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* Professor de Cincias Polticas da Unesp-FFC.
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128 Crtica Marxista, n.33, p.127-130, 2011.
Silveira, da Civilizao Brasileira, ligado ao PCB, passou a publicar os escritos de
Gramsci, comeando por As cartas do crcere. A publicao da edio temtica
dos Cadernos, que ocorria rapidamente, foi truncada pelo aprofundamento da
ditadura militar em fins de 1968, quando j haviam sido publicados cinco livros.
O Gramsci que chega lentamente Argentina e ao Brasil alimenta o debate
em torno da construo do povo/nao, da questo do nacional-popular. Nos
anos 1970, em particular no Brasil, ocorre uma exploso de interesse pela obra
do italiano. Isso se explica pelo aparecimento da edio crtica organizada por
Valentino Gerratana, pelo forte crescimento do PCI, com a experincia euroco-
munista, mas tambm pelo crescimento da resistncia democrtica no Brasil.
Os temas da democracia, da guerra de posio, da hegemonia e dos intelectuais
prevalecem nesse novo momento. Os livros de Gramsci, editados nos anos 1960,
ganharam nova edio e muitos textos de dirigentes e intelectuais prximos ao
PCI foram publicados no Brasil.
Militantes exilados e outros que permaneceram no Brasil se esforavam para
renovar o PCB em torno das ideias de Gramsci, conforme essas eram lidas pela
direo do PCI. Aguda luta interna provocou a disperso dessa vertente poltica,
entre 1981 e 1983. No entanto, a direo do PCB que restou foi aos poucos tambm
incorporando a linguagem gramsciana, mas de modo claramente instrumental. O
pice do movimento da Teologia da Libertao serviu tambm de entrada para
o uso do nome de Gramsci no Brasil (e na Amrica Latina), alm de correntes
marxistas que preferiram valorizar o Gramsci da poca do LOrdine Nuovo,
criando uma falsa contraposio entre o Gramsci jovem e o maduro. Outro
foco de difuso do pensamento de Gramsci foi a universidade, num momento de
ampla mobilizao dos intelectuais contra a ditadura. Expresses mal digeridas
do universo categorial de Gramsci caram no senso comum, como sociedade civil
e hegemonia, por exemplo.
Na Argentina, devido situao poltica a partir de 1975, desde as vsperas da
instalao da brutal ditadura militar, no se podia mais tratar de qualquer marxis-
mo. No entanto, Jos Aric e Juan Carlos Portantiero, dois intelectuais que foram
ligados a Agosti, preservaram o legado gramsciano naquelas paragens e ajudaram
para que se difundisse alhures pelo continente, principalmente o Mxico, onde as
condies polticas e culturais eram mais favorveis. Ainda no Mxico, Gramsci
ficou inicialmente conhecido por meio de Althusser e Poulantzas, que fora tambm
outra porta de entrada do pensamento do revolucionrio sardo no Brasil.
Na Itlia, como se sabe, Norberto Bobbio venceu o debate que travou com
uma gama de intelectuais comunistas na dcada de 1970. Bobbio colocou luz
do dia toda a ambiguidade da formulao poltica do PCI de Enrico Berlinguer,
cuja estratgia se orientava pelo alargamento da democracia burguesa como via
possvel ao socialismo. Com essa estratgia tambm vinha a lume determinada
leitura de Gramsci e do prprio Karl Marx. Os comunistas italianos no consegui-
ram afirmar algo to simples como a existncia de uma teoria negativa do Estado
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Nota sobre a trajetria de Gramsci na Amrica Latina 129
e da poltica em Marx e no marxismo (inclusive de Gramsci), quando Bobbio
(como bom neokantista) dizia no existir qualquer teoria poltica no marxismo.
Essa derrota ideolgica coincidiu com a crise orgnica do PCI, que culminou com
a sua extino em 1991. O interesse e a influncia de Gramsci comearam ento
a declinar na prpria Itlia.
Assim como na Itlia, tambm no Brasil os liberais passaram ofensiva. A
crise orgnica do PCB, sua perda de rumo e sua nsia por seguir os descaminhos
do PCI levaram disperso poltica final daqueles que tinham em Gramsci uma
referncia essencial. Gramsci sobreviveu ainda por um tempo no Partido dos
Trabalhadores, mas logo seus defensores se bandearam para Bobbio e Jrgen
Habermas. Na universidade, Gramsci deixara de ser moda e sobreviveu apenas
em alguns nichos. Agora quem entrava em cena triunfante eram os mesmos
Bobbio e Habermas, que arrastavam consigo um nmero nada desprezvel de
antigos arautos de Gramsci e do marxismo. No movimento poltico, Gramsci foi
vulgarizado como nunca; na academia, foi dissecado por intelectuais liberais. O
cenrio ideolgico da implantao da contrarreforma liberal que varreu o Brasil
e a Amrica Latina estava posto.
Os anos 1990 foram como a parte pior da travessia do deserto. Com a desin-
tegrao da experincia do socialismo de Estado na URSS e na Europa Oriental,
houve um deslocamento cultural e poltico notvel da maioria das organizaes
de esquerda na Amrica Latina. O marxismo parecia um cadver prestes a ser
sepultado e Gramsci sobrevivia palidamente, mas desde que fosse feita dele uma
leitura reformista ou mesmo liberal.
No final daquela dcada, o sindicalismo e os partidos polticos de esquerda
estavam subordinados nova ordem, economicamente neoliberalista e politi-
camente neoliberal, ditada pelo globalismo. No contavam mais com uma orien-
tao terica e estratgica que concebesse a sada do capitalismo. A resistncia
frente aos Estados neoliberais, marcados pela arrogncia das classes dirigentes,
veio dos chamados movimentos sociais que se formaram e se fortaleceram por
todo o continente.
Mas Gramsci, apesar de tudo, continuou sendo publicado e estudado quase
que nas sombras. O destaque mais uma vez ficou por conta da edio brasileira
dos Cadernos do crcere, organizada por Carlos Nelson Coutinho e publicada
a partir de 1999 at 2004, a qual, ainda que incompleta, passou a oferecer um
material de leitura e pesquisa muito mais confivel e atraente. Em outros pases,
Gramsci tambm passou a ser lido e visto com interesse como fonte de pensamen-
to revolucionrio til para a luta social e poltica que voltava a ser travada pelas
classes subalternas. Em Cuba, passou a ser visto com simpatia principalmente
depois da grave crise que se desencadeou com do fim da URSS, considerando a
necessidade de se elaborar teoricamente as indispensveis mudanas no pas. Em
pases que vivem importantes processos de transformao social e poltica, como
Venezuela, Equador e Bolvia, Gramsci passou a ser fonte de estudo e reflexo;
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ele tambm volta a se fazer mais presente no Brasil, Argentina e Mxico at em
ambientes antes insuspeitos.
Hoje, o vnculo de Gramsci com a Amrica Latina mais amplo e difundido
e no patrimnio exclusivo de alguma vertente ou organizao poltica, mas o
mais significativo que passa a fazer parte do patrimnio dos movimentos sociais
Nesse caso, deve-se entender por movimentos sociais os sujeitos que colocam
em andamento o processo de construo dos trabalhadores como classe. Portanto,
Gramsci novamente til para a ao poltica transformadora.
As referncias do prprio Gramsci sobre a Amrica Latina so poucas, mas
pertinentes. Mas indiscutvel que a obra do itatiano traduzida para a realidade
plural da Amrica Latina conta com um poder explicativo intenso e que estimula
a reflexo sobre realidades sociais complexas e dinmicas, contribuindo com
a prpria ao poltica revolucionria. Pode-se dizer que a Amrica Latina
uma realidade que tem uma complexidade regional, tnica, cultural e poltico-
-econmica da qual pode ser extrada alguma analogia com a pennsula italiana.
Essa analogia encontra-se na dinmica entre centros e periferias que se refazem o
tempo todo, vnculos de dependncia com o exterior, poderes que se reproduzem
indefinidamente e irrupes de modernidade.
Se nos anos 1970 predominou a assimilao de um Gramsci eurocomunista
preocupado essencialmente com a questo democrtica, hoje o Gramsci preo-
cupado com a autoorganizaao das massas populares o que ganha campo. Seu
universo categorial continua sendo de extrema utilidade na interpretao e na
elaborao programtica, mas ganham significados diferentes. Decerto, bloco his-
trico e revoluo passiva, hegemonia e reforma moral e intelectual so temas para
entender o processo histrico e para projetar a revoluo socialista no continente.
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Uma proposta de refundao da teoria de Marx 131
Uma proposta de
refundao da teoria
de Marx
FRANCISCO JOS SOARES TEIXEIRA
*
O recm-publicado livro de Jacques Bidet, intitulado Explicao e recons-
truo do capital (ERC), de tamanha ousadia que o leitor se sente desafiado
a acompanhar seu autor do comeo ao fim da obra. No s ousado, como tam-
bm extremamente provocador para quem se prope a ler Marx luz dos novos
fenmenos contemporneos. Sua escrita de fcil leitura, embora portadora de
um contedo extraordinariamente denso, que exige um profundo conhecimento
de O capital por parte de quem deseje julgar, com propriedade, a proposta de
refundao de Bidet.
A primeira parte dedicada Explicao, cujo objetivo completar a ex-
posio de Marx a partir do que este deixou implcito e at mesmo incompleto
(Bidet, 2010, p.33-49). Mais claramente, trata-se de acrescentar novos conceitos
exposio de Marx que no foram explorados por ele, mas que, de certa forma,
no lhe seriam estranhos. Na segunda parte, da Reconstruo, Bidet prope
uma nova exposio categorial do Livro I, para que este esteja altura de suas
ambies: cientificamente coerente, empiricamente pertinente e politicamente
significativo (ibidem, p.167).
A polmica sobre as leituras de O capital
Mas quem se prope tamanha empresa no pode desconhecer que O capital
j objeto de leituras que gozam de certa posio de monoplio no campo
* Professor da Universidade Regional do Cariri (URCA-CE). E-mail: acopyara@uol.com.br. Blog:
fcojoseteixeira.blogspot.com.
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acadmico. Bidet sabe disso muito bem. Destaca as trs interpretaes mais co-
nhecidas e aceitas, ressaltando-lhes seus devidos crditos, sem deixar de apontar
suas insuficincias tericas.
Mas, em que residem essas insuficincias tericas? Na explicao da passagem
da Seo 1 para a Seo 2 de O capital, na qual Marx investiga a transformao
do dinheiro em capital. A primeira dessas interpretaes analisa essa passagem
como sendo de natureza histrica. Entende a Seo 1 como expresso de uma
sociedade mercantil simples que precede produo propriamente capitalista. Ora,
argumenta Bidet, Marx trata essa Seo 1 como incio (lgico e no histrico)
necessrio ao estudo das relaes capitalistas (ibidem, p. 113). E com razo.
Afinal, para Marx, a apresentao das categorias no corresponde ordem em
que elas aparecem na histria, mas sim ao lugar que cada uma ocupa no interior
da sociedade capitalista (Marx, 1982, p.19).
A segunda interpretao, descartada por Bidet e que ele designa como cons-
trutivista, analisa aquela passagem a partir da construo de um modelo terico
simples, em que o capital distribudo de modo igual entre todos, a um modelo
complexo, no qual ele monopolizado por alguns. Na realidade, no se trata de
uma passagem analtica, mas de um desenvolvimento que nos transporta, do plano
das relaes entre indivduos, para o qual a prpria noo de capital desprovida
de sentido, aos das relaes de classes (Bidet, 2010, p.113).
A interpretao dialtica, que Bidet designa pejorativamente pelo termo
dialetista, tambm no consegue dar conta satisfatoriamente da passagem da
Seo 1 para a Seo 2, pois interpreta essa passagem como um movimento que
vai da aparncia do sistema para sua essncia.
1
Ora, afirma Bidet, o que Marx
constri, de fato, em O capital deve ser formulado de uma maneira totalmente
distinta: como uma passagem (lgica, no histrica) da forma mercantil de pro-
duo, tema da Seo 1, na medida em que constitui o invlucro mais geral das
relaes de produo capitalista, s relaes especificamente constitutivas do
capitalismo (idem).
Para Bidet, portanto, a leitura dialetista peca pelo fato de que interpreta a
passagem da Seo 1 para a Seo 2 como um movimento que vai da aparncia
para a essncia. Ora, dir ele, essa leitura comete dois equvocos: 1) toma a Seo 1
como uma representao do mercado, como se este fosse uma forma de organi-
zao da produo exclusiva do capitalismo; 2) ao contrrio do que pensam os
dialetistas, a Seo 1, como invlucro mais geral das relaes capitalistas,
inclui, alm da forma mercado, a forma organizao, dois polos opostos que
se regem por lgicas distintas, mas que se implicam mutuamente. assim que
deve ser interpretada a Seo 1 de O capital e no como expresso exclusiva do
mercado como assim entendem os dialetistas, diria Bidet. Alm disso, essa
1 Se certa a leitura que aqui se faz de Bidet, este no teria dvidas de incluir entre os intrpretes
da leitura dialtica Fausto (s.d.), Grespan (1998) e Teixeira (1995).
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leitura, porque parte do mercado para chegar ao capital, no se d conta de que
a dialtica procede da anlise de uma forma determinada, de suas contradies
ou insuficincias intrnsecas, que so tais que ela no se mantm por si mesma,
mas implica uma determinao ulterior. O mesmo se passa da mercadoria ao
dinheiro, do dinheiro ao Estado (ibidem, p.219). Ora, dir Bidet, o mercado
no apresenta nenhuma insuficincia ou contradio que implicaria a passagem
ao capital (ibidem, p.118).
