . Deber amos ser capa- ces de comprender con todos los santos cul sea la anchu- ra, la longitud, la profundi- dad y la altura, y de conocer el amor de Cristo, que excede a todo conocimiento, para que seis llenos de toda la plenitud de Dios (Efesi os 3:18-19). Cmo se descri be, en re- sumi das cuentas, a un cri sti a- no? Con l a frmul a en Cris- to. Cont l a canti dad de ve- ces que en l a carta a l os Efesi os aparecen expresi ones como en Cristo, en l, por J ess, con Cristo o expre- si ones pareci das: 35 veces! Jesucri sto es el centro y el medi ador de cual qui er rel a- ci n con Di os, el acceso al Pa- dre. En Cristo, Cristo en ti, si alguien est en Cristo, muertos en Cristo, dormi- dos en Cristo, etc. 2. Ojos iluminados a su llamado: Alumbrando los ojos de vuestro entendimiento, para que sepis cul es la es- peranza a que l os ha llama- do, en los santos (Efesi os 1:18). Qu es el l l amado de Di os? Exi ste en real i dad? S , l a carta a l os Efesi os nos da al gunos i ndi ci os: 1. Di os nos ha l l amado a ser hi jos; l qui ere que sea- mos sus hi jos. Habindonos predestinado para ser adopta- dos hijos suyos por medio de J esucristo, segn el puro afec- to de su voluntad (Efesi os 1:5). Usted no deber a ser so- l amente un i ndi vi duo rel i gi o- so, un cri sti ano tradi ci onal . Di os qui ere que sea su hi jo, l qui ere ser su Padre. 2. Debemos servi rl e, para al abanza de su gl ori a. A fin de que seamos para alabanza de su gloria, nosotros los que primeramente esperbamos en Cristo (Efesi os 1:12). Toda nuestra vi da debe ser puesta a su di sposi ci n para gl ori fi - car a Di os, ese es el l l amado de Di os. 3. El l l amado de Di os tam- bi n consi ste en que somos su propi edad. En l tambin vosotros, habiendo odo la pa- labra de verdad, el evangelio de vuestra salvacin, y ha- biendo credo en l, fuisteis se- llados con el Espritu Santo de la promesa, que es las arras de nuestra herencia has- ta la redencin de la posesin adquirida, para alabanza de Alumbrando los ojos de vuest ro ent endimient o, para que sepis cul es la espe- ranza a que l os ha llama- do, en los sant os 27 Mensaj e B bl i co su gloria (Efesi os 1:13-14). Un sel l o es tanto un si gno de reconoci mi ento y posesi n, co- mo tambi n una seal de se- guri dad y veraci dad. Tambi n es una prenda, un prepago. Nada ni nadi e puede qui tarl e su propi edad a Di os. 4. El l l amado de Di os tam- bi n consi ste en que l a i gl esi a pas a ser su cuerpo. Y some- ti todas las cosas bajo sus pies, y lo dio por cabeza sobre todas las cosas a la iglesia, la cual es su cuerpo, la plenitud de Aquel que todo lo llena en todo (Efesi os 1:22-23). 5. Somos su obra y creados para l . Porque somos he- chura suya, creados en Cristo J ess para buenas obras, las cuales Dios prepar de ante- mano para que anduvisemos en ellas (Efesi os 2:10). 6. Ha hecho de jud os y genti l es hombres nuevos, por medi o de s mi smo. Abolien- do en su carne las enemista- des, la ley de los mandamien- tos expresados en ordenanzas, para crear en s mismo de los dos un solo y nuevo hombre, haciendo la paz (Efesi os 2:15). 7. Nos ha reconci l i ado con- si go mi smo. Como anti guos enemi gos de Di os ya no l o te- nemos como enemi go. Y me- diante la cruz reconciliar con Dios a ambos en un solo cuer- po, matando en ella las ene- mistades (Efesi os 2:16). 3. Ojos iluminados para la riqueza de su herencia: y cules las riquezas de la gloria de su herencia en los santos (Efesi os 1:18). Muchas veces transi tamos este mundo con mucha preocupaci n, muy abati dos y desani mados, debi - do a que somos tan cortos de vi sta en rel aci n a l as ri que- zas de l a gl ori a de su heren- ci a. La carta a l os Efesi os l l a- ma l a atenci n acerca de esa ri queza una y otra vez. el perdn de pecados se- gn las riquezas de su gracia (Efesi os 1:7). las riquezas de la gloria de su herencia en los santos (Efesi os 1:18). las abundantes riquezas de su gracia en su bondad (Efesi os 2:7). Pero Dios, que es rico en misericordia (Efesi os 2:4). de anunciar entre los gentiles el evangelio de las in- escrutables riquezas de Cris- to (Efesi os 3:8). conforme a las riquezas de su gloria, el ser fortalecidos con poder (Efesi os 3:16). Cul es l a gl ori a de su he- renci a en l os santos? Una he- renci a consi ste en que el tes- tador traspasa sus bi enes a otros. Di os nos permi te parti - ci par de aquel l o que l e perte- nece. Su herenci a en nos- otros! Para eso muri Jess! Muchas veces t ransit amos est e mundo con mucha pre- ocupacin, muy abat idos y desanimados, debido a que somos t an cort os de vist a en relacin a las riquezas de la gloria de su herencia. 