SERIE I-NUN

A partir de hoy, 22 de Junio 2014, TODOS LOS DOMINGOS estar pu!i"ando a!#una nota o
art$"u!o, en una serie %ue doy por no&re' ()))de !a ALI*NA+I,N a !a ALIN*A+I,N)( )))un
-.ia/e- desde !a i!usoria no"i0n de !i&ita"i0n(separa"i0n a! in1inito(2no)))
A%u$, pues, el primer artculo:
Seth, Jane Roberts, Jerry Hicks, Esther y los Abraham...
Mu"hos de !os %ue !eer3n este post est3n 1a&i!iari4ados "on !os Araha&, *sther y Jerry 5i"6s 7si
no es se tu "aso, &i re"o&enda"i0n es' estudiar todo e! Materia! de *sther y Jerry 5i"6s8)
Se#ura&ente &u"hos de !os 1a&i!iari4ados "on !a ora de *sther y Jerry 5i"6s, no han .isto o han
pasado por a!to !a historia de! "o&ien4o de *sther "o&o "ana!i4adora de !os Araha&) *!!os &is&os
!o han pu!i"ado en su !iro -La Ley de !a Atra""i0n)- A "ontinua"i0n un e9tra"to introdu"torio 7&i
re"o&enda"i0n es' estudiar todo e! Materia! de *sther y Jerry 5i"6s))) .a!#a !a reaundan"ia)8)
-Seth ha!a sore "rear tu rea!idad)
Aun%ue !a :s%ueda de respuestas a &is pre#untas de toda !a .ida persist$a y &i deseo de en"ontrar
un &odo de ayudar &e/or a !os de&3s a "onse#uir sus &etas era &3s intenso %ue antes, &e distra/e
te&pora!&ente de todo eso por !a nue.a .ida %ue *sther y yo est3a&os e&prendiendo /untos en
;hoeni9, Ari4ona) Nos "asa&os en 1<=0, a! "ao de .arios a>os de "ono"ernos nos di&os "uenta de
%ue ra&os ine9p!i"a!e&ente "o&pati!es) ?ra&os 1e!i"es todos !os d$as, e9p!ora&os nuestra
nue.a "iudad, "rea&os nuestro nue.o ho#ar y des"uri&os nuestra nue.a .ida /untos)
Aun%ue *sther no "o&part$a &i sed de respuestas, era una entusiasta de !a .ida, sie&pre estaa 1e!i4
y era &uy a#rada!e estar "on e!!a)
2n d$a &ientras estaa en una i!iote"a, .i un !iro titu!ado 5a!a Seth de Jane @oerts y &e
pare"e %ue antes de %ue pudiera sa"ar!o de! estante not %ue se &e .o!.$an a eri4ar !os "ae!!os y
esa e&o"i0n %ue re"orr$a todo &i "uerpo) ;as sus p3#inas pre#unt3ndo&e %u pod$a "ontener %ue
&e pro.o"ara esa respuesta e&o"iona!)
*n todo e! tie&po %ue *sther y yo !!e.3a&os /untos, s0!o ha$a un te&a "on1!i"ti.o entre nosotros'
e!!a no %uer$a o$r ha!ar de &is e9perien"ias "on !a oui/a) +ada .e4 %ue "ontaa a!#una %ue a &$ &e
pare"$a &uy entretenida 7a! &enos as$ !o "onsideraa yo8, *sther sa!$a de !a haita"i0n)
De pe%ue>a !e ha$an ense>ado %ue de$a te&er a todo a%ue!!o %ue no &era 1$si"o, y puesto %ue no
%uer$a &o!estar!a, de/ de "ontar esas historias, a! &enos "uando e!!a estaa presente) ;or !o tanto
no &e e9tra>0 %ue *sther ta&po"o %uisiera o$r ha!ar de 5a!a Seth)))
La autora, Jane @oerts, entraa en una espe"ie de tran"e y per&it$a %ue Seth, una entidad No(
A$si"a, ha!ara a tra.s de e!!a para di"tar una serie de !iros sore Seth %ue han tenido &u"ha
reper"usi0n) *sas oras &e pare"ieron esti&u!antes y 1as"inantes y e&pe" a .er una 1or&a de
ha!!ar respuestas a &i !ar#a !ista de pre#untas) ;ero a *sther !e daa &iedo ese !iro) Su &a!estar se
re1!e/0 a! &o&ento en su rostro "uando se enter0 de "0&o se ha$a es"rito y !e i&pa"t0 &u"ho !a
1oto#ra1$a de Jane en estado de tran"e ha!ando en no&re de Seth %ue ha$a en !a "ontraportada)
B;uedes !eer este !iro si %uieres C&e di/oC, pero por 1a.or no !o !!e.es a! dor&itorio)D
Sie&pre he "re$do %ue se de$a /u4#ar a! 3ro! por sus 1rutos, por !o tanto todo a%ue!!o en !o %ue
ten#o inters !o !!e.o a "ao oser.ando "0&o &e siento a! respe"to))) y ha$a &u"has "osas de Seth
%ue &e pare"$an "orre"tas) ;or eso a &$ no &e i&portaa de d0nde .en$an o "0&o se presentaan)
@esu&iendo, sent$a %ue ha$a en"ontrado una in1or&a"i0n .a!iosa %ue pod$a uti!i4ar y trans&itir a
otras personas a !as %ue "re$a %ue !es ene1i"iar$a) E*staa entusias&adoF-
Si#uiente sut$tu!o en e! &is&o !iro' -MIS T*MO@*S D*SA;A@*+I*@ON, por *sther 5i"6s-)
GH %u hay de SethI A%u$ re1eren"ia a! !iro -*! Materia! de Seth-
Estoy aqu para decirte que tu felicidad no depende de tu juventud; me consta porque ya no
soy joven. Estoy aqu para decirte que tu felicidad no depende de tu cuerpo fsico, ya que -en
tus trminos-, yo no tengo uno. Eres lo que eres y sers ms. o temas al cam!io, puesto que
t" eres cam!io... #oda acci$n es transformaci$n, dado que de otro modo el universo sera
esttico y entonces la muerte sera, en efecto, el %nal. &o que yo soy es tam!in lo que t" eres'
conciencia individuali(ada. &lego aqu como si apareciera a travs de un agujero en el espacio
y en el tiempo. E)isten senderos por donde puedes viajar; en sue*os +as estado donde yo +e
estado... ,uiero +acerte sentir tu propia vitalidad. -intela viajar a travs del universo; esto no
depende de tu cuerpo. En realidad proyectas tu propia energa para formar el mundo fsico. .or
lo tanto, para cam!iar tu mundo, de!es transformar lo que proyectas. -iempre fuiste y siempre
sers. Este es el signi%cado de la e)istencia y la dic+a. El dios que e)iste est dentro de ti, ya
