Del Intelecto a la Intuicin

Por el Maestro Tibetano Djwhal Khul

(Alice A. Bailey)
CAPT!" P#IM$#"
CONCEPTOS DE INTRODUCCIN
El mtodo cientfico independientemente del estrecho pnto de
!ist" "#n$stico % pr"#m&tico es incompleto e insficiente por s mismo
p"r" est"'lecer cont"cto con l" re"lid"d( e)i#e por lo t"nto el
complemento de "l#o met"fsico*+
,OSEP- ./R0C-/1( S* ,*
$! AMP!I" inters 2e el tem" de l" medit"ci$n h" despert"do en l" /CTU/1ID/D(
e!idenci" n" necesid"d mndi"l 2e e)i#e cl"r" comprensi$n* C"ndo desc'rimos n"
tendenci" popl"r h"ci" c"l2ier direcci$n nil"ter"l const"nte( podemos con certe3"
dedcir 2e de ello sr#ir& "l#o 2e l" r"3" necesit" en s m"rch" h"ci" del"nte*
1"ment"'lemente l" medit"ci$n es consider"d" por 2ienes l" definen sperfici"lmente(
como n +modo de or"r+* Sin em'"r#o( se pede demostr"r 2e en l" correct" comprensi$n
del proceso de medit"ci$n % en s "cert"d" "d"pt"ci$n " l"s necesid"des de nestr"
ci!ili3"ci$n modern"( se encontr"r& l" solci$n de nestr"s dificlt"des ped"#$#ic"s % el
mtodo por el c"l ser& posi'le lle#"r " l" compro'"ci$n de l" e)istenci" del "lm" ese
"l#o !i!iente 2e ll"m"mos +"lm"+( " f"lt" de n trmino m&s "dec"do*
El prop$sito de este li'ro es dilcid"r l" n"tr"le3" % l" !erd"der" si#nific"ci$n de l"
medit"ci$n( "s como s "plic"ci$n en #r"n esc"l" en Occidente* Se h" s#erido 2e( con el
tiempo( spl"nt"r& " los mtodos "ct"les de entren"r l" memori" % lle#"r& " ser n potente
f"ctor en los procedimientos ped"#$#icos modernos* Este tem" h" preocp"do " los
pens"dores de Oriente % Occidente dr"nte miles de "4os( % est" similitd de inters es en
s mism" import"nte* 1os ne!os des"rrollos 2e lle!"r&n " l" r"3" "del"nte por el sendero
de s concienci" en desen!ol!imiento( tom"r&n el c"mino de l" sntesis* El crecimiento del
conocimiento hm"no de'e prodcirse por l" fsi$n de l"s tcnic"s orient"l % occident"l ir"
el entren"miento de l" mente* Esto se est& lo#r"ndo r&pid"mente % los pens"dores de
"m'os hemisferios comprenden 2e est" fsi$n lle!" h"ci" n conocimiento m&s
si#nific"ti!o* Ed5"rd C"rpenter
6
dice7
P"rece 2e h" lle#"do el momento( con l" difsi$n de nestro conocimiento del
#lo'o( en 2e est& teniendo l#"r( en form" n"tr"l e ine!it"'le***( n" #r"n sntesis
del pens"miento hm"no*** / consecenci" de est" ni$n de los elementos( %" est&n
sr#iendo los tenes deline"mientos de n" filosof" 2e con tod" se#rid"d de'e
6
domin"r el pens"miento hm"no dr"nte n prolon#"do perodo*
/2 reside l" #lori" % l" esper"n3" de l" r"3" % el trinfo so'res"liente de l" cienci"*
Somos "hor" n s$lo pe'lo8 l" herenci" de c"l2ier r"3" est& " disposici$n de l"s dem&s8
l"s me9ores ide"s de los si#los est&n disponi'les p"r" todos8 l"s "nti#"s tcnic"s % los
mtodos modernos de'en nirse e interc"m'i"rse* C"d" no de'er& modific"r s modo de
present"ci$n % re"li3"r n esfer3o p"r" comprender el esprit s'%"cente 2e h"
prodcido n" pecli"r fr"seolo#" % sim'olo#"* Pero hech"s est"s concesiones se
desc'rir& 2e emer#e n" estrctr" de l" !erd"d 2e enc"rn"r& el esprit de l" ne!"
er"* 1os pens"dores modernos lo comprenden "s( % el Dr* -* /* O!erstreet(
:
se4"l"7
+Sospech"mos 2e l" filosof" orient"l h" tenido esc"s" inflenci" so're el
pens"miento occident"l( de'ido princip"lmente "l modo de e)ponerl"* Pero e)isten
tod"s l"s r"3ones p"r" creer 2e " medid" 2e l" inflenci" del pens"miento
occident"l p"rticl"rmente s empecin"miento e)periment"l se h"#" sentir en
Oriente( se "dopt"r& n" ne!" mod"lid"d filos$fic"( % l" profnd" espirit"lid"d del
pens"miento orient"l ser& e)pres"d" en form" m&s "cept"'le p"r" l" mente
occident"l*+
-"st" "hor" "m'"s escel"s h"n m"nifest"do mto "nt"#onismo8 sin em'"r#o( l"
';s2ed" de l" !erd"d h" sido l" mism"8 el inters por lo 2e es % lo 2e ped" ser( no est&
confin"do " nin#no de los dos #rpos( % los f"ctores con los 2e h"n tr"'"9"do son los
mismos* /n2e l" mente del pens"dor orient"l se de9e lle!"r por l" im"#in"ci$n cre"dor"(
% l" del in!esti#"dor occident"l por l" re"li3"ci$n cientfic" cre"dor"( el mndo 2e "m'os
penetr"n es crios"mente el mismo8 el instrmento del pens"miento 2e emple"n( se ll"m"
+mente+ en Occidente % +sst"nci" ment"l+ <chitt"= en Oriente( % "m'os emple"n el
len#"9e de los sm'olos p"r" e)pres"r ss conclsiones( % "lc"n3"n n pnto en 2e l"s
p"l"'r"s son in;tiles p"r" incorpor"r l"s posi'ilid"des intid"s*
El Dr* C >* ,n#(
?
no de los 2e tr"t"n de nir estos elementos h"st" "hor"
discord"ntes( los toc" en el si#iente p&rr"fo( e)tr"do de s +Coment"rio so're n /nti#o
Escrito Chino+( 2e dice7
+1" concienci" occident"l no es en m"ner" "l#n" concienci" #ener"l( sino n
f"ctor hist$ric"mente condicion"do % #eo#r&fic"mente limit"do( 2e represent" s$lo
" n" p"rte de l" hm"nid"d* 1" e)p"nsi$n de nestr" propi" concienci" no de'ier"
prose#ir " e)pens"s de otros tipos de concienci"( sino re"li3"rse medi"nte el
desen!ol!imiento de los elementos de nestr" si2is( "n&lo#os " los de n" si2is
e)tr"n9er"( "s como Oriente no pede prescindir de nestr" tcnic"( cienci" e
indstri"* 1" in!"si$n erope" en Oriente fe n "cto de !iolenci" en #r"n esc"l" %
nos h" de9"do el de'er nobleza obliga de comprender l" mente orient"l* Esto es
2i3& m&s neces"rio de lo 2e creemos ho%*+
El Dr* @m* E* -ocAin#
B
de -"r!"rd( t"m'in e)pone l" mism" ide" c"ndo dice7
+Es r"3on"'le esper"r n por!enir fsico me9or p"r" l" r"3"( con l" "%d" de n"
s"n" hi#iene ment"l* P"r" c"ndo h"%" p"s"do l" er" de los ch"rl"t"nes % h"st" cierto
pnto con l" "%d" de los mismos( se !islm'r" l" posi'ilid"d de n const"nte
"crecent"miento del "todominio( " medid" 2e el sentido espirit"l de n"
disciplin" como l" de l" %o#" se com'ine con los som'ros elementos de l" sicolo#"
:
occident"l % con n sens"to sistem" de tic"* Nin#no tiene !"lor sin el otro*+
Cienes estdi"ron en "m'"s escel"s( dicen 2e l"s im&#enes mstic"s de Oriente <lo
mismo 2e de nestros msticos occident"les= son n"d" m&s 2e n !elo tr"s el c"l h"n
podido penetr"r siempre los dot"dos de percepci$n intiti!"* 1" cienci" de Occidente( "l
h"cer res"lt"r l" n"tr"le3" de l" form"( nos h" condcido t"m'in " l" esfer" de l"
intici$n % p"recer" 2e "m'os sistem"s podr"n fsion"rse( % c"d" n desc"rt"ndo lo no
esenci"l lle#"r " n" comprensi$n '&sic" recproc"( des"rroll"ndo n ne!o "cerc"miento
"l misterio centr"l del hom're( fnd"do en "nti#"s % compro'"d"s !erd"des* El Dr* ,n#
D
se ocp" de esto en el mismo li'ro7
+1" cienci" es l" me9or herr"mient" de l" mente occident"l8 con ell" peden
"'rirse m&s pert"s 2e con l"s m"nos* Por lo t"nto( es p"rte inte#r"nte de nestr"
comprensi$n( % s$lo ofsc" nestr" percepci$n c"ndo pretende ser el ;nico %
e)cepcion"l modo de c"pt"ci$n* Pero Oriente nos h" ense4"do otr" comprensi$n m&s
"mpli"( profnd" % sperior( es decir( l" comprensi$n por medio de l" !id"*
Conocemos este medio s$lo !"#"mente( como n mero sentimiento difso e)tr"do
de l" terminolo#" reli#ios" %( por consi#iente( pl"center"mente 'ic"mos l"
Es"'idr"E orient"l entre comill"s( % l" rele#"mos " l" oscr" re#i$n de l" fe % de l"
sperstici$n* Pero de est" m"ner"( el re"lismo orient"l es enter"mente incomF
prendido* No consiste en inticiones sentiment"les( e)"#er"d"mente mstic"s 2e
'orde"n lo p"tol$#ico % em"n"n de los reclsos "scticos % ln&ticos* 1" s"'idr" de
Oriente est& '"s"d" en el conocimiento pr&ctico( % no tenemos l" m&s le!e
9stific"ci$n p"r" despreci"rl"*+
El ndo de l" sit"ci$n reside en el entren"miento de l" mente* 1" mente hm"n" es el
instrmento 2e podemos emple"r en dos direcciones( h"ci" lo e)terno* /l "ct"r "s
re#istr" nestros cont"ctos con los mndos fsico % ment"l en 2e !i!imos % reconoce l"s
condiciones emocion"l % sensori"* Re#istr" % correl"cion" nestr"s sens"ciones( re"cciones
% todo lo 2e le lle#" por condcto de los cinco sentidos % el cere'ro* Este c"mpo del
conocimiento h" sido estdi"do e)tens"mente( % mcho pro#reso efect"ron los sic$lo#os
"l comprender los procesos de l" ment"li3"ci$n* El Dr* >eor#e Ginne% Di''lee
H
cit" "l Dr*
,n# c"ndo dice 2e +pens"r es n" de l"s c"tro fnciones psicol$#ic"s '&sic"s+* Es es"
fnci$n psicol$#ic" 2e( de "cerdo con ss propi"s le%es( pone en cone)i$n concept"l
determin"d"s present"ciones* Es n" "cti!id"d percepti'le( "cti!" % p"si!"* El pens"r
"cti!o es n "cto de l" !olnt"d( el pens"r p"si!o n" ocrrenci"*
Como !eremos m&s "del"nte( el mec"nismo pens"nte in!olcr" l" medit"ci$n % de'e
entren"rse p"r" "#re#"r( " l" primer" fnci$n de l" mente( l" "ptitd de ir h"ci" otr"
direcci$n % re#istr"r con i#"l f"cilid"d el mndo interno e int"n#i'le* Est" "ptitd
reorient"dor" permitir& " l" mente re#istr"r el mndo de re"lid"des s'9eti!"s( de
percepci$n intiti!" % de ide"s "'str"ct"s* Est" ele!"d" herenci" del mstico( "l p"recer( no
est& ";n "l "lc"nce del hom're medio*
El pro'lem" 2e ho% enfrent" l" f"mili" hm"n"( en el c"mpo de l" cienci" % de l"
reli#i$n( se de'e " 2e 2ien si#e " "m'"s( desc're 2e se h"ll" en el port"l de n mndo
met"fsico* -" lle#"do " s fin n ciclo de desen!ol!imiento* El hom're como entid"d
pens"nte % sensori" p"rece h"'er lle#"do " n" comprensi$n( '"st"nte complet"( del
instrmento con el c"l de'e tr"'"9"r*
?
I se pre#nt"7 JEn 2 podr& emple"rloK J/d$nde lo condcir& es" mente 2e poco "
poco est& "prendiendo " domin"rK
JC le tiene reser!"do el ftro "l hom'reK /l#o 2e sentimos de m"%or 'elle3" %
certidm're 2e lo conocido h"st" "hor"* Ci3& lle#"remos ni!ers"lmente " ese
conocimiento 2e el mstico indi!id"l h" o'tenido* Nestros odos se ensordecen por el
rido de nestr" ci!ili3"ci$n modern" %( no o'st"nte( c"pt"mos " !eces so'retonos 2e
testimoni"n l" e)istenci" de n mndo inm"teri"l* Nestros o9os est&n ce#"dos por l"
nie'l" % el hmo de nestro primer pl"no inmedi"to( no o'st"nte lle#"n destellos de cl"r"
!isi$n( 2e re!el"n n est"do del ser m&s stil % disip"n l" nie'l"( permitiendo !er +l"
#lori" 2e 9"m&s e)isti$ en m"r o tierr"+* El Dr* Ch"rles Gennet
L
de I"le( e)pres" est"s
ide"s en trminos m% hermosos7
+C"e el !elo de los o9os % "p"rece el mndo '"9o n" ne!" l3*
1"s cos"s %" no son comnes8 lle#" l" certe3" de 2e ste es el mndo re"l(
c%o !erd"dero c"r&cter h" perm"necido oclto de'ido " @ ce#er"
hm"n"*+
/ll donde los sistem"s #ir"torios se oscrecen
% se remont"n nestros insensi'les conceptos(
"n2e prestemos "tenci$n(
no perci'iremos l" c"d" de n" plm"(
c"ndo h"ce imp"cto so're nestr"s pert"s cl"sr"d"s
con "rcill"*
1os &n#eles ocp"n ss "nti#os pestos*
MNi n" sol" piedr" me!en( ni '"ten n "l"N
Eres t; % t e)tr"4o rostro(
el 2e no perci'e "l mltiesplendoroso ser*
+1" e)perienci" "l principio es tent"dor" e ilsion"nte* Se perci'e el rmor de n
mndo ne!o % el esprit "ns" emprender el !i"9e so're m"res desconocidos* El
mndo f"mili"r de'e de9"rse "tr&s* Comien3" l" #r"n "!entr" reli#ios"* * * +
+En "l#n" p"rte e)iste n" certidm're* Un ni!erso en des"rrollo pede
proporcion"r n "'ierto por!enir( pero 2ien "firme 2e el ni!erso est& en
des"rrollo( "firm"r& n hecho in"lter"'le "cerc" de s propi" estrctr"( c%" re"lid"d
es l" etern" #"r"nt" de l" posi'ilid"d % de l" !"lide3 del e)perimento***+
+El hom're es n pente* /n el sperhom're( c"ndo nos demos cent" 2e es
s$lo el sm'olo de n "rdo ide"l( reslt"r" ser t"m'in n pente* Nestr" ;nic"
se#rid"d reside en 2e l"s pert"s del ftro est&n siempre "'iert"s*+
Posi'lemente el pro'lem" consiste en 2e los port"les del por!enir se "'ren so're n
mndo inm"teri"l % n reino int"n#i'le( met"fsico I spersensorio* -emos "#ot"do
complet"mente los recrsos del mndo m"teri"l( pero no hemos "prendido ";n " "ct"r en
el mndo inm"teri"l( lle#"ndo " !eces h"st" ne#"r s e)istenci"* Enc"r"mos l" ine!it"'le
e)perienci" 2e ll"m"mos merte( sin em'"r#o( no d"mos los p"sos r"cion"les p"r"
determin"r si re"lmente e)iste n" !id" m&s "ll&* 1os pro#resos de l" e!olci$n h"n
prodcido n" r"3" m"r"!illos"( dot"d" de n mec"nismo sensorio de respest" % de n"
mente r"3on"dor"* Poseemos los rdimentos de n sentido denomin"do intici$n( % "s
B
e2ip"dos perm"necemos "nte l"s pert"s del por!enir % forml"mos l" pre#nt"7 J/ 2
dedic"remos este mec"nismo comple9o 2e ll"m"mos ser hm"noK J-emos lle#"do "
nestro pleno des"rrolloK JE)isten "spectos de l" !id" 2e esc"p"ron h"st" "hor" " nestr"
"tenci$n( de'ido " 2e tenemos poderes l"tentes % c"p"cid"des 2e ";n no comprendemosK
JEs posi'le 2e estemos cie#os " n !"sto mndo de !id" % 'elle3"( con le%es % fen$menos
propiosK 1os msticos( los !identes % los pens"dores de tod"s l"s poc"s % de "m'os
hemisferios( h"n "firm"do 2e t"l mndo e)iste*
Con s e2ipo( 2e podr"mos ll"m"r person"lid"d( el hom're tiene n p"s"do( n
presente c"$tico % n por!enir imposi'le de !islm'r"r* No pede perm"necer est&tico8
de'e "!"n3"r* O"st"s or#"ni3"ciones ped"#$#ic"s( filos$fic"s( cientfic"s % reli#ios"s( se
esfer3"n "l m&)imo p"r" indic"r el c"mino " se#ir % ofrecer n" solci$n " s pro'lem"*
1o est&tico % crist"li3"do se desmoron" con el tiempo( % donde ces" el crecimiento se
prodcen "norm"lid"des % retrocesos* /l#ien h" dicho 2e de'emos e!it"r el peli#ro de
l" +person"lid"d desinte#r"d"+* Si l" hm"nid"d no constit%e n" potenci"lid"d( si el
hom're h" lle#"do "l cenit % no pede ir m&s "ll&( de'er& reconocerlo % procr"r( en lo
posi'le( 2e s dec"denci" % c"d" se"n f&ciles % hermos"s* Reslt" "lent"dor o'ser!"r 2e
%" en 6PDQ lle#"ron " perci'irse !"#"mente los difsos contornos del port"l 2e d" entr"d"
" n" ne!" er"( % los pens"dores de es" poc" demostr"ron #r"n preocp"ci$n por 2e el
hom're "prendier" l" lecci$n % si#ier" "del"nte* 1"s p"l"'r"s de C"rl%le
P
cit"d"s en el
li'ro de 1* P* ,"cAs( descri'en "propi"d"mente l" poc" "ct"l7
+-"st" los tontos se detienen " pre#nt"r 2 si#nific" l" poc" 2e est"mos
p"s"ndo8 poc"s #ener"ciones h"n tenido d"s t"n impresion"ntes* D"s de
intermin"'les c"l"mid"des( derrm'es( desor#"ni3"ciones( disloc"mientos %
confsiones c"d" !e3 peores*** Necesit"mos "l#o m&s 2e n" esper"n3"( pes l"
rtin"*** es ni!ers"l* De'e h"'er n ne!o mndo si 2eremos 2e e)ist" el mndo*
Es m% remot" l" esper"n3" de 2e los seres hm"nos de Erop" !el!"n " l" "nti#"
% penos" rtin"( p"r" se#ir "del"nte const"nte % firmemente* Estos d"s de
mort"nd"d ni!ers"l de'er&n ser de ren"cimiento ni!ers"l( p"r" 2e l" rin" no se"
tot"l ni definiti!"* -" lle#"do el momento de 2e el m&s torpe se preocpe por s"'er
de d$nde !iene % h"ci" d$nde !"*+
.ir"ndo retrospecti!"mente( los setent" % t"ntos "4os tr"nscrridos desde 2e C"rl%le
escri'i$ dich"s p"l"'r"s( nos const" 2e el #nero hm"no h" ido "del"nte* Se in"#r$ l"
er" de l" electricid"d % todos conocemos los m"r"!illosos desc'rimientos de l" cienci" de
nestr" poc"* Por lo t"nto en momentos de ne!"s crisis( podemos se#ir "del"nte con
optimismo % !erd"dero !"lor( pes los port"les de l" ne!" er" se perci'en con m"%or
cl"rid"d 2e "ntes* Ci3&s se" !erd"d 2e el hom're recin est& lle#"ndo " s m"%or" de
ed"d( % en !sper"s de entr"r en posesi$n de s herenci" desc'r" dentro de s mismo
poderes( "ptitdes( f"clt"des % tendenci"s 2e #"r"nti3"n n" m"dre3 ;til( !it"l % n"
!id" etern"* Est"mos fin"li3"ndo l" et"p" en 2e dimos #r"n import"nci" "l mec"nismo % "l
con9nto de cll"s 2e constit%en el cerpo % el cere'ro( con s re"cci$n "tom&tic" "l
pl"cer( dolor % pens"miento* S"'emos mcho "cerc" del -om're( l" m&2in"* -emos
contr"do n" #r"n ded" con l" escel" mec"nicist" de sicolo#"( por ss desc'rimientos
so're el mec"nismo por el c"l el ser hm"no se pone en cont"cto con s medio "m'iente*
Pero e)isten hombres entre nosotros 2e no son mer"s m&2in"s( lo 2e nos concede el
derecho de medir nestr"s m&)im"s "ptitdes % #r"nde3" en potenci"( comp"r&ndol"s con
lo 2e h"n re"li3"do los m&s #r"ndes hom'res( los c"les no son +r"re3"s+ del c"pricho
D
di!ino ni de los cie#os implsos e!olti!os( sino l" #"r"nt" de l" re"li3"ci$n fin"l del
con9nto*
Ir!in# G"''it
R
h"ce o'ser!"r en s li'ro 2e h"% "l#o en l" n"tr"le3" del hom're +2e
lo diferenci"( simplemente como hom're( de otros "nim"les+( % " ese "l#o lo define
Cicer$n como +sentido del orden( del decoro % de l" mesr" en los hechos % l"s p"l"'r"s+*
G"''it
6Q
"4"de <% esto es "l#o di#no de o'ser!"rse= 2e +el mndo ser& me9or si n m"%or
n;mero de person"s est!ier"n se#ros de 2e son hm"nos( "ntes de tr"t"r de ser
sperhm"nos+* Pro'"'lemente e)iste n" et"p" intermedi" donde "ct"mos como
hom'res( m"ntenemos rel"ciones hm"n"s % desempe4"mos nestr"s de'id"s o'li#"ciones(
cmpliendo de est" m"ner" nestro tempor"l destino* /2 sr#e el interro#"nte de si t"l
et"p" ser" #ener"lmente posi'le( teniendo en cent" 2e en l" "ct"lid"d e)isten millones
de "n"lf"'etos en nestro pl"net"*
Pero " l" p"r de est" tendenci" " lo#r"r n" hm"nid"d pr"( % "p"rt"rse de l"
re#iment"ci$n del ente hm"no( sr#e n #rpo denomin"do mstico( 2e nos d"
testimonio de l" e)istenci" de otro mndo de e)perienci"s % de cont"ctos % fe de
re"li3"ciones person"les( m"nifest"ciones % s"tisf"cciones fenomnic"s( desconocid"s por
el hom're com;n* El Dr* Gennet
66
dice7 +los mismos msticos descri'en lo 2e h"n
o'tenido( como !isi$n( del si#nific"do del Uni!erso % de 2e tod"s l"s cos"s est&n nid"s*
Ellos -"n desc'ierto l" cl"!e+* 1os msticos h"n "p"recido en el tr"nscrso de l"s poc"s
% "l nsono h"n procl"m"do7 E)iste otro reino de l" n"tr"le3" con ss propi"s le%es(
fen$menos % rel"ciones ntim"s* Es el reino del esprit* 1o hemos desc'ierto % todos
peden compro'"r s n"tr"le3"* Estos testi#os form"n dos #rpos8 no( de 'sc"dores
pr"mente msticos % emoti!os( 2ienes "l perci'ir l" !isi$n c"en en n r"pto de
ilmin"ci$n "nte l" 'elle3" presentid"8 el otro( de conocedores( 2e "4"den "l r"pto
emoti!o l" re"li3"ci$n intelect"l <orient"ci$n de l" mente=( permitindoles h"cer "l#o m&s
2e presentir % #o3"r* Comprenden( conocen % se h"n identific"do con ese ne!o mndo
del ser "l 2e "spir" el mstico pro* 1" lne" dem"rc"tori"( entre los conocedores de l"s
cos"s di!in"s % 2ienes perci'"n l" !isi$n( es m% tene*
No o'st"nte( entre "m'os #rpos e)iste n" tierr" de n"die donde tiene l#"r n" #r"n
tr"nsici$n* Se est"'lece n inter!"lo entre l" e)perienci" % el des"rrollo( donde el mstico
!ision"rio se tr"sform" en conocedor pr&ctico* E)isten t"m'in n proceso % tcnic" " los
2e el mstico se somete " fin de coordin"r % des"rroll"r en l n ne!o % stil
mec"nismo( por el c"l %" no percibe l" !isi$n de l" re"lid"d di!in"( sino 2e s"'e 2e l
es es" re"lid"d* 1" tcnic" de l" medit"ci$n tiene 2e !er con el proceso de tr"nsici$n %
con l" t"re" de edc"r "l mstico* Este li'ro se ocp" de es" tcnic"*
El pro'lem" de condcir "l hom're " tom"r posesi$n de s herenci"( como ser
hm"no( es fnci$n de los edc"dores % de los sic$lo#os % de'er&n condcirlo "l port"l
del mndo mstico* Por p"r"d$9ico 2e p"re3c"( l" misi$n de ponerlo en posesi$n de s
herenci" espirit"l corresponde " l" reli#i$n % " l" cienci"* El Dr* Ppin
6:
dice7 +l" cienci"
% l" reli#i$n se complement"n mt"mente % son los dos pil"res del port"l 2e el "lm"
hm"n" "tr"!ies" p"r" penetr"r en el mndo donde reside l" di!inid"d+*
De'emos d"r " l" p"l"'r" +espirit"l+ n si#nific"do m&s "mplio* No me refiero " l"s
!erd"des reli#ios"s( pes l"s e)posiciones de los te$lo#os % de los eclesi&sticos de l"s
#r"ndes or#"ni3"ciones reli#ios"s( orient"les % occident"les( peden ser o no !erd"der"s*
Emple"mos l" p"l"'r" +espirit"l+ p"r" si#nific"r el mndo de l3 % 'elle3"( de orden %
H
prop$sito( mencion"do en l"s Escritr"s( o'9eto de detenid" in!esti#"ci$n por p"rte de los
cientficos( % en el c"l h"n penetr"do los precrsores de l" f"mili" hm"n" % h"n
re#res"do de l p"r" rel"t"rnos ss e)perienci"s* Consideremos espirit"les tod"s l"s
m"nifest"ciones de l" !id"( % "s "mpli"remos lo 2e com;nmente entendemos por est"
p"l"'r"( " fin de si#nific"r l"s ener#"s % potenci"s s'%"centes en tod"s l"s form"s de l"
n"tr"le3"( 2e otor#"n " c"d" n" s esenci"l c"r"cterstic" % c"lid"d distinti!"s* Dr"nte
miles de "4os( en todo el pl"net"( los msticos % conocedores dieron testimonio de
e)perienci"s en mndos m&s stiles( donde t!ieron cont"cto con fer3"s % fen$menos 2e
no pertenecen " este mndo fsico* -"'l"n de h"'er encontr"do hestes "n#lic"s8 h"cen
referenci" " l" #r"n n'e de testi#os8 se comnic"n con los herm"nos m"%ores de l" r"3"
2e tr"'"9"n en otr"s dimensiones( % m"nifiest"n poderes "cerc" de los c"les el ser
hm"no com;n n"d" s"'e8 h"'l"n de n" l3 % n" #lori"( de n conocimiento directo de l"
!erd"d % de n mndo fenomnico( idntico "l de los msticos de tod"s l"s r"3"s* Ci3& se"
!erd"d 2e #r"n p"rte de estos testimonios ped"n ser consider"dos como "lcin"ciones8
t"m'in pede ser !erd"d 2e mchos de los s"ntos de l" "nti#Sed"d feron c"sos
sicop&ticos % ner$ticos( pero 2ed" n resto de testimonios % n n;mero sficiente de
testi#os int"ch"'les 2e lo corro'or"n % nos o'li#"n " creerlo* Estos testi#os de los mndos
in!isi'les h"'l"ron con p"l"'r"s c"te#$ric"s % dieron mens"9es 2e molde"ron l"s ide"s de
los hom'res % diri#ieron l" !id" de millones de seres* /firm"ron 2e e)ist" n" cienci" del
conocimiento espirit"l % n" tcnic" de des"rrollo( medi"nte l"s c"les los hom'res
podr"n "lc"n3"r l" e)perienci" mstic" % "s conocer " Dios*
0st" es l" cienci" 2e !"mos " estdi"r en este li'ro % l" tcnic" 2e tr"t"remos de
des"rroll"r* Concierne "l correcto empleo de l" mente( por el c"l el mndo de l"s "lm"s se
re!el" " s mismo % se desc're % "'re l" pert" secret" 2e condce de l" oscrid"d " l"
l3( de l" merte " l" inmort"lid"d % de lo irre"l " lo re"l*
1" solci$n definiti!" de nestro pro'lem" mndi"l depende de 2e "lc"ncemos este
conocimiento conocimiento 2e no es ni orient"l ni occident"l( pertenece " "m'os*
C"ndo nos h"%"mos nido con Oriente( fsion"ndo los me9ores pens"mientos de Oriente
% Occidente( tendremos n" ense4"n3" sinttic" % e2ili'r"d" 2e li'er"r& " l"s ftr"s
#ener"ciones( de'iendo empe3"r en el c"mpo de l" edc"ci$n % con l" 9!entd*
En Occidente l" concienci" se h" enfoc"do en los "spectos m"teri"les de l" !id" % todo
nestro poder ment"l se h" concentr"do en el control % tili3"ci$n de l"s cos"s m"teri"les(
en el perfeccion"miento de l"s comodid"des fsic"s % en l" "d2isici$n % "cml"ci$n de
posesiones* En Oriente( donde l"s re"lid"des espirit"les se m"ntienen en form" m&s
niforme( el poder ment"l se h" emple"do en l" concentr"ci$n % l" medit"ci$n % en profnF
dos estdios filos$ficos % met"fsicos8 pero l"s m"s"s( inc"p"ces de est"s "cti!id"des( se
h"ll"n en condiciones notori" % pecli"rmente terri'les( desde el pnto de !ist" de l" !id"
fsic"* .edi"nte l" fsi$n del pro#reso de "m'"s ci!ili3"ciones <lle!"do "hor" con
creciente r"pide3= se est& o'teniendo n e2ili'rio( #r"ci"s "l c"l tod" l" hm"nid"d ser&
c"p"3 de m"nifest"r s plen" potenci"* Oriente % Occidente ir&n "prendiendo #r"d"lmente
" comp"rtir( en 'eneficio mto* 1" t"re" en este c"mpo es n" de l"s cos"s fnd"ment"les
% neces"ri"s del "ct"l ciclo*
Not"s7
L
6* The /rt of Cre"tion( p&#* L*
:* Tite Endrin# Cest( p&#* :L6*
?* El Secreto de l" Tlor de Oro*
B* Self( Its God% "nd Treedom( p&#* LD*
D* El Secreto de l" Tlor de Oro*
H* Instinet "nd Intiti$n( p&#* PD*
L* / Philosophic"l Std% of .%sticism( p&#* :?( 66L( 6?Q*
P* Reli#ios perple)ities( p&#* BH
R* -m"nsm7 /n Ess"% "t Definition*
6Q* Udem*
66* / Philosophic"l Std% Of .%sticism( P&#* P6
6:* The Ne5 Reform"tion( p&#* :6L*
CAPT!" %$&'D"
E1 PROPSITO DE 1/ EDUC/CIN
+*** l" edc"ci$n est& sfriendo import"ntes tr"nsform"ciones* Desde el
proceso rel"ti!"mente e)terno de inclc"r hechos( se est& con!irtiendo en
n creciente proceso de e!oc"r l"s posi'ilid"des #ener"dor"s m&s
profnd"s 2e residen en el indi!ido*+
-* /* O!erstreet
'" de los mchos f"ctores 2e h"n tr"do " l" hm"nid"d " s "ct"l et"p" de des"rrollo(
es el desen!ol!imiento % perfeccion"miento de los mtodos % sistem"s edc"ti!os* En s
comien3o est"'"n en m"nos de l"s reli#iones or#"ni3"d"s( pero en l" "ct"lid"d
pr&ctic"mente est&n en m"nos del Est"do % fer" del control de los #rpos reli#iosos* En el
p"s"do l" edc"ci$n h" est"do en #r"n p"rte m"ti3"d" por l" teolo#"( % los mtodos er"n
dict"dos por los eclesi&sticos % los s"cerdotes* En l" "ct"lid"d el !"sto #rpo de m"estros
es entren"do por el Est"do8 no e)isten pre9icios reli#iosos de'ido " los nmerosos %
diferenci"dos #rpos reli#iosos( % l" tendenci" de l" ense4"n3" es c"si tot"lmente
m"teri"list" % cientfic"* /nti#"mente( t"nto en Oriente como en Occidente( se edc"'"
s$lo " los miem'ros m&s "lt"mente e!olcion"dos de l" f"mili" hm"n"* -o% tenemos l"
edc"ci$n m"si!"* /l tr"t"r l" comprensi$n del ftro % <se#;n creemos= l" edc"ci$n
sperior( de'en tenerse en cent" estos dos hechos( por2e encontr"remos el c"mino de
s"lid" en l" sntesis de dos mtodos7 l" edc"ci$n indi!id"l % m"si!"( l" reli#ios" % l"
cientfic"*
/n&lo#"mente( como todo lo dem&s en este perodo de tr"nsici$n( nestros sistem"s
ped"#$#icos se encentr"n en est"do de flide3 % c"m'io* -"% n sentimiento #ener"l de
2e se h" re"li3"do '"st"nte p"r" ele!"r el ni!el de l" mente hm"n"( con9nt"mente con
n" profnd" corriente de disconformid"d por los reslt"dos* C"'e pre#nt"rse si nestros
P
sistem"s ped"#$#icos est&n lo#r"ndo el m&)imo 'ien posi'le* O"lor"mos el enorme "!"nce
hecho dr"nte los ;ltimos doscientos "4os( no o'st"nte nos pre#nt"mos si desps de todo
o'tenemos el m&)imo 'eneficio de l" !id"( posi'le p"r" n pe'lo 2e tiene n sistem"
"dec"do de edc"ci$n* Nos sentimos ntim"mente s"tisfechos de l" e)tensi$n de nestros
conocimientos( de l" m"s" de d"tos "cml"dos( de nestro control so're l"s fer3"s de l"
n"tr"le3"8 " pes"r de todo se#irnos de'"tiendo l" cesti$n de si hemos introdcido n"
!erd"der" cltr"* Ense4"mos " nestros ni4os " "prender de memori" n" enorme
colecci$n de hechos % "simil"r n" !"st" !"ried"d de det"lles e)tens"mente di!ersific"dos
%( sin em'"r#o( " !eces dd"mos de si les ense4"mos " !i!ir m&s s"tisf"ctori"mente*
>"st"mos miles de millones de dinero p"r" constrir % s'!encion"r Uni!ersid"des e
Instittos %( no o'st"nte( los edc"dores de m&s "mpli" !isi$n se preocp"n seri"mente de
si l" edc"ci$n or#"ni3"d" s"tisf"ce re"lmente l"s necesid"des del cid"d"no com;n*
Ciert"mente p"rece 2e fr"c"s"r"n en s misi$n de edc"r "l ni4o 2e s"le de lo com;n %
"l hom're o m9er dot"dos* De "cerdo " nestro entren"miento( l" 9!entd p"rece
h"ll"rse "nte el tri'n"l 2e h" de 93#"rl"* S$lo el por!enir dir& si se h"ll"r& "l#;n c"mino
de s"lid" por el c"l l" cltr" del indi!ido ped" m"rch"r p"r"lel"mente " l" ci!ili3"ci$n
de l"s m"s"s medi"nte l" edc"ci$n*
En n" er" de re"li3"ci$n cientfic" % de pens"miento sinttico( en tod"s l"s esfer"s del
conocimiento hm"no( no de nestros edc"dores( el Dr* Rfs .* ,ones
6
dice7
+Pero nin#n" de est"s re"li3"ciones nos h"ce me9ores* No e)iste e2i!"lenci"
entre l" cent" corriente '"nc"ri" % l" 'ond"d del cor"3$n* Conocimiento no es en
m"ner" "l#n" sin$nimo de s"'idr" o de no'le3" de esprit*** En el mndo nnc"
se !io n e9rcito t"n nmeroso de edc"dores tr"'"9"ndo p"r" l" 9!entd del p"s( ni
h'o en tod" l" histori" del mndo prespestos t"n #enerosos p"r" l" edc"ci$n(
t"nto prim"ri" como secnd"ri"* El reslt"do tot"l( sin em'"r#o( es descor"3on"dor( %
f"ll" por s '"se* Nestr"s institciones de ense4"n3" prodcen "l#nos 'enos
escol"res % proporcion"n n" m"s" de hechos cientficos " n #r"n n;mero de
estdi"ntes( pero es n l"ment"'le fr"c"so como fnci$n princip"l de l" edc"ci$n(
2e es( o de'er" ser( l" form"ci$n del c"r&cter( l" cltr" del esprit % el
desen!ol!imiento del "lm"*+
En /si" % Erop" "nti#"s( se entren$ % clti!$ "l indi!ido h"st" el si#lo VOIII* Se
entren$ intensi!"mente " l"s cl"ses ll"m"d"s "lt"s( % " 2ien m"nifest"'" m"rc"d"s
"ptitdes p"r" l" cltr" espirit"l* G"9o el sistem" 'r"hm&nico de Oriente % en los
mon"sterios de Occidente( se dio n" cltr" especi"li3"d" " 2ienes pod"n 'enefici"rse
con ell"( % "s sr#ieron los dest"c"dos indi!idos 2e h"st" l" fech" h"n de9"do s
impront" en el pens"miento hm"no* El mndo occident"l h" sstitido esto por l"
edc"ci$n m"si!"* Por primer" !e3 se ense4" " miles de hom'res " tili3"r ss mentes(
empie3"n " "firm"r ss propi"s indi!id"lid"des % " forml"r ss propi"s ide"s* 1" li'ert"d
del pens"miento hm"no( s li'er"ci$n de todo control teol$#ico( reli#ioso o cientfico( son
el #rito de #err" del presente( % mcho se h" lo#r"do* 1"s m"s"s empie3"n " pens"r por s
mism"s( pero es m"%ormente n pens"r m"si!o( % l" inciert" opini$n p;'lic" molde" "hor"
el pens"miento como lo h"c"n "ntes l"s teolo#"s* El indi!ido precrsor enfrent" mch"s
dificlt"des p"r" h"cer sentir s inflenci" en el "ct"l mndo del pens"miento % del
esfer3o( como sced" "nti#"mente*
Ci3&( con el #ir"r de l" #r"n red" de l" !id" ten#"mos 2e !ol!er " los "nti#os
mtodos de d"r entren"miento especi"li3"do " n determin"do indi!ido( lo c"l no
R
si#nific"r& el "'"ndono del sistem" edc"ti!o m"si!o* De est" m"ner" se nific"r&n
definiti!"mente los mtodos del p"s"do % de Oriente( con los del presente % de Occidente*
/ntes de consider"r "m'os mtodos( intent"remos definir l" edc"ci$n( determin"r s
met" % "s "cl"r"r nestr"s ide"s respecto " los o'9eti!os h"ci" los c"les de'en diri#irse
todos nestros esfer3os*
Esto no es f&cil* Si consider"mos s "specto menos interes"nte( podr" definirse " l"
edc"ci$n como el "cto de imp"rtir conocimientos " n "lmno( 2e #ener"lmente no est&
dispesto( % reci'e n con9nto de inform"ciones 2e no le interes"n en lo m&s mnimo*
Emite n" not" &rid" % !"c"( se ocp" princip"lmente de entren"r l" memori"( h"ce
conocer los denomin"dos hechos concretos( e imp"rtir "l estdi"nte "l#;n conocimiento
so're n !"sto n;mero de tem"s( sin rel"ci$n entre s* Sin em'"r#o( liter"lmente( l" p"l"'r"
educacin si#nific" +#i"r fer" de+ o +e)tr"er+( lo c"l es m% instrcti!o* 1" ide" l"tente
en este concepto es 2e de'er"mos e)tr"er de los instintos % de l"s potenci"lid"des
inherentes "l ni4o( " fin de #i"rlo de n est"do de concienci" " otro m&s "mplio* De est"
m"ner" se #i"r& por e9emplo " los ni4os 2e simplemente son conscientes de 2e est&n
!i!os( h"ci" n est"do de "toconcienci"8 se los h"r& conscientes de s mismos % de ss
rel"ciones #rp"les8 se les ense4"r& " des"rroll"r los poderes % f"clt"des( especi"lmente
por medio del entren"miento !oc"cion"l( p"r" lle#"r " ser econ$mic"mente independientes(
% miem'ros de l" socied"d( 2e se '"st"n " s mismos* Se les e)plot" s instinto de
"toconser!"ci$n( " fin de condcirlos por el c"mino del conocimiento* Podr" decirse( Jse
empie3" " tili3"r s mec"nismo instinti!o p"r" condcirlos h"ci" el c"mino del intelectoK
Ci3& se" "s( pero ddo 2e h"'indolos condcido h"st" "2( se lle!e " c"'o l" 'en"
o'r" % se les ense4e el !erd"dero si#nific"do de l" intelecci$n( como entren"miento p"r"
des"rroll"r l" intici$n* Se les ense4" " tili3"r s instinto e intelecto( como p"rte del
mec"nismo de "toconser!"ci$n en el mndo e)terno de l"s "cti!id"des hm"n"s( pero el
empleo de l" r"3$n pr" % el e!ent"l control de l" mente por l" intici$n( dr"nte el
tr"'"9o de "topreser!"ci$n % de continid"d de l" concienci" en los mndos s'9eti!os %
re"les( es ";n conocimiento pri!ile#i"do de nos pocos precrsores*
Si el Prof* -* @ildon C"rr
:
est& en lo cierto "l definir l" intici$n como +l" c"pt"ci$n
por l" mente( de l" re"lid"d direct"mente t"l c"l es( no '"9o l" form" de n" percepci$n o
concepto( ni como n" ide" o'9eto de l" r"3$n( todo lo c"l( por contr"ste( es c"pt"ci$n
intelect"l*+
Cl"sific"mos l" cienci" de l" mente( o +l"s modific"ciones del principio pens"nte+
se#;n el ind; lo ll"m"( como estrict"mente hm"n"s( rele#"ndo l"s re"cciones instinti!"s
del hom're "l #rpo de c"lid"des 2e posee en com;n con los "nim"les* Ci3& se" posi'le
2e l" cienci" de l" intici$n( el "rte de l" cl"r" !isi$n sinttic"( ped" "l#;n d" ser p"r" el
intelecto lo 2e ste es p"r" l" f"clt"d instinti!"*
El Dr* >* G* Di''lee(
?