28 Mensaj e B bl i co Su herenci a en l os santos es el futuro eterno, que l l eva nuestra mi rada mucho ms al l de l o terrenal haci a l a eterni dad. Tenemos que tener una buena vi si n para con- templ ar nuestro propsi to eterno, al cual nos l l am Di os. Se cuenta l a hi stori a de una pequea ni a que era ci e- ga de naci mi ento. Nunca pu- do ver todo l o preci oso de esta ti erra, como por ejempl o l a natural eza en todas sus for- mas y col ores. Ci erto d a pu- di eron hacerl e una operaci n en l os ojos. Fue todo un xi to. Ll eg el d a cuando l a venda l e fue qui tada de l os ojos, y l a ni a vi o por pri mera vez a su madre. Entonces corri a l a ventana y contempl l a bel l e- za y hermosura de esta ti erra por pri mera vez. Cuando ha- b a admi rado esto l l ena de asombro, vol vi a l a madre y di jo: Oh mam, por qu nunca me dijiste lo hermoso que es todo esto? La mam respondi mi entras se secaba l as l gri mas de l os ojos: Hija ma, he tratado de describirte todo, pero no eras capaz de percibirlo. Sl o unos pocos cri sti anos ti enen su mi rada puesta en l a gl ori a de l a herenci a en el ci e- l o. Para nosotros, l o corporal y terrenal si empre es l o ms grande e i mportante, pero pa- ra l a Bi bl i a, l o cel esti al y el futuro cuerpo espi ri tual es l o pri mordi al . Somos bendeci - dos con toda bendicin espiri- tual en los lugares celestiales en Cristo (Efesi os 1:3)! 4. Ojos iluminados refe- rente a la accin de su po- der: Y cul la supereminente grandeza de su poder para con nosotros los que creemos, segn la operacin del poder de su fuerza (Efesi os 1:19). Se trata del efecto de su poder en nosotros, no de nuestros esfuerzos para l . Lo mi smo se vuel ve a nombrar en el ca- p tul o 6:10 en rel aci n a nues- tra l ucha espi ri tual contra l as tinieblas de este siglo: Por lo dems, hermanos mos, for- taleceos en el Seor, y en el po- der de su fuerza. Pero a qu se refi ere esta fuerza con l a que Di os acta en nosotros y nos l l eva a l a meta del l l amami ento y l a he- renci a, que determi na nues- tra vi da di ari a? El vers cul o 20 de Efesi os 1 nos da l a res- puesta: la cual oper en Cris- to, resucitndole de los muer- tos y sentndole a su diestra en los lugares celestiales. El poder y l a fuerza de Di os que acta en nosotros, es una fuerza abrumadora, porque es el mi smo poder y fuerza que l evantara a Jess de l os muertos. No es sol amente l a fuerza creadora, es l a fuerza de l a resurrecci n de Jess! - Esta fuerza Di os l a us para nuestra sal vaci n. - Por esta fuerza somos preservados para el l l ama- mi ento y l a herenci a. Su herencia en los sant os es el fut uro et erno, que lle- va nuest ra mirada mucho ms all de lo t errenal ha- cia la et ernidad 29 Mensaj e B bl i co - Y por esta fuerza seremos gl ori fi cados un d a como cuer- po de Cri sto. Sobre todo principado y autoridad y poder y seoro, y sobre todo nombre que se nom- bra, no slo en este siglo, sino tambin en el venidero; y so- meti todas las cosas bajo sus pies, y lo dio por cabeza sobre todas las cosas a la iglesia, la cual es su cuerpo, la plenitud de Aquel que todo lo llena en todo (Efesi os 1:21-23). Superl ati vo: Al ser tan i m- presi onante l a fuerza que ope- r en l a resurrecci n de Jess, Pabl o muchas veces uti l i za superl ati vos en l a carta a l os Efesi os: En quien tenemos re- dencin por su sangre, el per- dn de pecados segn las ri- quezas de su gracia, que hizo sobreabundar para con nos- otros en toda sabidura e inte- ligencia (Efesi os 1:7-8). No abundar, si no sobreabun- dar. Y cul la supereminente grandeza de su poder para con nosotros los que creemos, segn la operacin del poder de su fuerza (Efesi os 1:19). No poder, no gran poder, si no supereminente grandeza de su poder. Sobre todo principado y autoridad y poder y seoro (Efesi os 1:21). No sobre, si no muy por encima (otra tra- ducci n). Pero Dios, que es rico en misericordia, por su gran amor con que nos am (Efesi os 2:4). No amor, si no gran amor. Para mostrar en los siglos venideros las abundantes ri- quezas de su gracia en su bon- dad para con nosotros en Cristo J ess (Efesi os 2:7). No ri queza, si no abundantes riquezas. A m, que soy menos que el ms pequeo de todos los san- tos, me fue dada esta gracia de anunciar entre los gentiles el evangelio de las inescruta- bles riquezas de Cristo (Efe- si os 3:8). No ri queza, si no inescrutables riquezas. Y a Aquel que es poderoso para hacer todas las cosas mucho ms abundantemente de lo que pedimos o entende- mos, segn el poder que acta en nosotros (Efesi os 3:20). No para hacer, o para hacer to- das l as cosas, ni para hacer todas l as cosas abundante- mente, ni si qui era para ha- cer todas l as cosas ms abun- dantemente, si no para hacer todas las cosas mucho ms abundantemente. Reci n despus de que Pa- bl o expuso todo esto, puso un Amn y pas a l as exhorta- ci ones: Yo pues, preso en el Seor, os ruego que andis co- mo es digno de la vocacin con que fuisteis llamados (Efe- si os 4:1). Al fi nal queda l a pregunta: Cul es l a condi ci n para co- nocer todo esto? Cmo tengo acceso a estas cosas i ncre - bl es? Por l a fe! Y cul la supereminente grandeza de su poder para con nosotros los que creemos, segn la opera- cin del poder de su fuerza (Efesi os 1:19). En quien tene- mos seguridad y acceso con confianza por medio de la fe en l (Efesi os 3:12). Por l a fe tenemos entrada a estos teso- ros del cambi o, de l a acci n de poder de Di os! Esa es l a l l a- ve! Que el Seor l e conceda entenderl o y ponerl o en prc- ti ca! Un sello es t ant o un signo de reco- nocimient o y posesin, como t ambin una se- al de seguridad y veracidad. E E f f e e s s i i o o s s 1 1 : : 1 1 3 3 - -1 1 4 4 Un experto en econom a mun- di al expl i c: Los probl emas son i nmensamente grandes, y no es posi