que eres parte de todo lo e)istente./
Este es el mensaje esencial de -et+, un visitante del ms all que se manifesta a travs de
Jane Roberts. Durante los estados de trance de la autora, -et+ se posesiona de su cuerpo para
desvelar sorprendentes secretos sobre la vida, la muerte y el universo intangible: E!iste la
vida despus de la muerte" #uin es Dios" E!iste la reencarnaci$n" #u signifcados tienen
los sue%os"
E& '()ER*(& +E), es el relato documentado de c$mo una mujer que no cre-a en el ms all se
vio con.rontada por una prueba aplastante. -et+ diagnostic$ en.ermedades, describi$ el
contenido de sobres sellados sorprendiendo a parapsic$logos e imparti$ con.erencias en vivo./
0...+et1 y (bra1am, son maestros del mismo bloque, es decir, maestros de 2reaci$n
Deliberada.../
(qu- lin3 a e!tracto de dilogo subtitulado en espa%ol:
1ttps:44555.youtube.com45atc1"v6s2)7R+!,yo89.eature6youtu.be
&in3s para descarga de las obras citadas:
1ttp:44es.scribd.com4doc4:;<=;>=8=4Est1er?y?Jerry?,ic3s?&a?&ey?de?&a?(traccion
1ttp:44es.scribd.com4doc4@<<:>A;4Jane?Roberts?El?'aterial?+et1
JD*S;*@TA@ es si&p!e&ente, darse "uenta de %uin 2no *s)J GS
KKK
Artculo 2 de la Serie inun !: ...de la A"#E$A%#&$ a la A"#$EA%#&$., un '(ia)e' desde
la ilusoria noci*n de limitaci*nseparaci*n al in+inito,no...
*! .ia/e de !a ALI*NA+I,N a !a ALIN*A+I,N, es !o &is&o %ue de"ir' Le! .ia/e de !a i!usi0n de
separa"i0n a !a +ons"ien"ia 2na, Indi.isi!e de! Todo(!o(%ue(*s)M
*! 2niNerso es 2no, tota!&ente "oherente y "ohesi.o son todos !os e!e&entos de! 2niNerso)
*!e&entos %ue no e9isten separada&ente) Todos Son 2no, Todos So&os 2no) *sta&os
e9peri&entando !o i&posi!e, !o :ni"o i&posi!e) ;odr$a&os de"ir %ue se trata de un e9peri&ento
"reati.o)
La Indi.isii!idad de! Todo es un he"ho 13"i!&ente, natura!&ente "o&proa!e en e! &o&ento en
%ue nos da&os "uenta %ue no hay separa"i0n a!#una entre Je!(%ue(.eJ, J!o(%ue(.eJ y J!o(%ue(se(.eJ)
La "!a.e est3 en e! Jdarnos "uentaJ, es de"ir, re1iero a%u$ a !a si&p!e Aten"i0n) Dar&e "uenta %ue .eo
!o %ue "reo .er)))
*ste .ia/e de re"ono"i&iento de 2no Mis&o, as$ "o&o De!(Todo, es un .ia/e de retorno, un retorno
enri%ue"ido por todo !o .i.ido en e! "a&po de !a i!usi0n de !o(%ue(no(es) GOu es !o %ue(no(esI
;ues %ue todos !os e!e&entos de! 2niNerso "onstituyen una 2nidad Indi.isi!e, !o(%ue(no(es, es !a
no"i0n de separa"i0n, !a no"i0n de independen"ia entre !os di.ersos e!e&entos de! 2niNerso) *sto
es !o %ue pode&os !!a&ar LodioM, es de"ir, !a ne#a"i0n de !a natura!e4a 2niNersa! de! JTodo(!o(%ue(
*sJ) *n tanto %ue e! *stado Natura! 2niNersa! es e! A&or) *s e! A&or a! Todo, .a!#a !a
reaundan"ia, pues, !a natura!e4a 2niNersa! es !a Indi.isii!idad de! Todo, por !o %ue A&or a La!#oM
no est3 separado de! A&or a! Todo)))
5a#a&os un parntesis a%u$, reto&ando parte de! Art$"u!o 1 de esta serie, en !a %ue Seth nos di"e o
di/o, a tra.s de Jane @oerts y pu!i"ado en e! !iro L*! Materia! de SethM'
Estoy aqu para decirte que tu felicidad no depende de tu juventud; me consta porque ya no
soy joven. Estoy aqu para decirte que tu felicidad no depende de tu cuerpo fsico, ya que -en
tus trminos-, yo no tengo uno. Eres lo que eres y sers ms. o temas al cam!io, puesto que
t" eres cam!io... #oda acci$n es transformaci$n, dado que de otro modo el universo sera
esttico y entonces la muerte sera, en efecto, el %nal. &o que yo soy es tam!in lo que t" eres'
conciencia individuali(ada. &lego aqu como si apareciera a travs de un agujero en el espacio
y en el tiempo. E)isten senderos por donde puedes viajar; en sue*os +as estado donde yo +e
estado... ,uiero +acerte sentir tu propia vitalidad. -intela viajar a travs del universo; esto no
depende de tu cuerpo. En realidad proyectas tu propia energa para formar el mundo fsico. .or
lo tanto, para cam!iar tu mundo, de!es transformar lo que proyectas. -iempre fuiste y siempre
sers. Este es el signi%cado de la e)istencia y la dic+a. El dios que e)iste est dentro de ti, ya
que eres parte de todo lo e)istente./ 0ver lin1 para descargar el li!ro completo en 2rtculo 34
&uego, si ests leyendo atentamente esta serie, puedes arri!ar a tu propia visi$n y as,
entonces, la estars compartiendo a travs de las diversas modalidades de 5elle(a que &a 6ida
7na Es. -iendo 7na de 8sas modalidades' #" 9ismo. 8sta es pues, la vitalidad central de esta
-erie titulada' :...de la 2&;E2<;= a la 2&;E2<;=.:
Hay un famoso cientfco, su nombre: Albert Einstein. En algn
momento l se refri a la crisis. Una alabra con signifca!o muy
oular a ni"el lanetario, e#tenso tanto en el tiemo como en el
esacio y !i"ersi!a! cultural !e lo $ue "iene sien!o nuestra
%umani!a!. Una Humani!a! $ue est& sien!o ca!a "e' m&s Ama!a,
m&s reconoci!a como lo $ue Es. Uno !e los elementos in!i"isibles !el
(o!o...