h"ce interes"ntes coment"rios so're el instinto % l" intici$n(
2e tienen c"'id" "2 de'ido " 2e "'o#"mos por el reconocimiento de n" tcnic"
edc"ti!" 2e cond3c" "l des"rrollo de l" f"clt"d de l" percepci$n sperior( dice7+
*** t"nto el instinto como l" intici$n( comien3"n dentro de l"s p"rtes
e)tr"conscientes de nosotros mismos( h"'l"ndo concret"mente( % en form" "n&lo#"
sr#en inesper"d"mente " l" l3 de l" concienci" cotidi"n"*** 1os implsos del
instinto % de l" intici$n se en#endr"n en tot"l secreto* C"ndo "p"recen son
6Q
neces"ri"mente c"si completos % s "d!enimiento " nestr" concienci" es repentino+*
En otro l#"r "4"de 2e l" intici$n se encentr" m&s "ll& de l" r"3$n % el instinto*
Tenemos( por lo t"nto( est" interes"nte triplicid"d7 instinto( intelecto e intici$n8 con el
instinto '"9o el m'r"l de l" concienci"( por "s decirlo( el intelecto ocp" el primer l#"r
en el reconocimiento del hom're como hm"no( % l" intici$n( m&s "ll& de "m'os(
oc"sion"lmente h"ce sentir s presenci" en l"s s;'it"s ilmin"ciones % c"pt"ciones de l"
!erd"d( el don de nestros m&s #r"ndes pens"dores*
Ciert"mente h"% "l#o m&s en el proceso edc"ti!o 2e l" mer" c"p"cit"ci$n del hom're
p"r" enfrent"r los hechos e)ternos % s medio "m'iente "r'itr"rio* 1" hm"nid"d de'e ser
condcid" " n por!enir m&s "mplio % " n" re"li3"ci$n m&s profnd" de l" !id"* De'e
est"r e2ip"d" p"r" resol!er % m"ne9"r todo lo 2e se le present"( " fin de o'tener
reslt"dos me9ores % m&s ele!"dos* 1os poderes del hom're de'en ser e)tendidos h"st" s
m&)im" e)presi$n constrcti!"* No de'er" fi9"rse lmite "l#no de re"li3"ci$n( pes t"l
"d2isici$n los h"r& compl"cientes( "tos"tisfechos %( por lo t"nto( est&ticos* De'en ser
siempre #i"dos de los est"dos inferiores " los speriores de comprensi$n( de m"ner" 2e
l" f"clt"d de percepci$n de'e e)p"ndirse const"ntemente* E)p"nsi$n % crecimiento son
le% de l" !id"( % "n2e l" m"s" hm"n" de'e ser ele!"d" por n sistem" de edc"ci$n
"d"pt"do p"r" proporcion"r el m&)imo 'ien "l m"%or n;mero( h"% 2e entre#"r "l
indi!ido s plen" herenci" % proporcion"rle n" cltr" especi"l 2e fomente % fort"le3c"
" los m&s "ptos % me9ores entre nosotros( por2e en s re"li3"ci$n reside l" promes" de l"
ne!" er"* 1os ineptos de ment"lid"d retr"s"d"( de'en tener t"m'in s entren"miento
especi"l( " fin de poder "lc"n3"r l" norm" ele!"d" 2e( est"'le3c"n los edc"dores* Pero es
de m"%or import"nci" 2e nin#;n indi!ido con "ptitdes % f"clt"des especi"les( 2ede
detenido "l ni!el de niformid"d de l"s cl"ses clt"s*
Precis"mente "2 es donde se present" l" dificlt"d de definir l" edc"ci$n( % sr#e l"
dd" so're c&l ser&n los !erd"deros o'9eti!os % l" re"l met"* El Dr* R"nd"ll
B
e)pres" esto
mismo en n "rtclo so're edc"ci$n % reli#i$n( en el c"l dice7
+Recomend"r" 2e l" edc"ci$n se definier" como n posi'le e9ercicio de
medit"ci$n person"l* Ce c"d" no se pre#nte " s mismo 2 entiende por
edc"ci$n8 si discrre profnd"mente so're l" cesti$n desc'rir& 2e p"r"
contest"rl" de'e penetr"r h"st" el si#nific"do m&s profndo de l" !id" mism"* Pens"r
seri"mente so're el si#nific"do de l" edc"ci$n o'li#" " enc"r"r l"s cestiones fnd"F
ment"les de l" !id" como nnc" se hi3o*** JEs el conocimiento l" fin"lid"d de l"
edc"ci$nK Ciert"mente s8 Jpero conocimiento de 2K JS fin"lid"d es el poderK
Ne!"mente( s8 pero poder( Jcon 2 finK JS fin"lid"d es el "9ste soci"lK 1" er"
modern" contest" enf&tic"mente( s8 pero J2 cl"se de "9ste de'e ser % 2 ide"les
lo h"n de determin"rK 1" edc"ci$n no persi#e el mero conocimiento o el mero
poder de c"l2ier tipo( sino el conocimiento % el poder "plic"dos " sos correctos*
Esto lo reconoce l" mente ped"#$#ic" m&s pro#resi!"( "n2e no l" opini$n popl"r
del momento***+
+1" ne!" edc"ci$n tiene como #r"n fin"lid"d( el entren"miento % des"rrollo del
indi!ido con fines soci"les( es decir( p"r" el m&)imo ser!icio del hom're***+
+Com;nmente cl"sific"mos l" edc"ci$n '"9o tres s'di!isiones7 prim"ri"(
secnd"ri" % sperior* / st"s de'e "#re#"rse otr"( n" c"rt"( m&s ele!"d"( l"
reli#i$n( 2e t"m'in es edc"ci$n7+
66
Es interes"nte o'ser!"r 2e l"s mism"s ide"s feron e)pres"d"s por Gh"#"!"n D"s(
D
en
l" Primer" Conferenci" /si&tic" de Edc"ci$n( di9o7
+1"s re#l"s de l" reli#i$n( es decir( de l" cienci" sperior( nos permiten*** cmplir
m&s "mpli"mente con tod"s est"s ded"s % de'eres* Se h" descrito " l" reli#i$n como
el m"nd"miento o re!el"ci$n de Dios* Esto en otr"s p"l"'r"s si#nific" s$lo l"s le%es
de l" n"tr"le3" de Dios( se#;n lo re!el"n l"s t"re"s intelect"l( intiti!" e inspir"d"(
de los !identes % cientficos de tod"s l"s reli#iones % n"ciones*** -emos odo h"'l"r
de lectr"( escritr" % "ritmtic"( % de otr" cienci"( l" #enin" reli#i$n( mcho m&s
import"nte 2e tod"s*** Pero primero h"% 2e desc'rirl" % pens"rlo cid"dos"mente*
Corresponde " todos los edc"dores sinceros "%d"r en est" t"re"( "plic"ndo los
mtodos cientficos de determin"r coincidenci"s en medio de diferenci"s+*
En Oriente % Occidente se tiene l" impresi$n de 2e n sistem" edc"ti!o 2e no
"p"rt" "l hom're del mndo de los "sntos hm"nos % no lo lle!" " n" concienci" m&s
"mpli" de l"s cos"s espirit"les( fr"c"s" en s misi$n % no est& " l" "ltr" de l"s eleF
!"dsim"s e)i#enci"s del "lm" hm"n"* Un mtodo 2e se limite " clti!"r el intelecto %
prescind" de l" f"clt"d de intir l" !erd"d( e!idenci"d" por l"s me9ores ment"lid"des(
c"rece de mch"s cos"s* /l de9"r " los estdi"ntes con mentes cerr"d"s % est&tic"s( 2ed"n
sin los elementos 2e los ponen en cont"cto con el int"n#i'le % stil +c"tro 2intos de l"
!id"+( 2e el Dr* @i##"m
H
se refiere( donde dice( +2e est&n enter"mente fer" del
entren"miento cientfico+* Es neces"rio "'rir l" pert" " 2ienes ped"n ir m"s "ll& del
entren"miento "c"dmico de l" mente( en rel"ci$n con l" !id" en el pl"no fsico*
El )ito del por!enir de l" r"3" est& li#"do "l )ito de esos indi!idos 2e tienen l"
c"p"cid"d de lo#r"r cos"s m&s #r"ndes por2e son m&s espirit"les* Estos indi!idos de l"
f"mili" hm"n" de'en ser desc'iertos % "lent"dos p"r" 2e si#"n "del"nte % penetren en el
reino de lo int"n#i'le* De'en clti!"rse % entren"rse % d&rseles n" edc"ci$n 2e se
"d"pte " lo m&s ele!"do % me9or 2e h"%" en ellos* T"l edc"ci$n re2iere n" percepci$n
"propi"d" del est"do % des"rrollo indi!id"l( % n" e)"ct" comprensi$n del p"so inmedi"to
2e en c"d" c"so de'e d"rse8 e)i#e percepci$n( simp"t" % comprensi$n( de p"rte del
instrctor*
1os edc"dores comprenden l" necesid"d de ele!"r c"d" !e3 m&s los "!"n3"dos
procedimientos ped"#$#icos % t"m'in los 2e est&n '"9o s inflenci"( s"c&ndolos del
ni!el de l" mente crtic"( pr"mente "n"ltic" % lle!&ndolos "l ni!el de l" r"3$n pr" % de l"
percepci$n intiti!"* Gertr"nd Rssell dice( +l" edc"ci$n no de'er" tender " lo#r"r n"
percepci$n p"si!" de hechos mertos( sino n" "cti!id"d diri#id" h"ci" ese mndo 2e
nestros esfer3os de'en cre"r*+ De'emos record"r 2e tod" cre"ci$n spone n cre"dor
"nim"do % "cti!o( 2e "ct;" intencion"lmente % tili3" l" im"#in"ci$n cre"dor"* JNo
podr" ser ste el reslt"do de nestros sistem"s edc"ti!os modernosK JNo est& "c"so l"
mente re#iment"d" % restrin#id" por nestro sistem" de edc"ci$n m"si!o % el mtodo de
rec"r#"r l" memori" con hechos m"l "simil"dosK Si -er'"rt est& en lo cierto c"ndo dice
2e +el princip"l de'er de l" edc"ci$n es l" re!el"ci$n tic" del ni!erso+( pro'"'lemente
tiene t"m'in r"3$n el Dr* .or"n c"ndo e)pone 2e +n" de l"s c"s"s s'%"centes(
2i3&s l" princip"l en nestr" er" m"teri"list"( es l" f"lt" del elemento espirit"l en nestr"
edc"ci$n form"l*+
6:
/l#nos consider"n 2e e)iste n" met" ";n m&s "mpli" 2e l" re!el"ci$n tic" % 2e
posi'lemente l" hm"nid"d se" el cstodio de n" ilmin"ci$n % #lori"( 2e se
comprender& en s plenitd ;nic"mente c"ndo l"s m"s"s lo#ren "l#o de l" m"#nificenci"
2e h" c"r"cteri3"do " los Person"9es mndi"les del p"s"do* JNo est& de "cerdo con el
des"rrollo e!olti!o( l" ide" de 2e l" fin"lid"d !erd"der" de l" edc"ci$n es lle!"r a la
humanidad, desde el cuarto reino o humano, a la esfera espiritual( donde los precrsores
2e ll"m"mos msticos( % los Person"9es 2e fi9"n l"s norm"s de l" r"3"( !i!en( se me!en
% tienen s serK De est" m"ner" el #nero hm"no ser& ele!"do desde el mndo m"teri"l
o'9eti!o h"st" l" re#i$n del esprit( donde residen los !erd"deros !"lores % se est"'lece
cont"cto con ese %o sperior 2e pede ser re!el"do por los %oes indi!id"les 2e s$lo
e)isten p"r" ello*
We%serlin#(
L
s#iere esto mismo en l"s si#ientes p"l"'r"s7
Somos conscientes de los lmites de l" r"3$n hm"n"8 entendemos l" si#nific"ci$n de
nestr"s lch"s8 somos los "mos de l" n"tr"le3"* Podemos p"s"r por "lto
simlt&ne"mente el mndo interno % el e)terno* De'ido " 2e podemos determin"r
cientfic"mente c&les son nestr"s !erd"der"s intenciones( no tenemos por 2 ser
!ctim"s del propio en#"4o*** En "del"nte est" Posi'ilid"d de'e con!ertirse en el
m$!il consciente de l" !id"* -"st" "hor" no h" desempe4"do es" p"rte* Sin em'"r#o(
esto es precis"mente lo m&s import"nte( por2e el centro de l" concienci" determin"
el pnto de p"rtid" del hom're* Donde2ier" 2e c"m'ie el nf"sis dentro de s
mismo( "ll precis"mente 2ed"8 el entero Ser del hom're se reor#"ni3" de "cerdo
con l8 por consi#iente( n" !id" '"s"d" en el conocimiento( necesit" n" edc"ci$n
2e lle!e " l" sntesis de l" comprensi$n % de l" "cci$n*
Tod" l" edc"ci$n en Oriente !" diri#id" estrict"mente h"ci" l" comprensi$n
sensori"***( ;nic" m"ner" de pro'"r 2e condce " ele!"r el ni!el del Ser esenci"l***
Lo esencial no es informacin sino comprensin( % l" comprensi$n pede "lc"n3"rse
;nic"mente medi"nte l" "plic"ci$n cre"dor" person"l*** Percepci$n sensori" siempre
2iere decir dar significado a una cosa8 l" dimensi$n de l" si#nific"ci$n se diri#e de
"dentro h"ci" "fer"* Por lo t"nto conocimiento <en el sentido de inform"ci$n= %
comprensi$n( tienen en re"lid"d l" mism" rel"ci$n entre s 2e l" n"tr"le3" % el
esprit* 1" inform"ci$n se o'tiene de "fer" "dentro8 l" comprensi$n es n proceso
cre"dor en direcci$n opest"* G"9o est"s circnst"nci"s no h"% n" !" direct" 2e
cond3c" de n" met" " otr"* Se pede s"'er todo sin comprender n"d"( % esto es
precis"mente " lo 2e nestr" edc"ci$n( 2e tiende " l" "cml"ci$n de
inform"ci$n( h" lle!"do " l" m"%or"+*
Este li'ro present" n mtodo por el c"l pede des"rroll"rse l" c"p"cid"d de "ct"r
con n" m&s "mpli" concienci"( % el hom're reor#"ni3"r s ser p"r" lo#r"r cos"s m"%ores*
Se ocp" de es" tcnic" medi"nte l" c"l c"d" nid"d indi!id"l( 2e "nhel" "lc"n3"r est"
met" m&s "mpli"( pede reci'ir n especi"li3"do entren"miento % "tocltr"* Si es"
"spir"ci$n "d2iere n" form" r"cion"l % cl"r" en s mente( consider&ndol" como n
o'9eti!o perfect"mente le#timo( c"p"3 de lo#r"r )ito( "nsios"mente lo emprender&* Si l"
socied"d proporcion"r" los medios % l" oportnid"d p"r" t"l pro#reso( mchos 'sc"r"n
#stosos el c"mino* El mtodo propesto es n" tcnic" indi!id"l 2e permitir& "l
estdi"nte( 2e h"%" s"c"do pro!echo de l"s !ent"9"s comnes de l" edc"ci$n "c"dmic"
% de l"s e)perienci"s de l" !id"( e)p"ndir s concienci" h"st" tr"scender #r"d"lmente ss
"ct"les limit"ciones % reorient"r s mente h"ci" m&s "mplios conocimientos* Desc'rir&
6?
2e el "lm" es l" #r"n re"lid"d( o'teniendo "s e)perienci" direct" so're cos"s espirit"les*
E!erett De"n ."rtin
P
define l" edc"ci$n como +l" re!"lori3"ci$n espirit"l de l" !id"
hm"n"* S t"re" es reorientar "l indi!ido( permitirle "lc"n3"r n" !isi$n m&s
si#nific"ti!" % !"lios" de ss e)perienci"s % 'ic"rlo so're % no dentro del sistem" de ss
creenci"s e ide"les+* Est" definici$n "'re neces"ri"mente l" pert" " l" contro!ersi"( por2e
!i!imos en n medio "m'iente distinto8 c"d" no tiene ss pro'lem"s % c"r"cterstic"s
especi"les( '"s"dos en l" herenci"( condici$n fsic" % mchos otros f"ctores* 1"
consi#iente norm" de !"lores de'e ser modific"d" p"r" c"d" person"( c"d" #ener"ci$n(
p"s % r"3"* 1" edc"ci$n est& destin"d" " prep"r"rnos p"r" n +!i!ir pleno+ <como dice
-er'ert Spencer=( lo c"l podr& ser !erd"d( pero difiere el "lc"nce % c"p"cid"d de c"d"
hom're* El ni!el inferior % el sperior 2e pede "lc"n3"r el hom're( !"r" "l infinito( %
2ien est& dot"do p"r" "ct"r en n" esfer" p"rticl"r pede reslt"r ridcl"mente
in"dec"do en otr"* Por lo t"nto p"r" +!i!ir plen"mente+ tendr"n 2e des"rroll"rse "l#n"s
norm"s si se 2iere 2e t"l definici$n se" de tilid"d* P"r" h"cerlo de'emos determin"r el
tipo pro del hom're inte#ro % perfecto % l" sm" tot"l de s lmite de cont"ctos* No es
pro'"'le h"'er "#ot"do tod"s l"s posi'ilid"des del mec"nismo de respest" del hom're ni
del medio "m'iente en el c"l esto pede ponerlo en cont"cto* JDentro de 2 lmites el
hom're pede "ct"rK Si h"% est"dos de percepci$n 2e "'"rc"n desde el hotentote h"st"
nestros intelect"les( % h"st" los #enios % lderes en todos los c"mpos de l" e)presi$n
hm"n"( Jc&l es l" diferenci" entre ellosK JPor 2 esos c"mpos de percepci$n son t"n
"mpli"mente di!ersosK Desen!ol!imiento r"ci"l( responden nos8 est"'ilid"d o
inest"'ilid"d #l"ndl"r( dir&n otros8 posesi$n o c"renci" de f"cilid"des edc"ti!"s
"dec"d"s( diferenci"s de medio "m'iente % de herenci"( dir&n t"m'in otros #rpos de
pens"dores*
Pero del c;mlo de opiniones sr#e el hecho '&sico del "mplio "lc"nce de los est"dos
de percepci$n hm"nos % l" m"r"!illos" compro'"ci$n de 2e l" hm"nid"d h" d"do
ori#en " n "som'roso conocimiento comprensi!o de pre3" de e)presi$n % de perfect" inF
flenci" mndi"l( e!idenci"d" por Cristo( Gd"( Pl"t$n % mchos otros( c%os
pens"mientos % p"l"'r"s de9"ron s impront" en l"s mentes de los hom'res dr"nte miles
de "4os* JPor 2 son lo 2e sonK JSon mil"#ros 2e sr#ieron del cor"3$n del Infinito(
por eso n"die podr& i#"l"rlosK JSon prodcto del proceso e!olti!o % lle#"ron " ser
poderosos por l" !"st" e)perienci" % desen!ol!imientoK JQ son l" flor de l" r"3" hm"n"
2e "#re#"ron " ss f"clt"des % entren"miento n" cltr" especi"li3"d" 2e les permiti$
entr"r en n mndo espirit"l hermtic"mente cerr"do p"r" l" m"%or"( % "ct"r en n"
dimensi$n de l" c"l nestros m&s "!"n3"dos pens"dores n"d" s"'enK Nestros sistem"s
edc"ti!os "ct"les( Jlle!"ron " tod" l" hm"nid"d " n" condici$n( donde mill"res est&n
prep"r"dos p"r" est" cltr" especi"li3"d" %( enfrent"ndo n" crisis en el c"mpo de l"
edc"ci$n( ciment"d" en n )ito 2e( si se lle!" " c"'o en lne" "n&lo#"( ser& en
detrimento en !e3 de "%d"( por2e el hom're est& prep"r"do p"r" "l#o ne!oK .chos
creemos 2e esto es posi'le % 2e h" lle#"do el momento de 2e los edc"dores empiecen
" prep"r"r " los hom'res p"r" l" ne!" % di!in" e)perienci" % p"r" el m"r"!illoso
e)perimento 2e los pondr& en posesi$n de s mismos( "l#o 2e h"st" "hor" h" sido
e)clsi!" prerro#"ti!" de los msticos % conocedores de l" r"3"* Estos conocedores ofrecen
el testimonio de n mndo m&s "mplio 2e el re!el"do por el mec"nismo de los ner!ios %
el in!esti#"do por el 2mico( el fsico( el 'i$lo#o % el "ntrop$lo#o8 h"'l"n en trminos
precisos de n" esfer" de cont"ctos % de percepci$n donde son in;tiles los sentidos fsicos8
"firm"n 2e h"n !i!ido % "ct"do en est"s re#iones stiles( % l" perse!er"nci" demostr"d"
en l" ';s2ed" mstic" de l" re"lid"d % l" similitd de s testimonio en el tr"scrso de l"s
6B
ed"des( inclin"n " creer en l" posi'ilid"d de ese mndo int"n#i'le % de n mec"nismo de
respest"( por el c"l se ped" est"'lecer el cont"cto con t"l mndo* 1"s fil"s de estos
ilsos msticos % pens"dores intiti!os( cent"n cientos de miles de l"s me9ores mentes de
l" r"3"* Repetiremos l"s p"l"'r"s de @"lt @hitm"n(
R
+Io % los de mi cl"se no
con!encernos con "r#mentos8 con!encernos con nestr" presenci"*+
1" edc"ci$n se h" c"r"cteri3"do t"m'in por n" +!entros" ';s2ed" del si#nific"do
de l" !id"( 2e implic" l" c"p"cid"d de refle)ion"r c"'"lmente+* No s 2in lo di9o( pero
me p"rece n" descripci$n e)celente del mtodo del mstico % de l" tcnic" de l"
medit"ci$n( por l" c"l el mstico se tr"sform" en conocedor plen"mente consciente* No
o'st"nte( por mcho 2e no tr"te de e)plic"rlo( tenernos el hecho de 2e el hom're h" ido
in!esti#"ndo " tr"!s de l"s ed"des % 2e s ';s2ed" lo lle!" " m"%ores profndid"des
2e l"s e)teriori3"ciones concret"s del mndo en 2e !i!e* El Dr* O!erstreet
6Q
lo dest"c"
con p"l"'r"s 2e lle!"n el !erd"dero mens"9e mstico( diciendo7
+Somos( por lo #ener"l( cri"tr"s 2e !emos Ecos"sE* Oemos lo 2e !emos %
com;nmente no !emos m&s "ll&* E)periment"r el mndo mer"mente como n mndo
de cos"s( es sin dd" de9"r de !er "l#o si#nific"ti!o* 1" e)perienci" de l"s cos"s es
indd"'lemente 'en" h"st" cierto pnto* Permite mo!ernos en nestro mndo %
m"nipl"r los f"ctores de l" !id" con "l#;n )ito* * * Sin em'"r#o( es posi'le o'tener
n" Epercepci$nE distint" de nestro mndo si somos c"p"ces de des"rroll"r otro
h&'ito ment"l* 0ste es( en poc"s p"l"'r"s( el h&'ito de !er lo in!isi'le en l" re"lid"d
!isi'le( de penetr"r sperficies( de !er " tr"!s de l"s cos"s s fente de ori#en+*
1os hom'res( 2i3&s "hor"( estn prep"r"dos p"r" penetr"r '"9o l" sperficie % lle!"r s
';s2ed" dentro de l" form" e)tern" de l" n"tr"le3"( h"st" "lc"n3"r s c"s" mism"*
Ci3& tend"mos dem"si"do " confndir el esprit reli#ioso con l" ';s2ed" mstic"* Todo
pens"miento cl"ro "cerc" de l" !id" % de l"s #r"ndes le%es de l" n"tr"le3"( si se lle!"
"del"nte con persistenci" % firme3"( condce fin"lmente "l mndo mstico( % esto lo
empie3"n " comprender los cientficos m&s dest"c"dos de nestr" poc"* 1" reli#i$n
empie3" con l" hip$tesis "cept"d" de lo in!isi'le % de lo mstico( pero l" cienci" lle#" "l
mismo pnto( tr"'"9"ndo de lo !isi'le " lo in!isi'le % de lo o'9eti!o " lo s'9eti!o* Como
%" se h" e)pesto( por el proceso de in!esti#"ci$n % de p"s"r intern"mente de n" form" "
otr"( el mstico lle#" fin"lmente " l" #lori" del %o de!el"do* P"rece ser n" !erd"d
indiscti'le 2e todos los senderos condcen " Dios( consider"ndo " Dios como l" met"
fin"l( lo c"l sim'oli3" l" ';s2ed" de l" re"lid"d por el hom're* I" no es n si#no de
sperstici$n creer en n" dimensi$n m&s ele!"d" % en otro mndo del Ser* /;n l" p"l"'r"
sobrenatural h" lle#"do " ser profnd"mente respet"'le( % posi'lemente "l#;n d" nestros
sistem"s edc"ti!os consideren l" prep"r"ci$n del indi!ido p"r" tr"scender ss
limit"ciones n"tr"les( como p"rte le#tim" de ss "sntos* Es interes"nte lo 2e el Dr* C*
1lo%d .or#"n
66
di9o "cerc" de l" p"l"'r" so'ren"tr"l en l"s conferenci"s de >ifford de
6R:? % en el Pref"cio de s li'ro7
+/cepto 2e e)iste n sentido inteli#i'le del c"l pede decirse 2e en l"
9er"r2" "scendente de l"s et"p"s de pro#reso( consider"d"s como m"nifest"ciones
del prop$sito di!ino( c"d" et"p" sperior es( " s !e3( so'ren"tr"l p"r" l"
precedente* En este sentido l" !id" es so'ren"tr"l p"r" lo inor#&nico8 l"
comprensi$n refle)i!" es so'ren"tr"l p"r" l" mer" percepci$n irrefle)i!"8 l" "ctitd
reli#ios"( 2e "cept" el prop$sito di!ino( es so'ren"tr"l p"r" l" "ctitd tic" en los
"sntos soci"les* P"r" 2ienes "lc"n3"n est" et"p" m&s ele!"d"( se#;n se l"
6D
consider"( l" "ctitd reli#ios" ofrece el e9empl"r spremo de lo so'ren"tr"l* Es lo
2e distin#e "l hom're espirit"l+*
I "4"de m% 'ell"mente( en lo 2e " nestro tem" concierne7 +El esfer3o es h"ci" n"
ne!" "ctitd( por2e creo 2e es lo 2e emer#e* De "ll 2e se h"'le de n" ne!" E!isi$nE(
de n ne!o Ecor"3$nE c"p"3 de sentir n" form" de #o3o m&s ele!"d" e intens"+*
6:
En s not"'le o'r" el Dr* -ocAin#
6?
o'ser!" 2e l" edc"ci$n tiene dos fnciones*
/nte todo est"'lece el tipo % le#o proporcion" el des"rrollo m&s "ll& de dicho tipo* 1"
edc"ci$n est& destin"d" " 2e el hom're se" !erd"der"mente hm"no( " complet"r %
perfeccion"r s n"tr"le3" % re!el"r % posi'ilit"r l"s m&s profnd"s potenci"lid"des h"ci"
l"s c"les tiende tod" l" hm"nid"d* / l" e!oc"ci$n de l" !olnt"d de s"'er % le#o de l"
!olnt"d de ser( de'e se#ir n proceso n"tr"l de des"rrollo* / este respecto el mtodo de
l" medit"ci$n ser& consider"do p"rte de l" tcnic" de l" edc"ci$n sperior( 2e l" ne!"
er" !er& des"rroll"d"8 se h"ll"r& por este medio 2e el ser hm"no nte#ro pede ser
des"rroll"do "l#o m&s % condcido " n ne!o reino de l" n"tr"le3"* 1" medit"ci$n es
primordi"lmente n proceso edc"ti!o "toinici"do 2e dem"nd" todos los poderes de l"
!olnt"d( '"s"do en l"s "ct"les f"clt"des( prodciendo fin"lmente n ne!o tipo( el tipo
e#oico( con s propio mec"nismo interno( conteniendo en s l" simiente de n
desen!ol!imiento ";n m"%or*
De "l#o impesto desde "fer"( el ne!o proceso edc"ti!o se con!ierte en "l#o 2e
sr#e desde "dentro( % constit%e es" disciplin" ment"l "toimpest" 2e descri'imos con
l"s t"n m"l interpret"d"s p"l"'r"s7 concentr"ci$n( medit"ci$n % contempl"ci$n* De n
proceso de entren"miento de l" memori" % el des"rrollo de n r&pido mtodo p"r" m"ne9"r
el mec"nismo de respest" 2e nos pone en cont"cto con el mndo e)terno( l" tcnic"
edc"ti!" se con!ierte en n sistem" de control de l" mente( 2e condce e!ent"lmente "
l" percepci$n intern" de n ne!o est"do del ser* T"l tcnic" prodce " l" l"r#"( n" r&pid"
re"cci$n % respest" " n mndo int"n#i'le e in!isi'le( " n" ne!" serie de conocimientos
instinti!os 2e tienen s 'ic"ci$n en n mec"nismo de respest" m&s stil* El tipo e#oico(
se impone "l tipo hm"no como el hm"no "l "nim"l( % "s como el hm"no es prodcto
del entren"miento % del instinto m"si!o % se h" des"rroll"do e)tr"ordin"ri"mente #r"ci"s "
nestros sistem"s edc"ti!os modernos( el tipo e#oico es el prodcto de n ne!o mtodo
de entren"miento ment"l( impesto "l indi!ido por s "lm" % e)i#ido por l" r#enci" de l"
';s2ed" % por n "cto de s !olnt"d* El "lm" est& siempre l"tente en l" form" hm"n"(
pero es "tr"d" " l" "cti!id"d m"nifiest"( medi"nte l" pr"ctic" de l" medit"ci$n*
Estos dos mtodos de complet"r "l ser hm"no % ele!"rlo " n" re#iment"ci$n m"si!"(
p"r" prodcir el sr#imiento de n ne!o tipo( el e#oico( constit%en l" princip"l diferenci"
entre los mtodos edc"ti!os occident"l % orient"l*
El contr"ste entre "m'os mtodos de des"rrollo es "lt"mente instrcti!o* En Oriente se
clti!" cid"dos"mente "l indi!ido( de9"ndo pr&ctic"mente sin edc"ci$n " l"s m"s"s* En
Occidente tenemos edc"ci$n m"si!"( pero el indi!ido 2ed" por lo #ener"l sin cltr"
especfic"* C"d" no de estos dos #r"ndes % di!er#entes sistem"s h" prodcido n"
ci!ili3"ci$n( 2e e)pres" s #enio % m"nifest"ciones pecli"res( pero t"m'in los m"rc"dos
% respecti!os defectos* 1os postl"dos so're los c"les dichos sistem"s est&n '"s"dos( son
"mpli"mente di!er#entes % !"ldr" l" pen" consider"rlos( pes en s comprensi$n % en l"
ni$n fin"l de "m'os( es posi'le h"ll"r l" solci$n p"r" l" ne!" r"3" de l" ne!" er"*
6H
Primero7 El sistem" orient"l spone 2e en tod" form" hm"n" h"'it" n" entid"d o
ser( ll"m"do %o o "lm"* Se#ndo7 Este %o tili3" l" form" del ser hm"no como
instrmento o medio de e)presi$n %( medi"nte l" sm" tot"l de los est"dos ment"l %
emocion"l( oportn"mente se m"nifest"r&( tili3"ndo el cerpo fsico como mec"nismo
fncion"nte en el pl"no fsico* Tin"lmente el control de estos medios de e)presi$n se lo#r"
por l" 1e% de Ren"cimiento* .edi"nte el proceso e!olti!o <des"rroll"do " tr"!s de
mch"s !id"s en el cerpo fsico=( el %o constr%e #r"d"lmente n instrmento "pto p"r"
m"nifest"rse( % "prende " domin"rlo* /s( el %o o "lm"( lle#" " ser !erd"der"mente cre"dor
% "toconsciente( en el sentido m&s ele!"do( % t"m'in "cti!o en s medio "m'iente(
m"nifest"ndo perfect"mente s !erd"der" n"tr"le3"* Con el tiempo "lc"n3" s tot"l
li'er"ci$n de l" form"( de l" escl"!itd de l" n"tr"le3" de deseos % del dominio del inteF
lecto* Est" em"ncip"ci$n fin"l % l" consi#iente tr"sferenci" del centro de l" concienci" del
reino hm"no "l espirit"l( se "celer" % ntre medi"nte n" edc"ci$n especi"li3"d"(
denomin"d" proceso de medit"ci$n( 2e es incorpor"do " n" mente "mpli" e inteli#enF
temente clti!"d"*
El reslt"do de este entren"miento intensi!o e indi!id"l( h" sido en e)tremo
espect"cl"r* El mtodo orient"l de ori#en "si&tico( es el ;nico 2e h" hecho sr#ir " los
fnd"dores de tod"s l"s reli#iones mndi"les* Es respons"'le t"m'in de l" "p"rici$n de l"s
inspir"d"s Escritr"s del mndo( 2e molde"ron los pens"mientos de los hom'res( % de l"
!enid" de todos los S"l!"dores del mndo7 Gd"( Xoro"stro( Shri Wrishn"( Cristo % otros*
/s Oriente h" tr"do " l" m"nifest"ci$n( como reslt"do de s tcnic" p"rticl"r( " los
#r"ndes indi!idos 2e emitieron l" not" de s er" pecli"r e imp"rtieron l" ense4"n3"
neces"ri" p"r" el desen!ol!imiento de l" Ide" de Dios en l"s mentes de los hom'res(
condciendo " l" hm"nid"d "del"nte en el sendero de l" percepci$n espirit"l* El
reslt"do e)otrico de ss !id"s pede o'ser!"rse en l"s #r"ndes reli#iones or#"ni3"d"s*
En el entren"miento de los indi!idos "lt"mente e!olcion"dos se h" i#nor"do en tod"
/si" " l"s m"s"s %( en consecenci"( el sistem" <desde el &n#lo del desen!ol!imiento
r"ci"l= de9" mcho 2e dese"r( siendo no de ss defectos el des"rrollo de l"s tendenci"s
!ision"ri"s impr&ctic"s* El mstico con frecenci" es inc"p"3 de "mold"rse " s medio
"m'iente( pes c"ndo se h"ce hinc"pi e)clsi!"mente en el "specto s'9eti!o de l" !id"(
se descid" % p"s" por "lto el 'ienest"r fsico del indi!ido % de l" r"3"* Se de9" " l"s m"s"s
de'"tirse en l" cin"#" de l" i#nor"nci"( enfermed"d % scied"d( de "ll 2e e)ist"n l"s
deplor"'les condiciones 2e predomin"n en todo Oriente( "l l"do de l" ilmin"ci$n
espirit"l m&s ele!"d" de nos pocos f"!orecidos*
En Occidente ocrre todo lo contr"rio* El "specto s'9eti!o est& descid"do(
consider&ndoselo como hipottico* 1os postl"dos( so're los c"les est& "sent"d" nestr"
cltr" son7 Primero( e)iste n" entid"d ll"m"d" ser hm"no 2e posee n" mente( n
con9nto de emociones % n mec"nismo de respest" por el c"l se pone en cont"cto con el
medio "m'iente* Se#ndo( se#;n l" c"lid"d de s mec"nismo % l" condici$n de s mente(
m&s l" n"tr"le3" de l"s circnst"nci"s 2e lo rode"n( "s ser& s c"r&cter I disposici$n* 1"
met" del proceso edc"ti!o( "plic"do #lo'"l e indiscrimin"d"mente( es 2e el hom're se"
fsic"mente "pto % pose" n" mente "lert" % n" memori" edc"d"( re"cciones control"d"s
% n c"r&cter 2e h"r&n de l n !"lor soci"l % n f"ctor 2e contri'ir& " l" "dministr"ci$n
corpor"l* 1" mente es consider"d" n dep$sito de hechos c"pt"dos( % el entren"miento
d"do " todo ni4o tiene por o'9eto h"cer de l n miem'ro ;til de l" socied"d( c"p"3 de
"to"'"stecerse % ser decente* El reslt"do de est"s premis"s es contr"rio " l"s del orient"l*
No tenemos n" cltr" especfic" 2e d Person"9es como los proporcion"dos por /si"(
6L
pero hemos des"rroll"do n sistem" de edc"ci$n en m"s" % #rpos de pens"dores( de "ll
nestr"s ni!ersid"des( instittos % escel"s p;'lic"s % pri!"d"s( los c"les de9"n s m"rc"
so're mill"res de person"s( re#iment&ndol"s % entren&ndol"s p"r" o'tener n prodcto
hm"no poseedor de cierto conocimiento niforme( con n" "cml"ci$n estereotip"d" de
hechos % !"ri"d" inform"ci$n* Esto si#nific" 2e no e)iste t"n deplor"'le i#nor"nci" como
en Oriente( sino n re#l"r "lto ni!el de conocimientos #ener"les* Se h" o'tenido lo 2e
ll"m"mos ci!ili3"ci$n( con s ri2e3" de li'ros % ss mch"s cienci"s( 2e dieron ori#en "
l" in!esti#"ci$n cientfic" del hom're %( en l" cim" de l" e!olci$n hm"n"( " los #r"ndes
>rpos( en contr"posici$n " los #r"ndes Indi!idos* Este contr"ste se pede resmir
'rd"mente de l" m"ner" si#iente7
Occidente Oriente
>rpos ********************************************* Indi!idos
1i'ros *********************************************** Gi'li"s
Conocimiento************************************ S"'idr"
Ci!ili3"ci$n O'9eti!" *********************** Cltr" s'9eti!"
Des"rrollo mec&nico ************************ Des"rrollo mstico
Re#iment"ci$n ********************************* E)cepcion"lid"d
Edc"ci$n m"si!" **************************** Entren"miento especi"li3"do
Cienci" ********************************************* Reli#i$n
Entren"miento de l" memori" ********** .edit"ci$n
In!esti#"ci$n ************************************ Refle)i$n
Sin em'"r#o( l" c"s" es '&sic"mente n" el mtodo de edc"ci$n* /m'os son
t"m'in fnd"ment"lmente correctos( no o'st"nte necesit"n splement"rse %
complement"rse mt"mente* 1" edc"ci$n de l"s m"s"s en Oriente condcir& " corre#ir
ss pro'lem"s del pl"no fsico 2e e)i#en solci$n* Un "mplio sistem" de edc"ci$n
#ener"l 2e lle#e " l"s m"s"s "n"lf"'et"s del pe'lo "si&tico es n" necesid"d "premi"nte*
1" cltr" del occident"l % el in9erto en s cerpo del conocimiento impesto por n"
tcnic" de l" cltr" del "lm"( t"l como lle#" de Oriente( ele!"r& % s"l!"r& nestr"
ci!ili3"ci$n( 2e est& desmoron&ndose r&pid"mente* Oriente necesit" del conocimiento %
de l" inform"ci$n8 Occidente de l" s"'idr" % l" tcnic" de l" medit"ci$n*
Este sistem" cientfico % cltr"l( c"ndo se "pli2e " nestros seres hm"nos
"lt"mente edc"dos( prodcir& ese !incl"dor #rpo de hom'res 2e nific"r& l"s
re"li3"ciones de "m'os hemisferios % nir& los reinos s'9eti!o % o'9eti!o* /ct"r&n como
precrsores de l" ne!" er" c"ndo los hom'res se"n pr&cticos( respecto " los "sntos
mnd"nos( % ss pies estn firmemente "sent"dos en l" tierr"( pero ser&n " l" !e3 msticos %
!identes( !i!ir&n en el mndo del esprit % lle!"r&n inspir"ci$n e ilmin"ci$n " l" !id"
cotidi"n"*
P"r" o'tener est"s condiciones % lle#"r " form"r ese #r"n #rpo de msticos pr&cticos(
2e fin"lmente s"l!"r&n "l mndo( son neces"ri"s dos cos"s7 mentes entren"d"s 2e ten#"n
como '"se el conocimiento "mplio % #ener"l <% esto pede d&rnoslo el sistem" occident"l=(
"dem&s( n" percepci$n espirit"l de l" di!inid"d inm"nente( el "lm"( 2e se "lc"n3"r& por
el sistem" orient"l de medit"ci$n cientfic"* 1" m"%or necesid"d 2e se h" prodcido en
Occidente se de'e " no h"'er reconocido "l "lm" ni " l" f"clt"d de l" intici$n 2e( " s
6P
!e3( lle!" " l" ilmin"ci$n* El des"p"recido Profesor 133"tti(
6B
Primer .inistro de It"li"(
en el Pref"cio de s !"lios" o'r" ped"#$#ic"( dice +En tod"s p"rtes se o'ser!" 2e el
creciente imperio del hom're so're s mismo( no !" " l" p"r del "crecent"miento del
imperio del hom're so're l" n"tr"le3"+* Es esenci"l 2e nestro mndo occident"l
perfeccione ss sistem"s edc"ti!os " fin de lo#r"r est" con2ist" del imperio so're
nosotros mismos*
Not"s7
6* The Need for " Spirit"l Element( @orld Unit% ."#"3ine* Oct're 6R:P*
:* Plilosoph% of Ch"n#e( p&#* :6*
?* Instinct "nd Intition( p&#* 6:P*
B* Edc"tioni "nd Reli#ion( @orld Unit%( ."#"3ine( oct're 6R:P*
D* The Unit% of /si"tic Tho#ht( M*e*( Of /ll Reli#ions( p&#* 6:*
H* The Ne5 Dec"lo#e of Science*
L* Cre"ti!e Underst"ndin#( p&#s* :DL( :6HF:6L*
P* 1i'er"l Edc"tion( p&#* OIII( Pref"cio*
R* 1e"!es of >r"ss(
6Q* The Endrin# Cest( p&#* 66B*
66* 1ife( .ind "nd Spirit* p&#* V*
6:* Idem*
6?* -m"n N"tre "nd its Rem"Ain#*
6B* >od "nd Preedom*
CAPT!" T$#C$#"
1/ N/TUR/1EX/ DE1 /1./
+Dicen los fil$sofos 2e el "lm" tiene dos c"r"s( l" sperior
contempl" siempre " Dios( l" inferior mir" h"ci" "'"9o e inform" "
los sentidos8 el rostro sperior( c;spide del "lm"( se h"ll" en l"
eternid"d % n"d" tiene 2e !er Con el tiempo7 n"d" s"'e del tiempo
ni del cerpo+*
.eister EcAh"rt
6R
D#A'T$ l" e)plic"ci$n de l" tcnic" 2e( se#;n se "firm"( pede con!ertir "l
intelect"l clto en conocedor intiti!o( es con!eniente est"'lecer l" hip$tesis so're l"
c"l est& '"s"d" l" cienci" de l" medit"ci$n* Dr"nte t"l proceso de'en reconocerse los
distintos "spectos <de l" n"tr"le3" o de l" di!inid"d( l" 2e se prefier"= de los c"les el
hom're es l" e)presi$n( sin ol!id"r l" cone)i$n '&sic" 2e los m"ntiene nidos como
nid"d inte#r"d"* El hom're es n ser inte#r"do( pero l" e)istenci" si#nific" p"r" nos
m&s 2e p"r" otros* En "l#nos es pr"mente "nim"l8 en mchos represent" l" sm"
tot"l de l"s e)perienci"s emocion"les % sensori"s8 en otros comprende todo lo "nterior(
m&s es" percepci$n ment"l 2e enri2ece #r"ndemente % profndi3" l" !id"8 en nos
pocos <entre ellos l" flor de l" f"mili" hm"n"=( ser si#nific" reconocer l" h"'ilid"d de
re#istr"r cont"ctos ni!ers"les % s'9eti!os( lo mismo 2e indi!id"les % o'9eti!os*
We%serlin#
6
dice7
+/l h"'l"r del ser de n hom're( en contr"dicci$n con s c"p"cid"d( si#nific" s
"lm" !it"l( % "l decir 2e ese Ser es 2ien decide( si#nific" 2e tod"s ss e)presiones
estn compenetr"d"s de !id" indi!id"l( 2e c"d" e)presi$n irr"di" person"lid"d( l"
c"l fin"lmente es l" respons"'le+*
Pede "firm"rse "2( como condici$n sine 2" non( 2e ;nic"mente l"s person"s
refle)i!"s % respons"'les( est&n prep"r"d"s p"r" "plic"r l"s re#l"s e instrcciones 2e les
permitir&n h"cer l" tr"nsici$n % "lc"n3"r l" concienci" c"r"cterstic" del mstico ilmin"do
% de los conocedores intiti!os*
1os hermosos !ersos del li'ro del Dr* @inslo5 -"ll(
:
se4"l"n l" met"7
En todos los hom'res se esconde l" 13* MEn c&n pocos
se m"nifiest"( como de'ier"(
Ilmin"ndo desde dentro( nestr" l&mp"r" c"rn"l(
"!i!"ndo l" ll"m" c$smic"( en "lm"s tr"d"s desde le9osN
MEsplendor de Dios( c&n pocos sonN Pero( nestr" es l" clp"8
por2e torpemente( por rtin" e ir"cndi"(
sin discernimiento "morti#"mos % sofoc"mos
l" chisp" di!in" 2e 'rill" en todo ni4o*
Todo ni4o es por n"tr"le3" n ped"3o de Dios8
si ellos t!ier"n li'ert"d( Dios
se desen!ol!er" en ellos8 sr#ir"
m"ti3&ndolos % molde&ndolos( h"st" florecer como flores perfect"s
colm"dos de de!el"d" hermosr"*
0st" es l" met" del proceso de l" medit"ci$n Ycondcir " los hom'res " 2e "lc"ncen
l" 13 2e reside en ellos( p"r" 2e en es" l3 !e"n l" 13* Est" t"re" de re!el"ci$n est&
'"s"d" en ciert"s % precis"s teor"s so're l" constitci$n % l" n"tr"le3" del ser hm"no* 1"
e!olci$n % el perfeccion"miento de l" f"clt"d ment"l del hom're( con s "#de3" %
c"p"cid"d p"r" concentr"rse( ofrecen " Occidente( en est" poc"( l" oportnid"d de poner "
pre'" dich"s teor"s* 0ste es el momento m&s "propi"do p"r" n e)perimento inteli#ente(
+l" ne!" sntesis mente % "lm"+8 dice We%serlin# en s li'ro(
?
