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La reestructuracin, una buena noticia. La animacin de los superiores

Juan M. Lasso de la Vega, CSSR

Los superiores tienen la misin de crear signos nuevos de esperanza en nuestras comunidades. La vida
consagrada est recibiendo muchos dardos contra la esperanza; nuestra reduccin numrica, las conse-
cuencias de una sociedad laica, consumista e individualista, nuestras dificultades para encontrar un mo-
delo de vida consagrada provocativo para nuestra Iglesia, los nuevos arepagos del mundo, que necesi-
tan ser evangelizados. Hoy no basta hablar sobre la esperanza, hay que crear signos claros de esperanza,
que consigan traernos a los religiosos un entusiasmo nuevo.

La esperanza implica asumir riesgos. Sin esperanza, difcilmente nos arriesgamos. La esperanza nos da un
espritu creativo y combativo, capacitndonos para romper con nuestro conformismo y dndonos valor para
cambiar.

Hay que programar y presentar la reestructuracin como una buena noticia para la congregacin.
Habitualmente cuando se comienza a hablar de este proceso, se suscitan reacciones negativas; hay una
predisposicin a pensar que es un signo de decadencia y de derrota; surgen muchas inseguridades, sobre
las cuales los superiores deben actuar. Slo cuando se ven frutos, se piensa que vali la pena.

La reestructuracin no va a ser una solucin mgica para todas nuestras dificultades y desafos actuales.
Nuestras dificultades no dependen principalmente de las estructuras actuales de la vida religiosa. La
reestructuracin, sin embargo, s puede ser una oportunidad para hacer despegar el ser y la misin de
nuestra vida con un nuevo ardor y como contribucin eficaz a la nueva evangelizacin.

Existen muchos modelos de reestructuracin; cada congregacin est realizando el que ha encontrado
como ms propio para su situacin concreta. Mis reflexiones nacen, naturalmente, del modelo que est
programando mi congregacin redentorista.

1. La reestructuracin, un proceso global
2. La reestructuracin y la misin
3. La reconversin institucional
4. La reestructuracin y la transformacin espiritual
5. La formacin permanente
6. El proceso de reestructuracin en la congregacin redentorista

1. LA REESTRUCTURACIN, UN PROCESO GLOBAL

La reestructuracin debera ser un proceso global, que abarque todas las dimensiones vida consagrada y
al mismo tiempo; un proceso pausado, pero no eterno, estimulado constantemente por los superiores,
implicando a todos los miembros de las comunidades por medio del dilogo corresponsable y de la
espiritualidad compartida.

No basta hacer un proceso de reestructuracin con una finalidad meramente administrativa, por ejem-
plo, facilitar la gestin de las obras que actualmente tenemos o atender mejor a nuestros ancianos. La
reestructuracin debera ser una expresin concreta de nuestra conversin comunitaria a nuestros idea-
les fundacionales. Tiene como meta que nuestra identidad carismtica se pueda realizar con nuevos
compromisos histricos. La renovacin se ir haciendo a pequeos pasos y comprometer sobre todo a
las fuerzas ms vivas de nuestras provincias. Si nos quedamos en simples fusiones de provincias, pro-
longamos la situacin actual.

Se afirma frecuentemente que nuestra crisis de reduccin tiene que ser el comienzo de algo nuevo en la
historia de nuestras Congregaciones. La era del pequeo resto tiene que provocar una experiencia de
relanzamiento. El pequeo nmero es el comienzo de algo nuevo en la historia de la salvacin. Pode-
mos hacer de la reduccin un momento de desesperacin o un momento de esperanza. La minora
numrica tiene que ser minora proftica y significativa. La esperanza exige aceptar nuestra debilidad y
nuestra fragilidad, pero sin renunciar a nuestro profetismo.

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La reestructuracin se inserta dentro de un proceso de revisin global de la vida consagrada, que fre-
cuentemente lo hemos llamado la inculturacin. Carisma y cultura son los dos ejes fundantes de la
identidad de una familia religiosa y deben guiar nuestros procesos de reestructuracin. Estos dos ejes se
integran en vistas a crear unas instituciones y no otras, un estilo de seguimiento de Cristo y no otro, una
misin y no otra distinta, un modelo de vida consagrada y no otro. Si no aceleramos el proceso de incul-
turacin, nuestra vida quedara desfasada y se convertira en una pieza de museo.

2. LA REESTRUCTURACIN Y LA MISIN

La misin es el eje sobre el cual gira nuestra vida consagrada y la realidad que da unidad a todas sus
dimensiones. La misin es el principio unificador y la principal fuente de armona personal y comunita-
ria. La vida consagrada tiene una misin especfica y ella, en s misma, es misin. La misin es el cen-
tro sobre el que hay que hacer girar todo el proceso de reorganizacin. La fidelidad a nuestra misin
tiene que ser la razn y la meta de una reestructuracin autntica.