)a *risis segn Albert Einstein.
+o reten!amos $ue las cosas cambien, si siemre %acemos lo mismo.
)a crisis es la me,or ben!icin $ue ue!e suce!erle a ersonas y
ases, or$ue la crisis trae rogresos. )a creati"i!a! nace !e la
angustia, como el !a nace !e la noc%e oscura. Es en la crisis $ue nace
la in"enti"a, los !escubrimientos y las gran!es estrategias. -uien
suera la crisis, se suera a s mismo sin $ue!ar .suera!o..
-uien atribuye a la crisis sus fracasos y enurias, "iolenta su roio
talento y reseta m&s a los roblemas $ue a las soluciones. )a
"er!a!era crisis, es la crisis !e la incometencia. El incon"eniente !e
las ersonas y los ases es la ere'a ara encontrar las sali!as y
soluciones. /in crisis no %ay !esafos, sin !esafos la "i!a es una
rutina, una lenta agona. /in crisis no %ay mritos. Es en la crisis
!on!e a0ora lo me,or !e ca!a uno, or$ue sin crisis to!o "iento es
caricia. Hablar !e crisis es romo"erla, y callar en la crisis es e#altar
el conformismo. En "e' !e esto, traba,emos !uro. Acabemos !e una
"e' con la nica crisis amena'a!ora, $ue es la trage!ia !e no $uerer
luc%ar ara suerarla.
(1ora, os invito a compartir a1ora otra perspectiva de la 2risis:
2risis... palabra sin$nimo de BResistenciaB... Resistencia al cambio, es decir,
Resistencia al Crden Dno?Enico Dniversal. Desde esta perspectiva 2risis es
luc1ar contra el Crden Dno?Enico Dniversal. El Crden Dno?Enico Dniversal no es
posible reconocerlo desde la acostumbrada perspectiva de separar Flo?que?se?
veF del Fque?veF. Gsta es una costumbre arraigada en la especie 1umana.
Reconocerse a Dno 'ismo es darse cuenta de la *ndivisibilidad del )odo. Es el
fn de la acostumbrada?crisis?resistencia. El Reconocimiento del que no tiene
contrincantes: Dno 'ismo, siendo Dno.
Desde la perspectiva 1umana?cient-fca, esto ya 1a sido presentado y
.undamentado por un cient-fco no tan reconocido como lo .ue (. Einstein.
(. Einsten comparti$ la investigaci$n en .-sica con David Ho1m, quien en IA<@
.undamenta y demuestra lo que dio en llamar: BJ-sica ,olo3inticaB K.-sica del
movimiento totalL. (Mn no 1a sido reconocido su trabajo en toda su e!tensi$n?
implicaci$n, porque aMn la mayor-a no se 1a reconocido a s- misma.
&a J-sica ,olo3intica demuestra que adems del movimiento de aqu- 1asta
all-, 1ay otro movimiento que es de aqu- 1asta aqu-. Dn movimiento en el que
el tiempo es irrelevante. Nodr-amos decir que Dios Es ,olo3intico. Est en
)odas Nartes, Es )odo?lo?que?Es, (1ora 'ismo. +implemente, nos 1emos
acostumbrado a resistirlo... &a Oida?Dios Es Eterna, la costumbre, no....
0...Dir-a que, en mi tabajo cient-fco y flos$fco, mi principal inters 1a sido el
de comprender la naturale7a de la realidad en general, y la de la consciencia
en particular, como un todo co1erente, el cual nunca es esttico ni completo,
sino que es un proceso interminable de movimiento y despliegue. .../
K.ragmento del libro de David Ho1m: &a )otalidad y el Crden *mplicado, aqu-
lin3 para su descarga:
1ttp:44media.5i!.com4ugd4I;;I@bPc8I=.a;eeaIAQ.d:b@=cQ=>b8>IAQd:;.pd.L
2omentario breve del libro y su autor:
He aqu, por fn, la obra fundamental del nuevo paradigma cientfco.
En La Totalidad y el orden implicado, el profesor Bom propone nada
menos que un nuevo modelo de realidad. El sentido com!n y la
convenci"n social nos ace percibir el mundo como algo
fragmentado# pero esta visi"n es falsa$ confunde el contenido de
nuestro pensamiento con el mundo en s mismo.
