Las ciudades griegas antiguas eran pequeñas comunidades autónomas que a menudo formaban alianzas entre sí o con las grandes ciudades de Esparta y Atenas. La ciudadanía griega se limitaba a los hombres libres. Para los romanos, la ciudadanía confería derechos a individuos de una ciudad, dividiéndolos en categorías. La noción de ciudadanía ha evolucionado desde entonces para incluir a más grupos y basarse en la pertenencia a una nación en lugar de una cultura particular. Actualmente existen cuatro corrient
Las ciudades griegas antiguas eran pequeñas comunidades autónomas que a menudo formaban alianzas entre sí o con las grandes ciudades de Esparta y Atenas. La ciudadanía griega se limitaba a los hombres libres. Para los romanos, la ciudadanía confería derechos a individuos de una ciudad, dividiéndolos en categorías. La noción de ciudadanía ha evolucionado desde entonces para incluir a más grupos y basarse en la pertenencia a una nación en lugar de una cultura particular. Actualmente existen cuatro corrient
Las ciudades griegas antiguas eran pequeñas comunidades autónomas que a menudo formaban alianzas entre sí o con las grandes ciudades de Esparta y Atenas. La ciudadanía griega se limitaba a los hombres libres. Para los romanos, la ciudadanía confería derechos a individuos de una ciudad, dividiéndolos en categorías. La noción de ciudadanía ha evolucionado desde entonces para incluir a más grupos y basarse en la pertenencia a una nación en lugar de una cultura particular. Actualmente existen cuatro corrient
Las ciudades griegas de la poca clsica eran miles de pequeas
agrupaciones sociopolticas que contaban con una escasa poblacin, un
pequeo territorio y se gobernaban de manera autnoma y autosuficiente. Muchas de ellas, sin embargo, iran creando alianzas entre s, tanto por necesidades polticas como por necesidades comerciales, quedando vinculadas de forma confederada o federada, en la mayora de los casos, con las dos ciudades ms importantes de toda Grecia: Esparta y Atenas.
Ser ciudadano significaba en primer lugar una sola cosa, no ser esclavo. Sin embargo es necesario recordar que all donde instauraron democracias en sus ciudades, los griegos clsicos consideraron que haba que ser varn y mayor de cierta edad para poder detentar la cualidad de la ciudadana de pleno derecho, con lo que excluyeron de la misma a las mujeres y los nios, que la tendran de hecho. Para los Romanos, la ciudadana signific, la posesin de unos derechos que se concedan a determinados individuos pertenecientes a una ciudad. Se constituyeron dos categoras de ciudadanos: los de segunda y primera clase; la ciudadana para ese entonces, fue de carcter limitado y excluyente. Despus de Cristo, la ciudadana se ve ligada a leyes y gobierno sobrenatural. Con la promulgacin de la igualdad de todos los hombres frente a Dios se crea el espacio propicio para las luchas de liberacin de esclavos; el cristianismo aporta una base para la conducta cvica y se cree entonces que "el buen cristiano es buen ciudadano".
Durante la poca medieval, el ciudadano se define al habitar la ciudad y sta es centro referencial de su identidad. En el renacimiento, adquiere fuerza la voluntad de la ciudadana, pero despus con la llegada de las monarquas, esta visin es reemplazada por el de sbdito. A partir de las revoluciones americana y francesa, la nocin de ciudadana pierde la raz aristotlica que expresa privilegio, amplindose a todos los estratos sociales y se rescata la connotacin fuerte que implica la participacin de los ciudadanos en la definicin de las leyes. Desde el punto de vista moderno, la ciudadana comienza a desvincularse de su dimensin particularista cultural y a identificarse con pertenencia a una comunidad poltica amplia nacional. Aqu, la ciudadana se divide en tres componentes: civil, poltico y social. Actualmente, existen cuatro corrientes y nociones de ciudadana, El Liberalismo que reconoce las libertades individuales, la autonoma de las personas y la libre ejecucun de los asuntos que les interesen; El Comunitarismo que plantea que las libertades indivuales no sirven sino hay pertenencia hacia una comunidad; El Republicanismo que rene las dos anterirores pero concluye que "donde nos hacemos seres humanos es en la accin" y por ltimo, El Multiculturalismo que enfatiza en el reconocimiento de las diferencias entre los ciudadanos, y nos ayuda a entender la variabilidad de culturas.