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"Una nueva y extraa Justicia"

Introduccin

Definicin de Justicia
La justicia (del latn, Iustitia) es la concepcin que cada poca y civilizacin tiene
acerca del sentido de sus normas jurdicas. Es un valor determinado por la
sociedad. Naci de la necesidad de mantener la armona entre sus integrantes.
Es el conjunto de reglas y normas que establecen un marco adecuado para las
relaciones entre personas e instituciones, autorizando, prohibiendo y
permitiendo acciones especficas en la interaccin de individuos e instituciones.
La Justicia no es el dar o repartir cosas a la humanidad, sino el saber decidir a
quien le pertenece esa cosa por derecho. La Justicia es tica, equidad y
honestidad. Es la voluntad constante de dar a cada uno lo que le corresponde.
Es aquel referente de rectitud que gobierna la conducta y nos constrie a
respetar los derechos de los dems.
Definicin de justicia segn la biblia
La palabra justicia evoca en primer lugar un orden jurdico: el juez dicta justicia
haciendo respetar la costumbre o la ley. La nocin moral es ms amplia: la
justicia da a cada uno lo que le es debido, aun cuando esto debido no est
fijado por la costumbre o por la ley; en derecho natural, la obligacin de justicia
se reduce en definitiva a una igualdad que es realizada por el cambio o la
distribucin. En sentido religioso, es decir, cuando se trata de las relaciones del
hombre con Dios, el vocabulario de la justicia no tiene en nuestras lenguas sino
aplicaciones limitadas. Es corriente, desde luego, evocar el nombre de Dios
como justo juez y llamar juicio a la ltima confrontacin del hombre con Dios.
Pero este empleo religioso de las palabras de justicia parece singularmente
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restringido en comparacin con el lenguaje de la Biblia. La palabra. aunque
prxima a otros diferentes trminos (rectitud, santidad, probidad, perfeccin,
etc.), se halla en el centro de un grupo de vocablos bien delimitado, que en
nuestra lengua se traduce regularmente por justo, justicia, justificar, justificacin
(hebr. sdq: gr. dikaios).
Segn una primera corriente de pensamiento que atraviesa toda la Biblia, la
justicia es la virtud moral que nosotros conocemos, ampliada hasta designar la
observancia integral de todos los mandamientos divinos, pero concebida
siempre como un ttulo que se puede hacer valer en justicia delante de Dios.
Correlativamente, Dios se muestra justo en cuanto que es modelo de
integridad, primero en la funcin judicial de conducir al pueblo y a los
individuos, luego como Dios de la retribucin, que castiga y recompensa segn
las obras. Tal es el objeto de nuestra primera parte: la justicia en la perspectiva
del juicio.

Objeto de la justicia
La justicia tiene como objeto la regulacin de las relaciones personales,
podemos as inferir que habr tantos tipos cuantos tipos de relaciones se
distingan entre personas: las relaciones entre s de los particulares, las relaciones
de los particulares con el conjunto de la sociedad, y por ltimo, las relaciones
de la sociedad con los particulares. En cada una de estas formas son claramente
distintos tanto aquello que se debe, como el sujeto que podemos denominar
deudor y el sujeto acreedor, por lo que el deber de justicia se dice de
,amera anloga en cada uno de los casos, y en ltimo asunto, exige un
constante ejercicio de la prudencia para conocer adecuadamente la naturaleza
de cada una de estas relaciones y juzgar as de lo conveniente en cada caso.

