I Introduo

O Estudo a qual voc vai estar estudando uma das matrias da Teologia Sistemtica a qual
se chama Escatologia, que do grego formada por dois vocbulos, escathos !ltimas coisas "
logia discurso racional, ou se#a, o estudo Sistemtico e l$gico das doutrinas concernentes %s
!ltimas coisas&
O estudo a qual ser relatado sobre 's Setes (gre#as da )sia do 'pocalipse&
'pocalipse* Significa revelao, desvendo.
'pocalipse vem de duas palavras originais* a preposi+,o apo, com o sentido de afastado, distante,
e o substantivo -a-upsis significando remo+,o, retirada, revela+,o, descobrimento&
O que vai ser desvendado?
.ap& / v&/ * 0eus em sua Onipotncia lat amreipotencia, poder absoluto e infinito,
sabendo de todos as coisas e acerca do fim de todos os tempos, entregou nas m,os de seu filho toda
a revela+,o do apocalipse& 1ara que revelasse aos seus servos 2 lat servos* criado e do
grego3 DULOS, 4a melhor tradu+,o dia-oniaforos administrador5, su#eito ao servi+o& 's coisas
que brevemente deveriam acontecer3 e pelo seu an#o, gr angelos mensageiro& Os enviou e os
notificou, ou se#a, dEU conhecimento ao seu servo 6o,o&
7&8* O apostolo 6o,o foi um grande servo e reali9ou grandes obras, ele testificou, ou
se#a, declarou a 1alavra de 0eus em sua poca aos povos e a sua igre#a ao qual pastoreava em
:feso& ;,o somente testificava da 1alavra de 0eus como tambm acerca da vida de 6esus .risto
aqui na Terra, e tambm de todos os milagres que 6esus fe9 por intermdio deles&
7&<* =em > aventurado 2 vem do gr ma-aridro ou ma-ario , sig, feli9 , bendito&
'quele que l, e os que ouvem as palavras desta profecia lat* prophetia revela+,o inspirada,
sobrenatural e !nico do conhecimento e da vontade de 0eus& ?eli9 ser a pessoa que guarda essa
revela+,o em seu cora+,o3 1orque o tempo da vinda de .risto esta pr$@ima& Aer 2 /B*/<, /C*/D,
/E*E, 8F*C, 88*G, /B&
7&B* )sia3 era provHncia romana que abrangia a parte ocidental da penHnsula da )sia
menor, a qual :feso, era a capital&
1'I hb* shalon3 gr eirene3 lat pacem a serenidade, ou se#a, a tranqJilidade que o
EspHrito Santo nos enfunda no cora+,o, mediante a f que depositamos na providencia divina &
4filipenses B*G5&
Essas sauda+Kes eram constantes pelos ap$stolos aos seus irm,os em .risto, pois eles
estavam dese#ando as virtudes de 0eus para os seus destinatrios que assim recebiam suas cartas&
6o,o quando enviou as sauda+Kes para as igre#as da )sia disse que a Lra+a e a 1a9 estava indo
daquele que , 46eov o 0eus que se revela a si mesmo o nome tem sua origem no verbo
ser& Eu manifestei, me manifesto, e me manifestarei5, e que ser e que h de vir, e da dos
sete espHritos que est,o diante do seu trono&
que ou se#a, daquele que trabalha
que era que eles tinham ouvido e conhecido fisicamente&
que h de vir ou se#a, voltar para reinar&
Os setes espHritos talve9, s,o sete an#os ou as opera+Kes do E>S de (saias //*8&
7&D* ?iel testemunha em sua pessoa em sua obra, da promessa feita outrora a 0avi*
salME , (saias DD*< e que se reali9ou nele a palavra efica9& 1or sua ressurrei+,o ele foi
constituHdo 1rimognito col /*/M, Nom* /*B&
1rHncipes dos reis da terra depois da destrui+,o dos seus inimigos receber a
admira+,o universal, /cor /D*8M v&C Neis Neinaram sobre todos os povos apoc&
8*8C, D*/F, 8F*C, 88*D, Sacerdotes O@odo /E*C&
7&G* Esse versHculo relata a sua vinda para o Neino milenial ao qual os 6udeus se
lamentar,o por ter re#eitado a 6esus& Pat& 8B*<F 2 ver Pat& 8D*</& Sim gr ;ai
'mm hb amen assim se#a&
(sto indica que 6esus vira para o Lentio e o 6udeu&
7&M* 'lfa 2 /Q letra do alfabeto grego sig& o principio fundamental de todas as
coisas&
Rmega !ltima letra do alfabeto grego sig* finalidade da revela+,o e realidade&
7&E* 6o,o estava preso nesta ilha, devido a sua fidelidade para com o evangelho&
7&/F* Ele foi arrebatado gr& Sorpagsometha lat rapio, arrebatado retirada brusca e
sobrenatural da terra para receber as revela+Kes&
7&/<* 7estido at os ps de um vestido comprido, e ungido pelos lombos com um cinto
de ouro& (sso esta simboli9ando a sua pessoa como um #ui9 e suas fun+Kes e seus tributos s,o
apresentados por meio de sHmbolo * T!nica longa* sacerd$cio E@o 8M*B, 8E*D cinto de ouro
reale9a, #ustica (sai//*D&
7&/B* cabelos brancos eternidade 0an G*E, olhos de fogo oniscincia 8*8< v&/D
ps de bron9e estabilidade 8*</ brilho da perna sua ma#estade brilhante, vo9 de muitas
guas potncia, autoridade&
7&/C* Ele tem o controle de tudo& boca seus #uH9os mortais, espada afiada > contra
os crist,os infiis Se&B*/8, o sol brilhante 2 sua ma#estade&
7&/M* Tue possui e cuida como coisa pr$pria 6o,o /*B, <*/D, D*8/, chaves 2 fala de
domHnio, controle, autoridade, 6o,o& D*8C
7&8F* candeeiro* S,o feitos para iluminar& ' igre#a foi levantada e edificada por .risto
para ser lu9 no mundo & estrelas * s,o astros que brilham no cu&
Obs* a carta foi enviada para o pastor e para a igre#a
CARTA IGREJA DE FESO
feso: sig& dese#vel, era metr$pole polHtica 4cidade principal ou capital de diviso
territorial de um pas) e comercial da provHncia da )sia& Era cidade marHtima, seu porto era o mais
importante da )sia, por esse motivo estava sempre em contato direto com as pessoas e culturas de
vrias partes do mundo& Estava e@posta tambm, a influncia do mundo por parte dos visitantes que