bl e si mpl emente pasarl os por al to. Tenemos que l uchar con el terrori smo, l a guerra, el hambre, el desti erro, el cambi o cl i mti co, el rearme nucl ear, l os desequi l i - bri os en el comerci o mundi al y l a cri si s fi nanci era. Las estrategi as tradi ci onal es no si empre han si do exi tosas. Despus de todo, qui zs Na m tenga el enfoque correcto. Ser que l os nmeros mgi cos puedan qui zs sol uci onar l os pro- bl emas? l se pregunt, en este contex- to, cuntos pa ses ser an necesa- ri os para sol uci onar l os probl e- mas del mundo. Pero, a qu n- meros mgi cos se refi ere? Ser al grupo de 20 naci ones (el G-20), al G-8, o a un nmero di ferente? Tal vez podr an ser, i ncl uso, aquel l as di ez naci ones que, segn l as decl araci ones b bl i co-profti - cas, darn su poder al Anti cri sto (cp. Ap. 17:13)? Y qui n es Na- m? El comentari o ci tado al co- mi enzo, era l a respuesta a un provocati vo y revel ador art cul o de Moi ss Na m, ex di rector del banco mundi al y redactor en jefe de Forei gn Pol i cy. Es i nteresante ver que Na m, desde hace un ti empo no muy l ar- go, defi ende un concepto nuevo. Aun cuando l , qui zs, ni si qui era sea consci ente de eso, da en el bl anco en el caso de que se trata de un i mportante asunto de l os l ti mos ti empos. Sus recomenda- ci ones concuerdan exactamente con l as decl araci ones b bl i co-pro- fti cas, pero no necesari amente del modo en que l o ve l a mayor a. l habl a de un mundo que se mueve haci a un estado de post- gl obal i smo. Y cmo es posi bl e al - go as ? Ser que el gl obal i smo, es deci r l a gl obal i zaci n, puede no ser un aconteci mi ento b bl i co-pro- fti co? Cul es su concepto? Y por qu debemos tratar con el mi smo? Natural mente, el gl obal i smo, es deci r l a gl obal i zaci n, conti na si endo un tema muy actual . El hecho de que el grupo de l as vei n- te naci ones l deres (G-20), hoy DINERO Y TIEMPOSFINALES El nmero mgico del post-globalismo de los ltimos tiempos Parte 1 El globalismo es untema muy actual. Aunas, el mundo ya se mueve hacia una fase de post-globa- lismo. Acerca de eso, hay pruebas fidedignas enla Biblia. El globalismo no es el estado final de la historia del mundo. Despus de ste, dos regmenes ms gobernarnal mundo. WI LFRED J. HAHN DINERO Y TIEMPOSFINALES tenga el mando en el mundo cuando se trata de pol ti ca, es pa- ra muchos observadores de l os sucesos pol ti cos una prueba del conti nuo avance de l a gl obal i za- ci n. Mi entras que, en el pasado, agrupaci ones ms pequeas como el G-7, eran l os que marcaban l a pauta para l a pol ti ca mundi al , l a admi ni straci n del poder ahora se encuentra en el foro del G-20, al cual tambi n pertenecen pa ses como Brasi l y Chi na. En este con- texto ci tamos, entre muchos ci en- tos de comentari os, l as decl ara- ci ones de un experto en rel aci o- nes i nternaci onal es: Una consecuenci a de l a cri si s econmi - ca y fi nanci era mundi al que l l a- ma l a atenci n, es que ya no es el G-7 si no el G-20 el que se ha con- verti do en el foro pri nci pal para l a coordi naci n de l a cooperaci n i nternaci onal . 1 Mi rado desde una perspecti va ms ampl i a, este aconteci mi ento es un cl aro paso haci a l a gl obal i - zaci n. Durante l a l ti ma cumbre G-20 en Pi ttsburgh, se escucha- ron una seri e de expl i caci ones jactanci osas sobre l a nueva fi rme- za y l as posi bi l i dades de ese c r- cul o i l ustre. Las sol uci ones a l os probl emas a l os cual es se aspi ra, van desde el cal entami ento de l a ti erra hasta l a estabi l i zaci n de l a econom a mundi al . Ser que el grupo del G-20 podr resol ver estos probl emas exi tosamente? Ya ahora, es prcti camente seguro que l os pa ses del G-20 estn i n- corporando otro i nstrumento i n- efi caz, y que sus decl araci ones arrogantes no son ms que rui do y humo. Por el momento, por ejempl o, prcti camente no hay consenso cuando se trata l a pre- gunta de l as causas de l a mal a si - tuaci n gl obal , y de l a cri si s eco- nmi ca y fi nanci era mundi al . En vi sta de una confusi n tal , cmo pueden l os mi embros del G-20 po- nerse de acuerdo con respecto a al gunas sol uci ones? La profec a b bl i ca confi rma esa i magen. La gl obal i zaci n no es l a estructura defi ni ti va y ni ca de poder en el mundo de l os l ti mos ti empos. Ya, en l a actual i dad, podemos ver que muy pronto ocurri r un cam- bi o. Antes de que expl i quemos por qu esto es as , qui si ramos vol ver al concepto del gl obal i smo, es deci r l a gl obal i zaci n. En nuestra refl exi n, nos refe- ri remos a l as si gui entes defi ni ci o- nes ampl i amente di fundi das: El gl obal i smo es una i deol og a que resal ta l a tendenci a actual haci a l as organi zaci ones e i nsti tuci ones i nternaci onal es. 2 Segn el Di c- ci onari o Merri am-Webster, el gl o- bal i smo es una pol ti ca naci onal , en l a cual el mundo entero es con- si derado como una esfera de i n- fl uenci a pol ti ca. Muchas perso- nas debaten y escri ben sobre l as consecuenci as favorabl es o catas- trfi cas que esta i deol og a ti ene sobre l a humani dad. Aun cuando l os trmi nos gl obal i smo y gl o- bal i zaci n son rel ati vamente nuevos (fueron creados reci n en l os aos 40), ya exi