Canasta revuelta

Este rompe hielo o juego de presentacin funciona mejor con un grupo de 10 a 20 personas.
Sienta a todos tus jvenes en crculo. Todos deben saber el nombre del que est a su derecha y
a su izquierda, porque cuando el lder seale a un jugador y le diga Manzana debe contestar
el nombre de su compaero de la derecha y si le dice Naranja debe contestar el nombre de
su compaero de la izquierda. Si el jugador se equivoca todos gritan Canasta Revuelta y
todos los jugadores deben pararse inmediatamente y cambiarse de lugar. Tambin puedes
gritar Canasta revuelta cuando le preguntas a ms de tres y todos contestan bien.

Variante: Si deseas ponerle un poco de accin, juega este rompe hielo con una silla menos, el
jugador que no se cambia a tiempo de lugar queda fuera del juego... y por supuesto recibe
una prenda! Tambin puedes colocar en el centro a dos jugadores que ponindose de acuerdo
no dejen sentar a un jugador en especial. A este jugador se le harn preguntas atrevidas que
el mismo grupo puede formular. (Tienes que manejar bien esta parte) Divirtanse!
La Galera de la Oracin / Por Ulises Oyarzun Tobar
Bienvenidos por este viaje al museo de las prcticas espirituales, les invito a visitar el pasillo
donde nos encontraremos con diferentes modelos que nos ensearn acerca de su vida de
oracin.
Comenzamos el paseo observando a nuestra derecha el primer sujeto. Su nombre cientfico es:

Hipcritus bocus sueltus. Es muy solicitado en reuniones pblicas para elevar oraciones
comunitarias. Sus palabras siempre estn adornadas con un vocabulario muy coloquial y es
muy comn escucharles comenzar sus plegarias con invocaciones pseudo protocolares, como
Oh excelso! Divinsimo! Oh Eterno y omnipotente! Soberano inconmovible, Santsimo,
entronizado en la luz imperecedera!
Lo interesante es que justamente sus oraciones son mas que nada discursos cuasi teolgicos
pastoriles para sus oyentes, que una sincera plegaria a Dios. Lo lamentable es que a parte de
estas espectaculares apariciones en pblico, su vida de oracin esta muy lejos de ser una
comunin viva con su Seor y as como la sopa de letras, este se va en puras palabras. Lo
preocupante es que este gnero se reproduce con mucha facilidad y es muy usual que por
toda su verborrea lingstica, terminen en algn liderazgo, luciendo sus estampas de santidad
y elocuencia, en desmedro de una pobrsima vida espiritual que tarde o temprano sale a la luz.

El segundo a nuestra derecha es el conocido Pidigueus obsesivus. Este es aquel que cree
en un dios como el genio de lmpara de Aladino, que solo existe para satisfacer sus deseos
personales y egostas. Su oracin esta compuesta de tres palabras clavesdame...dame...
dame...
No es muy dado a ver las necesidades de sus semejantes, ya que est empecinado en su propia
persona. Hoy en da es muy comn con el consumismo de nuestra sociedad verle alentando a
los dems a creer en un dios que est obligado a bendecir materialmente, e incluso puede
llegar a medir el nivel de espiritualidad en relacin a cuan alto es el status de vida. Algunos se
van al extremo de relatar maravillosas experiencias de encuentros celestiales, donde se
reciben enseanzas aprobando la opulencia, el materialismo, la codicia. Incluso a mas de
alguno le ha dado la tentacin de cambiar algunas cosas en sus Biblias, por ejemplo, cambiar el
pollino que mont Jess por un Roll Roice.

El tercer espcimen es el Urgidus aproblemadus. Si bien este individuo ora 4 veces al da (al
desayuno, al almuerzo, a la merienda y a la cena) en momentos de angustia extrema se lanza
de bruces al suelo y le llegan a salir tumores en la panza de tanto orar.
La visin que esta especie tiene de Dios es de un amigo buena onda, que te saca de apuros
cuando literalmente estas en la * pitilla. Las grandes motivaciones de oracin no son
especficamente por los misioneros en las llanuras mesopotmicas, ni por las iglesias en las
islas Kongo Longo o que muchos conozcan a Cristo, NO! Sus motivaciones son para que salte
algn billete y pagar la deuda, para que nadie sepa el *canaso que se mand, para que no
asuma las consecuencias de las malas decisiones, etc.
Advertencia: Este modelo est sobre poblando nuestras iglesias!