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Clasificacion de justicia en un aspecto general
La Justicia legal o general: tiene como objeto el bien comn, razn por la que
hemos dicho regula las relaciones de los particulares con la sociedad. Hay que
tener en cuenta que aquello a lo que estamos obligados por ley en relacin con
los dems, se deriva de la naturaleza del bien comn, y no del conjunto de
preceptos positivos que se recogen en las leyes y cdigos; y nos referimos a la
ley natural; ya que, ninguna accin humana puede tener un fin que contradiga al
bien comn, dado que somos seres sociales y en ningn caso el bien particular
puede ir en contra del bien comn.
La justicia distributiva regula las relaciones del bien comn de la sociedad
con los particulares. En ningn caso esta forma de justicia obliga a la
distribucin del bien comn puesto que, o no existira como tal, o lo
reduciramos a una cuestin slo material. Este tipo de justicia obliga a que, en
caso de que haya que distribuir un bien comn entre los miembros de una
sociedad, dicho reparto sea proporcionado a los mritos de los beneficiarios,
del mismo modo que la contribucin de estos al conjunto ha de ser
proporcional a sus posibilidades. Es as como regula simplemente el modo en
que se ha de distribuir ese bien comn, no la cantidad material del mismo, que
compete a la justicia legal.
La justicia conmutativa es el compromiso personal de cada uno con el
otro; la justicia me obliga a reconocer al otro en cuanto tal otro sin necesidad de
que me otorgue nada a cambio. Podramos decir que, en un cierto sentido,
cuando nuestro compromiso personal por la justicia es real no estamos
haciendo ms que lo que debemos, no es un acto de generosidad, estamos
dando a la realidad personal y social- el valor que merece.
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Tipos De Justicia
Es importante tener en cuenta que el concepto se puede abordar tambin
desde el plano de la poltica, de la historia e, incluso, desde la botnica ya que
hay gneros de plantas que reciben esa denominacin. As, pues, el abanico de
posibilidades para emplear la nocin es amplio y variado y da origen a
expresiones como las de justicia comunitaria, justicia militar, justicia poltica,
justicia agraria, justicia procedimental, justicia ciega, justicia climtica, justicia
correctiva, justicia retributiva y justicia social, entre otras.
Ejemplos.-
Justicia Comunitaria
Campesinos deciden en ampliado expropiar la casa de Crdenas

Pretenden emitir una Ordenanza Municipal basndose en el Art. 57, de la nueva
CPE, que indica que la expropiacin se impondr por causa de necesidad o
utilidad pblica, calificada conforme a Ley y previa indemnizacin justa.
La Paz, (JORNADA/Agencias)
jueves 12, marzo 2009

Justicia Politica
Lucha poltica, justicia y representacin: el caso de la masacre del Palacio de
Justicia de Colombia
Por Constanza Vieira (*)
&
Una uruguaya reclama la verdad por la masacre del ao 1985.
El magistrado Carlos Horacio Urn sali a pie del Palacio de Justicia de
Colombia durante la toma guerrillera de 1985, pero su cadver apareci dentro
cuando finaliz el drama de 27 horas.
El 6 de noviembre de 1985, la guerrilla nacionalista Movimiento 19 de Abril (M-
19), tom por asalto el Palacio de Justicia, con unos 300 rehenes dentro,
incluyendo los miembros de la Corte Suprema de Justicia y del Consejo de
Estado.
De inmediato respondi el ejrcito, que no atendi la orden de cese del fuego
dada a travs de la radio por el presidente del mximo tribunal, Alfonso Reyes,
cuando los guerrilleros ya se daban por derrotados por el fulminante operativo
militar.
La toma del Palacio de Justicia cost, segn cifras oficiales, entre 89 y 115 vidas,
entre ellos las de 11 magistrados de la Corte Suprema, tres magistrados
auxiliares, 19 jueces y 11 personas que trabajaban o estaban de paso en la
cafetera del edificio. Se salvaron unos 200 rehenes. Un fuego devorador
destruy expedientes cruciales y muchas pruebas de lo ocurrido.












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Objetivos
Lograr que los compaeros del curso tengan un definicin concreta sobre
la justicia humana y la divina.
Mediante actividades despertar el inters en la clase por la justicia divina.
Lograr la participacin total del curso y de cada uno de los alumnos.