sten mi l es de l i bros y art cul os sobre este tema. El mundo mi smo, entretanto, es un escenari o pol ti co en el cual l as naci ones i ndi vi dual es deben presentarse como actores ante el pbl i co mundi al . La al dea gl o- bal verdaderamente se est achi - cando, a medi da que l a red fi nan- ci era y econmi ca se va haci endo ms estrecha a travs de l a gl oba- l i zaci n. Tambi n exi ste un acer- cami ento entre di versas i deol og - as y c rcul os cul tural es, aun cuando esto no ha avanzado tanto como l os si stemas gl obal es del co- merci o y l as fi nanzas. La gl obal i - zaci n, por supuesto, tambi n es un tema favori to entre l os nume- rosos segui dores de l as teor as de conspi raci n. Las decl araci ones profti cas de l a Bi bl i a habl an cl aramente de una gl obal i zaci n en l os l ti - mos d as de l a hi stori a del mun- do. Di os, a menudo, procl ama sus jui ci os de l os ti empos fi nal es so- bre l as naci ones en su total i dad, porque todos el l os se rebel an con- tra l , representan i deol og as pa- reci das, y se l evantan juntamen- te contra I srael . Como ejempl o, nos servi r un texto del l i bro del profeta I sa as. Acercaos, nacio- nes, juntaos para or; y vosotros, Tenemos queluchar conel terrorismo, la guerra, el hambre, el destierro, el cambiocli- mtico, el rearmenuclear, los desequilibrios enel comerciomundial y la crisis financiera. 31 Actual i dades pueblos, escu- chad. Oiga la tie- rra y cuanto hay en ella, el mundo y todo lo que pro- duce. Porque J e- hov est airado contra todas las naciones, e indig- nado contra todo el ejrcito de ellas; las destrui- r y las entregar al matadero (I s. 34:1-2). De l a profec a b bl i ca sabemos, que en el mundo habr foros como l as Naci ones Uni das, y tambi n redes i nter naci onal es de l os medi os de comu n i ca ci n , que si rven como r epr es en tan tes de l a opi ni n mundi al y de l a conformi dad a ni vel mundi al . En rel aci n a esto, es i nstructi va l a profec a de Bal aam: Porque de la cumbre de las peas lo ver, y des- de los collados lo mirar; he aqu un pueblo que habitar confiado, y no ser contado entre las nacio- nes (Nm. 23:9). Con estas pal a- bras, se expresa que el mundo, o sea l as naci ones en su total i dad, se han uni do para no contar a I srael entre l as naci ones. Esto ya l o podemos observar en l a actua- l i dad. Pero, a pesar de que el gl oba- l i smo, en el senti do de nuestra defi ni ci n, ya se presenta en el ti empo actual y tambi n perdura, el mundo ya se mueve haci a una fase de post-gl obal i smo. Tam- bi n de esto exi sten pruebas fi de- di gnas en l a Bi bl i a. El Parl a- mento Gl obal de l a Humani dad, como l o denomi na Al fredo Tenny- son 3 , en el fi n no gobernar al mundo. El gl obal i smo no es el es- tado fi nal de l a hi stori a mundi al . Pero, qu debemos espe- rar despus de esto? Des- pus del gl obal i smo, otros dos reg menes gobernarn el mundo, que sern el mi - ni -l ateral i smo (como Moi - ss Na m l l ama a su nuevo concepto), y l a autocraci a que es una forma de go- bi erno en l a que un sobera- no i ndi vi dual , autodenomi - nado, tendr en sus manos l a total i dad del poder pol - ti co. Lea ms acerca de esto y del nuevo concepto del mi ni -l ateral i smo, en l a pr- xi ma edi ci n de Ll amada de Medi anoche. Traduccindel ingls: Brigitte Hahn; edicinligeramenteresumida 1. Agns Bnassy-Qur & Olena Havrylchyk, G-20,Not G-7,RGE Monitor,25/09/2009 2. Wikipedia,bajado el 28/09/2009, http://en.wikipedia.org/wiki/Globalism 3. Alfred Tennyson,Locksley Hall,1846 32 Actual i dades Las naciones ensutotalidad, sehanunido para nocontar a Israel entrelas naciones. La aldea global verdaderamente seest achicando, a medida quela redfinanciera y econmica seva haciendoms estrecha a travs de la globalizacin Spi egel Onl i ne i nforma: Caen del ci el o azul y pueden causar graves daos: Trozos de hi el o de muchos ki l os de peso, que en d a de buen ti empo hacen i mpacto en l a ti erra, y confunden a l os i nves- ti gadores de l a geol og a. Los me- ga-cryo-meteoros no provi enen del espaci o, ni de l os baos de l os avi ones pero de dnde provi e- nen entonces? () Los trozos de hi el o pueden ser destructores. Ll egan a tener el ta- mao de un mi croondas, al gunos, i ncl uso, el de un ropero; ya fueron hal l ados al gunos trozos de un me- tro de espesor. En Espaa, en el ao 2004, un gi gante de 400 kg caus sensaci n, habi endo pasado apenas de l argo a una chi ca, en el puebl i to de Tol edo. El hi el o caus un crter consi derabl e. Lo escal ofri ante es, segn Je- ss Mart nez-Fr as, que, aparen- temente, ese ti po de trozos caen a di ari o sobre l a ti erra. Despus de todo, esos i mpactos sol amente se hacen pbl i cos si son testi fi cados por seres humanos. Pero, en l a mayor parte de l os l ugares del mundo, no exi sten seres huma- nos. Por eso, no est cl aro cuntos i mpactos suceden real mente. () Poco a poco, se l es termi nan a l os ci ent fi cos l as i deas con l as cual es el fenmeno de l os mega- cryo-meteoros podr a ser expl i ca- do una teor a tras otra ya tuvo que ser abandonada. (). 33 Actual i dades TROZOSDEHIELO Cuando caen piedras del cielo Y cay del cielo sobrelos hombres unenormegranizo como del peso deuntalento; y los hombres blas- femaroncontra Dios por la plaga del granizo; porquesuplaga fuesobremanera grande (Ap. 16:21). 