A escola; o retorno de Durkheim ?

Mrcio L. Rangon, socilogo e professor.

Defensor da escola pblica e laica, Durkheim considera a escola como uma das
principais instituies sociais; como todas as outras instituies sociais, a escola anterior e
exterior ao indivduo, alm disso, lhe superior pois exerce sobre ele um poder coercitivo no
sentido de manter a ordem, a coeso social e a reproduo da sociedade tal qual ela . Para
Durkheim a escola deve garantir a reproduo do capital humano, assegurando a manuteno
das estruturas dadas pela diviso social do trabalho. Ao reconhecer a autoridade do professor,
segundo o autor, o jovem aprende a reconhecer a autoridade presente em todos os espaos
sociais nos quais vive. Portanto, ao assumir (e aceitar) sua condio social, o jovem evita
conflitos e espera-se assim que viva bem, numa sociedade harmoniosa, cada qual em seu
devido lugar. Para Durkheim, a educao no pode ser fruto da vontade individual. Para
Durkheim, o jovem no tem condies de construir um conhecimento a partir de tentativas de
reconstruo daquilo que j existe, mas que ele ainda no conhece e no conhecer se no
tiver ningum que o instrua. O indivduo s pode reconstruir o conhecimento humano a partir
da observao da matria bruta que est representada na escola. O currculo comum, os
parmetros, as orientaes e os referenciais curriculares utilizados hoje pelas redes
educacionais so heranas do modelo educacional de Durkheim, que pretende planificar as
demandas sociais para determinar o que as novas geraes devem aprender para que a
sociedade continue a funcionar.
Por considerar que a escola tem por funo primria a reproduo da sociedade, para
que continue a funcionar da forma como se apresenta ou seja, reproduzindo a desigualdade
social Durkheim considerado conservador pelos tericos marxistas.
A educao brasileira hoje orientada por essa linha terica e conceitual. Piaget,
Vigotsky, Freire, Bourdieu e praticamente todos os filsofos e educadores contemporneos
so marxistas. So contrrios ideologia funcionalista de Durkheim pois fundamentam
teoricamente a educao adotando como premissa bsica a igualdade de oportunidades, a
universalizao e gratuidade do ensino, a autonomia do estudante, a construo do
conhecimento a partir de estmulos e do trabalho em grupos e no mais a transmisso dos
conhecimentos a partir de quem os detm. A aprendizagem, segundo a vertente marxista,
deve se dar a partir das representaes do cotidiano do aluno e de seus saberes no eruditos.
Deve-se considerar suas dificuldades de aprendizagem e deve-se trabalhar com o erro. No se
aceita a educao como ensino padronizado a partir da demanda social utilitarista (uma
ideologia da elite, tecnicista e no humanista). Consideram a prtica do aprender fazendo, do
aprender a aprender e do motivar o aluno a gostar de aprender. No admitem o
aprendizado por obrigao, por respeito e reconhecimento da autoridade do professor e
daqueles que o antecederam, inclusive a autoridade da prpria cincia. A aprendizagem tem
que ser portanto, significativa. Logo, a educao deixa de reconhecer, de forma prioritria, o
valor social do conhecimento produzido e acumulado pela sociedade para relativizar os
diversos conhecimentos.
Para Durkheim, um sistema de ensino como o atual seria uma tragdia social. Ao
considerar a escola como a instituio social encarregada de garantir existncia coesa de uma
conscincia coletiva, atribua a ela a funo primordial de promover a reproduo da
sociedade assim como ela ; para Durkheim a escola seria como uma fbrica de boas pessoas,
de pessoas que se encaixariam harmoniosamente nas posies e funes sociais estabelecidas.
Qualquer discrepncia desse modelo, Durkheim considerava como uma anomia, uma
patologia social, algo que destruiria a coeso social a partir do conflito gerado. O conflito
social, para Durkheim, esgara o tecido social, com consequncias funestas ao sistema
econmico e poltico. Para Durkheim, isso seria o caos. Um caos generalizado em todas as
relaes sociais, chegando ao esfacelamento das instituies sociais, inclusive da prpria
famlia, com a degenerao dos bons costumes e a desintegrao da moral. Para Durkheim, a
anomia causa o aumento das taxas de criminalidade. Pode-se deduzir isso ao supor o aumento
do desinteresse por parte dos alunos e da perda de autoridade, foco, rumo e sentido por parte
dos professores. Para Durkheim, um sistema como esse, que no consegue reproduz a
sociedade tal qual , que no conserva seus valores, tampouco seu prprio meio material de
produo os conhecimentos tcnicos e cientficos um sistema que incapaz de produzir
pessoas detentoras desses conhecimentos, gerando frustraes, incompetncias profissionais,
e anomia. um sistema patolgico, uma doena que precisa ser curada.
A escola hoje pode ser vista, metaforicamente, como um edifcio estranhamente
construdo. Seus alicerces so funcionalistas, positivistas, durkheimianos com planificaes,
currculos nacionais, planejamentos, avaliaes padronizadas, etc. e por fora se v um
acabamento diferente, com detalhes decorativos e pinturas de cunho marxista, valorizando a
ao autnoma do estudante, a construo do conhecimento a partir das vontades individuais
e do cotidiano de cada um. um edifcio bizarro. Como resultado, nem conserva a reproduo
social carter funcionalista nem promove a autonomia do aluno carter marxista.
Enquanto essa luta ideolgica for travada dentro da escola entre os partidrios deste
ou daquele modo de encarar a realidade, os estudantes sofrero o revs de sarem da escola
formados em absolutamente nada. Da escola no saem nem profissionais tcnicos
competentes, tampouco cidados ticos e autnomos. nossa responsabilidade revermos
este modelo educacional que a est.