recebia de vrios lugares& Savia aH , numerosos cultos pag,os, entre os quais de )rtemis 'tos
/E*8B,BF& Ela foi bem instruHda e estabelecida na doutrina bHblica& 1aulo ensinou durante trs anos
atos& /E*/F3 8F*</3 8F*8G toda a mensagem de 0eus , todo seu plano, todo seu prop$sito&
7&/* (sto di9 aquele que tem na sua destra as sete estrelas, e que anda no meio dos sete
casti+ais de ouro& (sso significa que o pastor estava nas m,os de 6esus di9endo que ele tinha o poder
sobre os 1astores e sobre toda igre#a e que ele quem trabalha e opera dentro de sua igre#a&
7&8* Eu sei as tuas Obras gr& Ergon* Trabalho, ocupa+,o, a+,o moral* 6esus conhece
todos as coisas, e aqui ele elogia o pastor pelo seu trabalho, pela sua pacincia, ou se#a a virtude
que ele tinha de suportar os males e n,o aceitava os maus 2 gr& Ua-$s malvados lat male o
que contra o bem& E colocou a prova gr& 0o-im carter provado de cada um que se di9ia ser
ap$stolo, mensageiro e n,o eram, esses q se di9iam ser ap$stolos ensinavam com a mentira 2 lat
mentita comunica+,o premeditada de algo com o intuito de enganar as pessoas de dentro da
igre#a a viverem uma vida errada a participarem dos cultos pag,os& 'tos /E*8B>BF&
7&<* E sofrestes, e tens pacincia3 e trabalhaste pelo meu nome, e n,o te cansaste&
0evido toda aquela influncia ele n,o se dei@ou levar por isso& 1ois essa era a sua obriga+,o n,o
aceitar o pecado entrar na igre#a e muito menos as heresias, mas tinha um problema , a sua
influncia foi tanta que dei@ou o principal que era a#udar ao seu pr$@imo& 0ei@ou o amor do seu
ser mar&/8*8M, luc& /F*8D&
7&B* dei@o o primeiro 'mor 3 grego* )gape& : o amor em que n,o se preocupa em
receber, mas em dar& O seu esfor+o era t,o grande contra os falsos ap$stolos e o partido dentro da
igre#a que queriam implantar a lei da sucess,o apost$lica ou a substitui+,o de um para o outro&
7&D* ' sua preocupa+,o era tanta que nem se lembrava mais do grande amor )gape&
atos 8*B/, B*<8
Tirarei do seu lugar o teu casti+al poderia perder sua posi+,o de metr$pole
religiosa&
7&G* 'o que vencer o mal e o seu egoHsmo ter vida eterna&
'rrepender gr metanoia mudan+a de mente e comportamento&
Aer sobre amor /cor& /<*/>/< paciente , benigno, n,o arde em ci!me, interesse, ensoberbece,
irrita, n,o se alegra com in#usti+a, tudo sofre, cr, espera, suporta& 'tos 8*B/>BG, B*<8,<D&
CARTA IGREJA DE ESMIRNA
Smirna:sig* 'margura& Era uma cidade t,o fortemente dominada pelo culto ao
imperador Nomano que todo o cidad,o tinha obriga+,o de reverenciar e queimar incenso
voluntariamente a .sar& ' conseqJncia imediata por se dei@ar de cumprir esse mandamento era
a morte& Era uma (gre#a perseguida& E os crentes encontravam 2 se em intensa press,o por n,o
aderir aos costumes pag,os que reinava em sua sociedade& Ela representava o perHodo dos anos /FF
a </8 d&.& ' partir daH o imperador .onstantino aboliu as persegui+Kes aos .rist,os&
7&M* inicio e o fim, permanece vivo&
7&E* 6esus sempre come+a falando de sua Oniscincia e 6esus estava vendo o que se
passava com os seus servos e suas condutas para com a obra&
O pastor estava passando em uma grande dificuldade, devido a grande press,o dos romanos e
eles estavam sofrendo por isso, e at mesmo os grandes (mperadores come+aram a retirar os seus
bens materiais para q assim eles viessem a aderir os seus cultos idolatras& 1ois essa igre#a era
perseguida devido sua conduta e bom e@emplo e fidelidade para com 0eus& Eles estavam em uma
tremenda pobre9a material, mas no sentido espiritual estavam ricos, pois o E&S estava entre eles os
a#udando& Tiago 8*D&
E uns dos outros problemas que acontecia era a grande blasfmia, gr blasfhmia
ofensa ou calunia verbal 0eus, daqueles que se di9iam ser #udeus ou povo escolhido e n,o eram e
com isso queriam transtornar a f do pastor, com os seus ensinamentos torcidos e suas ora+Kes
demonHacas, e sempre se reuniam para tentarem destruir a igre#a de 0eus e levantarem a sua grande
sinagoga gr sinagoge assemblia de homens, reuni,o ou casa de reuni,o para leitura, ora+,o
e e@plica+,o da escritura e corre+,o de vida& 1recisavam 2 se de ao menos de9 homens para
fundar uma sinagoga&
Pas o interessante que era a sinagoga de Satans Sb Satan adversrio de todo o bem,
inimigo da ra+a humana sua fun+,o trHplice, matar , roubar, destruir& ' inten+,o daqueles homens
era destruir a f do an#o da igre#a, pois sendo assim venceriam&
7&/F* 6esus ent,o d animo para o seu servo di9endo* n,o tenha medo das coisas que h
de sofrer gr patein suportar, tolerar, mat&/F*88& Eis que o 0iabo gr* dialobos
caluniador, difama+,o por meio de acusa+,o conscientemente falsos& lan+ar alguns de v$s na
pris,o& Aan+ar gr& E-bllo e@pulso, fora, com pressa e urgncia e com for+a& pris,o gr
psila- lugar em que algum esta preso ou que destinado a pris,o& O diabo a qual se refere o
te@to n,o o diabo da qual conhecemos, mas, sim os imperadores romanos que viviam naquela
poca ou se#a do ano CB 2 <FD d&. ao quais /F imperadores romanos reinaram naquela poca& Pais
precisamente o !ltimo imperador de Noma chamado 0iocleciano perseguiu o povo por /F anos e
tentando os fiis para que eles viessem a se corromper e negar a sua f, e fidelidade para com