34 Actual i dades La perpl eji dad de l os ci ent fi cos con respecto a l os trozos de hi el o, a menudo desemboca en l a i ron a: Sern real es? Provendrn de Di os? Ser que el cul pabl e es el cal entami ento del cl i ma? 1 Provi enen de Di os? Tan fuera de l ugar no est l a pregunta, ya que l a Bi bl i a di ce en Sal mos 148:8: El fuego y el granizo, la nieve y el vapor, el viento de tem- pestad que ejecuta su palabra. De acuerdo a este vers cul o, po- demos pensar que l os aconteci - mi entos de l a natural eza, i ncl u- yendo el grani zo, son como un ci erto habl ar de Di os, que conti e- nen un mensaje espec fi co del Se- or? Eso es l o que sucede con l os cuerpos cel esti al es, segn Sal mos 19:2-5. Y es muy i nteresante que, a menudo, el grani zo es menci ona- do en l a Bi bl i a. El mi smo de- muestra el poder de Di os, pero tambi n ti ene que ver con aconte- ci mi entos de jui ci o. - En l a spti ma pl aga, el Se- or hi zo caer grani zo sobre Egi pto (Ex. 9:18-25; Sal . 78:47- 49; 105:32). - Davi d escri be sobre sus enemi gos en Sal mos 18:13-15: Tron en los cielos J ehov, y el Altsimo dio su voz; granizo y carbones de fuego. Envi sus saetas, y los dispers; lanz re- lmpagos, y los destruy. En- tonces aparecieron los abismos de las aguas, y quedaron al descubierto los cimientos del mundo, a tu reprensin, oh J e- hov, por el soplo del aliento de tu nariz. - El profeta I sa as, en su ti empo, l e anunci un jui ci o a I srael , en el cual tambi n apa- rece el grani zo. Esta amenaza de jui ci o tambi n es i nterpreta- da profti camente, y se refi ere al ti empo en el cual I srael con- traer una al i anza con el Anti - cri sto: Y ajustar el juicio a cordel, y a nivel la justicia; y granizo barrer el refugio de la mentira, y aguas arrollarn el escondrijo. Y ser anulado vuestro pacto con la muerte, y vuestro convenio con el Seol no se- r firme; cuando pase el turbin del azote, seris de l pisoteados (I s. 28:17-18). - De modo que no es de asom- brar que l os jui ci os de grani zo se encuentren justamente en el l ti - mo l i bro de l a Bi bl i a, en el Apoca- l i psi s: El primer ngel toc la trompeta, y hubo granizo y fuego mezclados con sangre, que fueron lanzados sobre la tierra; y la ter- cera parte de los rboles se que- m, y se quem toda la hierba ver- de (Ap. 8:7; cp. Ap. 11:19). Y ca- y del cielo sobre los hombres un enorme granizo como del peso de un talento; y los hombres blasfe- maron contra Dios por la plaga del granizo; porque su plaga fue sobremanera grande (Ap. 16:21). - Y con respecto a esto, por supuesto, l a i ndi caci n de Di os a Job tambi n es de enorme poder exposi ti vo: Has entrado t en los tesoros de la nieve, o has visto los tesoros del granizo, que tengo reservados para el tiempo de an- gustia, para el da de la guerra y de la batalla? (Job 38:22-23). De modo que l a pregunta: Vi enen de Di os? no est fuera de l ugar, y seguramente no es i r- ni ca. Ser que l as ca das de gra- ni zo sobre-di mensi onal , qui zs, sean l uces de advertenci a mun- di al es en di recci n a l os jui ci os apocal pti cos? NL 1 Spiegel Online,Bombas voladoras de hie- lo dejan desconcertados a los cientficos, 17/09/2009,http://www.spiegel.de/wis- senschaft/natur/0,1518,647456,00.html Enormes piedras de granizo, enArgentina. 35 Actual i dades Los fanti cos rel i gi osos estn ganando i nfl uenci a en un si n n- mero de pa ses. Los que sufren por esta evol uci n de l os aconte- ci mi entos son, ante todo, l os cri s- ti anos, qui enes son di scri mi na- dos y acosados por su fe. El es- pectro de l as represi ones va desde perjui ci os en el rea l abo- ral y amenazas, hasta secues- tros, tortura y muerte. Los gru- pos de trabajo en pro de l a l i ber- tad de rel i gi n de l as Al i anzas Evangl i cas de Al emani a, Sui za y Austri a, y tambi n l a Comuni - dad I nternaci onal de Derechos Humanos (I GFM), l l amaron l a atenci n ante este desenl ace. Se- gn esti maci ones de l os expertos de derechos humanos, unos 200 mi l l ones de cri sti anos son di scri - mi nados y puestos bajo presi n mundi al mente. En el Anuari o de cri sti anos persegui dos mrti res 2009 se pueden hal l ar i nformaci ones y re- l atos resumi dos acerca de l a si - tuaci n mundi al de l os cri sti anos persegui dos. Segn el anuari o, son pri nci pal mente l as i gl esi as evangl i cas acti vas el objeto de l os ataques. Pues, es por el l as que l os extremi stas rel i gi osos ven amenazada su preponderanci a y su cosmovi si n. En vi sta del mundo i sl mi co, en el anuari o di - ce: En l a mayor a de l os estados i sl mi cos del mundo, l as ci rcuns- tanci as para l os cri sti anos autc- tonos, en el mejor de l os casos, ha permaneci do i gual . Enti ndase: i gual de mal . La si tuaci n de l os cri sti anos ha empeorado en Arabi a Saudi - ta, en I rn, Afgani stn y Soma- l i a. Al l , pri nci pal mente l as per- sonas que se han converti do del I sl am al Cri sti ani smo, ti enen que temer por sus vi das. En Af- gani stn, l a presi n sobre l os cri sti anos ha aumentado, entre otras cosas, por el grupo Tal i - bn. Los extremi stas musul