Bom ense%a que deba&o del 'orden desplegado( )e*plcate realm+
ay un 'orden implicado( )implcate realm+# que el orden que vemos
,por e&emplo, en el movimiento de los planetas es, en verdad, la
e*presi"n de un 'orden implicado( en el cual los conceptos de
espacio y tiempo ya no tienen valide-# que en cualquier elemento del
universo se contiene la totalidad del mismo ,una totalidad que
incluye tanto materia como conciencia.
La Totalidad y el orden implicado es, en suma, el resultado de
cuarenta a%os de investigaci"n fsica y flos"fca$ una gran sntesis,
una aventura intelectual enormemente e*citante, escrita por un sabio
que re!ne instancias aparentemente tan dispares como son una
interpretaci"n original de la fsica cu.ntica, el modelo ologr.fco de
/arl 0ribam y la flosofa de la conciencia de /risnamurti.
1avid Bom es profesor de 2sica Te"rica en el Birbec3 4olle5ge de la
6niversidad de Londres.
7ntiguo colaborador de 7lbert Einstein, a sido tambi8n profesor en
0rinceton, en la 6niversidad de 9ao 0aulo y en Haifa. :undialmente
conocido por sus traba&os en el terreno de la fsica cu.ntica )teora de
las variables ocultas no locales+.;
7lgunas referencias relevantes acerca de 1avid Bom$
Da.id Joseph Poh& 720 de di"ie&re de 1<1Q, ;ennsy!.ania ( 2Q de o"ture de 1<<2, Londres8
1ue un 1$si"o a&eri"ano, %ue hi4o i&portantes "ontriu"iones en !os "a&pos de !a 1$si"a te0ri"a,
!a 1i!oso1$a y !a neuropsi"o!o#$a, y ade&3s parti"ip0 en e! ;roye"to Manhattan)
+o&o persona, e!i#i0 no "eder a !a presi0n durante !a "a4a de ru/as de! senador M"+arthy, a"a0
perdiendo su "3tedra y aandon0 *stados 2nidos para irse a Prasi! pri&ero, Israe! despus y @eino
2nido 1ina!&ente)
+o&o pensador, 1ue uno de !os &3s ri!!antes 1$si"os "u3nti"os y 1i!0so1osR y estu.o pro1unda&ente
in1!uen"iado tanto por Jiddu Srishna&urti "o&o por A!ert *instein, %uien di/o de ! %ue de$a ser
"onsiderado "o&o su su"esor inte!e"tua!) 7e9tra"to de'
http'TTUUU)u"o)esTharraTinde9)phpT!o#TVW4(da.id(oh&(un(#ran(1isi"o8
...1e 1avid Bom di&o 7lbert Einstein que es el !nico que puede ir
m.s all. de la mec.nica cu.ntica;.
KKK
Ter"er Art$"u!o de !a Serie ()))de !a ALI*NA+I,N a !a ALIN*A+I,N)(, un -.ia/e- desde !a i!usoria
no"i0n de !i&ita"i0n(separa"i0n a! in1inito(2no)))
*! .ia/e de !a ALI*NA+I,N a !a ALIN*A+I,N, es !o &is&o %ue de"ir' Le! .ia/e de !a i!usi0n de
separa"i0n a !a +ons"ien"ia 2na, Indi.isi!e de! Todo(!o(%ue(*s)M
*! 2niNerso es 2no, tota!&ente "oherente y "ohesi.o son todos !os e!e&entos de! 2niNerso)
*!e&entos %ue no e9isten separada&ente) Todos Son 2no, Todos So&os 2no) *sta&os
e9peri&entando !o i&posi!e, !o :ni"o i&posi!e) ;odr$a&os de"ir %ue se trata de un e9peri&ento
"reati.o)
La Indi.isii!idad de! Todo es un he"ho 13"i!&ente, natura!&ente "o&proa!e en e! &o&ento en
%ue nos da&os "uenta %ue no hay separa"i0n a!#una entre Je!(%ue(.eJ, J!o(%ue(.eJ y J!o(%ue(se(.eJ)
)a cla"e est& en el .!arnos cuenta., es !ecir, refero a$u a la simle
Atencin. 1arme cuenta $ue "eo lo $ue creo "er...
As comen' el Artculo 2, el resente Artculo 3 contina a artir !e
all, es una !e las cla"es rinciales relati"as al tema central !e esta
serie. 4...!e la A)5E+A*56+ a la A)5+EA*56+.4 )a cla"e rincial es $ue
lo $ue llamamos reali!a! es una manifestacin !e nuestro unto !e
7bser"acin. )o $ue llamamos reali!a! es nuestro fel ese,o, nuestro
testigo infalible.
)a cultura %umana conoci!a4"i"encia!a %asta el momento es una
manifestacin, !i"ersa, s, !e la negacin !e la Uni!a! .7bser"a!or4
7bser"a!o.. 8roce!emos, mayormente, !e este roceso cultural !e
negacin, !e A)5E+A*56+. /i no me recono'co en el ese,o, es $ue no
estoy reconocien!o $uien en 9er!a! :7 /7:. :7 /7: na!a m&s, na!a
menos $ue el selector !e la reali!a! $ue obser"o...
Entonces, "ale reetir a$u esto: )a cla"e est& en el .!arnos cuenta.,
es !ecir, refero a$u a la simle Atencin. 1arme cuenta $ue "eo lo
$ue creo "er...
;illiam <la=e lo e#res !e este mo!o: )o $ue arece ser, E/, ara
a$uellos a $uienes arece ser...
>%tt:??es.@i=ie!ia.org?@i=i?;illiamA<la=eB
Ci!!u Dris%namurti lo e#res !e este mo!o: El 7bser"a!or Es lo
7bser"a!o.