Marco Terico
Un hecho de la vida de hoy
"Un juez de buen proceder dio el siguiente testimonio. Miguel mat a Ernesto.
Confes el crimen. Tuve que condenarlo. Pero haba algo dentro de mi que no
me dejaba en paz al ir conociendo la historia de Miguel. A los cinco aos el vio
a Ernesto asesinar a su padre. En el ambiente en que vivi solo se hablaba de
venganza. Nunca oy una palabra de amor o de perdn. Por esto l consider
que deba vengar a su padre. Esper largos aos pues no quera que las dos
hijas de Ernesto tuviesen la misma suerte que l tuvo. Cuando ellas se casaron,
ejecut la venganza. Su crimen fue el resultado y el fruto del ambiente en que
vivi. La ley deca: "Debe ser condenado" Mas la ley no consigui condenar el
ambiente en que vivi Miguel. La justicia fue hecha pero no totalmente. Las
causas que motivaron el crimen estn todava ah y producirn nuevos
crmenes"
Explicacin:
Creemos que existen situaciones en que la justicia o la vida misma no permite
intervenir y actuar de manera correcta, simplemente puede ser que Dios lo
quizo as y debemos aceptar lo que el decidi, aceptar es el mejor paso para
poder seguir adelante y no llenar nuestras vidas de rencor y rabia.





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Otro hecho de la vida de hoy
La Injusticia
La conmovedora historia de un hombre, encarcelado injustamente, que tiene la
capacidad de visualizar en la injusticia, un motivo para continuar y ser mejor...
Ella, su madre, contemplaba con infinita tristeza a su hijo, era da de visita y a los
reos se les permita una breve entrevista, el hombre maduro, detenido
injustamente, tena ya varios meses en la crcel, era una celda inmunda llena de
ratas, moscos, araas, sin ventanas con un calor agobiante y hmedo, ella vea
ahora a un hombre que da a da se deterioraba ms, los colores se le haban
escapado del rostro, la piel mostraba erupciones purulentas, pero la ms
profunda herida era la injusticia que lo sumerga en una profunda depresin y
en ese momento frente a frente con el ser que ms amaba, l exclam:
- Por qu? Por qu yo?
A lo que ella simplemente y en tono de consuelo contest:
- As lo quiere DIOS
Y su hijo respondi:
- Acaso DIOS desea el mal, la injusticia y el sufrimiento de sus hijos? No madre,
as no es, si algo me lastima profundamente es ver sufrir a mis hijos como
seguramente t ahora lo sientes. Creo sinceramente que DIOS sufre conmigo, y
su dolor ha de ser tan profundo no slo por m que soy solamente uno ms
entre millones de vctimas de la injusticia y la maldad que es obra exclusiva de
seres humanos depravados y sin valores.
El mal existe para que surjan guerreros que vencindolos nos lleven a un mundo
ms humano y justo, creo madre que debemos pedir perdn a DIOS pues con
el tambin cometemos la misma injusticia que han hecho conmigo, l nunca
tiene ninguna responsabilidad de lo que a m me sucedi, esto es obra de los
seres humanos, no de DIOS.
El infierno existe y est en las crceles, en los asilos de viejos abandonados, en
los leprosarios, en los muladares en donde se violan a seres inocentes, en
tugurios donde se drogan hasta convertirse en masas babeantes y sin razn,
)
cuando existen nios que por no tener unos cuantos centavos se quedan ciegos
para siempre; s, existe el infierno, en la guerra fratricida, en la mutilacin de
seres humanos, cuando una madre sin sentido abandona a sus hijos, cuando un
depravado viola a un pequeo; s, el infierno existe y lo ms impresionante es
que lo hemos creado los propios hombres y mujeres sin escrpulos, por
ambiciones y codicias bastardas y como nosotros lo hemos creado solamente a
nosotros corresponde destruirlo.
El mal nos debe impulsar a la evolucin, nos muestra nuestras propias
equivocaciones, as el mundo ha avanzado venciendo el absurdo que los seres
humanos hemos creado. Por qu yo? Te pregunt hace un momento y creo
que encontr la respuesta; para que esta amarga experiencia se convierta en
fuerza, la adversidad en aliento, lo negativo en positivo... Est en m, la decisin
de convertirme desde ahora en un guerrero de luz para contribuir a que los
infiernos desaparezcan y aportar mi vida para construir un maana en que la
justicia y la bondad sean las estrellas que conduzcan nuestro existir, entregando
a DIOS al momento de morir mi pequea contribucin en la grandeza de su
creacin...
Explicacin:
Tal vez t no te encuentras en esta cruda situacin, pero con seguridad
atraviesas varias pruebas en tu vida que te hacen dao, depende de tu actitud
para que puedas convertir la injusticia en un motivo para continuar y ser mejor.
La circunstancia de hoy no debe determinar tu futuro, tienes la opcin de
decidir y convertir el dao y la injusticia, en los impulsores de tu Triunfo..."

