LA RELIGIN CONDICIONA LA

PERCEPCIN


Materia: Psicologia General I

Profesor/as: Laura Martnez Frontera
Monica Basso Dastugue

Titular de la ctedra: Mara Elena
Colombo

Alumnos: Gurvich Federico
Hamu Marlene
Narosky Camila
Liberman Melanie
Weisvein Melany

2014
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ndice
Resumen.Pag. 2

Introduccin.. Pg. 3

Desarrollo.. Pg. 4

Conclusin Pg. 7

Bibliografa Pag. 8

Anexos .. Pg. 9


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Resumen
Esta investigacin supone mostrar la influencia de los aspectos socio-
culturales en el acto perceptivo, precisamente de las practicas religiosas. Se
estudiaron dos grupos de personas, menos religiosas y ortodoxos pertenecientes
a la misma religin. Por un lado, de las personas ortodoxas, quienes poseen un
menor contacto con lo tecnolgico, se puede suponer que perciben los estimulos
con una menor orientacion tecnologica que el otro grupo, los no ortodoxos. Los
sujetos de pruebas fueron nios de entre 6 y 9 aos y tras observar los resultados
obtenidos pudimos concluir que los nios no ortodoxos tienen una tendencia a la
tecnologia mas marcada e incluso aparece a una edad mas temprana que los
nios ortodoxos.

















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Introduccin

Teniendo en cuenta los estudios realizados por el New Look, con Jerome
Bruner como maximo exponente, la cual enfrenta a las distintas teorias
fisiologistas que reducen el acto perceptivo a un mero proceso fisico y fisiologico
estableciendo leyes universales para todos los individuos; explicando que la
percepcin va mas alla de la energa que se recibe a travs de los sentidos,
siendo esta condicionada por aspectos culturales y sociales desarrollando
intereses, creencias, necesidades y valores diferentes en cada sujeto; en este
trabajo nos propusimos como objetivo principal poner en evidencia un fragmento
de aquellos aspectos, reduciendo el objeto de anlisis a una determinada religin
y dentro de ella los distintos niveles de ortodoxia, comprobando asi en que medida
y de que manera la percepcin es condicionada por la practica religiosa.
Por qu elegimos la religin y no otro aspecto socio-cultural? Tomando
como referencia el texto Malestar en la Cultura de Sigmund Freud, el cual
plantea que para algunos sujetos su impronta religiosa es condicionante para el
desarrollo yoico, donde esta cumple una doble funcin de proteccin,
reemplazando asi al cuidado paternal del cual sentimos una necesidad desde el
mismo momento en el que nacemos; y de respuesta a aquellos interrogantes a
los cuales a travs del sentido comn e incluso la ciencia no encontramos
explicacin y por consiguiente nos genera sufrimiento; de acuerdo con esta
reflexin sobre el sentimiento religioso es que consideramos que la religin puede
llegar a tener una gran influencia en el acto perceptivo del individuo dependiendo
de cual es el valor que este otorga a la religin dentro de su escala de valores y el
lugar que sta ocupa en su vida cotidiana.
La hiptesis que utilizaremos como eje a travs del trabajo practico de
investigacin es que el lugar que ocupan las practicas religiosas en la vida
cotidiana del sujeto condiciona la percepcin en relacion a objetos tecnologicos en
nios de entre 6 y 9 aos de la misma religin.

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Desarrollo:

Para verificar nuestra hiptesis hemos seleccionado un grupo reducido de
nios de entre 6 y 9 aos pertenecientes a la misma religin, en este caso la
religin Judia, de un mismo lugar de origen, Buenos Aires, Argentina.

Hemos elegido tomar como objeto de estudio a miembros de la religin
Judia dado que dentro de sta existen distintos grados de ortodoxia, donde las
mas conservadores se abstienen del uso de la tecnologa y no permiten que los
nios tengan el mismo contacto con esta ya que desvia el foco de atencin de lo
religioso, a diferencia de aquellas familias menos apegadas a las practicas
religiosas.
Para que nuestra muestra sea representativa elegimos marcar una clara
diferencia entre lo que consideramos ortodoxo y no ortodoxo, teniendo en cuenta
que los primeros practican y respetan en su vida cotidiana de forma estricta los
mandatos divinos y su vida gira en torno a ellos, a diferencia de los no religiosos,
que aunque sean miembros de la misma religin, no siguen a rajatabla los
preceptos y no consideran a la religin como eje de sus vidas.
Elegimos dicho rango de edad ya que creamos que es la edad en que los
menos religiosos, por su cultura y entorno, empiezan a verse involucrados en el
mundo de la tecnologa y asi poder reconocer estimulos con esa tendencia. Por
otro lado nos resulto interesante comparar el mismo rango de edad con nios
ortodoxos, ya que estos al estar en un entorno mas conservador y en parte
cerrado a los avances tecnolgicos, que ocupan un lugar sumamente importante
en la sociedad, creimos que no serian capaces de reconocer los estimulos desde
un punto de vista tecnolgico, creyendo nosotros que no estn expuestos a estas
influencias.

