Etapa Pre-Cientfica

La Psicologa como ciencia se estableci en el ao 1879, cuando Wilhelm Wundt estableci su

laboratorio en Alemania, ms mucho tiempo antes el hombre ya se haba interesado por los
problemas que le ocurran, aunque claro est no los haba abordado con las tcnicas que hoy
conocemos.

A todo este tiempo en el que el hombre busc una respuesta sobre qu le rodea, de quin es y qu
hace en el mundo, se le conoce como Psicologa Pre-cientfica. De modo general, podramos decir
que esta Psicologa Filosfica pas por tres etapas fundamentales:
1. Cosmologa Griega
2. El ser humano como estudio filosfico
3. Nacimiento de las Escuelas Psicolgicas Pre cientficas:
El Asociacionismo en Inglaterra
Herbartiarismo en Alemanias

COSMOLOGA GRIEGA

Antes de realizar una explicacin pormenorizada del hombre, en la antigua filosofa griega se
empieza a hablar sobre el origen del universo. La cosmologa es precisamente el conjunto de las
teoras que buscan dar explicacin tanto al origen como a la forma que tiene el universo. Los
filsofos griegos que veremos a continuacin, intentaron ver de qu estaba compuesto el mundo,
reducindolo a elementos como el agua y el fuego. Con esto, demostraron que se puede estudiar
el universo o una parte de l si lo fraccionamos. Los tericos principales de esta etapa son los
siguientes:

Thales de Mileto ( VI A.C)
Primer filsofo griego e intent dar una explicacin fsica del Universo.
No busc un Creador para dar racionalidad al universo.
Pensaba que el elemento bsico de las sustancias era el agua.

Demcrito de Abdera ( IV A.C.)
El ltimo de los cosmlogos antiguos, representa lo ms acabado que tuvo este pensamiento.
El pensaba que el universo est compuesto de tomos.
El hombre y todas las dems cosas estn compuestos de tales tomos. En el caso del hombre
tanto de tomos de alma como de cuerpo.
El atomismo se encuentra asociado con el materialismo y el determinismo.

Herclito de feso ( IV A.C.)
Pensaba que el universo no fue creado por ningn dios, sino que siempre ha existido.
Pensaba que los elementos se oponan como en una guerra. l deca (Conviene saber que la
guerra es comn a todas las cosas y que la justicia es discordia y que todas las cosas
sobrevienen por la discordia y la necesidad. .
Pensaba que el mundo tena leyes que regulaban su armona que unificaba a los elementos
opuestos.

Anaxagoras
Supona que todas las cosas se encuentran formadas por partculas elementales, a las que
puso por nombre semillas .
Pensaba que el mundo no poda ser explicado por la reduccin de sus elementos.
Pensaba que el ordenamiento de los elementos era igual de importante que su existencia.
El orden del mundo deba explicarse tan exhaustivamente como sus componentes.
El principio ordenador lo encontr en el nous, algo semejante a la inteligencia o razn humana.

Pitgoras
El pensaba que el propsito principal del ser humano era la purificacin de su alma por medio
del desarrollo de la intelectualidad, la abstencin de los placeres de los sentidos y la prctica de
diversos rituales religiosos.
Nos introdujo a un entendimiento numrico del mundo mediante sus investigaciones con los
nmeros pares e impares, primos y cuadrados, fundamentales de la teora de los nmeros.
En geometra, la escuela de Pitgoras realiz el gran descubrimiento del teorema de la
hipotenusa o Teorema de Pitgoras que establece que el cuadrado de la hipotenusa de un
tringulo rectngulo es igual a la suma de los cuadrados de los otros dos lados.

ESTUDIO DE LA NATURALEZA HUMANA EN FILOSOFA

Luego de conocer mejor el universo que le rodea, el ser humano decide estudiarse a s mismo, por
lo que empieza a dar explicaciones tentativas sobre la realidad que le envuelve. Los pensadores
principales de este perodo son los siguientes:

Scrates:
Pensaba que la vida deba ser evaluada o no tena importancia vivirla.
Realizaba preguntas a las personas, evaluando los errores lgicos y razonamientos difciles.
Odiaba la hipocresa.
Pensaba que la verdad no puede definirla una autoridad absoluta, pues se encuentra oculta en
la mente de cada quien.
Para l el papel del maestro no es inculcar verdades en el alumno, sino ayudar a este a que
surjan la que en l tiene.