Preguntas planteadas y Reflexin Personal

Crees que existe gente capaz de aceptar su "injusticia" como la del hombre del
cuento.
Describe un acto de injusticia que hayas vivido o presenciado, y describe la
actitud que tomaste o si tuvieras oportunidad de cambiar esa actitud que haras.
Crees que en la universidad existen injusticias





*
Un hecho de la vida del tiempo de la Biblia
La mujer cometi adulterio y fue sorprendida." La ley deca: "Tales mujeres
deben ser apedreadas". Los fariseos quisieron saber la opinin de Jess antes
de ejecutar la sentencia. Jess respondi. "Quien se crea sin pecado, puede
tirar la primera piedra": Ninguno la tir. Se fueron todos. Jess se qued solo
con aquella mujer y le dijo: "Mujer, ninguno te conden?" "No, Seor
ninguno!" "Pues yo tampoco te condeno, puedes irte en paz y no vuelvas a
pecar" (Jn 8,3-11).

Sabidura y prosperidad de Salomn (11:3:16 - 11:4:34)
Por aquel entonces dos prostitutas vinieron al rey y se pusieron de pie delante
de l.
Una de ellas dijo: Ay, seor mo! Esta mujer y yo habitbamos en la misma
casa. Yo di a luz mientras estaba en la casa con ella.
Y sucedi que tres das despus de mi parto, esta mujer tambin dio a luz. Las
dos estbamos juntas, y nadie de fuera estaba con nosotras en casa; slo
nosotras dos estbamos en casa.
Cierta noche muri el hijo de esta mujer, porque ella se recost encima de l.
Entonces se levant a medianoche, y estando yo, tu sierva, dormida, ella tom a
mi hijo de mi lado, y lo puso en su seno; y puso a su hijo muerto en mi seno.
Cuando me levant por la maana para dar de mamar a mi hijo, he aqu que
estaba muerto. Pero lo observ bien por la maana y he aqu que no era mi hijo,
el que yo haba dado a luz.
Entonces dijo la otra mujer: No! Sino que mi hijo es el que vive, y tu hijo es el
muerto. Y la otra volvi a decir: No! Sino que tu hijo es el muerto, y mi hijo es
el que vive. As hablaban delante del rey.
Entonces el rey dijo: Esta dice: Mi hijo es el que vive, y tu hijo es el muerto;
y la otra dice: No! Sino que tu hijo es el muerto, y mi hijo es el que vive.
Y el rey aadi: Traedme una espada! Trajeron la espada ante el rey,
y enseguida dijo el rey: Partid al nio vivo en dos, y dad la mitad a la una y la
otra mitad a la otra!
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Entonces la mujer de quien era el hijo vivo habl al rey, porque sus entraas se
conmovieron por su hijo, y dijo: Ay, seor mo! Dad a sta el nio vivo; no lo
matis. Pero la otra dijo: No ser ni para m ni para ti. Partidlo.
El rey respondi diciendo: Dad a aqulla el hijo vivo. No lo matis; ella es su
madre.
Todo Israel se enter de la sentencia que haba dado el rey, y tuvieron temor al
rey, porque vieron que en l haba sabidura de Dios para administrar justicia.
Lecturas Bblicas
Quin puede ver claro teniendo los ojos sucios? Quin puede aplicar la
justicia, cuando l mismo es injusto?. Oigamos lo que dice Jess al respecto:
Evangelio de Jesucristo segn San Mateo (5, 17-24).
17 - "No pensis que he venido a abolir la Ley y los Profetas. No he venido a
abolir, sino a dar cumplimiento.
18 - S, os lo aseguro: el cielo y la tierra pasarn antes que pase una i o una tilde
de la Ley sin que todo suceda.
19 - Por tanto, el que traspase uno de estos mandamientos ms pequeos y as
lo ensee a los hombres, ser el ms pequeo en el Reino de los Cielos; en
cambio, el que los observe y los ensee, se ser grande en el Reino de los
Cielos.
20 - "Porque os digo que, si vuestra justicia no es mayor que la de los escribas y
fariseos, no entraris en el Reino de los Cielos.
21 - "Habis odo que se dijo a los antepasados: No matars; y aquel que mate
ser reo ante el tribunal.
22 - Pues yo os digo: Todo aquel que se encolerice contra su hermano, ser reo
ante el tribunal; pero el que llame a su hermano "imbcil", ser reo ante el
Sanedrn; y el que le llame "renegado", ser reo de la gehena de fuego.
23 - Si, pues, al presentar tu ofrenda en el altar te acuerdas entonces de que un
hermano tuyo tiene algo contra ti,
24 - deja tu ofrenda all, delante del altar, y vete primero a reconciliarte con tu
hermano; luego vuelves y presentas tu ofrenda.