ma- nes, segn esti maci ones del i ns- ti tuto de i nvesti gaci n l ondi nen- se I nternaci onal Counci l on Securi ty and Devel opment (Conci l i o I nternaci onal para l a Seguri dad y el Desarrol l o), estn presentes en el 80% del terri to- ri o. En el sur del pa s, 15 Juzga- dos de l a Echar a vel an para que se cumpl an l as l eyes rel i gi osas i sl mi cas, segn el anuari o. El l os esti man que unos 3.000 cri sti anos no ti enen ni ngn es- tado de derecho contra esto. En Paki stn, l os ataques a po- bl ados cri sti anos presentan un nuevo auge de excesos. Segn el reconoci mi ento de l a Mi si n de Ayuda Open Doors, de l os di ez estados con l as peores persecuci o- nes cri sti anas, si ete son marcados como i sl ami stas y tres como co- muni stas. Qui en encabeza, por spti mo ao consecuti vo, el ndi ce mun- di al de persecuci ones, es Corea del Norte. Open Doors esti ma que bajo el rgi men comuni sta del di ctador Ki m Jong I I , exi sten en- tre 50.000 y 70.000 cri sti anos presos, di stri bui dos en ms de 30 campos de trabajo y de correc- ci n. Por l o menos, 200.000 cri s- ti anos vi ven en l a cl andesti ni dad. A Corea del Norte l e si guen Ara- bi a Saudi ta, I rn, Afgani stn, So- mal i a, l as i sl as Mal di vas, Yemen, Laos, Eri trea y Uzbeki stn. En I rn hay una ol a de persecuci n con numerosas detenci ones de cri sti anos, que pertenecen a i gl e- si as caseras. En I rak, en el ao 2008, por l o menos 35 cri sti anos fueron asesi nados por causa de su fe; en Somal i a, por l o menos di ez. Eri trea, en fri ca occi dental (rango nueve), est nuevamente en l a l i sta de l os di ez estados con ms persecuci ones masi vas. Se- gn especi fi caci ones de l deres de i gl esi as, hay al rededor de 3.000 cri sti anos deteni dos en condi ci o- nes i nfrahumanas. En cuanto a l a I ndi a, marca- da por el hi ndui smo, se di ce que l os ataques a cri sti anos aumen- tan de ao en ao: Monjas son vi ol adas, evangel i stas son apal e- ados, mi si oneros y cri sti anos i n- di vi dual es asesi nados, hogares de ni os, i gl esi as y monasteri os son destrui dos. En I ndi a, cada 36 d as ti ene l ugar un atentado. El anuari o tambi n menci ona al - gunos pa ses donde l a si tuaci n se ha di stendi do. Al gunos cri sti a- nos del norte del Sudn (posi ci n 30), y de l a agrupaci n de i sl as perteneci entes a Tanzani a, Zan- z bar (31), i nforman de ms l i ber- tad para practi car su fe. En Cuba (posi ci n 33), al parecer l os ti em- pos de l as duras persecuci ones rel i gi osas pertenecen al pasado, di cen. Por supuesto, tanto ahora como antes, exi sten control es so- ci al es y supervi si n para l os cri s- ti anos. Tomado de Ethos 1/ 2010. LA IGLESIA MUNDIAL Una ola de persecucin Los fanticos religiosos estnganando influencia enunsinnmero de pases. Los que sufrenpor esta evolucinde los acontecimientos son, ante todo, los cristianos, quienes sondiscriminados y acosados por sufe. 36 Cartas al Edi tor La virgen, Emanuel, y el hijo de I saas No ser que Isaas 7:14 sola- mente habla de una mujer joven, en lugar de hablar de una vir- gen? Y no ser que este pasaje se cumpli con el nacimiento del propio hijo de Isaas (8:3)? Que Jess, como Hijo de Dios, naci de la Virgen Mara, est b- blicamente fuera de toda duda. 1. Ya en la primera promesa en cuanto al Salvador, la Biblia se- ala un nacimiento virginal: Y pondr enemistad entre ti y la mujer, y entre tu simiente y la simiente suya; sta te herir en la cabeza, y t le herirs en el calcaar(Gn. 3:15). De haber sido que el Me- sas hubiera sido engendrado en la manera normal, es decir a tra- vs de un hombre, no podra de- cir simiente suya. Normalmente la concepcin se realiza a travs del semen del hombre, pero el Mesas es llamado simiente de ella, como indicacin del naci- miento virginal. 2. En Isaas 7:14 se encuentra la palabra hebrea almah, y eso significa muchacha (mujer joven), en el sentido de virgen en edad de contraer matrimonio. La misma palabra hebrea es utilizada en G- nesis 24:43, xodo 2:8, Salmo 68:26, Cantares 1:3, 6:8 y, tam- bin, en Proverbios 30:19. Y, cada vez, es aplicado para una virgen biolgica. Segn la comprensin bblica en tiempos de Isaas, era sobreentendido que una mujer jo- ven, no casada, deba ser virgen. En este contexto, es importante el testimonio del apstol Mateo, quien inspirado por el Espritu Santo aplica el pasaje de Isaas 7:14 a Jess y, as, proclama el cumplimiento del mismo. Mateo se refiere expresamente a una vir- gen joven, no casada (Mt. 1:22- 23). Eso, tambin, lo deja claro en el versculo 18: El nacimiento de Jesucristo fue as: Estando despo- sada Mara su madre con Jos, antes que se juntasen, se hall que haba concebido del Espritu Santo. De- terminante es en este sentido, tambin, Lucas 1:34: Entonces Mara dijo al ngel: Cmo ser esto? pues no conozco varn. Esto tambin muestra que el naci- miento del hijo de Isaas, no po- da ser el cumplimiento completo de la profeca de Isaas 7:14. 