La meta de la reestructuracin es modernizar la misin especfica de nuestra familia religiosa. La rees-
tructuracin debera estar siempre y en todo a servicio de la misin de la propia congregacin. Si la
reestructuracin no tiene como meta la misin, servir para poco. La reestructuracin se orienta a revisar
la misin de la propia Congregacin y la responsabilidad de cada religioso en esta misin.

Reestructurar es abrir nuevos horizontes a nuestra misin, unir nuestros esfuerzos superando las fronte-
ras provinciales y dar una mejor respuesta a las urgencias pastorales de nuestra poca. No se puede
aceptar como expresin vlida de nuestro carisma misionero cualquier esfuerzo apostlico, aunque en s
mismo sea loable. En una sociedad culturalmente diferente, nuestra oferta pastoral debe ser tambin
diferente para que pueda entrar en el mercado. La primera finalidad de la reestructuracin es consolidar
nuestro carisma misionero en las nuevas situaciones eclesiales y sociales.

La reestructuracin no genera revitalizacin por s misma. Debe existir la determinacin firme de crear
una vida nueva y nuevos compromisos apostlicos. Reestructurar para revitalizar.

Pienso que el punto de partida para la animacin de los superiores es siempre la misin. Las debilidades
actuales de la vida religiosa no se van a resolver cerrndonos en nosotros mismos para poner nuestra
casa en orden. Esto no mejorara nuestra calidad de vida y nos traera mayores insatisfacciones. Los
superiores estn llamados a confrontarnos constantemente con nuestro carisma inicial. Las propuestas de
reestructuracin en vistas a una misin eficaz van a exigir decisiones difciles.

Sera equivocado esperar situaciones ms favorables para analizar a fondo nuestra misin. Estas cir-
cunstancias puede ser que no lleguen a tiempo; no debemos dejar que el tiempo tome las decisiones,
que debemos tomar nosotros.

El anlisis sobre nuestra misin deberamos hacerlo evitando que surjan sentimientos de culpabilidad. En
el pasado ha habido mucha generosidad por parte de los religiosos en su tarea misionera: la reestructura-
cin tiene que reconocerlo y tiene que animarnos a que esa misma generosidad nos ayude a afrontar un
nuevo viraje en nuestra misin.



3. LA RECONVERSIN INSTITUCIONAL
La palabra reconversin se usa mucho en el lenguaje industrial y significa trasformacin y moderni-
zacin de una empresa para conseguir una eficacia mayor.

No basta definir bien la misin. La misin existe en la medida en que se realiza con instituciones y es-
tructuras adecuadas. Las instituciones son una expresin temporal de una vida organizada para la propia
misin y nacida de la experiencia fundante de Dios y de su Espritu, que estuvo al origen de nuestra
congregacin.

Nuestra experiencia entre los redentoristas es que las estructuras actuales de provincias, si se viven en
sentido estrictamente jurdico y cerrado, son un impedimento decisivo para el crecimiento y la madura-
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cin de la Congregacin y frenan el intercambio de culturas y el intercambio de vida y de bienes
econmicos de una parte de la Congregacin hacia la otra. Nosotros echamos de menos una mayor agi-
lidad y flexibilidad, que nos facilite, por ejemplo, crear comunidades internacionales, cuando lo exige la
misin. Pensamos que reestructurar la congregacin tiene como objetivo permitir un mayor flujo de
vida de una parte de la congregacin hacia la otra para revitalizar la misin comn del Instituto. En
ocasiones hay que sacrificar algunas actividades a nivel de provincias en vistas a realizar nuevas activi-
dades a nivel congregacional, que corresponden a nuevas situaciones dramticas en el mundo. Los con-
sejos generales tienen que animar y programar estas presencias nuevas de la congregacin.

La revisin de las estructuras no es algo accesorio o algo que se hace de una vez para siempre, sino que
es parte integrante del desarrollo del carisma fundacional. Actualizar las estructuras es un acto de go-
bierno constante; esto es lo que nos proponen las constituciones a los redentoristas. El proceso actual,
sin embargo, tiene carcter de extraordinario; pero estamos seguros de que nos va a llevar tiempo, de
que el ritmo del proceso ser diversos en las diversas partes de la congregacin y de que no ser el ni-
co proceso extraordinario que hagamos.

Para ser fieles a nuestra vocacin necesitamos examinar las estructuras externas de la Congregacin y
sus estructuras internas: cmo vivimos nuestras vidas. Una evaluacin crtica de nuestras instituciones
nos ayuda a comprobar, por ejemplo, si nuestro estilo de vida comunitaria es significativo para el mun-
do, si nuestras actividades estn en la misma lnea que las actividades de nuestros fundadores y si so-
mos capaces de responder a las muchas preguntas que nos vienen de parte de los jvenes que quieren
conocer seriamente nuestra congregacin.