0eus, Tenta+,o e prova+,o o mesmo no gr& peiram$s pepeipasmai afli#o para
e@perimentar o carter ou provar a f e pacincia 4usado de 0eus5, E 6esus sabendo de todos essas
coisas e@ortou ao seu servo que permanecesse fiel gr pist$s firme at que tenha que dar a vida&
at o fim, pois sua recompensa seria a coroa gr stpsanos, lat& .orona marca de
nobre9a ou reale9a ou galard,o, dado ao vencedor nos #ogos atlticos gregos, poder, dignidade,& 0a
vida gr& d9ao plenitude absoluta de vida aben+oada e eterna no Neino de 0eus&
7&//* Tuem tem ouvidos, ou+a o que o EspHrito di9 as igre#as gr* os e-ei ata a-o!eto
ina pneuma logon to e--lesia
Entendam o que eu estou di9endo&
E aquele que vencer usando a f, que era a !nica forma de vencer, e era isso que o diabo queria
destruir,&Eles n,o receberiam o dano da segunda morte&
CARTA IGREJA DE PRGAMO
Prgamo: parece sig& casamento : a igre#a mundana representa a igre#a dos anos </< %
CFF d&. quando se deu a uni,o da igre#a com o Estado& Era o centro intelectual de sua poca por ter
sido a cidade a construir um templo ao imperador de Noma& Era tambm considerada uma cidade
progressiva& O acervo de sua biblioteca com mais de du9entos milhKes de volumes, perdia apenas
para a gigantesca biblioteca de 'le@andria& E isso a dei@ava orgulhosa& E tambm o fato de
abrigar a famosa esttua de Ieus& O protetor da cidade& 1or ser o centro de culto pag,o e a capital
administrativa da provHncia romana da )sia, grandes multidKes de pessoas participavam dos
eventos pag,os reali9ados nos templos e regalavam 2 se com as iguarias oferecidas aos Hdolos& Vm
dos pontos altos dessas festividades era a promiscuidade se@ual& ' igre#a sofria fortes pressKes
para transgredir as leis de 0eus, e aderir adora+,o aos deuses romanos e gregos& Ela era acidade
mais idolatra de toda provHncia da )sia& Era tambm famosa por sua escola de medicina, o deus da
sa!de 2 Esculpio sib* por sua serpente era adorado aH&
7&/8* Esse versHculo come+a # anunciando os #uH9os mortais contra os crist,os infiis,
ou se#a, a espada aguda de dois fios 6er BG*C e9e& 8/*E
Seb& B*/8& (sso se refere a sua pr$pria palavra viva e efica9&
7&/<* 6esus de sua Oniscincia, sobre as obras e o seu lugar e tambm onde est o trono
2 Lr& thronos e Aat& throni primeira categoria ele estava se destacando nessa poca e reinava
sobre todos, ou se#a, isso a influncia de Satans, sobre os imperadores romanos& Pas o an#o da
igre#a foi fiel Lr& 1ist$s firme digno de confian+ae conservou firme, retendo, segurar, guardar
em seu poder, guardar com cuidado, ou se#a n,o abriu m,o de negar o nome de 6esus e nem negar
a f Lr& 1istis absoluta confian+a e dependncia do seu poder , bondade, sabedoria& Seb /8*8
minha f de #esus 0iante de todos os problemas naquela poca, o pastor n,o se abalou
diante da morte de seu amigo ao qual era a fiel testemunha Lr& Parturo testifica o que viu e
ouviu que foi entre eles mortos pelos imperadores romanos&
7&/B* ' !nica coisa que 6esus n,o estava se agradando era os que seguiam os
ensinamentos de =al,o Sb devorador, o qual ensinava =alaque Sb devastador a
lan+ar trope+os diante dos filhos de (srael, para que comessem dos sacrifHcios da idolatria, e se
prostituHssem& 0ois males citados da parte de =al,o o caminho 8pedro/*D e o erro de 6udas //&
O caminho est em ;m88 8B& Ele queria ganhar o premio oferecido pelo rei =alaque e ao
mesmo tempo agradar o Senhor Pat C*8B ;m </*/D*/C& Erro de =al,o raciocinando do ponto
de vista humano via um mal em (srael, e achava que 0eus sendo Santo devia amaldi+oa 2 lo& So#e
o mal do racionalismo humano dentro da igre#a querer interpretar a sua palavra pela ra9,o,
sua doutrina somente pelo seu raciocHnio& ' palavra Sb& =al,o equivalente a ;icolau em
grego o que era obra dos nicolaitas em 8*C 2 Tornou 2 se doutrina em 8*/D&
O que ocorria em 1rgamo que o pastor n,o tomava providncia e dei@ava aqueles
ensinamentos fluHrem dentro da igre#a e isso ia contaminando a todos&
7&/C* 6esus pois deu chance para q ele viesse a se arrepender 2 gr& metnoia
mudan+a da mente, do homem interior, radical e profunda da mente, de ter dei@ado aquilo
acontecer, agora era hora de ele mudar todas as coisas, pois se isso n,o acontecesse, 6esus viria a
ele por intermdio de uma guerra pela sua vontade e destruiria a ele e as pessoas que estavam
contaminadas por tudo aquilo& a espada da minha boca fala de #uH9o, e #usti+a salmo BD*D&
7&/G* Esse versHculo # se refere, quem ainda n,o se contaminou, ou+a o que o E&S di9 a
igre#a& E as promessas ao que vencer, ou se#a, toda aquela heresia e pecado, 6esus daria do
mana hb manhu, que istoW : o alimento do reino celeste e s$ poderia vencer pela f (
6o,o D*B
1edra branca /Q > nos tribunais, os #ui9es tinham pedrinhas brancas e pretas& Se o acusado
recebia uma pedrinha preta, estava condenado3 se branca estava livre ou perdoado&
8Q ;os #ogos p!blicos os vencedores recebiam pedrinhas brancas com seus nomes gravados
nelas, isso dava 2 lhes direito a au@ilio do governo pelo resto da vida&
<Q pedrinhas eram fornecidos a certas pessoas para livre transito em certas regiKes, situa+Kes e
reuniKes& Era o passe, a entrada livre, nesses casos especiais novo nome e@prime a renova+,o
interior que torna digno dele&
CARTA IGREJA DE TIATIRA