Essa a problemtica central em torno da qual gira a tese de Bidet e da qual
parte para refundar a teoria de O capital a fim de que essa possa cumprir a meta
que ela prpria se fixou.
Da explicao
Dficits conceituais
Para Bidet, a passagem da Seo 1 para a Seo 2 e desta para a Seo 3 do
Livro I de O capital exige que se estabelea antes uma distino clara entre a pro-
duo em geral, mercado e capital. No sem razo, para ele, uma das tarefas da
Explicao ser a de elucidar a relao entre produo em geral, o mercado como
lgica de produo e o modo de produo capitalista como tal (ibidem, p.49).
Mas antes de expor a Explicao, Bidet fala de certos conceitos prvios que
Marx deixou de explicitar no incio de sua apresentao. Afinal, esse incio, dir
ele, no , como na lgica de Hegel, o da teoria da cincia, mas o da teoria de
um modo de produo determinado (ibidem, p.117).
Bidet tem razo. Marx inicia sua exposio partindo da mercadoria, e esta
aparece como unidade de duas determinaes: valor de uso e valor de troca. A
primeira delas vale para a produo em geral, como diria Bidet, para toda histria
da humanidade, enquanto a segunda prpria do capitalismo. Esse comeo parte,
portanto, por um lado, de determinaes gerais, comuns aos diferentes sistemas
histricos, e nesse sentido prvias a essa explanao, e, por outro, [de]terminaes
especificas (ibidem, p.34). Bidet reconhece que esse procedimento inevitvel,
uma vez que o prprio objeto da explanao mostrar como os elementos consti-
tutivos de toda socialidade [socialit] (produzir, consumir, cooperar, comunicar,
justificar etc.) esto envolvidos de modo especfico nessas relaes de produo
histricas particulares (idem).
Por que desenvolver essas determinaes gerais, prvias (modo de produo
e processo de trabalho em geral)? Porque, responde Bidet, se refletimos sobre
a possvel superao do capitalismo, importa saber o que, na sociedade moder-
na, do mbito da produo em geral, da forma mercantil em particular, ou das
estruturas capitalistas: ser que isso pressupe, por exemplo, abolir o mercado?
Colocar em causa o projeto produtivo em geral? Ou instaurar uma outra ordem
jurdico-poltica? (ibidem, p.36.)
Isso deve ser suficiente para que o leitor possa compreender por que Bidet
considera importante explicitar esses conceitos prvios.
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Explanao da explicao
A Explicao comea com os trs primeiros captulos do Livro I: o da mer-
cadoria, do processo de troca e do dinheiro ou circulao. Sua inteno mostrar
a dialtica de como a mercadoria se desenvolve na forma dinheiro e como esta
necessariamente requer a presena do Estado, que
nunca foi verdadeiramente [avaliada] pelos intrpretes [de Marx] [...]. Um Estado
definido antes da estrutura de classe, e que se pode definir nesse sentido como um
Estado metaestrutural, cuja figura abstrata ser esboada por Marx nos termos
de um Estado mercantil, se me permitem usar esse termo para designar o Estado
capitalista no momento abstrato em que s se conhecem relaes de mercado.
(ibidem, p.101)
Para que o leitor no tire concluses apressadas, esclarea-se que o Estado
assim definido antes da estrutura de classe, no se refere a um antes histrico,
mas, sim, lgico. Convm tambm antecipar o conceito metaestrutura. Meta,
afirma Bidet,
designaria aqui, em primeiro lugar, esse nvel superior de abstrao pelo qual se
deve comear para chegar explanao da estrutura prpria do modo de produo
capitalista. Esse comeo no apenas legtimo: necessrio. E, embora Marx dele
fornea somente uma apresentao unilateral e limitada, a Marx que devemos
[...] o conceito de metaestrutura, que designa um momento abstrato em que s co-
nhecemos os indivduos, supostamente livres e iguais, que formam a sociedade por
intermdio da relao de produo mercantil. Esse momento supera a si mesmo
[...] transformando-se em seu contrrio: uma sociedade composta por classes,
sob o signo da desigualdade, da explorao e da dominao. Mas esse comeo,
mesmo sendo superado [...], jamais abolido. (ibidem, p.52)
Se certo que se deve a Marx o conceito de metaestrutura, por que Bidet
julga que ele apenas realizou uma apresentao limitada e unilateral dessa esfera?
Em primeiro lugar, porque Marx teria construdo o conceito de mercado como
se este fosse especfico das relaes mercantis, quando, na verdade, so estas
que expressam a lgica mais geral e abstrata do capitalismo. Em segundo lugar,
acrescenta, Marx reduziu a construo daquele conceito unicamente anlise da
mercadoria; deixou de investigar o mercado como tal. Para tanto, seria preciso
acrescentar outros conceitos que no aparecem na Seo 1, tais como o de preo de
mercado e de concorrncia dentro do segmento e entre segmentos, necessrios,
segundo assim entende, para definir o tempo de trabalho socialmente necessrio.
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Ora, se Bidet entende que sua leitura de O capital segue rigorosamente o
mtodo que vai do abstrato ao concreto, tal como Marx define nos Grundrisse,
conviria lhe perguntar se, conceitualmente, o mais concreto no s poderia ser
exposto no final da apresentao, quando ento se pode investigar, como o diz o
prprio Marx, as formas concretas que surgem do processo de movimento do
capital considerado como um todo (Marx, 1985, p.21).
Conviria ainda indagar-lhe se a categoria de lucro, exposta no captulo 10, do
Livro III, no deveria ser tambm deslocada da para a Seo 1 do Livro I. Afinal,
sem essa categoria Marx no poderia investigar a formao dos preos de mercado.
Essa no a nica dvida que o texto de Bidet poderia suscitar. Para ele, o
trabalho abstrato s pode ser definido com seu correlato trabalho concreto. Como
este ltimo faz parte das determinaes gerais, comuns aos diferentes sistemas
histricos, o trabalho abstrato seria tambm uma categoria que pertenceria ao
mbito da produo em geral, isto , do trabalho em geral. E o que parece mais
grave o fato de que, para Bidet, Marx constri o conceito de trabalho em geral
partindo das comunidades primitivas s sociedades de classes, at o comunismo.
Para tanto, lana mo do exemplo de Robinson Cruso. Este, afirma Bidet,
fornece a figura terica do trabalho em geral, conforme o par trabalho concreto
(til)/trabalho abstrato (dispndio): Marx introduz assim o que eu chamaria de
modo do trabalho [...], isto , o trabalho considerado na ausncia (ou seja,
fazendo-se abstrao) de toda a sociedade. (Bidet, 2010, p.38-9)
Duas coisas chamam a ateno nessa passagem. A primeira a da reduo
do trabalho abstrato categoria de trabalho em geral, que rege por igual toda a
forma social de produo. Com certeza, Bidet no desconhece o comentrio que
Marx faz, quando, dirigindo-se a James Steuart, afirma que este
prova [...] em detalhe que a mercadoria enquanto forma fundamental elementar
da riqueza, e a alienao enquanto forma dominante de apropriao, s pertencem
ao perodo da produo burguesa e que, portanto, o carter do trabalho que pe o
valor de troca especificamente burgus. (Marx, s.d., p.111)
Ora, se para Bidet o trabalho abstrato pertence ao mbito das categorias em
geral, a tese de Marx de que somente esse trabalho cria valor cairia por terra?
A segunda refere-se ao fato de que Marx se utiliza da figura de Robinson,
como recurso hipottico, para a partir da dar razo matria do saber. como se
Marx partisse do que no para chegar ao que . Se isso fosse verdade, como
entender que, para ele, as categorias so da ordem do ser e do pensar e que, por
isso, no recorrem construo de hiptese fictcia?
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Essas dvidas sobre a anlise que Bidet faz da Seo 1 do Livro I no des-
merecem sua leitura. Sua explanao sobre a moeda, item 3 dessa Seo, ex-
tremamente interessante. Seu grande mrito o de ter percebido a relao entre
moeda e Estado, como duas instituies que seguem lgicas distintas. Com efeito,
o dinheiro como signo
no socialmente vlido seno pela cotao forada, pela ao coercitiva do Estado
[...] no espao nacional [...]. Assim se afirma o duplo carter da moeda: obra de
mercado e obra de organizao, e mais precisamente de uma organizao estatal.
(Bidet, 2010, p.104)
Bidet tem toda razo em postular a presena do Estado nesse nvel de abstrao.
A relao entre moeda e Estado mostra que aquela no unicamente produto do
mercado, que se impe independentemente da vontade dos agentes sociais. So
estes, por meio de um ato comum de vontade, que estabelecem a moeda como
equivalente geral das trocas. Acontece que Marx introduz os agentes sociais, desde
o incio do primeiro captulo, como agentes meramente passivos, personagens
econmicas que nada mais so do que personificaes das relaes mercantis.
Mas ser que essa passividade concebvel, num mundo em que os indivduos
so racionais, livres e iguais? No, argumenta Bidet. Fundamenta seu raciocnio
valendo-se do prprio Marx, quando este, depois de apresentar o equivalente
como detentor de um poder acima da vontade dos homens, afirma que em sua
perplexidade, pensam os nossos possuidores de mercadorias como Fausto. No
princpio era a ao. Eles agiram, portanto, antes de terem pensado (Marx,
1985, p.80). Noutro lugar, declara que o modo de ser do dinheiro como smbolo
assegurado pela vontade geral dos possuidores de mercadorias, isto , quando
adquire legalmente um modo de ser convencional tomando com isso um curso
forado (Marx, 1982, p.87), imposto pelo Estado.
Bidet encontra, assim, elementos para defender sua tese de que em Marx
no se pode contentar em fazer falar e agir as mercadorias; simplesmente postular,
por exemplo, que uma se v excluda pelas outras como valor de uso, conservando
apenas sua funo de valor. preciso que essa excluso seja um ato e este numa
sociedade de pessoas consideradas livres, envolvidas na troca, que sempre um
ato social comum no concebvel seno como um ato comum, que pe
uma mercadoria de lado. Em suma, no princpio era a ao. (Bidet, 2010, p.94-5)
Mas por que os intrpretes de Marx entendem que o dinheiro um produto
exclusivo do mundo das mercadorias? Marx tem seu quinho de responsabilida-
de, na medida em que expe a mercadoria dinheiro, tomando como referncia
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um nico polo, o polo mercantil. Pouco ou quase nenhuma ateno dedicou ao
seu oposto, o polo organizacional. Este, de acordo com Bidet, designa a outra
forma racional da coordenao do trabalho social no capitalismo, e compreende,
alm do Estado, toda forma organizada, como, por exemplo, a organizao do
trabalho no interior das empresas. Mercado e organizao constituem, portanto,
os dois polos da produo social, antitticos e imbricados, sem serem, contudo,
estritamente homlogos.
Bidet entende que esse par, mercado/organizao, piv da problemtica de
Marx que, no entanto, no soube fazer dele uso adequado. E no soube por que
trata da organizao somente na Seo 4 do Livro I, quando expe a tendncia
do sistema, isto , do movimento que vai da cooperao manufatura e desta
grande industria. Ora, protesta Bidet, a organizao deveria ter seu lugar no
incio da exposio de O capital. Prova disso, diria ele, a teoria do dinheiro
que exige, necessariamente, a presena do Estado, dessa forma de organizao,
como visto antes.
Mas por que o polo organizacional deveria ser deslocado para a Seo 1?
disso que trata a segunda parte do livro de Bidet, da Reconstruo, que ser,
agora, objeto de uma breve discusso. Afinal, na Explicao esto presentes
todos os elementos que sero objeto da Reconstruo.
Da reconstruo
Ao analisar o conceito marxiano do trabalho socialmente necessrio, Bidet
acrescenta que o tempo de trabalho [...] nunca apenas aquele prescrito pela
natureza ou pela tecnologia, mas sempre tambm o que condiciona uma mobi-
lizao, um dispndio socialmente obtido e regulado (ibidem, p.64, itlicos do
original). No pargrafo seguinte, comenta que
esse constrangimento assumir, na articulao das relaes mercantis e capita-
listas, um duplo sentido: 1) o mercado constrange produo de determinados
produtos, a serem produzidos num determinado tempo; 2) o capitalista exercer
esse constrangimento sobre o trabalhador, e o dispndio transformar-se-, assim,
como dir Marx, em consumo da fora de trabalho pelo capitalista organizador
do processo de produo. Trata-se a, claro, de duas classes de agentes cuja
articulao ainda no determinada seno abstratamente, e que preciso no se
apressar em transcrever em figuras concretas. Mas por meio desse acoplamento
dispndio/consumo (da fora de trabalho) que deve ser pensada, nesse nvel mais
essencial, a articulao dos dois momentos mercantis e capitalistas. (ibidem, p.64-5)
nesse sentido que Bidet entende que esses dois polos so fatores de classe.
Neles esto presentes, portanto, uma tenso que exige seu desdobramento em
novas determinaes; uma anlise mais concreta, diria Bidet.
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Agora sim possvel compreender por que Bidet entende que a Seo 1
comporta em seu interior a forma no mercantil de coordenao do trabalho,
que implica outras categorias jurdicas alm das que so prprias do mercado
(propriedade, liberdade, igualdade): no caso, a autoridade, a subordinao e a
relao entre elas de acordo com uma regulamentao social (ibidem, p.183).
Sendo assim, acrescenta Bidet, a questo saber se Marx tem boas razes para
chegar organizao somente nesse momento da descrio do estgio histrico
manufatureiro, em vez de tratar dela, a exemplo do mercado, no incio lgico (me-
taestrutural) abstrato, do qual procede o conceito (estrutural) de capitalismo (idem).