El cuarto es el Fanticus espiritualistus. Este modelo es extremadamente peligroso, No por
su vida de oracin incesante, al contrario, el fervor de la oracin, no es lo criticado en este
modelo, pues La Biblia justamente apunta a ser fervientes en la oracin y entregarse de lleno
en la presencia de Dios.
Lamentablemente aqu existe una deformacin de este rico consejo Bblico y hay sntomas
clsicos de cuando esta vida de oracin comienza a deformarse.
Uno de ellos es que a este modelo le gusta vivir sus voladas celestiales, viajando a dimensiones
estratosfricas y en su afn por vivir experiencias con marihuana espiritual descuida su
familia, el trato con su pareja e hijos.
Tambin puede llegar a sentirse tan santo que no se relaciona con simples cristianitos calienta
asientos (segn l o ella)
Para qu decir de los que no son cristianos!
Pueden llegar a creer que la vida del cristiano solo se reduce a escapar al tercer cielo y que no
tiene nada que ver con la cotidianeidad. Es tanto el fanatismo, que algunos llegan a adoptar
una patologa tan extrema de no querer trabajar, de querer estar todos los das en el Templo o
en un culto, descuidando sus obligaciones diarias y desconociendo las otras miles de
posibilidades de glorificar a Cristo y ser mas tiles.
Favorablemente este modelo es fcil reconocerlo, porque pasa la vida publicando lo mucho
que ora. Lo peligroso es que tiende a creer que es el nico que encontr la llave de la oracin y
que solo l est por el buen camino. Es muy curioso ver como algunos aprovechan sus
experiencias para luego hacer marketing evanglico, escribiendo libros, manuales de oracin, y
publicaciones tan hollywoodenses como LOS SECRETOS DE LA ORACIN
SUPERMEGATMICAMENTE EFECTIVA, COMO ORAR SIN QUE NOTEN QUE USTED ES UN
CARNAL, ORACIN PASTORAL Y ORACIN PASTORBAR, LOS DIEZ PASOS PARA ORAR Y
REPRENDER DEMONIOS Y DICONOS etc.
Otros son mas sinvergenzas y hacen campaas de avivamiento, relatando sus experiencias de
oracin y terminan llevndose gente de otras iglesias para formar sus congregaciones y ser
llamados pastores.

El ltimo modelo es el Amigo de Dios. Es muy raro encontrarlo, ya que no suele lucirse en
pblico, no suele contar ligeramente sus experiencias personales en la oracin. Es tan extrao
que incluso a veces se niega a los placeres del sueo, para estar ya de madrugada en oracin.
Lo simptico de este modelo es que su vida de oracin no lo lleva a vivir en las nubes, si bien es
un misterio fabuloso lo que pasa cuando se conecta con la frecuencia de Dios, el orar y estar
cerca de lo celestial, lo empuja cada vez mas a ver los problemas de las personas, es mas, son
los primeros en tomar la iniciativa y hacer algo por este mundo lleno de injusticia y pecado,
son los primeros en salir a las calles y buscar a los que nadie busca, son los primeros en servir y
no esperar recompensa, son los que dan y no hasta que duela... sino hasta que sangre*.
De esta manera terminamos nuestro paseo por la galera de la oracin.
Si hoy se ha sentido identificado con algn modelo, no es para nada casualidad, sino
absolutamente premeditado.

Pitilla: Modismo juvenil Chileno, que da cuenta de alguien que est a punto de rendirse ante
cierta situacin.
Canaso: En la jerga popular chilena, es un desliz de carcter moral.
Hay que dar hasta que duela: Palabras del beato Chileno Alberto Hurtado