Fidelidad y creatividad son actitudes imprescindibles para nuestra reconversin institucional. Una de
las peores cosas que podra pasar a la vida religiosa sera la prdida de la pasin, del coraje y de la au-
dacia, de la osada y del dinamismo. Consagrarse a Dios no es huir ni escapar del mundo, sino situarse
en el lugar ms estratgico del mundo para poder impactarle con nuestras decisiones nuevas.

4. REESTRUCTURACIN Y TRANSFORMACIN ESPIRITUAL
Un Obispo de Canad tuvo una intervencin interesante durante el snodo sobre la vida consagrada y
su misin en el mundo. El ttulo era: la experiencia espiritual de la Pascua en la vida consagrada de los
pases occidentales:

En las comunidades religiosas, deca, hay algo que est para morir y algo que est para
nacer. Est para morir una imagen de vida comunitaria que ya no es una contribucin para
la humanizacin y civilizacin de nuestro mundo. Est para nacer una relacin diferente de
la vida consagrada en relacin al mundo, a la creacin, una presencia comunitaria cualifi-
cada en el mundo, experiencias de insercin, de solidaridad con los ms pequeos, margi-
nados y excluidos y est naciendo tambin una relacin diferente con Dios.

Pascua es un misterio de muerte y de resurreccin. Cristo resucita en la muerte y permanece eternizado
en este instante de muerte y resurreccin. El momento de su muerte coincide con el momento de su
nacimiento pascual. Nuestro nacimiento pascual se realizar tambin en el instante en que sepamos
morir a nuestras seguridades actuales para colocarnos en una actitud de fidelidad creativa y en una espi-
ritualidad permanente pascual y proftica.

El discernimiento sobre nuestras estructuras se hace a la luz del Espritu, alma y dinamismo de la Igle-
sia y de nuestras comunidades. El momento presente de la vida consagrada no es el mejor de su histo-
ria; tampoco el peor. Es el nuestro; el que nos toca vivir y afrontar con una fe que acta por la caridad y
hace posible la esperanza. Reconocemos nuestras reales deficiencias, infidelidades y bloqueos; pero
stos no son lo suficientemente fuertes para apagar la esperanza. Tenemos recursos para dejarnos re-
construir y restaurar. Pero no queremos reconstruir algo que se nos vuelva a caer al poco tiempo. La
vida consagrada est llamada a tomar decisiones grandes; no bastan los pequeos retoques.

En este proceso es importante reafirmar la centralidad de Cristo Redentor para que nuestro discurso sobre
las estructuras y la reforma de las instituciones no se conviertan solamente en una preocupacin externa.
Hay que volver a Jesucristo, al centro. A partir de nuestra espiritualidad podremos tambin redimir nues-
tras estructuras, liberndolas de la rutina que las hace ineficaces y dndoles una vida nueva. La redencin
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es un proceso costoso; supone cambios radicales en nuestro modo de pensar y en nuestra vida diaria.

En la vida van apareciendo continuamente deseos nuevos; no existen instituciones ni personas que pue-
dan vivir sin deseos. El deseo manifiesta algo que nos falta, deseamos lo que no tenemos, y, al mismo
tiempo, el deseo es una afirmacin de lo que ya tenemos. Vivir es desear vivir. Vivir nuestro carisma es
desear vivirlo. No basta la pregunta: qu es lo que yo deseo. Hay que ponerse preguntas como stas:
qu es lo que el mundo quiere de m y de mi congregacin, qu quiere Dios de nosotros?

La reestructuracin debera ser una dinmica espiritual que facilite la responsabilidad compartida de
todos en la misin de la Congregacin. La misin es la meta en la que convergen y cobran sentido nues-
tra consagracin a Dios y a su Reino, el contenido de los consejos evanglicos, la fraternidad, el testi-
monio, la actividad apostlica, el estilo de vida, etc.

La reestructuracin fortalece la revitalizacin de la misin cuando se logra implicar realmente a las
personas. Personas y estructuras estamos a servicio de la misin. La renovacin de las personas tiene
que ser cultivada durante todo el proceso. Las personas son ms importantes que las estructuras.

5. LA FORMACIN PERMANENTE

Para proyectarnos hacia el futuro hay que dar la primera prioridad a los procesos de transformacin
personal, no a las formas externas; darnos la prioridad a nosotros mismos, tratando de entrar en una
transformacin interior. Normalmente en la renovacin postconciliar se han hecho procesos de trasfor-
macin de formas externas, ms que procesos personales de conversin. Pero tampoco debemos crear
dualismos entre los procesos personales y la trasformacin de las estructuras. Los dos procesos deben
caminar juntos. Tan necesario es el cambio de estructuras como el cambio de las personas; insistir en un
cambio ms que en el otro sera crear nuevos dualismos. El futuro no lo va a crear Dios, lo creamos
nosotros con Dios. Debemos usar los medios humanos como si no existieran los medios divinos.