Infelizmente, por questo de espao, -se obrigado atropelar a anlise da
Reconstruo e passar diretamente a questo da passagem da Seo 1 para a
Seo 2 e desta para a 3. Mais claramente, passagem do mercado forma capital.
Essa questo j est, de certa forma, resolvida. Com o deslocamento do polo
da organizao para o captulo 1, Bidet entende que a clula elementar da relao
mercantil no a mercadoria, mas sim a empresa. Para ele,
o objeto de incio da explanao, captulo 1, itens 1 e 2, , ao mesmo tempo, a
mercadoria, o mercado, ou a empresa (privada): de fato, so esses termos que
a explanao liga entre si. Mas a lgica que define esse incio a da empresa,
na qualidade de lgica especfica, ligada forma mercantil de produo, e que
se impe ao empresrio como norma de sua prtica. a empresa que pode ser
definida como clula elementar da relao mercantil (capitalista), submetida como
tal concorrncia (1) dentro de um segmento e (2) entre segmentos [...] e (3) a
flutuaes de preos da mercadoria [...]. empresa (e ao empresrio, como
produtor-permutador) que diz respeito essa tripla determinao, constitutiva do
valor-trabalho. (ibidem, p.223)
Ora, a empresa, como clula de organizao da produo de mercadoria, o
lugar em que o tempo de trabalho socialmente necessrio obtido e regulado.
um tempo imposto e, como tal, implica uma tenso entre quem comanda e quem
comandado.
A esto todos os elementos (empresa, assalariado etc.) que vo exigir a
passagem da forma mercado para a forma capital. No se trata, portanto, de
uma passagem que vai da aparncia essncia, mas, pelo contrrio, da produo
mercantil forma capital. Os dois polos, mercado e organizao, como fatores
de classe, exigem o desdobramento das relaes interindividuais em relaes de
classes, uma vez que o tempo de trabalho socialmente necessrio imposto pela
empresa, a qual constrange o trabalhador a produzir um valor maior do que o da
sua fora de trabalho.
A est a problemtica central em torno da qual gira a proposta de refundao
da teoria marxiana. Infelizmente, no h como explorar as implicaes dessa
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Uma proposta de refundao da teoria de Marx 139
reconstruo, como a partir dela, por exemplo, Bidet investiga as alternativas
possveis ao capitalismo. Mesmo assim, vale comentar que o mercado e a or-
ganizao so polos que transcendem a forma capitalista de produo. Devero
desaparecer no socialismo? Tudo indica que no. Mas essa uma questo que se
deixa interpretao do leitor.
Referncias bibliogrficas
BIDET, Jacques. Explicao e reconstruo do capital. Campinas: Unicamp, Coleo
Marx 21, 2010.
FAUSTO, Ruy. Marx: lgica e poltica. So Paulo: Brasiliense, Tomos I e II, s.d.
GRESPAN, Jorge Luis da Silva. O negativo do capital: o conceito de crise na crtica de
Marx economia poltica. So Paulo: Hucitec, 1998.
MARX, Karl. Para a crtica da economia poltica. So Paulo: Abril Cultural, 1982.
. O capital: crtica da economia poltica. So Paulo: Nova Cultural, 1985, Livro
III, v. IV.
. Contribuio..., apud FAUSTO, Ruy. Marx: lgica e poltica, So Paulo: Brasi-
liense, Tomo I, s.d.
TEIXEIRA, Francisco Jos Soares. Pensando com Marx: uma leitura crtico-comentada
de O capital. So Paulo: Ensaio, 1995.
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O marxismo encontra Bourdieu 141
O marxismo
encontra Bourdieu
MICHAEL BURAWOY
Coleo Marx 21
Campinas: Editora da Unicamp, 2010, 184p.
VIVIAN ARANHA SABIA
*
Defensor de um marxismo heterodoxo, concebido como mtodo de anlise
da teoria (e prtica) social vital para a compreenso das contradies que per-
meiam o capitalismo, Michael Burawoy um autor indispensvel da sociologia
contempornea. Em sua obra O marxismo encontra Bourdieu, publicada em 2010
no Brasil, ele apresenta dilogos imaginrios de Bourdieu com Marx e Engels, e
dilogos de Bourdieu com tericos marxistas e alguns socilogos e intelectuais
crticos (Antonio Gramsci, Frantz Fanon, Simone de Beauvoir, Wright Mills).
O objetivo relacionar teoria social e prtica poltica a partir dos conceitos de
intelectual orgnico e intelectual tradicional.
A empreitada realizada pelo autor se materializou em seis aulas ministradas
no Harvens Center e publicadas nessa obra de grande valia. Sua proposta , acima
de tudo, evidenciar as diferentes faces de Bourdieu, tido por ele como o socilogo
mais representativo e influente de nosso tempo. De uma maneira geral, os dilogos
imaginrios trazem sempre a tentativa de responder s seguintes perguntas: qual
a relao entre teoria e prtica entre os intelectuais e seus pblicos variados?
Ao longo da obra, Bourdieu apresentado, dependendo do aspecto em exame,
ora como semelhante, ora como discrepante e ora como complementar a Marx. A
comparao, ou melhor, o dilogo entre Marx e Bourdieu, se aprofunda, sobretudo,
CRTICA
marxista
R
E
S
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* Professora da Universidade Estadual do Maranho.
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142 Crtica Marxista, n.33, p.141-143, 2011.
com a convergncia entre as obras As meditaes pascalianas, de Bourdieu, e A
ideologia alem, de Marx e Engels, embora esses livros tragam campos distintos
de anlise o primeiro se dedica mais cultura e o segundo, mais histria,
economia e filosofia. No campo das diferenas, Burawoy lembra que a relao
de explorao, fundamento da luta de classes, foi ocultada por Bourdieu.
No dilogo entre Gramsci e Bourdieu, as convergncias entre os dois autores
vo desde o repdio ao que seria um determinismo histrico presente na obra de
Marx at a anlise das questes sociais a partir do que para Gramsci eram as supe-
restruturas do capitalismo e para Bourdieu, a dominao simblica. Burawoy chama
ateno para a diferena entre as teorias de violncia/dominao simblica (desco-
nhecimento da dominao enquanto tal, violncia inconsciente) desenvolvida pelo
autor francs e de hegemonia (dominao consciente e consentida) desenvolvida
pelo autor italiano. Em particular, Burawoy salienta a mistificao da dominao,
defendida por Bourdieu, que tomou como referncia sua prpria origem social.
Tanto Gramsci como Bourdieu teceram suas consideraes sobre o papel
dos intelectuais na poltica e, portanto, na transformao da ordem social. Se o
primeiro deles era ctico no que se refere ao papel transformador dos intelectuais
tradicionais e defendia o potencial de transformao do intelectual orgnico,
vinculado massa trabalhadora, o segundo acreditava na sociologia elaborada
pelos socilogos na academia. No seu dilogo com Bourdieu, Burawoy apre-
senta a sua prpria interpretao sobre os dois tipos de intelectuais com base em
uma pesquisa feita sobre a conscincia das classes trabalhadoras e a fabricao
do consentimento nos Estados Unidos e na Hungria. A pesquisa de Burawoy
apresenta a construo do trabalho como um jogo enquanto uma das pilastras do
consentimento. Sua pesquisa ressalta que essa tcnica combate o desnimo e o
cansao e disponibiliza os trabalhadores a efetuarem tarefas que, de outra forma,
seriam difceis e sem sentido. Paralelamente, ela aumenta os lucros da empresa
e dissimula as relaes contraditrias entre capital e trabalho, produzindo natu-
ralmente o consentimento.
Quando se trata de relacionar Bourdieu e Fanon, Burawoy faz uma nuance
tanto no que se refere origem social e acadmica dos dois autores filosofia
para Bourdieu e psiquiatria para Fanon quanto no que diz respeito s distintas
imerses que eles vivenciaram no contexto da Arglia colonial onde ambos tiveram
uma experincia. A combinao desses dois fatores conduziu a uma interpreta-
o diferenciada com respeito questo colonial. A obra de Burawoy ressalta a
defesa da posio ortodoxa marxista feita por Bourdieu no que concerne o papel
revolucionrio da classe trabalhadora. Para Fanon, esse papel era atribudo ao
campesinato. Isso no impediu que ambos vissem o colonialismo enquanto sistema
de dominao em que prevalece a violncia. Tambm abordaram a destruio do
campesinato atravs da expropriao das terras.
No captulo seguinte, tratando de Bourdieu e Simone de Beauvoir, Burawoy
mostra como a anlise de Bourdieu sobre a dominao masculina se assemelha
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O marxismo encontra Bourdieu 143
apesar de Bourdieu considerar o pensamento de Beauvoir um apndice de Sartre
anlise da autora de O segundo sexo. Para o autor, isso ocorre no que se refere
teorizao da dominao masculina enquanto violncia simblica, ou seja,
inconsciente, dominao no reconhecida enquanto tal. Na verdade, como se
a suposta dominao simblica exercida por Sartre sobre Beauvoir servisse de
desculpa para Bourdieu omitir, na sua obra A dominao masculina, a sua prpria
dvida para com o pensamento beauvoiriano. Entretanto, o silenciamento das mu-
lheres a principal estratgia de dominao evidenciada e criticada por Bourdieu
nessa obra. Para Burawoy, ela seria uma reprise do principal livro de Beauvoir, O
segundo sexo, por conter as mesmas idias e combater fortemente a dominao.
Por fim, temos o dilogo entre Bourdieu e Mills. Nele, o autor ressalta a
semelhana no quadro terico que as pesquisas sobre as classes sociais e as es-
tratificaes sociais feitas por Bourdieu possuam com o programa de pesquisa e
as subdivises em classes sociais adotadas por Mills (classe trabalhadora, classe
mdia, elite). A convergncia entre os dois autores envolve, igualmente, uma
pesquisa emprica rica em consistncia terica sobre as classes dominantes e a
forma como elas impem seus interesses sociedade em geral. Os diferenciais
em termos de abordagens entre esses dois autores se devem, segundo Burawoy,
aos diferentes contextos scio-polticos nos quais cada um escreveu. Para Mills
a dominao se vinculava concentrao de recursos e tomada de deciso pela
elite no poder ao passo que, para Bourdieu, a dominao ocultada pelos domi-
nantes. Burawoy ressalta ainda a grande inovao de Bourdieu, isto , o estudo
das classes sociais como formaes culturais e no somente como formaes
poltico-econmico-sociais. Bourdieu, como Mills, defende os intelectuais (tra-
dicionais) como os detentores da verdade cientfica, o que caracteriza, portanto,
uma viso elitista do pensamento crtico e reflexivo.
Essas so apenas algumas das questes expostas em O marxismo encontra
Bourdieu, cujas anlises abrem espao para inmeros outros questionamentos,
comparaes e dilogos.
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Teoria materialista do Estado 145
Teoria materialista
do Estado
JOACHIM HIRSCH
Rio de Janeiro: Revan, 2010, 328p.
FRANCISCO PEREIRA DE FARIAS
*
O cientista poltico alemo Joachim Hirsch, em Teoria materialista do Estado,
traduo de Luciano Cavini Martorano, aborda um leque amplo de temas, como
pode ser visto pela enumerao dos captulos do livro: 1) Traos fundamentais
da teoria materialista do Estado, 2) Processos de transformao da sociedade e
do Estado, 3) Estado, sistema mundial e imperialismo, e 4) Concluses tericas
e perspectivas polticas. Nesse trabalho, Hirsch no repete simplesmente suas
anlises derivacionistas dos anos 1970, mas incorpora sua maneira a anlise de
Nicos Poulantzas de Estado, poder e socialismo, alm da Teoria da Regulao.
Sem a pretenso de fazermos um resumo de contedos to vastos e complexos,
destacaremos alguns pontos para uma apresentao.
I
Na linha de trabalhos anteriores, Hirsch reapresenta os argumentos para a tese
sobre o carter burgus do Estado.
A relao de reproduo material do capitalismo, mantida atravs da eficcia da
lei do valor, enquanto produo e realizao de mais-valia fundamentalmente
* Doutor em Cincia Poltica pela Unicamp e professor na UFPI.
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146 Crtica Marxista, n.33, p.145-148, 2011.
portadora de crise. E isso em um sentido duplo: o processo de acumulao do ca-
pital, que ao mesmo tempo luta de classes, luta pela produo e apropriao do
sobreproduto, est permanentemente sujeito a paralisaes e colapsos. Ele se apoia
simultaneamente sobre condies sociais e sobre precondies da natureza, que
no podem ser criadas e tampouco mantidas pelo processo mercantil capitalista.
Ele inclusive tende a destru-las. (Hirsch, 2010, p.33)
Apenas como economia de mercado o capitalismo no capaz de assegurar
a sua existncia. Os seus conflitos internos impem uma atividade voltada para o
conjunto da existncia material e organizacional da sociedade e fora do processo
de valorizao imediato. E isso s pode realizar-se medida que seja possvel
formar a comunidade poltica da sociedade capitalista por meio do Estado.
Assim, a forma poltica concretizada institucionalmente no aparelho de
Estado condiciona a forma dinheiro e a forma capital, estando ao mesmo tempo
condicionada por elas.
O dinheiro necessita da garantia oferecida pelo aparelho de coero estatal, ou seja,
ele deve ser controlado e regulado pelo Estado. Mas ele no criado pelo Estado;
surge da estrutura e da dinmica do processo de valorizao do capital mediado
pela troca mercantil. Isso coloca limites definidos para a poltica monetria estatal.
(Hirsch, 2010, p.46)
II
Hirsch formula a hiptese de que a passagem do Estado burgus keynesiano
para o Estado burgus neoliberal nos pases capitalistas avanados corres-
ponde mudana da hegemonia das burguesias nacionais para a das burguesias
internas, incorporando o conceito poulantziano de burguesia interna. Quais os
tipos de polticas implicados nessas diferentes hegemonias? Quais as razes dessa
transformao hegemnica?
