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PREPARACIN PARA LA DISPUTATIO SAN LUIS 2014

ALGUNAS NOCIONES E IDEAS PRCTICAS PARA LA PREPARACIN
DE LA EXPOSICIN DEL TEMA Y FORMULACIN DE LAS OBJECIONES
Y SUS RESPUESTAS:
La Filosofa es el conocimiento de las cosas por sus causas primeras o ltimas explicaciones,
adquirido a la luz de la razn.
La facultad intelectual humana es nica en cada persona, pero los actos intelectuales son
!sicamente de dos tipos, se"n la manera como alcanza la #erdad: $.% Inteligencia o capacidad de #er
la #erdad de inmediato, sin necesidad de discurrir o razonar. Las #erdades inmediatas son principios
primeros que se entienden por s mismos, son e#identes, no necesitan ser demostrados, por e&.: Es
imposible afirmar y negar lo mismo, a la vez, respecto a la misma cosas o Hay que hacer el bien y
evitar el mal. '.% Razn discursiva o capacidad de encontrar la #erdad a partir de otra anterior,
conocida como tal. La razn discurre, si"ue un curso o mo#imiento que, asado en la certeza de los
primeros principios, usca conocer nue#as #erdades. (l discurso racional alcanza #erdades mediatas, es
decir, mediante razonamientos. )e sudi#ide en razn especulati#a *se ordena a conocer la #erdad slo
para conocerla+ , razn pr!ctica *se ordena a orar el ien a partir de lo conocido como #erdad+.
La L"ica es una rama de la Filosofa, es ciencia , es arte: es ciencia que estudia , arte que diri"e
las operaciones que realiza la mente humana para conocer con orden, con facilidad , sin error, la #erdad.
(l o&eto de la L"ica es la #erdad por eso es instrumento del saer o conocimiento, por ello
-ristteles la llam Organon, )../ a 0.
)i ien la naturaleza nos ha capacitado para conocer la #erdad a lo que llamamos L"ica
natural% esta disposicin puede perfeccionarse con re"las fundadas en la razn , en la experiencia que
nos ser! til conocer para diri"ir nuestro entendimiento en forma m!s ptima L"ica -rtificial %.
-simismo que, podemos distin"uir entre L"ica Formal que le interesa la forma o estructura de
los razonamientos, de la correccin o le"itimidad del pensamiento , L"ica 1aterial que se ocupa del
contenido de la ar"umentacin, de la #erdad de los t2rminos , de las proposiciones. (n razn de su forma
el razonamiento puede ser correcto o incorrecto , en razn de su materia ser! #erdadero o falso.
3alamos de #erdad formal cuando ha, adecuacin de la razn consi"o misma, correccin l"ica,
coherencia formal , de #erdad material cuando ha, adecuacin del pensamiento con las cosas, con la
realidad.
-hora ien: la L"ica formal "arantiza la #erdad si razonamos correctamente a partir de premisas
#erdaderas, pero si partimos de errores slo "arantiza la correccin, no la #erdad material.
4or e&emplo: 5in"n homre hace mal *4remisa 1a,or que es falsa+
(ste criminal es homre *4remisa 1enor, #erdadera+
Lue"o, este criminal no hace mal *0onclusin, falsa+
)e trata de un razonamiento correcto por su forma pero falso falacia% porque la realidad es que
ha, homres que hacen mal, as los criminales.
-simismo puede ocurrir que una proposicin sea #erdadera pero que no deri#e ni dependa de las
premisas, ser! #erdadera por su materia pero no en #irtud de su forma porque no ha, #nculo o forma
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*consecuencia se denomina al #nculo o dependencia necesaria del consecuente o conclusin respecto del
antecedente o premisas ma,or o menor+
La ar"umentacin es el discurso de la mente que infiere una #erdad, mediante silo"ismo. )i las
premisas , las consecuencias est!n fuera de duda, es la conclusin ha, certeza. La ar"umentacin cierta
es la demostracin por excelencia. 0uando la conclusin es slo proale, el silo"ismo es proale
*6ial2ctica+, no demostrati#o7 , cuando es persuasi#o tampoco es demostracin sino retrica.