Para este estudio hemos tomado segn nuestro criterio a seis nios
pertenecientes a familias ortodoxas y seis nios pertenecientes a la religin pero
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que no practican en gran medida la religin en su vida cotidiana, previa
autorizacin de sus padres.

Para llevar a cabo la investigacin seleccionamos una serie de seis
imgenes con una posible identificacin con objetos tecnolgicos, con los cuales
realizamos un test en el cual se intento reflejar la tendencia valorativa, teniendo en
cuenta que los sujetos al recibir un estimulo va a responder de acuerdo a su
escala de creencias y valores, de cada sujeto sometido a prueba. Las imgenes
elegidas estn formadas por lneas que dan lugar a una interpretacin ambigua y
pueden hacer referencia tanto a objetos tecnolgicos: una televisin, una batera,
un iPad, un smbolo de Play, un teclado y el smbolo de Wi-Fi, como a objetos que
pueden no estar ligados directamente con la tecnologa como un edificio, una
ventana, un cuadro, un chocolate.

Para llevar a cabo el test, utilizamos las mismas seis imgenes en todos los
casos, mostradas durante dos segundos, porque consideramos que era tiempo
suficiente para captar y percibir la imagen sin dar lugar a segundas
interpretaciones, y utilizamos la misma consigna, la cual es: -Te voy a mostrar
algo, decime qu ves?. Consideramos que la pregunta deba ser lo mas objetiva
y simple posible para no tendenciar la respuesta. Para ello evitamos usar palabras
como imagen, smbolo, figura, entre otras. Del mismo modo evitamos utilizar
verbos mentales para impedir confusiones y/o reflexiones que no expresen la
percepcin real.

Los resultados observados en el test los hemos categorizado en tres grandes
grupos en base a las respuestas obtenidas. Uno de los tres grupos es el de figuras
geomtricas, como triangulos, cuadrados y crculos. Otra de las categoras esta
ligada a objetos relacionados a la vida cotidiana, como edificio, botella, ventana,
cuadro y encendedor. La tercer categora esta definida por objetos relacionados
con la tecnologa, como WiFi, smbolo de Play, batera e iPad.

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De acuerdo a nuestros dos grupos de estudio (religiosos y no religiosos)
pudimos observar que en los nios pertenecientes a mbitos religiosos han
percibido figuras geomtricas en un 67% de los casos, llamativamente solo el 9%
de las respuestas tienen conexin con objetos de la vida cotidiana y el 24%
restante corresponden a objetos categorizados como tecnolgicos.
Por otro lado, al realizar el test a nios de un grado menor de prctica
religiosa pudimos observar que han percibido figuras geomtricas en un 14% de
los casos, el 40% de las respuestas tienen conexin con objetos de la vida
cotidiana y el 46% restante corresponden a objetos categorizados como
tecnolgicos.

Aunque no fue el foco de nuestro anlisis, hemos observado que los nios
emiten respuestas orientadas a la tecnologa, en base a los estmulos presentados
a una edad mas temprana en ambientes no religiosos, mientras que los nios del
grupo mas religioso, comienzan a percibir estos estmulos a una edad ms
avanzada.

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Conclusin:
En base a los resultados observados en el test que realizamos pudimos ver
que las respuestas orientadas a la tecnologa se dieron en mayor medida en el
grupo de nios menos religiosos (46%), casi doblando las respuestas del grupo de
nios ortodoxos (24%).
De acuerdo a estos resultados pudimos verificar nuestra hiptesis que afirma
que las practicas religiosas condicionan la percepcin en relacion a objetos
tecnolgicos, aunque notamos que la variable que marca la principal diferencia en
estos dos grupos es la edad ya que observamos que la influencia de la tecnologa
en la percepcin es reflejada en edades mas tempranas en nios menos
religiosos, mientras que en nios ortodoxos, dicha influencia se evidencia en una
edad mas tardia.
Para concluir podemos decir que nuestra primer hiptesis se ve verificada
por el test realizado, mientras que gracias a estos resultados se nos formula una
nueva hiptesis, donde se plantea una diferencia en la edad en la se que
comienza a percibir estimulos relacionados con objetos tecnolgicos. Basandonos
en los resultados obtenidos, observamos que en los nios menos religiosos las
respuestas orientadas a la tecnologa aparecen a los siete aos, mientras que en
los ortodoxos aparecen a partir de los nueve aos. Consideramos este dato de
gran relevancia y proponemos un estudio especifico donde se tengan en cuenta
ambas medidas, grado de religiosidad y edad, dndole a ambas igual relevancia.
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Bibliografa:
-Colombo Mara Elena, 2012: p. 78-84. El estudio de la actividad psicolgica: una
alternativa monista.- 1 ed. - Argentina: Buenos Aires.
-Freud Sigmund, (1929-30/1979). El malestar en la cultura. En Sigmund Freud
Obras completas, Tomo XXI. Argentina: Buenos Aires.
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Anexos:























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Grupos de
Nios/Categorias
Figuras
Geomtricas
Objetos de la vida
cotidiana
Tecnologia
Ortodoxos 24 3 9
No Ortodoxos 5 14 17