Tiatira* quem sacrifica sempre, ficava na estrada que de pergamo vai a Sardes & Era a cidade
de lHdia 'tos /C, gaba 2 se das habilidades de seus artesKes as quais formavam as grandes
associa+Kes comerciais dessa cidade& O poder desses profissionais devia a sua aptid,o em moldar
belHssimos e tambm pelo fato de seus produtos monopoli9arem o mercado& Os trabalhos desses
artes,os era usados ainda como ornamento centrais na maioria dos cultos aos Hdolos nos templos
pag,os& Em fun+,o do domHnio e@ercidos por essas associa+Kes, o sucesso de qualquer artifHcio
dependia de fa9er ou n,o parte desse grupo& 1elo fato de lucrarem muito com a venda de seus
artigos para os templos& Esses profissionais tinham uma participa+,o e@tremamente ativa nos cultos
aos Hdolos, por grande parte dos seu sustento depende o culto pag,o, os componentes das
associa+Kes, para proteger sua estabilidade financeira, e@erciam forte press,o sobre os crentes de
Tiatira, na tentativa de leva 2 los idolatria e a uma vida cXmoda& Ela representa a igre#a dos
anos CF % /D/G d&., quando aconteceu a reforma&
7&/M* (sto di9 o filho de 0eus 2 Sb ben elohin em gr* Sui$s Tou Theou, titulo
conferido a 6esus quem identifica como a segunda pessoa da trindade, indica ainda, possuir Ele os
mesmos atributos naturais e morais encontrado em 0eus 1ai&
.omo filho de 0eus, o Senhor 6esus destacado em toda a Escritura& 1ois sua vinda ao
mundo para e@ecutar o 1lano da salva+,o, deu 2 se por intermdio de uma gera+,o sobrenatural e
divina condu9ida pelo EspHrito Santo& ' palavra proftica mais que clara em Salmo 8*G e
Aucas /*<D&
1ara os 6udeus do 7&T identificar 2 se como filho de 0eus equivalia colocar 2 se em p de
igualdade com o pr$prio 0eus& 'quele que tem a oniscincia, e purifica todas as coisas e os seus
#uH9os s,o firmes e brilhantes&
7&/E* novamente ele di9endo de sua oniscincia conhecedor de todas as coisas, ou se#a,
das obras, do amor, do servi+o e a f e pacincia e que as !ltima obras foram mais do que as
primeiras& 6esus ele aqui estava elogiando o seu trabalho e suas a+Kes etc&&& Pas isso tudo n,o era
suficiente n,o adiantaria ter um grande esfor+o para com a obra de 6esus e se esquecer das ovelhas
que est,o dentro da igre#a e tolerar os ensinos absurdos&
7&8F* 6esus n,o estava aceitando a forma do 1astor tolerar permitir que a pseuda
profeti9a, ensinasse a sua teologia diab$lica& 1ois esta profeti9a Sb nabi3 Lr prophetes
porta vo9 oficial da divindade, sua miss,o preservar o conhecimento divino e manifestar a
vontade do Ynico e verdadeiro 0eus& O profeta #amais poder modificar artigos de f, alterar
doutrinas ou tra9er novas revela+Kes ( cor /B*8C e era isso tudo q a profeti9a 6e9abel Z Sb
casta ra+a 4 qualidade filha de Etbaal Sb& .om =aal 4( reis /C*</5 reis dos
sidXniosoprimiram (srael 6ui9es /F*/8, Em volta de sua mesa reunia a ela BDF profetas de =aal
e BFF sacerdotes de matarote ( reis /M*/E5 fa9ia dentro da igre#a reunindo seus servos para
contaminar a igre#a, enganando 2 gr patao iludir sedu9ir ao erro os servos para se
prostituHrem gr pornia 2 corromper, desmorali9ar e comerem dos SacrifHcios 2 gr tisia >
Aat sacrificium oferenda de frutos e produtos da terra, da idolatria adora+,o& Ent,o
ve#amos bem, no primeiro versHculo 6esus dei@a bem claro que ele o filho de 0eus, e n,o e@iste
outra pessoa em seu lugar, o que estava ocorrendo que 6e9abel se di9ia ser 0eus, e o povo
acreditava devido a sua inteligncia, mas o povo n,o sabia o que estava por trs disso tudo, pelo
fato do povo dar ouvido aos seus ensinamentos, estavam todos cauteri9ados e contaminados, e o
pastor ficou at mesmo preocupado como resolver o problema& Pa n,o tomava nenhuma decis,o e
nisso ia se agravando mais e mais3 se n$s formos analisar a vida de 6e9abel do antigo testamento
n$s veremos a sua conduta 8 reis E*88, e vida& Ela era a mais perversa rainha de (srael e plane#ava a
morte dos profetas ( reis /E*8 e o que estava acontecendo e que essa mulher que tinha os mesmo
tra+os de carter procurava uma forma de destruir o pastor e a igre#a usando as pobres ovelhas
inocentes&
7&8/* ;$s temos o relato do 'mor de .risto, pela sua ovelha que se transformou num
lobo& 6esus deu tempo, ou se#a, n,o somente tempo mas palavras e corre+Kes para que ela viesse a
se arrepender gr metanoia, mudan+a da mente, radical e profunda& E se tornar novamente
uma ovelha& Pas ela n,o deu ouvido a vo9 do Senhor e n,o se arrependeu de suas prostitui+Kes, ou
se#a, a sua idolatria e loucura&
7&88* 1elo fato da falsa profeti9a n,o se arrepender de seus pecados que uma coisa
inevitvel, ser bem sucedido sem se arrepender, ele decretou sua senten+a, e a conseqJncia seria
ela ficar inutili9ada de suas fun+Kes fHsicas e at mesmo espirituais& E a conseqJncia dos que
adulteravam Lr* moi-heuo, adultero com ela seria um grande sofrimento 2 ou
tribula+,o Sb sara3 Lr Thilipsis3 Aat tribulationes afli+,o, sofrimento, prova+,o moral e
adversidade se n,o se arrependessem de suas obras&
7&8<* 7e#a bem se 6esus # sentenciara a falsa profeti9a e prometeu sentenciar os que n,o
tivessem arrependido, ele di9 no versHculo 8< que feriria de morte a seus filho, ve#a bem, a
quem se refere esses filhos, seria os homens que seguiam a sua doutrina considerada como filhos,