0uando se razona mal para en"a8ar el discurso se llama falacia.
(l homre para conocer con su inteli"encia , razn discursi#a % realiza tres operaciones: el
concepto, el &uicio , el razonamiento.
(l concepto es el acto por el cual la mente aprehende un tipo de ser sin afirmar ni ne"ar nada.
La cosa es sin"ular , el concepto es uni#ersal. Los conceptos si"nifican seres sin"ulares.
)e llama simple aprehensin porque capta sin &uz"ar, se llama idea porque es aquello que el
intelecto ha #isto.
La idea existe en la cosa como forma de una materia, el pensamiento la astrae o separa
form!ndola dentro de s como concepto.
)e llama t2rmino a la expresin lin"9stica de un concepto. (l t2rmino puede ser un#oco *se
dice siempre con el mismo sentido, tiene una nica si"nificacin, por e&emplo homre+, equ#oco *se
dice i"ual de cosas distintas, por e&emplo Len nomre propio , len nomre comn+ , an!lo"o
*se aplica a cosas distintas pero i"uales en al"o, por e&emplo el homre sano , el alimento sano+.
/eamos el si"uiente cuadro:
Las cosas son sensibes e in!ee"ibes #co$%&ensibes' a a (e)* es!o es* +,e son
-i(e&sas n,$.&ica$en!e #%,&aes' a,n+,e i",aes #o $is$o' %a&a a $en!e/
A la pregunta: qu es esto? Todos respondemos:

Eso es un rbol (La cosa se seala en cuanto sinula! (Eso" # en cuanto
$ie$%!o
&e una es'ecie uni(e!sal ( se! )!%ol "*
P&inci%io -e in-i(i-,aci0n P&inci%io -e ,ni(e&sai-a- o -e se&
o sin",a&i-a- 1 conc&eci0n esencia 1 -e a co"noscibii-a- in!eec!,a
MATERIA FORMA
Las cosas son sinula!es # sensi%les La +o!$a ,ace -ue la cosa sea tal o cual. &a al se! # el
ti'o &e se! (esencia"
Causa &e la $ate!ia conc!eta con la Las cosas se conocen 'o! lo -ue son. lueo. la +o!$a
es lo -ue ,ace se! !eales
-ue e/isten* a las cosas. se! &e tal ti'o (natu!ale0a. esencia" # se!
intelei%les*
La 1ateria , Forma son
principios constituti#os de las cosas
:roles
4odemos #er lo que las cosas tienen de comn por el principio de identificacin, podemos saer qu2 son: eso es la operacin
propia de la inteli"encia. )i conoci2ramos sensilemente slo conoceramos los sin"ulares, sensile, material , num2ricamente
di#ersos. 5o #eramos los !roles sino muchos este, ese, etc. *ese es el estado del conocimiento animal+ pero no lo que
tienen de comn, aquello por lo que son en el fondo lo mismo. 5unca podramos identificar al"o si su identidad esencial no se
rbol. (1el lat* arbor, -ris"* $*
Planta 'e!enne. &e t!onco leoso #
ele(a&o. -ue se !a$i2ca a cie!ta
altu!a &el suelo (conce'to
uni(e!sal. noci3n o &e2nici3n &e
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nos diera de al"n modo , con prioridad a la di#ersidad. /er lo que las cosas tienen en comn, que es la esencia, es poder
distin"uir una m!quina de una roca, un "ato de un cone&o.
5uestro conocimiento es as2 SENSIBLE: tiene por o&eto lo sin"ular, lo material e INTELECTUAL: tiene por o&eto lo
uni#ersal o inmaterial.
(l uicio es el acto por el cual la mente humana une dos o m!s conceptos al afirmar o separar
los conceptos al ne"ar. 4or e&emplo Este !rbol es un pino Este !rbol no es un abeto".