+de'e ori#in"r en l" mente(
en l"s "ltr"s de l" sprem" intelect"lid"d( p"r" 2e sced" "l#o decisi!o*
P"r" h"cer esto( de'e h"'er n" cl"r" comprensi$n de tres pntos( so're los c"les se
'"s" l" posici$n orient"l %( si son !er"ces( le d"r&n !"lide3 " todo lo 2e sstent" el
:Q
estdi"nte de l" tcnic" orient"l de l" medit"ci$n( sin ol!id"r el pro!er'io chino 2e dice7
+Si los medios correctos son emple"dos por el hom're incorrecto( los medios correctos
"ct;"n incorrect"mente+* Est"s tres premis"s son7
Primero7 E)iste n "lm" en tod" form" hm"n"( 2e emple" los "spectos inferiores del
hom're( simplemente como !ehclos de e)presi$n* 1" fin"lid"d del proceso e!olti!o es
"crecent"r % profndi3"r el control del "lm" so're este instrmento* C"ndo se h" lo#r"do
tenemos n" enc"rn"ci$n di!in"*
Se#ndo7 /l con9nto de estos "spectos inferiores( n" !e3 des"rroll"dos %
coordin"dos( lo ll"m"mos person"lid"d* Est" nid"d est& compest" de los est"dos
ment"les % emocion"les del ser( l" ener#" !it"l( el mec"nismo fsico de respest"( % l"
+m&sc"r"+ 2e oclt" "l "lm"( "spectos 2e se des"rroll"n scesi!" % pro#resi!"mente(
se#;n l" filosof" orient"l( % c"ndo se "lc"n3" n est"do rel"ti!"mente ele!"do de
desen!ol!imiento( es posi'le "l hom're coordin"rlos % m&s t"rde nific"rlos
conscientemente con el "lm" inm"nente* 1e#o el "lm" e9erce control( % se prodce l"
e)presi$n const"nte % creciente de s n"tr"le3"* Esto " !eces se e)pres" sim'$lic"mente
como l" l3 de n" l&mp"r"* /l principio l" l3 no 'rill"( pero #r"d"lmente h"ce sentir s
presenci"( h"st" 2e son comprendid"s cl"r"mente l"s p"l"'r"s del Cristo( +Io so% l" l3
del mndo+( e)hort"ndo " ss discplos " +de9"r 'rill"r s l3 p"r" 2e los hom'res
!ier"n+*
Tercero7 C"ndo l" !id" del "lm"( "ct"ndo de "cerdo " l" 1e% de Ren"cimiento( h"
lle!"do " l" person"lid"d " es" condici$n donde es n" nid"d inte#r"d" % coordin"d"( se
est"'lece entre "m'os n" inter"cci$n m&s intens"( 2e se lo#r" por el proceso de l"
"todisciplin"( l" "cti!" !olnt"d h"ci" el Ser espirit"l( el ser!icio "ltrist" <mod"lid"d en
2e se m"nifiest" el "lm" consciente del #rpo= % l" medit"ci$n* 1" consm"ci$n de l"
t"re" es l" comprensi$n consciente de l" ni$n( ll"m"d" en terminolo#" cristi"n"(
nific"ci$n*
Est"s tres hip$tesis de'en "cept"rse( como ens"%o( si se dese" 2e este proceso
edc"ti!o( por medio de l" medit"ci$n( se" efic"3* El Diccionario de Webster
4
define "l
"lm" de "cerdo " est"s teor"s7
+Un" entid"d conce'id" como l" esenci"( sst"nci" o c"s" "ct"nte de l" !id"
indi!id"l( especi"lmente de l" !id" 2e se m"nifiest" en l"s "cti!id"des s2ic"s8 el
!ehclo de l" e)istenci" indi!id"l c%" n"tr"le3" es independiente del cerpo %
c%" e)istenci" se consider" insep"r"'le+*
@e'ster
D
"#re#" n coment"rio "plic"'le " nestro tem"( 2e +"l#nos conceptos( como
el de Techner( respecto " 2e el "lm" constit%e todo el proceso nit"rio espirit"l(
con9nt"mente con el entero proceso nit"rio corpor"l( p"recen encontr"rse " mit"d de
c"mino entre los pntos de !ist" ide"list" % m"teri"list"* El concepto estrict"mente orient"l
lo d" en s li'ro el Dr* R"dh"Arishn"(
H
de l" Uni!ersid"d de C"lct"( diciendo7
+Todos los seres or#&nicos tienen n principio de "todetermin"ci$n( "l c"l se lo
denomin" #ener"lmente E"lm"E En el sentido estricto de l" p"l"'r"( "lm" se "plic" "
c"d" ser 2e tiene !id"( % l"s distint"s "lm"s fnd"ment"lmente son de idntic"
n"tr"le3"* 1"s diferenci"s se de'en " l"s or#"ni3"ciones fsic"s 2e oscrecen %
deform"n l" !id" del "lm"* 1" n"tr"le3" de los cerpos( donde l"s "lm"s est&n
:6
incorpor"d"s( e)plic" los di!ersos #r"dos de oscr"ci$n*** El e#o es l" nid"d
sicol$#ic" de l" scesi$n de e)perienci"s conscientes( 2e constit%e lo 2e
conocemos como !id" intern" de n %o emprico*
+El %o emprico es n" me3cl" del esprit li're % del mec"nismo de prsh" % de
pr"Ariti*** C"d" e#o posee dentro del 'rdo cerpo m"teri"l( 2e se disel!e "l morir(
n cerpo stil( form"do por el mec"nismo ps2ico( incl%endo los sentidos+*
Est" "lm" es n fr"#mento de l" Sper"lm"( n" chisp" de l" 1l"m" Un"( "prision"d"
en el cerpo* Es el "specto !id" 2e d" "l hom're( como " tod"s l"s form"s en
m"nifest"ci$n( !id" o ser( % concienci"* Es el f"ctor !it"l( ese "l#o coherente e inte#r"nte
2e h"ce del ser hm"no <compesto( no o'st"nte( nific"do= n" entid"d 2e piens"(
siente % "spir"* El intelecto en el hom're es el f"ctor o c"lid"d de percepci$n e#oic"( 2e
le permite diri#irse " s medio "m'iente( dr"nte l"s et"p"s en 2e s person"lid"d est& en
des"rrollo8 pero por l" medit"ci$n "propi"d" le permite le#o orient"rse h"ci" el "lm"(
como sep"r"d" del mec"nismo( % "s( h"ci" n ne!o est"do de percepci$n del ser*
1" rel"ci$n del "lm" con l" Sper"lm" es l" de l" p"rte con el Todo( % est" rel"ci$n %
ss consi#ientes reconocimientos se des"rroll"n en sentido de nicid"d con todos los seres
% con l" Re"lid"d sprem"( de l" c"l los msticos dieron siempre testimonio* 1" rel"ci$n
del "lm" con el ser hm"no es l" rel"ci$n de l" entid"d consciente( con s medio de
e)presi$n8 l" de 2ien piens"( con el instrmento pens"nte8 l" de 2ien re#istr" n sentiF
miento( con el c"mpo de l" e)perienci" sensori"( % l" rel"ci$n del "ctor con el cerpo fsico
Y;nico medio de h"cer cont"cto con ese c"mpo p"rticl"r de "cti!id"d( el mndo de l"
!id" fsic"* Est" "lm" se e)pres" medi"nte dos tipos de ener#"( denomin"dos principio
!it"l o fldico( el "specto !id" % l" ener#" de l" r"3$n pr"* Dr"nte l" !id"( est"s ener#"s
est&n enfoc"d"s en el cerpo fsico* 1" corriente de !id" se centr" en el cor"3$n( tili3" l"
corriente s"n#ne"( l"s "rteri"s % l"s !en"s( % "nim" tod"s l"s p"rtes del or#"nismo* 1" otr"
corriente( l" ener#" intelect"l( est& centr"d" en el cere'ro % tili3" el sistem" ner!ioso
como medio de e)presi$n* Por lo t"nto( en el cor"3$n reside l" sede del principio !id" % en
l" c"'e3" l" sede de l" mente r"3on"dor" % de l" concienci" espirit"l( l" c"l se "lc"n3"
emple"ndo l" mente en form" correct"* El Dr* C* 1lo%d .or#"n
L
( dice en cone)i$n con l"
p"l"'r" +"lm"+7
+En todos los c"sos lo 2e com;nmente se comprende por Eteor" del "lm"E tiene
ss r"ces en el d"lismo* 1o 2e "l#nos 2ieren d"r " entender "l h"'l"r de n"
Esicolo#" sin "lm"E( es l" sicolo#" no d"list"*** Sin em'"r#o( e)iste n "specto del
c"l pede decirse como definici$n "propi"d"( 2e el "lm" c"r"cteri3" ese ni!el de
des"rrollo ment"l( donde el concepto esprit est& inclido dentro del c"mpo
refle)i!o de referenci"+*
/nteriormente en el mismo li'ro
P
dice7
+C"d" no de nosotros es n" !id"( n" mente % n esprit e9emplo de !id"(
como e)presi$n del pl"n mndi"l8 de mente( como diferente e)presi$n de dicho pl"n(
% de esprit( h"st" donde l" sst"nci" de ese pl"n se re!el" en nosotros* El pl"n
mndi"l en todo sentido( desde s "specto m&s nfimo " s m&s ele!"d" e)presi$n( es
m"nifest"ci$n de Dios8 en stedes( en m( % en c"d" no en p"rticl"r( Dios( como
Esprit( se re!el" p"rci"lmente*+
::
Est" re!el"ci$n de l" Deid"d es l" met" del esfer3o mstico % el o'9eti!o de l"
"cti!id"d d"l de l" mente Dios como !id" en l" n"tr"le3"8 Dios como "mor(
s'9eti!"mente8 Dios como pl"n % prop$sito* Esto es lo 2e l" nific"ci$n( prodcid" por l"
medit"ci$n( re!el" "l hom're* .edi"nte est" tcnic" orden"d" el hom're desc're es"
nid"d 2e es l mismo( le#o s rel"ci$n con el Uni!erso( 2e s cerpo fsico % ss
ener#"s !it"les son p"rte inte#r"nte de l" n"tr"le3" mism"( 2e en efecto es l" !estidr"
e)tern" de l" Deid"d8 perci'e 2e s "ptitd p"r" "m"r % sentir lo h"ce consciente del "mor
2e p"lpit" en el cor"3$n de tod" l" cre"ci$n %( fin"lmente( desc're 2e s mente pede
d"rle l" ll"!e 2e le "'re l" pert" de l" comprensi$n p"r" penetr"r en los prop$sitos %
pl"nes 2e #"n " l" mente de Dios mismo* En efecto( lle#" h"st" Dios % desc're " Dios
como l" Re"lid"d centr"l8 s"'iendo 2e l es di!ino( desc're 2e el Todo es i#"lmente
di!ino* El Dr* T* Wrtle% ."ther de l" Uni!ersid"d de -"r!"rd h" dicho en n "rtclo m%
ilstr"ti!o7
+No pede ne#"rse 2e el Uni!erso est& "dministr"do* /l#o determin" % contin;"
determin"ndo l" "ct"ci$n de l" le% n"tr"l( l" orden"d" tr"sform"ci$n de l" m"teri"
% de l" ener#"* Pede 2e se" l" Ecr!"tr" del cosmosE( o Ecie#" c"s"lid"dE( o
Eener#" ni!ers"l( o En ,eho!& "senteE( o n Eesprit omnipenetr"nte( pero de'e
h"'er "l#o* Desde cierto &n#lo( l" pre#nt" de si e)iste n Dios( reci'e r&pid"mente
n" respest" "firm"ti!"+*
Desc'rindose " s mismo % comprendiendo s propi" n"tr"le3"( el hom're lle#" "
ese centro dentro de s mismo( 2e es no con todo c"nto e)iste8 desc're 2e est& dot"do
de n mec"nismo 2e pede ponerlo en cont"cto con l"s m"nifest"ciones diferenci"d"s(
medi"nte l"s c"les l" Deid"d tr"t" de e)pres"rse* Posee n cerpo !it"l 2e responde " l"
ener#" ni!ers"l( % es el !ehclo p"r" l"s dos form"s de ener#" "nmic"( "nteriormente
nom'r"d"s* El tem" del cerpo !it"l( s rel"ci$n con est" ener#" ni!ers"l % los siete
pntos de cont"cto con el or#"nismo fsico( feron tr"t"dos en mi li'ro
R
( por lo t"nto( no
me e)pl"%"r "2( e)cepto tr"nscri'ir n p&rr"fo7
+Detr&s del cerpo o'9eti!o e)iste n" form" s'9eti!"( constitid" de m"teri"
etric"( 2e "ct;" como condctor del principio !it"l de ener#" o pr"n"* Este
principio !it"l es el "specto fer3" del "lm" % por medio del cerpo etrico el "lm"
"nim" " l" form"( otor#" ss c"lid"des % "tri'tos pecli"res( pl"sm" en ell" ss
deseos %( fin"lmente( l" diri#e !"lindose de l" "cti!id"d de l" mente* Por medio del
cere'ro el "lm" ener#eti3" "l cerpo( impls&ndolo " l" "cti!id"d consciente
<diri#id"=( % " tr"!s del cor"3$n( l" !id" compenetr" tod"s l"s p"rtes del cerpo+*
E)iste "dem&s otro cerpo( compesto de l" sm" tot"l de todos los est"dos
emocion"les( sentimientos e inclin"ciones( 2e re"ccion" "l medio "m'iente fsico del
hom're( en respest" " l" inform"ci$n reci'id" por el cere'ro( por condcto de los cinco
sentidos % tr"smitid" " l por el cerpo !it"l( siendo "s "rr"str"do " "cti!id"des de c"r&cter
pr"mente e#ost" % person"l( o pede entren&rselo p"r" 2e re"ccione( en primer l#"r( "
l" mente( consider&ndol" <"l#o 2e r"r"s !eces ocrre= como intrprete del %o espirit"l( el
"lm"* Este cerpo emocion"l( c"r"cteri3"do por el sentimiento % el deseo( en l" m"%or" de
los c"sos "ct;" m&s poderos"mente so're el cerpo fsico( consider"do por el esoterist"
como n "t$m"t"( impls"do " l" "cci$n por l" n"tr"le3" del deseo % ener#eti3"do por l"
ener#" !it"l*
/ medid" 2e l" r"3" pro#res"( !iene " l" e)istenci" % entr" en "cti!id"d otro cerpo( el
:?
ment"l( el c"l "sme #r"d"lmente el control "cti!o % n"tr"l* /n&lo#"mente " los
or#"nismos fsico % emocion"l( este mec"nismo ment"l es "l principio enter"mente
o'9eti!o en s orient"ci$n( % entr" en "cti!id"d de'ido " los imp"ctos 2e le lle#"n del
mndo e)terno por condcto de los sentidos* C"d" !e3 es m&s positi!o( %( lent" "n2e
firmemente( empie3" " domin"r los otros "spectos fenomnicos del hom're( h"st" 2e l"
person"lid"d % ss c"tro "spectos( "ct;"n completos % nific"dos( como entid"d "cti!" en
el pl"no fsico* C"ndo esto ocrre se lle#" " n" crisis % se h"cen posi'les ne!os
desen!ol!imientos % des"rrollos*
Dr"nte todo este tiempo l"s dos ener#"s del "lm"( !id" % mente( "ct"ron " tr"!s de
los !ehclos( sin 2e el hom're se dier" cent" de s ori#en o fin"lid"d* Como reslt"do
de est" "cti!id"d es "hor" n ser hm"no inteli#ente( "cti!o % e!olcion"do* Pero( como
Gro5nin#
6Q
dice7 +En el hom're nte#ro comien3" ne!"mente l" tendenci" h"ci" Dios+( %
es impelido por n" in2ietd di!in" h"ci" n" percepci$n % cont"cto conscientes con s
"lm"( f"ctor in!isi'le 2e presiente % del c"l es person"lmente inconsciente* /s comien3"
el proceso de l" propi" edc"ci$n % l" intens" in!esti#"ci$n de s !erd"der" n"tr"le3"* S
person"lid"d( h"st" entonces orient"d" h"ci" el mndo de l" !id" fsic"( emocion"l %
ment"l( con l" "tenci$n enfoc"d" o'9eti!"mente( p"s" por n proceso de reorient"ci$n % se
diri#e h"ci" dentro( "l %o* Se enfoc" s'9eti!"mente % tiene por fin"lid"d h"cer sr#ir " l"
m"nifest"ci$n ese +ser m&s profndo+ de 2e h"'l" We%serlin#* Se 'sc" l" ni$n
consciente con el "lm"( pero no s$lo desde el pnto de !ist" emocion"l % sensorio del
de!oto % del mstico* Se 'sc" l" e)perienci" direct"( el conocimiento del Io di!ino % l"
se#rid"d ment"l de l" e)istenci" del inm"nente -i9o de Dios( lo c"l se con!ierte en l"
met" de todo esfer3o*
0ste no es el mtodo del de!oto mstico 2e( por el "mor implsi!o de s n"tr"le3"
emocion"l( h" 'sc"do " Dios* Es el mtodo del "cerc"miento intelect"l % de l"
s'ordin"ci$n de l" enter" person"lid"d( "l implso de diri#irse h"ci" l"s re"lid"des
espirit"les* Todos los tipos pr"mente ment"les % l"s person"lid"des !erd"der"mente
coordin"d"s son msticos en el fondo( % p"s"ron por el perodo mstico "l#n" !e3 o en
determin"d" !id"* / medid" 2e el intelecto se "firm" % l" mente se des"rroll"( este
misticismo pede des!"necerse tempor"ri"mente en l" penm'r" % 2ed"r por "l#;n
tiempo rele#"do "l reino del s'consciente( pero( fin"l e ine!it"'lemente( se pone el nf"sis
so're l" !olnt"d de s"'er( % l" !id" <" l" 2e no s"tisf"cen los "spectos e)ternos % !isi'les
de l" m"nifest"ci$n= es impls"d" h"ci" el conocimiento del "lm" % " tili3"r l" mente en l"
comprensi$n de l" !erd"d espirit"l*
En este esfer3o se nen l" c"'e3" % el cor"3$n* 1" mente % l" r"3$n pr" se fsion"n
con el "mor % l" de!oci$n( efect&ndose n completo re"9ste de l" person"lid"d en n"
ne!" esfer" de percepci$n* Se re#istr"n ne!os est"dos de concienci"8 se perci'e
#r"d"lmente n ne!o mndo fenomnico( % el "spir"nte empie3" " comprender 2e el
foco de s !id"( "s como s concienci"( peden ele!"rse por encim" de s "nti#o c"mpo
de esfer3o* Desc're 2e pede c"min"r con Dios( mor"r en los cielos % conocer n
ne!o mndo dentro de l"s form"s e)tern"s f"mili"res* Empie3" " consider"rse como
h"'it"nte consciente de otro reino de l" n"tr"le3"( el reino espirit"l( t"n re"l( !it"l(
orden"do % fenomnico( como c"les2ier" de los ho% conocidos* Persistentemente "sme
l" "ctitd del "lm" h"ci" s instrmento( el cerpo hm"no* De9" de consider"rse como n
hom're domin"do por ss emociones( impls"do por l" ener#" % diri#ido por s mente8
s"'e 2e es el %o( 2e piens" por medio de l" mente( siente por medio de l"s emociones %
"ct;" conscientemente* / medid" 2e est" concienci" se est"'ili3" % se h"ce perm"nente( el
:B
tr"'"9o de l" e!olci$n 2ed" consm"do8 l" #r"n nific"ci$n se h" efect"do % l" ni$n
entre el %o % s !ehclo de e)presi$n 2ed" est"'lecid"* /s enc"rn" conscientemente n
di!ino -i9o de Dios*
>r"ci"s " l" edc"ci$n en tod"s ss r"m"s( se h" "celer"do e)tr"ordin"ri"mente l"
coordin"ci$n de l" person"lid"d* 1" ment"lid"d de l" r"3" "sciende const"ntemente l"
esc"l" de l" re"li3"ci$n* 1" hm"nid"d( medi"nte ss !"stos #rpos de indi!idos edc"dos
% ment"lmente enfoc"dos( est& prep"r"d" p"r" "smir s "todetermin"ci$n % ser diri#id"
por el "lm"* Se pede %" emprender l" cltr" intensi!" del indi!ido( t"l como se ense4"
en el sistem" orient"l* 1" edc"ci$n % reorient"ci$n del ser hm"no "!"n3"do de'e h"ll"r
s l#"r en nestro sistem" de edc"ci$n en m"s"* Por eso se "'o#" en este li'ro % por eso
se h" escrito* JC$mo pede el hom're desc'rir s "lm" o pro'"r l" re"lid"d de l" e)isF
tenci" de es" "lm"K JC$mo pede el hom're re"9st"rse " l"s condiciones de l" !id" del
"lm" % empe3"r " "ct"r consciente % simlt&ne"mente como "lm" % como hom'reK JC
de'e h"cer p"r" "lc"n3"r l" ni$n entre el "lm" % s instrmento( condici$n esenci"l p"r"
s"tisf"cer el implsi!o "nhelo de s n"tr"le3"K JC$mo pede s"'er % no simplemente
creer( esper"r % "spir"rK
1" !o3 e)periment"d" de l" s"'idr" orient"l responde con n" sol" p"l"'r"7
.edit"ci$n* 1" pre#nt" sr#e l$#ic"mente7 +JEs eso todoK+ % l" respest" es7 +S+*
C"ndo l" medit"ci$n se pr"ctic" correct"mente % l" perse!er"nci" es l" t$nic" de l" !id"(
se est"'lece creciente cont"cto con el "lm"* El reslt"do de este cont"cto se tr"dce en
"todisciplin"( en prific"ci$n % en n" !id" de "spir"ci$n % ser!icio* 1" medit"ci$n( en
sentido orient"l como !eremos( es n proceso estrict"mente ment"l( 2e condce "l
conocimiento del "lm" % " l" ilmin"ci$n* Es n hecho en l" n"tr"le3" de 2e +como el
hom're piens"( "s es l+*
Not"s7
6* Cre"ti!e Underst"ndin#( p&#* 6PQ*
:* Imin"nd"( p&# :6P
?* Cre"ti!e Underst"ndin#( p&#* 6PQ
B* @e'sterEs Ne5 Intern"tion"l Diction"r%( Ed* 6R:?*
D* Idem*
H* Indi"n Philosoph%( T* II( p&#s* :LR( :P?( :PD*
L* 1Ue( .ind "nd Spirit( p&#* ?D*
P* Idem( p&#* ?:*
R* E1 /lm" % s .ec"nsmo* C"p*III( de /lice /* G"ile%*
6Q* P"r"celss*
CAPT!" CA#T"
1OS OG,ETIOOS DE 1/ .EDIT/CIN
:D
+1" ni$n se lo#r" s'%#"ndo l" n"tr"le3" ps2ic"( %
restrin#iendo l" sst"nci" ment"l* C"ndo se "lc"n3" esto( el %o#i
se conoce " s mismo t"l como en re"lid"d es+*
P"t"n9"li
C"'%ID$#ADA% correct"s l"s teor"s deline"d"s en los c"ptlos precedentes( ser& ;til
est"'lecer con cl"rid"d l" met" definiti!" 2e persi#e el hom're clto c"ndo empie3" "
pr"ctic"r l" medit"ci$n % diferenci"r entre l" medit"ci$n % lo 2e el cristi"no ll"m"
ple#"ri"* Es esenci"l tener n" ide" cl"r" de estos pntos( si 2eremos pro#res"r en form"
pr&ctic"( pes l" t"re" del in!esti#"dor es "rd"8 necesit" "l#o m&s 2e n entsi"smo
p"s"9ero % n esfer3o moment&neo( p"r" domin"r est" cienci" % "plic"r efic"3mente s
tcnic"* O"mos " consider"r primer"mente el ;ltimo de los dos pntos mencion"dos %
comp"r"remos los mtodos de l" ple#"ri" % de l" medit"ci$n* 1" or"ci$n pede descri'irse(
2i3&s( con los !ersos de ,* .ont#omer%7
Ple#"ri" es el sincero deseo del "lm"(
e)pres"do o ine)pres"do(
el mo!imiento del fe#o oclto(
2e se estremece en el pecho*
E)pone l" ide" del deseo % del re2erimiento8 l" fente del deseo es el cor"3$n* Pero
de'e tenerse en cent" 2e el deseo del cor"3$n pede ser l" "d2isici$n de "l#o 2e l"
person"lid"d "m'icion"( o l"s posesiones tr"scendent"les % celesti"les 2e el "lm" "nhel"*
Se" lo 2e fere( l" ide" '&sic" es dem"nd"r lo 2e se dese"( % "s entr" el f"ctor
"nticip"ci$n( % t"m'in "l#o se "d2iere fin"lmente( si l" fe del peticion"nte es
sficientemente intens"*
1" medit"ci$n difiere de l" or"ci$n en 2e es( "nte todo( n" orient"ci$n de l" mente(
orient"ci$n 2e prodce comprensi$n % reconocimiento( % se con!ierten en conocimiento
forml"do* E)iste n" #r"n confsi$n en l" m"%or" de l"s person"s so're est" diferenci"*
Gi"nco de Sien" h"'l"'" re"lmente de medit"ci$n( c"ndo di9o7 +JC es l" or"ci$n( sino
l" ele!"ci$n de l" mente direct"mente " DiosK+*
1"s person"s pol"ri3"d"s en s n"tr"le3" de deseos( siendo predomin"ntemente de
tendenci" mstic"( dem"nd"n lo 2e necesit"n( se esfer3"n por "d2irir en l" ple#"ri"
!irtdes l"r#o tiempo "nhel"d"s8 re#"n " l" Deid"d 2e los escche % miti#e ss
dificlt"des8 interceden por ss seres 2eridos % 2ienes los rode"n8 importn"n " los
cielos por l"s posesiones m"teri"les o espirit"les( 2e consider"n esenci"les p"r" s
felicid"d* /spir"n % "ns"n c"lid"des( circnst"nci"s % f"ctores condicion"ntes( 2e
simplifi2en ss !id"s o los li'eren( p"r" "lc"n3"r lo 2e creen ser l" li'ert"d p"r" n"
m"%or tilid"d8 "#oni3"n or"ndo( p"r" o'tener "li!io en ss enfermed"des % p"decimientos(
% tr"t"n de 2e Dios respond" " s dem"nd" medi"nte "l#n" re!el"ci$n* Pero este pedir(
dem"nd"r % esper"r( son l"s princip"les c"r"cterstic"s de l" or"ci$n( predomin"ndo el
deseo e implic"ndo el cor"3$n* 1" n"tr"le3" emocion"l % l" p"rte sensori" del hom're
'sc" lo 2e necesit"( % el c"mpo de l"s necesid"des es #r"nde % re"l8 el "cerc"miento se
h"ce por medio del cor"3$n*
:H
1o "ntedicho contiene c"tro tipos de ple#"ri"7
1. P"r" 'eneficios m"teri"les % "%d"*
2. P"r" !irtdes % c"lid"des del c"r&cter*
3. P"r" otros( es decir( or"ci$n intercesor"*
4. P"r" ilmin"ci$n % comprensi$n di!in"s*
Se o'ser!"r& en el "n&lisis de estos c"tro tipos de ple#"ri"( 2e todos tienen s r"3 en l"
n"tr"le3" de deseos( % el c"rto lle!" "l "spir"nte " n pnto donde pede termin"r l"
or"ci$n % comen3"r l" medit"ci$n* Snec" de'i$ h"'er comprendido esto c"ndo di9o7 +1"
or"ci$n no es neces"ri"( s"l!o p"r" pedir por n 'en est"do de l" mente % por l" s"ld
<plenitd= del "lm"*+
1" medit"ci$n lle!" el tr"'"9o h"st" el reino ment"l8 el deseo cede s l#"r "l tr"'"9o
pr&ctico de prep"r"ci$n p"r" el conocimiento di!ino( de m"ner" 2e el hom're 2e inici$
s l"r#" c"rrer" % e)perienci"s de l" !id" con el deseo como c"lid"d '&sic"( % "lc"n3$ el
est"do de "dor"ci$n de l" Re"lid"d di!in" tenemente perci'id"( p"s" "hor" del mndo
mstico "l del intelecto( "l de l" r"3$n % de l" e!ent"l comprensi$n* 1" or"ci$n m&s l"
"'ne#"ci$n del "ltrismo disciplin"do prodce "l mstico* 1" medit"ci$n m&s el ser!icio
disciplin"do % or#"ni3"do prodce "l Conocedor* El mstico( como hemos !isto( presiente
l"s re"lid"des di!in"s( est"'lece cont"cto <desde l"s "ltr"s de s "spir"ci$n= con l" !isi$n
mstic" % "ns" inces"ntemente l" repetici$n const"nte del est"do de )t"sis " 2e s
or"ci$n( "dor"ci$n % !ener"ci$n( lo h"n ele!"do* Por lo com;n es complet"mente inc"p"3
de repetir est" inici"ci$n " !olnt"d* Pre Pol"in en +Des #rZces DEOr"ison+( sostiene 2e
nin#;n est"do es mstico " menos 2e el !idente se" inc"p"3 de prodcirlo* En l"
medit"ci$n scede lo contr"rio( pes medi"nte el conocimiento % l" comprensi$n( el
hom're ilmin"do pede entr"r " !olnt"d en el del "lm" % p"rticip"r inteli#entemente de
s !id" % est"dos de concienci"* Un mtodo implic" l" n"tr"le3" emocion"l % est& '"s"do
en l" creenci" en n Dios 2e otor#"8 el otro in!olcr" l" n"tr"le3" ment"l % est& '"s"do
en l" creenci" en l" di!inid"d del hom're mismo( "n2e no nie#" l"s premis"s mstic"s
del otro #rpo*
Se o'ser!"r&( sin em'"r#o( 2e l"s p"l"'r"s( mstico % misticismo se emple"n m% " l"
li#er" % comprenden( no s$lo "l pr"mente mstico( con ss !isiones % re"cciones
sensori"s( sino t"m'in "2ell"s 2e !"n en c"mino h"ci" el reino de l" certidm're % del
conocimiento pro* /'"rc"n est"dos inesper"dos e int"n#i'les( '"s"dos en l" "spir"ci$n %
de!oci$n pr"s( % t"m'in esos est"dos pro!enientes de n "cerc"miento inteli#ente %
orden"do( " l" re"lid"d( % sscepti'les de repetirse( de "cerdo " l"s le%es 2e el Conocedor
"prendi$* Gertr"nd Rssell
6
tr"t" estos dos #rpos de m"ner" m% interes"nte( "n2e
emple" el [nico trmino mstico en "m'"s rel"ciones* Ss p"l"'r"s constit%en el preldio
m&s f"scin"dor p"r" nestro tem"7
+1" filosof" mstic"( en tod"s l"s ed"des % p"rtes del mndo( se c"r"cteri3" por
ciert"s creenci"s( ilstr"d"s por l"s doctrin"s %" consider"d"s*
+E)iste primer"mente l" creenci" en l" percepci$n intern"( en oposici$n "l
conocimiento discrsi!o "n"ltico8 l" creenci"( repentin"( penetr"nte( coerciti!"( en
c"mino " l" s"'idr"( en contr"ste con el lento % f"li'le estdio de l" e)perienci"
e)tern"( por n" cienci" 2e se "po%" tot"lmente en los sentidos***
:L
1" percepci$n intern" del mstico empie3" con l" sens"ci$n del misterio
de!el"do( de l" s"'idr" oclt" 2e se tr"sform" repentin"mente en certidm're(
m&s "ll& de tod" dd"* 1" sens"ci$n de certe3" % re!el"ci$n lle#" "ntes de tod"
creenci" definid"( " los c"les lle#"n los msticos como reslt"do de l" refle)i$n
so're l"s e)perienci"s in"rticl"d"s( "d2irid"s en el momento de l" percepci$n
intern"***

+1" primer" % m&s direct" consecenci" del momento de l" ilmin"ci$n( es l"
creenci" en l" posi'ilid"d de n medio de conocimiento 2e pede ll"m"rse
re!el"ci$n( percepci$n o intici$n( opesto "l sentido( " l" r"3$n % "l "n&lisis(
consider"dos como cie#os #"s 2e condcen " l" cin"#" de l" ilsi$n*
Untim"mente rel"cion"do con est" creenci"( est& el concepto de n" Re"lid"d tr"s el
mndo de l"s "p"rienci"s( complet"mente distint"* Se contempl" est" Re"lid"d con
"dmir"ci$n( 2e " mendo r"%" en "dor"ci$n8 se l" siente siempre % en tod"s p"rtes "l
"lc"nce de l" m"no( tenemente !el"d" por el espect&clo del sentido( prep"r"d" p"r"
2e l" mente recepti!" 'rille en tod" s #lori"( "n2e se" " tr"!s de l" e!idente
idiote3 % m"ld"d hm"n"* El poet"( el "rtist" % el "m"nte( 'sc"n est" #lori"7 ellos
persi#en l" e!"nescente 'elle3" del d'il refle9o de s sol* Pero el mstico !i!e en l"
plen" l3 de l" !isi$n7 l conoce lo 2e otros "pen"s perci'en8 comp"r"do con el
conocimiento 2e posee( todo lo dem&s es i#nor"nci"*
+1" se#nd" c"r"cterstic" del misticismo es l" creenci" en l" nid"d( % l"
ne#"ci$n en "dmitir l" oposici$n o di!isi$n***
Un" tercer" se4"l de c"si tod" met"fsic" mstic" es l" ne#"ci$n de l" re"lid"d del
f"ctor tiempo( consecenci" de ne#"r l" di!isi$n8 si todo es no( l" distinci$n entre
p"s"do % ftro de'e ser ilsori"***
1" ;ltim" de l"s doctrin"s del misticismo " consider"r( es l" creenci" de 2e todo
m"l es mer" "p"rienci"( ilsi$n prodcid" por l"s di!isiones % oposiciones del
intelecto "n"ltico* El misticismo no sostiene 2e tod"s l"s cos"s( como creld"d( por
e9emplo( se"n 'en"s( pero nie#" 2e se"n re"les7 pertenecen "l mndo inferior de los
f"nt"sm"s( del c"l de'emos li'er"rnos( por l" percepci$n intern" de l" !isi$n+*
Pero el c"mino mstico es n" prep"r"ci$n p"r" el c"mino del conocimiento( donde el
mstico se detiene p"r" "dor"r l" !isi$n % "nhel"r "l /m"do8 el 'sc"dor del !erd"dero
conocimiento se h"ce c"r#o de l" t"re" % lle!" "del"nte el tr"'"9o* El Dr* Gennet
:
(

de I"le(
dice "l fin"l de s li'ro so're misticismo7 +El mstico( "l trmino de s prep"r"ci$n( esper"
simplemente n" "p"rici$n n "contecimiento 2e cid" de no definir dem"si"do
det"ll"d"mente8 t"m'in esper"( con plen" concienci"( de 2e s propio esfer3o lo h"
lle!"do h"st" donde pede lle#"r( % 2e de'e ser complet"do por "l#;n cont"cto e)terno+*
Este pens"miento circnscri'e l" ide" " l" esfer" de l" percepci$n sensori"( pero h"% "l#o
m&s( el conocimiento directo( l" comprensi$n de l"s le%es 2e ri#en est" ne!" esfer" del
ser( el sometimiento " n ne!o procedimiento % los p"sos % contr"se4" 2e condcen "l
port"l % h"cen 2e se "'r"* Es "2 donde l" medit"ci$n desempe4" s p"rte % l" mente
cmple s ne!" fnci$n de re!el"dor"* >r"ci"s " l" medit"ci$n( l" ni$n 2e el mstico
"ns" % presiente( % de l" c"l tienen n" 're!e % f#"3 e)perienci"( se define( % l" conoce
m&s "ll& de tod" contro!ersi"( siendo recper"'le " !olnt"d* El P"dre ,oseph ."rch"l(
?
en s not"'le o'r" indic" 2e7
:P
+*** el sim'olismo se des!"nece( l"s im&#enes se esfm"n( el esp"cio des"p"rece(
l" mltiplicid"d se redce( se silenci" el r"3on"miento( l" sens"ci$n de e)tensi$n se
redce en s mism" % le#o se desinte#r"( la actividad intelectual se concentra total
e intensamente8 c"pt" sin necesid"d de intermedi"rios( con l" so'er"n" certidm're
de l" intici$n( el Ser( Dios***
+1" mente hm"n" es( entonces( n" facultad en busca de su intuicin es decir(
de "simil"ci$n del Ser( el Ser pro % simple( so'er"n"mente no( sin restricci$n( sin
distinci$n de esenci" % e)istenci"( de posi'ilid"d % re"lid"d*+ <1o s'r"%"do me
pertenece* /*/* G*=
El o'9eti!o del mstico con!encido es tom"r l" mente % do'le#"rl" " s ne!" t"re"
como re!el"dor" de lo di!ino* P"r" h"cerlo con )ito % felicid"d( necesit" n" cl"r"
percepci$n de s met" % n l;cido entendimiento de los reslt"dos 2e fin"lmente de'en
m"nifest"rse* Re2iere n" "#d" forml"ci$n de los h"'eres con los c"les inici" s
esfer3o( % es "n&lo#"mente l" !"lor"ci$n de "2ello de 2e c"rece % de ss defectos* De'e
"lc"n3"r n" perspecti!" lo m&s e2ili'r"d" posi'le de s mismo % de ss circnst"nci"s*
Sin em'"r#o( p"r"lel"mente de'e h"'er t"m'in n" perspecti!" e2ili'r"d" de l" met"( %
n" comprensi$n de l"s m"r"!illos"s re"li3"ciones % dones 2e le pertenecer&n n" !e3 2e
h"%" tr"sferido s inters de l"s cos"s 2e "hor" "'sor'en s "tenci$n % ss emociones(
h"ci" !"lores % norm"s m&s esotricos*
-emos toc"do el pnto en 2e l" medit"ci$n es n proceso por el c"l l" mente se
reorient" h"ci" l" Re"lid"d % 2e( correct"mente emple"d"( pede lle!"r "l hom're " otro
reino de l" n"tr"le3" " otro est"do de concienci" % del Ser % " otr" dimensi$n* 1" met" de
l" re"li3"ci$n se tr"sl"d" " esfer"s m&s ele!"d"s del pens"miento % conocimiento* JC&les
son los reslt"dos definidos de est" reorient"ci$nK
/nte todo diremos 2e l" medit"ci$n es l" cienci" 2e permite lle#"r " l" e)perienci"
direct" de Dios* /2ello en 2e !i!imos( nos mo!emos % tenemos nestro ser( de9" de ser
el o'9eto de l" "spir"ci$n( o el sm'olo( p"r" nosotros( de n" posi'ilid"d di!in"*
Conocemos " Dios como l" C"s" Etern" % l" fente de todo c"nto e)iste( inclso
nosotros mismos* Reconocemos "l Todo* 1le#"mos " ser no con Dios c"ndo lle#"mos "
ser no con nestr" propi" "lm" inmort"l( % "l prodcirse este #r"ndioso "contecimiento
desc'rimos 2e l" concienci" del "lm" indi!id"l es l" concienci" del todo( % 2e l"
sep"r"ti!id"d % di!isi$n( l"s diferenci"s % conceptos de %o % t;( de Dios % de n hi9o de
Dios( se h"n des!"necido en el conocimiento % re"li3"ci$n de l" nid"d* El d"lismo h"
cedido s l#"r " l" nid"d* Es el C"mino de l" Uni$n* 1" person"lid"d inte#r"d" h" sido
tr"scendid" medi"nte el proceso orden"do de desen!ol!imiento del "lm"( % se h" "lc"n3"do
l" consciente nific"ci$n del %o inferior o person"l( con el %o sperior o di!ino* Est"
d"lid"d de'e ser primero comprendid"( le#o tr"scendid"( "ntes de 2e en l" concienci"
del hom're el !erd"dero %o se con!iert" en el Io spremo* Se h" dicho 2e l"s dos p"rtes
del hom're no h"n tenido n"d" en com;n dr"nte l"r#"s ed"des( % "m'"s son el "lm"
espirit"l % l" n"tr"le3" form"( pero est&n nid"s etern"mente <% "2 est& l" solci$n del
pro'lem" del hom're= por el principio mente* En el "nti#o li'ro hind;(
B
se encentr"n
est"s si#nific"ti!"s p"l"'r"s7
:R
El %o sperior es el "mi#o del %o inferior p"r" "2el en 2ien el %o inferior h"
sido con2ist"do por el %o sperior8 pero p"r" "2el 2e est& "le9"do del %o sperior(
s propio %o inferior le es hostil como n enemi#o+*
I S"n P"'lo
D
dice pr&ctic"mente lo mismo en s desesper"do l"mento7
+Por2e s 2e en mi <es decir( en mi c"rne= n"d" 'eno mor"( por2e el 2erer
est& en m8 pero no encentro c$mo h"cer el 'ien*** Por2e "l se#ir el hom're
interno me deleito en l" le% de Dios* Pero !eo otr" le% en mis miem'ros 2e se re!el"
contr" l" le% de mi mente % me condce c"ti!o " l" le% del pec"do 2e est& en mis
miem'ros* Desdich"do de m MCin me li'er"r&N <el !erd"dero %o= de este cerpo de
merte+*
Este Ser re"l es Dios Dios Trinf"nte( Dios Cre"dor( Dios S"l!"dor del hom're* Se#;n l"s
p"l"'r"s de S"n P"'lo( +Cristo en nosotros esper"n3" es de #lori"+* Esto se con!ierte en n
hecho en nestr" concienci" % no simplemente en n" esper"d" teor"*
1" medit"ci$n h"ce 2e nestr"s creenci"s se tr"sformen en hechos compro'"dos %
nestr"s teor"s en e)perienci"s pro'"d"s* 1" "firm"ci$n de S"n P"'lo no es m&s 2e n
concepto % n" mer" posi'ilid"d h"st" 2e( por medio de l" medit"ci$n( se e!oc" l" !id"
crstic" % se con!ierte en f"ctor domin"nte en l" !id" di"ri"* /l h"'l"r de nosotros decimos
2e somos di!inos e hi9os de Dios* S"'emos 2e "l#nos demostr"ron s di!inid"d "l
mndo( % se h"ll"n "l frente de l" hm"nid"d( % testimoni"n f"clt"des 2e est&n m&s "ll&
de nestro "lc"nce* Somos conscientes intern"mente de "nhelos 2e nos impelen h"ci" el
conocimiento( % de implsos internos 2e h"n for3"do " l" hm"nid"d " "scender l" esc"l"
de l" e!olci$n( h"st" "lc"n3"r l" et"p" "ct"l( 2e denomin"mos seres hm"nos cltos* Un
"nhelo di!ino nos h" impls"do "del"nte desde l" et"p" de los mor"dores de l"s c"!ern"s
h"st" nestr" ci!ili3"ci$n modern"* So're todo( somos conscientes de 2ienes poseen o
pretenden poseer n" !isi$n de cos"s celesti"les 2e "nsi"mos comp"rtir( % de 2ienes d"n
testimonio de l" e)istenci" de n c"mino directo h"ci" el centro de l" Re"lid"d di!in" %
piden 2e lo si#"mos* Se dice 2e es posi'le tener e)perienci" direct"( % l" t$nic" de l"
poc" modern" pede resmirse en l"s p"l"'r"s7 +De l" "torid"d " l" e)perienci"+* JC$mo
podemos s"'erK JC$mo tener est" e)perienci" direct"( sin l" intromisi$n de n
intermedi"rioK 1" respest" es7 e)iste n mtodo( se#ido por incont"'les mill"res de
person"s( % n procedimiento cientfico( forml"do % se#ido por pens"dores de tod"s l"s
poc"s( medi"nte el c"l se h"n con!ertido en conocedores*
El proceso edc"ti!o h" efect"do pro'"'lemente s princip"l tr"'"9o "l prep"r"r l"
mente p"r" 2e emprend" l" pr&ctic" de l" medit"ci$n* -" ense4"do 2e se posee t"l
mec"nismo % h" e)pesto "l#nos de los medios p"r" tili3"rlo* 1os psic$lo#os h"n dicho
mcho "cerc" de nestr"s re"cciones ment"les % h&'itos instinti!os* -" lle#"do el
momento en 2e el hom're se posesione conscientemente de s instrmento % p"se de l"s
et"p"s inici"les del proceso edc"ti!o "l "l" % l"'or"torio internos( donde podr& desc'rir
por s mismo " Dios como o'9eti!o de tod" edc"ci$n* /l#ien di9o 2e el mndo no es
n" c&rcel( sino n" escel" de p&r!los espirit"les( donde millones de ni4os confndidos
tr"t"n de deletre"r " Dios* 1" mente lle!" de "2 p"r" "ll& en el tr"'"9o de deletre"r l"
!erd"d( h"st" 2e "l'ore" el d" %( "#ot"dos( nos retir"mos dentro de nosotros mismos(
medit"mos % le#o desc'rimos " Dios* El Dr* O!erstreet
H
dice7 +Tod" nestr" etern"
';s2ed" encentr" s e)plic"ci$n % si#nific"ci$n* Es Dios 2e est& "cti!o en nosotros*
?Q
/ll desc'rimos los !"lores m&s perdr"'les( o si los cre"mos( desempe4"mos l" p"rte de
Dios en nestr"s propi"s !id"s*+
Podernos definir t"m'in l" medit"ci$n como el mtodo por el c"l el hom're "lc"n3"
l" #lori" del %o de!el"do( medi"nte el proceso de rech"3"r n" form" tr"s otr"* 1"
edc"ci$n no es e)clsi!"mente t"re" de l"s escel"s % ni!ersid"des* 1" m&s #r"nde
escel" es l" e)perienci" de l" !id" % l"s me9ores lecciones son l"s 2e "prendemos por
nosotros mismos( identific&ndonos con n" scesi$n de form"s Yform"s de pl"cer( de los
seres "m"dos( de deseos % de conocimiento( Ml" enmer"ci$n es intermin"'leN Pero solo
son sstittos 2e cre"mos % est"'lecemos corno o'9eto de "dor"ci$n( o es"s ide"s de l"
felicid"d % l" !erd"d 2e otros forml"ron % !"mos inces"ntemente tr"s ell"s( s$lo p"r"
desc'rir 2e se des!"necen en l" nie'l" "nte nestros c"ns"dos o9os* Gsc"mos
s"tisf"cciones en todo tipo de fen$meno( s$lo p"r" h"ll"r 2e se con!ierten en pol!o %
ceni3"( h"st" 2e "lc"n3"mos ese "l#o <int"n#i'le %( sin em'"r#o( infinit"mente re"l= 2e
les dio e)istenci"* Cien !e tod"s l"s form"s como sm'olos de l" Re"lid"d est& cerc" del
%o sin !elos* P"r" lo#r"rlo es neces"ri" l" c"pt"ci$n ment"l % n" intici$n #i"d"*
Posi'lemente Sir ,"mes ,e"ns
L
t!o n" !islm're de esto c"ndo di9o7
+1os fen$menos lle#"n disfr"3"dos en s "rm"3$n de tiempo % esp"cio8 son
mens"9es cifr"dos c%" si#nific"ci$n fin"l no entendemos h"st" h"'er desc'ierto l"
form" de descifr"rlos( despo9"dos t"m'in de ss en!oltr"s de tiempo % esp"cio+
El hom're es n pnto de l3 di!in" oclto dentro de !"ri"s en!oltr"s( "s como st"
oclt" l" l3 de n" lintern"( l" c"l pede est"r "p"#"d" o encendid"* S l3 pede 'rill"r
o est"r oclt" % por lo t"nto no tiene tilid"d "l#n" p"r" los dem&s* En los /forismos de
Io#" de P"t"n9 "li ( li'ro de te)to '&sico p"r" l" medit"ci$n( del c"l mi li'ro La Luz del
Alma
P
es n" p"r&fr"sis % coment"rio( se "se#r" 2e por medio de l"s correct"s disciplin"
% medit"ci$n( des"p"rece #r"d"lmente +*** lo 2e oscrece l" l3** *+ % +c"ndo l"
inteli#enci" espirit"l*** se refle9" en l" sst"nci" ment"l( entonces se o'tiene l" percepci$n
del %o+* En "l#;n momento de l" histori" de c"d" ser hm"no( ocrre n" crisis decisi!"(
donde l" l3 de'e ser perci'id" " tr"!s de n" inteli#enci" correct"mente emple"d"(
est"'lecindose "s el ine!it"'le cont"cto con lo di!ino* Esto lo h"ce res"lt"r P"t"n9"li
R
c"ndo dice7 +1" tr"nsferenci" de l" concienci" de n !ehclo inferior " otro sperior( es
p"rte del #r"n proceso cre"dor % e!olti!o+* 1ent" % #r"d"lmente( el conocimiento directo
se h"ce posi'le % l" #lori" 2e est& oclt" detr&s de tod" form" pede ser re!el"d"* El
secreto est& en s"'er c&ndo h" lle#"do este momento % "pro!ech"r l" oportnid"d+* Tr"n3
Pfeiffer
6Q
dice7
+Si el "lm" est!ier" despo9"d" de tod"s ss en!oltr"s( Dios "p"recer" "nte s
!ist" sin en!oltr"s( % se entre#"r" " ell" sin reser!" "l#n"* .ientr"s el "lm" no se
h"%" despo9"do de ss !elos( por m% stiles 2e se"n( es inc"p"3 de !er " Dios*+
/s ense4"n Oriente % Occidente l" mism" ide"( con los mismos sm'olos*
1" medit"ci$n es( en consecenci"( n proceso orden"do por el c"l el hom're
desc're " Dios* Es n sistem" 'ien pro'"do % const"ntemente emple"do 2e
in!"ri"'lemente re!el" lo di!ino* 1"s p"l"'r"s import"ntes "2( son7 +proceso orden"do+*
-"% ciert"s re#l"s 2e se#ir( ciertos p"sos precisos 2e d"r % ciert"s et"p"s de
desen!ol!imiento 2e e)periment"r( "ntes de 2e el hom're ped" cosech"r el frto de l"
medit"ci$n* Es n" p"rte del proceso e!olti!o se#;n hemos !isto %( como todo lo dem&s
?6
en l" n"tr"le3"( lento pero se#ro( e inf"li'le en ss reslt"dos* No h"% desen#"4os p"r" el
hom're 2e est& dispesto " o'edecer l"s re#l"s % tr"'"9" de "cerdo " n sistem"* 1"
medit"ci$n e)i#e "tocontrol en tod"s l"s cos"s( % " no ser 2e l" pr&ctic" de l" medit"ci$n
!"%" "comp"4"d" de otros re2isitos del +proceso orden"do+ <t"les como "tocontrol %
ser!icio "cti!o= f"ll"r& en s fin"lid"d* El f"n"tismo no es neces"rio* Esto "p"rece 'ien
cl"ro en el Bhagavad Gita*
66
+No h"% medit"ci$n p"r" el hom're 2e come poco ni p"r" el 2e come mcho8
p"r" el 2e derme e)cesi!"mente o dem"si"do poco* Pero "2el 2e es fr#"l en el
"limento % orden"do en el tr"'"9o( en el se4o % en el despert"r( l" medit"ci$n lle#" "
ser el destrctor de todo sfrimiento*
1" medit"ci$n pede ser consider"d" correct"mente como p"rte del proceso n"tr"l 2e
h"st" "hor" h" condcido "l hom're por el sendero de l" e!olci$n( desde n" et"p" m%
cerc"n" " l" del "nim"l( " l" et"p" de re"li3"ci$n ment"l( de "d2isici$n cientfic" % de
di!ino descontento* Este centro de concienci" c"m'i" const"ntemente( % l" "tenci$n se h"
enfoc"do contin"mente en n c"mpo de cont"ctos c"d" !e3 m&s "mplio* El hom're h"
p"s"do %" del est"do pr"mente "nim"l % fsico del ser( " n" percepci$n intens"mente
sensori" % emoti!"* En est" et"p" se encentr"n millones de person"s( % t"ntos otros
pro#res"n h"ci" n" esfer" m&s ele!"d" de percepci$n 2e denomin"mos esfer" de l"
mente* Otro #rpo( mcho menos nmeroso( est& p"s"ndo " n" esfer" donde es posi'le n
c"mpo ni!ers"l de cont"ctos( % " stos se los denomin" los +Conocedores de l" r"3"+* /
tr"!s de todos los mtodos emple"dos corre el hilo de oro del prop$sito di!ino( % l"
medit"ci$n es el medio por el c"l l" concienci" hm"n" es tr"sferid" "l conocimiento del
"lm" % " l" percepci$n de l" mism"*
Este proceso de re!el"r "l %o( ne#"ndo el "specto form" de l" !id"( % l" e!ent"l
inc"p"cid"d de l"s di!ers"s en!oltr"s p"r" oclt"rl"( pede descri'irse como tr"smt"ci$n(
lo mismo 2e en trminos de tr"sferenci" de concienci"*
Tr"smt"ci$n es el c"m'io % reorient"ci$n de l"s ener#"s de l" mente( de l"s
emociones % de l" n"tr"le3" fsic"( " fin de re!el"r "l %o % no simplemente " l"s
n"tr"le3"s s2ic" % fsic"*
Se dice( por e9emplo( 2e tenemos cinco instintos princip"les 2e comp"rtimos en
com;n con los "nim"les( los c"les( c"ndo se "plic"n " fines e#ost"s % person"les(
"crecient"n l" !id" del cerpo( refer3"n l" form" o n"tr"le3" m"teri"l % sir!en p"r"
oclt"r c"d" !e3 m&s "l %o( el hom're espirit"l* T"les instintos de'en ser tr"nsmt"dos en
ss contr"p"rtes speriores( pes c"d" c"r"cterstic" "nim"l tiene s prototipo espirit"l* El
instinto de "toconser!"ci$n de'e ser fin"lmente reempl"3"do por l" comprensi$n de l"
inmort"lid"d %( "n2e +mor"ndo siempre en lo Eterno+( el hom're c"min"r& so're l" tierr"
% cmplir& s destino* El instinto 2e h"ce 2e el %o inferior se l"nce "del"nte % ferce s
c"mino h"ci" "rri'"( e!ent"lmente se tr"sform"r& en control del %o sperior o espirit"l*
1" "firm"ci$n del %o inferior ceder& " l" del %o sperior* El se)o( 2e es n instinto "nim"l
2e ri#e poderos"mente tod"s l"s form"s "nim"les( ceder& s l#"r " n" "tr"cci$n
sperior( l" c"l( en ss "spectos m&s no'les( d"r& ori#en " l" consciente "tr"cci$n % ni$n
entre el "lm" % s !ehclo8 mientr"s 2e el instinto de re'"4o se tr"nsmt"r& en concienci"
#rp"l* Un 2into instinto( ll"m"do el implso de desc'rimiento e in!esti#"ci$n 2e
c"r"cteri3" " tod"s l"s mentes 2e se h"ll"n t"nto en n ni!el inferior como sperior( ceder&
s l#"r " l" percepci$n % l" comprensi$n intiti!"s( re"li3&ndose "s l" #r"n t"re"( % el
?:
hom're espirit"l domin"r& " s cre"ci$n( el ser hm"no( % ele!"r& todos ss "tri'tos %
"spectos " los cielos*
1" medit"ci$n des"rroll" en l" mente el conocimiento espirit"l( % p"rtiendo de l" '"se
del conocimiento com;n( se e)p"nde const"ntemente nestr" comprensi$n del trmino(
h"st" fsion"r el conocimiento en s"'idr"* Esto es conocimiento directo de Dios por
medio de l" f"clt"d ment"l( % "s con!irtindonos en lo 2e somos( podemos m"nifest"r
nestr" n"tr"le3" di!in"* T"#ore( en no de ss escritos define l" medit"ci$n como <l"
entr"d" en n" #r"n !erd"d( h"st" ser posedos por ell"=8 !erd"d % Dios son trminos
sin$nimos* Se dice 2e l" mente conoce dos o'9etos( el mndo e)terno( medi"nte los cinco
sentidos % el cere'ro( % el "lm" % s mndo( medi"nte lo 2e podr"mos ll"m"r el empleo
intro!ertido de l" mente % s intenso enfo2e so're n ne!o % poco com;n c"mpo de
cont"ctos* Entonces +l" sst"nci" ment"l( refle9"ndo t"nto "l conocedor <el %o= como " lo
co#nosci'le( de!iene omnisciente***( se con!ierte en el instrmento del %o % "ct;" como
"#ente nific"dor+*
6:
/l hom're 2e !erd"der"mente medit"( le son re!el"d"s tod"s l"s
cos"s* Comprender& l"s cos"s oclt"s de l" n"tr"le3" % los secretos de l" !id" % del
esprit* T"m'in s"'r& c$mo es 2e s"'e* /s l" medit"ci$n tr"e ni$n o nific"ci$n*
El mstico occident"l h"'l"r& de nific"ci$n( mientr"s 2e s herm"no orient"l h"'l"r&
de R"9 " Io#" o de Uni$n % 1i'er"ci$n( pero "m'os 2ieren d"r " entender lo mismo*
Cieren si#nific"r 2e l" mente % el "lm" <Cristo en nosotros o %o sperior= "ct;"n como
n" nid"d( como n con9nto coordin"do( e)pres"ndo perfect"mente l" !olnt"d del Dios
interno* Ren >non(
6?