Platn
Fue discpulo de Scrates.
Segn l, el conocimiento no es resultado de las sensaciones, sino del razonamiento a partir de
esas sensaciones.
Estableci la palabra formas, para explicar las estructuras eternas que dan orden al mundo.
Deca que la precisin de los conocimientos del mundo slo es posible por medio de la
medicin.
En la Repblica, estableci una sociedad utpica en la cual personas con dotes superiores
gobernaban a los dems bajo el control de un filsofo que era el rey.
Plante que las personas tenemos diferentes habilidades, talentos y aptitudes.

Aristteles
Observ la importancia de la matemtica para hacer deducciones lgicas acerca de premisas
evidentes.
Haca hincapi en la observacin para poder explicar un fenmeno.
Estableci principios elementales sobre la memoria humana.
Pensaba que las personas, lugares y sucesos se relacionan segn su semejanza.
Realiz una teora sobre la casualidad.
Es el autor de la muy conocida frase de la Tablilla en blanco.
Pensaba que la vida tena diferentes complejidades, desde lo ms simple a lo ms complejo.
Desarroll una idea errada sobre el Locus de la mente, diciendo que era el corazn (la razn la
tuvo Hipcrates que deca que era el cerebro).

ESCUELAS FILOSFICAS POSTERIORES A ARISTTELES

Despus de la muerte de Aristteles, en Grecia surgieron algunas escuelas que tuvieron cierta
brillantes. Aqu presentamos las ms importantes en aspectos psicolgicos:

Escuela Estoica:
Fue una escuela y filosofa que proyect su influencia como modo de vida en Grecia, Roma y en
general en el mundo occidental

Est dividida en tres etapas fundamentales:
1. Estoa Antigua: Zenn, de Citio, Aristn de Quos, Cleantes de Assos y Crisipo de Soles
2. Estoa Media: Penecio y Posidonio
3. Estoa Nueva: Sneca, Epicteto, Marco Aurelio

Entre sus ideas bsicas estn:
Decan que en toda proposicin subyacan tres factores: la palabra, la cosa significada y el
significado.
Hicieron grandes aportes al clculo racional.
Afirmaban que el alma es una tabla rasa, sin ningn conocimiento y que en ella se imprimen las
representaciones.
La mente forma la representacin a partir de las seales que recibe de la sensacin.
En un universo regido por la razn, al sabio slo le cabe aceptar su destino.

Escuela Epicrea:
Pensaban que el fin del conocimiento era su utilidad para una vida feliz.
Estipulaba que el buscar la verdad por el simple conocimiento de esta careca de sentido.
Hered el materialismo de Demcrito.
Crean que el universo estaba compuesto de tomos, estos ltimos indivisibles.
Tenan la idea de que incluso el alma es material y que pereca junto con los dems rganos .
Pensaban que la libertad poda cambiar el orden de las cosas.
Sostenan que lo moralmente bueno es el placer.
Crean que los hombres vivan en su mundo sin tener conocimiento de los hombres .
Tenan la visin de que el ser humano no debe evadir los placeres que se le presentan, sino
evaluar si ese placer le causar problemas en el futuro.

ESCUELAS FILOSFICAS PRECIENTFICAS:

Renato Descartes:
Su teora representa una clara reaccin contra el dogmatismo escolstico de la poca.
Descubri que realmente no se saba nada con certeza.
Al comprobar que poda dudar de las ms slidas creencias del hombre, procur emplear la
duda como mtodo.
Dudar de todo cuanto era posible dudar
Sent su conviccin en la famosa sentencia Pienso luego existo
Estableci la creencia en su propia existencia como ser pensante y luego por un proceso de
razonamiento deductivo en la existencia de Dios y el mundo, incluyendo su propio cuerpo fsico.
No invoc a la experiencia sino a la razn.
Hay dos sustancias: el espritu y la materia, la sustancia pensante y la sustancia extensa.
Fue un completo mecanicista, al menos en cuanto se refiere a la totalidad del mundo material.
Sostuvo que todas las acciones del cuerpo humano pueden explicarse conforme a principios
mecnicos.
Introdujo el concepto de acto reflejo, tan ampliamente utilizado desde entonces en las
explicaciones mecanicistas de los procesos corporales.
No lleg a hacer de los seres humanos meros autmatas.
Afirm que en cada persona hay un alma razonable, una sustancia pensante que tiene el poder
de dirigir y modificar el curso mecnico de los fenmenos.
Introduce el concepto de ideas innatas. Ideas innatas: Verdades necesarias o axiomas que
constituyen la base del conocimiento demostrable.