>%tt:??@@@.,=ris%namurti.org?es?B
&os autores de la Cbra 0El +er Dno/ lo e!presan de este modo: 0El Dniverso es
y ser lo que Dstedes quieran ver y ser./ K555.elseruno.comL
Reville Soddard: 0&( 2CR2*ER2*( E+ &( ER*2( RE(&*D(D./ 0&o que piensas
con sentimiento, lo que crees que es cierto y lo que te imaginas ser o tener es
la causa de todo en tu mundo personal. Nuedes creer que e!iste alguna otra
causaT puedes culpar a los dems de tus problemasT puedes creer que los
acontecimientos .ueron .orjados por el destino o la casualidad, pero si eres
objetivo y observas tus propias creencias y patrones de pensamiento, vers
que tu mundo reUeja con e!actitud todo lo que crees que es cierto de ti mismo
y los dems. Ro 1ay nadie ni nada que cambiar e!cepto las ideas desde las que
piensas. Nensamos desde ideas que consentimos como ciertas e imaginamos
situaciones que concuerdan con nuestras creencias. &a conciencia es la Mnica
realidad. Es el principio creativo que produce en tu e!periencia el duplicado
e!acto o reUejo de lo que imaginas que es cierto. El mundo en el que vivimos
reUeja todo lo que creemos e imaginamos que es cierto, sea bueno, malo o
indi.erente./
K1ttp:44nevilleenespanol.blogspot.com.es4:;I:4;84con.erencias?y?te!tos?de?
neville?en?pd..1tmlL
A%ora, sntesis y fnal cla"e en este Artculo 3 !e la serie 4...!e la
A)5E+A*56+ a la A)5+EA*56+.4: )a cla"e !e una 9i!a *omleta, la
cla"e !e /er *omletamente $uien :7 /7:, est& en la /imle
Atencin, no a algo, sino a (o!o, no en # momento o circunstancia
esecial !el !e"enir !iario, sino en to!o momento y circunstancia. )a
/imle Atencin, nos lle"a a !arnos cuenta $ue :7 /7: $uien est&
eligien!o "er lo $ue llamo reali!a!. /egn sea mi 9isin, son mis
Acciones Esicas, segn sea mi 9isin, son mis !ecisiones. En la
/imle Atencin, nos !amos cuenta $ue en to!o instante estamos
toman!o !ecisiones. )a /imle Atencin marca la !iferencia en si me
!oy cuenta o no !e ello.
Aten!er no es interretar. Aten!er no es ,u'gar. F&s bien,
simlemente, Aten!er es Amar, ues me !oy cuenta $ue (o!o Es
Uno...
GGG
Artculo 4 de la Serie de la alienacin a la alineacin.
Natura!Mente, Todos !os Seres Son por s$ &is&os Aten"i0n) +ada Ser Atiende se#:n es su propia
Natura!e4a) *! L.ia/eM de !a a!iena"i0n a !a a!inea"i0n es un .ia/e de retorno a !a propia Natura!e4a)
La propia Natura!e4a *s Si&p!eMente, Atenta) *s Atenta sin es1uer4o a!#uno &ediante)
Ahora, en este L.ia/eM de retorno a +ASA, es de"ir, a nosotros &is&os, a nuestra propia Natura!e4a,
puede pare"ernos %ue i&p!i"a ha"er a!#:n es1uer4o) ;ues, no es e! "aso) *! es1uer4o es !a se>a!
un$.o"a de a""i0n "ontra(natura) Todo es1uer4o i&p!i"a, intr$nse"a&ente, un &o.i&iento en "ontra
de a!#o) M3s !a NIDA NAT2@AL, !o %ue 2no Mis&o *s))) *s Si&p!e Mani1esta"i0n en e! Xni"o
Sentido %ue *9iste, a! %ue pode&os atriuir!e di.ersas pa!aras, %ue son en s$ atriutos de 2na
Mis&a y 2na(Xni"a L"osaM' LA NIDA)
+u3!es son estas pa!arasI ;AY Z +I*N+IA Z LIP*@TAD Z AMO@ Z INT*LIG*N+IA Z
PI*N*STA@ Z SAL2D Z O@D*N Z ;@OS;*@IDAD Z A*LI+IDAD ( [ in"!uye !as %ue te
.en#an en &ente("ora40n("uerpo)
La Lnatura!e4aM de !a La!iena"i0nM no es otra "osa %ue !a ne#a"i0n de LA NIDA, !a ne#a"i0n de !a
AT*N+I,N 7%ue es Natura!Mente Tota!(Indi.isa, sin es1uer4o8 a "a&io de !a Ldistra""i0nM)
Ne#a"i0n de LA NIDA, es !o &is&o %ue de"ir L.i.irM distra$do de 2no Mis&o) H sto es a!#o %ue
re%uiri0 y re%uiere *SA2*@YO, un estrs inSANO para #enerar!o yTo perpetuar!o)
+on ste 4\ Art$"u!o aro esta serie Lde !a a!iena"i0n a !a a!inea"i0nM a !a re!a"i0n "on"eptua! y
.i.en"ia! de !a Natura!e4a y !a Aten"i0n)))
Ten#o a &ano, a%u$ un pensa&iento de Masanou Au6uo6a, %uien haiendo Despertado a Su ;ropia
Natura!e4a, Despert0, "!aro, a !o %ue .u!#ar&ente !!a&a&os Lnatura!e4aM, es de"ir, !os os%ues, e!
"ie!o, e! &ar, !os rios, !os !a#os, !a se!.a, !os desiertos))) Todo so %ue es Nida Natura!&ente A!e#re,
as$ "o&o ;r0spera y .isi!e en este p!aneta %ue !!a&a&os Tierra) 2na Nida Natura!&ente A!e#re(
;r0spera(Sana %ue he&os trans1or&ado en un espe/o de !a Arti1i"ia! Inaten"i0n +u!ti.ada por &i!es
de a>os)))
*s &o&ento, para "ada .e4 &3s seres hu&anos de retorno a !a ;ropia Natura!e4a, a !a Si&p!e
Aten"i0n)
Pien, a%u$ os de/o un pensa&iento(.isi0n de nuestro A&i#o Masanou Au6uo6a'
LLa #ente ya no pone !os pies en !a tierra pe!ada) Sus &anos se han a!e/ado de hieras y 1!ores, no
diri#en su &irada a! +ie!o, sus o$dos est3n sordos a! "anto de !os p3/aros, su nari4 se ha he"ho
insensi!e a "ausa de !os hu&os de !os tuos de es"ape y su !en#ua y su pa!adar han o!.idado !os
saores sen"i!!os de !a Natura!e4a) "os cinco sentidos han crecido aislados del orden natural. La
#ente se ha a!e/ado dos o tres es"a!ones de! ho&re .erdadero[ Los .erdaderos #o4os y de!eites
de! ho&re eran un 9tasis natura!) *sto s0!o e9iste en !a Natura!e4a y se des.ane"e !e/os de !a
Tierra) 2n &edio a&iente no puede e9istir 1uera de !a natura!e4a, y as$ !a a#ri"u!tura deer3 ser e!