en no de ss li'ros( h"ce los si#ientes e interes"ntes
coment"rios so're l" p"l"'r" +ni$n+( los c"les son oportnos "27
+1" comprensi$n de est" identific"ci$n se efect;" por l" %o#"( es decir( l" ni$n
ntim" % esenci"l del ser con el principio di!ino o( si se prefiere( con lo ni!ers"l* El
si#nific"do "propi"do de l" p"l"'r" %o#" es( en efecto( Eni$nE % n"d" m&s*** De'e
o'ser!"rse 2e est" re"li3"ci$n no de'e consider"rse estrict"mente como n Elo#roE( o
l" Eprodcci$n de n reslt"do no pree)istenteE( se#;n l" e)presi$n de
Sh"nA"rZchZr%"( por2e l" ni$n en cesti$n( "n2e no se re"lice de hecho en el
sentido 2e se so'reentiende "2( e)iste no o'st"nte potenci"lmente o( me9or dicho(
!irt"lmente8 lo 2e implic" es mer"mente el lo#ro efecti!o por p"rte del ser
indi!id"l*** de l" concienci" % de lo 2e !erd"der"mente pro!iene de tod" l"
eternid"d+*
Por medio de l"s et"p"s orden"d"s del proceso de l" medit"ci$n se est"'lece #r"d"l %
firmemente( n" rel"ci$n entre el "lm" % s instrmento( h"st" lle#"do el momento en 2e
son liter"lmente no* Entonces l"s en!oltr"s sir!en simplemente p"r" re!el"r l" l3 de hi9o
de Dios interno8 el cerpo fsico est& '"9o el control directo del "lm"( por2e l" mente
ilmin"d" tr"smite <como !eremos m&s "del"nte= el conocimiento del "lm" "l cere'ro
fsico8 l" n"tr"le3" emocion"l se h" prific"do % simplemente refle9" l" n"tr"le3"
"mor del "lm"( de l" mism" m"ner" 2e l" mente refle9" los prop$sitos de Dios* /s los
"spectos h"st" entonces desor#"ni3"dos % sep"r"dos del ser hm"no se sinteti3"n %
nific"n( se prodce n" rel"ci$n "rm$nic" entre ellos( siendo el "lm" s cre"dor( s fente
de ener#" % s poder moti!"dor*
Est" cienci" de l" ni$n implic" l" disciplin" de l" !id" % n sistem" e)periment"l de
coordin"ci$n* El mtodo es "tenci$n enfoc"d"( el control de l" mente o l" medit"ci$n* Es
n mtodo de des"rrollo por el c"l efect"mos l" ni$n con el "lm" % lle#"mos " ser
??
conscientes de est"dos internos de concienci"( lo c"l est& sinteti3"do en l"s f"mili"res
p"l"'r"s de Gro5nin#7 6B
1" !erd"d est& en nosotros8
no sr#e de cos"s e)tern"s( t"l como se cree8
e)iste n rec$ndito centro en todos(
donde l" !erd"d mor" en tod" s plenitd8
mro so're mro l" c"rne nos circnd"(
*** % s"'er
Consiste m&s 'ien en "'rir n c"mino(
por donde ped" e!"dirse el "prision"do esplendor(
en !e3 de entr"r p"r" o'tener l" l3(
2e se spone est& "fer"*
El entero o'9eto de l" cienci" de l" medit"ci$n es( por lo t"nto( permitir "l hom're ser
en l" m"nifest"ci$n e)tern" lo 2e es en l" re"lid"d intern"( e identific"rse con s "specto
"lm" % no simplemente con ss c"r"cterstic"s inferiores* Es n proceso r&pido p"r" el
desen!ol!imiento de l" concienci" r"3on"dor"( pero en este c"so de'e ser "to"plic"d" %
"toinici"d"* En l" medit"ci$n l" mente se emple" como instrmento p"r" o'ser!"r los
est"dos eternos % con el tiempo se con!ierte en n instrmento p"r" l" ilmin"ci$n( por
c%o medio el "lm" o %o( tr"smite conocimiento "l cere'ro fsico*
Tin"lmente( l" medit"ci$n tr"e l" ilmin"ci$n* Tr"n3 Pfeiffer( en no de ss li'ros(
6D
cit"ndo l"s p"l"'r"s de .eister EcAh"rt en el li'ro de los Sermones( escrito por ste en el
si#lo VIO( dice7
+Tres tipos de hom'res !en " Dios* El primero !e " Dios por l" fe8 no s"'e de 0l
m&s de lo 2e pede discernir p"rci"lmente* El se#ndo contempl" " Dios " l" l3 de
l" #r"ci"( pero s$lo como respest" " ss "nsi"s( otor#&ndoles dl3r"( de!oci$n(
interiorid"d % otr"s cos"s "n&lo#"s*** El tercero 1o !e en l" l3 di!in"+*
Es precis"mente est" l3 lo 2e el proceso de l" medit"ci$n re!el" % con l" c"l
"prendemos " tr"'"9"r*
El cor"3$n del mndo es l3 % en est" l3 !eremos " Dios* En est" l3 nos desc'rimos
" nosotros mismos* En est" l3 se re!el"n tod"s l"s cos"s* P"nt"9"li
6H
dice 2e +c"ndo los
mtodos de l" %o#" h"n sido pr"ctic"dos con const"nci" % se h" !encido l" impre3"( tiene
l#"r el escl"recimiento( 2e condce " l" plen" ilmin"ci$n+* +Entonces l" mente tiende***
"l "crecent"miento de l" ilmin"ci$n respecto " l" !erd"der" n"tr"le3" del %o+*
Como reslt"do de l" medit"ci$n lle#" el respl"ndor de l" l3* Est" ilmin"ci$n es
#r"d"l8 se des"rroll" et"p" tr"s et"p"*
6L
De esto tr"t"remos con m"%or det"lle m&s "del"nte*
Como consecenci" de los f"ctores mencion"dos( los poderes del "lm" se des"rroll"n
por medio de l" medit"ci$n* C"d" !ehclo( por el c"l se e)pres" el "lm"( contiene l"tente
en s ciert" potenci" inherente8 pero el "lm"( fente de todos ellos( l" posee en s form"
?B
m&s pr" % s'lime* El o9o fsico por e9emplo( es el $r#"no de l" !isi$n fsic"* 1"
cl"ri!idenci" es el mismo poder 2e se m"nifiest" en lo 2e se consider" como mndo
ps2ico el mndo de ilsi$n( de sens"ci$n % de emoci$n* Pero el "lm" m"nifiest" ese
mismo poder como percepci$n pr" e inf"li'le !isi$n espirit"l* 1"s "n"lo#"s speriores
de los poderes inferiores( fsicos % s2icos( entr"n en "cti!" fnci$n por medio de l"
medit"ci$n( % de est" m"ner" reempl"3"n " ss e)presiones inferiores*
Dichos poderes se desen!el!en en form" norm"l % n"tr"l( no por2e se deseen o
des"rrollen conscientemente( sino por2e " medid" 2e el Dios interno e9erce control %
domin" Ss cerpos( Ss poderes se m"nifiest"n en el pl"no fsico como potenci"lid"des %
son re"lid"des conocid"s*
El !erd"dero mstico no se preocp" de poderes % f"clt"des( sino del Poseedor de
estos poderes* Se concentr" en el %o % no en l"s potenci"s de ese %o* / medid" 2e se
fsion" c"d" !e3 m&s con l" re"lid"d( 2e es l mismo( los poderes del "lm" se m"nifiest"n
en form" norm"l( ;til % sin peli#ro* El proceso h" sido sinteti3"do por Tr"n3 Pfeiffer
6P
en
est"s p"l"'r"s7
+1os poderes inferiores del "lm" de'er"n spedit"rse " los speriores % stos "
Dios8 ss sentidos e)ternos " los internos % stos " l" r"3$n8 el pens"miento " l"
intici$n % l" intici$n " l" !olnt"d( % todos " l" nid"d***+
1"s p"l"'r"s del Dr* Ch"rles @hitt%(
6R
tr"dctor del li'ro de Ren >non( son
oportn"s en este c"pitlo so're los o'9eti!os del proceso de l" medit"ci$n* Se refiere7
+*** "l "'rm"dor testimonio del mto % confirm"dor "cerdo( so're todos los
pntos esenci"les de l"s tr"diciones esotric"s occident"les( hindist"s( mslm"n"s
% del 1e9"no Oriente* 1" !erd"d( 2e t"n precipit"d"mente ll"m"mos in"ccesi'le( nos
esper" "ll con m"9est"d in"lter"d" e inmt"'le( !el"d" p"r" los o9os precipit"dos %
'rlones( pero c"d" !e3 m&s e!idente p"r" el 'sc"dor "nsioso e imp"rci"l* Se#;n
Plotino( el "cto de l" contempl"ci$n( 2e esenci"lmente constit%e l" !id" de todo
indi!ido % del #nero hm"no( "sciende #r"d"lmente( %( por pro#resi$n n"tr"l e
ine!it"'le( !" de l" n"tr"le3" "l "lm"( del "lm" "l intelecto pro % del intelecto "l
Spremo EUnoE* Si es "s( l" "ct"l preocp"ci$n so're cestiones s2ic"s o
semis2ic"s de los represent"ntes m&s "!"n3"dos del pens"miento % de l" cienci"
occident"l( pede o m&s 'ien de'e( ser t"rde o tempr"no reempl"3"d" por l" "tenci$n
de i#"l intensid"d( so're cestiones speriores % h"st" de m"%or import"nci"*
Como se !er&( lo "tri'ido " l" medit"ci$n es m% ele!"do( % el p"so del testimonio de
los msticos e inici"dos de tod"s l"s ed"des( peden corro'or"rlo* El hecho de 2e otros se
h"%"n re"li3"do( pede "lent"rnos e interes"rnos( pero ;nic"mente eso( " no ser 2e
emprend"mos n" "cci$n definid"* Es m% cierto 2e e)iste n" tcnic" % n" cienci" de
ni$n( '"s"d"s en el correcto m"ne9o del cerpo ment"l % l" correct" "plic"ci$n del mismo8
pero este conocimiento no es de tilid"d " no ser 2e c"d" pens"dor clto enc"re l"
cesti$n* De'e decidir so're los !"lores implic"dos % dedic"rse " demostr"r l" re"lid"d de
l" mente( s rel"ci$n en dos direcciones <con el "lm" por n l"do % el medio "m'iente
e)terno por otro= %( fin"lmente( s c"p"cid"d p"r" tili3"r es" mente " !olnt"d( se#;n
decid"* Esto implic" el des"rrollo de l" mente como n sentido 2e se h" sinteti3"do* el
sentido com;n( ri#iendo s empleo en rel"ci$n con el mndo de l" !id" terren"( de l"s
emociones % del pens"miento* In!olcr" t"m'in s orient"ci$n " !olnt"d h"ci" el mndo
?D
del "lm"( % s c"p"cid"d de "ct"r como intermedi"ri" entre el "lm" % el cere'ro fsico* 1"
primer" rel"ci$n se des"rroll" % foment" por medio de los sens"tos mtodos edc"ti!os
e)otricos % de entren"miento* 1" se#nd" es posi'le por l" medit"ci$n( n" form" m&s
ele!"d" del proceso edc"ti!o*
Not"s 7
6* .%sticism "nd 1o#ic( p&#s* P( R( 6Q( 66*
:* / Philosophic"l Std% of .%sticism( p&#* 6R:*
?* Stdtes in the Ps%cholo#% of the .%stics( p&#s* ?:( 6Q6*
B* Gh"#"!"d >it"( OI7 H*
D* Ro( L7 6P8 ::( :? % :B
H* The Endrin# Cest( p&#* :HD*
L* One Uni!erse /rond Us( p&#* ??R*
P* 1i'ro II( /f* D:*
R* 1i'ro IO( /f* :*
6Q* .eister EcAh"rt( p&#* 66B*
66* Gh"#"!"d >it"( 1i'ro OI( /f* 6H( 6L*
6:* 1" 13 del /lm"( 1i'ro IO( /f* :? % :B*
6?* ."n "nd -is Gecomin#( p&#* ?L*
6B* P"r"celss <!ersi$n li're=*
6D* .eister EcAh"rt( p&#* 6Q6*
6H* 1" 13 del /lm"( 1i'ro II( /f* :L( :P8 1* IO( /f* :H*
6L* Udem( 1i'ro III( /f* D( H*
6P* .eister EcAh"rt( p&#* BQ*
6R* ."n "nd -is Gecomin#( p&#* V*
:Q*
CAPT!" (I'T"
ET/P/S DE 1/ .EDIT/CIN
+JC h"r"s en lo interno( oh "lm"( herm"n" m"K
JC h"r"s en lo internoK
O'tr"r" pert" % !ent"n" p"r" 2e n"die pdier" !erl"7
/s solos 2ed"r"mos
<MSolos( c"r" " c"r"
en ese l#"r ilmin"do por l" ll"m"N=
I por primer" !e3 h"'l"r"mos+*
EOE1IN UNDER-I11
)$M"% estdi"do 're!emente los o'9eti!os 2e tenemos "nte nosotros "l tr"t"r de
?H
reorient"r l" mente h"ci" el "lm" p"r"( medi"nte est" ni$n( entr"r en comnic"ci$n con n
mndo m&s ele!"do del Ser* Tr"t"mos de tili3"r el e2ipo 2e nos fe dot"do por n"
l"r#" serie de e)perimentos % e)perienci"s en l" !id"* Si emprendemos l" t"re" desde el
pnto de !ist" del de!oto mstico o del "spir"nte intelect"l( e)isten ciertos re2isitos
'&sicos 2e de'en preceder " todo e9ercicio definido* 1"s p"l"'r"s del Re!erendo R* ,*
C"mp'ell e)ponen scint"mente l" sit"ci$n % nestr" t"re"( % dice7
+/ fin de conocer l" n"tr"le3" del %o( t!imos 2e "'"ndon"r nestro ho#"r
eterno en Dios( lch"ndo % sfriendo en medio de l"s ilsiones del tiempo % de los
sentidos* De'emos sper"rnos "ntes de penetr"r en l" !erd"d etern" 2e reside detr&s
de todo lo !isi'le* Con l" sper"ci$n de'emos domin"r l" c"rne % m"#nific"r el espF
rit( despreci"r el mndo p"r" s"l!"rlo % perder l" !id" p"r" desc'rirlo+*
/hor" consider"remos l" sit"ci$n % los procesos " 2e de'emos "9st"rnos( si
2eremos "lc"n3"r l" met"* S$lo se indic"r&n los re2isitos prelimin"res( pes son
ni!ers"lmente reconocidos( % en p"rte los cmple todo principi"nte( de lo contr"rio no
podr" entr"r en es" f"se p"rticl"r de l" le#end"ri" ';s2ed" de l" !erd"d*
Somos conscientes de l" d"lid"d en nosotros mismos % de n est"do de lch" entre los dos
"spectos de 2e est"mos constitidos* Somos conscientes de n profndo descontento
h"ci" tod" l" !id" fsic" % de nestr" inc"p"cid"d de c"pt"r % comprender l" di!in" re"lid"d
2e esper"mos e)ist"( pero es cesti$n de fe % "nsi"mos est"r se#ros de ello* 1" !id" de
los sentidos no p"rece lle!"rnos m% "ll& en el c"mino h"ci" nestr" met"* 1le!"mos n"
e)istenci" fle)i'le( " !eces impelidos por el ele!"do deseo h"ci" l" m"r"!illos" cm're de
l" mont"4"( h"st" "lc"n3"r n" !islm're de l" 'elle3"( % le#o somos "rro9"dos "l "'ismo
de nestro cotidi"no medio "m'iente( l" n"tr"le3" "nim"l % el mndo c"$tico en 2e el
destino nos h" coloc"do* Presentimos 2e h"% "l#o cierto( pero nos elde8 tr"t"mos de
"lc"n3"r n" met" 2e p"rece est"r fer" de nosotros % e!"de nestros m&s frenticos
esfer3os8 lch"mos % "nsi"mos "lc"n3"r el conocimiento( del 2e los s"ntos nos d"n
testimonio % los Conocedores de l" r"3" contin"mente "testi#"n* Si nestr" !olnt"d es
'"st"nte ferte % nestr" determin"ci$n se "rr"i#" en l" persecci$n const"nte e indes!i"'le
"l comprender l"s "nti#"s re#l"s % f$rml"s( podemos enc"r"r nestro pro'lem" desde n
ne!o &n#lo % tili3"r nestro e2ipo ment"l en !e3 de l" "plic"ci$n emocion"l % el deseo
fe'ril*
Sin em'"r#o( tiene c"'id" l" "cti!id"d del cor"3$n( % P"t"n9"li en ss 'ien conocidos
/forismos
6
2e h"n #i"do los esfer3os de cientos de Conocedores( dice7
+1"s pr&ctic"s 2e condcen " El" ni$n con el "lm"E*** son7 primero( E"spir"ci$n
"rdienteE( le#o Electr"s espirit"lesE % fin"lmente( Ede!oci$nE "l ."estro+*
1" p"l"'r" +"spir"ci$n+ !iene del l"tn +"d+ % +"spir"re+ respir"r( "lent"r h"ci"( se#;n
el Diccion"rio @e'ster* 1" p"l"'r" +esprit+ !iene de l" mism" r"3* /spir"ci$n de'e
preceder " l" inspir"ci$n* De'e h"'er n" e)pir"ci$n del %o inferior( "ntes de h"'er n"
inspir"ci$n del "specto sperior* Desde el pnto de !ist" del misticismo orient"l( "spir"ci$n
in!olcr" l" ide" de fe#o* Denot" n deseo "rdiente( n" fo#os" determin"ci$n 2e
e!ent"lmente prodce tres cos"s en el "spir"nte* Pro%ect" n" !i!" l3 so're ss
pro'lem"s % constit%e l" ho#er" prific"dor" donde el %o inferior de'e penetr"r( " fin de
consmir tod" l" escori"( " l" !e3 2e destrir todos los entorpecimientos 2e lo reten#"n*
Est" mism" ide" del fe#o "p"rece en todos los li'ros so're misticismo cristi"no( % en l"
?L
Gi'li" se encentr"n mchos p"s"9es simil"res*
1" !olnt"d de +c"r#"r l" cr3( entr"r en el fe#o( morir di"ri"mente+ <no import" 2
sim'olo#" se emplee=( es l" c"r"cterstic" del !erd"dero "spir"nte( % "ntes de poder
contin"r en el c"mino de l" medit"ci$n % se#ir los p"sos de l"s mir"d"s de hi9os de Dios
2e nos precedieron( de'emos medir l" profndid"d % "ltr" % prep"r"rnos p"r" l" "rd"
"scensi$n % l" fier" lch"* De'emos decir como ,* C* E"rle7
:
+Cr3o el !"lle* /sciendo l" cest"8
c"r#o l" cr38 l" cr3 me c"r#" " m*
1" l3 me condce " l" l3* 1&#rim"s
de #o3o !ierto "l pens"r en lo 2e espero !er
n" !e3 esc"l"d" l" "rd" cm're8
por c"d" doloroso p"so 2e do%(
"tr"!ieso mndos so're mndos de l3( %
penetro en l"s hondr"s m&s profnd"s de Dios*+
Empe3"mos con n" comprensi$n emocion"l de nestr" met"( % de "ll se#imos "del"nte
" tr"!s del fe#o de l" disciplin"( h"ci" l"s "ltr"s de l" certidm're intelect"l* Esto est&
'ell"mente descrito en l" Gi'li"( en l" histori" de Sidr"c( .is"c % /'ed"#o* 1eemos 2e
feron "rro9"dos " n" ho#er" "rdiente8 no o'st"nte( el reslt"do de est" "p"rente tr"#edi"
fe l" "p"rici$n de n" c"rt" Identid"d entre ellos( de "p"rienci"s seme9"ntes " l" del -i9o
de Dios* Estos tres "mi#os sim'oli3"n el triple hom're inferior* El nom're .is"c si#nific"
+&#il+ <f"clt"d de l" mente discernidor"( el cerpo ment"l=* Sidr"c si#nific" +#o3"ndo del
c"mino+( % descri'e l" tr"smt"ci$n del cerpo emocion"l % el "cto de tr"sl"d"r el deseo "l
c"mino8 /'ed"#o si#nific" +n ser!idor del Sol+( % "s h"ce res"lt"r el hecho de 2e l"
;nic" fnci$n del cerpo fsico es ser ser!idor del -i9o <Sol=( del e#o o "lm"* <O"se
D"niel III( :?F:B=* No h"% medio de esc"p"r de l" "rdiente ho#er"( pero l" recompens" es
proporcion"l " l" pre'"*
1" si#nific"ci$n del se#ndo re2isito( lectr"s espirit"les( de'e ser t"m'in c"pt"d"*
1" p"l"'r" leer es de ori#en m% oscro8 se#;n los fil$lo#os( deri!" de dos p"l"'r"s* Un"
es l" l"tin" +reri+( pens"r( l" otr" l" s&nscrit" +r"dh+( tener )ito* Ci3&s "m'"s ide"s se"n
"cept"'les( por2e re"lmente l" !erd"d es 2e el hom're c"p"3 de pens"r me9or % de
control"r % tili3"r s mec"nismo de pens"r( es 2ien domin" m&s f&cilmente l" tcnic" de
l" medit"ci$n*
1" or"ci$n es posi'le p"r" todos8 l" medit"ci$n ;nic"mente p"r" el hom're
ment"lmente pol"ri3"do* Con!iene h"cer res"lt"r este pnto( pes frecentemente
encentr" oposici$n c"ndo se lo e)pone* Todo hom're 2e est dispesto " s9et"rse " n"
disciplin" % " tr"nsmt"r l" emoci$n en de!oci$n espirit"l( pede lle#"r " s"nto( % mchos
se someten " ello* Pero no todos los hom'res peden lle#"r " Conocedores( por2e esto
implic" todo c"nto el s"nto h" "lc"n3"do( m&s el empleo del intelecto % el poder de pens"r
h"st" "lc"n3"r el conocimiento % l" comprensi$n* El hom're 2e trinf" es "2el 2e pede
pens"r % tili3"r el se)to sentido( l" mente( p"r" prodcir ciertos reslt"dos especficos*
Otros or#enes 2e se s#irieron tienen 2e !er con l"s p"l"'r"s 2e si#nific"n "cept"r
conse9os % "d!ertenci"s* Tenemos "s tres ide"s '&sic"s7 o'tener )ito medi"nte l" mente(
lo#r"r l" perfecci$n( "cept"r conse9os % tili3"r todos los c"n"les de inform"ci$n( " fin de
"d2irir el conocimiento*
?P
Esto es fnd"ment"lmente lo 2e P"t"n9"li 2iere si#nific"r c"ndo emple" l"
e)presi$n +lectr" espirit"l+* En re"lid"d si#nific" leer con los o9os del "lm"( con l" !isi$n
intern" "lert"( p"r" desc'rir lo 2e se 'sc"* Se comprende 2e l"s form"s no son m&s 2e
sm'olos de n" re"lid"d intern" o espirit"l( % 2e lectr" espirit"l implic" el des"rrollo
de l" c"p"cid"d de +leer+( o !er el "specto !id" 2e l" form" e)tern" !el" oclt"* Se
o'ser!"r& 2e lo dicho se "plic" t"nto " l" form" hm"n" como " l"s form"s de l"
n"tr"le3"* Tod"s ell"s !el"n n pens"miento di!ino( ide" o !erd"d( % son m"nifest"ci$n
t"n#i'le de n concepto di!ino* C"ndo el hom're s"'e esto empie3" " leer
espirit"lmente( " !er de'"9o de l" sperficie( % "s est"'lece cont"cto con l" ide" 2e dio
e)istenci" " l" form"* >r"d"lmente( " medid" 2e se "d2iere pr&ctic"( se 1le#" "l
conocimiento de l" Oerd"d % %" no en#"4"n los "spectos ilsorios de l" form"* En s
"plic"ci$n m&s pr&ctic"( esto condcir& "l hom're( por e9emplo( " rech"3"r el "specto
form" 2e pede "smir n seme9"nte % " ocp"rse de l( '"s&ndose en l" oclt" re"lid"d
di!in"( lo c"l no es f&cil( pero s posi'le( si se entren" en l" lectr" espirit"l*
El tercer re2isito es o'edienci" "l ."estro* No es n" o'edienci" ser!il " los m"nd"tos
de "l#;n spesto Instrctor o ."estro( 2e "ct;" misterios"mente detr&s de l" escen"(
como pretenden t"nt"s escel"s de esoterismo* Es mcho m&s sencillo* El ."estro re"l(
2e recl"m" nestr" "tenci$n % l" consi#iente o'edienci"( es el ."estro en el Cor"3$n( el
"lm"( el Cristo interno* Este ."estro h"ce sentir S presenci"( primer"mente por medio de
l" +!o3 tene % 2ed"+ de l" concienci"( impls&ndonos " n !i!ir m&s ele!"do % menos
e#ost"( emitiendo n" r&pid" "d!ertenci" c"ndo nos des!i"mos del estricto sendero de l"
rectitd* 1e#o es conocid" como l" Oo3 del Silencio( l" p"l"'r" 2e lle#"( el +Oer'o
enc"rn"do+( nosotros mismos* C"d" no es n Oer'o hecho c"rne* Desps lo denomin"dos
intici$n despiert"* Cien estdi" medit"ci$n "prende " diferenci"r con e)"ctitd estos
tres* Este re2isito e)i#e( por lo t"nto( o'edienci" implcit"( 2e el "spir"nte prest"
r&pid"mente " los implsos speriores 2e pede re#istr"r en todo momento % " c"l2ier
precio* C"ndo se prest" o'edienci" " esto( desciende del "lm" n r"d"l de l3 %
conocimiento* Cristo lo se4"l" en l"s p"l"'r"s7 +Si no cmple S !olnt"d s"'r&***+ <,n*
L76L=
Estos tres f"ctores Yo'edienci"( ';s2ed" de l" !erd"d( en tod"s l"s form"s( % "rdiente
"nhelo de li'er"ci$nY son l"s tres p"rtes de l" et"p" de "spir"ci$n( % de'en preceder " l"
de l" medit"ci$n* No es neces"rio e)pres"rl"s en s plenitd o e)tensi$n( sino incorpor"rl"s
" l" !id" como re#l"s pr&ctic"s de condct"* Condcen "l des"pe#o( n" c"lid"d so're l"
2e se h"ce hinc"pi en Oriente % Occidente* Consiste en li'er"r "l "lm" de l" escl"!itd de
l" !id" de l"s form"s( % s'ordin"r l" person"lid"d " los implsos speriores* El Dr*
."rch"l
?
e)pres" est" intenci$n cristi"n" en l"s p"l"'r"s7
+C si#nific" Edes"pe#"rseE del %o(+
+/nte todo( en re"lid"d( es des"pe#"rse del e#o inferior % sensorio Yl"
s'ordin"ci$n h"'it"l del pnto de !ist" c"rn"l "l espirit"l8 l" coordin"ci$n de l"
mltiplicid"d inferior( en n" nid"d sperior*
+I#"lmente es des"pe#o del Ee#o 9"ct"nciosoE( del e#o disperso % c"prichoso(
9#ete de l"s circnst"nci"s e)tern"s( escl"!o de l" opini$n flct"nte* 1"
continid"d de l" !id" intern" no podr& "comod"rse " n" nid"d t"n flct"nte*
+So're todo( es des"pe#"rse del Ee#o or#llosoE* De'e tenerse n" e)"ct"
comprensi$n de ello( por 2e l" hmild"d es consider"d" con 9stici" n" de l"s not"s
?R
m&s c"r"cterstic"s del "scetismo % del misticismo cristi"nos+*
1o "ntedicho "cent;" l" s'ordin"ci$n de l" !id" fsic"( emocion"l % ment"l( "l
pro%ecto di!ino de "lc"n3"r l" nid"d( por2e el c"pricho es n" c"lid"d del mec"nismo
sensorio( % el or#llo n" c"lid"d de l" mente*
El proceso de medit"ci$n se di!ide en cinco p"rtes( c"d" n" condce scesi!"mente "
l" otr"* Tom"remos est"s di!ers"s et"p"s % l"s estdi"remos por sep"r"do( por2e "l
domin"rl"s podemos "tri'ir el "scenso const"nte del hom're espirit"l consciente( desde
l" esfer" del sentimiento " l" del conocimiento( % de st" " l" ilmin"ci$n intiti!"* Est"s
et"p"s peden ser 're!emente enmer"d"s7
6* Concentracin* Es el "cto de concentr"r l" mente( "prendiendo " enfoc"rl" %
" tili3"rl"*
:* editacin* Es el enfo2e prolon#"do de l" "tenci$n en n" direcci$n % el
firme m"ntenimiento de l" mente so're c"l2ier" ide" dese"d"*
?* Contemplacin* Es n" "cti!id"d del "lm"( en form" independiente de l" mente(
m"ntenid" en est"do de p"si!id"d*
B* !luminacin* Es el reslt"do de los tres procesos "nteriores( % consiste en h"cer
descender " l" concienci" cere'r"l el conocimiento "d2irido*
D* !nspiracin* Es el reslt"do de l" ilmin"ci$n( t"l como se m"nifiest" en l" !id"
de ser!icio*
Est"s cinco et"p"s( se#id"s fielmente( condcen " l" ni$n con el "lm" % "l
conocimiento directo de l" di!inid"d* P"r" l" m"%or" de 2ienes emprend"n el estdio de
l" medit"ci$n( l" et"p" 2e de'e "'sor'er s "tenci$n dr"nte l"r#o tiempo c"si con
e)clsi$n de tod"s l"s dem&s es l" concentr"ci$n( el control de los procesos ment"les* Se
spone 2e e)iste ciert" medid" de "spir"ci$n( de lo contr"rio no h"'r" deseo de medit"r*
Sin em'"r#o( de'e se4"l"rse 2e l" "spir"ci$n no sir!e de n"d"( s"l!o 2e est "po%"d" por
n" ferte !olnt"d( l" "ptitd p"r" perse!er"r % l" p"ciente persistenci"*
I* 1" Et"p" de Concentr"ci$n*
En tod"s l"s escel"s de misticismo "!"n3"do o intelect"l( el primer p"so neces"rio es
"lc"n3"r el dominio de l" mente* En el si#lo VIO( .eister EcAh"rt
B
di9o7
+S"n P"'lo nos recerd" 2e( por est"r hechos " im"#en de Dios( podemos
"lc"n3"r l" !isi$n m&s "lt" % !erd"der"* P"r" ello es neces"rio tres cos"s( dice S"n
Dionisio* 1" primer"( domin"r l" propi" mente* 1" se#nd"( n" mente li're* 1"
tercer"( n" mente c"p"3 de !er* JC$mo podemos "d2irir est" mente especl"dor"K
Por el h&'ito de l" concentr"ci$n ment"l+*
Esto est& en estrict" conformid"d con el mtodo orient"l( el c"l 'sc" 2e el hom're
domine s mec"nismo ment"l " fin de ser l 2ien lo emplee " !olnt"d( % no <como ocrre
mch"s !eces= con!ertirse en l" !ctim" de s mente( impelid" por pens"mientos e ide"s
so're los c"les el hom're no tiene control( ni pede elimin"rlos por m% ferte 2e se" s
deseo de h"cerlo*
1"s mism"s ide"s e)pres"d"s por .eister EcAh"rt se encentr"n en l" "nti#" Escritr"
ind;( El Gh"#"!"d >it"7
D
BQ
+Wrishn"( l" mente oscil"( tr'lent"( impetos"( potente8 creo 2e es t"n difcil
de s9et"r como el !iento*
+Sin dd"*** 1" mente oscil"nte es difcil de s9et"r8 pero medi"nte "sid"
pr&ctic"** * se pede s9et"r firmemente*
+C"ndo t "lm" h"%" p"s"do m&s "ll& de l" sel!" de l" ilsi$n( %" no se tendr&
en cent" lo 2e se ense4"r& ni lo 2e se h" ense4"do*
+C"ndo "'"ndones l" ense4"n3" tr"dicion"l t "lm" perm"necer& const"nte %
firme en l" !isi$n del "lm"( entonces "lc"n3"r&s l" ni$n con el "lm"+*
Por lo t"nto el primer p"so es el dominio de l" mente* Esto si#nific" el poder de h"cer
2e l" mente h"#" lo 2e no 2ier"( piense lo 2e no decid" % formle ide"s % secenci"s
ment"les diri#id"s* 1" fnci$n de l" mente en l" m"%or" do los c"sos es reci'ir(
primer"mente( mens"9es del mndo e)terno( por condcto do los cinco sentidos( siendo
tr"smitidos por el cere'ro* -me dice 2e +l" mente es n" especie de te"tro donde
"p"recen scesi!"mente !"ri"s percepciones+* Es el "siento de l"s fnciones intelect"les %
n #r"n centro re#istr"dor de impresiones de todo tipo( so're l"s c"les "ct"mos o l"s
rech"3"mos( si no nos "#r"d"n* 1" mente tiene tendenci" " "cept"r lo 2e se le present"*
1"s ide"s del psic$lo#o % de l" cienci"( respecto " l" n"tr"le3" de l" mente( son dem"si"do
nmeros"s p"r" tr"t"rl"s "2* /l#nos consider"n l" mente como n" entid"d sep"r"d"8
otros como n mec"nismo del c"l el cere'ro % el sistem" ner!ioso son p"rtes inte#r"ntes*
Un" escel" l" consider" como +n" especie de estrctr" sperior( no fsic"*** 2e pede
someterse " n estdio estrict"mente cientfico % s9et" " ss propios des$rdenes+* Unos l"
mir"n como n" form" del %o( con !id" propi"( como n mec"nismo de defens" constrido
" tr"!s de l"s ed"des( como n mec"nismo de respest" " tr"!s del c"l h"cemos
cont"cto con "spectos del ni!erso( 2e de otr" m"ner" ser"n in"lc"n3"'les* P"r" "l#nos
es simplemente n trmino !"#o( 2e si#nific" "2ello con lo c"l re#istr"mos
pens"mientos o respondernos " !i'r"ciones( t"les como l"s e)pres"d"s en l" opini$n
p;'lic" % en los li'res escritos en el tr"scrso de los si#los* P"r" el esoterist"( l" mente es
simplemente n" p"l"'r" 2e represent" n "specto del hom're 2e responde en n" sol"
direcci$n "l mndo e)terno del pens"miento % de los hechos( pero 2e podr"
responder i#"lmente en otr" direcci$n( es decir( "l mndo de l"s ener#"s stiles % del ser
espirit"l* ."ntendremos este ;ltimo concepto "l estdi"r l" tcnic" de l" medit"ci$n* El
Dr* 1lo%d .or#"n
H
nos d" n" sntesis en l" c"l est&n inclid"s tod"s l"s definiciones
menores( % dice7
+*** l" p"l"'r" EmenteE pede emple"rse en tres sentidos8 primero( como mente o
esprit c"ndo se refiere " "l#n" "cti!id"d( 2e p"r" nosotros es Dios8 se#ndo(
como c"lid"d 2e emer#e de n "lto ni!el de e!olci$n8 tercero( como n "tri'to
s2ico( 2e compenetr" todos los "contecimientos n"tr"les en correl"ci$n
ni!ers"l+*
Tenemos "2 l" ide" del prop$sito di!ino( l" mente ni!ers"l( % t"m'in de es"
ment"lid"d hm"n" 2e( en l" esc"l" de e!olci$n( diferenci" "l hom're del "nim"l( %
"dem&s( n" referenci" " es" concienci" s2ic" ni!ers"l( 2e compenetr" " lo "nim"do %
" lo in"nim"do* Como seres hm"nos consider"mos l" mente como n" c"lid"d 2e
emer#e de n ele!"do ni!el de l" e!olci$n* Es n modo o mtodo de cont"cto( 2e reci'e
inform"ci$n de !"ri"s fentes % por diferentes medios* 1os cinco sentidos tr"nsmiten
inform"ci$n #r"ci"s " l" c"l el hom're se d" cent" del mndo de los fen$menos fsicos %
B6
de l" !id" s2ic" en 2e est& smer#ido( % t"m'in 2e l" mente re#istr" impresiones
pro!enientes de otr"s mentes % de los pens"mientos <"nti#os % modernos= de los hom'res(
2e le lle#"n por medio de l" lectr"( l" p"l"'r" h"'l"d"( el dr"m"( l"s im&#enes % l"
m;sic"* 1" m"%or p"rte de esto es simplemente re#istr"d" % "cml"d"( p"r" e)pres"rse
m&s t"rde como memori" % presentimiento* 1os est"dos de &nimo( l"s re"cciones emocioF
n"les( los sentimientos % deseos( se" de "lt" o '"9" c"lid"d( son t"m'in re#istr"dos por l"
mente( pero es lo ;nico 2e ocrre en l"s person"s comnes* .% poco r"ciocinio si#e "l
re#istro de l" inform"ci$n % r"r" !e3 se prodce n" cl"r" forml"ci$n de ide"s* Un" de l"s
fnciones de l" mente es re!estir l"s ide"s con p"l"'r"s 2e e)pres"n dich"s ide"s con
cl"rid"d( sin em'"r#o( Mc&n poc"s person"s tienen ide"s o pens"mientos re"lmente
inteli#entesN Ss mentes responden " lo 2e les lle#" del mndo e)terno( pero no tienen
"cti!id"des inherentes o "toinici"d"s*
Por lo t"nto( el proceso 2e "ct"lmente control" en el c"so del hom're com;n( es
desde el mndo e)terno h"ci" dentro( " tr"!s de los sentidos( "l cere'ro* El cere'ro
entonces tele#r"f" " l" mente l" inform"ci$n re#istr"d"( l" c"l " s !e3( l" re#istr"( % "h
termin" #ener"lmente el incidente*
Pero en el c"so de los 2e !erd"der"mente piens"n( ocrre "l#o m&s* Desps del
re#istro !iene el "n&lisis del incidente o inform"ci$n8 se correl"cion" con otros incidentes %
se procede " n estdio de l" c"s" % el efecto* 1" +sst"nci" ment"l+( como l" ll"m" el
orient"l( es impls"d" " l" "cti!id"d8 se cre"n im&#enes % form"s ment"les en rel"ci$n con
l" ide" present"d"* Entonces( si lo dese"( el cl"ro pens"miento del hom're se imprime en el
cere'ro % se est"'lece n" "cti!id"d recproc"* Pero el mstico % el hom're 2e empie3" "
medit"r desc'ren "l#o m&s* Encentr"n 2e l" mente( diri#id" % disciplin"d"
"dec"d"mente pede responder en form" m&s "mpli" % profnd" % h"st" pede lle#"r "
d"rse cent" de ide"s % conceptos procedentes de n" esfer" profnd"mente espirit"l(
comnic"dos por el "lm"* En !e3 de lle#"r impresiones de l" !id" di"ri" e)tern"(
re#istr"d"s en l" sensi'le pl"c" receptor" de l" mente( lle#"r&n del reino del "lm"( c%"
c"s" es l" "cti!id"d de l" propi" "lm" del hom're( o de otr"s "lm"s con l"s c"les est& en
Cont"cto s "lm"*
Entonces l" mente "d2iere n" ne!" % reno!"d" tilid"d % s c"mpo de cont"cto no
s$lo "'"rc" el mndo de los hom'res( sino t"m'in el de l"s "lm"s* 1" fnci$n de l" mente(
en t"les condiciones( es "ct"r como intermedi"ri" entre el "lm" % el cere'ro( % tr"smitir "
ste lo 2e el hom're como "lm" h" perci'ido* Ello es posi'le c"ndo l"s "nti#"s
"cti!id"des ment"les son reempl"3"d"s por "cti!id"des speriores % c"ndo l" mente es
moment&ne"mente insensi'le " tod"s l"s impresiones e)tern"s* Sin em'"r#o( esto no se
o'tiene emple"ndo mtodos p"r" h"cer " l" mente p"si!" % recepti!"( ni por el sistem" de
de9"r l" mente en 'l"nco( o "trdindol" p"r" h"cerl" ne#"ti!"8 t"mpoco por otr"s form"s
de "tohipnotismo* Se prodce por l" fer3" e)plsi!" de n ne!o % m&s #r"nde inters %
por l" centr"li3"d" "tenci$n de l"s f"clt"des ment"les( enfoc"d"s en n ne!o mndo de
fen$menos % de fer3"s* 0ste es el sistem" de concentr"ci$n % el primero % m&s difcil p"so
h"ci" l" ilmin"ci$n de l" !id"*
1" p"l"'r" +concentr"ci$n+ deri!" de l"s p"l"'r"s l"tin"s +con+( con( % +centr"re+(
centr"r* Si#nific" +renir o tr"er " n centro com;n o pnto foc"l+8 spone renir nestros
pens"mientos e ide"s dispersos % m"ntener l" mente firme % fi9"mente enfoc"d" o centr"d"(
en el o'9eto de nestr" "tenci$n inmedi"t"( sin des!i"ci$n ni distr"cci$n* Implic" l"
elimin"ci$n de todo lo e)terno o e)tr"4o "l "snto en o'ser!"ci$n* P"t"n9"li
L
l" define "s7
B:
+1" concentr"ci$n consiste en fi9"r l" sst"nci" ment"l en n o'9eto determin"do+*
Esto neces"ri"mente in!olcr" l" diferenci" entre el pens"dor( el mec"nismo de
pens"miento % lo 2e el pens"dor !" " consider"r* Por lo t"nto de'emos est"'lecer l"
diferenci" entre 2ien piens" % "2ello 2e se emple" p"r" pens"r( l" mente* 1e#o !iene el
tercer f"ctor( so're 2 se piens"*
1os estdi"ntes h"r&n 'ien( desde el comien3o de l" medit"ci$n( en "prender "
est"'lecer cl"r"mente est"s diferenci"ciones '&sic"s % clti!"r el h&'ito di"rio de h"cer
est"s distinciones* -"% 2e distin#ir siempre entre7
El pens"dor( el !erd"dero %o o "lm"*
:* 1" mente( o el mec"nismo 2e el pens"dor tr"t" de tili3"r*
?* El proceso de pens"r( o l" t"re" del pens"dor "l imprimir en l" mente <c"ndo est&
e2ili'r"d"= lo 2e est& pens"ndo*
B* El cere'ro( 2e " s !e3 es impresion"do por l" mente( "ct"ndo como "#ente del
pens"dor( " fin de tr"smitir impresiones e inform"ci$n*
Concentr"ci$n es el poder de enfoc"r l" concienci" so're n tem" d"do % m"ntenerl"
"ll todo el tiempo dese"do8 es el mtodo de perci'ir con e)"ctitd % el poder de !is"li3"r
correct"mente8 c"lid"d 2e permite "l pens"dor perci'ir % conocer el c"mpo de
percepci$n* Otr" p"l"'r" p"r" l" concentr"ci$n es "tenci$n( es decir( "tenci$n enfoc"d" en
n" sol" direcci$n* Es interes"nte not"r lo 2e el P"dre ."rch"l
P
dice " este respecto*
Indic" 2e +l" "tenci$n es n sendero directo h"ci" l" plen" percepci$n( l" "lcin"ci$n( o(
por lo #ener"l( h"ci" l" creenci"*** Prodce l" nific"ci$n( "l menos moment&ne"( de l"
mente( de'ido "l predominio de n #rpo ment"l*** Pero est" Enid"d ment"lE re"li3"d" h"st"
cierto #r"do en el fen$meno de l" "tenci$n( es t"m'in l" ;nic" condici$n s'9eti!" 2e(
como hemos !isto( "comp"4" siempre " l" percepci$n( !erd"der" o f"ls"( de lo re"l+*
Se pre#nt"r&n c&l es el mtodo m&s f&cil p"r" "prender " concentr"rse* Se podr"
responder con p"l"'r"s del pro!er'io fr"ncs7 +1e meiller mo%en de dpl"cer est de
rempl"cer+ + el me9or modo de elimin"r es sstitir+( % no de los me9ores medios es
tili3"r lo 2e se h" ll"m"do +el poder e)plsi!o de n ne!o "fecto+* Interes"rse
profnd"mente en "l#;n "snto ne!o e intri#"dor % enfoc"r l" "tenci$n en n tem" ne!o
% din&mico( "tom&tic"mente tiende " d"r " l" mente n" sol" direcci$n*
Otr" respest" podr" ser7 concentr"rse todos los d"s en lo 2e se h"ce dr"nte el d"*
1" concentr"ci$n se des"rroll" r&pid"mente si se clti!" el h&'ito de l" e)"ctitd en tod"s
l"s cos"s de l" !id"* P"r" h"'l"r con m&s precisi$n es neces"rio poner cid"dos" "tenci$n
en lo 2e decimos( leemos omos( % esto neces"ri"mente implic" concentr"ci$n( por eso
de'e ser des"rroll"d"* 1" !erd"der" medit"ci$n( desps de todo( es n" "ctitd ment"l( %
deri!"r& de n" "ctitd concentr"d"*
Por consi#iente( el o'9eti!o de nestros esfer3os consiste en entren"r l" mente p"r"
2e se" nestro ser!idor( no nestro "mo( % clti!"r el poder de concentr"ci$n( prep"r"torio
p"r" l" pr&ctic" de l" !erd"der" medit"ci$n* El estdi"nte "nsioso "plic"r& est" cid"dos"
"tenci$n " los "sntos de l" !id" di"ri"( % "s "prender& " re#l"r s mente como
mec"nismo de ss pens"mientos*
B?