Hay que reafirmar el primado de las personas y favorecer la pedagoga del compromiso personal y de la
corresponsabilidad. Crear un clima humano de dilogo comunitario ser siempre una condicin esencial
para poder llegar a una reconversin institucional. La reconversin es obra de las personas y de las co-
munidades, que tienen no solamente ideas, sino tambin sentimientos.

Durante este proceso de revitalizacin, que es crucial para nuestro futuro, se nos exige una formacin
permanente que abarque todas las dimensiones de nuestra identidad carismtica. La formacin no es
informacin, sino confrontacin real de la comunidad con sus orgenes carismticos, que definen la
razn de ser y de existir de nuestra familia religiosa. La formacin no es solamente un estudio histrico;
es una confrontacin con la historia. Esta confrontacin es espiritual, porque el mismo Espritu que
motiv una historia de salvacin nueva al nacer nuestro instituto, contina vivificando nuestra historia
actual de salvacin. El carisma no se define a partir de textos sino de realidades, que renueven nuestro
sentido de pertenencia a la propia congregacin.

6. EL PROCESO DE REESTRUCTURACIN EN LA CONGREGACIN REDENTO-
RISTA

Nuestro ltimo captulo general, hace casi seis aos, decidi que el gobierno general formara una comi-
sin para hacer propuestas concretas de reestructuracin al prximo captulo, que comenzar en octubre
de este ao. Durante estos seis aos, y ya antes, se han realizado diversos modelos de reestructuracin.
Nuestro proceso de reestructuracin se apoya en seis principios guas, que queremos aceptar como crite-
rios fundamentales y como razn de ser de todo el proyecto.

Primer principio: La reestructuracin es para la misin: La fidelidad a nuestra misin tiene que ser la
razn y la meta de una reestructuracin autntica. Esto exigir discernimiento y decisin.

Segundo: La reestructuracin para la misin debe estimular un despertar de nuestra identidad y una
conversin de nuestras mentalidades al ideal de nuestra vocacin. Debe incentivarnos a una nueva dis-
ponibilidad para la misin; de lo contrario no servir para nada.

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Tercero: La reestructuracin para la misin debe tener como objetivo nuestra presencia pastoral entre
los ms abandonados, especialmente los pobres. La reestructuracin debe tener esta finalidad. Se
propone una reestructuracin interna, dentro de cada provincia, una reestructuracin entre las provincias
de cada continente y una reestructuracin entre provincias de diversos continentes.

Cuarto: La solidaridad en la misin nos exige encauzar nuestros recursos en vistas a la misin. Por
recursos entendemos los medios econmicos y, sobre todo, los recursos humanos, contando con los
laicos que viven nuestra espiritualidad y carisma misionero.

Quinto: El principio de asociacin: cada provincia debe establecer sus prioridades apostlicas y trabajar
en asociacin con otras. Ninguna provincia puede realizar su misin aislada de otras provincias. Hay
que organizar nuevas asociaciones entre unidades. La asociacin, por su naturaleza, tiene variedad de
formas, por ejemplo: la fusin de provincias, federacin de provincias, siguiendo el modelo de las fede-
raciones de monasterios, establecimiento de una red de colaboracin, a manera de alianzas entre pro-
vincias con objetivos precisos, etc. El funcionamiento de estas nuevas estructuras se regula en estatutos,
que pueden ser diferentes en unas regiones y en otras. Estos modelos de nuevas asociaciones ya estn
funcionando en algunas partes de la congregacin.

Nos gustara encontrar un camino nuevo que favorezca la colaboracin interprovincial e internacional
como un hecho normal, y no solamente como una estrategia de excepcin en situaciones difciles, man-
teniendo siempre la unidad y la solidaridad en la misin como la estrella polar, que debe guiar la Con-
gregacin. No queremos restringir nuestra sensibilidad misionera a las necesidades de nuestra iglesia o
de nuestra congregacin local.

Sexto: La reflexin teolgica arraigada en la experiencia pastoral. El nuevo despliegue de nuestros
recursos teolgicos es crucial al desafo de la reestructuracin para la misin hoy. Para hacer frente a la
misin de la Congregacin en nuestro tiempo necesitamos estimular la formacin continuada a nivel de
especializacin, especialmente en teologa moral y pastoral.

La Congregacin actualmente est dividida en seis regiones: una regin por cada continente, excepto
Europa, que tiene dos regiones. En estas regiones no existe ningn tipo de autoridad jurdica; las deci-
siones se toman por consenso. Esperamos que en el futuro exista una cierta autoridad, en coordinacin
con el Consejo General, que garantice ms la puesta en prctica de las decisiones de cada regin.