ou se#a, os filhos dos que adulteraram com ela&
1ois aqui n$s temos duas interpreta+Kes, ve#amos, sobre a palavra tribula+,o que 6esus
falou sobre aqueles que tinham se contaminado com ela, e@iste algum sofrimento maior em ver os
seus pr$prios filhos morrendo, pois aquela mulher n,o fa9ia caso, pois se fi9esse caso teria se
arrependido de suas a+Kes& E essa tribula+,o que viria se n,o se arrependessem seria propagado a
desgra+a, em todas as igre#as daquela poca& Ent,o di9emos que os filhos daqueles que
adulteravam com ela, pois esse seria o maior sofrimento para um pai&
;o mesmo versHculo 6esus fala sobre a artimanha da profeti9a, que se passava como uma
reveladora enganando a todos e atraindo 2 os as suas idolatrias, di9endo que conhecia o dese#o de
cada cora+,o, e 6esus afirmou que ele o Eu sou aquele que sonda ou prova gr -imd9o,
prova, e@amina, prova os rins ' sede das emo+Kes, e os cora+Kes gr -ardia, Sb leb e
Aat cordis mente, personalidade, carter, vida intima& Tambm temos a palavra no grego
-ardiogn$stes, conhecedor do cora+,o da vida intima 4 carter5& .ontinuando o versiculo 8< 6esus
relata que daria a cada um uma puni+,o segundo as suas a+Kes mediante a todos os problemas o
qual encontrava na igre#a &
7&8B* ;o versHculo 8B nos encontramos algumas pessoas que n,o se contaminaram
com aqueles ensinamentos e nem fi9eram caso e nem procuram se introdu9ir naquele meio, ou se#a,
n,o conheceram, mas sabiam que aquilo era a profunde9a grande9a, intensidade
e@traordinria de Satans, ou se#a, era em tudo isso que o adversrio se vangloriava, em ver as
pessoas se corrompendo e perdendo a sua f e Santidade diante de 0eus& 6esus n,o deu mais
nenhuma responsabilidade para os seus servos enquanto eles n,o resolvessem esses problemas, pois
o Senhor sbio&
7&8D* ;o que di9 aqui, que o que eles tinham deviam reter , ou se#a, guardar em seu
poder, o que ser que eles tinham e teriam que guardarW Era a sua pr$pria f, e essa f teriam que
guardar at que 6esus mandasse a sua providencia3 e outra coisa& Essa frase* at que eu venha
n,o se refere ao arrebatamento, mas sim em uma providencia divina, pois a carta as igre#as , n,o se
referem ao nosso tempo, mas no perHodo em que 6o,o estava vivendo, e a persegui+,o contra os
crist,os era dura&
7&8C* O maior problema n,o o problema, mas sim em resolve 2 lo , a e@press,o ao que
vencer, seria o caso de a pessoa re#eitar todas aquelas coisas e se preservar fiel na presen+a do
Senhor, e como fa9er issoW Luardando a palavra do Senhor at o fim, e as suas obras, q eram as
mais importantes na vida de um homem, e a recompensa seria que no milnio de .risto ele lhes
daria poder gr dHnamis for+a fHsica, for+a idiomtica& Temos que tomar cuidado com a palavra
poder pois ela se refere tanto a um substantivo como um verbo, no caso do substantivo n$s
terHamos, vigor, potencia, autoridade, que esse o caso da palavra ao qual n$s temos aqui e a
outra forma seria o verbo no sentido de ter for+a para fa9er algo& Sabemos que no milnio,
estaremos n$s salvos com um corpo glorificado e 6esus nos dar poder ou se#a autoridade, e n,o
for+a para fa9er algo, for+a no sentido de capacidade&
7&8G* O interessante que regeremos * 4 ter o supremo poder sobre3 governar, reinar5
com vara aqui n,o se trata no sentido literal, mas figurativo, a palavra vara conhecida como
ca#ado e significa comando 6ui9es D*/B , ( cor B*8/ ou se#a, n$s teremos o comando em nossas
m,os para fa9er isso, que privilgio[ E o comando ser com dure9a devido a e@press,o do ferro
que um metal duro, pois as na+Kes do milnio ter,o muitos povos a serem provados para estarem
com .risto nos cus, e para isso necessrio ter um cora+,o quebrantado, como o vaso de oleiro,
que quebra, quando n,o est da forma que ele quer& Tuando 6esus disse* como tambm eu recebi de
meu pai, ele se referia a sua autoridade e poder tambm pois ele ser o grande rei no milnio e
reger as na+Kes com seu cetro que era um bast,o de comando que antigamente designava
autoridade Neal :ster B*// apoc& /8*D , /E*/D em sentido figurativo refere 2 se a sua autoridade
Neal&
7&8M* Tue mistrio ser esseW 0ar a estrela da manh,[
' estrela da manh, da qual se refere o versHculo, o Sol, e agora, como ser esse mistrio de
dar o sol[ (sso n,o um sentido literal, mas sim figurativo o sol a estrela que governa o dia em
Ln /*/C fala sobre ele& Pas em malaquias B*8 falanos sobre o Sol a estrela da #usti+a 2
Lr& 0i-aosHne, retid,o, integridade, Sb tsadi-3 Aat #ustitia, atributo moral e bsico de 0eus,
manifestado pela fidelidade com que o Supremo ser trata seus prop$sitos e decretos& Ent,o
analisamos que o v&8M fala sobre a #usti+a que ser dada aos vencedores para governarem no
milnio, ou se#a, #ulgar,o e governar,o com a #usti+a divina& ;$s temos tambm sobre a
resplandecente estrela da manh,, isso significa que 6esus o #ui9 e que #ulga a todos de uma
forma e@traordinria que e@cede a todos os #ui9es desse mundo e suas #usti+as& Ent,o esse versHculo
8M, falanos sobre as formas que eles reger,o as na+Kes com a #usti+a divina, ao qual lhes fora dado,
e n,o #ulgar,o conforme as suas maneiras quando viviam em suas vidas corruptHveis, pois agora #
tem um corpo glorificado e uma vida plena e cheia de gl$ria&