Los elementos del &uicio son tres: su&eto *)+, predicado *4+ , cpula afirmati#a o ne"ati#a
expresada en el #ero ser *es, no es+.
La expresin lin"9stica del &uicio *que es un acto interior+ se llama proposicin *que es su
expresin externa+.
La #erdad es propiedad del &uicio, es decir est! propiamente en el &uicio de la razn , consiste
como di&imos ut supra en la adecuacin entre la inteli"encia , las cosas. -s un &uicio es #erdadero
cuando une en el pensamiento lo que est! unido en la realidad de las cosas o cuando separa en el
pensamiento aquel su&eto , predicado que est!n separados en la cosa misma. (l error no es la carencia
asoluta de conocimiento sino que es conocimiento incompleto o imperfecto, as si &uz"amos que el
homre no es un ser lire, separamos en el pensamiento lo que en la realidad est! unido: humanidad ,
liertad.
Los &uicios , proposiciones se clasifican por:
; la cualidad: afirmati#os *es+ , ne"ati#os *no es+.
; la cantidad: sin"ulares *el su&eto es un indi#iduo+, particulares *al"unos indi#iduos+ ,
uni#ersales *todos los indi#iduos de un "2nero+. La L"ica traa&a con proposiciones particulares ,
uni#ersales, una proposicin sin"ular equi#ale a una particular, por e&emplo: 4edro es lanco equi#ale a
-l"uno es lanco.
; la unidad: simples *cate"ricos+ , comple&os *hipot2ticos+. La proposicin cate"rica atriu,e
simplemente un predicado a un su&eto, es simple7 la hipot2tica, enlaza las simples, es compuesta , pueden
ser condicionales, copulati#as o dis,unti#as.
(n la (dad 1edia <oecio uni la cantidad , cualidad de los &uicios formando el s"te. cuadro:
A E
=uicio uni#ersal afirmati#o =uicio uni#ersal ne"ati#o
(&. >odos los homres son mortales (&. 5in"n homre es capaz de #olar
I O
=uicio particular afirmati#o =uicio particular ne"ati#o
(&. -l"unos textos son difciles (&. -l"unos homres no son malos
(l razonamiento es la operacin del intelecto, a partir de dos o m!s &uicios conocidos como
#erdaderos, conoce la #erdad de otro &uicio. -ristteles usa el nomre de silo"ismo para un tipo
especial de razonamiento deducti#o.
(l razonamiento consta de tres &uicios: dos premisas , una conclusin.
(l silo"ismo hipot2tico presenta la caracterstica de que al menos una de sus premisas es un &uicio
hipot2tico, es decir, estalece una condicionalizacin entre dos &uicios7 por e&emplo:
#i $uan es bueno, sabr! comprender%
$uan es bueno%
&or tanto sabr! comprender%
(l silo"ismo dis,unti#o presenta una premisa dis,unti#a en la que estalece una alternati#a entre
dos posiilidades , otra premisa en la que se afirma o nie"a una de las dos posiilidades , la conclusin
en la que se afirma o nie"a la otra posiilidad7 por e&emplo:
El delf'n es un mam'fero o un pez%
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El delf'n no es un pez%
&or consiguiente, el delf'n es un mam'fero%
(l silo"ismo cate"rico est! constituido por &uicios o proposiciones cate"ricos. (n 2stos
inter#ienen tres t2rminos, cada uno de los cuales aparece en dos &uicios: t2rmino ma,or *4+, que fi"ura en
la conclusin *como predicado+, , en una de las premisas7 el t2rmino menor *)+, que fi"ura en la
conclusin *como su&eto+ , en una de las premisas , el t2rmino medio *1+ que fi"ura en amas premisas
pero no en la conclusin.