Permt"nme h"cer hinc"pi so're l" necesid"d de n" "ctitd const"ntemente
concentr"d" h"ci" l" !id"* El secreto del )ito pede e)pres"rse en est"s simples p"l"'r"s7
MPresten "tenci$nN /l h"'l"r con l"s person"s( leer n li'ro o escri'ir n" c"rt"( enfo2en
firmemente los pens"mientos en lo 2e h"cen % #r"d"lmente des"rroll"r&n l" c"p"cid"d de
concentr"rse*
/ est" "ctitd clti!"d" de'e "#re#&rsele definidos e9ercicios de concentr"ci$n(
pr"ctic"dos di"ri"mente con perse!er"nci"* Esto consiste en fi9"r l" mente en n o'9eto
determin"do( o tem" ele#ido de refle)i$n* 1e si#e el proceso de "prender( const"nte %
seren"mente( " "'str"er l" concienci" del mndo e)terno % de l"s condiciones e)otric"s( %
enfoc"rl" " !olnt"d so're c"l2ier tem"*
1" pr&ctic" re#l"r % const"nte de l" concentr"ci$n di"ri"( #r"d"lmente sper" l"
dificlt"d " e9ercer control % pede tr"er los si#ientes reslt"dos7
1. Reor#"ni3"r l" mente*
2. Pol"ri3"r "l indi!ido en el !ehclo ment"l en !e3 del emocion"l*
3. /p"rt"r l" "tenci$n de l"s percepciones sensori"s( "prendiendo " centr"rse en el
cere'ro* 1" m"%or" de l"s person"s( i#"l 2e los "nim"les( tili3"n el ple)o
sol"r*
4. Des"rroll"r l" f"clt"d de concentr"rse inst"nt&ne"mente( como prelimin"r de l"
medit"ci$n*
5. Permitir el enfo2e de l" "tenci$n indes!i"'lemente so're c"l2ier pens"miento
simiente ele#ido*
II* 1" Et"p" de 1" .edit"ci$n*
P"t"n9"li define l" concentr"ci$n como el m"ntenimiento de l" concienci" perceptor"
en ciert" 3on"( % l" medit"ci$n como el m"ntenimiento prolon#"do de l" concienci"
perceptor" t"m'in en ciert" re#i$n* Ello implic" simplemente n" diferenci" en el f"ctor
tiempo % p"recer" 2e "m'"s et"p"s fer"n l" "d2isici$n del control* .edi"nte l" pr&ctic"
de l" concentr"ci$n el estdi"nte de'er& lo#r"r el sficiente control " fin de no tener 2e
renir contin"mente ss pens"mientos dispersos* Por lo t"nto( l" concentr"ci$n
prolon#"d" ofrece oportnid"d " l" mente p"r" "ct"r so're c"l2ier o'9eto( dentro del
crclo infr"n2e"'le de l" 3on" ele#id"* 1" elecci$n de n" p"l"'r" o de n" fr"se como
tem" de medit"ci$n( est"'lece este +crclo infr"n2e"'le+( % si l" medit"ci$n se pr"ctic"
en form" correct"( l" mente nnc" se "p"rt" del tem" ele#ido( se m"ntiene enfoc"d" %
contin"mente "cti!"( dr"nte todo el perodo de medit"ci$n* /dem&s( no de'e permitirse "
l" mente h"cer lo 2e le pl"3c" con el tem" o pens"miento simiente* Dr"nte l"
concentr"ci$n( el 2e medit" de'e est"r en todo momento consciente de 2e tili3" s
mente* Dr"nte l" medit"ci$n( des"p"rece l" concienci" de 2e se est& tili3"ndo l" mente(
pero no se de'e so4"r despierto ni se#ir el hilo de l"s ide"s rel"cion"d"s con el tem"(
sr#id"s "l "3"r* El pens"miento simiente se eli#e con n prop$sito se" por s efecto
so're 2ien medit"( o por el ser!icio dedic"do " otr" person"( o en rel"ci$n con "l#n" o'r"
espirit"l( o en "l#n" f"se de l" ';s2ed" de l" s"'idr"* Si el proceso tiene )ito(
prodce en 2ien medit" poc" o nin#n" re"cci$n( se" st" pl"center" o no* Si se
tr"scienden l"s re"cciones emocion"les( l" mente( por propio derecho( pede "ct"r
li'remente* El reslt"do es n" cl"rid"d ment"l nnc" lo#r"d" "nteriormente( por2e l"
BB
"cti!id"d com;n de l" mente est& siempre "soci"d" " "l#;n deseo( o es "fect"d" por ste*
En t"l est"do de concienci" se tr"sciende el deseo( "s como m&s "del"nte se tr"sciende el
pens"miento en l" et"p" de contempl"ci$n* C"ndo l" mente se "trde h"st" l" in"cci$n(
se" por inhi'ici$n o por repetici$n persistente( no pede ser tr"scendid" en l" contempl"F
ci$n ni tili3"d" en l" medit"ci$n* 1" pr&ctic" de de9"r l" mente en 'l"nco no s$lo es tont"(
sino re"lmente peli#ros"*
En los /forismos de l" Io#" de P"nt"9"li encontr"mos l"s si#ientes p"l"'r"s7
+1" #r"d"l con2ist" de l" tendenci" de l" mente de s"lt"r de En o'9eto " otro % el
poder de enfoc"rl" en n" sol" direcci$n( prodce el desen!ol!imiento de l"
contempl"ci$n+*
1" medit"ci$n es el reslt"do de l" e)perienci"( el lo#ro inst"nt&neo de n" "ctitd de
l" mente( consecenci" de l"r#"s pr&ctic"s* En el Gh"#"!"d >it"(
6Q
se dice 2e en tod"
"cci$n est&n implic"dos los si#ientes cinco f"ctores7
6* El instrmento m"teri"l****************************el cere'ro*
:* El 2e o'r"***********************************************el %o*
?* El $r#"no**************************************************l" mente*
B* El implso************************************************l" ener#"
D* El destino**************************************************el A"rm"+*
1" medit"ci$n es n" "cti!id"d m% intens" %( como se !er&( est&n implic"dos los cinco
f"ctores mencion"dos* El instrmento m"teri"l " emple"rse en l" medit"ci$n es el cere'ro
fsico* .chos creen 2e de'en tr"scender el cere'ro( "lc"n3"r n" #r"n "ltr" % 2ed"rse
en el pin&clo de "l#;n pens"miento( h"st" 2e sced" "l#o tr"scendent"l( % poder decir
entonces 2e conocen " Dios* 1o 2e re"lmente se necesit" control"r son los procesos
ment"les % cere'r"les( p"r" con!ertir "l cere'ro en n receptor sensi'le " los pens"mientos
% deseos del "lm"( el %o sperior( "l tr"smitirlos por condcto de l" mente( consider"ndo "
st" como n se)to sentido % "l cere'ro como pl"c" receptor"* Utili3"mos los cinco
sentidos como "!enid"s de percepci$n 2e tele#r"f"n const"ntemente inform"ci$n "l
cere'ro( por c%o intermedio el hom're tiene " s disposici$n informes so're cinco !"stos
c"mpos de conocimiento o cinco esc"l"s de !i'r"ci$n* Se tr"t" "hor" de 2e l" mente sir!"
n o'9eti!o simil"r* Esto lo comprend" Tr"n3 Pfeiffer en eister "c#hart(
66
% personific"
l" posici$n de todos los msticos en "m'os hemisferios7
+Primero( proc;rese 2e los sentidos e)ternos estn de'id"mente control"dos***
1e#o o'sr!ense los sentidos internos o los no'les poderes del "lm"( inferior %
sperior* T$mense primero los poderes inferiores( los intermedi"rios entre los
poderes speriores % los sentidos e)ternos* 1os poderes inferiores( son "cti!"dos por
los sentidos e)ternos8 lo 2e el o9o !e % el odo o%e( lo ofrecen "l deseo 2e( " s !e3(
lo 'rind" en el tr"scrso "l se#ndo poder( ll"m"do E9icioE( el c"l lo consider" % lo
p"s" "l tercer poder( el r"3on"miento***
+El hom're de'e tener( "dem&s( l" mente "2iet"d"*** el cerpo desc"ns"do del
tr"'"9o corpor"l( no s$lo l"s m"nos( sino l" len#" % los cinco sentidos* El "lm" se
m"ntiene m&s despe9"d" en el silencio( pero en n cerpo c"ns"do " mendo 2ed"
BD
domin"d" por l" inerci"* Entonces( ten"3 % esfor3"d"mente( tr"t"r( con "mor di!ino(
de "lc"n3"r l" !isi$n intelect"l h"st" "'rirnos c"mino " tr"!s de los sentidos( %
"scender m&s "ll& de nestr" mente( " l" m"r"!illos" s"'idr" de Dios*** /l ele!"rse
el hom're " l" cm're de s mente l es el e)celso Dios+*
O"lindose de l" mente como instrmento diri#ido( el "lm" pede m"nipl"r los
implsos o corrientes de pens"mientos* Est"s fer3"s fl%en en el c"mpo de l" e)perienci"
del pens"dor( el c"l de'e "prender " diri#irl"s conscientemente % " tr"'"9"r con ell"s( " fin
de prodcir los reslt"dos dese"dos*
El 2into f"ctor nos recerd" 2e de'e "lc"n3"rse ciert" et"p" de des"rrollo e!olti!o(
"ntes de poder en !erd"d medit"r( h"'er hecho cierto tr"'"9o % "lc"n3"do cierto
refin"miento en nestro instrmento( "ntes de poder medit"r inteli#entemente sin peli#ro*
No todos est&n e2ip"dos p"r" medit"r % o'tener )ito( lo c"l no de'e des"lent"r " nin#;n
estdi"nte* Siempre se pede empe3"r % prep"r"r s$lidos cimientos( control"r los procesos
ment"les % ser lle!"dos " n ele!"do pnto de re"li3"ci$n( h"ciendo posi'le 2e el "lm"
dispon#" de n mec"nismo ment"l p"r" ser tili3"do* En todo el proceso descrito se h"
estdi"do l" n"tr"le3" fsic" o form"( "l re"ccion"r " l"s tres et"p"s de l" medit"ci$n( de
m"ner" nific"d"8 se h" consider"do l" c"lid"d 2e l" "nim" % el m$!il o c"s" de l"
m"nifest"ci$n de l" form"* T"m'in se h" prodcido n" concentr"ci$n c"d" !e3 m&s
profnd" % n" medit"ci$n m&s intens"* 1" "tenci$n se h" diri#ido c"d" !e3 m&s h"ci"
dentro % se h" prescindido de lo e)terno* Todo esto no se h" lo#r"do medi"nte n" "ctitd
p"si!"( sino por el m&s "#do % !it"l inters* 1" medit"ci$n h" sido positi!" en s mtodo
% no h" 1le!"do " n" condici$n ne#"ti!" o de tr"nce* 1" mente h" est"do ocp"d" todo el
tiempo( pero en n" sol" direcci$n*
1le#" fin"lmente " l" et"p" denomin"d" 'ien"!entr"n3" o identific"ci$n* 1"
concienci" %" no se enfoc" en el intelecto( se identific" con el o'9eto de l" medit"ci$n* Esto
lo consider"remos m&s "del"nte*
Tenemos( por consi#iente( l"s c"tro et"p"s 're!emente resmid"s( l"s c"les
constit%en lo 2e se ll"m" +medit"ci$n con simiente+*
6* .edit"ci$n so're la naturaleza de determin"d" form"*
:* .edit"ci$n so're la cualidad de determin"d" form"*
?* .edit"ci$n so're el propsito de determin"d" form"*
B* .edit"ci$n so're la vida $ue anima " determin"d" form"*
Tod"s l"s form"s son sm'olos de l" !id" inm"nente( % por l" medit"ci$n con simiente
lle#"mos "l "specto !id"*
En %ratado sobre &uego Csmico
6:
se encentr"n l"s si#ientes p"l"'r"s7
+El estdi"nte inteli#ente consider"r& 2e tod"s l"s form"s de e)presi$n son
sm'olos* Un sm'olo tiene tres interpret"ciones8 represent" l" e)presi$n de n" ide"(
% es" ide" tiene detr&s de s( " s !e3( n prop$sito o implso ";n inconce'i'le* 1"s
tres interpret"ciones de n sm'olo peden ser consider"d"s de l" m"ner" si#iente7
BH
6* La interpretacin e'ot(rica de n sm'olo se '"s"( en #r"n medid"( en s
tilid"d o'9eti!" % en l" n"tr"le3" de l" form"* 1o 2e es e)otrico %
sst"nci"l sir!e " dos prop$sitos7
a. D"r "l#n"s !"#"s indic"ciones respecto " l" ide" o concepto* Esto
!incl" el sm'olo*** con el pl"no ment"l( pero no lo li'er" de los tres
mndos de l" comprensi$n hm"n"*
b. 1imit"r( confin"r % "prision"r l" ide"( "d"pt&ndol" "s "l #r"do de
e!olci$n "lc"n3"do por el hom're( 1" !erd"der" n"tr"le3" de l" ide"
l"tente es siempre m&s poderos"( complet" % plen"( 2e l" form" o
sm'olo por medio del c"l tr"t" de e)pres"rse* 1" m"teri" s$lo es el
sm'olo de n" ener#" centr"l* C"l2ier tipo de form" en todos los
reinos de l" n"tr"le3"( % l" tot"lid"d de los !ehclos m"nifest"dos( en
s m&s "mplio si#nific"do( s$lo son sm'olos de l" !id" Ylo 2e es"
Oid" pede ser( contin;" siendo n misterio*
:* La interpretacin sub)etiva o si#nific"do( re!el" l" ide" s'%"cente en l"
m"nifest"ci$n o'9eti!"* Est" ide"( incorp$re" en s( lle#" " concret"rse en el
pl"no de l" o'9eti!id"d* Est"s ide"s son e!identes p"r" el estdi"nte( desps
2e h" pr"ctic"do l" medit"ci$n( "s como l"s form"s e)otric"s del sm'olo(
es tod" lo 2e pede !er el hom're 2e recin comien3" " pr"ctic"rl"* En
c"nto el hom're emple" conscientemente s mec"nismo ment"l % h" hecho(
"n2e se"( n pe2e4o cont"cto con s "lm"\ Ocrren tres cos"s7
c. O" m&s "ll& de l" form" % tr"t" de 9stific"rl"*
d. 1le#" con el tiempo h"st" el "lm" 2e oclt"n tod"s l"s form"s( % lo
h"ce por medio del conocimiento de s propi" "lm"*
e. Comien3" entonces " forml"rse ide"s( " cre"r % " m"nifest"r es"
ener#" del "lm" o sst"nci"( 2e pede m"nipl"r*
+Ense4"r " l"s person"s " tr"'"9"r con m"teri" ment"l es prep"r"rl"s p"r" l"
cre"ci$n8 ense4"rles " conocer l" n"tr"le3" del "lm" es ponerl"s en cont"cto
consciente con el "specto s'9eti!o de l" m"nifest"ci$n( otor#&ndoles el poder de
tr"'"9"r con l" ener#" del "lm"8 c"p"cit"rl"s p"r" des"rroll"r los poderes del "specto
"lm"( es sintonizarlas con l"s fer3"s % ener#"s oclt"s*** en los reinos de l"
n"tr"le3"*
+El hom're pede c"ndo h"ce cont"cto con s "lm" % fort"lece % des"rroll" s
percepci$n s'9eti!" con!ertirse entonces en n cre"dor consciente( col"'or"ndo
con los pl"nes de l" e!olci$n % de Dios* / medid" 2e crs" l"s diferentes et"p"s( se
"crecient" s h"'ilid"d p"r" tr"'"9"r % s c"p"cid"d p"r" "lc"n3"r el pens"miento 2e
s'%"ce detr&s de todos los sm'olos % form"s* I" no lo en#"4"n l"s "p"rienci"s(
pes l"s conoce como form"s ilsori"s 2e !el"n % "prision"n "l#;n pens"miento*
*+ "l significado espiritual es lo 2e se h"ll" detr&s del sentido s'9eti!o( !el"do por
l" ide" o el pens"miento( "s como l" ide" est& !el"d" por l" form" 2e "sme en l"
m"nifest"ci$n e)otric"( lo c"l pede ser consider"do como el prop$sito 2e
BL
en#endr$ l" ide" % l" cond9o " s sr#imiento en el mndo de l"s form"s* 1"
ener#" din&mic" centr"l es respons"'le de l" "cti!id"d s'9eti!"*+
Este proceso de lle#"r " l" re"lid"d tr"s tod"s % c"d" n" de l"s form"s( es el reslt"do
de l" medit"ci$n con simiente* Implic" l" comprensi$n de los tres "spectos de l" Oid"
di!in"* Por eso se recomiend" " los estdi"ntes 2e( p"r" l" medit"ci$n( tomen "l#n"s
p"l"'r"s especfic"s o n !ersclo de "l#;n li'ro s"#r"do( " fin de des"rroll"r el poder de
lle#"r detr&s de l" form" de l"s p"l"'r"s % "lc"n3"r s !erd"dero si#nific"do*
-emos penetr"do en el mndo de l"s c"s"s8 "hor" de'emos tr"t"r de c"pt"r el Pl"n( t"l
como e)iste en l" .ente de Dios % como lo e)pres" el "mor 2e em"n" del Cor"3$n de
Dios* JEs posi'le p"r" l"s mentes hm"n"s lle#"r m&s "ll& del "mor % !olnt"d de DiosK
,st"mente "2 es donde se est"'lece cont"cto con l" Di!inid"d* 1" mente ces" de "ct"r %
el !erd"dero estdi"nte de l" medit"ci$n se desli3" h"ci" n est"do de identific"ci$n
consciente con l" re"lid"d espirit"l( denomin"d" el Cristo interno( el /lm" di!in"* En este
pnto es donde el hom're penetr" en Dios*
Not"s7
6* 1" 13 del /lm"( 1i'ro II( /f* 6( :*
:* On5"rd "nd Up5"rd( p&#* DQP <O)ford GooA of En#lish .%stic"l Oerse=*
?* Stdies in the Ps%cho1o#% of the .%9stics( p&#* 6HH*
B* .eister EcAh"rt( p&#s* 6RHF6RL( Tr"n3 Pfeiffer*
D* Gh"#"!"d >it"( OI7 ?BF?D8 II D:FD?*
H* Emer#ent E!oNtion( p&#* ?L*
L* 1" 13 del /lm"( 1i'ro III( /f* 6* /lice /* G"ile%*
P* Stdies in the Ps%cholo#% of the .%stics( p&#* RQ*
R* 1" 13 del /lm"( 1i'ro III( /f* 66*
6Q* Gh"#"!"d >it"( 1i'ro VOIII7 /f* 6?( 6B*
66* .eister EcAh"rt( p&#* :LR( BL( de Tr"n3 Pfeiffer*
6:* Tr"t"do so're Te#o C$smico( p&#s* RHB( HD( HH( de /lice /* G"ile%
CAPT!" %$*T"
ET/P/S DE 1/ .EDIT/CIN
,Continuacin-
.il"rep" fin"lmente se desprendi$ de l" Do'le som'r" % se remont$ "l
Esp"cio espirit"l h"st" 2e "lc"n3$ l" .et"( donde tod"s l"s doctrin"s se
fsion"n( nific&ndose*** -"'iendo fsion"do l"s ide"s % conceptos en l"
C"s" primer"( <l= elimin$ l" Ilsi$n de l" D"lid"d*
REC-UN> <e)tr"do del li'ro "L %ibetano-
BP
)$M"% lle!"do " c"'o l" pr&ctic" de l" medit"ci$n( de "cerdo " lo 2e podr"n
ll"m"rse lne"s secl"res( por2e implic" el empleo de l" mente( % "n2e se spone
2e el tem" de l" medit"ci$n h" sido reli#ioso( los mismos reslt"dos se h'ier"n
"lc"n3"do con n tem" pr"mente mnd"no( como o'9eto o +pens"miento simiente+ de
l" mism"* Nestr" fin"lid"d h" sido edc"r l" mente " m"ntenerse "tent" en n" ide"
ele#id"* Por lo t"nto( nos hemos ocp"do de lo 2e le#tim"mente podr" ll"m"rse p"rte
del proceso edc"ti!o*
/2 es donde se e!idenci" l" di!er#enci" entre los mtodos orient"l % occident"l*
Un" de est"s escel"s ense4"( "ntes 2e n"d"( " control"r el mec"nismo del
pens"miento( " desc'rir s e)istenci" princip"lmente por l" f"lt" de control %( le#o(
medi"nte l" concentr"ci$n % l" medit"ci$n( " "d2irir l" f"cilid"d de o'li#"r " l" mente "
centr"li3"rse en c"l2ier direcci$n* Otr"s escel"s ense4"n 2e poseemos "l#o
denomin"do mente( % comien3"n " llen"rl" de inform"ci$n % " entren"r l" memori" p"r"
2e ten#" retenti!"( % el estdi"nte dispon#" f&cilmente de s contenido* Son
rel"ti!"mente pocos los 2e de est" et"p" p"s"n "l correcto empleo de l" mente(
interes&ndose profnd"mente en "l#n" cienci" o modo de !id"( pero l" m"%or" nnc"
consi#e control"rl"* 1os mtodos edc"ti!os t"les como los "ct"les( no ense4"n "l
estdi"nte est" tcnic" prelimin"r( de "h l" #r"n confsi$n 2e e)iste "cerc" de l"
n"tr"le3" de l" mente % l" diferenci"ci$n entre l" mente % el cere'ro*
Si el cere'ro % l"s cll"s cere'r"les son todo lo 2e h"%( l" posici$n del pens"dor
m"teri"list"( c"ndo dice 2e el pens"miento depende tot"lmente de l" c"lid"d de l"s
cll"s cere'r"les( es l$#ic" % correct"* 1" p"rte 2e el cere'ro 9e#" est& h&'ilmente
e)pest" en l" o'r" de 1d5i# Tischer7
6
+El perfeccion"miento del proceso de c"pt"ci$n depende princip"lmente de l"
estrctr" % del fncion"miento de cierto $r#"no 2e reci'e % rel"cion" l"s diferentes
impresiones de los sentidos % retiene( "dem&s( p"rci"lmente( los !esti#ios de
impresiones "nteriores( permitindoles indirect"mente entr"r en "cci$n* Este $r#"no
es el cere'ro( con ss r"mific"ciones % $r#"nos s'sidi"rio* El perfeccion"miento de
l" estrctr" % el fncion"miento de este $r#"no determin" l" perfecci$n con 2e
podemos lo#r"r deli'er"d"mente el intento de prodcir n" represent"ci$n de l"
comple9id"d del Todo( emple"ndo l"s form"s especfic"s de l" percepci$n sensori"
2e est&n " nestr" disposici$n***
+El cere'ro permite tener n" intici$n % c"pt"ci$n intelect"l de l" comple9id"d
del mndo* 1" m"ner" en 2e esto se prodce depende de l" e)cesi!"mente
complic"d" estrctr" intern" de este $r#"no % s rel"ci$n reciproc" con otr"s p"rtes
del Todo( rel"ci$n 2e tiene mch"s #r"d"ciones+*
Si l" percepci$n % l" c"pt"ci$n sensori" con el consi#iente r"cion"lismo % l"
institci$n del s'si#iente proceso ment"l tienen s ori#en en el cere'ro( entonces el Dr*
Sellers
:
tiene r"3$n en s li'ro c"ndo dice 2e se pede consider"r " l" mente como
+c"te#or" fsic"+ % 2e +de'er" si#nific"rse con ello los procesos ner!iosos 2e se
e)pres"n como condct" inteli#ente+*
BR
Pero este concepto no s"tisf"ce " l" m"%or" de los pens"dores( . mchos de ellos(
pertenecientes " otr"s escel"s 2e no son pr"mente m"teri"list"s( "firm"n 2e h"%
"l#o m&s 2e l" m"teri" % consider"n " l" mente como distint" del cere'ro8 sostienen l"
hip$tesis de 2e es n" re"lid"d s'9eti!" sst"nci"l( c"p"3 de tili3"r el cere'ro como
termin"l de e)presi$n( sscepti'le de ser impresion"do p"r" e)pres"r los conceptos e
inticiones 2e n hom're pede tili3"r conscientemente* 1o 2e consider"mos no es en
m"ner" "l#n" n" f"clt"d spernorm"l o l" posesi$n de n mec"nismo especi"li3"do( por
nos pocos pri!ile#i"dos8 l" mente de'er" ser emple"d" por l"s person"s clt"s( % "l
fin"li3"r el proceso edc"ti!o <lle!"do " c"'o en los "4os de form"ci$n= el hom're de'er"
poseer n" f"clt"d 2e comprend" % emplee " !olnt"d* El Dr* ."c Do#"ll
?
indic" 2e
l" "cti!id"d ment"l <s"lmente inconsciente= pede ser s'norm"l( norm"l o spr"norm"l*
En el primer c"so se tendr& "l idiot" o tonto( en el se#ndo( "l cid"d"no com;n
inteli#ente( c%" mente es n te"tro( o m&s 'ien n cinem"t$#r"fo 2e re#istr" todo lo 2e
se present"8 fin"lmente( desc'rimos en el tercer c"so l"s cont"d"s "lm"s c%" concienci"
est& ilmin"d" % c%"s mentes re#istr"n lo 2e est& oclto p"r" l" m"%or"* Con est"s
;ltim"s n"d" tenemos 2e !er* Son el prodcto de l"s et"p"s fin"les de l" medit"ci$n Yl"
contempl"ci$n % l" ilmin"ci$n* 1" concentr"ci$n % l" medit"ci$n se refieren
especfic"mente " l" m"%or" % " los norm"les*
En Oriente( % mch"s person"s en Occidente( consider"n l" mente como "l#o sep"r"do
% distinto del cere'ro* El Dr* C* 1lo%d .or#"n
B
cit" " Desc"rtes( donde dice +e)iste
re"lmente <6= sst"nci" corp$re" <res e'tensa- % <:= sst"nci" ment"l o pens"nte ,res
cogitans-, pero p"r" e)istir necesit"n l" "%d" de Dios*** /p"rte de est" dependenci" com;n
de Dios( nin#n" de l"s dos depende de l" otr"+* El Dr* .or#"n
D
resme s propio pnto
de !ist" como si#e7
+El esprit no es en m"ner" "l#n" sep"r"'le de l" !id" % de l" mente( ni st"s lo
son de "2l* 1o 2e se d" como contempl"ci$n refle)i!" es n pl"n mndi"l de
"contecimientos n"tr"les* ."nten#o 2e este pl"n mndi"l es n" m"nifest"ci$n del
prop$sito di!ino*** /dem&s( somos m"nifest"ciones del esprit 2e se Ere!el"E en
nosotros* C"d" no de nosotros es n" !id"( n" mente % n esprit Yn e9emplo de
!id" como e)presi$n del pl"n mndi"l( % de mente como e)presi$n distint" de ese
pl"n mndi"l del esprit( en lo 2e l" sst"nci" de ese pl"n mndi"l se re!el" en
nosotros*** Est" re!el"ci$n es s$lo p"rci"l( pes c"d" no de nosotros es s$lo n
e9emplo indi!id"l de lo 2e en plen" m"nifest"ci$n es ni!ers"l+*
Dios re!el" s prop$sito medi"nte l" "cti!id"d de l" form"* 1o mismo h"ce " tr"!s de
l" "cti!id"d de l" mente( 2e " s !e3 impresion" "l cere'ro( sintoni3"do "l pnto de
recepti!id"d* .&s t"rde l" mente responde " n" ilmin"ci$n 2e em"n" del "specto
esprit( lo c"l se consider"r& m&s "del"nte* Esto se "cerc" mcho "l pnto de !ist"
orient"l( 2e spone l" +sst"nci" ment"l+ pest" en "cti!id"d desde el mndo e)terno de l"
"cti!id"d hm"n" por medio de los sentidos( l"s emociones % otr"s mentes* Est" intens"
"cti!id"d de l" sst"nci" ment"l de'e ser definid"mente contr"rrest"d" por l" concentr"ci$n
% l" medit"ci$n( si se 2iere 2e l" mente "lc"nce n" condici$n en 2e se ped" reenfoc"r
% reorient"r h"ci" otro c"mpo de percepci$n % otro orden de ide"s* Por lo t"nto( p"r" el
esoterist"( el o'9eto de l" medit"ci$n <lle!"d" " l"s et"p"s fin"les= es 2e l" mente cese de
re#istr"r tod" form" de "cti!id"d( no import" c&n ele!"d" se"( % en c"m'io empiece "
re#istr"r impresiones 2e em"n"n de ese f"ctor( en const"nte m"nifest"ci$n( ll"m"do <"
f"lt" de trminos m&s "dec"dos= l" .ente de Dios( l" .ente Uni!ers"l* Est" mente se
DQ
c"r"cteri3" por n sentido de plenitd % de sntesis*
Tod" l" histori" e!olti!" de l" hm"nid"d pede consider"rse desde el &n#lo de este
concepto del Pl"n % podr" !erse 2e el foco de inters se cifr" en n" "crecent"d"
concienci" en el hom're( de n Uni!erso 2e es l" re!el"ci$n de n" Oid" % de n" Deid"d(
% donde el #nero hm"no desempe4" s p"rte en el Todo m"%or* 1d5in# Tischer
H
ll"m"
nestr" "tenci$n "l hecho de 2e tod"s nestr"s f"clt"des +est&n fnd"d"s en "l#o
misterioso inconsciente 2e domin" el con9nto de nestr" !id" intelect"l+( % se4"l" l"
necesid"d de lo 2e l ll"m" elemento no r"cion"l( en l"s respest"s 2e d"mos " los
comple9os interro#"ntes de todos los d"s* Ss conclsiones respecto " l" sit"ci$n '&sic"
2e el hom're de'e enfrent"r en rel"ci$n con el pens"miento % con nestro pro#reso h"ci"
re#iones m&s ele!"d"s e irr"cion"les( son e)"ct"s % concl%entes( % dice7
+S$lo es posi'le n c"mino de "!"nce* El c"mino se recorre '"9o l" #" de l"
intici$n de l"s mentes c%" sensi'ilid"d instinti!" es m"%or de lo com;n8 si#e l"
r"3$n "n"ltic" 2e consolid" l" posici$n % h"ce el c"mino pr"ctic"'le p"r" el resto de
l" hm"nid"d* El pro#reso h"ci" lo desconocido empie3" con n" hip$tesis( % n"
hip$tesis s$lo es n" estrctr" m&s o menos irr"cion"l( o'tenid" intiti!"mente* Un"
!e3 est"'lecid"( se l" comp"r" en tod"s ss implic"ciones con l" e)perienci"( de
m"ner" 2e l" hip$tesis se" en lo posi'le compro'"d" % r"3on"d"+*
/l estdi"r el proceso del control de l" mente lle#"mos " n pnto en 2e de'emos
prose#ir '"s"dos en n" hip$tesis* No o'st"nte( ser& primer"mente n" hip$tesis s$lo p"r"
los de mente m"teri"list"( pes l"s conclsiones " 2e se lle#" % l" esfer" del conocimiento
en 2e se penetr"( h"n sido "cept"d"s como !erd"des % hechos pro'"dos( por mchos miles
de person"s en el tr"scrso de l"s ed"des*
-e deline"do n mtodo( "nti#o % pro'"do( por el c"l( se#;n se "firm"( l" mente
pede ser c"pt"d" % tili3"d" " !olnt"d( % he indic"do n medio por el c"l se pede
prescindir de los f"ctores 2e h"n "'sor'ido s "tenci$n h"st" "hor"( lo c"l posi'ilit" l"
entr"d" en n ne!o c"mpo de percepci$n* /ntes de contin"r con l"s instrcciones ser&
;til definir l" hip$tesis so're l" c"l prose#iremos* Podemos e)pres"rl" de l" m"ner"
si#iente7
E)iste n reino del "lm"( ll"m"do " mendo el reino de Dios( 2e en re"lid"d es otro
reino de l" n"tr"le3"( el 2into reino* 1" entr"d" en este reino es n proceso t"n n"tr"l
como lo h" sido( en el proceso de l" e!olci$n( el tr&nsito de l" !id" e!olti!" de c"l2ier
reino de l" n"tr"le3" " otro* C"ndo los sentidos( % todo lo 2e ellos imp"rten( est&n
enfoc"dos en ese +sentido com;n+ 2e msticos como .eister EcAh"rt le "d9dic"ron " l"
mente( lo enri2ecen % le "'ren mchos est"dos de percepci$n* C"ndo peden rech"3"rse
est"s "cti!id"des % l" mente enri2ecid" % sensi'le pede " s !e3 reenfoc"rse( se con!ierte
en n mec"nismo sensi'le <n se)to sentido( si 2ieren=8 re#istr" +l"s cos"s del reino de
Dios+ % "'re "l hom're( en profnd" medit"ci$n( est"dos de concienci" % esfer"s de
conocimiento h"st" entonces cerr"dos p"r" l( pero 2e son p"rte del Todo % del contenido
del mndo como c"l2ier otro c"mpo de in!esti#"ci$n* Est" es nestr" hip$tesis % so're
ell" prose#iremos* Teniendo en cent" 2e l" percepci$n instinti!" h" cedido s l#"r "l
conocimiento intelect"l( Jno ser" posi'le 2e est" percepci$n intelect"l se"( " s !e3(
tr"scendid" % reempl"3"d" por l" concienci" intiti!"K
/ est" "ltr" de nestro "r#mento( % siendo 2i3&s de !"lor dilcid"r el tem" de este
D6
li'ro( p"recen neces"ri"s ciert"s proposiciones( % son tres7
/rimero7 En el l"r#o proceso e!olti!o 2e h" ele!"do "l hom're de l" et"p" "nim"l "
l" del ser hm"no( desc'rimos 2e hemos lle#"do " l" f"se en 2e es consciente de s
mismo* Perm"nece en el centro de s propio mndo % el ni!erso #ir" " s "lrededor* Todo
lo 2e ocrre se rel"cion" con l % ss "sntos( siendo el f"ctor import"nte % el efecto 2e
l" !id" % l"s circnst"nci"s prodcen so're l*
0egundo7 / medid" 2e el hom're "crecient" s conocimiento % percepci$n intelect"l(
el cere'ro % l" mente se coordin"n* El primero es simplemente l" herr"mient" o
instrmento de los instintos entren"dos % de l" mente control"d"( l" c"l e)tr"e( de lo 2e
se h" ll"m"do +el contenido del s'consciente+( de l" memori" "cti!" % del medio
"m'iente( lo 2e necesit" p"r" lle!"r "del"nte el proceso de !i!ir en n mndo e)i#ente* El
hom're se con!ierte en n ser hm"no eficiente % ;til( % ocp" s l#"r como cll"
consciente en el cerpo de l" hm"nid"d* Comien3" " comprender "l#o de l"s rel"ciones
#rp"les( pero h"% "l#o m&s*
%ercero7 Desde l"s primer"s et"p"s de l" e)istenci" hm"n" h"st" l" del hom're
sperior "lt"mente coordin"do( h" e)istido siempre n" concienci" de "l#o diferente( de n
f"ctor 2e est& m&s "ll& de l" conocid" e)perienci" hm"n"( % de n" met"( ';s2ed" o
deid"d* Est" percepci$n stil o indefini'le( sr#e ine!it"'lemente % h"ce 2e el hom're
tr"te siempre de "!"n3"r 'sc"ndo "2ello 2e l" mente <t"l como se l" conoce=( l"s
circnst"nci"s o el medio "m'iente( no peden proporcion"rle* / esto se lo pede
denomin"r la b1s$ueda de la certidumbre8 el esfer3o por lo#r"r l" e)perienci" mstic" o el
implso reli#ioso( no import" c$mo se lo denomine( est& inf"li'lemente presente*
Est"s tres proposiciones deline"n somer"mente el c"mino 2e el hom're h" recorrido
en s concienci"* Represent"n l" condici$n en 2e se encentr" n !"sto n;mero de seres
hm"nos en l" "ct"lid"d Yeficientes( intelect"les( 'ien inform"dos( respons"'les( pero "l
mismo tiempo descontentos* Dd"n del ftro o enfrent"n l" ine!it"'ilid"d de l" merte8
"nhel"n "!"n3"r h"ci" n" concienci" m&s "mpli"( lle#"r " n" se#rid"d de l"s cos"s
espirit"les % " l" Re"lid"d fin"l* Este "nhelo de n" comprensi$n % conocimiento m&s
"mplios( est& siendo demostr"do en #r"n esc"l" en l" "ct"lid"d( % l" secenci" del
crecimiento e!olti!o( %" est"'lecido( persiste e!identemente % de'er& persistir( si
2eremos "#re#"r otro reino o est"do de concienci" " los %" "lc"n3"dos*
En este pnto tod"s l"s #r"ndes reli#iones del mndo ofrecen "l hom're n" send" de
conocimiento % n proceso de desen!ol!imiento c"p"3 de "presr"r( % "presr"( el tr"'"9o
de des"rrollo* El Dr* Rdolf Otto
L
dice7 +el hom're de'e ser #i"do % condcido " tr"!s
de los c"minos de s propi" mente( por l" consider"ci$n % discsi$n de los tem"s( h"st"
lle#"r " n pnto en 2e el En$menoE en l( empiece for3os"mente " !i'r"r % " inici"r l"
!id" % l" concienci"+*
1" p"l"'r" n$meno se dice 2e !iene del l"tn numen, 2e si#nific" poder di!ino
so'ren"tr"l % t"m'in +l" c"pt"ci$n reli#ios" especfic" e irr"cion"l % s o'9eti!o( en
todos ss ni!eles( desde los primeros sntom"s impercepti'les( donde l" reli#i$n( "pen"s
pede decirse 2e e)iste( h"st" l"s form"s m&s e)cels"s de l" e)perienci" espirit"l+*
P
S tr"dctor( el Dr* -"r!e%( profesor de filosof" en el Institto /rmstron#( "4"de 2e
se des"rroll" en el hom're n" +creciente percepci$n de n o'9eto( deid"d***( n" respest"(
por "s decir( "l imp"cto de Elo di!inoE en l" mente hm"n" re!el&ndose en form" oscr" o
D:
cl"r"* El hecho prim"rio es l" confront"ci$n de l" mente hm"n" con n /l#o( c%o
c"r&cter se "prende( s$lo #r"d"lmente( pero 2e desde el principio se siente como n"
presenci" tr"scendente( Eel m&s "ll&E( h"st" 2e es sentid" como Eel hom're internoE+*
R
.edi"nte l" "tenci$n "l prop$sito de l" !id"( l" concentr"ci$n so're el tr"'"9o en l"
!id"( el !i!o inters en l"s cienci"s( 2e ocp"n l" "tenci$n de nestr"s me9ores mentes( %
l" medit"ci$n( t"l como l" pr"ctic"n "l#nos en l" esfer" reli#ios"( mchos h"n "lc"n3"do
ese pnto en 2e ocrren dos cos"s7 n"( l" ide" de lo s"nto( del Ser( % de l" rel"ci$n con
ese Ser( present&ndose como f"ctores domin"ntes en l" !id"8 l" otr"( 2e l" mente
comien3" " m"nifest"r n" ne!" "cti!id"d* En !e3 de re#istr"r % "cml"r en l" memori"
los cont"ctos 2e los sentidos h"n comnic"do( % de "'sor'er es" inform"ci$n 2e
constit%e( por medio de li'ros % de l" p"l"'r" h"'l"d"( l" herenci" cotidi"n"( se reorient"
h"ci" n ne!o conocimiento % empie3" " e)tr"er de ne!"s fentes de inform"ci$n* El
instinto % el intelecto h"n efect"do s tr"'"9o8 empie3" entonces l" intici$n " desempe4"r
s p"rte*
1le#"mos " este pnto por l" pr&ctic" de l" medit"ci$n( de l" c"l nos hemos ocp"do(
% p"r" l" c"l nos h" prep"r"do l" edc"ci$n de l" memori" % l" cl"sific"ci$n del
conocimiento mndi"l( los 2e h"n tenido %" s perodo preponder"nte* P"r" mill"res de
person"s constit%e n ne!o esfer3o* JNo ser& posi'le 2e p"r" es"s "lm"s 2e !ienen
ho% "l mndo de l" e)perienci"( se"n insficientes l" "nti#" edc"ci$n( con s
entren"miento de l" memori"( los li'ros( l"s conferenci"s % l" "propi"ci$n de los
denomin"dos hechosK P"r" ell"s tendremos 2e forml"r n ne!o mtodo( o modific"r l"
"ct"l tcnic" % encontr"r tiempo p"r" dedic"rlo "l proceso de reorient"ci$n ment"l( 2e
permitir& "l hom're ser consciente en otros c"mpos del conocimiento( "dem&s de los %"
conocidos* /s demostr"ron l" !erd"d l"s p"l"'r"s de .r* Ch"plin7
6Q
+*** los procesos
corpor"les "lc"n3"n s si#nific"ci$n " tr"!s del "lm"+*
/nte el hom're se present" ho% l" con2ist" del reino del "lm"* Se "cerc" el d" en 2e
l" p"l"'r" psicolog2a !ol!er& " tener s si#nific"do ori#in"l* 1" edc"ci$n tendr& entonces
dos fnciones7 prep"r"r "l hom're p"r" m"ne9"r ss "sntos mnd"nos con m&)im"
eficienci" % tili3"r inteli#entemente el mec"nismo 2e el psic$lo#o condctist" t"nto h"
hecho por e)plic"r( " l" !e3 2e lo introdcir& en ese reino del 2e los msticos siempre
testimoni"ron s e)istenci"( % del 2e l" mente( correct"mente emple"d"( tiene l" ll"!e*
En el c"ptlo "nterior se tr"t$ el mtodo por el c"l el hom're pede empe3"r "
domin"r s instrmento( l" mente( % "prender " enfoc"r s pens"miento so're el tem" o
ide" ele#id"( p"r" poder de9"r fer" o rech"3"r( todos los conceptos e)ternos % cerr"r
hermtic"mente l" pert" "l mndo fenomnico* Consider"remos c$mo se podr" ele!"r
c"d" !e3 m&s el pens"miento enfoc"do <s"ndo el len#"9e del mstico=( h"st" 2e l" mente
mism" f"lle % el hom're se encentre en l" cim" del pens"miento( desde l" c"l ped"
!islm'r"r n ne!o mndo* En el proceso de l" medit"ci$n h"st" est" et"p"( h" h"'ido
n" intens" "cti!id"d % no n" condici$n de 2ietd( ne#"ti!id"d o recepti!id"d p"si!"* El
cerpo fsico h" sido ol!id"do % el cere'ro m"ntenido en n est"do de recepti!id"d
positi!"( prep"r"do p"r" entr"r en "cci$n( impls"do por l" mente( en c"nto st" diri#e s
"tenci$n h"ci" "'"9o* De'e record"rse 2e "l emple"r e)presiones t"les como7 +h"ci"
"rri'"+( +h"ci" "'"9o+( +m&s "lto+ o +m&s '"9o+( se h"'l" sim'$lic"mente* Un" de l"s
primer"s cos"s 2e el mstico "prende es 2e en l" concienci" no e)isten dimensiones %
2e +lo interno % lo e)terno( lo inferior % lo sperior+( s$lo son fi#r"s #r"m"tic"les(
medi"nte l"s c"les se tr"smiten ciert"s ide"s respecto " los conocidos est"dos de
percepci$n*
D?