7&8E* Encerrando todos as cartas aparece esse versHculo aqui di9endo* Tuem quer
vencer ou+a isso que o E&S est di9endo, ou se#a, entenda a verdade e se liberte do pecado para ter
vit$ria&

CARTA IGREJA DE SARDE
Sarde ou Sardes: os que escapam, remanescente& Era a principal cidade da lHdia, cidade situada no
vale de rochedos Hngremes, quase intransponHveis, entre o cru9amento das estradas imperiais que
ligavam :feso, 1rgamo e Esmirna, com o interior da )sia menor& Os sacerdotes, podia 2 se avistar,
a uma dist\ncia de cerca de /F Um, a necr$pole, um famoso cemitrio em toda a regi,o& Sardes n,o
era uma cidade famosa apenas por suas pr$speras industria de tingimentos de tecidos e de l,, mas
tambm por sua artes e artesanatos& Talve9 pelo fato de pactalo, um riacho que a cortava de uma
ponta a outra, ser uma fonte natural de ouro, Sardes tornou 2 se a primeira cidade a ganhar sua
pr$prias moedas em ouro e em prata& Sua prosperidade inicial tornou 2 se um epHteto 4apelido5
para sua opulncia 4 magnificncia5 &
Embora Sardes fosse uma cidade bem protegida contra invasKes, pelas suas cercas foi
conquistada em DBC a&., por e@rcitos que escalaram os rochedos& ' mesma ttica levou a uma
segunda queda em 8/B a&.& ' cidade n,o havia aprendido com sua e@perincia passada, a ser
vigilante&
: a igre#a morta, representa a igre#a no perHodo /D/G /GDF d&. em /GDF teve inicio a intensa
fase contempor\nea de evangeli9a+Kes e missKes&
7&/* 6esus com sua introdu+,o, relata sobre a sua soberania sobre todos as coisas
anunciando sobre aquele que tem autoridade sobre os an#os no cu e sobre os pastores nesta terra&
'gora podemos ver sobre um dos seus atributos que oniscincia, no fato de ele di9er que
conhece as nossas obras&
O mais interessante sobre essa frase*
nome de que vives, e estas morto, ou se#a, o pastor ou a igre#a s$ tinha aparncia e@terior
mas o seu interior estava corrompido, ou se#a, dei@ou as coisas espirituais e se preocupou com as
coisas terrenas e esse foi o grande perigo& Os an#os falam de lu9 e as estrelas tambm, s$ tinha um
problema ele # n,o tinha mais essa lu9, era necessrio reacender novamente para ser feli9&
7&8* 6esus tendo o seu imenso amor para com todos, ele agora pede para que seu servo
se#a vigilante ou se#a cauteloso, com o que[ .om a sua pr$pria vida, e tambm para com o
rebanho& ' e@press,o, confirma ou certifica significa 2 verifique, averig!e, torna ciente o restante
das ovelhas que estavam para corromperem&
O maior problema que 6esus n,o achou as suas obras ou a+Kes perfeitas gr& artios
adequada, completa, ou se#a, n,o achou adaptado e pronto para toda a responsabilidade que surgiu
em seu ministrio, o qual 0eus lhe conferia3 devido a sua preocupa+,o com as coisas do mundo do
que as de 0eus&
7&<* Tanto que nem mais se lembravam do que tinha recebido, o que ele tinha
recebidoW Em primeiro lugar sua salva+,o, a f o amor e a sua grande responsabilidade que era a
palavra de 0eus e o rebanho, tanto que ele tinha ouvido sobre tudo isso, mas n,o guardou
nada& Ent,o 6esus pede para que ele se arrependa e cumpra todas essas coisas, pois se ele n,o
guardar, ou se#a, vigiar, que estar atento, protegendo ou defendendo por si ou por algum, 6esus
viria sobre ele como um ladr,o e ele n,o saberia que hora seria isso, e perderia a sua ben+,o e
talve9 at a vida&
7,B* ;em todas as pessoas s,o infiis, ainda restou algumas pessoas que n,o tinham se
contaminado& .orrompidos, quem o mesmo que perverter, ou se#a, passar moralmente do
bem para o mal, o que ocorria que se o pastor ou a igre#a estava corrompida e@istia as ovelhas
fiis , para lhe a#udar& E essas ovelhas seriam privilegiadas em passar deste mundo para um mundo
melhor, pois a palavra andar sig& passar de um lugar para o outro, essa era a promessa que 6esus
fe9 para os fiis, e ainda mais a e@press,o de branco sig* na simbologia bHblica, fala sobre pure9a,
alegria, poder, o que isso significaW Significa que isso ocorreria com as transforma+Kes em um
corpo de gl$ria que a maior pure9a e o poder e a opera+,o do E&S sobre isso e iriam go9ar a
alegria eterna com .risto, pois eram digna, ou se#a, merecedoras disso&
7&D* O relato do 7&D fala sobre aqueles que teriam de vencer todos aqueles problemas
que dificultou as suas vidas espirituais, assim sendo, eles teriam novamente o perd,o de seus
pecados que vestir de vestes brancas a promessa da vida eterna que ter o seu nome no livro
da vida e ser apresentado diante de 0eus e dos an#os como filho amado e Santo&
7&C* Tuem quer ser vencedor e ir para o cu, ou+a isso que o E&S est di9endo, pois ele
quem opera e convence o homem do pecado&

CARTA IGREJA DE FILADLFIA

F!ad!"a: 'mor fraternal, uma cidade da lHdia, estava a BD Um de SardHs 2 chama 2 se alesehir
um porto importante da Turquia& 'ntes o lugar onde fora fundada a cidade de ?iladlfia n,o
passava de uma rea de planta+,o de videiras e produ+,o de vinho, um centro de culto a 0ionHsio, o
deus do vinho e da fertilidade& ?estivais religiosos e #ogos fa9iam parte integral da cultura dessa
regi,o, que se locali9ava em uma colina ampla e bai@a, fcil de se defender, mas e@tremamente
su#eito a muitas calamidades naturais& Vma dessas calamidades, foi o grande terremoto de /G d&.