(squema de un silo"ismo cate"rico:
4 es 1 *o 1 es 4+ 4remisa 1a,or
1 es ) *o ) es 1+ 4remisa menor
) es 4 0onclusin
(&emplo: >odos los mamferos *1+ son animales que toman leche *4+
>odos los "atos *)+ son mamferos *1+
Lue"o, todos los "atos *)+ son animales que toman leche *4+
La figura del silogismo categrico est! determinada por la posicin que ocupa su t2rmino medio
en las premisas. Las fi"uras son cuatro:
$er fi"ura 'da. fi"ura ?er. Fi"ura @ta. fi"ura
M es 4
) es M
) es 4
4 es M
) es M
) es 4
M es 4
M es )
) es 4
4 es M
M es )
) es 4
(&emplo de la 4rimer fi"ura:
(lg)n cipr*s +,- es muy vieo +&-
(lg)n !rbol +#- es cipr*s +,-
.uego, alg)n !rbol +#- es muy vieo +&-
(&emplo de la )e"unda fi"ura:
(lgunos venes +&- son alegres +,-
(lgunos ancianos +#- son alegres +,-
.uego, algunos ancianos +#- son venes +&-
(&emplo de la >ercer fi"ura:
/odo hombre +,- es inteligente +&-
/odo hombre +,- es mortal +#-
.uego, todo mortal +#- es inteligente +&-
(&emplo de la 0uarta fi"ura0
/oda ave +&- es ov'para +,-
(lg)n ov'paro +,- es insecto +#-
.uego, alg)n insecto +#- es ave +&-
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(l modo del silogismo categrico0 cada una de las premisas de un silo"ismo es un &uicio de
al"uno de los cuatro tipos: -, (, .,A7 las distintas cominaciones de premisas considerando estos tipos
determinan los modos del silo"ismo. )i saemos que un silo"ismo es de la primera fi"ura , del modo
--- *los tres &uicios uni#ersales afirmati#os+ conocemos su forma o estructura l"ica:
>odo 1 es 4
>odo ) es 1
4or tanto todo ) es 4
>eniendo en cuenta que existen cuatro fi"uras, el nmero de cominaciones posiles entre modo
, fi"uras ser! de 'BC, pero slo $D resultan le"timas o #!lidas porque respetan todas las re"las. (llas son:
$er fi"ura 'da. fi"ura ?er. Fi"ura @ta. fi"ura
---
1odo (-(
-..
(.A
(-(
-((
(.A
-AA
--.
.-.
-..
(-A
A-A
(.A
--.
-((
.-.
(-A
(.A
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Las reglas del silogismo categrico0 La L"ica tradicional ha enumerado una serie de re"las que
un silo"ismo no dee #iolar para ser #!lido:
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Las 1alacias:

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E finalmente dice =. <almes en su ora 21I.O#O1I( E.E,E3/(. 4.O5I6(" que todas las
re"las del raciocinio se pueden reducir a una sola:
27890 He dicho que +7:;- todo raciocinio consiste en la manifestacin de que un uicio est! contenido en
otro< voy a desenvolver esta observacin, que=, bien comprendida, basta para conocer si un
raciocinio cualquiera es leg'timo o no, sin necesidad de recordar las reglas especiales%
78>% .a consecuencia leg'tima debe estar afirmada en las premisas< sacarla es poner e?pl'cito lo que
estaba impl'cito< el medio no es m!s que aquello de que echamos mano para desenvolver las
premisas, y manifestar que en una de ellas est! contenida la conclusin% De esto resulta que todo
raciocinio se funda en el principio de contradiccin; y toda consecuencia, para ser legtima,
debe ser tal que, en no admitindola, se afirme y se niegue una cosa al mismo tiempo.