El pnto "lc"n3"do lle!" "l 'orde de lo tr"scendent"l* Se#iremos '"s"dos en l"
hip$tesis* 1o t"n#i'le % o'9eti!o se ol!id" moment&ne"mente % %" no "'sor'e l" "tenci$n(
% t"mpoco nin#;n tipo de sens"ci$n constit%e el o'9eti!o* Por el momento( tod" ndole de
sens"ci$n de'e rech"3"rse* 1"s pe2e4"s molesti"s % cos"s "n&lo#"s de'en( lo mismo 2e
l" triste3"( ol!id"rse( "s como t"m'in el #o3o( pes no 'sc"mos +el conselo de l"
reli#i$n+* 1" "tenci$n est& enfoc"d" en l" mente( % l"s ;nic"s re"cciones 2e se re#istr"n
son ment"les* El pens"miento h" domin"do l" concienci" dr"nte l" et"p" de l"
+medit"ci$n con simiente+( o con n o'9eto( pero h"st" esto de'e des"p"recer* Se#;n dice
n escritor mstico7 +JC$mo podr de9"r l" mente fer" de l" menteK+* De'ido " 2e mi
o'9eti!o no es sens"ci$n ni sentimiento( t"mpoco es pens"miento* /2 est& el o'st&clo
m&s #r"nde p"r" lle#"r " l" intici$n % "l est"do de ilmin"ci$n* No de'e prolon#"rse por
m&s tiempo el intento de m"ntener "l#o en l" mente( ni t"mpoco pens"r en n"d"* De'e
de9"rse de l"do el r"3on"miento % ocp"r s l#"r el e9ercicio de n" f"clt"d sperior(
h"st" entonces pro'"'lemente no tili3"d"* El pens"miento simiente h" "tr"do nestr"
"tenci$n % despert"do nestro inters( % ste se h" sostenido dr"nte l" f"se de l"
concentr"ci$n* Se prolon#" t"m'in dr"nte l" contempl"ci$n( siendo l" ilmin"ci$n el
reslt"do de est" ;ltim"* Tenemos "2 n 're!e resmen de todo el proceso7 "tr"cci$n(
inters( "tenci$n concentr"d"( refle)i$n prolon#"d" % centr"li3"ci$n o medit"ci$n*
JC&les h"n sido los reslt"dos del proceso de l" medit"ci$n h"st" este pntoK Se
enmer"r&n( por2e los reslt"dos de'er"n7
1. Reor#"ni3"r l" mente % reorient"rl"*
2. Centr"li3"r l" "tenci$n del hom're en el mndo del pens"miento en !e3 del mndo
del sentimiento %( de "ll( "p"rt"r el foco de "tr"cci$n de los sentidos*
3. Des"rroll"r l" f"clt"d de concentr"ci$n inst"nt&ne"( como prelimin"r p"r" l"
medit"ci$n( % l" c"p"cid"d de enfoc"r l" mente indes!i"'lemente so're c"l2ier
"snto ele#ido*
E!el%n Underhill
66
define est" f"clt"d como7
+El "cto de concentr"ci$n perfect"( el "p"sion"do enfo2e del %o en n solo pnto(
c"ndo se "plic" " l" Enid"d del esprit % " los l"3os del "morE( " cos"s re"les %
tr"scendent"les( constit%e en el len#"9e tcnico del misticismo( el est"do de
medit"ci$n o recopil"ci$n***( preldio neces"rio p"r" l" contempl"ci$n pr"+*
III* 1" Et"p" de l" Contempl"ci$n+
Entr"mos "hor" en l" esfer" del conocimiento( o'st"cli3"d" por dos cos"s7 el empleo
de l"s p"l"'r"s( 2e s$lo sir!en p"r" limit"r % deform"r( % los escritos de los msticos
mismos 2e( "n2e colm"dos de m"r"!ill"s % de !erd"d( est&n m"ti3"dos por el simF
'olismo de s r"3" % poc" % por l" c"lid"d del sentimiento % l" emoci$n* 1os msticos(
por re#l" #ener"l( oscil"n entre momentos de "lt" ilmin"ci$n o !isi$n % l"s 'rmos"s
pl"nicies de intensos sentimientos % "nhelos* Est&n sometidos "l #o3o % )t"sis de l"
re"li3"ci$n( 2e s$lo dr" n f#"3 momento( o " l" "#on" del deseo de contin"r l"
e)perienci"* P"rece <en l" m"%or" de los c"sos= 2e no h"% se#rid"d o certe3" de 2e se
repit"( sino s$lo el "nsi" de "lc"n3"r t"l est"do de s"ntid"d( " fin de 2e l" condici$n ped"
contin"r* En l" "nti#" tcnic" % en l" medit"ci$n orden"d"( proporcion"d" ;ltim"mente
DB
por Oriente( p"rece 2e( medi"nte el conocimiento del c"mino % l" comprensi$n del
proceso( es posi'le tr"scender l" e)perienci" mstic" % "lc"n3"r " voluntad, el conocimiento
de l"s cos"s di!in"s % l" identific"ci$n con l" Deid"d intern"* 1" r"3" posee "hor" el e2ipo
ment"l neces"rio( % "l mtodo del mstico pede "#re#"rse el mtodo del intelecto
consciente*
Pero( entre l" et"p" de concentr"ci$n prolon#"d"( denomin"d" medit"ci$n( % l" de
contempl"ci$n( de c"te#or" tot"lmente distint"( lle#" n perodo de tr"nsici$n 2e el
estdi"nte orient"l ll"m" +medit"ci$n sin simiente+( o +sin o'9eto+* No es contempl"ci$n ni
proceso ment"l* Ello corresponde %" "l p"s"do( pero l" et"p" posterior ";n no se h"
"lc"n3"do* Es n periodo de est"'ilid"d ment"l % de e)pect"ti!"* El P"dre Net
6:
lo
descri'e m% 'ien en l"s si#ientes p"l"'r"s7
+C"ndo el hom're 2e or"( pro#res" consider"'lemente en l" medit"ci$n( p"s"
insensi'lemente " l" or"ci$n "fecti!"( 2e siendo intermedi" entre l" medit"ci$n % l"
contempl"ci$n( como lo es el "l'" entre l" noche % el d"( posee "l#o de l" n" % de l" otr"*
/l principio contiene m&s de medit"ci$n( por2e a1n emplea el Erazonamiento***8 por2e
h"'iendo "d2irido mch" l3 por el empleo prolon#"do de consider"ciones %
r"3on"mientos( entra inmediatamente en tema . ve sin dificultad todo su desarrollo+++ En
consecenci"( " medid" 2e se perfeccion"( "'"ndon" el r"3on"miento***+
1" !ers"tilid"d de l" sst"nci" ment"l 2e se me!e con r"pide3 % responde
sensi'lemente( pede ser lle!"d"( como hemos !isto( " n" condici$n est"'le( " tr"!s de l"
medit"ci$n prolon#"d"* Est" prodce n est"do ment"l donde el pens"dor no responde " l"s
!i'r"ciones % cont"ctos procedentes del mndo fenomnico e)terno % del mndo de l"s
emociones( de m"ner" 2e el mec"nismo sensorio( el cere'ro % l" !"st" red entrel"3"d"(
denomin"dos sistem" ner!ioso( entr" en p"si!id"d* El mndo en 2e el hom're fncion"
com;nmente 2ed" fer"8 no o'st"nte( m"ntiene "l mismo tiempo n" "tenci$n ment"l
intens" % n" orient"ci$n centr"li3"d"( h"ci" n ne!o mndo( donde lo 2e ll"m"mos
"lm"( !i!e % se me!e* El !erd"dero estdi"nte de l" medit"ci$n "prende " m"ntenerse
ment"lmente despierto % poderos"mente consciente de los fen$menos( !i'r"ciones %
est"dos del ser* Es positi!o( "cti!o % conf" en s mismo( % el cere'ro % l" mente enfoc"d"
est&n estrech"mente coordin"dos* No es n so4"dor impr&ctico( sin em'"r#o( nie#"
tempor"lmente el mndo de los "sntos pr&cticos % fsicos*

Si el estdi"nte no es por n"tr"le3" n tipo ment"l positi!o( de'e emprender 9nto con
l" pr&ctic" de l" medit"ci$n( "l#;n entren"miento intelect"l serio % persistente <destin"d"
" cre"r pol"ri3"ci$n % "#de3" ment"l=( de otr" m"ner" el proceso de#ener"r& en f"nt"s"
emocion"l o en !"cid"d ne#"ti!"* /m'"s condiciones tienen ss propios ries#os %( si se
prolon#"n( tender&n " h"cer del hom're n" person" impr&ctic"( impotente e ineficiente en
los "sntos de l" !id" di"ri"* S !id" ser& c"d" !e3 menos ;til p"r" s % los dem&s % s
mente di!"#"r& c"d" !e3 m&s en f"nt"s"s irr"cion"les e incontrol"d"s % en flct"ciones
emoti!"s* En t"l terreno #ermin" f&cilmente l" semill" del e#otismo % florece el psi2ismo*
1" mente positi!"( "lert" % 'ien control"d"( se remont" en "l"s del pens"miento % se
m"ntiene firme en el pnto m&s ele!"do "lc"n3"do* Entonces se prodce en l" mente n"
condici$n "n&lo#" " l" 2e se prod9o en el cere'ro* Se m"ntiene en "ctitd e)pect"nte(
mientr"s 2e l" concienci" del pens"dor se tr"sl"d" " n ne!o est"do de percepci$n %
lle#" " identific"rse con el !erd"dero hom're interno % espirit"l8 lo 2e se denomin"
tcnic"mente +l" concienci" perceptor"+ est& " l" e)pect"ti!"*
DD
Est"s dos et"p"s de medit"ci$n( n" de intens" "cti!id"d % l" otr" de intens"
e)pect"ti!"( h"n sido ll"m"d"s los est"dos de ."rt" % ."r"( % l" ide"( #r"ci"s " est"
met&for"( se h"ce m&s cl"r"* Es n perodo de silencio( mientr"s "l#o interno tr"sciende %
es 2i3&s l" p"rte de l" tcnic" m&s difcil de domin"r* Es m% f&cil retroceder " l"
"cti!id"d intelect"l 2e implic" l" medit"ci$n com;n p"r" 2ien no h" "prendido tod"!"
" contempl"r* El Dr* Ch"rles Gennett
6?
descri'e est" et"p" en "l#nos coment"rios so're
R%s'roecA* Dice7
+R%s'roecA est"'lece l" diferenci" entre dos si#nos de E!erd"der"E p"si!id"d7
Primero( se 'sc" "cti!"mente( es decir( se necesit" cierto esfer3o p"r" m"ntenerl"*
Se#ndo( difiere de tod" "%d" n"tr"l o "tom&tic"( de'ido " l" prep"r"ci$n mor"l
2e l" precede*** Est" esper" o'li#"tori"( est" recepti!id"d "toimpest"( 2e es l"
m"rc" distinti!" de l" et"p" de l" contempl"ci$n( no es el fin de l" c"rrer" del
mstico* Es el fin de ss esfer3os en el sentido de 2e n"d" pede %" h"cer( est&
destin"d" " ceder s l#"r " l" et"p" del )t"sis( c"ndo l"s cos"s est&n fer" del
control del indi!ido( 2e se con!ierte en !ehclo de n poder m&s #r"nde 2e l*
EPerm"nece firmemente en ti( h"st" 2e se"s "rr"nc"do de ti mismo sin "cci$n "l#n"
de t p"rteE +*
El Dr* Gennett h"'l" m&s "del"nte( en el mismo c"ptlo( de l" "tenci$n e)pect"nte( l"
esper"( 'ien #"n"d" % sostenid"( de l" re!el"ci$n di!in"* El "nci"no s"'io de l" Indi"(
P"t"n9"li( dice lo mismo7 +l" sst"nci" ment"l es "'sor'id" en lo 2e es l" Re"lid"d <o l"
ide" enc"rn"d" en l" form"=( % pierde l" noci$n de l" sep"r"ti!id"d % del %o person"l+( lo
c"l lle!" "l hom're " l" et"p" de l" contempl"ci$n( penetr"ndo en l" concienci" del "lm"*
Desc're 2e dr"nte todo este tiempo el "lm" lo h" lle!"do " l" ni$n consi#o mismo*
JC$moK Otro instrctor hindist" dice7 +el "lm" tiene el medio* El pens"miento es el
medio* C"ndo el pens"miento h" complet"do s t"re" de li'er"ci$n( h" hecho lo 2e de'"
h"cer % ces"+*
6B
En l" contempl"ci$n entr" en "cci$n n "#ente sperior* La $ue contempla es el alma+
1" concienci" hm"n" ces" s "cti!id"d % el hom're de!iene lo 2e en re"lid"d es( n
"lm"( n fr"#mento de l" di!inid"d( consciente de s nicid"d esenci"l con l" Deid"d* El
%o sperior entr" en "cti!id"d % el %o inferior o person"l( 2ed" tot"lmente p"si!o %
"2iet"do( mientr"s 2e l" !erd"der" Entid"d espirit"l entr" en s propio reino % re#istr"
los cont"ctos 2e em"n"n de ese reino espirit"l de fen$menos*
Se !e el mndo del "lm" como n" re"lid"d8 l"s cos"s tr"scendent"les se conocen como
hechos en l" n"tr"le3"8 se comprende 2e l" ni$n con l" Deid"d constit%e n hecho en
el proceso n"tr"l( como l" ni$n entre l" !id" del cerpo fsico % ese cerpo*
1" concienci" del hom're( por lo t"nto( %" no est& enfoc"d" en l" mente e)pect"nte( h"
cr3"do l" fronter" % entr"do en el reino del esprit( con!irtindose liter"lmente en el
"lm"( "ct"ndo en s propio reino( perci'iendo +l"s cos"s del Reino de Dios+8 entonces es
c"p"3 de compro'"r direct"mente l" !erd"d %( con plen" concienci" !i#lic"( s propi"
n"tr"le3"( prerro#"ti!"s % le%es* .ientr"s el !erd"dero hom're espirit"l "ct;" "s en s
propi" n"tr"le3" % en s propio mndo( l" mente % el cere'ro se m"ntienen est"'les %
positi!os( orient"dos h"ci" el "lm"* Se#;n l" f"cilid"d con 2e esto se h"#"( ser& l"
c"p"cid"d de "m'os de re#istr"r % pl"sm"r lo 2e el "lm" est perci'iendo*
En l" medit"ci$n tr"t"mos de reci'ir impresiones del Dios interno( el %o sperior(
DH
direct"mente en el cere'ro fsico( por medi"ci$n de l" mente* En l" contempl"ci$n se entr"
en n est"do ";n m&s ele!"do % tr"t"mos de reci'ir en el cere'ro fsico lo 2e el alma
misma percibe, c"ndo mir" e)tern"mente h"ci" esos ne!os c"mpos de percepci$n*
En el hom're com;n( el "lm" est& ocp"d" <como perceptor= en los tres mndos del
esfer3o hm"no( % o'ser!"( por consi#iente( los est"dos fsico( emocion"l % ment"l del
ser* El "lm" se identific" dr"nte eones con l"s form"s por medio de l"s c"les de'e h"cer
cont"cto( si esos est"dos inferiores de concienci" de'en ser conocidos* .&s t"rde( c"ndo
el hom're h" lo#r"do domin"r s mente % l" pede ofrecer "l "lm" como "#ente tr"smisor(
se desplie#" entonces "nte l( n" !"st" re#i$n de l" percepci$n espirit"l* 1e#o el "lm"
pede con!ertirse en n "#ente tr"smisor e inclc"r en el cere'ro fsico( por medi"ci$n de
l" mente( "l#nos de los conocimientos % conceptos del "specto esprit* 1os estdi"ntes
h"r"n 'ien en record"r l"s p"l"'r"s7
+1" m"teri" es el !ehclo p"r" l" m"nifest"ci$n del "lm" en este pl"no de
e)istenci"( % el "lm" es( en n pl"no sperior( el !ehclo p"r" l" m"nifest"ci$n del
esprit( % los tres constit%en n" Trinid"d sinteti3"d" por l" Oid" 2e los
compenetr" " todos+*
6D
Esto( en el len#"9e "c"dmico ocltist"( es lo 2e conoce el mstico* El C"rden"l
Richelie ll"m" " l" contempl"ci$n el est"do +en 2e el hom're !e % conoce " Dios( sin
emple"r l" im"#in"ci$n ni el r"3on"miento discrsi!o+* T"ler
6H
e)pres" lo mismo7
+Dios dese" residir en l"s f"clt"des speriores7 l" memori"( el intelecto % l"
!olnt"d( % "ct"r en form" di!in"* 0st" es S !erd"der" mor"d"* S c"mpo de
"cci$n8 "ll 0l encentr" S seme9"n3"8 "ll de'emos 'sc"rlo si 2eremos
encontr"rlo por el c"mino m&s corto* Entonces el esprit se remont" m% por encim"
de tod"s l"s f"clt"des " n !"co de inmens" soled"d( donde nin#;n mort"l pede
h"'l"r "dec"d"mente*** C"ndo est"s person"s !el!en en si( desc'ren 2e poseen
n conocimiento distinto de l"s cos"s( m&s lminoso % perfecto 2e el de los dem&s+*
1" contempl"ci$n se h" descrito como n port"l ps2ico 2e condce de n est"do de
concienci" " otro* ,erenc% T"%lor
6L
ll"m" +tr"nsici$n de l" intens" medit"ci$n " es"
contempl"ci$n 2e "lc"n3" l" !isi$n de l"s m"r"!ill"s de Dios( "l entr"r el "lm" hm"n" en
el reino de l" l3 di!in"+* Tr"n]ois ."l"!"l(
6P
2e !i!i$ en el si#lo VOII( lo e)plic"
m"r"!illos"mente( diciendo7
+Este "cto <contempl"ci$n= es m&s perfecto 2e el r"3on"miento( por2e en el
r"3on"miento el "lm" h"'l"( mientr"s 2e en ese "cto se re#oci9"* El r"3on"miento***
con!ence "l "lm" medi"nte ss principios8 pero "2 el "lm" es m&s 'ien ilmin"d"
2e con!encid"8 !e( m&s 2e e)"min"* El r"3on"miento se ocp" de consider"r n"
p"l"'r"( n" proposici$n o n" con!ers"ci$n( pero est" simple !isi$n de Dios(
sponiendo todos los r"3on"mientos como cos"s p"s"d"s % conocid"s( contempl" s
o'9eto en Dios .ismo***+
El hom're tr"nspone este port"l de !isi$n % se encentr" 2e es el "lm"* Desde l"
prominenci" del "lm" se conoce " s mismo como Perceptor( c"p"3 de perci'ir t"m'in el
mndo de l"s re"lid"des espirit"les % de l" e)perienci" di"ri"8 pede mir"r " !olnt"d en
c"l2ier direcci$n*
El pro'lem" es "d2irir( en l"s esfer"s espirit"les( l" mism" f"cilid"d de percepci$n
DL
"lc"n3"d" en l"s esfer"s terren"les( teniendo en cent" 2e no de los pntos import"ntes
2e de'e record"rse es 2e( en "m'os c"sos( l" triplicid"d de "lm"( mente % cere'ro( de'e
desempe4"r s p"rte( pero con distint"s orient"ci$n % "tenci$n* Es n" simple cesti$n de
enfo2e* El cere'ro "ct;" de m"ner" c"si s'consciente respecto " los instintos % h&'itos
2e #"n nestr" !id" % "petitos en el pl"no fsico* .edi"nte l" correcta educacin,
"prende " ser recepti!o " l"s impresiones 2e em"n"n de l" mente( % en !e3 de ser t"n s$lo
n re#istro sensorio( "prende " responder " l"s impresiones del pens"miento* 1" mente( "
s !e3( tiene l" tendenci" instinti!" de re#istr"r tod" inform"ci$n e)tern"( pero pede ser
edc"d" p"r" reci'ir del "lm" % re#istr"r tod" inform"ci$n e)tern"( procedente de n"
fente sperior* Con el tiempo( pede "d2irir f"cilid"d % pr&ctic" p"r" tili3"r el cere'ro o
l" mente( "cti!" o p"si!"( % oportn"mente lo#r"r n" perfect" inter"cci$n entre ellos %( por
;ltimo( entre el "lm"( l" mente % el cere'ro* Pede resmirse lo "contecido dr"nte l"s tres
et"p"s consider"d"s( en l"s p"l"'r"s de P"t"n9"li7
6R
+1" con2ist" #r"d"l de l" tendenci" de l" mente " s"lt"r de n o'9eto " otro <eso
es concentr"ci$n=( % el poder de diri#irl" en n" sol" direcci$n <eso es medit"ci$n=(
constit%e el desen!ol!imiento de l" contempl"ci$n+*
I c"ndo estos tres se efect;"n simlt&ne"mente( se dice 2e +este triple poder de
"tenci$n( medit"ci$n % contempl"ci$n( es m&s interno 2e los medios de crecimiento
descritos "nteriormente+* Es interes"nte o'ser!"r 2e ."l"!"l( en s Tr"t"do Se#ndo(
Di&lo#o III( present" l" mism" ide"( !incl"ndo l" fe( l" medit"ci$n % l" contempl"ci$n(
como n "cto sinttico* 1os conocedores de Oriente % Occidente( piens"n en form" simil"r*
1" contempl"ci$n h" sido t"m'in definid" por E!el%n Underhill en s li'ro
.sticism, como +l" p"s" entre dos "cti!id"des+* Dr"nte est" p"s" se instit%e n ne!o
mtodo de conocer % ser* Este es 2i3& no de los modos m&s simples % pr&cticos p"r"
comprender l" contempl"ci$n* "s el intervalo en $ue el alma est3 activa, % est" "cti!id"d
!" precedid" de lo 2e podemos ll"m"r n" "cti!id"d "scendente* Se h" "2iet"do el
cere'ro fsico "l 2e se m"ntiene firme( % t"m'in el mec"nismo del sentimiento o de l"
sens"ci$n( "l c"l %" no se le permite re#istr"r inform"ci$n de s c"mpo com;n de
percepci$n8 l" mente h" sido enfoc"d"( % es m"ntenid" "cti!"mente p"si!" en l" l3 2e
irr"di" el reino del "lm"* Rech"3"mos tod" inform"ci$n procedente del mndo fenomnico
com;n( lo c"l se h" lo#r"do por l" "dec"d" concentr"ci$n % medit"ci$n* /lc"n3"do esto(
tiene l#"r el inter!"lo donde el hom're se conoce " s mismo como "lm"( mor"ndo en lo
eterno % li'er"do de l"s limit"ciones de l" form"* Este inter!"lo es neces"ri"mente 're!e "l
principio( pero " medid" 2e pro#res" s control( se prolon#"* 1" cl"!e de todo el proceso
est& en l" concentr"ci$n % "tenci$n sostenid" de l" mente( +mientr"s el "lm"( el hom're
espirit"l( el ser 2e perci'e( contempl"+*
En n li'ro "nterior
:Q
he tr"t"do m&s e)tens"mente el empleo de l" mente como
instrmento del "lm"( % repetir n p&rr"fo7
+Sin em'"r#o( de'er" "cl"r"rse 2e el perceptor en s propio pl"no h" sido
siempre consciente de lo 2e "hor" reconoce* 1" diferenci" est& en 2e el
instrmento( l" mente( se h"ll" '"9o control( por lo t"nto( el pens"dor pede imprimir
en el cere'ro lo 2e perci'e !" l" mente control"d"* El hom're tambi(n perci'e
simlt&ne"mente en el pl"no fsico( % es posi'le por primer" !e3 l" !erd"der" medit"F
ci$n % contempl"ci$n* /l principio ser& dr"nte 're!es se#ndos* Un destello de
percepci$n intiti!"( n inst"nte de !isi$n % de ilmin"ci$n % todo des"p"rece* 1"
mente empie3" de ne!o " modific"rse % entr"r en "cti!id"d( pierde de !ist" l"
DP
!isi$n( el momento ele!"do h" p"s"do % l" pert" "l reino del "lm" p"rece cerr"rse
repentin"mente* Pero se h" o'tenido se#rid"d( re#istr"do n" !islm're de l"
re"lid"d en el cere'ro % "lc"n3"do l" #"r"nt" de n" ftr" re"li3"ci$n+*
1" se#nd" "cti!id"d concierne " n tr"'"9o d"l des"rroll"do por l" mente*
-"'indose m"ntenido firme en l" l3( "not" % re#istr" l"s ide"s( impresiones % conceptos(
2e el "lm" en contempl"ci$n le imp"rte( forml&ndol"s en fr"ses( constr%ndol"s en
form"s % ntid"s im&#enes ment"les* Ser& e!idente 2e p"r" esto es neces"rio poseer n
'en mec"nismo ment"l* Un" mente edc"d"( n" memori" 'ien pro!ist" % n" ment"lid"d
cid"dos"mente clti!"d"( f"cilit"r&n #r"ndemente l" t"re" del "lm" p"r" lo#r"r "not"r %
re#istr"r con e)"ctitd ss conocimientos* 1e#o( contin"ndo est" "cti!id"d ment"l(
prose#ir& el proceso de tr"smitir "l cere'ro e)pect"nte % p"si!o( l" inform"ci$n "d2irid"*
C"ndo el "lm" h" "prendido " m"ne9"r s instrmento( !"lindose de l" mente % el
cere'ro( "ment" const"ntemente l" f"cilid"d de cont"cto " inter"cci$n direct" entre
"m'os( "l pnto 2e el hom're pede enfoc"r " !olnt"d s mente( so're l"s cestiones
terren"s % ser n miem'ro eficiente en l" socied"d( o so're l"s cos"s celesti"les( % "ct"r en
s !erd"dero ser como n -i9o de Dios* C"ndo esto scede( el "lm" tili3" l" mente como
"#ente tr"smisor % el cere'ro fsico es entren"do p"r" responder " lo 2e se le tr"smite* El
!erd"dero -i9o de Dios pede !i!ir en dos mndos " l" !e3( ser cid"d"no del mndo % del
reino de Dios* 1" me9or conclsi$n de este c"ptlo ser&n l"s si#ientes p"l"'r"s de E!el%n
Underhill7
:6
+1" plen" concienci" espirit"l del !erd"dero mstico no se des"rroll" en n" sol"
direcci$n( sino en dos( "p"rentemente opest"s( pero 2e en re"lid"d son
complement"ri"s*** Por n" p"rte es intens"mente consciente de 2e es no <% como
t"l se reconoce= con el "cti!o mndo del de!enir*** En consecenci"( "n2e h" roto
p"r" siempre l"s li#"dr"s de los sentidos( perci'e en c"d" m"nifest"ci$n de l" !id"
n si#nific"do s"cr"ment"l( n" 'elle3"( n" m"r"!ill"( n si#nific"do en"ltecido( 2e
se oclt" " otros hom'res*** Por otr" p"rte( "lc"n3" t"m'in l" plen" concienci"
mstic"( l" 2e creo es re"lmente s c"lid"d c"r"cterstic"*** Des"rroll" el poder de
c"pt"r "l /'solto( "l Ser pro( "l tot"lmente tr"scendente*** Est" c"'"l e)p"nsi$n de
concienci"( con s do'le poder de conocer( medi"nte l" comni$n( los "spectos
tempor"l % eterno( inm"nente % tr"scendente( de l" re"lid"d***( es l" se4"l pecli"r( el
1ltimo sigilo del #r"n mstico***+
Consider"remos " contin"ci$n el reslt"do de est" "cti!id"d d"l % f"cilid"d p"r"
l" inter"cci$n* 1" intici$n empie3" " "ct"r8 se e)periment" l" ilmin"ci$n8 se
estdi"r& l" !id" de inspir"ci$n con ss inn;mer"s c"r"cterstic"s especi"les( todo lo
c"l ser& tr"t"do en el c"ptlo si#iente*
Not"s7
6* The Strctre of Tho2ht( p&#* 6?D*
:* E!oltion"r% N"tr"lism( p&#* ?QQ*
?* Ps%cholo#%( the Science of Geh"!ior*
DR
B* Emer#ent E!oltion( p&#* :R6*
D* 1ife( .ind "nd Spirit( p&#* ?:*
H* The Strctre of Tho#ht( p&#* ?H6*
L* The Ide" of the -ol%( p&#* L*
P* Idem( Pref"cio del Tr"dctor( p&#* VIV*
R* Idem( p&#* VO*
6Q* The Sol( p&#* H?*
66* .%sticism( p&#* DP*
6:* Condit delE-omme dEOr"ison( 1i'ro IO* C"p* I
6?* / Pli1osophic"l Std% of .%sticism( p&#* H:*
6B* The Oishn Pr"n"( OI7 L( RQ*
6D* 1" Doctrin" Secret"( -* P* Gl"!"tsA%( T* I( p&#* 6QH*
6H* >r"ces of Interior Pr"%er( p&#* :L:* Cit"do por el P* Pol"in(R*P*S*,*
6L* Pr"%er( p&#* 6P6( cit"do por ."rio P#liesi*
6P* / Simple .ethod of R"isin# the So1 to Contempl"tion( p&#* 6Q:*
6R* 1" 13 del /lm"( 1i'ro III7 /f* 66 de /lice /* G"ile%*
:Q* 1" 13 del /lm"( 1i'ro III ( /f* R( de /lice /* G"ile%
:6* .%sticism( p&#s* B:( B?*
CAPT!" %+PTIM"
INTUICIN E I1U.IN/CIN
+I Dios di9o7
M-&#"se l" l3N
% l" l3 fe hech"+*
1/ GIG1I/
)$M"% sent"do l" premis" #ener"l de 2e los mtodos ped"#$#icos modernos de
Occidente( h"'iendo f"mili"ri3"do "l hom're con l" ide" de 2e posee n" mente(
ind9eron " !"lor"r el intelecto " t"l pnto( 2e p"r" mchos el lo#ro de l" c"p"cid"d
intelect"l constit%e l" clmin"ci$n de l" e!olci$n* S#erimos( "dem&s( 2e c"ndo l"
tcnic" orient"l de l" medit"ci$n <con ss et"p"s de concentr"ci$n( medit"ci$n %
contempl"ci$n= h"%" sido "plic"d" por el intelect"l occident"l( los procesos del
entren"miento de l" mente se podr&n lle!"r "l pnto m&s ele!"do de des"rrollo % desps
se reempl"3"r&n por n" f"clt"d m&s ele!"d"( l" intici$n* -emos o'ser!"do t"m'in 2e
l"s mentes m&s "#d"s de Occidente peden( por el intenso inters % "plic"ci$n( "lc"n3"r el
mismo #r"do de re"li3"ci$n 2e con l" medit"ci$n el estdi"nte orient"l "lc"n3" el
conocimiento* Pero en este pnto el p"r"lelismo des"p"rece* 1" edc"ci$n de Occidente no
lle!" " ss e)ponentes " l" esfer" de l" intici$n o de l" ilmin"ci$n* En efecto( sonremos
"nte l" ide" de n" concienci" ilmin"d" % "tri'imos #r"n p"rte de los testimonios 2e se
ofrecen( " "lcin"ciones de msticos so'reestiml"dos( o " c"sos psicop&ticos 2e nestros
HQ
sic$lo#os tr"t"n const"ntemente*
Pero pede pro'"rse( se#;n creo( 2e l" percepci$n espirit"l des"rroll"d" % el intelecto
ilmin"do( form"n p"rte de l"s f"clt"des del cientfico o del hom're de cienci"( sens"to %
e2ili'r"do( % no tienen por 2 indic"r neces"ri"mente f"lt" de e2ili'rio ps2ico ni
t"mpoco inest"'ilid"d emocion"l* 1" l3 de l" ilmin"ci$n % de l" inspir"ci$n es
perfect"mente comp"ti'le con el desempe4o de nestr"s ocp"ciones cotidi"n"s( % esto se
di9o h"ce si#los en n" "nti#" ense4"n3" chin" 2e d"t" del Si#lo VOII( en el li'ro de R*
@ilhelm % C* >* ,n#7
6
+El ."estro 1S T3 di9o7 +C"ndo se lo#r" prodcir #r"d"lmente l" circl"ci$n
de l" 13( el hom're no de'er& "'"ndon"r ss ocp"ciones comnes "l h"cerlo+* 1os
"nti#os dec"n7 +C"ndo nos d"n ocp"ciones( de'emos "cept"rl"s8 c"ndo nos
lle#"n l"s cos"s de'emos comprenderl"s tot"lmente* Si l"s ocp"ciones est&n re#F
l"d"s por pens"mientos correctos( l" 13 no se dil%e por cos"s e)tern"s( pero circl"
de "cerdo " s propi" le%+*
Est"s c"r"cterstic"s de l" ilmin"ci$n % ss reslt"dos( se o'ser!"n "ct"ndo en l"
concienci" del hom're( 2e h" p"s"do por l"s et"p"s deline"d"s "nteriormente % son el
tem" de este c"ptlo* 1" ilmin"ci$n es n" et"p" en el proceso de l" medit"ci$n( por2e
prespone control cid"doso de l" mente % n "cerc"miento cientfico "l tem"8 es el
reslt"do de n est"do !erd"der"mente contempl"ti!o % de cont"cto con el "lm"( % ss
efectos consecti!os indic"n l" institci$n de l" se#nd" "cti!id"d de l" mente(
consider"d" en p&#in"s "nteriores*
De "cerdo con los precrsores en l"s esfer"s del "lm"( l" ilmin"ci$n so're!iene
direct"mente en l" et"p" de l" contempl"ci$n % pede decirse 2e " s !e3 prodce tres
efectos en el pl"no fsico7 n intelecto ilmin"do( n" percepci$n intiti!" % n" !id"
inspir"d"* Est" condici$n h" sido reconocid" por todos los msticos % escritores dedic"dos
"l tem" de l" re!el"ci$n mstic"* 1" ide" de n" 13 2e penetr" % 'rill" en nestro
c"mino( el sim'olismo de l" r"di"ci$n intens" % ence#ecedor" 2e "comp"4" l" f"se del
cont"cto di!ino( son de "plic"ci$n t"n #ener"l( 2e hemos lle#"do " consider"rl"s
simplemente como "l#o re!estido de n" fr"seolo#" mstic"( si#nific"ndo rel"ti!"mente
m% poco m&s 2e el intento del "spir"nte !ision"rio de e)pres"r en p"l"'r"s l"s m"r"!ill"s
perci'id"s*
Sin em'"r#o( c"ndo se in!esti#"( se desc're 2e h"% mcho si#nific"do en est"
terminolo#" especi"l % en est"s fr"ses sim'$lic"s* 1" niformid"d del len#"9e( el
testimonio de mchos miles de testi#os honor"'les % l" similitd de los scesos rel"t"dos(
p"recen indic"r n #enino "contecimiento fenomnico* El Dr* O!erstreet
:
mencion" n
#r"n n;mero de presti#ios"s person"lid"des 2e( se#;n se dice( er"n ilmin"d"s( % se4"l"
2e +estos hom'res no r"3on"n ss conclsiones( "n2e l" r"3$n Yl" ';s2ed" de l"
!erd"dY "p"rentemente desempe4" n" p"rte en l" prep"r"ci$n de s percepci$n fin"l*
+En todo c"so+( "4"de( +e)periment"ron lo 2e " f"lt" de n" e)presi$n m&s "dec"d"
podemos ll"m"r ilmin"ci$n+* Contin;" "d!irtiendo 2e +podemos indd"'lemente poner
de l"do est"s e)perienci"s como "'err"ciones*** +dice( +pero estos hom'res no se
comport"n como indi!idos 2e sfren "'err"ciones* De ellos pro!iene n" #r"n p"rte de
l" s"'idr" espirit"l de l" r"3"* Pertenecen( por "s decirlo( " los ilmin"dos del #nero
hm"no* Si Epor ss frtos los conocerisE( los frtos de estos hom'res se h"ll"n t"n por
encim" de lo com;n( 2e se h"n con!ertido en los lderes espirit"les de l" hm"nid"d+*
H6
1" dificlt"d del mstico com;n( "n2e no l" de los descoll"ntes person"9es " 2e se
refiere el Dr* O!erstreet( est& en s inc"p"cid"d p"r" definir o e)pres"r cl"r"mente dicho
est"do de ilmin"ci$n* +El mstico+( se di9o en l"s Conferenci"s de G"mpton en 6R?Q
?
+no
pede e)plic"rlo( pero s"'e lo 2e h" conocido % no simplemente sentido( % con frecenci"
este conocimiento lo posee perdr"'lemente % no le "fect" l" crtic"***( "n2e inc"p"3 de
tr"smitir n con9nto de !erd"des 2e no pede ser "lc"n3"do medi"nte los c"n"les m&s
comnes de l" e)perienci" % el r"3on"miento( no o'st"nte( es posi'le 2e l" intensid"d de
s c"pt"ci$n especi"l de l" re"lid"d( sir!"( como en los c"sos e)tremos sir!e p"r" pro'"r l"
!erd"d de "l#;n teorem" #eomtrico #ener"l( p"r" pl"nte"r nestro pro'lem" fnd"ment"l
'"9o n" l3 m&s cl"r"+*
/2 entr" Oriente % e)pone el sistem" por el c"l pede o'tenerse l" ilmin"ci$n( %
t"m'in present" " nestr" consider"ci$n n mtodo % n proceso orden"dos( 2e lle!"n "l
hom're " l" identific"ci$n con el "lm"* Este mtodo prespone Ycomo reslt"do de t"l
identific"ci$n % ss consecentes efectosY l" percepci$n ilmin"d" % l" comprensi$n
intiti!" de l" !erd"d* 1"s escritr"s orient"les dicen 2e l" mente refle9" l" l3 % el
conocimiento del "lm" omnisciente( ilmin"ndo " s !e3 "l cere'ro* Esto s$lo es posi'le
c"ndo l" inter"cci$n entre los tres f"ctores( "lm"( mente % cere'ro( es complet"* P"t"n9"li(
en ss /forismos de l" Io#"
B
dice7
+El Se4or de l" mente( el perceptor( es siempre consciente de l" const"nte
"cti!id"d de l" sst"nci" ment"l***
+De'ido " 2e l" mente pede ser !ist" % conocid"( reslt" e!idente 2e no es l"
fente de ilmin"ci$n*
+C"ndo l" inteli#enci" espirit"l( 2e perm"nece sol" % li're de los o'9etos( se
refle9" en l" sst"nci" ment"l( entonces se o'tiene l" percepci$n del %o*
+/s l" sst"nci" ment"l( refle9"ndo "l conocedor % lo conoci'le( de!iene
omnisciente*
+Entonces l" mente tiende " l" discrimin"ci$n % "l "crecent"miento de l"
ilmin"ci$n*
+C"ndo los mtodos de l" %o#" h"n sido pr"ctic"dos con const"nci" % se h"
!encido l" impre3"( tiene l#"r el escl"recimiento 2e condce " l" plen"
ilmin"ci$n*
+El conocimiento <o ilmin"ci$n= "lc"n3"do es sptple( % se "lc"n3"
pro#resi!"mente+*
P"t"n9"li
D
se4"l" m&s "del"nte 2e desps de l" de'id" concentr"ci$n( medit"ci$n %
contempl"ci$n( +lo 2e oscrece l" l3 !" des"p"reciendo #r"d"lmente+( % "#re#"7
+C"ndo "2ello 2e !el" l" l3 des"p"rece( se "lc"n3" ese est"do del ser(
ll"m"do desenc"rn"do <o incorp$reo=( li'er"do de l"s modific"ciones del principio
pens"nte* 0ste es el est"do de ilmin"ci$n*
Por lo t"nto( es m% pro'"'le 2e c"ndo el Cristo recomend$ " ss discplos 2e
+de9en 'rill"r s l3+( de nin#n" m"ner" h"'l"'" en form" sim'$lic"( sino 2e los
e)hort"'" " li'er"rse de l" concienci" corp$re"( " fin de 2e l" l3 del "lm" "fl%er" "l
cere'ro " tr"!s de l" mente p"r" o'tener es" ilmin"ci$n 2e le permite "l hom're
H:
e)cl"m"r7 +En es" 13 !eremos l" l3+*
1" I#lesi" Cristi"n" siempre h" conocido el c"mino h"ci" es" li'er"ci$n( denomin"do
+C"mino de Prific"ci$n+* Implic" l" prific"ci$n o stili3"ci$n de l" n"tr"le3" inferior
del cerpo % del !elo de l" m"teri" 2e oclt" l" l3 dentro de c"d" ser hm"no* El !elo
de'e ser "tr"!es"do( p"r" lo c"l h"% mch"s m"ner"s de h"cerlo* El Dr* @inslo5 -"ll(
H
mencion" tres de ell"s7 l" 'elle3"( el intelecto % el "lm"* Por medio de l" 'elle3" % l"
';s2ed" de l" re"lid"d 2e l" h" prodcido( el mstico !" m&s "ll& de l" form" e)tern" %
desc're el 'ien % lo m"r"!illoso* El Dr* Otto
L
se ocp" de esto en s e)#esis so're l"
f"clt"d de +"di!in"ci$n+( l" c"p"cid"d p"r" reconocer con re!erenci" % "som'ro lo
esenci"lmente s"nto % 'ello( detr&s de tod"s l"s form"s* Este c"ptlo es di#no de detenid"
consider"ci$n* /s el mstico di!ini3" <#r"ci"s " lo di!ino en s mismo= l" re"lid"d 2e el
!elo de l" m"teri" enc're* 0ste es el mtodo de los sentidos* Tenemos le#o el mtodo del
intelecto( el intenso enfo2e de l" mente en n pro'lem" % en el "specto form"( " fin de
penetr"r h"st" l" c"s" de s ser* Por este mtodo los cientficos h"n pro#res"do t"nto %
penetr"do t"n "dentro tr"s el !elo( 2e desc'rieron ese "l#o denomin"do +ener#"+* El Dr*
@* @inslo5
P
define el tercer mtodo7
+El mtodo del "lm" es " l" !e3 el m&s "nti#o % el m&s "mplio de los tres***
por2e el "lm" h"ce "l#o m&s 2e tr"sp"s"r el !elo de l" m"teri"8 se identific" t"nto
con el !elo como con l" Re"lid"d tr"s el !elo* De est" m"ner" "lm"( !elo % Re"lid"d(
se sienten como si fer" no+*
Ool!emos "s " l" ide" de l" plenitd % nicid"d con el ni!erso( mencion"d"
"nteriormente( % el Dr* -"ll
R
"#re#"7 +Definir l" ilmin"ci$n como n irresisti'le
sentimiento de nicid"d con el Todo+*
Tr"t"remos "2 de e)poner en l" form" m&s simple posi'le( "d$nde nos h"n lle!"do
nestr"s conclsiones( % !eremos 2 scede " 2ien h" sido edc"do desde l" et"p" de
entren"miento de l" memori" % "cml"ci$n de d"tos( h"st" el empleo consciente del
intelecto( % de ste " l" esfer" del conocedor consciente*
.edi"nte l" concentr"ci$n % l" medit"ci$n h" lo#r"do en #r"n p"rte el control de l"
mente % h" "prendido " +m"ntener l" mente firme en l" l3+* 1" concienci" entonces se
e!"de del %o inferior <s"le de l" 3on" de percepci$n del cere'ro % de l" mente=( mientr"s
2e el mstico p"s" "l est"do contempl"ti!o donde "ct;" como "lm" % se reconoce " s
mismo como el Conocedor* 1" n"tr"le3" del "lm" es conocimiento % l3 % s esfer" de
e)istenci" el reino de Dios* .ientr"s contin;" est" identific"ci$n con el "lm"( l" mente
perm"nece firme % se nie#" " responder " los cont"ctos 2e proceden de otros est"dos de
percepci$n( como los 2e pro!ienen de los mndos emocion"l % fsico* /'sor'id" en l"
ni$n con Dios( tr"sport"d" "l +Tercer Cielo+ <como lo fe S"n P"'lo= % en l"
contempl"ci$n de l" 'e"tfic" !isi$n de l" Re"lid"d( no conoce n"d"( no !e n"d"( no o%e
n"d"( e)cepto los fen$menos propios del mndo en 2e est& !i!iendo* Pero en ese mndo(
o%e( !e % conoce8 se d" cent" de l" Oerd"d( de!el"d" % li're de todo espe9ismo 2e el !elo
de l" m"teri" pro%ect" so're ell"8 escch" l" s"'idr" 2e est& "cml"d" en s propi" e
insond"'le "lm"( % est" mism" s"'idr" %" no e)iste p"r" l como s9eto % o'9eto7 es
"m'os % lo s"'e* Penetr" en l" .ente de Dios Yel dep$sito ni!ers"l de conocimiento(
c%" pert" est& siempre "'iert" p"r" l"s mentes indi!id"les( c"p"ces de control %
"2iet"miento sficiente 2e le permit" !er l" pert" % tr"nsponerl"* No o'st"nte( " tr"!s
de todo este proceso tr"scendent"l( l" mente se h" m"ntenido firme en l" 13*
H?