que a destruiu completamente& Ela a igre#a avivada e missionria& Nepresenta a igre#a .rist, na
sua fase avivada a partir de /GDF&
7&G* 6esus em sua introdu+,o relata sobre trs de suas caracterHsticas& ' primeira di9endo
que Santo3 Sb -adosh 3 Lr hagios que se di9 separado& Separado do queW 0o povo, do
mundo dos animais& ;,o, ele est separado do pecado, ou se#a, 6esus n,o tem parte com o pecado
2 e sim com o pecador& ' sua segunda caracterHsticas a verdade ou verdadeiro 2 lat& vero, e
veritatem e do Lr& Salets e halteia, ou se#a, ele que sincero e que matem a verdade e fala a
verdade, em 6esus n,o e@iste o oposto que a mentira e engano e o terceiro e !ltimo a chave de
0avi, o porque ele se referiu dessa formaW
Em primeiro lugar n$s temos que saber o que ele queria di9er, mas para n$s entendermos isso
vamos a hist$ria da chave& Em alguns reinos ou palcio, e@istiam algumas pessoas que ficavam
encarregadas das chaves do palcio, e ele tinha acesso a todos as portas, s$ ele podia abrir e fechar
e ningum mais, n$s temos um caso semelhante na passagem de (saias 88*88 quem nos fala sobre
esta referncia& O fato de 6esus di9er que tinha a chave de 0avi ele estava di9endo que tinha poder e
autoridade de Nei, pois 0avi era um rei& Ele fa9ia o que queria, pois todo o poder lhe foi dado no
cu e na terra, ou se#a, est em suas m,os, gl$ria a 0eus por isso[
7&M* Encontramos neste versHculo como nos outros a grande9a de 6esus sendo revelada
sobre a sua oniscincia& 6esus declara para o an#o da igre#a q ele tinha colocado diante dele uma
porta3 gr& 1ilon, aberta, que porta seria essaW ' porta do cu, da igre#a, da impresa, que porta
seriaW Seria a formidvel palavra de 0eus, tanto que o apostolo 1aulo fala isso para o povo de
.orinto
4 ( cor /C*E5 e essa porta ningum pode fechar ou destruir, sabemos que e@iste muitas seitas e
muitos pag,os, como na poca da igre#a ?iladlfia, que os imperadores queriam destruir o
cristianismo com os seus cultos e ensinamentos diab$licos e 6esus declarou que ningum podia
destruir o evangelho pois ele eterno e vivo, pois 6esus a pr$pria palavra, a porta, a
verdade e a vida e ningum pode a destruir pois ele Eterno&
O que queria di9er 6esus com essa e@press,o* tendo pouca for+aW Essa e@press,o se referia ao
pastor e a persegui+,o ao qual ele estava passando devido a sua fidelidade para com o evangelho de
6esus, e tanto que, conforme a opress,o aumentou, ele # estava fraco, moralmente e at
fisicamente, ou se#a, a sua preocupa+,o em n,o abrir a m,o do evangelho e ele estava lutando com
todos o seus recursos ou se#a usando a sua f, mas nem por isso dei@ou de guardar a pure9a da
palavra e nem dei@ar 6esus e muito menos blasfemar contra ele&
7&E* 'o 6esus ter visto a conduta de seu servo e sua obedincia& 6esus, ele declara que
faria aos da sinagoga sinagog assemblia de homens governado por Satans e aos que se
di9iam 6udeus Sb* ]eudi, gr& (oudaios, originria da na+,o #udaica, ou seguidor do #udaHsmo,
ou se#a andavam na lei, mas aqueles homens n,o eram #udeus no sentido de ra+a mas uns pastores
que conheciam a lei, q queriam transformar o cristianismo usando os conceitos da lei, e mentindo a
todo o momento para que assim eles viessem obter a vit$ria, e o pastor viesse a se prostrar e se
rebai@ar diante deles e dos imperadores, mas foi ao contrario, pois 6esus tomou a providencia de
reali9ar isso tudo& E eles viriam e adorariam, a palavra aqui adorar n,o o sentido de prestar culto
mas sim no sentido de humilha+,o, reverncia, pois a palavra adorar aqui vem do grego a palavra
4pros-ineo5 prostra+,o, e daH 6esus di9 que eles se prostrariam aos seus ps e reconheceriam, ou
se#a, admitiriam que aquele ministrio de 6esus ao qual ele declarava que era verdadeiro& 4(saias
BD*/B5
V.!: E"iste u#a $rande %uriosidade nesse vers&%u'o e# (ri#eiro 'u$ar va#os ana'isar
a (a'avra %o#o essa (a'avra ) %on*e%ia so#o %on+uno su,ordinativa e as suas- ou se+a e'a
) a %ausa- e (ara isso e"iste o efeito. . e"(resso que /esus usou- queria di0er assi#: visto que
$uardaste #in*a (a'avra de (a%i1n%ia- ou (erseverana- va#os entender #e'*or- /esus disse
assi#: (ersevere- ou ten*a (a%i1n%ia - $r: #a2rotu#ia que ) virtude que fa0 su(ortar os
#a'es %o# renun%ia e qua'idade daque'e que es(era tranq3i'a#ente ento o efeito devido a
o,edi1n%ia seria de ser $uardado da *ora $r 4 2*5nias 4 te#(o e da durao da tentao
que viria so,re todo o #undo- (ara tentar os que *a,ita# na terra- ou se+a- o (ovo (a$o 6 7
8edro 7:9:.
7&//* ' e@press,o* Eis que venho sem demora, n,o se refere ao arrebatamento da igre#a,
mas sim em sua providencia para o pastor da igre#a , mas enquanto 6esus n,o vinha com a
providencia, ele teria que guardar gr* psila- vigiar, ter cuidado, protegendo e defendendo o
que ele tinha, e se n,o tomasse cuidado em guardar isso perderia a sua coroa gr stphanos, sib&
1oder dignidade, ou se#a, o pastor teria que permanecer fiel, em sua f genuHna, pois s$ com ela
poderia passar por todas as dificuldades e mais uma coisa, muitas pessoas estavam interessados em
destruH>lo, tanto que a palavra ningum chamada de artigo indefinido , ou se#a, n,o era
somente os 6udeus que queriam destruH>lo , talve9 at mesmo um de seus compatriotas e at o seu
melhor amigo&
7&/8* 'qui est a promessa aos vencedores de serem colunas ou se#a de serem as
pessoas responsveis de sustentar a responsabilidade d apalavra e a obra no reino do Senhor, e
permanecerem fi@os em seus cargos e@ercendo a obra e testificando sobre o poder criador de 0eus
a pa9 eterna e maior e !nico Salvador&
7&/<* .omo em todas as cartas aqui esta o E&Santo convocando para se libertar dos
perigos e pecados e terem a vida , ou se#a, ele estava preocupado com aqueles que n,o tinham se
contaminado e os e@ortava que entendessem e a#udassem aos outros para que viessem a ter uma
mudan+a de mente&

CARTA IGREJA DE LAODICIA

Laod#a: que pertence a laodice& Vma cidade sobre o rio lico, famosa pelos amplos muros e ,
como Noma, edificada sobre sete montes& .hamava 2 se, antes, di$sopolis, cidade de Ieus& ?oi