787% El sofisma es la argumentacin en que se saca una consecuencia ilegtima con apariencias de
legitimidad% En todo sofisma se pretende que una proposicin est contenida en otra, cuando
realmente no lo est; el secreto para desenredarse de los sofismas es volver atrs,
reflexionando atentamente sobre el verdadero sentido de la proposicin en que el sofisma se
apoya%
78:% /eniendo presentes estas observaciones se puede resolver desde luego si una forma de
argumentacin es leg'tima o sof'stica% En la dial*ctica se dan muchas reglas para semeantes
casos< no niego que sean muy )tiles, y en la detenida e?plicacin que de ellas acabo de hacer, he
dado una prueba de que estoy leos de despreciarlas, pero no puedo menos de observar que es
muy difcil retenerlas en la memoria, y que, aun recordarlas, si se pregunta la ran de ellas,
se las debe fundar en el principio arriba establecido.
78=% El principio fundamental de los silogismos simples, es el siguiente% .as cosas id*nticas a una
tercera son id*nticas entre s'% Este principio a su vez se reduce al de contradiccin% #i ( es 6, y @
es 6, ( es 6% &uesto que ( es 6, es evidente que al decir que @ es 6, digo tambi*n que ( es @< y
si lo niego caigo en contradiccin afirmando y negando una misma cosa a un mismo tiempo%
78;% (s' es que todas las reglas del silogismo pueden reducirse a una sola0 se han de comparar unos
mismos e?tremos con un mismo medio% &or el contrario, todos los vicios de los silogismos se
reducen a uno0 el cambio de los e?tremos o del medio, aunque la palabra que los e?prese se
conserve la misma%
78A% /odo cuerpo es grave, el aire es cuerpo, luego el aire es grave% .a consecuencia es leg'tima, porque
habiendo afirmado que todo cuerpo es grave, lo afirmaba tambi*n del aire, si este era un cuerpo0
luego la conclusin estaba ya contenida en la mayor, y solo necesitaba que la menor me lo
manifestase, diciendo que el aire era cuerpo, esto es, una de aquellas cosas de que hab'a firmado
la gravedad%
78B% Esta especie de silogismo estriba en aquel principio0 lo que se afirma de todos se afirma de cada
uno% El uso del principio de contradiccin es evidente en este caso< pues que cuando he dicho
todos distributivamente, he dicho tambi*n cada uno% #i afirmo un predicado de todos los
cuerpos, y despu*s lo niego de un cuerpo, lo afirmo de todos y de no todos, lo que es una
contradiccin%
78C% (lg)n cuerpo es vegetal< el metal es cuerpo< luego el metal es vegetal% El silogismo no concluye,
porque al afirmar que alg)n cuerpo es vegetal, la afirmacin se refiere )nicamente a ciertos
cuerpos diferentes de aquellos de que trataba en la mayor0 luego no hay comparacin de los dos
e?tremos con un mismo medio, y por tanto no me contradigo al negar que sean id*nticos entre s'%
El defecto de este silogismo se e?presa en la regla0 de dos proposiciones particulares no se sigue
nada%
788% /odo pino es madera< todo abeto es madera< luego todo abeto es pino% El silogismo no concluye,
porque en la mayor el t*rmino medio significa una clase de madera, y en la menor otra diferente%
El vicio de este silogismo est! e?presado en aquella regla0 en alguna de las premisas el medio
t*rmino se debe tomar distributivamente% .a razn es porque de esta suerte se logra que la
comparacin se haga con un mismo medio< pues como en una de las premisas se habla de todos,
al hablarse en la otra de uno se habla tambi*n del mismo de que se hablaba en la anterior%
:99% Es f!cil e?tender estas observaciones a todas las formas de argumentacin< y ser! bueno que se
eerciten en ello los alumnos, porque de este modo se acostumbrarn a distinguir entre
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raciocinios legtimos y los sofsticos, y simplificando las reglas de toda buena argumentacin las
retendr!n sin dificultad en la memoria""%
;;;
0on respecto a la %&e%a&aci0n -e a E3%osici0n, se aconse&a prepararla primero por escrito
si"uiendo la forma de un ensa,o % ar"umentati#o demostrati#o , dial2ctico%. Fn (nsa,o de este tipo
sera, en nuestro caso, un escrito re#e en el que el participante, a partir de una cuestin o prolema que
2l mismo formula, demuestra la #erdad de una tesis *o su posicin frente a la cuestin+, , mediante
ar"umentos, en los que toma en cuenta todas las e#idencias posiles con e&emplos, comparaciones, etc.
conclu,e sore la necesidad de la pr!ctica de la reli"in por la cual se ha de adorar exclusi#amente al
solo 6ios soerano e increado , huir de cualquier , toda forma de idolatra.