No perodo de hegemonia da burguesia nacional, a poltica do Estado assume as
caractersticas do protecionismo, do intervencionismo na produo e da regulao
das relaes de trabalho. J com a hegemonia da burguesia interna, os traos da
poltica estatal so a abertura comercial, as privatizaes e a desregulamentao
da economia. O capital financeiro internacional, base da burguesia interna dos
pases centrais, estava sumamente interessado, graas a sua alta produtividade
com enorme capacidade competitiva, na liberalizao do comrcio mundial e na
abertura de novas regies para inverses. Mas a liberalizao dos mercados e a
crescente internacionalizao do capital implicavam um fim na orientao volta-
da para o mercado interno, tpica da hegemonia da burguesia nacional, de lastro
industrial.
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Teoria materialista do Estado 147
No interior das economias nacionais ascendia outra vez a importncia do setor
exportador, o que fez que a valorizao do capital no s se tornasse mais inde-
pendente da evoluo da renda dos trabalhadores no plano nacional, mas que o
nvel salarial, como fator de custos, ganhasse maior importncia na concorrncia
internacional. (Hirsch, 2010, p.151)
O mecanismo institucionalizado de redistribuio social estatal e as polticas
subvencionistas que conservavam o modelo da regulao monopolista no
podiam continuar sendo financiados com fortes incrementos no Produto Interno
Bruto (PIB), e isso produziu uma presso adicional e mais intensa sobre a taxa de
lucros. Quebrou-se, assim, a estreita relao entre consumo de massa, Estado de
bem-estar e acumulao que havia caracterizado a era dourada do industrialismo.
III
Segundo Hirsch, da crise dos anos 1970 surgiu um renovado imperialismo
informal sob a dominao estadunidense que, entretanto, se diferencia das fases
anteriores do desenvolvimento capitalista, do ponto de vista da posio do Estado
e da hegemonia das fraes capitalistas. Uma base para isso a internacionalizao
avanada do capital, que adquiriu uma nova dimenso com o entrelaamento mais
intenso dos investimentos diretos, especialmente entre os centros capitalistas.
Mas essa constelao, ressalta o autor, permanece cheia de conflitos.
Em especial, a rivalidade entre os Estados do centro capitalista circunscrita pelos
processos econmicos e polticos de internacionalizao, mas fundamentalmente
continua existindo. Os capitais em concorrncia apresentam-se frente aos Estados
singulares como mais flexveis, mas continuam relacionados com os seus poten-
ciais de organizao, legitimao e fora, que podem ser usados, paralelamente,
na aplicao de suas estratgias competitivas (Hirsch, 2010, p.227).
Assim, a internacionalizao do capital e o domnio da burguesia interna no
interior de cada bloco no poder so um importante pr-requisito para uma rela-
o de cooperao entre os centros capitalistas. Entretanto, as rivalidades entre
os Estados permanecem em operao, como se assistiu na guerra do Iraque. Em
outros termos, a configurao do sistema imperialista atual caracterizada por
uma complexa relao de cooperao e de conflito no quadro de uma interde-
pendncia desigual entre as metrpoles capitalistas. Da resultaria a oscilao
da poltica americana entre o unilateralismo e o multilateralismo.
Hirsch afirma que as instituies sociais no so simplesmente idnticas s
formas sociais. Dessa maneira, forma social e estrutura so conceitos equivalen-
tes, algo diferente da expresso abstrata de instituio. No entanto, essa diferena
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148 Crtica Marxista, n.33, p.145-148, 2011.
parece ser apagada no emprego da frmula estruturas institucionais. No sem
consequncia que, na anlise do autor sobre as transformaes do Estado burgus,
acabaria prevalecendo a assimilao da estrutura instituio, pois a passagem
do Estado keynesiano para o Estado neoliberal vista como um processo de
reestruturao (sic!) do Estado.
O livro, que combina um rigor terico com uma densa anlise histrica,
encerra-se com o posfcio de Hirsch para a edio brasileira, intitulado A crise
do capitalismo neoliberal: quais alternativas?.
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A histria do PCP na Revoluo dos Cravos 149
A histria do PCP
na Revoluo dos
Cravos
RAQUEL VARELA
Lisboa: Bertrand, 2011, 399p.
NGELO NOVO
*
Na histria da histria portuguesa, esse livro ficar registado como a obra que
dissipou difinitivamente um dos mais extraordinrios e persistentes equvocos
da poca contempornea: o absurdo mito de que o Partido Comunista Portugus
(PCP) visou acaparar-se do poder por intermdio de um golpe de mo, entre o
vero e o outono de 1975, tendo finalmente tentado a sua sorte e falhado, no dia
25 de novembro daquele ano. Como acontece com muitos equvocos, esse aqui
deveu grande parte da sua longevidade a um certo pacto de entendimento tcito
entre o caluniador e o caluniado. A direita thermidoriana quis justificar o seu real
golpismo antioperrio invoncado o papo de um imaginrio golpismo comunista.
Ao PCP interessou manter uma certa aura nebulosa de ortodoxia leninista, o
que implicava, pelo menos, a disponibilidade para encarar jogar, alguma vez, a
cartada da insurreio proletria.
De 35 anos para c vive-se esse insustentvel paradoxo: o de que um dos
fundadores de fato do atual regime poltico democrtico-liberal oficialmente
proscrito do mesmo. O partido que manteve viva a chama da resistncia ao fas-
cismo durante 48 anos e que emergiu da clandestinidade, em luta, para a luz da
liberdade, em 25 de abril de 1974 repudiou a paternidade dessa nova repblica
(que, no entanto, lhe cabe por inteiro) e foi por ela votado a um ostracismo vo-
* Investigador independente portugus. Site: <http://www.ocomuneiro.com/angelonovo>.
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150 Crtica Marxista, n.33, p.149-151, 2011.
luntariamente assumido. certo que no era essa a democracia na qual o PCP
acreditou e pela qual lutou, mas foi essa a que resultou da sua atuao poltica
concreta. O desfasamento entre uma e outra da sua inteira responsabilidade,
como resultado dos seus equvocos tericos e da sua errnea avaliao da situao
histrica mundial ento vivida.
Seguidor fiel da linha moscovita da coexistncia pacfica, o PCP de lva-
ro Cunhal acreditava numa revoluo democrtica e nacional que derrubaria
o fascismo em Portugal, instaurando um regime de democracia progressiva em
transio pacfica para o socialismo, com base numa ampla aliana de classes an-
timonopolistas e anti-imperialistas. Essa estratgia seria sustentada, em nvel
mundial, no avano imparvel do glorioso campo do socialismo, ainda que o pas
se mantivesse formalmente integrado no espao geopoltico atlantista. No acredi-
tava que Portugal pudesse ver instaurada uma democracia liberal burguesa ao estilo
ocidental. Seria ou a ditadura terrorista dos monoplios ou uma democracia que,
depois, haveria de ser apelidada de avanada operando uma constante sociali-
zao dos meios de produo por intermdio de um esclarecido dirigismo estatal.
No vero de 1975, a revoluo portuguesa atingiu o mais elevado paroxismo,
pedindo uma resoluo qualquer para a extrema agudizao do afrontamento de
classes. O Movimento das Foras Armadas (MFA), que dirigia todo o processo
poltico, cindiu-se em trs faes. A direo do PCP afastou-se ento decididamente
de toda esquerda revolucionria (a includos os seus aliados militares), acabando
depois por pactuar com o golpe militar da normalizao constitucional. Mas o
processo democrtico em que o partido embarcou ento no foi aquele que se
esperava. Entre o PCP e o regime foi-se cavando cada vez mais fundo uma espcie
de abismo semntico: para a burguesia, o PCP no era uma fora democrtica e
no poderia mais aceder rea do poder enquanto se no convertesse em tal; para
o PCP era o regime que, devido s continuadas polticas de direita prosseguidas
pelas sucessivas maiorias governamentais (com as quais se recusava a colaborar),
se afastava cada vez mais da sua raiz democrtica.
O mito fundador do regime a tentativa de golpe comunista selava re-
trospetivamente esse desentendimento, mas era um rei que passeava demasiado
nu. Passada uma gerao, as mscaras caram definitivamente. Fosse s isso e j
seria um servio inestimvel que ficaramos a dever a essa jovem investigadora
(nascida alguns anos aps tais fatos), independentemente dos mritos intrnsecos
da sua demonstrao. Devemos-lhe esse reconhecimento, at porque ela ter que
encarar comeou j a faz-lo as consequncias da sua ousadia. Mas esse livro
de Raquel Varela, verso editada da sua tese de doutorado em Histria Poltica e
Institucional, tem muito mais no seu ativo.
Essa obra oferece uma investigao extensa e sistemtica entre a documen-
tao poltica e a imprensa da poca, dando-nos um registo vivo da sua pulsao
poltica e social. Para alm disso, so consultados arquivos estrangeiros, como
os do Foreign Office britnico, em que foi colhida a preciosa informao de que,
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A histria do PCP na Revoluo dos Cravos 151
no incio de maio de 1974, Mrio Soares, secretrio-geral do Partido Socialista
(PS), fez campanha por vrias chancelarias europeias a favor da entrada do PCP
para o governo provisrio. O objetivo era corresponsabiliz-lo pelo controle da
situao social no pas, para alm de evitar a realizao imediata de eleies.
Muito interessante tambm o registo da mutao da perspectiva histrica que o
PCP foi tendo sobre o golpe de 25 de novembro, de cuja verdadeira profundidade
reacionria s se apercebeu (ou s reconheceu) muito mais tarde. Arriscaramos
dizer que foi a queda do muro de Berlim que despertou em lvaro Cunhal a
conscincia da derrota sofrida em 25 de novembro de 1975.
No nvel do enquadramento terico e das analogias empregadas, faz-se sentir
nesse livro a influncia da tradio historiogrfica fundada por Lon Trotsky. De
nossa parte no cremos que seja possvel dissecar comparativamente revolues
ainda mais histrica, social e geograficamente to distantes, tais como a russa
e a portuguesa como se fossem organismos que possam se sobrepor anatomi-
camente. Da resultaro muito mais equvocos e a objurgatria poltica fcil do
que um efeito real de conhecimento. Nesse particular, revela-se especialmente
problemtica a equiparao do PCP aos mencheviques, para l de um imediato
efeito literrio de inegvel eficcia.
No chegamos a perceber porque a autora considera que o general Vasco
Gonalves e a esquerda militar constituram uma ameaa bonapartista para
Portugal em 1975. No h aqui espao para debater a questo, mas cremos que
est bastante longe do conceito marxista de bonapartismo. A ttulo de curiosida-
de, verificamos que, para o trotskista argentino Nahuel Moreno Revolucin
y contrarrevolucin en Portugal, disponvel no Marxists Internet Archive , os
governos provisrios do bloco MFAPCPS formaram um regime kerenskista,
do qual se destacou, por fim, a tendncia contrarrevolucionria... bonapartista
dirigida por Vasco Gonalves.
Enfim, uma outra questo sobre a qual a obra de Raquel Varela revela um
comprometimento terico prvio a da dualidade de poder. No nos parece que a
emergncia e o desenvolvimento de formas institucionalmente autnomas e gene-
ticamente puras de poder proletrio possam servir de critrio absoluto e requisito
indispensvel para avaliar o carter socialista de uma revoluo. Dependendo
em muito da concreta configurao histrica do aparelho de Estado em causa e
da dinmica da luta de classes, o assalto ao poder pelas classes produtoras pode
tomar a via da ocupao das instituies burguesas, para as subverter por dentro,
ou pode seguir um amplo e imprevisvel leque de processos hbridos, nos quais
rgos e instituies velhos se imbricam com novos, para formar um apare-
lho de poder fundamentalmente novo, a servio de uma nova dominao social.
Vigorosa e bem sustentada do ponto de vista acadmico, com dois ou trs
apontamentos discutveis entre marxistas, essa obra de Raquel Varela passar a
constituir importante patrimnio e referncia para quem quiser estudar tal perodo
na histria recente portuguesa e preparar as suas possveis sequencias.
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Brasilidade revolucionria 153
Brasilidade
revolucionria
MARCELO RIDENTI
So Paulo: Editora Unesp, 2010, 188p.
ALEXANDRE DE S AVELAR
*
Em tempos de acomodao da crtica ao mundo da competio intelectual ou
da atuao artstica radical indstria cultural midiatizada, Brasilidade revolucio-
nria, de Marcelo Ridenti, deve ser saudada como uma importante contribuio
ao debate sobre a ideia de revoluo brasileira ao longo do sculo XX. Da vida do
libertrio Everardo Dias recepo, entre ns, do livro de Marshall Berman, Tudo
que slido desmancha no ar, passando pelos intelectuais e artistas comunistas
da dcada de 1950 e pela gerao dos anos 1960, Ridenti recupera a aposta nas
possibilidades da revoluo brasileira, nacional-democrtica ou socialista, que
permitiria realizar as potencialidades de uma nao (p.10).
A noo de brasilidade revolucionria no evidente por si mesma. Ela
a construo de uma utopia de transformao social, ainda que alguns artistas e
intelectuais imaginassem estar dando voz a uma condio inata de ser brasileiro.
Construo que conclamava o povo para a tarefa de emancipao a partir de lutas
e de experincias que, em suas origens, geraram amlgamas e rupturas entre
o anarquismo, o positivismo, o tenentismo, o comunismo e outras inspiraes
polticas e intelectuais (p.11). Na dcada de 1950, a brasilidade revolucionria
consolidou-se como sentimentos e esperanas compartilhados em torno da inevi-
tabilidade da revoluo que viria nos salvar do atraso e da opresso.