1unda&ento para .i.ir) *! retorno de toda !a #ente a! "a&po para "u!ti.ar !a tierra y "rear a!deas de
ho&res .erdaderos es e! "a&ino a se#uir para !a "rea"i0n de "iudades idea!es y na"iones idea!es)M
Masanou Au6uo6a) C
http'TTproye"to1u6uo6a)!o#spot)"o&)arT
GGG
Artculo 5 de la Serie de la alienacin a la alineacin.
La consciencia es Una, pasando por di.erentes estados como el agua Kestado
s$lido, l-quido, gasesos, plasma...L +i sobrevaloras alguno de sos estados, te
pierdes la sustancia misma, la consciencia, que es la que los e!perimenta...
!o &is&o su"ede "on !o %ue "reo ser, so %ue !!a&a&os identidad))) 2na "osa es !o %ue "reo ser y
otra es Ouin HO SOH)))
HO SOH %uien e9peri&enta di.ersas "reen"ias, di.ersos estados, di.ersas "on1i#ura"iones de !a
"ons"ien"ia) ;or e/e&p!o puedo e9peri&entar "reer estar en1er&o, .i.ir ta! e9perien"ia hasta %ue
&e de "uenta %ue puedo "a&iar!a, puedo e9peri&entar "reer ser ri"o))) y !o ser hasta %ue "a&ie
!a "reen"ia))) Ahora, hay un punto en %ue Despierto y d3ndo&e "uenta de !a sustan"ia("ons"ien"ia
%ue suya"e a todos !os estados("reen"ias))) *nton"es, S %u es !a Liertad, enton"es, S %u es e!
A&or))))
*s !a +ons"ien"ia Mis&a de Ser 2no)
...ser rico, ser pobre, ser Uojo, ser trabajador, ser puta, ser virgen, ser ni%o, ser
viejo, ser... a todos estos estados subyace la 2onsciencia de +er Dno.
Dno en el sentido de su signifcado simultneo, en el Dno, s$lo 1ay el (1ora...
VC +CV DRC, y )CDC+ +C'C+ DRC. Esto es parad$gico desde la perspectiva
de la acostumbrada percepci$n divisiva?.ragmentaria, en la que separo
ilusoriamente al observador de lo observado...
GGG
Articulo H !e la serie !e la alienacin a la alineacin
0&a parte est en el )odo, as- como el )odo est en la parte./ Gsta es una de las
.ormas de e!presar, una descripci$n de &a Realidad, ms all de las
0realidades/. Es un modo abstracto, s-, la e!presi$n misma, toda e!presi$n es
abstracci$n. +$lo sugiere un signifcado, no siendo por s- el signifcado. Es una
especie de 0salvavidas/, siendo su procedencia &a Realidad que est ms all
de las 0realidades/.
&a observaci$n cient-fca lo 1a confrmado ya 1ace tiempo. Nuede que nos sirva
tenerlo en cuenta para pasar de la mera e!presi$n abstracta a la vivencia de
su signifcado, para pasar de las 0realidades/ a &a Realidad.
&as 0realidades/ pueden imponerse, si uno se deja, o si uno simplemente, no
se da cuenta... 's &a Realidad s$lo puede reconocerse conscientemente. Es el
resultado del movimiento del Despertar. El resultado del movimiento 0de la
alienaci$n a la alineaci$n/.
Nor qu las 0realidades/ y &( RE(&*D(D" Norque 0realidades/ 1ay muc1as,
pues, cada 0realidad/ son la parte, que no dndose cuenta que est en el )odo,
y que el )odo est en la parte. Es como si por s- misma .uese 0una realidad
aparte/. El caso es que no?lo?es. &a Huena Roticia es que no e!isten
0realidades/ aparte del )odo.
Darnos cuenta de ste ,ec1o, es Despertar, es el fnal del viaje de la alienaci$n
a la alineaci$n.
(lienaci$n 6 creo ser lo que?no?+oy. (lineaci$n 6 simplemente, VC +CV. +oy la
parte consciente del )odo, +oy el )odo consciente en la parte... +$lo E!iste El
Dno...
Entonces, ya no 1ay conUicto entre partes...
GGG
Artculo I !e la serie !e la alienacin a la alineacin
Es obvio, y tambin popularmente negado que: todo lo que veo, escuc1o, todo
lo que percibo, al 1acerlo... lo cual es inevitable, y que ubico como si estuviese
.uera de mi, est en mi, simultneamente, no di.eridamente.
En lo que est contemplado lo que David Ho1m dio en llamar: J-sica
,olo3intica. &a .-sca del movimiento total. En el movimiento de Faqu-?1asta?
aqu-F Kdel orden implicado ?invisible a los sentidos e!ternos? al e!plicado
?visible a los sentidos internos?L est incluido el movimiento de Faqu-?1asta?all-F
Kdesde el que surge la noci$n de tiempoL. Ro a la inversa, es decir, el tiempo es
un .en$meno que sucede en la eternidad, cada instante es eterno Keternidad
no es tiempo infnitoL. 2omprender esto vivencialmente es el fnal de todo
conUicto psicol$gico Ky no 1ay otro tipo de conUictoL V( '*+'C.