Sin em'"r#o( el est"do contempl"ti!o lle#" " s fin % l" mente es "rr"str"d" " n"
"cti!id"d reno!"d"( "cti!id"d '"s"d" en s re"cci$n " l" l3 % en s poder de re#istr"r %
recopil"r l" inform"ci$n con 2e el "lm" tr"t" de dot"rl"* 1"s ener#"s del "lm" feron
diri#id"s e)tern"mente "l mndo de l"s re"lid"des di!in"s8 "hor" el foco de s "tenci$n
c"m'i" % l" Deid"d diri#e s mir"d" "l e)pect"nte instrmento( tr"t"ndo de pl"sm"r en l
tod" l" s"'idr" % el conocimiento 2e es c"p"3 de reci'ir % refle9"r*
E)iste l" tendenci" " confndir ilmin"ci$n con sentimiento( en 2ienes escri'en so're
misticismo % se ocp"n e)clsi!"mente del mtodo mstico( sin estdi"r "dec"d"mente l"
tcnic" orient"l* E!el%n Underhill(
6Q
por e9emplo( dice +*** el est"do ilmin"do prespone
l" !isi$n del /'solto7 el sentido de l" Presenci" Di!in"( pero no l" !erd"der" ni$n con
El+* +Es+( "4"de( +n est"do de felicid"d+* 1" ilmin"ci$n de l" mente por el conocimiento
de l" ni$n con l" Deid"d % l" comprensi$n de l"s le%es 2e ri#en el reino espirit"l(
tr"er&n fin"lmente felicid"d( l" c"l es consecenci" % no p"rte del est"do de ilmin"ci$n*
1" !erd"der" ilmin"ci$n se rel"cion" con el intelecto % de'er" est"r Yen s "specto m&s
proY di!orci"d" tot"lmente del sentimiento* Es n" condici$n de conocimiento( n
est"do donde l" mente se pone en rel"ci$n con Dios( % c"nto m&s tiempo ped" m"ntener
est" condici$n li're de re"cciones emocion"les( m&s direct"s ser&n l" comnic"ci$n entre
el "lm" % s instrmento % m&s pr"s l"s !erd"des imp"rtid"s*
1" comp"r"ci$n del sendero del conocedor con el del mstico( ser& ;til "2* El mstico(
especi"lmente de Occidente( "lc"n3" s correspondiente destello de percepci$n intern"7 !e
"l Gien"m"do( "lc"n3" "ltr"s de concienci"( pero s "cerc"miento( en l" m"%or" de los
c"sos( es por el sendero del cor"3$n( e in!olcr" sentimiento( percepci$n sensori" %
emoci$n* El reslt"do fe el )t"sis* S tcnic" h" sido l" de!oci$n( l" disciplin"( n
esfer3o emocion"l h"ci" "del"nte( +l" ele!"ci$n del cor"3$n h"c" el Se4or+( l" !isi$n del
+Gien"m"do+( +l"s npci"s en los cielos+( +l" ofrend" de s "mor " los pies del Gien"m"do+
% el consi#iente )t"sis* Desps( si hemos de creer en los escritos de los mismos
msticos( si#e n perodo de re"9ste " l" !id" cotidi"n" %( frecentemente( n sentimiento
de depresi$n % decepci$n( por2e h" p"s"do t"n ele!"do momento( 9nt"mente con l"
inc"p"cid"d de h"'l"r con cl"rid"d so're lo 2e se h" e)periment"do* 1e#o se inici" n
ne!o ciclo de de!oci$n % disciplin"( h"st" "lc"n3"r de ne!o l" !isi$n( est"'leciendo
ne!"mente cont"cto con el Gien"m"do* En ciertos "spectos( l" "tocentr"li3"ci$n del
mstico occident"l es not"'le( % di#no de o'ser!"rse 2e no emple" el intelecto* -emos de
e)cept"r no o'st"nte( " msticos t"les como7 Gohme( R%s'roecA o .eister EcAh"rt( en
c%os escritos res"lt" fertemente el elemento intelecto % se dest"c" mcho l" c"lid"d del
conocimiento* Oe"mos lo 2e dice Tr"n3 Pfeiffer7
66
+-"% n poder en el "lm"( el intelecto( de import"nci" primordi"l p"r" 2e el
"lm" se" consciente de Dios % ped" detect"rlo*** 1os m&s s$lidos "r#mentos
"firm"n e)pres"mente <2e es l" !erd"d= 2e el #ermen de l" !id" etern" reside m&s
'ien en el conocimiento 2e en el "mor*** El "lm" no depende de cos"s tempor"les(
sino 2e( en l" e)"lt"ci$n de l" mente( se h"ll" en comnic"ci$n con l"s cos"s de
Dios+*
El Conocedor emple" n mtodo distinto "l del mstico( diri#e el intelecto "l o'9eto de
s ';s2ed"8 es el mtodo de l" mente( s disciplin" % control* ."ntiene firme l" mente8
detiene s !ers"tilid"d % l" enfoc"8 'sc" " Dios8 se "p"rt" del sentimiento( % no le interes"
s s"tisf"cci$n person"l( por2e l" mente es sentido com1n %( en s m&s ele!"d"
HB
tili3"ci$n( est& dot"d" de l" f"clt"d de sntesis( de plenitd* El Conocedor( como dice el
Dr* .llerFTreienfels(
6:
+%" no h"'l" de s "lm"( sino del "lm" ni!ers"l 2e se m"nifiest"
% des"rroll" en l como en tod"s l"s dem&s cri"tr"s( % persistir& "n2e pere3c" l" ilsi$n
de l" indi!id"lid"d*** Oi!ir& s !id" como E!id"E( es decir( como "torre"li3"ci$n %
"toconsm"ci$n( con l" concienci" de 2e no es mer"mente s propio %o lo 2e est&
siendo re"li3"do % perfeccion"do( sino el Uni!erso( l" Deid"d( de l" c"l s %o "p"rente es
n" p"rte+*
El sentimiento person"l es desech"do* El "spir"nte domin" l" mente % l" m"ntiene
firme en l" l3( entonces( !e % conoce* / esto si#e l" et"p" de l" I1U.IN/CIN
6?
2e
resme l" diferenci" entre los dos mtodos*
+El conocimiento ele!" el "lm" "l r"n#o de Dios8 el "mor ne el "lm" con Dios7
s empleo perfeccion" el "lm" p"r" Dios* 1os tres s"c"n "l "lm" del tiempo % l"
tr"sl"d"n " l" eternid"d+*
Est"s diferenci"s de'en ser cid"dos"mente o'ser!"d"s* /ct"lmente p"r" mchos(
"lc"n3"r el conocimiento de Dios es de m"%or import"nci" 2e el "mor de Dios* / ste %"
lo poseen8 constit%e el tr"sfondo de ss esfer3os( pero no de s o'9eti!o % disciplin"
"ct"les* P"r" l" !"st" m"%or" 2e no piens"( 2i3&s se" !erd"d 2e el mtodo mstico de
"mor % de!oci$n( de'er" ser l" met"( pero p"r" los pens"dores del mndo el lo#ro de l"
ilmin"ci$n de'er" ser l" met" de ss esfer3os*
En el hom're !erd"der"mente ilmin"do tenemos l" r"r" com'in"ci$n del mstico % del
conocedor( el efecto reslt"nte de mtodos msticos de Oriente % Occidente % l" ni$n de l"
c"'e3" % del cor"3$n( del "mor % del intelecto* Esto prodce lo 2e en Oriente se denomin"
n %o#i <el conocedor de l" ni$n= % en Occidente( n mstico pr&ctico Ymodo poco
s"tisf"ctorio de desi#n"r "l mstico 2e h" com'in"do el intelecto con l" n"tr"le3"
sensori"( por lo t"nto( es n ser hm"no coordin"do( en 2ien el cere'ro( l" mente % el
"lm"( "ct;"n en l" m&s perfect" nid"d % sntesis*
1" ilmin"ci$n de l" mente por el "lm"( % l" pro%ecci$n del conocimiento % l"
s"'idr"( prerro#"ti!" del "lm"( so're l" sst"nci" ment"l e)pect"nte % "tent"( prodce en
el hom're re"lmente nific"do % coordin"do( reslt"dos 2e difieren se#;n l" p"rte de s
instrmento con l" 2e se efect;" el cont"cto* De9"ndo el tem" de l" ni$n % el des"rrollo
de poderes tr"scendent"les p"r" ser consider"dos m&s "del"nte( nos limit"remos " los
efectos directos de l" ilmin"ci$n* Podemos( p"r" m"%or cl"rid"d( compendi"r estos
reslt"dos de l" m"ner" si#iente7
Un efecto so're l" mente es l" c"pt"ci$n direct" de l" !erd"d % l" comprensi$n direct"
de n conocimiento t"n !"sto % sinttico 2e lo "'"rc"mos en el ne'loso trmino de
ente 4niversal* / este tipo de conocimiento se lo ll"m" " !eces intici$n( % es n" de l"s
c"r"cterstic"s princip"les de l" ilmin"ci$n* Otro efecto so're l" mente es 2e responde "
l" comnic"ci$n telep&tic" % es sensi'le " otr"s mentes 2e "lc"n3"ron l" c"p"cid"d de
"ct"r en ni!eles del "lm"* No me refiero " l" ll"m"d" comnic"ci$n telep&tic" en ni!eles
ps2icos( o " l" 2e se est"'lece entre cere'ros( en el interc"m'io com;n cotidi"no t"n
conocido( sino " l" inter"cci$n 2e es posi'le est"'lecer entre "lm"s di!in"mente
sintoni3"d"s( 2e en el p"s"do dio por reslt"do l" tr"smisi$n de !erd"des( inspir"d"s en l"s
s"#r"d"s escritr"s del mndo % en esos pronnci"mientos di!inos em"n"dos de ciertos
#r"ndes -i9os de Dios( como Cristo % Gd"* 1" intici$n % l" telep"t" en s form" m&s
HD
pr" son( por lo t"nto( dos consecenci"s de l" ilmin"ci$n de l" mente*
En l" n"tr"le3" emocion"l o( se#;n el len#"9e esotrico( en el cerpo de deseos o de
emociones( el efecto constit%e l" m"nifest"ci$n de #o3o( felicid"d % e)perienci" del
)t"sis* Se "lc"n3" n sentimiento de plenitd( s"tisf"cci$n % de e)pect"ti!" #o3os"( de t"l
m"ner" 2e el mndo se !e '"9o n" ne!" l3 % l"s circnst"nci"s tom"n n colorido m&s
feli3*
+/rri'"( el cielo( es "3l m&s 'rill"nte(
"'"9o( l" tierr"( es de n !erdor m&s delicioso(
"l#o !i!e en c"d" m"ti3(
2e los o9os sin Cristo 9"m&s h"n !isto+*
En el cerpo fsico se prodcen ciert"s re"cciones m% interes"ntes( constit%endo dos
#rpos princip"les7 Primero( n estmlo 2e inici" n" intens" "cti!id"d( con n efecto
'ien m"rc"do so're el sistem" ner!ioso %( se#ndo( l" frecente "p"rici$n de n" l3
!isi'le dentro de l" c"'e3"( "n2e los o9os estn cerr"dos o en l" oscrid"d*
El Dr* @* @inslo5 -"ll(
6B
en s li'ro so're l" ilmin"ci$n( tr"t" este "specto de l" l3(
% dice 2e dese" pro'"r 2e +l" ilmin"ci$n es n hecho( no sol"mente sicol$#ico sino
t"m'in fisiol$#ico+*
1os reslt"dos 2e se prodcen en el triple mec"nismo( ment"l( sensorio % fsico(
denomin"do ser hm"no( no son m&s 2e m"nifest"ciones de l" mism" ener#" '&sic"( "l
ser tr"sferid" de n !ehclo " otro* Es l" mism" di!in" concienci" h"ciendo sentir s
presenci" en l"s diferentes esfer"s de percepci$n % condct" hm"n"s*
Primero !eremos l" re"cci$n ment"l* JC es es" cos" misterios" denomin"d"
intici$nK Reslt" interes"nte o'ser!"r 2e este trmino h" sido tot"lmente i#nor"do en
"l#nos li'ros de sicolo#"( e i#nor"do frecentemente por los m&s #r"ndes hom'res en
este c"mpo* 1" intici$n no h" sido reconocid"* Podemos definirl" como c"pt"ci$n direct"
de l" !erd"d( "p"rte de l" f"clt"d r"3on"dor" o de c"l2ier otro proceso del intelecto* Es
el sr#imiento en l" concienci" de "l#n" !erd"d o 'elle3" nnc" sentid"* No procede de l"
s'concienci" o de l" memori" r"ci"l o indi!id"l "cml"d"( sino 2e desciende
direct"mente " l" mente desde l" sperconcienci" o "lm" omnisciente* Se l" reconoce
inmedi"t"mente como !erd"d inf"li'le( % no despiert" dd" "l#n"*
Tod"s l"s solciones repentin"s de pro'lem"s "p"rentemente insol'les o "'strsos( %
n #r"n n;mero de l"s in!enciones re!olcion"ri"s( c"en dentro de est" c"te#or"* E!el%n
Underhill
6D
se refiere " esto en los si#ientes trminos7
+*** est" ilmin"d" c"pt"ci$n de l"s cos"s( est" prific"ci$n de l"s pert"s de l"
percepci$n( es( se#r"mente( lo 2e podemos esper"r 2e ocrr" " medid" 2e el
hom're "!"n3" h"ci" centros m&s ele!"dos de l" concienci"* S inteli#enci"
sperfici"l prific"d" de l" domin"ci$n de los sentidos( es in!"did" c"d" !e3 m&s por
l" person"lid"d tr"scendente* Constit%e el E-om're ne!oE( 2e por n"tr"le3" es n
h"'it"nte del mndo espirit"l( c%o destino( en len#"9e mstico( consiste en
Eretorn"r " s ori#enE* De "ll l" "flenci" de ne!" !it"lid"d( l" "mpli"ci$n de los
poderes de l" !isi$n % n" enorme e)"lt"ci$n de ss poderes intiti!os+*
HH
Este "cceso inmedi"to " l" !erd"d es el destino fin"l de todos los seres hm"nos( %
pro'"'lemente "l#;n d" l" mente mism" 2ede '"9o el m'r"l de l" concienci"( "s como
se encentr"n ho% los instintos* Entonces "ct"remos en l" esfer" de l" intici$n %
h"'l"remos en trminos de intici$n( con t"nt" f"cilid"d como "hor" h"'l"mos en trminos
de l" mente % tr"t"mos de "ct"r como seres ment"les*
El P"dre ."rch"l
6H
define l" percepci$n intiti!" en los si#ientes trminos7
+1" intici$n Ydefinid" en form" #ener"lY es l" "simil"ci$n direct" del o'9eto
por l" f"clt"d conocedor"* Todo conocimiento es en cierto modo n" "simil"ci$n8 l"
intici$n es n" inform"ci$n inmedi"t"( sin n intermedi"rio interpesto
o'9eti!"mente8 es el ;nico "cto por el c"l l" f"clt"d conocedor" se model" " s
mism"( no en n" seme9"n3" "'str"ct" del o'9eto( sino el o'9eto mismo8 es( si se
2iere( l" estrict" coincidenci"( l" lne" com;n de cont"cto entre el s9eto conocedor
% el o'9eto+*
Uno de los li'ros m&s not"'les % s#esti!os so're el t$pico de l" intici$n % 2e
en#r"n" m"r"!illos"mente t"nto como l" teor" orient"l como con l" occident"l( es el del
Dr* Di''lee(
6L
del Institto Oriol de O)ford( donde d" !"ri"s definiciones interes"ntes de l"
intici$n( c"ndo dice7 +lo 2e l" sens"ci$n es "l sentimiento( l" intici$n es "l
pens"miento( "l ofrecerle m"teri"l+* Cit" l"s p"l"'r"s del Dr* ,n# c"ndo e)pres" 2e es
n proceso ment"l e)tr"consciente( del 2e de !e3 en c"ndo nos d"mos cent" !"#"mente*
Nos d" t"m'in l" definici$n del Profesor -* @ildon C"rr
6P7
+1" intici$n es l" c"pt"ci$n(
por p"rte de l" mente( de l" re"lid"d direct"mente t"l c"l es( % no '"9o l" form" de n"
percepci$n o concepto <ni como n" ide" o'9eto de l" r"3$n=( todo lo c"l( por contr"ste(
es c"pt"ci$n intelect"l+* +1" intici$n+( dice el Dr* Di''lee en l" mism" o'r"(
6R
+se
interes" pr"mente en reslt"dos int"n#i'les % si prescinde del tiempo( es t"m'in
independiente del sentimiento+* En el si#iente p&rr"fo( con meridi"n" cl"rid"d define
:Q
<2i3&s sin intenci$n( por2e s tem" es de otr" ndole= "l mstico pr&ctico coordin"do o
conocedor( % dice7
+***l" inspir"ci$n Intiti!" % l" ener#" instinti!" son fin"lmente s'%#"d"s %
nific"d"s en el %o( 2e por ;ltimo form"n n" sol" person"lid"d+*
/2 tenemos l"s rel"ciones % re"cciones fsic"s del mec"nismo( #i"d"s % diri#id"s
por los instintos( "ct"ndo por medio de los sentidos % del cere'ro( % el "lm" #i"ndo %
diri#iendo " s !e3 " l" mente medi"nte l" intici$n( teniendo s pnto de cont"cto fsico
en el cere'ro sperior* Est" ide" l" resme el Dr* Di''lee
:6
en est"s p"l"'r"s7 +-e lle#"do "
l" et"p" de "cept"r definid"mente l" e)istenci" de dos $r#"nos distintos de l" inteli#enci"
en los seres hm"nos( el t&l"mo( "siento del instinto( % l" corte3" cere'r"l( "siento de l"s
f"clt"des "fines( el intelecto % l" intici$n+* Est" posici$n !" p"r"lel" con l" de l"
ense4"n3" orient"l( l" c"l "firm" 2e el "cti!o centro coordin"dor de tod" l" n"tr"le3"
inferior se h"ll" en l" re#i$n del cerpo pitit"rio % 2e el pnto de cont"cto del %o
sperior % l" intici$n( se encentr" en l" re#i$n de l" #l&ndl" pine"l*
1" sit"ci$n es por lo t"nto( l" si#iente7 l" mente reci'e l" ilmin"ci$n del "lm" en
form" de ide"s pro%ect"d"s o inticiones( 2e imp"rten conocimiento e)"cto % directo(
por2e l" intici$n es siempre inf"li'le* Este proceso es( " s !e3( repetido por l" mente
"cti!"( 2e inclc" en el cere'ro recepti!o l"s inticiones % el conocimiento tr"smitido por
el "lm"* C"ndo esto se efect;" "tom&tic"mente % con e)"ctitd( tenemos "l hom're
HL
ilmin"do( "l s"'io*
1" se#nd" "cti!id"d " 2e l" mente responde( de'ido " l" ilmin"ci$n "lc"n3"d"( es l"
telep"t"* Se h" dicho 2e +l" ilmin"ci$n pede consider"rse como el e9emplo m&s
ele!"do conocido de l" telep"t"( por2e dr"nte todo el respl"ndor de est" sprem" ilF
min"ci$n( el "lm" hm"n" es el perceptor( % el P"dre de l"s 1ces el "#ente+* El "#ente
pede "ct"r por medio de mch"s mentes( por2e el mndo del "lm" es el mndo de l"
concienci" #rp"l( % por esto "'re n c"mpo de cont"ctos ciert"mente "mplio* El "lm" del
hom're se h" sintonizado no s$lo con l" .ente Uni!ers"l( sino con tod"s l"s mentes( por
c%o intermedio el Prop$sito Di!ino( ll"m"do Dios( pede est"r "ct"ndo* Esto e)plic" l"
ininterrmpid" corriente de escritos ilmin"dos % de mens"9es 2e( " tr"!s de l"s ed"des(
h"n #i"do los pens"mientos % el destino de los hom'res % los h"n lle!"do por el sendero
de l" re"li3"ci$n( desde l" et"p" del "nimismo % fetichismo( h"st" nestro concepto "ct"l
de n" Deid"d inm"nente* Desde el pnto de !ist" del hom're % de l" n"tr"le3"(
pro#res"mos h"ci" el Todo di!ino( en el c"l !i!imos( nos mo!emos % tenemos nestro ser(
% con el c"l est"mos conscientemente identific"dos* S"'emos 2e somos di!inos* Unos
tr"s otros( los -i9os de Dios h"n tom"do posesi$n de S herenci" % h"n desc'ierto 2e
son sensi'les "l pl"n mndi"l* >r"ci"s " l" perse!er"nci" en l" contempl"ci$n( se h"n
dot"do " s mismos p"r" "ct"r como intrpretes de l" .ente Uni!ers"l( e intermedi"rios
entre l"s mltitdes no telep&tic"s % l" fente etern" de l" s"'idr"* / los ilmin"dos del
mndo( " los pens"dores intiti!os en todos los c"mpos del conocimiento % " los
comnic"dores telep&ticos e inspir"dos( se de'e lo me9or 2e el hom're s"'e "hor"( el
ori#en de l"s #r"ndes reli#iones mndi"les % los trinfos de l" cienci"*
Est" comnic"ci$n telep&tic" no se h" de confndir con l" medimnid"d( o con l" m"s"
de escritos ll"m"dos inspir"dos 2e innd" "ct"lmente el mndo* 1" m"%or" de est"s
comnic"ciones son de c"r&cter mediocre % no tr"en n"d" ne!o( ni tienen mens"9e "l#no
2e cond3c" "l hom're " d"r n p"so "del"nte h"ci" l" ne!" er"( o #e ss p"sos "
medid" 2e "sciende l" esc"l" h"ci" los l#"res celesti"les* En cont"cto con el
s'consciente( l"s ennci"ciones de n" ment"lid"d di#n" % de ele!"d" c"lid"d( d"r&n l"
e)plic"ci$n del no!ent" % ocho por ciento del m"teri"l* Indic"n 2e el hom're h" re"li3"do
mcho % 2e est& coordin&ndose( pero no 2e h"%" "ct"do l" intici$n ni h"%" est"do
"cti!o el don de l" telep"t" espirit"l* Es neces"rio tener mcho cid"do p"r" distin#ir
entre instinto e intici$n( entre intelecto % ss "spectos inferiores % entre mente sperior %
"'str"ct"* De'e m"ntenerse l" lne" di!isori" entre l"s e)presiones inspir"d"s por n "lm"
en cont"cto con l" Re"lid"d % con otr"s "lm"s( % l" tri!i"lid"d de n" ment"lid"d 'rill"nte %
clt"*
El efecto del proceso ilmin"dor so're l" n"tr"le3" emocion"l "sme dos form"s %(
"n2e p"re3c" p"r"d$9ico( son e)"ct"mente opest"s* En "l#nos prodce el
"2iet"miento de l" n"tr"le3"( de m"ner" 2e tod"s l"s "nsied"des % preocp"ciones
mnd"n"s ces"n % el mstico entr" en l" p"3 2e tr"sciende tod" comprensi$n* Entonces
pede decir7
Un" ll"m" h" perm"necido dentro de m*
Inm$!il % despreocp"do "l p"so de los "4os(
"9eno "l "mor( l" ris"( l" esper"n3" % los temores(
" l" torpe p"lpit"ci$n del m"l % "l !ino del 'ien8
no siento l" som'r" de los !ientos 2e "c"rici"n(
ni oi#o el mrmllo de l" m"rc" del !i!ir(
HP
ni "l'er#o pens"mientos de p"si$n ni l&#rim"s(
li're del tiempo( de l"s costm'res*
No cono3co el n"cimiento ni l" merte 2e hiel"8
no temo "l destino( mod"( c"s" ni credo*
Sper"r el se4o de los montes(
so% el c"pllo( l" flor % l" semill"8
pes s 2e en lo 2e !eo(
%o so% l" p"rte % ell" es mi "lm"*
::
En sentido opesto pede prodcir el )t"sis mstico Yes" ele!"ci$n % "flenci" del
cor"3$n h"ci" l" di!inid"d( 2e "testi#" const"ntemente nestr" liter"tr" mstic"* Es n"
condici$n de e)"lt"ci$n % de #o3os" certidm're respecto " l"s re"lid"des sentid"s* 1le!" "
s poseedor en "l"s del "rro'"miento( de m"ner" 2e( tempor"ri"mente( n"d" pede toc"rlo
o d"4"rlo* En sentido fi#r"do( los pies !el"n en pos del Gien"m"do( % l" inter"cci$n entre
el 2e "m" % el /m"do es m% #r"nde8 pero siempre e)iste el sentido de l" d"lid"d o n
"l#o 2e est& m&s "ll& de lo "lc"n3"do* Esto de'e m"ntenerse en l" concienci" el m"%or
tiempo posi'le( si no des"p"recer& l" !isi$n e)t&tic"8 l"s n'es !el"r&n el sol( % el mndo(
con tod"s ss preocp"ciones( oscrecer& los cielos* Se dice 2e el )t"sis( fsic"mente
consider"do( es tr"nce* Es n est"do de "rro'"miento % pede ser 'eno o m"lo( dice
E!el%n Underhill(
:?
cit"ndo "l P"dre ."l"!"l7
+1os #r"ndes doctores de l" !id" mstic" ense4"n 2e h"% dos tipos de
"rro'"miento( 2e de'en diferenci"rse cid"dos"mente* Uno s"tr"do de
e#ocentrismo( se" por l" fer3" de s fe'ril im"#in"ci$n( 2e c"pt" !!id"mente n
o'9eto sensorio( o por el "rtificio del demonio*** El otro tipo de "rro'"miento es(
contr"ri"mente( efecto de l" !isi$n intelect"l pr" de 2ienes poseen n #r"nde %
#eneroso "mor " Dios* / l"s "lm"s #eneros"s( 2e rennci"ron tot"lmente " s
mism"s( Dios nnc" de9" de comnic"rles cos"s ele!"d"s en estos "rro'"mientos+*
El mismo escritor contin;" diciendo 2e psicol$#ic"mente es )t"sis
:B
+1" "'sorci$n
del %o en l" ide" % el deseo ;nicos( es t"n profnd" Y% en el c"so de los #r"ndes msticos
Y( t"n "p"sion"d"( 2e todo lo dem&s se 'orr"+* Se o'ser!"r& 2e l" ide" del deseo( del
sentimiento % de l" d"lid"d( c"r"cteri3" l" condici$n de )t"sis* Est&n siempre presentes l"
p"si$n( l" de!oci$n % n" "rro'"dor" e)teriori3"ci$n h"ci" l" fente de comprensi$n8 por lo
2e es neces"rio 2e el e)periment"dor h"#" n" cid"dos" diferenci" de t"les est"dos( o
de#ener"r& en n" condici$n mor'os"* En est" condici$n de percepci$n sensori" n"d"
tenemos '&sic"mente 2e h"cer* Nestr" ele!"d" met" es l" const"nte intelect"li3"ci$n %
el firme control ment"l( % s$lo en l"s primer"s et"p"s de l" ilmin"ci$n se desc'rir& est"
condici$n* .&s "del"nte se !er& 2e l" !erd"der" ilmin"ci$n e)cl%e "tom&tic"mente
t"les re"cciones* El "lm" se s"'e " s mism" li're de los p"res de opestos Ydel pl"cer lo
mismo 2e del dolorY % perm"nece firme en el ser espirit"l* El c"n"l o lne" de
comnic"ci$n( es e!ent"lmente directo % elimin"dor desde el "lm" " l" mente % desde l"
mente "l cere'ro*
C"ndo "lc"n3"mos el ni!el fsico de l" concienci" % l" re"cci$n " l" ilmin"ci$n( 2e
descienden "l cere'ro( #ener"lmente tenemos dos o'9etos domin"ntes* E)iste el
sentimiento o l" concienci" de n" l3 en l" c"'e3" % con frecenci" t"m'in el estmlo de
n" "cti!id"d "norm"l* El hom're p"rece impls"do por l" ener#" 2e fl%e " tr"!s de l(
% los d"s le p"recen dem"si"do cortos p"r" lo 2e 2iere re"li3"r* Se siente t"n "nsioso de
col"'or"r en el Pl"n( con el c"l se h" pesto en cont"cto( 2e s r"3on"miento
HR
moment&ne"mente se entorpece( % tr"'"9"( h"'l"( lee % escri'e( con inc"ns"'le !i#or( no
o'st"nte des#"st"r s sistem" ner!ioso % "fect"r s !it"lid"d* Todos los 2e tr"'"9"ron en el
c"mpo de l" medit"ci$n( % tr"t"ron de ense4"r este tem"( o'ser!"ron t"l condici$n* El
"spir"nte entr" en el reino de l" ener#" di!in"( desc're 2e responde intens"mente " ell"
% presiente ss rel"ciones % respons"'ilid"des #rp"les( % 2e de'e h"cer lo m&)imo
posi'le p"r" est"r " l" "ltr" del #rpo* Este re#istro de l" const"nte "flenci" de l" fer3"
!it"l es inminentemente c"r"cterstico( por2e l" coordin"ci$n entre el "lm" % s
instrmento( % l" consi#iente re"cci$n del sistem" ner!ioso " l" ener#" del "lm" es t"n
ntim" % precis"( 2e lle!" "l nom're '"st"nte tiempo efect"r los "9stes neces"rios*
Un se#ndo efecto( como hemos !isto( es el reconocimiento de l" l3 en l" c"'e3"* Este
hecho est& t"n 'ien corro'or"do 2e no necesit" m"%or e)plic"ci$n* El Dr* ,n#
:D
se
refiere " esto de l" si#iente m"ner"7
+*** l" !isi$nFl3 es n" e)perienci" com;n p"r" mchos msticos( e
indd"'lemente de #r"n si#nific"ci$n( por2e en todo tiempo % l#"r "p"rece como
"l#o incondicion"l 2e re;ne en s mism" el poder m&s #r"nde % el si#nific"do m&s
profndo* -ilde#"rde !on Gin#en( n" dest"c"d" person"lid"d( "p"rte de s
misticismo( e)plic" s !isi$n( en form" '"st"nte simil"r dice7 Edesde mi ni4e3 !eo
siempre n" l3 en mi "lm"( pero no con los o9os e)ternos ni por medio de los
pens"mientos en mi cor"3$n8 t"mpoco tom"n p"rte en est" !isi$n los cinco sentidos
e)ternos^^*** 1" l3 2e perci'o no es de n"tr"le3" loc"l sino mcho m&s 'rill"nte
2e l" n'e 2e refle9" el sol* No pedo distin#ir en ell" "ltr"( "nchr" ni
lon#itd*** 1o 2e !eo o "prendo en t"l !isi$n lo conser!o por mcho tiempo en mi
memori"* Oeo( oi#o % s "l mismo tiempo % lo "prendo en el mismo momento* No
pedo reconocer form" "l#n" en est" l3 "n2e " !eces !eo en ell" otr" l3 2e
cono3co como l3 !i!iente*** .ientr"s #o3o del espect&clo de est" l3( tod" triste3"
% dolor des"p"recen de mi memori"***
+Cono3co indi!idos 2e est&n f"mili"ri3"dos con este fen$meno por e)perienci"
person"l* -"st" donde he podido comprenderlo( el fen$meno p"rece 2e se rel"cion"
con n est"do de concienci" t"n intenso como "'str"cto( n" concienci"
desapegada*** de lo 2e( como -ilde#"rde o'ser!" oportn"mente( tr"e " l"s 3on"s de
l" concienci" "contecimientos s2icos( com;nmente en!eltos en l" oscrid"d* El
hecho de 2e( en rel"ci$n con esto( des"p"re3c"n l"s sens"ciones corpor"les
#ener"les( ndic" 2e s ener#" especfic" h" sido retir"d" % "p"rentemente h"
p"s"do " "ment"r l" cl"rid"d de l" concienci"* Por re#l" #ener"l( el fen$meno es
espont&neo( !iniendo % des"p"reciendo por propi" inici"ti!"* S efecto es "som'roso
por2e tr"e c"si siempre l" solci$n de complic"ciones ps2ic"s( con lo c"l li'er" "
l" person"lid"d intern" de complic"ciones emocion"les e im"#in"ri"s( cre"ndo "s l"
nid"d del ser( 2e se siente ni!ers"lmente como Eli'er"ci$nE+*
Todo instrctor de medit"ci$n e)periment"do pede( sin !"cil"ci$n "l#n"( "po%"r l"s
"nteriores p"l"'r"s* El fen$meno es m% f"mili"r % !iene ciert"mente " pro'"r 2e e)iste
n" ntim" correspondenci" fsic" con l" ilmin"ci$n ment"l* Cientos de c"sos se podr"n
present"r si l" #ente rel"t"r" ss e)perienci"s( pero mchos se "'stienen de h"cerlo p"r" no
e)ponerse " l"s 'rl"s o "l escepticismo del i#nor"nte* Est" l3 en l" c"'e3" "sme di!ers"s
form"s %( con frecenci"( es correl"ti!" en s desen!ol!imiento* Primero se !e n" l3
difs"8 " !eces fer" de l" c"'e3" % posteriormente dentro del cere'ro( mientr"s se piens" o
medit" profnd"mente8 le#o se centr" m&s( % "p"rece( se#;n lo e)pres"n "l#nos( como
LQ
n sol r"di"nte % m% 'rill"nte* Desps en el centro de es" r"di"ci$n "p"rece n pnto
"3l elctrico !!ido <2i3&s l" +l3+ !i!iente %" mencion"d"= % de "ll "rr"nc" n" dor"d"
send" de l3 h"ci" fer"( denomin"d" Sendero( % posi'lemente el profet" no h"'l$ en mero
sim'olismo( c"ndo di9o 2e +el sendero del 9sto es como 'rill"nte l3 2e "ment" h"st"
2e el d" se" con nosotros+*
En est" l3 en l" c"'e3"( 2e se p"rece "l "comp"4"miento ni!ers"l del est"do de
ilmin"ci$n( tenemos pro'"'lemente el ori#en del nim'o represent"do "lrededor de l"
c"'e3" de los ilmin"dos del mndo*
De'e in!esti#"rse ";n mcho en est" direcci$n % contr"rrest"r l" #r"n reticenci" % los
pre9icios* .chos comien3"n " re#istr"r ss e)perienci"s( pero no son los sic$p"t"s de l"
r"3"( sino tr"'"9"dores serios % "credit"dos en los di!ersos c"mpos del esfer3o hm"no*
Ci3& no p"se mcho tiempo "ntes de 2e el hecho de l" ilmin"ci$n se" reconocido como
n proceso n"tr"l( % l" l3 en l" c"'e3" consider"d" como indicios de ciert" % definid"
et"p" de coordin"ci$n e inter"cci$n entre el "lm"( el hom're espirit"l % el hom're en el
pl"no fsico* C"ndo esto sced"( nestr" e!olci$n hm"n" h"'r& lle#"do "l pnto en 2e
el instinto( el intelecto % l" intici$n( podr&n ser emple"dos " !olnt"d por el hom're
entren"do % c"'"lmente edc"do( % pro%ect"rse +l" l3 del "lm"+ so're c"l2ier pro'lem"*
/s se m"nifest"r& en l" Tierr" l" omniscienci" del "lm"*
Permt"nme cerr"r este c"ptlo con n"s p"l"'r"s escrit"s por n mstico hindist" %
otr"s por n mstico cristi"no moderno( como e9emplos tpicos de los dos pntos de !ist"(
el del mstico % el del conocedor*
El hindist" dice7
+Se ll"m"n Gr"hmines( s$lo "2ellos c%" l3 intern" "ct;" en ellos***8 el "lm"
hm"n" es n" l&mp"r" 2e no pede oclt"rse* 1" l&mp"r" no emite los r"%os de l"
c"rne( sino los r"%os de l" l3 ment"l( p"r" ilmin"r " tod" l" hm"nid"d % es( por lo
t"nto( el c"n"l p"r" el "lm" del mndo* 1os r"%os de l" l3 ment"l "%d"n " l"
hm"nid"d dr"nte s crecimiento % e)p"nsi$n ment"les %( por lo t"nto( l" l&mp"r" es
no de lo Eternos Gr"hmines del .ndo* Pro%ect" s l3 en el mndo( pero no tom"
n"d" de lo 2e el mndo pede d"r+*
El cristi"no escri'e7
+M-e !isto n" !id" "rdiendo en DiosN
P"dre mo( imp"rte
T 'endici$n " n" !id" consmid" por Dios(
p"r" 2e ped" !i!ir p"r" Ti*
MUn" !id" de fe#oN n" !id" 2e "rde en Dios(
Milmin"d" por los fe#os del "mor de PentecostsN
MUn" !id" "rdiendoN( "rdiendo por "mor " los hom'res(
encendid" desde "rri'" por l" di!in" comp"si$n*
MUn" !id" "rdienteN( 2e Dios ped" tom"r % "'"ndon"rl"
en l" c"s"( en l" c"lle o donde se" S !olnt"d(
" fin de incendi"r otr" !id" p"r" 0l
L6
% "s prop"#"r ";n m&s el fe#o+*
/s se pondr& en e!idenci" l" et"p" fin"l del proceso de l" medit"ci$n( 2e ll"m"mos
inspir"ci$n* 1os #r"ndes Seres de l"s ed"des( testimoni"n l" posi'ilid"d de es" !id"* Se
reconocieron " s mismos corno -i9os de Dios % lle!"ron ese conocimiento " s plen"
re"li3"ci$n en l" enc"rn"ci$n fsic"* Son los inspir"dos e)ponentes de l" re"lid"d de l"
!erd"d( de l" inmort"lid"d del "lm" % de l" e)istenci" del reino de Dios* Son l"s lces 2e
en los l#"res oscros( "lm'r"n el c"mino de retorno "l -o#"r del P"dre*
Not"s7
6* El Secreto de l" Tlor Dor"d"*
:* The Endr9n# Cest( p&#s* :?PFBQ*
?* Ps%cholo#% "nd >od( p&#s* :Q?FQB*
B* 1" 13 del /lm"* 1i'ro IO( /f* 6P( ::( :?( :H( :L % :P( 1i'ro II( /f* :LF:P*
D* 1" 13 del /lm"* 1i'ro III( /f* B?*
H* Ilmin"nd"( p&#* R?*
L* The Ide" of the -ol%*
P* Ilmin"nd"( p&#* RB*
R* Udem( p&#* :6*
6Q* .%sticism( p&#* :QH*
66* .eister EcAh"rt( p&#* 66B( P?( :P*
6:* .%steries of the Sol( p&#* ??H*
6?* .eister EcAh"rt( p&#* :PH
6B* Ilmin"nd"( p&#* 6R*
6D* .%sticism( p&#* ?66
6H* Stdies in the Ps%cholo#% of de .%stics( p&#* RP*
6L* Instinct "nd Intition( p&#* PD
6P* Philosoph% of Ch"n#e( p&#* :6*
6R* Instinct "nd Intition( p&#* 6?:*
:Q* Udem( p&#* 6?Q*
:6* Intention( p&#* 6HD*
::* Ciet( p&#* H:R( por ,ohn Spencer .irhe"d*
:?* .%sticism( p&#* B?6*
:B* Udem( p&#* B?B
:D* El Secreto de l" Tlor Dor"d"*
CAPT!" "CTA,"
1/ UNIOERS/1ID/D DE 1/ .EDIT/CIN
+/nte c"d" hom're se "'re
n C"mino( % C"minos % n C"mino*
L:
I el "lm" sperior "sciende por el C"mino sperior
% el "lm" inferior !" " tient"s por el inferior8
% entremedio( en l"s 'rmos"s pl"nicies(
los dem&s !"n " l" deri!" de "2 p"r" "ll&*
Pero "nte c"d" hom're se "'re
n C"mino sperior % otro inferior(
% c"d" hom're decide
el C"mino 2e de'e se#ir s "lm"+*
,O-N OVEN-/.
)$M"% deline"do el mtodo por el c"l el mstico pede con!ertirse en conocedor
consciente % t"m'in definimos el des"rrollo correl"ti!o 2e con el tiempo prodce l"
ilmin"ci$n del cere'ro fsico e indce " lle!"r n" !id" inspir"d" en l" tierr"* Empe3"mos
con el hom're 2e( h"'iendo "#ot"do los recrsos % l"s s"tisf"cciones de !i!ir fsico %
enfrent"ndo l" ine!it"'ilid"d de n" #r"n tr"nsici$n h"ci" otr" dimensi$n de l" !id"( 'sc"
l" send" h"ci" el conocimiento % l" certe3"* Desc're( si h" in!esti#"do imp"rci"lmente(
2e h"n e)istido en tod"s l"s poc"s 2ienes s"'en % penetr"ron h"st" el cor"3$n del
misterio del ser( % re#res"ron tr"%endo l" se#rid"d de l" inmort"lid"d del "lm" % l"
re"lid"d del reino de Dios* -"'l"n t"m'in de n mtodo por el c"l lle#"ron " est"
c"pt"ci$n de l" Oerd"d di!in"( m&s n" tcnic" 2e les posi'ilit$ l" tr"nsici$n del c"rto "l
2into reino de l" n"tr"le3"*
-"ll"mos 2e en el tr"nscrso de l"s ed"des( estos hom'res ilmin"dos d"n testimonio
de l" mism" !erd"d % "firm"n 2e este mtodo ni!ers"l les proporcion" los si#ientes
reslt"dos7
Primero7 Un" e)perienci" direct" de l"s re"lid"des di!in"s( de l"s !erd"des
tr"scendent"les % del mndo so'ren"tr"l* C"ndo se h"ce cont"cto con esto es n proceso
t"n n"tr"l % p"rte !it"l del des"rrollo e!olti!o( como c"les2ier" de los procesos
compro'"dos por l"s cienci"s de l" 'iolo#"( de l" fsic" % de l" 2mic"* /s como est"s
tres #r"ndes cienci"s son esotric"s e in"lc"n3"'les p"r" el estdi"nte com;n( t"m'in l"
met"fsic" sperior es esotric" e in"lc"n3"'le p"r" el "c"dmico 2e c"rece de l" neces"ri"
"mplitd de criterio % de n definido entren"miento % e2ipo*
Se#ndo7 El des"rrollo % l" re!el"ci$n del %o* .edi"nte l" edc"ci$n ment"l %
espirit"l 2e l" pr&ctic" de l" medit"ci$n "!"n3"d" confiere( se resel!e el pro'lem" de
los sic$lo#os respecto " l" n"tr"le3" del %o( el "mo( l" si2is( % l" p"l"'r" si2is( nom're
d"do "l "lm"( !el!e " s si#nific"do ori#in"l* El proceso h" sido l" re!el"ci$n #r"d"l % el
"cerc"miento pro#resi!o "l "lm"( sr#iendo l" si2is en s !erd"dero ser*
Detr&s de l" m"teri" e)iste n f"ctor potente e inm"nente( respons"'le de l" coherenci"
de l" n"tr"le3" form"( % constit%e l" person"lid"d "ct"nte en el mndo fsico* Este
f"ctor pede ser consider"do como el "specto !id"( con el c"l lch"n contin"mente los
estdiosos 2e tr"t"n de lle#"r " s ori#en % " s c"s"* /;n m&s profnd"mente "rr"i#"do
L?
tenemos los "spectos( sentimiento( sfrimiento( e)perienci" % emoci$n del %o( "ct"ndo
por medio del sistem" ner!ioso % del cere'ro % ri#iendo m% poderos"mente tod"s l"s
"cti!id"des del mndo de los "sntos hm"nos* El hom're siente pl"cer % dolor8 est&
ensimism"do en s est"do de &nimo % re"cciones emocion"les h"ci" l" !id" % en ss
preocp"ciones % deseos de todo tipo* Est" es l" !id" person"l com;n de l" m"%or" de
nosotros( por2e( en l" "ct"l et"p" del des"rrollo hm"no( sentimos m&s 2e pens"mos*
1" r"3$n de ello nos l" d" cl"r"mente P"t"n9"li(
6
c"ndo dice7
+El sentido de lo person"l se de'e " 2e el conocedor se identific" con el
instrmento del conocimiento*** 1" ilsi$n de 2e el Perceptor % lo perci'ido son n"
% l" mism" cos"( es l" c"s" <de los efectos 2e prodcen dolor= 2e de'e e!it"rse+*
En otr" p"rte dice P"t"n9"li
:
2e l" e)perienci" de l" !id" % el proceso de !i!ir % sentir
en el pl"no fsico !iene de +*** l" inc"p"cid"d del

"lm" p"r" distin#ir entre el %o person"l %
el esprit o prsh"* 1"s form"s o'9eti!"s e)isten p"r" so <% e)perienci"= del hom're
espirit"l* .edit"ndo so're esto sr#e l" percepci$n intiti!" de l" n"tr"le3" espirit"l+*
.edi"nte est" e)perienci" !it"l % por el proceso del deseo sensorio % de l" percepci$n
consi#iente( el hom're "#ot" este "specto de s n"tr"le3" % penetr" m&s profnd"mente(
h"st" lle#"r "l tercer f"ctor( l" mente* El hom're se h"ll" "ct"lmente en este pnto de l"
in!esti#"ci$n( % l" cid"dos" consider"ci$n de los procesos ment"les % el estdio de l"s
re"cciones de l" mente( ss c"s"s % o'9eti!os( "'sor'en l" "tenci$n de los sic$lo#os de
tod"s p"rtes* Entre ellos h"% mch"s escel"s de pens"miento 2e m"ntienen opiniones
"mpli"mente di!er#entes( pero se "cept" ni!ers"lmente 2e e)iste "l#o ll"m"do mente( lo
c"l infl%e "crecent"d"mente so're l" r"3"*
Desde este pnto J" d$nde !"mosK En el tr"nscrso de l"s ed"des h'o n #r"n
pro#reso en l" e!olci$n de l" concienci" hm"n"8 n const"nte crecimiento en l"
comprensi$n de l" n"tr"le3" % del mndo en 2e los hom'res !i!en n" creciente
c"pt"ci$n del Todo8 h"st" 2e ho% el mndo est& nido por l" r"dio( el tel#r"fo % l"
tele!isi$n* El hom're es omnipresente( % l" mente es el princip"l f"ctor 2e h" prodcido
este "p"rente mil"#ro* -emos lle#"do " n entendimiento de l"s le%es 2e ri#en "l mndo
n"tr"l % "l#n" de l"s 2e #o'iern"n el mndo s2ico* 1"s le%es del ll"m"do reino
espirit"l 2ed"n por ser desc'iert"s % emple"d"s cientfic"mente* Pocos l"s h"n conocido
% h"'l"ron de ell"s " l" hm"nid"d( pero son tili3"d"s ;nic"mente por los esprits preF
crsores de nestr" r"3"* Entre los pocos 2e "p"recen como conocedores eminentes
tenemos " Gd"( Cristo( Pl"t$n( /rist$teles( Pit&#or"s( .eister EcAh"rt( ,"co' Goehme(
Spino3" Ylos nom'res son mchos* Empecemos por forml"r l"s "dec"d"s pre#nt"s8
J No es "c"so posi'le 2e mchos cientos de person"s est&n en condiciones de coordin"r el
cere'ro( l" mente % el "lm"( p"r" tr"sponer el port"l de l" percepci$n ment"l h"ci" el reino
de l" l3( de l" percepci$n intiti!" % el mndo de l"s c"s"sK Desde el pnto de !ist" del
mndo ment"l( en 2e hemos penetr"do( de9"ndo "tr&s el cerpo fsico % l" n"tr"le3"
s2ic"( Jno podemos "hor" contin"r h"ci" el si#iente desen!ol!imiento e!olti!oK
Pose%endo "l#;n entendimiento de l" n"tr"le3" de l" hm"nid"d % de l" mente( Jno
podemos empe3"r " c"pt"r l" n"tr"le3" de l" intici$n % "ct"r en otro reino con l" mism"
comprensi$n % f"cilid"d con 2e lo h"cemos como hom'resK 1os Conocedores dicen 2e
s( e indic"n el c"mino*
Tercero7 En el len#"9e de "l#nos de los precrsores del reino( el tercer reslt"do de
l" medit"ci$n es encontr"r " Dios* Rel"ti!"mente tiene poc" import"nci" lo 2e en form"
LB
det"ll"d" si#nific" es" 're!e p"l"'r" de c"tro letr"s* No es m&s 2e n sm'olo de l"
re"lid"d* C"d" reli#i$n mndi"l "cept" l" e)istenci" de n" !id" inm"nente en l" form" %
n" c"s" 2e h" tr"do tod"s l"s cos"s " l" e)istenci"* Todo ser hm"no es consciente
intern"mente de lch"s imprecis"s <2e se "#di3"n " medid" 2e el intelecto se des"rroll"=
2e lle!"n " conocer( entender % responder " l"s pre#nt"s de Jpor 2 % "d$ndeK 1"
m"%or" de los hom'res c"l2ier" se" l" teolo#" 2e profesen( "l encontr"rse "nte el
port"l de l" merte( "firm"n s creenci" en el P"dre de los Seres % "cept"n lo 2e implic"
est" P"ternid"d* Consideremos " Dios como ese +ele!"do % desconocido Prop$sito+ 2e
pede ser reconocido como el con9nto de form"s( 2e e)pres"n l" Oid"( % de todos los
est"dos de concienci" % t"m'in como l" !id" mism"8 consideremos " l" Deid"d como
"2ello en 2e !i!imos( nos mo!emos % tenemos nestro ser( 2e "ct;" por medio de tod"s
l"s form"s en l" n"tr"le3" <incl%endo l" form" hm"n"=( S propio Pl"n incl%ente %
sinttico* 1os Conocedores dicen 2e c"ndo lle#"ron " n C"mino medi"nte n mtodo( %
si#iendo ese c"mino entr"ron " n ne!o est"do del ser( se les re!el$ el Prop$sito % el
Pl"n di!inos* Ellos peden p"rticip"r "cti!"mente en l % lle#"r " ser tr"'"9"dores
conscientes e inteli#entes en el "specto e!olti!o* S"'en lo 2e est& ocrriendo( por2e
h"n !isto los "ntepro%ectos*
C"rto7 Con l"s p"l"'r"s de l"s escel"s de misticismo en "m'os hemisferios( estos
reslt"dos est&n compendi"dos en l"s e)presiones7 Uni$n con Dios o Unific"ci$n con l"
Di!inid"d* Dios % el hom're est&n nific"dos* El %o % el noF%o est&n nific"dos* T"ler
?
