Ayudantia.

Leslie White
- Lo que hace humano al comportamiento humano es la funcin del uso de los smbolos. Todo
comportamiento es simbolico. El smbolo se entiende como un fenmeno cuyo significado le viene
dado por el grupo de gente que lo emplea. Sin smbolo el hombre no seria un animal racional. La
cultura que depende de los smbolos, no habra existido sin la capacidad de simbolizar del hombre.
Los diferentes tipos de comportamiento mostrados por las diferentes sociedades son el resultado
de sus tradiciones culturales. El smbolo es la unidad bsica de toda civilizacin y comportamiento
humano
Fue el smbolo el que transformo a nuestros antepasados antropoides en hombres y los hizo
humanos. Todo comportamiento humano consiste en el uso de smbolos, el comportamiento
simbolico es el comportamiento humano, este es el universo de la humanidad
Ley de desarrollo de las ciencias: las ciencias empiezan y se desarrollan de manera mas rpida en
reas donde la accin humano no es de importancia bsica y de manera mas lenta donde las
acciones humanas no estn involucradas. Segn el autor, la culturologia es considerada por el
como el ultimo paso en la evolucin de las ciencias. La cultura como ciencia es la que puede
explicar de mejor forma el comportamiento humano
White es conocido por haber encontrado una nueva base para la teoria de la evolucin cultural.
Este nuevo fundamento para la teoria evolutiva es el uso extendido de energa por parte de las
culturas a travs de la evolucin de la tecnologa. La historia de la civilizacin humana se basa en e
el intento de controlar la naturaleza por la cultura, un enfoque que acentua el uso extendido de
energa por parte de las culturas a travs de la tecnologa. Cuantas mas energa una cultura es
capaz de extraer de la naturaleza, mas dicha cultura esta desarrollada.
Cultura es el nombre de un orden o clase distinto de fenmenos, es decir, cosas y acontecimientos
que dependen del ejercicio de una habilidad mental, peculiar de la especie humana, que hemos
llamado smbolos. La cultura esta constituida por objetos materiales, (herramientas, utensilios,
ornamentos, amuletos, etc.), actos, creencias y actividades que funcionan en contextos
caracterizados por smbolos. Es un mecanismo elaborado, una organizacin de modos y medios
exosomaticos utilizados por una especie animal particular, el hombre, en la lucha por la existencia
y la supervivencia. Uno de los atributos significativos de la cultura es su transmisibilidad por
medios no biolgicos, es transmitida por mecanismos sociales, es una forma de herencia social.
La cultura es un sistema organizado e integrado, pero dentro de este podemos distinguir
subdivisiones o aspectos. Para nuestro propsito, distinguiremos tres subsistemas de la cultura,
que son los sistemas tecnolgicos, sociolgicos e ideolgicos (comparar con infra, estructura y
superestructura). El sistema tecnolgico se compone de instrumentos materiales, mecnicos,
fsicos y qumicos, junto a las tcnicas de su uso, por medio de las cuales el hombre, como especie
animal, es articulado en su hbitat natural. El sistema sociolgico esta formado de relaciones
interpersonales expresadas en modelos de comportamiento, tanto colectivas como individuales.
Aqu se encuentran sistemas sociales, de parentesco, econmicos, ticos, polticos, militares,
eclesistico, ocupacionales y profesionales. El sistema ideologico esta compuesto de ideas,
creencias, conocimientos, expresados en un lenguaje articulado u otra forma simbolica. Mitologias
y teologas, leyendas, literatura, filosofa, ciencia, saber popular y conocimiento de sentido comn
forman esta categora. Estas tres categoras comprenden el sistema de la cultura como un todo. La
influencia de esta interaccion mutua no es igual en todas las direcciones. El sistema tecnolgico
representa el papel principal. El hombre como especie animal, y en consecuencia, la cultura como
un todo, depende de los medios materiales y mecnicos de adaptacin al entorno natural. La
tecnologa es la variable independiente, el sistema social es la variable dependiente. Los sistemas
sociales estn determinados por los sistemas tecnolgicos
Los sistemas ideolgicos son organizaciones de creencias en las que la experiencia huaman
encuentra su interpretacin. Pero la experiencia y las interpretaciones estn muy condicioandas
por las tecnologas. Hay un tipo de filosofa adecuada para cada tecnologa
Clave para entender el crecimiento y el desarrollo de la cultura: la tecnologa. La tecnologa es el
medio mecanico de articulacin de estos dos sistemas materiales, el hombre y el cosmos. Pero
estos sistemas son dinmicos, no estticos. Tanto la energa como la materia estn incluidas. La
segunda ley de la termodinmica nos dice que el cosmos como totalidad se esta rompiendo
estrucutrlamente y agotndose dinmicamente: la mateira esta cada vez menos organizada y la
energa mas uniformemente difundida, pero en un pequeo sector del cosmos es a la inversa: la
materia esta mucho mas organizada y la energa mas concentrada. Toda la vida es una lucha por la
energa libre. La cultura es un medio para continuar el proceso vital de una especie en particular.
Es una mecanismo para proveer al hombre de subsistencia, proteccin, ofensa y defensa,
regulacin social, adaptacin csmica y recreacin. Para servir a esa necesidades del hombre se
necesita energa. La energa se aprovecha y se pone en funcionamiento mediante instrumentos
tecnolgicos. Los sistemas sociales y tecnolgicos son adjuntos y expresiones de este proceso
tecnolgico. La energa se aprovecha y se pone en funcionamiento mediante instrumentos
tecnolgicos. Los sistemas sociales y tecnolgicos son adjuntos y expresiones de este proceso
tecnolgico. El funcionameinto de la cultura como un todo, por tanto, esta determinado por la
cantidad de energa aprovechada y por el modo en que se pone en funcionamiento. Esto ultimo
introduce otro factor adems de la energa. La energa por si misma no tiene sentido, para tener
significado en los sistemas culturales, la energa debe aprovecharse, dirigirse y controlarse. Esto,
claro esta, se consigue mediante medios tecnolgicos, mediante herramientas de un tipo u otro
Tres factores en cualquier situacin o sistema cultural: Cantidad de energa aprovechada per
capita por ao, la eficacia de los mtodos tecnolgicos con que la energa se aprovecha y se hace
funcionar y la magnitud de los bienes de necesidad humanos y los servicios producidos per capita,
esta determinado por la cantidad de energa aprovechada per capita y por la eficacia de los
medios tecnolgicos con que se pone en funcionamiento. Esto se puede expresar de manera
concisa con la formula: E x T = C. C representa el grado de desarrollo cultural, E la cantidad de
energa aprovechada per capita por ao, y T la calidad o eficacia de las herramientas empleadas en
el gasto de energa. Ahora podemos formular la ley bsica de al evolucin cultural: mientras otros
factores permanecen contantes, la cultura se desarrolla segn aumenta la cantidad de energa
aprovechada per capita por ao o segn aumenta la eficacia de los medios instrumentales que
ponen la energa en funcionamiento. Ambos factores pueden aumentar simultneamente. Ahora
podemos esbozar la historia del desarrollo cultural desde este punto de vista. Si la cultura es un
mecanismo para aprovechar la energa, debe encontrar esta energa en alguna lugar, puede
obtenerla de las fuerzas naturales de alguna manera si van a ponerse en funcionamiento al
servicio de las necesidades del hombre