4ara su preparacin , mientras #as realizando la lectura del material ilio"r!fico
ad&udicado puedes se"uir los si"uientes pasos:
$+ (n una primera lectura encuentra una o m!s cuestiones sore el tema, eli"e una o dos a laGs que le
dar!s solucin en tu exposicin. 4or e&emplo Hes esto asI, o 6e si esto es as o no. Juate con la
)umas >eol"icas: las cuestiones o prolemas son planteadas por )anto >om!s al inicio de cada
artculo "eneralmente en forma de pre"untas.
'+ -nota todas las razones a fa#or , en contra que puedas encontrar
?+ Kedacta tu tesis o postura, o solucin correcta del prolema
@+ 4iensa en m!s razones, e#idencias , e&emplos que demuestren o al menos apo,en tu tesis * es decir,
tus razones+
B+ Ardena las principales razones a fa#or de la tesis
C+ 6esarrolla las principales razones que puedan formularse en contra de la tesis *o&eciones+ , sus
posiles refutaciones *respuestas+. (sto tenlo por separado porque ser!n las o&eciones que puedas
plantear a los participantes que ten"an ese mismo tema de los otros "rupos.
L+ 0rea un esquema detallado del ensa,o *por e&. un cuadro sinptico+
M+ (scrie el cuerpo del ensa,o, desarrollando cada una de las razones a fa#or de la tesis.
D+ (scrie los p!rrafos de la conclusin, resumiendo los principales puntos a fa#or de tu tesis.
$N+ (scrie el o los p!rrafos de introduccin
$$+ Ke#isa todo lo hecho: Ke#isa el orrador , constata que: H(st!n la cuestin , la tesis claramente
expresadasIH(st!n las palaras cla#es definidas con claridadI H(st!n las razones a fa#or de la tesis
cada una presentadas en un p!rrafo diferenteI H3a, una secuencia l"ica en la presentacin de las
ideasI H(st!n las ideas conectadas con expresiones de enlaceI H(s la introduccin apropiadaI H(s
efecti#o el p!rrafo de conclusinI
$'+ .ntroduce las me&oras necesarias , pasa a limpio tu escrito o ensa,o
$?+ (stdialo , comienza a expresarlo #eralmente, controlando el tiempo *aprox. $N minutos+. 6el
mismo modo memoriza las o&eciones.
La (structura de tu ensa,o ser! m!s o menos la si"uiente:
I %a&!e2 In!&o-,cci0n2 Fno o dos p!rrafos, que sir#en para presentar a los o,entes el tema que has
preparado, se recomienda que comiences con una idea sore la que sepas que estar!n todos de acuerdo
por su #erdad, puede tratar de al"una experiencia espiritual que los emocione por su elleza , ien a que
refiera, puede ser tomada de al"n santo, de 5uestro )e8or =esucristo, una parte de una oracin o poesa,
etc.
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II %a&!e2 Pan!eo -e a c,es!i0n -is%,!a-a 1 4o&$,aci0n -e a !esis %&o%ia2 - continuacin se8ala una
o m!s cuestinGes pol2micas o discutidas e indica lo m!s claramente la tesis que pretendes defender o
demostrar.
III %a&!e2 Pan!eo o&-ena-o 1 -esa&&oo -e os a&",$en!os en %&o o 4a(o& -e a !esis/ (n ellos se
deen dar definiciones de los t2rminos cla#es del discurso, es decir, los conceptos que constitu,en la
esencia de lo que el exponente quiere demostrar7 dar e&emplos explicati#os, usar analo"as o
comparaciones, etc.