* Professor do Instituto de Histria da Universidade Federal de Uberlndia.
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154 Crtica Marxista, n.33, p.153-156, 2011.
No primeiro captulo, Ridenti recupera a trajetria do militante libertrio
Everardo Dias que, nos anos 1920, destacou-se por sua combativa interveno
em diversos crculos, como a Maonaria, os anarquistas e o recm-fundado PCB.
No h dvidas de que o interesse pelo passado guarda as marcas das lutas do
presente. Entender as organizaes dos trabalhadores de outrora era, aos olhos
dos que combatiam a ditadura na dcada de 1970, uma fonte de estmulo para o
enfrentamento que se exigia, especialmente aps a crise das vanguardas operrias,
num processo de revalorizao das bases. Everardo antecipava, assim, uma
brasilidade que no tardaria a ganhar contornos revolucionrios (p.31).
No segundo captulo, so discutidas as relaes entre intelectuais, artistas e
o PCB durante os anos 1950. Ridenti alerta para no tomarmos essas relaes
como uma equao simples, como a que supe que a militncia comunista de
intelectuais e artistas fazia parte de um desejo de transformar o seu saber em poder
(p.57). Por outro lado, deve-se admitir o erro da tese de manipulao por parte
dos dirigentes. Nem uso da arte para fins poltico-ideolgicos, nem cooptao de
intelectuais. Uma apreciao mais sofisticada desse intricado campo de relaes
deve considerar os ganhos e as perdas dos agentes envolvidos, num momento de
redefinio da poltica do PCB em meio Guerra Fria.
Para muitos indivduos ligados produo artstica, a insero nas fileiras
do PCB parecia o caminho natural para uma arte engajada. A adeso conferia
prestgio a homens e mulheres que queriam espao num campo artstico cada
vez mais competitivo. As publicaes no exterior das obras de Jorge Amado, por
exemplo, foram facilitadas pela rede de contatos dos comunistas brasileiros que,
ademais, abriram as portas para que o escritor recebesse vrios prmios, como o
Prmio Stlin Internacional da Paz, em 1951.
Nas tensas relaes entre intelectuais e artistas com os lderes do PCB, forjava-
-se um projeto de popularizao da arte, que registrava a vida das populaes
pobres e se aproximava do que se entendia serem seus interesses. Escritores,
cineastas, dramaturgos e intelectuais colocavam-se como portadores das lutas e
anseios das massas, num ensaio do que viria a ser a arte como expresso de um
romantismo revolucionrio, na dcada de 1960, que buscava no mundo rural o
potencial transformador da sociedade.
esse romantismo revolucionrio o eixo do terceiro captulo. Aqui, intro-
duzida uma noo correlata fundamental: a de estrutura de sentimento, tomada
de Raymond Williams e que alude, em oposio a conceitos mais formais de
viso de mundo e de ideologia, a significados e valores como so sentidos e
vividos ativamente (p.86). Nos anos 1960, a estrutura de sentimento dominante
se articulava percepo de que as artes integravam uma revoluo em curso.
Expressava ainda um romantismo crtico do capitalismo, cuja superao restituiria
humanidade valores como comunidade, solidariedade e encantamento com a
vida. Esse romantismo revolucionrio fundava-se na idealizao do homem do
campo, no contaminado pelos vcios urbanos. Algumas de suas manifestaes
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Brasilidade revolucionria 155
artsticas foram o Cinema Novo, o teatro de Augusto Boal e do Arena, a cano
engajada de Carlos Lyra e Geraldo Vandr, os Centros Populares de Cultura da
UNE, entre outras.
A modernizao do campo artstico-cultural avanou consideravelmente nos
governos militares, com a ampliao institucional para as ideias radicais, que j
contavam com um pblico consumidor de classe mdia. A consagrao miditica
do Tropicalismo ou a presena de nomes ligados esquerda, como Vianinha e
Dias Gomes, na Rede Globo, sinalizavam, segundo Ridenti, a crise da estrutura
de sentimento da brasilidade revolucionria.
O captulo final analisa a converso dos artistas e intelectuais contestadores
dos anos 1960 e 1970 em adeptos da ordem. s utopias transformadoras da rea-
lidade, segue-se a figura do pensador profissional, preocupado com a carreira,
prmios e publicaes. O esvaziamento da brasilidade revolucionria tambm se
nota na expanso de um mercado cada vez mais lucrativo envolvendo publicit-
rios, jornalistas e escritores outrora radicais. Essa guinada pode ser traduzida na
recepo do livro de Marshall Berman, Tudo que slido desmancha no ar, na
dcada de 1980, momento de crise das vanguardas da esquerda e de valorizao
de novos movimentos sociais surgidos no contexto da descompresso poltica do
fim da ditadura.
Para Berman, Marx leu a modernidade a partir da simultaneidade entre o
desenvolvimento das foras produtivas e a incessante transformao do eu. Os
homens deveriam estar conscientes da transitoriedade dos modos de ser, pensar e
sentir. A revoluo no estaria livre da efemeridade e incertezas da modernidade,
no tendo qualquer garantia de que pudesse sobreviver ou promover uma nova
ordem. Essas consideraes eram bem vistas por aqueles decepcionados com as
vanguardas dos anos 1970. Assim, o livro de Berman teria ressonncia
ao destacar as ideias de experincia cotidiana, de liberdade individual, [...] de crtica
posio teoricista de certos intelectuais, de revoluo como processo permanente
e no pontual, entre outros aspectos que estavam sendo postos em pauta por setores
intelectualizados da esquerda no perodo. (p.153)
Entretanto, o destaque de Berman ao indivduo e ao seu autodesenvol-
vimento ilimitado abria o flanco para uma viso liberal de sua obra. Legitimava-
-se o sucesso do intelectual mais preocupado com sua carreira do que com causas
coletivas. Tudo que slido desmancha no ar, frase com a qual Ridenti finaliza
o livro, pode significar tanto um chamado queles que, apesar das decepes e
derrotas do passado, ainda lutam por uma sociedade menos injusta quanto para
os que buscam justificativas para o fim de qualquer engajamento.
No sem riscos de natureza terica e metodolgica que Ridenti utiliza a
ideia de brasilidade revolucionria para englobar obras artsticas e intelectuais
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156 Crtica Marxista, n.33, p.153-156, 2011.
to distintas. ainda questionvel a ausncia de um captulo sobre a brasilidade
revolucionria nas dcadas de 1930 e 1940. Contudo, quando as foras progres-
sistas parecem se adaptar ao pragmatismo mercadolgico, retomar os projetos
transformadores do passado pode nos oferecer elementos para uma crtica vigorosa
do presente. O vivido deixa de ser uma mera reconstruo feita pelo analista con-
temporneo para converter-se em motor de esperanosas intervenes, renovando
a f daqueles que ainda creem que outro mundo possvel.
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O Brasil e o capital-imperialismo: teoria e histria 157
O Brasil e o
capital-imperialismo:
teoria e histria
VIRGNIA FONTES
Rio de Janeiro: Escola Politcnica de Sade de So Joaquim Venncio,
Universidade Federal do Rio de Janeiro, 2010, 384p.
TATIANA BERRINGER
*
Em O Brasil e o capital-imperialismo, Virgnia Fontes busca compreender a
atual fase de desenvolvimento do capitalismo brasileiro. A autora defende que o
aumento da concentrao de capitais e a internacionalizao das empresas bra-
sileiras levaram o pas a integrar, ainda que em posio subalterna, o grupo dos
pases imperialistas.
Vou apresentar o contedo da publicao ao leitor e fazer, ao final, um breve
comentrio crtico.
O livro de 384 pginas pretende apresentar o conceito de capital-imperia-
lismo e o papel do Estado brasileiro no cenrio internacional contemporneo.
Para isso, divide-se em trs partes. Na primeira, a autora busca fazer um resgate
terico das contribuies de Marx, Lnin e Gramsci sobre a dinmica do capital
e do imperialismo. Na segunda, desenvolve uma anlise sobre a atual fase do ca-
pitalismo, a qual ela denomina capital-imperialismo. E na ltima, faz uma anlise
das relaes de classe do Brasil nas ltimas dcadas, do quarto ao stimo captulo.
Capital-imperialismo refere-se atual fase de desenvolvimento do capitalis-
mo que se inicia aps a Segunda Guerra Mundial e se aprofunda nesta virada de
sculo. Nessa fase h o predomnio do capital fictcio, cuja base de acumulao,
procura enfatizar a autora, ainda depende da explorao da fora de trabalho. As
* Doutoranda em Cincia Poltica na Unicamp.
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158 Crtica Marxista, n.33, p.157-160, 2011.
principais caractersticas desse perodo so a expanso do capital e a internacionali-
zao da produo com a consolidao das grandes corporaes multinacionais. As
agncias financeiras internacionais seriam o instrumento que garantiriam a hege-
monia e atuao desses grandes monoplios. Para Fontes, o capital-imperialismo
corresponde totalidade que somente pode existir em processo permanente de
expanso e que, tendo ultrapassado determinado patamar de concentrao, se con-
verte em forma de extrao de mais-valor dentro e fora das fronteiras nacionais
(p.152). O termo capital-imperialismo seria um novo conceito para demarcar
as mudanas do imperialismo formulado por Lnin. Tambm pretende ser um
contraponto ideia de globalizao, neoliberalismo e mundializao do capital.
Segundo Fontes, o processo de concentrao monoplica no Brasil iniciou-se
com a ditadura militar em 1964 e tem se aprofundado nas ltimas dcadas. Com
esse processo, houve um crescimento da exportao de produtos industrializados
e exportao de capitais para outros pases. Desde 1980, a sociedade brasileira
experimenta o predomnio do capital monetrio, alcanando a forma capital-
-imperialismo. A transnacionalizao de capitais brasileiros baseada na explorao
de fora de trabalho e de recursos naturais em outros pases, especialmente na
Amrica do Sul, seria a ilustrao da insero brasileira no capital-imperialismo.
A autora destaca que o papel do Estado tem sido fundamental para a internacio-
nalizao da economia brasileira por meio do apoio e do financiamento do Banco
Nacional de Desenvolvimento Econmico e Social (BNDES) e de uma poltica
externa ativa. Ao mesmo tempo, a economia brasileira teria vivido um processo
de desnacionalizao devido abertura comercial e s privatizaes dos servios
pblicos na dcada de 1990, convertendo-se numa plataforma de valorizao do
capital externo e aprofundando a associao do capital brasileiro ao capital es-
trangeiro. Segundo Virgnia, o capital-imperialismo seria acompanhado de um
cerceamento da democracia: o conjunto da classe trabalhadora teria sido conduzido
ao apassivamento por meio do uso da violncia e do convencimento ideolgico.
Fontes chama a ateno para o papel dos fundos de penso, que passaram
a representar 17% do Produto Interno Bruto (PIB), tornando-se acionistas das
maiores empresas brasileiras. Com isso, parte dos salrios dos trabalhadores
transformou-se em instrumento de acumulao e valorizao capital.
A exportao de capitais brasileiros para os pases perifricos vem acompa-
nhada de trs elementos contraditrios: 1) apropriao de recursos naturais em
outros pases; 2) explorao da fora de trabalho em outros pases; 3) atendimento
a determinadas presses sociais internas da sociedade brasileira. Esses elementos
so o foco da preocupao da autora, para quem no se deve ignorar as implicaes
decorrentes das exportaes de capitais brasileiros para o exterior, pois teriam
produzido um deslocamento do eixo da luta de classes que deve passar a incluir
esse papel imperialista do Brasil.
Virgnia procura se diferenciar de Ruy Mauro Marini, explicitando algumas
divergncias com o conceito de subimperialismo. Para ela, utilizar tal conceito
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O Brasil e o capital-imperialismo: teoria e histria 159
envolve admitir as duas premissas centrais que o configuram [...]: a escassez de
mercado interno e a superexplorao como trao estrutural perifrico (p.359).
Segundo a autora, o rebaixamento do valor da fora de trabalho est ligado ao
desenvolvimento desigual de expropriao do trabalhador do campo que tambm
se manifesta nas formaes sociais dos pases centrais e escassez de mercado
interno no seria mais uma questo real na sociedade brasileira. Alm disso,
para a autora, o conceito de Marini no abarcaria as modificaes estruturais
decorrentes da nova ordem mundial ps-Guerra Fria, da ascenso da economia
chinesa e do novo papel do Estado brasileiro para ao favorecimento da expanso
capital-imperialista.
Virgnia Fontes traz, ento, trs crticas que podem ser feitas sua prpria
anlise: 1) a dependncia impossibilitaria que o Brasil reproduzisse o imperialismo
nos moldes dos pases centrais; 2) no temos capacidade militar para sustentarmos
eventuais conflitos interimperialistas; 3) as nossas empresas so pequenas frente
ao conjunto das empresas multinacionais com origem nos pases centrais. Sobre
elas, Virgnia responde que
A histrica dependncia da burguesia brasileira no a faz menos burguesia, isto
, necessitada de valorizar o valor. No entanto, consolidou prticas especialmente
truculentas no trato com o trabalho e com o conjunto dos setores sociais e pases
subalternos. (p.364)
Penso que essas ponderaes podem ser vistas como objees anlise da
prpria autora; e mais que isso acrescentaria que os investimentos externos di-
retos do Brasil no exterior no ultrapassam 3% dos fluxos mundiais (segundo
os dados da Bacen, da Cepal e da Unctad apresentados pela autora na p.329); as
exportaes brasileiras ainda se concentram em torno de commidities e de pro-
dutos de baixa densidade tecnolgica e baixa intensidade de trabalho; a alta das
importaes vindas da China, principalmente, tem gerado preocupaes quanto
desindustrializao da economia do pas. Por isso, penso que seria mais correto
afirmar que o Estado e a economia brasileira so um Estado e uma economia
dependentes frente ao imperialismo, o que no os impede de aproveitarem-se do
maior desenvolvimento capitalista brasileiro para conquistar espao nas economias
menores e mais frgeis.