Esto, aunque pueda parecernos complejo, no lo es. +implemente alude, a
nuestra naturale7a indivisa que subyace V( '*+'C en nuestra consciencia de
+ER.
nun signifca Ba1oraB en la lengua internacional Esperanto, tambin signifca
Bpe7B en 1ebreo, tambin Bocano primordialB en jerogl-fco egipcio. 2on ello
aludo a la naturale7a BinstantneaB del DniOerso. )odo +iempre est
sucediendo (,CR(. 2on la palabra 0nun/ aludo a la naturale7a indivisa del
)odo, al movimiento eterno Fde?aqu-?1asta?aqu-F, a Ruestra Dna?2onsciencia de
+ER.
...( Huen entendedor, ninguna palabra, simplemente el silencio... Gstas son ya
muc1as palabras, cierto"
Sracias por la (tenci$n, pues, es )odo?lo?que?+omos...
GGG
Artculo J !e la serie !e la alienacin a la alineacin
)))todo !o %ue .e&os est3 en 2no) +ada .e4 &enos seres hu&anos est3n .i.iendo en !a "ostu&re
hipn0ti"a("u!tura! de ui"ar todo !o %ue .eo en un !u#ar %ue no e9iste' -1uera de 2no-)
BEl?que?veB +e Oe ( +- 'ismo, siempre, en todo Blo?que?OeB. +i Blo?que?veoB lo
veo como separado de mi, pues, es Bel?que?veB el que est separado de +-
'ismo... El Mnico Jundamento de )oda Cbservaci$n, +*E'NRE +CV VC. +i siento
que es necesario cambiar algo, pues, +iempre +oy Vo quien necesita se
cambio.
,ipnosis, es se estado de no darnos cuenta de: BEl?que?ve?siente?piensa?
1aceB, 0+e Oe?siente?piensa?1ace/, ( +- 'ismo, +iempre, en todo Blo?que?OeB.
Nodemos decir, tambin, que 1ipnosis6costumbre... Dna especie de sopor, de
pesadumbre, por momentos placentera, por momentos segura, por momentos
insegura... ciertamente, no estamos c$modos en la costumbre. Nues, la
costumbre implica negar la naturale7a completa de 0El?que?Oe/. Entonces, vivo
en la intranquilidad, en el ruido, en el estrs, en el conUicto ameni7ado por
momentos de placer que me gustar-a retener... ms nada ser sufciente 1asta
que Despierte, 1asta que cese el movimiento acostumbrado de negar la
completitud que VC +CV.
Es en el silencio en que todo sonido puede verdaderamente escuc1arse
felmente, fdedignamente. Ro es el silencio la clave de sol con la que comien7a
toda partitura" &a 2lave de +ol... &a &u7 que al encenderse, toda oscuridad toca
su fn...
#u 1ay ms simple que el silencio" &o podemos tocar"
2ierro este (rt-culo < de la serie de la alienaci$n a la alineaci$n con un ejercicio
que .acilita se +ilencio, se Despertar a quien VC +CV
W+intate cada d-a I> minutos, en un lugar tranquilo, lleva ropa c$moda y
en.$cate en la respiraci$n. 2uando tu mente se disperse, libera ese
pensamiento y vuelve a en.ocarte en la respiraci$nX.
Sracias por la (tenci$n, pues, es )odo?lo?que?+omos...
GGG
Artculo K !e la serie !e la alienacin a la alineacin
Crden 4 DesCrden...
+$lo ,ay Dn Crden. Esto est implicado en la afrmaci$n 0)odo Es Dno/. )al
Crden es .cilmente reconocible en cada 0parte del )odo Dno/, en.oqumonos
a1ora en una de sas 0partes del )odo Dno/, que denominamos 0+er ,umano/.
Entonces, c$mo reconocemos tal Crden" V si afrmo que 0es .cilmente
reconocible/, c$mo es que e!iste el tan di.undido estado de con.usi$n?
distracci$n"
El Crden Dno?DniOersal Kvalga la rebundanciaL, no puede dejar de +ER. El
Crden Es El +ER mismo. &a negaci$n del +ER es lo que vivenciamos como
estado de DesCrden. Recono7co al Crden, es decir, 'e Recono7co .cilmente y
.eli7mente, ya que est impl-cito en el Estado de Crden Dno?DniOersal: la
Jelicidad, la &ibertad Kpuesto que quiero y vivo e!actamente lo que quiero
+*ERDC N&ER('ER)E, VC '*+'CL, la Na7, la (bundancia Kpues, la escase7 es
sintomtica del estado de negaci$n de la (bundanciaL, la +alud Kestado de
completitud, plena armon-a psico.-sicaL.
...y c$mo es que e!iste el tan di.undido estado de con.usi$n?distracci$n"
I? (s- es, con.usi$n y distracci$n van juntas. En el DesCrden est implicada la
Divisi$n de la (tenci$n. Nercibo lo que percibo como constituido por partes
separadas. &a naturale7a del estado de DesCrden es la .ragmentaci$n, estado
al que nos 1emos acostumbrado, culturas completas 1emos desarrollado Kel
ser 1umano en este planetaL sobre una base .ragmentaria. +obre esta base no
puedo re?2onocerme. +$lo emerge con.usi$n, una con.usi$n que es
.entendimiento .ragmentado, que es (mor .ragmentado. 2on la palabra (mor,
aqu- signifco al sentimiento implicado en la percepci$n sin distorsi$n, en la
percepci$n unitaria, en la que no 1ay separaci$n alguna entre el Cbservador y
lo Cbservado. Gso Es (mor. Es una (tenci$n no?dividida.