Toms Hobbes
Desde el punto de vista de la psicologa, es importante el uso que hace de hombre racional,es
decir de que la conducta humana es dirigida por la razn.
La razn domina la situacin Intent explicar toda actividad humana, en funcin del movimiento.
La sensacin, fuente del conocimiento, es movimiento comunicado al cerebro por el objeto
externo.
La imaginacin y la memoria, son una extensin de este movimiento.
As como las ideas mismas estn determinadas por los objetos que actan sobre los sentidos,
la transicin de una idea a otra est determinada por las relaciones que guardan entre si en la
experiencia originaria.
Esto implica el principio bsico del Asociacionismo: que una idea sigue a otra no por
casualidad, sino conforme a la ley.
Distingui dos tipos de pensar: asociacin libre y asociacin controlada.
En la asociacin libre los pensamientos parecen errantes.
En la asociacin controlada hay un pensamiento deseoso. de dirigir y gobernar a aquellos que
le siguen.
Su psicologa fue determinista.

John Locke
Da origen al empirismo ingls.
Se interes en la validez del conocimiento.
Seala que todo conocimiento se deriva de una sola fuente: la experiencia.
Esta a su vez tiene dos fuentes de origen: la reflexin y la sensacin.
Niega la existencia de las ideas innatas: Nada hay en el intelecto que no haya estado antes en
los sentidos
Proporcion un conjunto de ideas simples y un plan de organizacin mental que sugera que
slo era necesario descubrir como se renen las ideas simples para comprender el espritu
humano, y todas sus posibilidades.
Esto de poder hacer inteligible el espritu en funcin de unidades y sus correspondientes
combinaciones llev a la formacin de la escuela del asociacionismo psicolgico.
Realiza la distincin entre cualidades primarias: movimiento, la figura los sonidos, la solidez y el
nmero que existen en el objeto y las cualidades secundarias: los colores, los sabores y los
sonidos, que dependen del aparato sensorial del individuo.

George Berkeley
Estaba de acuerdo que el conocimiento del mundo exterior llega a travs de los sentidos.
Su doctrina principal: ser es ser percibido, apelando directamente a la experiencia.
La sustancia material es irreal.
La existencia de las cosas depende de su ser percibidas.
Neg la existencia de ideas abstractas.
Da por cierto la existencia del espritu y el principio de causalidad.

Hume
Destruye la idea del yo diciendo que este no es ms que una infundada e innecesaria suma de
los hechos observados.
Destruye la idea de la causalidad, planteando que la experiencia slo nos proporcionan
contigidad y sucesin temporal inevitable.

Emanuel Kant
Intenta dar un orden al mundo
La experiencia procede de dos fuentes: de las cosas como son en s mismas y del espritu.
No podemos percibir independientemente de nuestras formas de conocimiento.
El orden que vemos en la naturaleza es el que nosotros imponemos.
Las cosas nunca pueden ser conocidas tal como son.
Sostuvo que la psicologa jams llegara a ser cuantitativa.
La naturaleza nunca puede ser descubierta.
La realidad tal como existe fuera de nuestra experiencia, est siempre ms all de nuestro
alcance.
Un conocimiento verdaderamente metafsico es imposible; slo el conocimiento emprico es
asequible.
Conocer el alma es tan imposible como conocer el mundo.
La psicologa racional, la psicologa que pretende tener un conocimiento directo del alma, es
tan imposible como la metafsica.
La psicologa es una ciencia emprica.

Daniel Hertley
Existe una conexin directa entre sensacin e idea
Existen dos fenmenos que deben tomarse en cuenta: el mental y el fsico.
Del lado mental hay ideas, del lado fsico hay vibraciones.
La lnea principal de desarrollo fue un intento de demostrar que partiendo de ideas y del
principio general de asociacin, es posible explicar todas las formaciones mentales, sea cual
sea su grado de complejidad.

Thomas Brown
Uni la escuela Escocesa, que aceptaba la existencia del yo como el mundo externo, as como
en el principio general de asociacin.

Hamilton
Conocido por su teora de la Reintegracin Completa: tendencia de una idea a reinstalar al
espritu todas sus concomitantes en la experiencia originaria.

James Mills
Asociacionista por excelencia, intent demostrar que los procesos asociativos son adecuados a
las mayores complejidades de la vida mental.
Adopt el criterio evolucionista.

Leibniz
Racionalista
Su concepcin de la realidad fue la de un universo pulverizado compuesto de un nmero infinito
de centros de fuerzas inextensos e inmateriales llamados nonadas.