3. Del mismo modo, la genea- loga de Jess ofrece una indica- cin imposible de pasar por alto, acerca del nacimiento virginal del Seor. Mateo dice, al final de la genealoga: Y Jacob engendr a Jos, marido de Mara, de la cual naci Jess, llamado el Cristo (Mt. 1:16). Mateo escribe una y otra vez que los hombres engendraban a sus descendientes, pero en la concepcin de Jess, de repente, no lo hace. Dice tan solamente que Jess fue dado a luz por Ma- ra. Mateo no declara que haya sido engendrado por Jos, el es- poso de Mara. Y en el evangelio de Lucas, dice: Jess mismo al co- menzar su ministerio era como de treinta aos, hijo, segn se crea, de Jos, hijo de El (Lc. 3:23). Segn se crea, deja en claro que, des- pus de todo, Jess no era el hijo de Jos, en el sentido de la con- cepcin. En eso vemos lo clara y concordante que es la Biblia en sus declaraciones. 4. Con respecto a la historia de la salvacin, el nacimiento vir- ginal de Jess es de importancia decisiva, porque a travs del mismo, nosotros, nacidos de nuevo (por Jess) ya no estamos sometidos al pecado hereditario de Adn del pecado que viene sobre toda persona a travs de la trasmisin del semen del hombre. El nacido de nuevo est separado de este pecado que viene a travs de la carne, y es ahora salvo a tra- vs del nuevo nacimiento en el Espritu, a travs de Jesucristo. Por eso, podemos tener la seguri- dad de salvacin y ser salvos eter- namente. Y por eso, el nuevo ser humano tampoco puede seguir pecando, como lo dice Juan. N. L. No ser que la pregunt a de si llegar haber un nuevo di- luvio es engaosa? Muy estimado seor Lieth, el 1/11/2009 se realiz un encuentro de amigos en Sindelfingen, Alema- nia, a las 14:00 hs. All se plante el siguiente tema: Llegar a haber otro diluvio? Yo no puedo com- prender este planteamiento. En Gnesis 8:21, Dios dice expresa- mente que l nunca ms destruir a toda carne a travs de las aguas. As est escrito, y eso no lo pode- mos cambiar. S, vendrn juicios, eso lo sabemos, pero no un dilu- vio. Tampoco me parece bien cuando muchos titulos de libros LA VIRGEN, EMANUEL, Y EL HIJO DE ISAAS NO SER QUE LA PREGUNTA DE SI LLEGAR HABER UN NUEVO DILUVIO ES ENGAOSA? 37 Cartas al Edi tor cristianos, de los cuales hay un gran nmero en el mercado, plan- tean esa pregunta. Ser que estn pensados para crear temor en los lectores, para as incitarlos a la compra para poder satisfacer su curiosidad? La serpiente, alguna vez, tambin plante un signo de interrogacin. Lo que Dios ha ha- blado a los seres humanos, desde la antigedad, es tan majestuoso y santo que no tiene necesidad de signos de interrogacin. Por su- puesto, no tengo dudas que usted expondr el tema correctamente. Usted se refiere a Gnesis 8:21- 22: Y percibi Jehov olor grato; y dijo Jehov en su corazn: No vol- ver ms a maldecir la tierra por causa del hombre; porque el intento del corazn del hombre es malo desde su juventud; ni volver ms a destruir todo ser viviente, como he hecho. Mientras la tierra perma- nezca, no cesarn la sementera y la siega, el fro y el calor, el verano y el invierno, y el da y la noche. Tambin Gnesis 9:15 entra en este contexto: Y me acordar del pacto mo, que hay entre m y vos- otros y todo ser viviente de toda carne; y no habr ms diluvio de aguas para destruir toda carne. Si estudiamos estos pasajes ms a fondo, vemos que all dice que el Seor ya no maldecir la tierra como lo ha hecho (8:21), y que de ah en ms el agua ya no se conver- tir en diluvio (9:15). Ambas de- claraciones significan que Dios ya no enviar aguas a todo el mundo, como diluvio que extermine toda vida, pero eso no significa, auto- mticamente, que l ya no enviar un diluvio. Justamente eso es lo que har, pero ya no a travs de agua, sino a travs de fuego. A eso se refiere el apstol Pedro cuando dice: Estos ignoran voluntaria- mente, que en el tiempo antiguo fueron hechos por la palabra de Dios los cielos, y tambin la tierra, que proviene del agua y por el agua subsiste, por lo cual el mundo de entonces pereci anegado en agua; pero los cielos y la tierra que existen ahora, estn reservados por la misma palabra, guardados para el fuego en el da del juicio y de la perdicin de los hombres impos (2 P. 3:5-7). Segn esto, no habr ms rau- dales de agua, pero s raudales de fuego. Espero que as le sea ms fcil seguir mis pensamientos, y ver que la pregunta acerca de este tema no es del todo infundada. Ms all de esto, la Biblia misma suele plantear preguntas para en- fatizar verdades. El Espritu Santo utiliza preguntas para enfatizar certezas. A continuacin, slo al- gunos ejemplos de entre la multi- tud de los mismos: - Job 38:4: Y va en compaa con los que hacen iniquidad, y anda con los hombres malos? A travs de este y otros planteamientos de Dios, Job finalmente es llevado al arrepentimiento (Job 42:1-4). - Proverbios 30:4: Quin su- bi al cielo, y descendi? Quin en- cerr los vientos en sus puos? Quin at las aguas en un pao? Quin afirm todos los trminos de la tierra? Cul es su nombre, y el nombre de su hijo, si sabes? La idea es que, a travs de estas pregun- tas, nos sea sealado Jesucristo con toda claridad. Cun impor- tante es esto, tambin para el ju- dasmo justamente! - Jess les plante muchas preguntas a Sus contemporneos, para as llevarlos a la verdad (Mt 21:24ss; 21:28ss; Lc 20:42ss, etc.). - Tomemos tambin como ejemplo la pregunta de Pablo, en Romanos 11:1: Digo, pues: Ha desechado Dios a su pueblo? Con esto, justamente, l llama la aten- cin a la verdad de que Dios no haba desechado a Su pueblo. En cuanto al tema: Habr un