:? (cerca del origen de tan di.undido estado de con.usi$n?distracci$n, 1e
encontrado 1asta el momento, no s$lo respuesta a esta pregunta sino
+(R(2*YR Kse re?2onocimiento de quin VC +CV completamente, ya no
dividida?'enteL, en la Cbra que lleva por t-tulo 0El +er Dno/. En su &ema est
implicado su mensaje?ense%an7a de +(R(2*YR: 0+in conocimiento, no Oivo. +in
entendimiento, no e!isto. +in (mor, no +oy/.
(qu-, lin3: 555.elseruno.com
=? (1ora, en cuanto a vivencia directa del Crden. )engo que citar a un Sran
(migo: Hruno SrZning.
0Vo llevo al 1ombre de vuelta al Crden Divino y le e!plico quin es, quin lo
cre$ y a quin todos pertenecemos./ Hruno SrZning Ke!tra-do del libro 0Vo les
doy una peque%a m!ima/, )omo =L.
1ttp:44555.bruno?groening.org4espanol4de.ault.1tm
Sracias por la (tenci$n, pues, es )odo?lo?que?+omos...
GGG
Artculo LM, !e la serie: !e la alienacin a la alineacin.
Los sistemas educativos, en lo que solemos llamar 0mundo civili7ado/,
ense%a a cada nueva generaci$n lo que 0no?sabe/, sin tener en cuenta lo que
cada ser 1umano V(?+(HE. +e debate entonces, la vida entre un saber
suprUuo y un saber innato, generalmente, ste Mltimo, sistemticamente
negado. Es el mismo +er ,umano que en el devenir diario se debate entre
quin es en Oerdad y lo que se supone sabe.
Dna sociedad sistemati7ada, obstaculi7a al +er ,umano de Oerdad. (s- es c$mo
la psiquis 1umana se ve dividida entre conciente Klo?que?acepta?saberL e
inconciente Klo?que?sabe?y?no?acepta?saberL.
(1ora, qu es la sociedad sistemati7ada sino el producto de la conciencia
1umana misma"
+omos Dno, re?descubrindonos. Despertando la conciencia de totalidad desde
el reconocimiento de nuestra propia individualidad... Kla parte en el )odo, el
)odo en la parteL.
Ruestra responsabilidad individual es )otal. )odo lo que veo, en todo momento
es un reUejo fel de mi propio estado de conciencia. 2uando no percibo esto
claramente es que mi estado es 0alienado/, est en desorden. Digo que lo que
veo est .uera de m-... Gste es el origen y continuidad de una sociedad
sistemati7ada... Dn ser 1umano institucionali7ado es un ser 1umano alienado,
percibiendo lo que ve como .uera de s- mismo... est .uera de s-.
El retorno... Fde la alienaci$n a la alineaci$nF, en el pr$!imo (rt-culo II[.
\\\
Artculo LL, !e la serie: !e la alienacin a la alineacin.
El retorno, de la alienaci$n a la alineaci$n: 2on ste (rt-culo II, cierro 1oy la
presente serie 0de la alienaci$n a la alineaci$n/, pr$!ima serie: 0ms all de la
casualidad y de la causalidad/.
Junto con el pr$!imo (rt-culo I, publicar en un documento la serie completa
que 1oy concluyo.
El Retorno, de la alienaci$n a la alineaci$n, es decir a la completa consciencia
de quin VC?+CV... +ucede, siempre en ste instante, o no sucede. Ro se trata
de un proceso en lo que llamamos tiempo, sino de un proceso que desde el
estado alienado no soy consciente.
Esta serie de (rt-culos, son un compartir de este proceso que es comMn a todos
nosotros, los seres 1umanos. Est impulsado por la consciencia Dna?Mnica VC
+CV. Dna consciencia sin contrariedades. Dna consciencia que se da cuenta que
el Cbservador es lo Cbservado, siempre en ste instante.
#u lugar tiene el tiempo en este proceso" ,emos de notar al tiempo, no
tanto como so que contamos con el mecnico reloj, sino como ritmo,
vibraci$n. Desde esta perspectiva el movimiento que mide el mecnico reloj
deja de ser 0el regente/ para convertirse en instrumento, un medio, un
ve1-culo en un viaje que no es .-sico sino de consciencia.
,ay muc1os en.oques posibles de la4s parte4s, ms 1ay s$lo Dn En.oque
posible de lo )otal.
,ay muc1os estados de alienaci$n, ms 1ay Dn?Dno?Enico Estado de
(lienaci$n.
VC?+CV el Dno?Enico re.erente en el Estado (lineado. 's 1ay muc1os
re.erentes que no?+oy?Vo en los mMltiples estados alienados.
2$mo 1ago este viaje de Retorno" 2ada Dno, ya sabe c$mo. El c$mo est en
Dno 'ismo. V no 1ay ms que decir al respecto. +$lo que la (tenci$n Nlena, la
Cbservaci$n (cr-tica de todo lo que vivo es, en s-, por s- la causa y el e.ecto en
simultneo, no di.eridamente. En Estado (lineado, me doy cuenta que )odo Es
(1ora, incluyendo causa y e.ecto, pregunta y respuesta, negativo y positivo,
)odo Es (1ora. VC +CV +*E'NRE (,CR( &( RE+NDE+)( ( G+)( NRESDR)(:
2Y'C" En el momento?(1ora que me (l-neo, la pregunta desaparece. (l
alinearme, pregunta y respuesta, antes y despus, causa y e.ecto se 1acen
DRC. &a noci$n de divisi$n termin$, la alienaci$n termin$, el tiempo termin$. El
Retorno, sucedi$. V s$lo VC?+CV quien lo sabe. V sabindolo, lo comparto.
Jin de la +erie de (rt-culos i?nun I, 0de la alienaci$n a la alineaci$n/.
(bro, a1ora, un espacio para comentarios, aportes, propuestas, preguntas... a
travs de este mismo medio o al email: gabriel.santin]ya1oo.com.ar
)ambin pueden solicitar envio gratuito de la serie completa a travs de los
mismos medios citados.
Sracias por la (tenci$n, pues, es )odo?lo?que?+omos... +iempre, (1ora.