Virgnia parece tambm no levar em conta o momento poltico e econmico
das formaes sociais nas quais essas empresas esto sediadas. Os processos em
curso na Amrica Latina (Bolvia, Venezuela e outros) contam com o apoio do
capital brasileiro para colocar em prtica polticas de desenvolvimento nacional,
que, no atual contexto, visam reverter o quadro scio-poltico resultante das
polticas neoliberais da dcada de 1990. Isso no elimina a possibilidade de que
se criem dependncias na dependncia. No entanto, do ponto de vista poltico,
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160 Crtica Marxista, n.33, p.157-160, 2011.
no se pode negar que o Estado brasileiro, ainda que de forma contraditria, tem
sido um aliado desses governos contra o domnio estadunidense na regio, vide
a atuao contra a instalao das bases militares na Colmbia, a posio sobre o
golpe de Estado em Honduras, entre outras.
Por fim, falta ainda um longo percurso para que o Brasil abandone a subal-
ternidade e a dependncia. E vale dizer que essa reverso exigir transformaes
de fundo na economia, na sociedade e no Estado brasileiro.
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Outubro e as experincias socialistas do sculo XX 161
Outubro
e as experincias
socialistas
do sculo XX
MILTON PINHEIRO (ORG.)
Salvador: Quarteto, 2010, 294p.
CAIO BUGIATO
*
O livro organizado por Milton Pinheiro, fruto do seminrio de comemorao dos
noventa anos da Revoluo Russa em 2007, rene artigos sobre a Revoluo Russa
e suas implicaes. o conhecimento do passado para a ao no presente e a
cons truo do futuro.
Em se tratando de uma coletnea que rene vrios artigos, escritos por auto-
res que tm perspectivas polticas distintas e que se filiam a tradies marxistas
diversas, penso que uma boa maneira de apresentar o livro ao leitor desta resenha
inform-lo, ainda que minimamente, sobre o contedo de cada um dos textos
que compem a obra.
No prefcio, Virgnia Fontes denuncia o mito do fim da histria e aqueles que
propagandearam o capitalismo como nica alternativa. Seu texto frisa a atualidade
de conceitos marxistas assim como autores clssicos do marxismo. A autora
afirma a atualidade do tema da revoluo a da luta anticapitalista e, baseada na
experincia sovitica, prope questes para pensar a transio.
Mauro Luis Iasi, a partir das experincias sovitica e alem, traz tona a
questo do Estado burgus, que caracterizado como mantenedor e reprodutor das
relaes sociais capitalistas, no pode conduzir a transio socialista. Um Estado
burgus cumpre a funo estrutural de manuteno e reproduo das relaes so-
* Doutorando em Cincia Poltica na Unicamp.
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162 Crtica Marxista, n.33, p.161-163, 2011.
ciais de produo, independente de quem o dirige. Para o autor, as revolues do
sculo XX destruram o Estado burgus e introduziram Estados proletrios, mas
que foram levados burocratizao. Logo, pergunta-se Iasi se para a revoluo
a tomada do poder do Estado est superada. Criticando John Holloway, ele acre-
dita que no, pois a mudana das relaes de poder passa pela quebra do Estado
burgus. Porm, a tomada do poder no suficiente, embora necessria. Essa ,
para o autor, uma questo que o sculo XXI ter de enfrentar.
Marly A. G. Vianna apresenta duas personalidades que marcaram a revoluo,
Lnin e Stlin. O primeiro representava o que havia de cultural e humanisticamente
mais avanado na Rssia. Stlin era atraso, preconceito e desrespeito ao indivduo.
Muitas dificuldades se colocaram no caminho ao socialismo na Rssia, entre elas
o fenmeno Stlin, que seria um dos responsveis pelos descaminhos do marxismo
e da revoluo. O que desmoronou em 1989 no era h muito tempo socialismo.
Lincoln Secco apresenta a biografia e o pensamento de Lnin. Este no vinha
da classe operria, ingressou no POSDR e em 1903 j era um terico respeitado.
Legou para a posteridade o partido de revolucionrios profissionais, a tese da in-
troduo da conscincia de classe pelos intelectuais revolucionrios no movimento
da classe trabalhadora e o conceito de capitalismo de Estado. Como a revoluo
no aconteceu em outros pases, Lnin teorizou sobre a necessidade de estimular
o capitalismo de Estado. Zinoviev definiu o leninismo como o marxismo da poca
das guerras imperialistas e da revoluo mundial que comeara em um pas onde
predominava o campesinato.
Augusto Buonicore defende a Revoluo Russa de argumentos liberais deturpa-
dores. Enfatiza que boa parte das conquistas e direitos dos povos no sculo XX se
deve revoluo de outubro. Em seguida, aps expor alguns conceitos leninistas,
Buonicore traa uma trajetria do socialismo no sculo XX, composta de avanos
e retrocessos. Tal trajetria chega ao fim com a contrarrevoluo neoliberal. Esta
provoca hoje o acirramento do imperialismo e das contradies interimperialistas,
podendo culminar em guerra, elementos importantes para se pensar as perspectivas
da revoluo socialista. Contudo, ainda sem condies para uma ofensiva revolu-
cionria, o que temos hoje apenas uma resistncia ao neoliberalismo.
Marcos Del Roio faz uma sntese da trajetria da Internacional Comunista
(IC). Aps a capitulao em 1914 dos socialistas diante da guerra, Lnin foi um
daqueles que proclamou a falncia da Internacional Socialista e viu a necessidade
de uma nova Internacional. Esta foi fundada em Moscou em 1919 em meio ao
pice da revoluo mundial, com a proliferao de conselhos (soviets) na Europa.
Sua linha de ao poltica para a revoluo mundial variou dependendo da anlise
da conjuntura de seus membros: da frente nica da classe operria, passando pela
luta contra a social-democracia, pela ditadura do proletariado, pela frente popular
e antifascista, at a frente nacional antifascista e anti-imperialista. As derrotas
dos comunistas, o avano do nazifascismo e o acordo territorial da URSS com a
Alemanha nazista colocaram fim IC em 1943.
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Outubro e as experincias socialistas do sculo XX 163
Milton Pinheiro apresenta suas reflexes sobre a experincia sovitica e a
superao do capitalismo hoje, marcado pela hegemonia do imperialismo esta-
dunidense. O autor destaca a restaurao do capitalismo no Leste Europeu, cujo
processo criou uma nova burguesia milionria. Logo, olhando para as experin-
cias socialistas do sculo XX, muitas questes permanecem abertas, e elementos
delas podem ser usados na superao do capitalismo. Esses elementos, vindos do
sculo XX, podem ser usados para pensar a transio no sculo XXI.
Henrique Carneiro tece uma anlise sobre o direito rebeldia com exemplos
histricos, mostrando esse processo como uma conquista de direitos, no qual a
Revoluo Russa trouxe aspectos emancipatrios dos mais avanados. Mas, aps a
vitria de outubro, situaes como a guerra civil burocratizaram o partido e o Estado,
resultando no que o autor chama de desempacipao, a perda de direitos e conquistas
e a restaurao de privilgios. Nesse contexto, Stlin teve o papel de um bonapar-
tismo sui generis, verticalizando o poder e promovendo o culto personalidade.
Muniz Ferreira mostra que a revoluo sovitica teve como protagonistas as
massas revolucionrias do povo, cujas reivindicaes no se encontravam nos
programas dos partidos. Mas o impulso espontneo das massas se combinou com
a organizao partidria, condutora da revoluo. O autor demonstra os conflitos
entre os bolcheviques, mencheviques, esseristas e anarquistas no processo da
revoluo, enfatizando que outubro no uma construo apenas bolchevique.
Renildo Souza relata a relao entre economia e poltica no processo e nos
debates da Revoluo Russa, centralizados na NEP. Faz anlises do capitalismo
de Estado e do burocratismo; aponta as dificuldades da NEP, pois segundo Souza
sua implantao foi uma estratgia que se adaptava realidade sovitica, e da
democracia diante do burocratismo. O autor explora os debates dos dirigentes
soviticos acerca da poltica econmica a ser adotada e por fim considera que
o estudo da NEP til para compreender relaes entre Estado e mercado no
presente, como na China.
O texto de Ricardo Costa sobre a trajetria do Partido Comunista no Brasil,
fundado em 1922, tendo como pano de fundo a influncia da Internacional Co-
munista. Aps apresentar os debates tericos na trajetria da IC sobre a questo
nacional, imperialismo e colonialismo, Costa descreve a trajetria do PC brasileiro
no que diz respeito sua linha poltica para a revoluo no pas. Alicerada na
necessidade da fase democrtico-burguesa, tal linha poltica compreendeu mo-
mentos distintos nos diferentes momentos da vida do PCB. O autor analisa esses
sucessivos momentos com destaque para a mudana na linha poltica operada
pelo partido a partir de 1958.
Em seu artigo, Ricardo Moreno se prope a tirar lies do socialismo real
para elaborar um caminho revolucionrio. Para tal, ele discorre sobre os planos
quinquenais que fizeram de um pas semifeudal uma potncia mundial. Contudo,
o autor aponta as fissuras internas da antiga URSS e expe os erros cometidos
pelos soviticos no sculo XX. Por fim, a partir desses erros, Moreno apresenta
algumas reflexes sobre a construo do socialismo.
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Lukcs e a crtica ontolgica ao direito 165
Lukcs e a crtica
ontolgica ao direito
VITOR BARTOLETTI SARTORI
So Paulo: Cortez, 2010, 128p.
MARIANA ALVES DE ANDRADE
*
O livro Lukcs e a crtica ontolgica ao direito, de Vitor Bartoletti Sartori,
distingue-se da grande maioria da produo intelectual dedicada anlise do
Direito por se propor a trazer discusso elementos essenciais para uma crtica
ontolgica do Direito na sociedade civil-burguesa e, de um ponto de vista on-
tolgico, realizar a crtica das chamadas Cincias Jurdicas que frequentemente
concebem o fenmeno jurdico como neutro e autnomo, livre de contradies
na busca pela realizao do bem comum e da justia.
J na introduo do texto, o autor ope-se frontal e provocativamente quelas
correntes da Cincia Jurdica a dogmtica e a zettica que atribuem ao Direito
o carter de regulador imprescindvel da vida social, sem o qual, exercendo a sua
funo ordenadora, no haveria relaes sociais efetivamente possveis.
Contrapondo-se ao primado do Direito na vida social, Sartori refora a tese
ontolgica marxiana de que o trabalho fundante do ser social, embora, o ser
social no se reduza ao trabalho. Partindo dessa concepo o autor demonstra
que, uma vez que se realiza o intercmbio orgnico com a natureza so geradas
possibilidades e necessidades que no podem mais ser satisfeitas e exploradas por
meio apenas do intercmbio com o ser natural. Pois, o trabalho insere o mundo
* Doutoranda do Programa de Ps-Graduao em Servio Social da Universidade Federal do Rio de
Janeiro.
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166 Crtica Marxista, n.33, p.165-167, 2011.
dos homens em um processo reprodutivo que requer, pela sua prpria essncia,
a criao de novos complexos sociais que so distintos do trabalho como, por
exemplo, o Direito etc. Esses novos complexos sociais exploraram novas possi-
bilidades e atendem a novas necessidades geradas predominantemente na esfera
do trabalho, mas que vo para alm delas desenvolvendo, portanto, a totalidade
social de modo direto e imediato. Esse processo se constitui naquilo que Marx
denominou de afastamento das barreiras naturais, em outras palavras, no devir-
-humano dos homens.
Isso posto, Sartori argumenta que, ao contrrio do que defendem as anlises
jusnaturalista do Direito, o fenmeno jurdico no emerge naturalmente na vida
cotidiana, ao invs, ele resulta de um longo processo histrico-social marcado
pela complexificao da diviso social do trabalho que, sob a base objetiva do
desenvolvimento do mercado mundial, pe os homens em oposio a partir do
momento em que surgem as classes sociais e com elas os seus antagonismos. O
surgimento dessas e a intensificao e complexificao da diviso do trabalho
implica na distino entre o interesse privado e o interesse coletivo, visto que a
riqueza socialmente produzida e sua forma de apropriao esto em contradio,
ou seja, aqueles que a produzem no so os mesmos que dela se apropriam. No
seio dessa contradio o fenmeno jurdico se manifesta como uma mediao
que se interpe entre o domnio direto e os conflitos entre as diversas classes
sociais com interesses diversos.
Todavia, para desempenhar a funo de mediao indispensvel na dominao
do homem pelo homem, o Direito apenas pode realizar-se enquanto tal porque
mantm a sua funo imanentemente vinculada poltica, sobretudo, por meio da
via institucional o Estado. Somente reconhecendo essas duas categorias como
ontologicamente articuladas que podemos compreender aquilo que Marx caracte-
rizou como uma superestrutura jurdica e poltica que, nas sociedades de classes,
penetra, por sua natureza totalizante, todas as dimenses da vida social, de forma
mais ou menos mediada, de modo a fazer que as relaes de propriedade do modo
de produo em questo sejam conservadas. A nosso ver, o tratamento da relao
dialtica entre Direito e poltica um momento negligenciado por Sartori em seu
texto, discusso para a qual o autor reserva algumas poucas linhas, o que torna esse
um ponto frgil do seu estudo. No obstante a insuficincia do debate sobre essa
interao fundamental para a compreenso da sociedade civil-burguesa e para a
perspectiva da sua superao, Sartori no deixa de ressaltar as mediaes pelas quais
o Direito manifesta sua consonncia com a reproduo da forma-mercadoria, o que
fica explcito quando o autor trata de categorias decisivas desse processo como o
legalismo, a normalidade, a subsuno e a segurana jurdica enquanto mediaes
que possuem um contedo manipulatrio e alienante peculiar forma-capital.