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Conclusiones
La justicia de Dios se fija en qu somos en nuestro corazn
(1 Samuel 16:7), que es el mismo corazn que demuestra si valora las
Leyes divinas y si le ama profundamente. No se puede decir que se ama
a Dios pero se pisotea a otra persona fsica, emocional o espiritualmente.
Ni se puede decir que se ama a Dios pero se ama ms al dinero, o a la
fama, la posicin, o se busca dar una apariencia de piedad ante otros.
La justicia y el amor de Dios son profundos y sobrepasan nuestro
entendimiento. No obstante, al escudriar las enseanzas de Jess,
observamos que lo que ense realmente Jess sobre muchas cosas, es
muy diferente a lo que tradicionalmente se ensea. No cabe duda de
que vale la pena examinar los Evangelios y absorber en el corazn la
verdadera enseanza de Jess de Nazaret, y aprender de l verdades
que estn ocultas en las Escrituras, para que, como l mismo expres,
"conozcamos la verdad, y la verdad nos haga libres".
Buscad primero el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os sern
aadidas" (Mat. 6:33).La justicia de Dios, dice Jess, es lo primero a
buscar en esta vida. El alimento y la vestimenta son asuntos menores en
comparacin con aquella. Dios los dar por aadidura, de manera que no
es necesario preocuparse ni entregarse a la congoja; el reino de Dios y su
justicia debieran ser el objeto principal de la vida.
La justicia perfecta de Cristo permanece en contraste rgido a nuestra
injusticia y esta nos condena a nosotros. Esta condena nuestras actitudes
y acciones, Dios nos hace justos por medio de su hijo Jesucristo al
aceptar a Jess en nuestras vidas Dios nos justifica como personas
delante de El

Se dice una nueva y extraa justicia porque Jess acta desde el amor y
entendemos entonces que la justicia divina es una justicia que esta sobre
la justicia de los hombres y que es perfecta en comparacin a la justicia
humana que tiene falencias y muchas veces acta por conveniencia e
intereses que muchas veces no estn basados en el verdadero amor que
es la raz de todo porque la biblia nos dice que Dios es amor.

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Bibliografa
http://www.academia.edu/895578/Lucha_politica_justicia_y_representacion_el_c
aso_de_la_masacre_del_Palacio_de_Justicia_de_Colombia
http://lorefilosofia.aprenderapensar.net/2011/11/17/tipos-de-justicia/
http://tipos.com.mx/tipos-de-justicia
http://es.wikipedia.org/wiki/Justiciahttp://www.promonegocios.net/motivacion/
historias-que-motivan-10-injusticia.htm
http://neoatierra.blogspot.com/2011/11/lo-que-enseno-jesus-sobre-la-justicia-
y.html#ixzz2IwGgirL1
http://neoatierra.blogspot.com/2011/11/lo-que-enseno-jesus-sobre-la-justicia-
y.html#ixzz2IwEPuLC7
http://www.angelfire.com/pe/jorgebravo/sermon61.htm
http://www.abideinchrist.org/selahes/apr26.html
http://ministeriocristonacion.wordpress.com/2011/02/09/ensenanza-biblica-
dios-te-hizo-justo/
























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Anexos



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