nuevo diluvio?, en realidad, yo no quise otra cosa que llamar la atencin a la verdad de que los das de No son una seal del tiempo anterior a la segunda ve- nida de Jesucristo, y que en el fin de los das llegar haber un dilu- vio, pero, esta vez, de fuego. N.L. El auditorio, dondeserealizla conferencia enSindelfingen, Alemania 38 Modos de Pago Utilice los siguientes modos de pago para abonar, en moneda nacional, el importe total de su pedido. Enve los pagos a nuestra di- reccin en su pas. Acompae su pedido con la copia del comprobante de pago corres- pondiente al importe. Por favor no utilizar otros modos de pago para su pas que los abajo mencionados. AMRICACENTRAL, MXICO YPANAMA COSTARICA: Direccin Postal: Apdo. 5767, San Jose 1000. Puede pagar por correo certificado y declarado, mandar un cheque a nombre de: Zeneida Miranda, Ministerio Peniel. Tel.: 2290-5234. ELSALVADOR: Direccin Postal: Apdo 1400, 01901 Guatemala - Guatemala. Haga el depsito en el Banco Citi o antes Cuscatln a nombre de Editorial Llamada de Medianoche a la cuenta nr. 418320010-000043 e enve su pedido y el comprobante de depsito via fax al: 00-502- 22323884. Pedidos: Ldmguat@intelnett.com EE.UU., EUROPAy ASIA: Enve un cheque en dlares emitido a nombre de Obra Misionera Llamada de Medianoche Apdo. 1400 - 01901 GUATEMALA- Guatemala. Pedidos: Ldmguat@intelnett.com GUATEMALA: Apdo 1400, 01901 Guatemala - Guatemala. Por correo certificado (nunca por co- rreo simple) o depositar en la cuenta nr. 000-0100475-3 del Banco G&T Continental a nombre de Llamada de Medianoche. Si lo pre- fiere, vistenos en 14 Calle 1-34, Zona 1, GUATEMALA. Telfono-Fax: 2232-3884. Pedidos: Ldmguat@intelnett.com MXICO: Direccin Postal: Apdo. P. 118-304, 07051 MEXICO D.F. 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Para pedidos, preguntas bblicas y aconsejamiento espiritual para su vida: dirijase a la direccin de su pas Y a la medianoche se oy un clamor: Aqu viene el esposo; salid a recibirle! (Mateo 25:6) La Obra Misionera Llamada de Medianoche es una misin sin fines lucrativos, con el obje- tivo de anunciar la Biblia entera como infalible y eterna Palabra escrita de Dios, inspirada por el Espritu Santo, siendo la nica y segura ba- se para la fe y conducta del cristiano. La finali- dad de Llamada de Medianoche es: 1) Llamar a las personas a Jesucristo en todos los lugares, 2) proclamar la segunda venida del Se- or Jesucristo, 3) preparar a los creyentes para Su se- gunda venida, 4) mantener la fe y advertir respecto de doctrinas falsas. Sostn: todas las actividades de la Obra Misionera Llamada de Medianoche son mantenidas a travs de ofrendas volunta- rias de los que desean tener parte en este ministerio. Ediciones internacionales: Llamada de Medianoche es publicada tambin en alemn, cingals, coreano, francs, holands, hngaro, ingls, italiano, portugus y rumano. Sabiendo que el conocimiento humano es limitado (1. Cor 13:9), por lo tanto, las opi- niones expresadas en los artculos son responsabilidad de los autores. LIBRERIAVIRTUAL: Vistenos en nues- tra pgina WEB y haga all directamente su pedido: http://catalogo.llamadaweb.org/ 32 pg. E-mail: Ldmguat@intelnett.com E-mail: Ldmguat@intelnett.com En este estudio magistral del Dr. WimMalgo se despliega un magnfico retrato espiritual de Moiss - este excelso varn de Dios,sin duda el ms grande tipo proftico de nuestro Seor Jesucristo- en el desempeo de su oficio sacerdotal y su abnegado pa- pel intercesorio. Todo lo anterior es adems de pro- veer otras valiosas enseanzas colate- rales, entre otras, un anlisis de la apostasa y diversas lecciones prcti- cas aplicables a nuestro da para nues- tra salud espiritual. Formato: 13,5x19,5cm 96 pgs. En medio de la noche oscura de la incredulidad,desazn y cobarda,apa- rece una luz que ilumina el camino, que da confianza y seguridad. Es un hombre que,en medio de la oposicin y grandes retos,demostr ser un lder ntegro,capaz y perseverante. Hoy,como nunca antes,la mies del Seor requiere de creyentes y, sobre todo,de lderes firmes,ntegros,que sirvan de ejemplo para otros.Caleb lo fue,t tambin lo podrs ser.Estars dispuesto a ser usado por Dios? Formato: 13,5x19,5cm 102 pgs. Apdo. Postal 1400 01901 GUATEMALA Guatemala Apdo. Postal 1400 01901 GUATEMALA Guatemala 400 PGS 13.5x19.5 CM "Porque yo reunir a todas las naciones para combatir contra Je- rusaln... Y en aquel da yo pondr a Jerusaln por piedra pesada a todos los pueblos; todos los que se la cargaren sern despedazados, bien que todas las naciones de la tierra se juntarn contra ella" (Zaca- ras14:2; 12:3). ESTAESUNAPROFECASOMBRA, precisa en su lenguaje. Pero por quDiostraer a todaslasnacionescontra Jerusaln eIsrael para poder as castigarlas? El Seor nosda dosrazonesmuy claras: Porque" ellas esparcieron [ mi pueblo Israel] entre las naciones, y repartieron mi tierra" (Joel 3:2). Israel fueconquistado por muchas nacionesen el pasado, pero ninguno delosconquistadoresdividi ja- msla tierra. Esto apenasocurri recientemente, por nica vez en la historia del mundo. Todaslasnacionesseunieron para hacerlo, y pre- cisamentepor eso Dioslascastigar. El escenario ya est establecido en la actualidad. La obra teatral afectar a todo el mundo, y usted tieneel guin en susmanos.