O processo histrico demonstra que, medida que as formaes sociais se
desenvolvem, devido diviso de classes, todas as dimenses da vida cotidiana,
at mesmo aquelas mais elementares, devem ser reguladas e ordenadas, de modo
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Lukcs e a crtica ontolgica ao direito 167
que as relaes de produo se reproduzam com certo grau de estabilidade. Um
aspecto essencial desse processo que a manuteno dessa estabilidade objetiva-
mente se d, por um lado, pelo domnio da propriedade e, por outro, pela legalidade
alienada, aparentemente universal, que sustenta tal propriedade pela mediao do
poder poltico e da esfera jurdica, embora, para garanti-la, o poder poltico deva
estar constitudo separadamente da mesma, mas, todavia, controlado pela classe
possuidora dominante.
A relevncia das determinaes jurdico-polticas para a realizao das deman-
das essenciais da burguesia deteno da propriedade dos meios de produo,
compra livre da fora de trabalho como mercadoria e acumulao privada da
riqueza produzida e a concreta possibilidade de, por essa via, o poder domi-
nante penetrar as esferas ideo-poltica e cultural da vida social de maneira que
a consolidao da classe dominante se efetive com eficcia prtica fazem do
complexo jurdico-poltico, nesse estgio do desenvolvimento social, o momento
predominante da chamada superestrutura no seu todo. Isso porque nenhuma
outra esfera que compe essa superestrutura (a religio, a arte, as concepes
filosficas, a educao etc.) pode, pela funo que nela exerce, desempenhar tal
papel. Todas as outras dimenses da superestrutura se manifestam no interior da
mesma de forma muito mediada recebendo, portanto, a determinao do complexo
jurdico-poltico das mais diversas formas.
Dessa maneira, se as demais esferas que compem o complexo jurdico-pol-
tico esto a ele formal e praticamente subsumidos, no menos verdade que, no
contexto da totalidade social, o complexo jurdico-poltico e todas as esferas que,
direta ou indiretamente, o constituem so, em ltimo caso, determinados pela base
econmica enquanto momento predominante do processo de reproduo social.
Por fim, preciso ressaltar que o complexo jurdico-poltico, por meio da vio-
lncia direta e indireta, legal e institucionalizada, no pode cumprir suas funes
reguladoras, to vitais reproduo da forma-capital, sem colocar concretamente
em jogo momentos fundamentais da reproduo social subordinando-os ao seu
prprio ordenamento, pois, para que o domnio dos detentores dos meios produo
prevalea como garantia da estabilidade das relaes de produo, a violncia,
atravs das leis a das suas instituies impositivas, se manifesta como um meca-
nismo imprescindvel, embora ela se torne cada vez mais sofisticada e sutil.
Apenas com a superao dos antagonismos sociais inerentes sociedade
civil-burguesa que o complexo jurdico-poltico, com todo o seu aparato re-
pressor, incluso o Estado, pode ser superado, pondo fim dominao da vida
social. Somente quando o trabalho associado, universal, coletivo, consciente e
livre se constituir na nova base objetiva de reproduo da vida humana, em que
ser exigido de cada um segundo as suas capacidades e for dado a cada um
segundo as suas necessidades, as discrepncias abstratas e objetivas do Direito,
na sua interao com as demais esferas da vida social, deixaro de existir, e esse
complexo se tornar suprfluo para a reproduo do mundo dos homens.
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Crtica Marxista, n.33 169
CRTICA
marxista
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C
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As formas da mais-valia:
concorrncia e distribuio no
Livro III de O capital
JORGE GRESPAN
Resumo: O projeto de crtica do capitalismo por Marx s se completa com a considerao
do sentido do Livro III de O capital, que descreve um complexo processo de equalizao
e de contnuos desvios realizado pela concorrncia intercapitalista. Assim, possvel
perceber como os conceitos econmicos de Marx so capazes de explicar alguns dos
fenmenos evidentes no capitalismo atual e em sua crise.
Palavras-chave: Concorrncia, Forma de mercadoria, Equalizao, Desvio, Preo.
Abstract: The Marxian project of critique of capitalism is only complete with the conside-
ration of the meaning of Capitals Book Three, which describes how competition among
capitalists accomplishes an intricate process of equalization and continual deviations.
Thus its possible to see that Marxian economic concepts are able to explain some evident
phenomena in present capitalism and its crisis.
Keywords: Competition, Commodity form, Equalization, Deviations, Price.
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170 Crtica Marxista, n.33
A formao da crtica de
Marx economia poltica:
dos estudos de 1843 aos
Grundrisse
MARCELLO MUSTO
Resumo: O objetivo deste artigo reconstruir os estgios da crtica de Marx Economia
Poltica luz das aquisies filolgicas da Marx Engels Gesamtausgabe (MEGA 2) e,
portanto, oferecer uma avaliao mais exaustiva da formao do pensamento de Marx
do que se tem oferecido. O texto procura reconstruir os estudos em Economia Poltica
conduzidos por Marx em Paris, Manchester e Bruxelas entre 1843 e 1847 e considerar o
destino poltico e pessoal de Marx durante as revolues de 1848 e seu exlio em Londres.
Sua seo mais longa tem como foco os 26 cadernos de anotao com excertos que ele
compilou entre 1850 e 1853, conhecidos como Cadernos de Londres. Estes carregam
os traos de sua imerso em dezenas de obras de economia poltica e tornam possvel
reconstruir uma fase importante no pensamento de Marx que poucos intrpretes tm
investigado at agora. Finalmente, a ltima seo recapitula o desenvolvimento de sua
posio nos artigos que ele escreveu para o New York Tribune, sobre a possibilidade de
uma crise econmica na dcada de 1850. A ecloso de tal crise, eventualmente, coincidiu
com o seu trabalho inicial sobre os Grundrisse. Uma tabela, impressa como apndice,
indica a ordem cronolgica dos cadernos de anotaes, dos manuscritos e das obras sobre
Economia Poltica no perodo 1843-1858.
Palavras-chave: Marx, Marx Engels Gesamtausgabe, Teoria das crises de Marx, Grun-
drisse.
Abstract: The aim of this article is to reconstruct the stages of Marxs critique of politi-
cal economy in the light of the philological acquisitions of Marx Engels Gesamtausgabe
(MEGA 2), and hence to offer a more exhaustive account of the formation of Marxs thought
than has previously been offered. The text first seeks to reconstruct the studies in political
economy that Marx conducted in Paris, Manchester and Brussels between 1843 and 1847,
and to consider Marxs political and personal fortunes during the revolutions of 1848 and
his exile in London. The longest section of the piece focuses on the 26 notebooks of ex-
cerpts that he compiled from 1850 to 1853, known as the London Notebooks. These bear
the traces of his immersion in dozens of works of political economy, and make possible to
reconstruct an important phase in Marxs thought that few interpreters have investigated
until now. Finally, the last sections review the development of his position in the articles
he wrote for the New York Tribune on the possibility of an economic crisis in the 1850s.
The outbreak of such crisis eventually coincided with his initial work on the Grundrisse.
A table, printed as an appendix, sets out the chronological order of the notebooks of ex-
cerpts, the manuscripts and the works on political economy from the 1843-1858 period.
Keywords: Marx, Marx Engels Gesamtausgabe, Marxs theory of Crisis, Grundrisse.
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Crtica Marxista, n.33 171
Que mtodo Marx ocultou?
HELMUT REICHELT
Resumo: O texto aponta as dificuldades inerentes ao conceito de valor derivado por Marx
do trabalho abstrato o desacordo entre a definio social e a definio fsica desse traba-
lho quando no so levadas em conta categorias metodolgicas que Marx mesmo teria
ocultado, entre a redao dos Grundrisse e de O capital, no af de afastar-se do idealismo
de Hegel. A explicitao desse pressuposto oculto, contudo, a nica forma de tornar
plausveis os conceitos bsicos de trabalho abstrato e de valor.
Palavras-chave: Mtodo oculto, Apresentao categorial, Hegel, Trabalho abstrato, Valor.
Abstract: The text indicates difficulties inherent to the abstract labour deduced concept
of value in Marx the disagreement between the social and the physical definitions if
not taken into account methodological categories concealed by Marx himself, during
the interval of writing Grundrisse and the Capital, in the effort of avoiding idealism.
Exposition of this hidden ground however is the only way for making plausible the basic
concepts of abstract labour and of value.
Keywords: Hidden method, Categorical presentation, Hegel, Abstract labour, Value.
Ruy Mauro Marini:
dependncia e intercmbio
desigual
JOO MACHADO BORGES NETO
Resumo: Ruy Mauro Marini foi um dos principais autores da Teoria da Dependncia,
que procurou desenvolver uma compreenso da realidade latino-americana contraposta
s concepes desenvolvimentistas. H hoje uma retomada dessas concepes, ainda
que limitada, o que d discusso dos temas tratados por Marini e por outros autores
um grande interesse. Esse artigo busca ampliar a discusso de um desses temas: o do
intercmbio desigual. Com esse objetivo, situa essa questo no quadro mais amplo da
teoria do valor de Marx.
Palavras-chave: Dependncia, Marini, Intercmbio desigual, Teoria do valor.
Abstract: Ruy Mauro Marini was one of the main authors of the Theory of the Depen-
dence, a theory that tried to develop an understanding of the Latin-American reality
opposed to the conceptions desenvolvimentistas. There is a revival of these conceptions
today, although limited, what gives to the discussion of the themes treated by Marini and
others a great interest. This article looks for the enlargement of the discussion of one of
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172 Crtica Marxista, n.33
these themes: unequal exchange. With this purpose, it places this subject in the widest
framework of Marxs theory of value.
Keywords: Dependence, Marini, Unequal exchange, Theory of value.
Pampulha e Braslia, ou as
longas razes do formalismo
no Brasil
LUIZ RENATO MARTINS
Resumo: De onde vem a forma livre surgida na Pampulha e marca registrada do talento
brasileiro para a arquitetura moderna? Razes do Brasil, publicado alguns anos antes, an-
tecipava uma resposta para a origem de tal talento, que aflora, mas subjaz tal a face oculta
dos donos da terra, tambm sob as formas monumentais de Braslia. Por que retornar ao
mito de origem da dita Cidade Nova? O da cidade planejada para uma modernizao
sem conflitos, de que o mitificado governo JK (1956-1961) surge como paradigma? De
que valeria evocar o mito de Braslia, ex-voto da cordialidade, quando a Cidade Nova
aparece engolida por realidade oposta, a de um pas de mega-aglomeraes urbanas
vsceras do inferno a cu aberto, diante das quais o ato de planejamento da Nova Capital,
de JK, parece momento efmero e de exceo? Importa retornar hoje origem de Braslia,
se for para, ao se atravessar o mito da conciliao, a se distinguir no a exceo, mas a
presena de uma estrutura de razes coloniais cujo poder ordenador permanece.
Palavras-chave: Arquitetura moderna, Latifndio, Simulacro, Utopia colonial.
Abstract: Whence comes the free form, which appeared in Pampulha (Minas Gerais)
and became the trademark of the Brazilian talent for modern architecture? Razes do
Brasil (Srgio Buarque de Holanda, 1936), which had just been published, anticipated an
answer to the blooming of such talent that appears, but also underlies as the hidden face of
the landowners, under the monumental forms of Braslia. Why return to the myth of origin
of the so-called New Town, that is, the city planned to produce a modernization without
conflicts, of which the mythologized government JK (1956-1961) appears as a paradigm?
Why should we evoke the myth of Brasilia, ex-voto of cordiality, when the New Town
appears engulfed by the opposite reality, that of a country of mega-urban agglomerations
bowels of open air hell, before which the act of planning JKs new capital seems today
an ephemeral moment of exception? It is worth returning to the issue of Brasilias origin,
if only to confront the myth of reconciliation so as to see in it not the exception, but the
presence of a structure of colonial roots whose imposing power still prevails.
Keywords: Modern architecture, Latifundium, Simulacrum, Colonial utopia.
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Crtica Marxista, n.33 173
Hartmann e Lukcs: uma
aliana fecunda
NICOLAS TERTULIAN
Resumo: O encontro entre a filosofia de Lukcs e o pensamento ontolgico de Nicolai
Hartmann um assunto raramente abordado na historiografia filosfica. O contato com
os grandes trabalhos ontolgicos de Hartmann desempenhou, porm, um papel decisivo
na gnese de A ontologia do ser social. O texto se prope esclarecer a afinidade profun-
da entre dois pensamentos que tudo parecia separar. Hartmann cultivava a philosophia
perennis, erguida acima das contingncias scio-histricas; Lukcs, filsofo engajado
nas batalhas do sculo, construa uma obra saturada de pensamento marxiano. Existem,
entretanto, vnculos significativos: a crtica da fenomenologia de Husserl, a crtica das
correntes neopositivistas e, sobretudo, fortes reservas a respeito de Heidegger.
Palavras-chave: Ontologia crtica, O ser-em-si, Intentio recta, Teleologismo, Logicismo.