I5 %a&!e2 Conc,si0n2 Fno o dos p!rrafos, en el que har!s un resumen de tu tesis , de las razones que
presentaste a fa#or, haciendo al"una alusin a la idea moti#adora que diste al comenzar, en la
introduccin, como para reafirmar la #erdad de la tesis.
3a, que tratar de e#itar cometer los si"uientes errores: $.% Deso&-en2 no presentar
las ideas confusamente. '.% Re%e!ici0n -e i-eas2 cuando la misma idea se expresa con distintas palaras,
#arias #eces a lo lar"o del ensa,oGexposicin. 0omo las ideas han de ser presentadas con claridad, es
decir de f!cil comprensin, ha, que e#itar: ?.% Osc,&i-a-2 cuando es imposile o difcil comprender lo
que se quiere decir. @.% De6a& sin -e4ini& as %aab&as ca(es2 0uando ciertas palaras cu,a comprensin
es necesaria para el traa&o no han sido definidas claramente. B.%A$bi"7e-a-2 0uando al"una palara se
presta a m!s de una interpretacin, ha, que de&ar en claro con qu2 si"nificacin la usamos. C.%5a",e-a-2
0uando se usan palaras o expresiones poco precisas. 0omo ha, poco tiempo , la exposicin dee ser lo
m!s completa posile o al menos no descuidar las ideas principales del tema ha, que ir directamente al
"rano , no hacer di#a"aciones innecesarias, por ello ha, que e#itar: L.%Di"&esi0n2 0uando en la
exposicin se sale del tema indeidamente. M.%5e&bo&&ea2 0uando el texto se alar"a innecesariamente.
-simismo es con#eniente que ha,a 0alidad del razonamiento por tanto no cometer los si"uientes
errores: D.%Inconsis!encia: contradecirse as mismo. $N.%Ase(e&aciones ins,s!en!a-as: presentar ideas
cuestionadas no demostradas como si fueran comproadas , no se intenta &ustificarlas.$$.%
Ten-enciosi-a-: 0uando se informa una parte de los hechos, mientras se oculta otra parte, con la
intencin de fa#orecer una postura determinada.
(n cuanto a las 8Ob6eciones92 prepara las principales razones que podran existir en contra de la
tesis, , sus refutaciones o respuestas. 3a, que tratar que al analizar los silo"ismos falaces que te formulen
puedas ir diciendo respecto de cada una de sus premisas o proposiciones si son #erdaderas o falsas, ,
lue"o dar la respuesta final, intentando adem!s cerrar el tema aludiendo a que la tesis que propusiste es la
m!s razonale. /er documento sore La t2cnica de la disputatio en lo refiere a las o&eciones , a los
sofismas.
(ste m2todo apunta a examinar el prolema teniendo en cuenta sus pros , sus contras o todos los
ar"umentos a fa#or , en contra de la cuestin planteada, por ello la Disputatio es una herramienta til
para e&ercitarnos.
Fna ltima aclaracin: como se indica en el Ke"lamento, en nuestra Disputatio no ser! exi"ido
que los participantes sepan identificar 2stas estructuras #!lidas, sino que son colocadas aqu para aprender
a hacer silo"ismos le"timos , e&ercitarse en detectar las formas in#!lidas, pero ha de recordarse que nos
interesa fundamentalmente la L"ica 1aterial, por tanto har! que prestar atencin a si las premisas , la
conclusin son proposiciones #erdaderas o falsas. (stas estructuras de la L"ica Formal *di&imos:
silo"ismos cate"ricos+ podr!n ser usadas al realizar la o&ecin que ser! una falacia para aparentar un
razonamiento #erdadero al tomar una forma correcta o le"tima. Lo nico exi"ido es que sepan aplicar las
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re"las an cuando no sepan identificarla por su nmero o nomre del mismo modo refutar las falacias sin
ser necesario denominarla.%
Es necesa!io -ue 4l !eine 1 Co 15.25