ampliada e melhorada por 'ntHoco ((, que lhe pXs o nome de leodicia, em honra de sua mulher,
Aaodice& ' cidade foi destruHda por um terremoto em C8 a&. e reconstruida por seu pr$prio povo&

Era a principal cidade da provHncia da frigia e por estar situada numa rota comercial muito
importante para o mundo de ent,o possuHa vrios e grandiosos bancos& Era tambm conhecida por
sua industria t@til que confeccionava belos tecidos para roupas cultivada em seu vale& 1ossuHa
tambm sua escola de medicina, onde era produ9ido um ungJento para os olhos&
Aaodicia Tinha necessidade de gua, um recurso vital para a vida& ' gua que recebia vinha
canali9ada de fontes trmicas muitas distantes, ao Sul, e chegavam morna, depois de passar pelo
canos lentos de pedra& Ela era a igre#a morna representava a igre#a dos dias finais a opini,o do povo
substituHa a palavra de 0eus&
7&/B* 6esus come+a sua introdu+,o di9endo em primeiro lugar* (sto di9 o 'mm, a
palavra amm vem do Sb* amm que significa assim se#a e do grego amn que significa o
fiel, verdadeiro& E realmente ele todas estas coisas, a segunda palavra a testemunha fiel Z gr
pist$s sig firme, ou se#a, ele aquele que testificou e testemunhou todas as coisas #unto ao pai e
ao mundo e foi fiel em sua miss,o at o fim& E tambm verdadeira ou verdadeiro gr* alets
sincero, em todas os seus caminhos& Essa e@press,o* o principio gr* ar-h origem, magistrado,
prima9ia, de toda cria+,o Lr Utisis criatura, ordem de coisas criadas ou se#a, ele a ordena+,o&

7&/D* ;,o podia faltar o relato sobre sua oniscincia, pois esse um dos tributos que s$
a trindade possuHa, e aqui ele di9 que conhecia a obra do an#o ou se#a do pastor, mas essa obra n,o
estava lhe agradando, pois 6esus queria uma posi+,o correta de sua parte, pois # n,o estava fa9endo
a obra como antigamente e 6esus para relatar sobre essa conduta usou trs termos, o primeiro
frio gr* psi-hr$s ou se#a um destituHdo de calorosa f crist, e dese#o de Santidade, a segunda,
era quente ou se#a a temperatura elevada o ponto m@imo da f e santidade, mas o problema
que ele n,o continuou e nem voltou, mas parou, estava no morno gr* -hiar$s ou se#a, pouco
quente no 4sentido figurativo5 falta de energia, 6esus queria que ele voltasse a uma das primeiras ,
mas , permaneceu morno&
7&/C* 'qui 6esus relata a senten+a sobre o seu estado, e a senten+a era a e@clus,o pois
a palavra vomitar sig e@pelir pela boca a substancia que # estava no estomago, e algo mais
interessante que a igre#a o corpo de 6esus na terra no sentido espiritual&
7&/G* 6esus n,o estava aceitando a sua arrog\ncia devido a sua conduta em di9er que era
rico gr* plonto, tornei>me rico, ou se#a estava enriquecido n,o tinha falta de nada, esse foi o
grande perigo se dei@ou levar pelas coisas materiais e ficou desprovido das virtudes espirituais e
foi o que 6esus lhe revelou que em primeiro lugar ele estava precisando da felicidade, pois ele era
um desgra+ado ou infeli9 gr* talaiponos e tambm miservel gr alerim$s digno de lastima,
d$, pena& Em terceiro pobre gr* pto-h$ mendigo, como pode uma pessoa ser rica e ao mesmo
tempo pobre, n,o [
;,o adiantava ganhar o mundo inteiro e perder a sua salva+,o, pois esse era o seu risco& E um outro
fato era sua cegueira ou cego tiflo ou se#a n,o en@ergava mais as rique9as da Lra+a de
.risto e a ultima coisa& Ele estava nu gr& gimn$s sem cobertura , divina, sem a veste da
salva+,o , sem o E&S& E isso um grande perigo
7&/M* O que 6esus queria que ele n,o tomasse mais conselho dos Hmpios, pois essa foi
a sua queda ler salmo / de dei@ar o conselho de 6esus e seguir o conselho dos Hmpios, e agora
6esus o aconselha a adquirir novamente as rique9as espirituais, e a /Q coisa o ouro gr -his$s, que
era um dos metais mais preciosos e isso simboli9ava a gl$ria de 0eus, vinda do E&S que
simboli9ado pelo fogo e isso 6esus relatou para que ele viesse a se enriquecer espiritualmente e a
8Q coisa era receber a promessa do perd,o simboli9ado pelas vestes brancas ou se#a a pure9a,
para q ningum viesse ver a grande vergonha de sua vida sem ter 6esus a sua ben+,o, e assim
sendo todos aqueles que tinha ensinado seriam os primeiro a critica>lo e #ulga lo& Ent,o 6esus o
e@ortou dessa forma, mas n,o parou por aH[ 1recisava de ver novamente e para isso precisava do
colHrio Santo que a un+,o de 0eus que nos da a vista e o dicernimento da sua obra&
7&8F* ' quest,o de 6esus di9er que iria vomita 2 lo era devido a sua conduta, e
influncia por isso o povo de sua igre#a a qual quase todos estavam contaminados e tanto que nem
a vo9 de 6esus ouviam mais e nem o seu toque ou se#a n,o viam mais o trabalhar do Senhor& E o
que 6esus queria, que cada um deles reconhecessem os seus erros e se arrependessem para que
tivessem novamente a verdadeira comunh,o com .risto, mas isso dependia de cada um deles&
7&8/* E a promessa ao vencedor era estar participando do reino milenial reinando
#unto com .risto, e .risto relatou que ele venceu todo o pecado que vinha sobre ele para
desfa9er a sua miss,o aqui na terra, e com isso ele quis di9er que era possHvel todos eles
vencerem&

7&88* Encerrando todos as .artas aqui, vem a pessoa do E&S trabalhando e falando, mas o
importante ouvir e praticar o que ele queria era desperta aqueles quem n,o tinham 2 se
contaminado, a a#udar aqueles que se contaminaram& 'mm[

.U;O<
Pinistro do Evangelho, o Evangelista ?bio S&Silva, 1rofessor de Estudos =Hblicos, o autor do
Estudo sobre evangelismo pessoal, e Enriquecendo seu ministrio com Temas bHblicos e 's sete
(gre#as da )sia do 'pocalipse&
Pa!a$ras do Au%or
Tuero vos confessar, que para mim, foi uma grande satisfa+,o participar convosco
desse assunto t,o importante, e oro por v$s, para que 0eus venha estar despertando a
cada um de v$s& E que o EspHrito Santo venha estar guardando as nossas vidas em
.risto 6esus&
S alguns pontos que n,o foram colocados, devido o espa+o da apostila, mas sobre
qualquer d!vida sobre alguma coisa s$ me perguntar, pois a Lra+a e revela+,o que
0eus me deu, essa n,o se retirar de mim& Tue 0eus vos aben+oe[