Abstract: The encounter between Lukacss Philosophy and the ontological thought of
Nicolai Hartmann is a subject rarely discussed in philosophical historiography. However,
the contact with the great ontological works of Hartmann played a decisive role in the
genesis of The Ontology of Social Being. The text proposes to clarify the deep affinity
between these two distinguished thoughts. Hartmann cultivated the Perennial Philosophy,
built above the socio-historical contingencies; Lukacs, a philosopher engaged in the battles
of the century, built a work under the influence of the Marxian thought. Despite these
differences, there are significant connections: the criticism of Husserls phenomenology,
the criticism of the neo-positivist approaches and especially important restrictions on
Heidegger.
Keywords: Critical ontology, Being-in-itself, Intentio recta, Teleologism, Logicism.
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Crtica Marxista, n.33 175
NORMAS PARA COLABORAO
Apresentamos abaixo as normas tcnicas de citao e referncia.
I Textos para publicao
1. Crtica Marxista aceita textos e propostas de material, inditos no Brasil, para todas
as sees da revista artigos, comentrios, resenhas, entrevistas, documentos etc.
2. Crtica Marxista tem interesse em uma ampla gama de temas tericos, histricos
e contemporneos. Privilegia dois tipos de textos: a) textos tericos que apresentam
teses originais e contribuem para o desenvolvimento da teoria marxista, e b) textos
de anlise concreta que, partindo do campo amplo e diversificado da teoria marxista,
tomem por objeto de anlise e de crtica as caractersticas e as transformaes da
economia, da poltica e da cultura no capitalismo contemporneo e a situao atual
da luta pelo socialismo.
3. Crtica Marxista valoriza os textos polmicos, que apresentam suas ideias contrapon-
do-as s ideias divergentes ou contraditrias.
4. Todos os textos e matrias propostos sero encaminhados para pareceres dos editores,
conselheiros ou colaboradores da revista, cujos nomes sero mantidos em sigilo. A de-
ciso final sobre a publicao do material recebido ser tomada pelo Comit Editorial,
com base no programa editorial da revista, e comunicada ao interessado.
5. Os textos devem ser enviados dentro dos novos padres de citao e referncia.
6. Os textos devem ser enviados para o seguinte endereo:
Andria Galvo
Centro de Estudos Marxistas (Cemarx)
Instituto de Filosofia e Cincias Humanas (IFCH)
Universidade Estadual de Campinas (Unicamp)
Cidade Universitria Zeferino Vaz
Campinas, So Paulo
13081-970
II Artigos, comentrios e resenhas
1. O artigo um texto autnomo que possui objeto de anlise e de crtica claramente
definido, apresenta tese original e leva em considerao o estado do conhecimento e
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176 Crtica Marxista, n.33
as ideias existentes sobre o tema na bibliografia pertinente e no movimento operrio e
socialista.
A seo Comentrio comporta dois tipos de trabalho: 1) textos que discutem parte
de um livro, ou de um conjunto integrado de livros e, eventualmente, de um acon-
tecimento poltico-cultural, para desenvolver avaliaes livres sobre um ou outro
aspecto desse material; 2) textos que discutem autores e correntes tericas exteriores
ao marxismo que teriam a seguinte estrutura: a) exposio introdutria e geral dos
principais elementos da teoria em debate; b) elaborao de crticas e questes que,
de uma perspectiva marxista, podem ser feitas a essa teoria; e c) reflexo sobre os
possveis pontos positivos de contato entre tais teorias e o marxismo (em alguma de
suas verses).
A resenha apresenta de modo descritivo o contedo de um livro ou de um conjunto
integrado de livros e desenvolve consideraes sobre tal contedo.
2. O ttulo de artigo ou comentrio deve anunciar claramente o contedo abordado.
3. Os artigos e comentrios devem conter interttulos que facilitem ao leitor a per-
cepo das ideias e temas tratados ao longo do texto.
4. Pede-se que os autores sejam comedidos no uso das notas de rodap. Notas longas
ou em quantidade excessiva truncam a exposio e prejudicam a leitura.
5. As resenhas bibliogrficas no devem conter ttulo, interttulos nem notas de
rodap. Se precisar subdividir o texto de uma resenha, o autor poder recorrer nu-
merao em algarismos romanos. O cabealho da resenha deve trazer as informaes
tcnicas sobre o livro resenhado autor ou autores, ttulo e subttulo, local da edio,
editora e nmero de pginas.
6. O autor de um artigo, comentrio ou resenha deve informar, em nota de rodap in-
serida aps o seu nome, o principal vnculo profissional. Se quiser, poder informar
tambm seu endereo eletrnico.
7. O tamanho dos textos propostos pode variar. A revista estabelece, contudo, um limite
mximo de caracteres para cada tipo de texto.
Os artigos podero ter, no mximo, 60 mil caracteres (contando espaos, notas,
resumo e abstract etc.);
Os comentrios podero ter, no mximo, 20 mil caracteres (contando espaos, notas);
As resenhas podero ter, no mximo, 8 mil caracteres (contando espaos).
8. Os textos (artigos e comentrios) devem apresentar TTULO, RESUMO de apro-
ximadamente 150 palavras e 4 PALAVRAS-CHAVE, todos em portugus e ingls.
Solicita-se tambm que seja enviada uma pgina de rosto contendo as seguintes in-
formaes: autoria, filiao institucional, qualificao acadmica, endereo, telefone/
fax e endereo eletrnico.
9. Os textos devem ser enviados em meio digital (CD ou DVD) e acompanhados de
uma cpia impressa idntica ao original.
10. Os textos propostos para publicao devem seguir rigorosamente as normas tcnicas
estabelecidas no prximo item deste documento.
11. A fonte utilizada a Times New Roman, tamanho 12.
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Crtica Marxista, n.33 177
III Normas tcnicas
1. Transcrio de trechos de obras
Trechos de at trs linhas devem ser colocados entre aspas na sequncia da frase.
Trechos de mais de trs linhas devem vir sem aspas, destacados com um recuo e com
corpo 11.
1. Exemplos:
1. Numa bela passagem, Marx deixa isso claro, com uma metfora poderosa: o capital
trabalho morto que s se vivifiva vampirescamente, sugando trabalho vivo.
1
1. Numa bela passagem, Marx deixa isso claro, com uma metfora poderosa:
O capital tem um impulso vital peculiar, o impulso a se valorizar, a criar mais-valia,
a sugar a maior massa possvel de mais-trabalho com sua parte constante, os meios
de produo. O capital trabalho morto que s se vivifiva vampirescamente, su-
gando trabalho vivo, e vive tanto mais quanto mais deste sugar.
2
2. Citao pelo sistema AUTOR-DATA
Crtica Marxista passou a adotar, a partir do nmero 30, um novo sistema de chamada
de citao e de referncia. O sistema adotado o AUTOR-DATA, por sua simplicidade
e economia de espao. Alm disso, este sistema tem sido o mais usual na rea editorial.
O sistema autor-data consiste da indicao, no corpo do texto, do sobrenome do autor,
seguido da data da publicao do texto citado e/ou do nmero da pgina (se for citao
literal). As referncias passam a ser relacionadas, em ordem alfabtica, no final do
artigo. As notas de rodap, indicadas por algarismos arbicos em ordem alfabtica,
tm carter explicativo.
1. A localizao da citao no corpo do texto pode variar.
2.1 Quando o sobrenome do autor est inserido no texto, a data entre parnteses,
seguida ou no do nmero de pgina inserida logo aps o sobrenome.
2.1 Exemplo:
2.1 Em sua enftica locuo (Discurso sobre o livre comrcio) proferida diante da
Associao Democrtica de Bruxelas (entidade que aglutinava os liberais de
esquerda e os democratas europeus), Marx (1966) celebrou a revogao das Leis
dos Cereais (Corn Laws).
2.2 Quando no estiver inserido no texto, o sobrenome do autor, grafado em caixa alta,
e a data (e/ou do nmero da pgina) so colocados entre parnteses no final da frase.
2.1 Exemplo:
2.1 Ao enfocarmos esta concepo, perceberemos que a mesma poca histrica, ca-
racterizada pela emergncia das modernas relaes contratuais, pela afirmao da
burguesia e pelo advento do Estado nacional, foi tambm responsvel pelo nasci-
mento do proletariado, primeira classe da histria empiricamente universal, que
procede da histria universal, composta de indivduos diretamente vinculados
histria universal (MARX e ENGELS, 1976, p.24).
2.3 Diferentes ttulos do mesmo autor publicados no mesmo ano sero identificados
por uma letra aps a data.
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178 Crtica Marxista, n.33
2.4 No caso de citaes recuadas, o ponto final colocado no final do texto citado,
antes da indicao da referncia.
2.1 Exemplo:
2.1 O anexo A marca foi redigido com a inteno de difundir no partido socialista
alemo alguns conhecimentos bsicos sobre a histria do desenvolvimento da
propriedade da terra na Alemanha. Isto nos pareceu particularmente necessrio
numa poca em que extensas camadas de operrios urbanos j estavam incorpo-
radas ao Partido e em que era preciso ganhar para a causa os operrios agrcolas
e os camponeses. (ENGELS, 1954, p.9)
2.5 Para citaes inseridas na sentena, o ponto deve ser colocado aps a indicao
da referncia.
2.1 Exemplo:
2.1 O escritor Ernst Toller (ala esquerda do USPD), membro da Repblica conselhista
da Baviera, disse com razo que com essa deciso A Repblica pronunciara sua
prpria sentena de morte (TOLLER, 1990, p.83).
3. Referncias bibliogrficas
As referncias bibliogrficas devem ser completas e apresentadas no final do texto.
3.1 Referncia de livros:
Indicar primeiro o SOBRENOME DO AUTOR, em caixa alta, depois o nome,
tudo por extenso, o ttulo completo do livro em itlico e com maiscula apenas na
primeira letra do ttulo. Para o ttulo de livros estrangeiros, usam-se as maisculas
de acordo com o original. Nmero da edio (caso no seja a primeira). Local da
publicao, nome da editora, ano da publicao. Se a edio no trouxer o ano
da publicao, usar a sigla SD. No caso de indicao de nmero de pgina, tal
deve vir depois do ano de publicao, usando apenas a letra p. como abreviao
de pgina ou de pginas.
Exemplo:
SAES, Dcio. Repblica do capital capitalismo e processo poltico no Brasil.
So Paulo: Boitempo, 1999, 135p.
3.2 Referncia de artigos:
3.2.1 Em coletnea: Indicar primeiro o SOBRENOME DO AUTOR, em caixa
alta, depois o nome, tudo por extenso, o ttulo completo do artigo entre as-
pas e com maiscula apenas na primeira letra. In: Nome e sobrenome do(s)
organizador(es) da coletnea, ttulo completo da coletnea em itlico e com
maiscula apenas na primeira letra. Nmero da edio (caso no seja a pri-
meira). Local da publicao, nome da editora, ano da publicao.
Exemplo:
GORENDER, Jacob. Gnese e desenvolvimento do capitalismo no campo
brasileiro. In: Joo Pedro Stdile (org.), A questo agrria hoje. 2.ed. Porto
Alegre: Editora da Universidade/UFRGS, 1994.
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Crtica Marxista, n.33 179
3.2.2 Em peridicos: Indicar primeiro o SOBRENOME DO AUTOR, em caixa alta,
depois o nome, tudo por extenso, o ttulo completo do artigo entre aspas e
com maiscula apenas na primeira letra. Nome do peridico em itlico, local
da publicao, editora, nmero do peridico, ano da publicao.
Exemplo:
JAMESON, Fredric. Reificao e utopia na cultura de massa. Crtica
Marxista, So Paulo, Brasiliense, n.1, 1994, p.1-25.
4. Notas de rodap
As chamadas de notas no corpo do texto devem ser numeradas, inseridas dentro da
frase antes da pontuao e em sobrescrito. As notas de rodap tm, como j afirmamos,
carter explicativo. No obstante, nas notas tambm podero aparecer citaes, as quais
devero seguir o sistema AUTOR-DATA.
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180 Crtica Marxista, n.33
CONSULTE A BIBLIOTECA VIRTUAL DA CRTICA MARXISTA
http://www.unicamp.br/cemarx/criticamarxista
CRTICA
marxista
32
A origem da noo de ontologia de Lukcs
Nicolas Tertulian
O espao poltico em Marx
Adriano Codato
Classe operria e classes mdias
John Milios e George Economakis
Marxismo e movimentos sociais
Andria Galvo
O PCB e o governo nacionalista e democrtico
Anita Leocdia Prestes
CRTICA
marxista
A atualidade da economia poltica marxista
Alfredo Saad Filho
Existe uma burguesia mundial?
Danilo Enrico Martuscelli
Editando Marx e Engels
Pedro Leo da Costa Neto
Filmando O Capital
Fredric Jameson
O mtodo da economia poltica
Karl Marx
30
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Crtica Marxista, n.33 181
CONSULTE A BIBLIOTECA VIRTUAL DA CRTICA MARXISTA
http://www.unicamp.br/cemarx/criticamarxista
CRTICA
marxista
A crise atual do capitalismo
DOSSI
Crise ecolgica e socialismo
Victor Wallis
Foras produtivas em Marx
Claus M. Germer
Leituras de Gramsci
Bob Jessop
Sobre O capital
Rosa Luxemburgo
29
CRTICA
marxista
Anlise marxista da crise
Joo Quartim de Moraes
Conselhismo e democracia
Luciano Martorano
Ecossocialismo
Michael Lwy
A institucionalidade nanceira
Nelson Alves
Debate: um novo salariado?
G. Dumenil, J. Lojkine e M. Vakaloulis
28
CRTICA
marxista
Mundializao do capital e acumulao nanceira
Victor Klagsbrunn
Tecnologia e meio ambiente na perspectiva de Marx
Antnio Andrioli
Economia marxista e economia freudiana
Cludio Oliveira
Gramsci e Labriola
Marco Vanzulli
Debate Miliband-Poulantzas: 40 anos depois
27
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