lo
dice7
+En est" ni$n*** el hom're no lle#" " Dios por im&#enes o medit"ciones( ni por
n esfer3o ment"l sperior( por n #sto ni por n" l3( en !erd"d lo reci'e " 02
ismo intern"mente % en n" form" 2e sper" #r"ndemente todo el s"'or % l" l3 de
los seres cre"dos( l" r"3$n( l" mesr" % l" inteli#enci"+*
Todos los dem&s f"ctores por de'"9o de l" re"lid"d espirit"l son c"minos h"ci" el
centro % de'en ser tot"lmente reempl"3"dos dr"nte el est"do contempl"ti!o( c"ndo el
hom're s"le de l" concienci" de l" form" % p"s" " l" re"lid"d espirit"l( el "lm"( l" c"l es
p"rte consciente e indi!isi'le del "lm" ni!ers"l( por p"r"d$9ico 2e p"re3c"( % est&
despro!ist" de todo sentido de sep"r"ti!id"d8 de "h 2e l" ni$n con Dios se" n hecho
conocido de l" n"tr"le3"( 2e siempre h" e)istido* El "lm" se reconoce conscientemente
como n" con Dios* Con est"s ide"s en nestr"s mentes( % con n" comprensi$n de l" p"rte
2e h" desempe4"do el intelecto( "d2ieren ne!" cl"rid"d l"s p"l"'r"s de S"n P"'lo7 +Ce
est" mente se" en !osotros como fe en Cristo ,es;s( Cien siendo " im"#en de Dios( no
consider$ srp"ci$n ser i#"l " Dios+*
Est" consm"d" ni$n <consm"d" en est"do contempl"ti!o= tr"e como reslt"do l"
ilmin"ci$n de l" mente % del cere'ro( siempre 2e se h"%"n m"ntenido positi!"mente
"2iet"dos % " l" e)pect"ti!"* C"ndo l" ilmin"ci$n es frecente( % podemos "tr"erl"
fin"lmente " !olnt"d( prodce con el tiempo n" !id" de inspir"ci$n*
Si est"s et"p"s se comprenden % se denomin"n % si l"s person"s inteli#entes est&n
dispest"s " someterse " l" tcnic" deline"d"( mchos demostr"r&n est" cienci" di!in"*
Podr& compro'"rse l" !erd"d de l"s p"l"'r"s e)pres"d"s en mi li'ro
B
2e dicen7 +sr#ir&
n" ne!" r"3" 2e poseer& ne!"s c"p"cid"des e ide"les % ne!os conceptos "cerc" de
Dios % de l" m"teri"( de l" !id" % del esprit* En dich" r"3" % hm"nid"d ftr"s( se
e!idenci"r& no s$lo n mec"nismo % estrctr"( sino n "lm"( n" entid"d 2e( !"lindose
LD
del mec"nismo( m"nifest"r& s propi" n"tr"le3"( 2e es "mor( s"'idr" e inteli#enci"+*
Es interes"nte o'ser!"r "2 l" niformid"d de l" ense4"n3" de tod"s l"s reli#iones %
r"3"s( respecto " l" tcnic" p"r" entr"r en el reino del "lm"* /l p"recer( en cierto pnto del
sendero de e!olci$n( todos los c"minos con!er#en % todos los pere#rinos lle#"n " n"
posici$n idntic" en el C"mino* Desde este pnto de con!er#enci"( si#en el mismo
c"mino( emple"n los mismos mtodos % tili3"n n" fr"seolo#" crios"mente simil"r* -"
lle#"do el momento de comprender esto definiti!"mente( "l o'ser!"r l" "mplitd del
estdio de l"s reli#iones comp"r"d"s % l" inter"cci$n entre l"s r"3"s* /m'os f"ctores est&n
derri'"ndo l"s "nti#"s '"rrer"s % demostr"ndo l" nicid"d del "lm" hm"n"* -"'l"ndo en
trminos #ener"les( este C"mino est& c"si ni!ers"lmente di!idido en tres secciones
princip"les( 2e peden !erse( por e9emplo( en l"s tres #r"ndes reli#iones7 cristi"n"( 'dist"
e hind;* 1" i#lesi" cristi"n" h"'l" del sendero de pro'"ci$n( del sendero de s"ntid"d % del
sendero de ilmin"ci$n* El Dr* E!"nsF@ent3 de O)ford( en l" introdcci$n de s li'ro cit"
" n instrctor hindist" en los si#ientes trminos7
+1"s tres escel"s ti'et"n"s princip"les m"rc"n( " mi modo de !er( tres et"p"s en
el sendero de ilmin"ci$n o pro#reso espirit"l* En l" primer"( el de!oto est& s9eto "
"d!ertenci"s % prohi'iciones***( es decir( li#"do por los re#l"mentos* En l" se#nd" se
"dhiere " los mtodos tr"dicion"les***( donde en ciert" medid" no son t"n estrict"s l"s
restricciones comnes( "n2e el de!oto ";n no se h" li'er"do del todo* En l" tercer"(
el /diFIo#"( c"ndo se !e l" l3 por medio de l"s pr&ctic"s de l" .oga( %" no h"%
restricciones( por2e se h" "lc"n3"do el est"do de Gd"*** Est"s tres et"p"s corresF
ponden( h"'l"ndo en form" #ener"l( " lo 2e los %antras 2ieren d"r " entender con
l"s e)presiones***( est"dos del hom'reF"nim"l( del hroe % del Di!ino Ilmin"do+*
"l (todo del Budismo %ibetano
/l estdi"r l" !id" de .il"rep"(
H
el S"nto del T'et( 2e !i!i$ en los si#los VI % VII de
l" er" cristi"n"( h"ll"mos l" "firm"ci$n de 2e o't!o l" ni$n por el mtodo de l" pr&ctic"
de l" medit"ci$n %( ;ltim"mente( l" ilmin"ci$n* Dice7
+Te "2el 2e h"'iendo domin"do l"s cienci"s mstic"s % oclt"s le fe
comnic"do*** contin"mente los c"tro est"dos 'e"tficos de l" comni$n del
)t"sis***
+Te "2el 2e( h"'iendo "lc"n3"do l" omniscienci"( l" 'en" !olnt"d
omnipenetr"nte( el "mor 2e respl"ndece( 9nt"mente con l" "d2isici$n de poderes %
!irtdes tr"scendent"les( se con!irti$ en n Gd" "todes"rroll"do( 2e so'res"li$
so're tod"s l"s opiniones % "r#mentos contr"dictorios de l"s distint"s sect"s %
credos***
+Te el ser m&s dili#ente % perse!er"nte en l" medit"ci$n so're el r"ro sendero* **
-"'iendo "d2irido pleno poder so're los est"dos % f"clt"des ment"les internos(
!enci$ todos los peli#ros de los elementos e)ternos***
+Te n ser 2e pr"ctic"'" en form" perfect" l"s c"tro et"p"s de l" medit"ci$n
<"n&lisis( refle)i$n( 'ond"d( 'e"titd=* 0stos son los c"tro est"dos ment"les
pro#resi!os 2e condcen " l" complet" concentr"ci$n de l" mente % prodcen l"
LH
ilmin"ci$n del )t"sis***
+Te n s"pientsimo profesor de l" Cienci" de l" .ente( % pro'$ 2e l" mente
er"( m&s "ll& de tod" discsi$n( el principio % el fin de todos los fen$menos !isi'les(
m"teri"les % espirit"les( c%os r"%os de'e de9&rselos 'rill"r sin impedimentos( % se
des"rroll"n <como 'ien s"'"= en l" triple m"nifest"ci$n del Ser di!ino ni!ers"l( por
medio de s propio % li're poder inherente+*
Tenemos el mismo procedimiento Y"cti!id"d ment"l( contempl"ci$n( ni$n e
ilmin"ci$n*
"l (todo del Budismo Chino+
Un" de l"s princip"les contri'ciones "l proceso de ilmin"ci$n es l" comprensi$n de
c$mo el Gd" h"ll$ l" 13( lo c"l demestr" en form" not"'le( el empleo de l" mente p"r"
!encer l" i#nor"nci" % s consi#iente intilid"d p"r" condcir "l hom're "l mndo de l"
l3 % del ser espirit"l* El Dr* S3Ai(
L
Profesor del Gdismo Xen en el Institto Gdist"(
en Wioto( h"'l" so're ello en los si#ientes ilstr"ti!os p&rr"fos* Dice 2e por medio del
+spremo % perfecto conocimiento+( Gd" "lc"n3$ l" s"'idr" 2e( de n Godhis"tt!"( lo
tr"sform$ en Gd"* Este conocimiento es7
+***n" f"clt"d intelect"l % espirit"l " l" !e38 medi"nte s "ct"ci$n el "lm"
pede romper l"s c"den"s de l" intelect"lid"d( 2e es siempre d"list"( pes conoce
el s9eto % el o'9eto8 pero en pr"94"( s"'idr" 2e se e9ercit" E"l nsono con l"
!is"li3"ci$n de n solo pens"mientoE( no h"% sep"r"ci$n entre el conocedor % lo
conocido8 stos se perci'en en n s$lo pens"miento( % l" ilmin"ci$n es
consecenci" de ello***
+Oemos pes 2e l" ilmin"ci$n es n est"do "'solto de l" mente donde no h"%
discernimientoE*** % e)i#e n #r"n esfer3o ment"l el "lc"n3"r el est"do de percepci$n
de tod"s l"s cos"s Een n solo pens"mientoE* En efecto( nestr" concienci" l$#ic" %
pr&ctic"( tiende dem"si"do "l "n&lisis % " l" ide"ci$n( es decir( p"r" comprender l"s
re"lid"des l"s sep"r"mos en elementos( pero c"ndo se l"s ne p"r" reconstrir cl
ori#in"l( los elementos se dest"c"n dem"si"do conspic"mente % no perci'imos el
todo Een n solo pens"mientoE* I s$lo c"ndo tenemos n Esolo pens"mientoE
"lc"n3"mos l" ilmin"ci$n( entonces de'e h"cerse el esfer3o de ir m&s "ll& de
nestr" concienci" rel"ti!"mente empric"*** El hecho m&s import"nte s'%"cente en
l" e)perienci" de l" ilmin"ci$n es( por consi#iente( 2e Gd" re"li3$ el m&s "rdo
esfer3o p"r" resol!er el pro'lem" de l" i#nor"nci" % e9erci$ el m&)imo poder de l"
!olnt"d p"r" "lc"n3"r el )ito en l" lch"*** 1" ilmin"ci$n( en consecenci"( de'e
in!olcr"r l" voluntad lo mismo $ue el intelecto* Es n "cto de intici$n n"cido de l"
!olnt"d*** El Gd" "lc"n3$ est" fin"lid"d c"ndo o't!o n" ne!" percepci$n
intern"( "l termin"r s inces"nte r"3on"miento circl"torio de l" dec"denci" % l"
merte " l" i#nor"nci"( % de st"( " l" dec"denci" % l" merte*** Pero pose" n"
!olnt"d indom"'le8 2er" con l" m&)im" fer3" de s !olnt"d lle#"r " l" re"l
!erd"d de l" cesti$n8 #olpe$ h"st" 2e l"s pert"s de l" i#nor"nci" cedieron % se
"'rieron "nte n ne!o p"nor"m"( 9"m&s present"do "ntes " s !isi$n intelect"l+*
En p&#in"s "nteriores( el Dr* S3Ai se4"l" 2e "lc"n3"r el nir!"n" es( esenci"lmente %
LL
desps de todo( l" "firm"ci$n % l" "d2isici$n de l" nid"d* En el mismo escrito
encontr"mos l"s p"l"'r"s7
+Ellos <los 'dist"s= desc'rieron fin"lmente 2e l" ilmin"ci$n no er" n" cos"
2e pertenec" e)clsi!"mente " Gd"( sino 2e todos peden "lc"n3"rl" si se li'er"n
de l" i#nor"nci"( "'"ndon"ndo el concepto d"l de l" !id" % el mndo8 "dem&s
lle#"ron " l" conclsi$n de 2e el nir!"n" no si#nific"'" des"p"recer en n est"do de
"'solt" ine)istenci"8 ni "l#o imposi'le mientr"s de'"mos tener en cent" los hechos
re"les de l" !id"( % 2e el nir!"n" en s fin"l si#nific"ci$n er" n" "firm"ci$n m&s
"ll& de todos los opestos*
P
El trmino +pr"94"+( tili3"do "nteriormente( es m% interes"nte*** Es +l" presenci" de
n" f"clt"d en c"d" indi!ido*** 7es el principio 2e h"ce posi'le l" ilmin"ci$n en
nosotros lo mismo 2e en Gd"* Sin +pr"94"E no podr" h"'er ilmin"ci$n( el poder
espirit"l m&s ele!"do 2e poseemos* El intelecto*** es rel"ti!o en s "cti!id"d*** Gd"
"ntes de l" ilmin"ci$n er" n com;n mort"l( % nosotros( los mort"les comnes( seremos
Gd"s c"ndo nestros o9os ment"les se "'r"n " l" Ilmin"ci$n+*
R
Tenemos "2 l" mente enfoc"d" % tili3"d" h"st" s c"p"cid"d m&)im" % le#o l"
ces"ci$n de t"l "cti!id"d* Si#e desps el empleo de l" !olnt"d p"r" m"ntener l" mente
firme en l" l3( % entonces tendremos !isi$n( escl"recimiento e ilmin"ci$n*
"l (todo de la 5oga del 6induismo+
1os hindist"s h"n "n"li3"do( 2i3&s m&s cl"r"mente 2e nin#;n otro #rpo de
pens"dores( el proceso de "cerc"miento ment"l " l" re"lid"d( % l" p"rte 2e l" mente
de'er" desempe4"r* Sh"nA"r"ch"r%"( cit"do por Ren >non
6Q
en s li'ro( dice7
+El %o#i c%o intelecto es perfecto( contempl" tod"s l"s cos"s como residiendo
dentro de s mismo <en s propio +%oE( sin diferenci"r lo interno ni lo e)terno= % "s
l( medi"nte el o9o del conocimiento <,4"n"Fch"Ass( e)presi$n 2e se pede tr"dcir
con '"st"nte e)"ctitd como Eintici$n intelect"lE=( perci'e <o m&s 'ien conci'e=( no
en form" r"cion"l o discrsi!"( sino por percepci$n direct" o inmedi"to "sentimiento(
2e todo es "tm"+*
El %o#i o 2ien h" "lc"n3"do l" ni$n <pesto 2e %o#" es l" cienci" de l"
ni$n=( se conoce " s mismo como es en re"lid"d* Desc're( n" !e3 2e l"
i#nor"nci" cede s l#"r "l conocimiento tr"scendent"l( 2e est& identific"do con
Gr"hm"( l" C"s" Etern"( el [nico % Solit"rio* Se conoce " s mismo( m&s "ll& de
tod" contro!ersi"( como Dios( Dios inm"nente % Dios tr"scendente* I contin;"
diciendo7
66

+0l es Eel Spremo Gr"hm"( eterno( pro( li're( solo <en s "'solt" perfecci$n=(
inces"ntemente pleno de Ge"titd( sin d"lid"d <no condicion"do=( Principio de tod"
e)istenci"( conociendo <sin 2e este conocimiento impli2e distinci$n "l#n" entre
s9eto % o'9eto( lo c"l ser" contr"rio " l" noFd"lid"d= % sin fin+*
+0l es Brahma( por 2ien tod"s l"s cos"s se ilmin"n <p"rticip"ndo de s Esenci"
de "cerdo " ss #r"dos de re"lid"d=( 13 2e h"ce 'rill"r el sol % todos los cerpos
lminosos( pero no se m"nifiest" por s l3*
LP
+0l EIoE( ilmin"do por l" medit"ci$n***( le#o( "rdiendo con el fe#o del
conocimiento <comprendiendo s esenci"l identific"ci$n con l" 13 sprem"=( es
li'r"do de todo "ccidente*** % 'rill" en s propio esplendor( como oro prific"do en el
fe#o*
+C"ndo el sol del Conocimiento espirit"l n"ce en el cielo del cor"3$n <es decir(
en el centro del ser***=( disip" l" oscrid"d <de l" i#nor"nci"( 2e !el" l" sol" Re"lid"d
"'solt"=( lo compenetr" todo( lo en!el!e todo % lo ilmin" todo+*
El P"dre ."rch"l
6:
dice7
+*** l" e)perienci" psicol$#ic" !i!id" por los contempl"ti!os p"s" por dos f"ses de
concentr"ci$n ment"l e inconscienci"( descrit"s por .* Oltr"m"re( de "cerdo con el
0arvadarsanasangraha7 EEn dos f"ses scesi!"s el %o#i "'sor'e "nticip"d"mente l"
'"se de lteriores e)istenci"s % 'orr" l"s impresiones determin"d"s por l" "ct"l* En
l" primer" es consciente***8 le#o el pens"miento est& "tento e)clsi!"mente " s
o'9eto "propi"do( % tod"s l"s modific"ciones del principio pens"nte 2ed"n
sspendid"s en l" medid" 2e dependen de l"s c"p"s e)tern"s8 los frtos 2e o'tiene
'"9o est" form" son !isi'les Yl" ces"ci$n del sfrimientoY( o in!isi'les
percepci$n inmedi"t" del Ser( el o'9eto de l" medit"ci$n*** El se#ndo perodo de l"
%o#" es inconsciente*** el $r#"no pens"nte se resel!e en s c"s"***( l" sens"ci$n de
l" person"lid"d se pierde( el s9eto 2e est& medit"ndo( el o'9eto 2e ocp" s
pens"miento % el "cto de l" medit"ci$n mism"( constit%en n" sol" cos"***+
P"t"n9"li( el m"estro m&s #r"nde del mndo so're l" Cienci" de l" Io#"(
6?
h"
condens"do l"s et"p"s fin"les en s 1i'ro IO( en l"s si#ientes p"l"'r"s7
+El est"do de nid"d "isl"d" <"'sor'ido en l" !erd"der" n"tr"le3" del %o= es l"
recompens" del hom're c"p"3 de discrimin"r entre l" sst"nci" ment"l % el %o(
hom're espirit"l*
+El est"do de nid"d "isl"d" es posi'le c"ndo l"s tres c"lid"des de l" m"teri"
<los tres #n"s o potenci"s de l" n"tr"le3"= %" no "ferr"n "l %o* 1" concienci"
espirit"l pr" se retrotr"e en el Uno+*
+C"ndo l" inteli#enci" espirit"l( 2e perm"nece s$lo li're de o'9etos( se refle9"
en l" sst"nci" ment"l( entonces se o'tiene l" concienci" del %o*** 1e#o l" mente
tiende "*** n" creciente ilmin"ci$n***+
Tenemos "2 el mismo concepto* El empleo de l" mente( l" "'str"cci$n fin"l de l"
concienci" ment"l % l" re"li3"ci$n de l" nid"d* Esto tiende " l" const"nte ilmin"ci$n*
"l (todo del 0ufisrno
1os escritos de los Sfes est&n m% !el"dos por l" im"#iner" % el sim'olismo % tienen
n sentido de d"lid"d m&s pronnci"do 2e 2i3& otro sistem" reli#ioso esotrico( e)cepto
los escritos msticos cristi"nos* Pero de ellos sr#en l" mism" e)presi$n de l" !erd"d %
mtodo '&sico* 1os si#ientes e)tr"ctos tom"dos del m&s "nti#o %ratado /ersa sobre
0ufismo lo demostr"r&* Es interes"nte o'ser!"r 2e los escritos 2e m&s persisten %
LR
demestr"n m"%or % "mpli" tilid"d( nos lle#"n de los Conocedores( donde rel"t"n ss
e)perienci"s de l" di!inid"d de t"l modo( 2e ped"n ense4"r % deline"r( lo mismo 2e
decl"r"r % "firm"r* En el li'ro %he 7ashf Al8ah)1b
6B
se dice7
+El primer p"so p"r" l" nific"ci$n es l" "ni2il"ci$n de l" sep"r"ci$n( por2e
sep"r"ci$n es l" decl"r"ci$n de 2e nos hemos "p"rt"do de l"s imperfecciones(
mientr"s 2e l" nific"ci$n es l" decl"r"ci$n de l" nid"d de n" cos"*** En
consecenci"( el primer p"so h"ci" l" nific"ci$n es ne#"r 2e Dios tiene n "soci"do
% "p"rt"r tod" me3cl"*
+Nestros principios de nific"ci$n son cinco7 l" elimin"ci$n del fenomenismo(
l" "firm"ci$n de l" eternid"d( el "le9"miento de los l#"res f"mili"res( l" sep"r"ci$n
de los herm"nos % el ol!ido de lo conocido % lo desconocido*
+1" elimin"ci$n del fenomenismo consiste en ne#"r 2e el fen$meno ten#"
rel"ci$n con l" nific"ci$n( o 2e los fen$menos ped"n "lc"n3"r S s"nt" esenci"( %
l" "firm"ci$n de l" eternid"d consiste en con!encernos 2e Dios siempre h"
e)istido***8 el "le9"miento de los l#"res h"'it"les( p"r" el no!icio si#nific" "le9"rse
de los pl"ceres h"'it"les del "lm" inferior % de l"s form"s de este mndo( % p"r" el
"depto( el "'"ndono de los l#"res ele!"dos( de los est"dos #loriosos % los mil"#ros
e)celsos8 l" sep"r"ci$n de los herm"nos si#nific" "le9"rse de l" socied"d hm"n" e ir
h"ci" l" socied"d de Dios( pes n solo pens"miento 2e no se" el de Dios es n !elo
% n" imperfecci$n( % c"nto m&s se "soci"n los pens"mientos del hom're con otro
2e no se" Dios( m&s !elos c'ren " Dios8 por2e ni!ers"lmente se "cept" 2e l"
nific"ci$n es l" concentr"ci$n del pens"miento( mientr"s 2e content"rse con otr"
2e no se" Dios( si#nific" dispersi$n del pens"miento***+
Encontr"mos en el mismo li'ro
6D
est"s p"l"'r"s7
+Uno de los Sh"%Ahs dice7 EC"tro cos"s son neces"ri"s p"r" 2ien or"7
"ni2il"ci$n del "lm" inferior( prdid" de los poderes n"tr"les( pre3" en lo ntimo
del cor"3$n % perfect" contempl"ci$n* 1" "ni2il"ci$n del "lm" inferior se "lc"n3"
;nic"mente por l" concentr"ci$n del pens"miento( l" prdid" de los poderes
n"tr"les( por l" "firm"ci$n de l" ."9est"d Di!in"( lo c"l implic" l" destrcci$n de
todo lo 2e no se" Dios8 l" pre3" en lo ntimo del cor"3$n se "lc"n3" s$lo por el
"mor( % l" contempl"ci$n perfect" por l" pre3" de lo m&s ntimo del cor"3$nE+*
Tenemos "s( ne!"mente( l" mism" !erd"d*
"l (todo del Cristianismo*
Reslt" f&cil encontr"r mchos p"s"9es 2e nen el c"mino del Conocedor cristi"no
con el de s herm"no orient"l* D"n testimonio de l" mism" efic"ci" del mtodo % emple"n
t"m'in el intelecto h"st" donde ste pede "lc"n3"r % le#o sspender todo esfer3o(
mientr"s se instit%e n" ne!" condici$n del ser % so're!iene n ne!o est"do de
concienci"* S"n /#stn dice7 +/s como es inef"'le lo 2e sr#e del -i9o % del P"dre en el
primer proceso( "s t"m'in e)iste "l#o oclto tr"s el primer proceso( el intelecto % l"
!olnt"d+* .eister EcAh"rt
6H
se !incl" con los Conocedores orient"les en l"s si#ientes
p"l"'r"s7
PQ
+El intelecto es el poder m&s ele!"do del "lm"( por el c"l el "lm" c"pt" el 'ien
di!ino* 1i're "l'edro es el poder de s"'ore"r el 'ien di!ino 2e el intelecto lo h"ce
conocer* 1" chisp" del "lm" es l" l3 del Refle9o de Dios( 2e mir" "tr&s( h"ci" Dios*
El "rc"no de l" mente es el con9nto( por "s decirlo( de todo el 'ien di!ino( % los
dones di!inos en l" m&s profnd" esenci" del "lm"( son n po3o sin fondo de 'ond"d
di!in"*
+1os poderes inferiores del "lm" de'en est"r spedit"dos " los speriores % los
speriores " Dios8 los e)ternos " los internos % los internos " l" r"3$n( el pens"miento
" l" intici$n % l" intici$n % todo( " l" nid"d8 p"r" 2e el "lm" ped" est"r sol"( sin
2e n"d" penetre en ell"( sino l" pr" di!inid"d( fl%endo en s mism"*
+C"ndo l" mente del hom're h"%" perdido el cont"cto con tod"s l"s cos"s( s$lo
entonces h"r& cont"cto con Dios*
+En este infl9o de #r"ci"( sr#e inmedi"t"mente l" l3 de l" mente( " l" 2e Dios
en!" n r"%o de S lmpido esplendor* En est" poderos" l3( n mort"l se h"ll" t"n
por encim" de ss seme9"ntes( como el hom're !i!o lo est& de s som'r" en l" p"red*
+El hom're e#oico tr"scendiendo s mod"lid"d "n#lic" % #i"do por el
intelecto( penetr" en l" fente de donde "fl%$ el "lm"* El intelecto 2ed" "fer" con
todo lo nom'r"do* /s el "lm" se fsion" en n" pr" nid"d+*
1"s #r"ndes escel"s de medit"ci$n intelect"l <despro!ist"s de sentimiento % emoci$n
en l"s et"p"s fin"les= condcen "s "l mismo pnto* Desde el pnto de !ist" del 'dismo(
del hindismo( del sfismo % del cristi"nismo( tenemos l" mism" met" '&sic"7 Unific"ci$n
con l" Deid"d8 l" mism" tr"scendenci" de los sentidos8 el mismo enfo2e de l" mente en s
pnto m&s ele!"do8 l" mism" intilid"d "p"rente de l" mente( m&s "ll& del pnto 2e lle!"
"l "spir"nte " s o'9eti!o8 l" mism" entr"d" en el est"do de contempl"ci$n de l" Re"lid"d8
l" mism" "simil"ci$n en Dios8 l" percepci$n de identid"d con Dios( % l" mism"
s'si#iente ilmin"ci$n*
Todo sentimiento de sep"r"ti!id"d h" des"p"recido E)iste nid"d con el Uni!erso8
Identid"d con el Todo8 percepci$n consciente del Io % "simil"ci$n( en plen" concienci"
!i#lic"( con l" n"tr"le3" intern" % e)tern"* Est" es l" met" definiti!" p"r" 2ien 'sc" el
conocimiento*
El %o( el noF%o % l" rel"ci$n entre "m'os( son conocidos corno n solo hecho( sin
diferenci"ci$n* Se conoce " Dios P"dre( Dios -i9o % Dios Esprit S"nto( "ct"ndo 9ntos
sin r"3on"miento( corno n" sol" Identid"d Ylos Tres en Uno % el Uno en Tres* 0ste es el
o'9eti!o de tod"s l"s escel"s( en 2e el mstico tr"sciende cl sentimiento % h"st" el
pens"miento %( fin"lmente( se ne con el TODO* Sin em'"r#o( l" indi!id"lid"d se m"ntiene
en concienci"8 pero est& de t"l m"ner" identific"d" con el con9nto( 2e todo sentimiento
de sep"r"ti!id"d des"p"rece* N"d" 2ed"( sino l" Unid"d re"li3"d"*
Not"s7
6* 1" 13 del /lm"( 1i'ro II( /f* H % 6L( por /lice /* G"ile%*
P6
:* Udem( 1i'ro III( /f* ?D*
?* The >r"ces of Interior Pr"%er( p&#* PQ( cit"do por Pol"in( R* P* S* ,*
B* El /lm" % s .ec"nismo* C"p* OII*
D* Ti'etEs >re"t Io#i( .el"re#"( p&#* D*
H* E!"nsF@ent)( @*I*( Ti'etEs >re"t Io#i( .il"rep"( p&#s* ?:( ??( ?D( ?P*
L* Ess"%s in Xen Gddhism( p&# 66?F66D
P* Ess"%s in Xen Gddhism( p&#* BL
R* Udem( p&#s( D:( D?*
6Q* ."n "nd -is Gecomin#( p&#* :DB*
66* Udem( p&#s* :DH( :DP( :DR( :HQ*
6:* Stdies in the Ps%cholo#% of de .%stics( p&#s* ?6:( ?6?*
6?* 1" 13 del /lm"( 1i'ro IO( /f* ::( :D( ?B( por /lice /* G"ile%*
6B* P&#s* :P6( :P:*
6D* P&#s* ?Q:( ?Q?*
6H* .eister EcAh"rt( Tr"n3 Pfeiffer( p&#s* H6( 6Q6( 6BB( ??P*
CAPT!" '",$'"
1/ PR_CTIC/ DE 1/ .EDIT/CIN
+De'er" tenerse en cent" 2e l" doctrin" de este li'ro no instr%e "
tod"s l"s person"s( sino ;nic"mente " 2ienes mortific"ndo en smo
#r"do los sentidos % l"s p"siones h"n "!"n3"do % pro#res"do en l"
or"ci$n( ll"m"dos por Dios " se#ir el C"mino interno( donde 0l los
"lient" % #"( siendo li'er"dos de los o'st&clos 2e impiden el lo#ro de
l" perfect" Contempl"ci$n+*
.I>UE1 DE .O1INOS( The Spirit"l >ide*
)A%TA "2 nestr" e)posici$n h" sido "c"dmic" % comp"r"ti!"( discrsi!" e
inform"ti!"* Se h" deline"do el C"mino 2e mchos h"n se#ido( % hemos consider"do el
Sendero h"ci" l" Ilmin"ci$n* /hor" corresponde comprender el tr"'"9o pr&ctico 2e
nosotros mismos podemos re"li3"r( de lo contr"rio el o'9eti!o de nestro estdio de l"
medit"ci$n se perder& % s$lo h"'remos "crecent"do nestr" respons"'ilid"d( sin h"'er
pro#res"do re"lmente en el C"mino*
Dos pre#nt"s sr#en de inmedi"to % recl"m"n nestr" "tenci$n*
/rimero7 JPede( 2ien lo desee( 'enefici"rse con l" pr&ctic" de l" medit"ci$n %
domin"r s tcnic"K
0egundo7 1os Conocedores orient"les o't!ieron l" ilmin"ci$n( "p"rt&ndose del
mndo( "isl"dos % en silencio* 1"s condiciones de !id" de l" ci!ili3"ci$n occident"l
lo impiden( por lo t"nto( sin des"p"recer en l" soled"d del mndo( en l"s sel!"s % l"s
9n#l"s % en el encierro mon&stico( Jpeden esper"rse reslt"dosK
P:
O"mos " consider"r c"d" pre#nt" por sep"r"do* /m'"s de'en ser dilcid"d"s %
contest"d"s "ntes de deline"r l" pr&ctic" de l" medit"ci$n e indic"r el "dec"do mtodo "
se#ir*
En respest" " l" primer"( so're l" "d"pt"'ilid"d de los "spir"ntes p"r" este "rdo
tr"'"9o( de'e record"rse desde el comien3o( 2e el solo "nhelo de emprenderlo pede
consider"rse 2e indic" el ll"m"do del "lm" h"ci" el Sendero del Conocimiento* No de'eF
mos "medrent"rnos si en ciert"s cos"s esenci"les desc'rimos 2e c"recemos de l"s
c"lid"des neces"ri"s* 1" m"%or" est"mos m&s "!"n3"dos( me9or e2ip"dos % somos m&s
inteli#entes de lo 2e creemos* Todos podemos empe3"r " pr"ctic"r l" concentr"ci$n desde
"hor"( si 2eremos* Poseemos n" #r"n m"s" de conocimientos( de poder ment"l( de
"ctitdes( 2e nnc" hemos e)tr"do de los reinos del s'consciente( ni hemos lle!"do " l"
tilid"d o'9eti!"* Cien 2ier" h"%" o'ser!"do los efectos de l" medit"ci$n( prodcidos en
el principi"nte( corro'or"r& est" "firm"ci$n Y" !eces tr"e confsi$n ment"l " 2ien no
s"'e 2 h"cer con ss desc'rimientos* 1os reslt"dos del primer p"so en l" disciplin" de
l" medit"ci$n( es decir( l" concentr"ci$n( son " mendo sorprendentes* 1"s person"s se
desc'ren " s mism"s8 desc'ren f"clt"des oclt"s % n" comprensi$n 2e nnc" h"'"n
"plic"do8 des"rroll"n n" percepci$n( inclso del mndo fenomnico( 2e p"r" ell"s es miF
l"#ros"8 repentin"mente re#istr"n l" e)istenci" de l" mente % de 2e peden tili3"rl"( % l"
diferenci" entre el Conocedor % el instrmento del conocimiento se h"ce c"d" !e3 m&s
e!idente % re!el"dor"* /l mismo tiempo se prodce n" sens"ci$n de prdid"* 1os "nti#os
est"dos de enso4"ci$n( de 'e"titd % p"3( otor#"dos por l" or"ci$n % medit"ci$n mstic"(
des"p"recen( % se e)periment" tempor"lmente n sentido de "ride3( nlid"d % !"cid"d(
siendo " mendo desesper"nte* Esto se de'e " 2e el foco de l" "tenci$n se h" "le9"do de
l"s cos"s de los sentidos( no import" lo 'ell"s 2e se"n* 1"s cos"s 2e l" mente conoce %
pede re#istr"r( ";n no se h"n pl"sm"do8 t"mpoco el mec"nismo sensorio h"ce s imp"cto
f"mili"r so're l" concienci"* Es n perodo de tr"nsici$n 2e de'e m"ntenerse h"st" el
momento en 2e el ne!o mndo empiece " impresion"r "l "spir"nte* 0st" es n" de l"s
r"3ones por l"s c"les l" persistenci" % l" perse!er"nci" de'en desempe4"r s p"rte(
p"rticl"rmente en l"s primer"s et"p"s del proceso de l" medit"ci$n*
Uno de los primeros efectos de l" pr&ctic" de l" medit"ci$n es com;nmente n"
creciente eficienci" en l" !id" di"ri"( se" en el ho#"r( en el tr"'"9o o en c"l2ier c"mpo de
l" "cti!id"d hm"n"* Emple"r l" mente en los "sntos del !i!ir es en s( n e9ercicio de
concentr"ci$n % prodce not"'les reslt"dos* /lc"nce o no el hom're l" ilmin"ci$n fin"l(
medi"nte l" pr&ctic" de l" concentr"ci$n % l" medit"ci$n( h"'r& "d2irido mcho %
enri2ecido #r"ndemente s !id"( "ment"do m"%ormente s tilid"d % poder % "mpli"do
s esfer" de inflenci"*
Por consi#iente( desde el pnto de !ist" pr"mente mnd"no( es de #r"n tilid"d
"prender " medit"r* JCin podr& ne#"r 2e n" "crecent"d" eficienci" en l" !id" % en el
ser!icio constit%e n p"so en l" send" del pro#reso espirit"l( como c"l2ier !isi$n del
msticoK 1os efectos espirit"les de l" dedic"ci$n ment"l( 2e el mndo de los ne#ocios
occident"l m"nifiest"( peden ser( en ;ltim" inst"nci"( n" contri'ci$n !it"l " todo el
esfer3o espirit"l( de t"nto !"lor como c"l2ier efecto o'ser!"'le en el mndo del
esfer3o reli#ioso or#"ni3"do* Confcio ense4$ h"ce si#los 2e los complementos de l"
ci!ili3"ci$n er"n de c"r&cter "lt"mente espirit"l( por el reslt"do de l"s ideas* - Shih en
ss interes"ntes coment"rios( dice +***es "lt"mente ide"list" % espirit"l l" ci!ili3"ci$n 2e
emple" plen"mente el in#enio % l" inteli#enci" hm"n" en l" ';s2ed" de l" !erd"d( " fin
P?
de control"r l" n"tr"le3" % tr"sform"r l" m"teri" en 'ien del #nero hm"no8 li'er"r "l
esprit hm"no de l" i#nor"nci"( de l" sperstici$n % de l" escl"!itd de l"s fer3"s de l"
n"tr"le3"( % reform"r l"s institciones soci"les % poltic"s en 'ien del m"%or n;mero Y
n" ci!ili3"ci$n "s es "lt"mente ide"list" % espirit"l+*
6
Nestr"s ide"s so're lo 2e constit%e l" espirit"lid"d se h"n "mpli"do
const"ntemente* -emos !isto " mchos miles de seres hm"nos 2e por el empleo del
deseo( el sentimiento % l"s re"cciones de l" n"tr"le3" emocion"l( "lc"n3"ron n pnto en
2e se !ieron o'li#"dos " tr"smt"r el deseo en "spir"ci$n( el sentimiento en sensi'ilid"d
h"ci" l"s cos"s del esprit( % el "mor " s mismos en "mor " Dios* /s sr#e el mstico*
Por el empleo de l" mente en el mndo de los ne#ocios( en los tr"'"9os profesion"les(
en l" cienci" % en el "rte( hemos presenci"do dos hechos sorprendentes7 >r"ndes empres"s
or#"ni3"d"s( con ss intereses e#ost"s e ide"s m"teri"list"s feron lle!"d"s( no o'st"nte( "
n" condici$n donde por primer" !e3 se h" consider"do seri"mente l" concienci" e
inter"cci$n #rp"les % el inters del m"%or n;mero* 0stos son reslt"dos pr"mente
espirit"les8 indicios de l" ftr" herm"nd"d de l"s "lm"s* 1" cienci" "plic"d" se h"
des"rroll"do en todos los c"mpos( en t"l form"( 2e h" penetr"do en el reino de l" ener#" %
de l" met"fsic" pr"* El estdio de l" m"teri" nos h" condcido " l" esfer" del misticismo
% del tr"nscendent"lismo* 1" cienci" % l" reli#i$n se est&n d"ndo l" m"no en el mndo de lo
in!isi'le e int"n#i'le*
0stos son p"sos en l" de'id" direcci$n* C"ndo l"s f"clt"des ment"les se h"%"n
des"rroll"do r"ci"lmente( #r"ci"s " nestr" tcnic" occident"l en el mndo comerci"l <n"
!"st" escel" de concentr"ci$n=( ine!it"'lemente tendr& l#"r n" tr"nsmt"ci$n "n&lo#" "
l" de l" n"tr"le3" de deseos( como frecentemente h" ocrrido* Entonces se podr&
reorient"r l" mente h"ci" !"lores m&s re"les % ele!"dos( % enfoc"rl" en n" direcci$n 2e
no se" l" de l" !id" m"teri"list"* /s sr#ir& el Conocedor*
Todo "2l 2e no se" pr"mente emocion"l( 2e ten#" n" re#l"r edc"ci$n % est
dispesto " tr"'"9"r con perse!er"nci"( pede emprender el estdio de l" medit"ci$n con
&nimo( empe3"r " or#"ni3"r s !id" % d"r los primeros p"sos en el sendero h"ci" l"
ilmin"ci$n( % t"l or#"ni3"ci$n constit%e no de los p"sos m&s difciles* Tn#"se presente
2e todo p"so inici"l es difcil( por2e de'en netr"li3"rse h&'itos % ritmos de mchos
"4os8 pero n" !e3 d"dos % domin"dos dichos p"sos( el tr"'"9o reslt" m&s f&cil* Es m&s
dificltoso "prender " leer( 2e domin"r n li'ro difcil*
1" "nti#" cienci" de l" medit"ci$n( +el c"mino so'er"no de l" ni$n+( como se lo h"
denomin"do( podr" t"m'in ll"m"rse cienci" de l" coordin"ci$n* /prendimos %" "
coordin"r l" n"tr"le3" emocion"l sensori" % de deseos % el cerpo fsico( lo#r&ndolo " t"l
#r"do 2e estos est"dos son "tom&ticos % " !eces irresisti'les8 el cerpo fsico es "hor"
simplemente n "t$m"t"( l" cri"tr" del deseo( sperior o inferior( 'eno o m"lo( se#;n el
c"so* .chos est&n %" coordin"ndo l" mente con "m'os %( medi"nte los difndidos
sistem"s edc"ti!os "ct"les( fsion"mos en n" nid"d coherente es" tot"lid"d 2e
constit%e el ser hm"no7 l" n"tr"le3" ment"l( emocion"l % fsic"* .edi"nte l"
concentr"ci$n % los primeros "spectos de l" pr&ctic" de l" medit"ci$n( se "presr" #r"ndeF
mente est" coordin"ci$n( se#id" por l" nific"ci$n de otro f"ctor en l" triplicid"d del
hom're( el f"ctor "lm"( el c"l h" est"do siempre presente como lo h" est"do l" mente en
los seres hm"nos <e)cepto en los idiot"s=( pero se m"ntiene p"si!" h"st" el momento
oportno c"ndo se h" hecho el tr"'"9o neces"rio* Todo es cesti$n de concienci"* El
Profesor .") .ller
:
dice7
PB
+De'emos record"r 2e el principio fnd"ment"l de l" filosof" Oed"nt" no es7
ET; eres 0lE sino ET; eres 0seE* No er"7 T ser3s8 sino T; eres* ET; eres9 e)pres" "l#o
2e es( 2e h" sido % 2e siempre ser&8 no "l#o 2e ";n de'e "lc"n3"rse o !endr&(
por e9emplo( desps de l" merte*** Por el !erd"dero conocimiento el "lm"
indi!id"l no se con!ierte en Gr"hm"( sino 2e es Gr"hm"( en c"nto s"'e 2e
re"lmente es( % 2e siempre lo h" sido+*
1" mism" !erd"d h"ce res"lt"r S"n P"'lo c"ndo h"'l" de +Cristo en m esper"n3" es
de #lori"+* Est" Re"lid"d intern" es conocid" por l" mente entren"d" % enfoc"d"8 el Tres en
Uno % el Uno en Tres( son hechos pro'"dos en l" e!olci$n de l" !id" de Dios en el
hom're*
Se e!idenci" por lo t"nto 2e l" respest" " nestr" primer" pre#nt" es7
/rimero7 /cept"mos l" hip$tesis de 2e e)iste n "lm" % 2e est" "lm" pede ser
conocid" por el hom're c"p"3 de entren"r % control"r s mente*
0egundo7 Con est" hip$tesis como '"se empe3"mos " coordin"r los tres "spectos
de l" n"tr"le3" inferior % " nific"r l" mente( l"s emociones % el cerpo fsico( en n
todo or#"ni3"do % comprensi!o* Esto se lo#r" medi"nte l" pr&ctic" de l"
concentr"ci$n*
%ercero7 / medid" 2e l" concentr"ci$n se fsion" con l" medit"ci$n <"cto de
concentr"ci$n prolon#"d"= se h"ce sentir l" imposici$n de l" !olnt"d del "lm" so're
l" mente* Poco " poco( el "lm"( l" mente % el cere'ro( se ponen en "rmon"* En
primer l#"r l" mente control" "l cere'ro % " l" n"tr"le3" emocion"l( le#o el "lm"
control" " l" mente* 1o primero es consecenci" de l" concentr"ci$n8 lo se#ndo( de
l" medit"ci$n*
De est" correl"ti!id"d de "cti!id"des( el in!esti#"dor interes"do lo#r"r& comprender
2e h"% n !erd"dero tr"'"9o 2e re"li3"r % 2e l" primer" c"lid"d neces"ri" es
perse!er"nci"* C"'e o'ser!"r "2 dos cos"s 2e "%d"n en l" t"re" de coordin"ci$n7 Un"(
el esfer3o p"r" lo#r"r el control de l" mente( "l intent"r lle!"r n" !id" de concentr"ci$n*
1" !id" de cons"#r"ci$n % dedic"ci$n( t"n c"r"cterstic" del mstico( d" l#"r " l" !id" de
concentr"ci$n % medit"ci$n( c"r"cterstic" del conocedor( % l" or#"ni3"ci$n de l" !id"
ment"l en todo momento % en tod"s p"rtes* Otr"( l" pr&ctic" re#l"r de l" concentr"ci$n(
di"ri"mente " l" mism" hor" si es posi'le( proporcion" l" "ctitd nil"ter"l( siendo "m'"s
l" '"se del )ito* 1" primer" tom" "l#;n tiempo( pero pede inici"rse inmedi"t"mente* 1"
se#nd" re2iere perodos de concentr"ci$n est"'lecidos( % s )ito depende de dos cos"s7
re#l"rid"d % persistenci"* En el primer c"so el )ito depende( en s m"%or p"rte( de l"
persistenci" % t"m'in del empleo de l" im"#in"ci$n* .edi"nte l" im"#in"ci$n "smimos
l" "ctitd del O'ser!"dor( el Perceptor* Nos im"#in"mos ser el Uno 2e est& pens"ndo <no
sintiendo=( % firmemente #i"mos en todo momento nestros pens"mientos de "cerdo "
l"s lne"s ele#id"s( pens"ndo so're lo 2e 2eremos % ne#&ndonos " pens"r en lo 2e
2eremos e)clir( no por el mtodo de l" inhi'ici$n( sino por el inters din&mico pesto en
otr" cos"* No permitimos " nestr" mente di!"#"r " !olnt"d( o ser impls"d" " l"
"cti!id"d por nestros sentimientos % emociones( o por corrientes ment"les del mndo 2e
nos circnd"* Nos o'li#"mos " poner "tenci$n en todo c"nto h"cemos( l" lectr" de n
li'ro( el desempe4o de nestr"s t"re"s en el ho#"r o en el ne#ocio( l" !id" soci"l o
profesion"l( l" con!ers"ci$n con n "mi#o( o c"l2ier otr" "cti!id"d del momento* Si l"
PD
ocp"ci$n es de t"l n"tr"le3" 2e se pede re"li3"r instinti!"mente % no e)i#e el empleo
"cti!o del pens"miento( podemos ele#ir n" lne" de "cti!id"d ment"l( o c"den" de
r"3on"miento( % se#irl" comprensi!"mente( mientr"s nestr"s m"nos % o9os estn
ocp"dos en lo 2e est& h"ciendo*
1" !erd"der" concentr"ci$n n"ce de n" !id" concentr"d" % re#id" por el pens"miento*
El primer p"so p"r" el "spir"nte es empe3"r por or#"ni3"r s !id" di"ri"( re#l"ri3"r ss
"cti!id"des de m"ner" 2e s !id" est centr"d" % se" nil"ter"l* Esto pede h"cerlo 2ien
tiene '"st"nte inters en re"li3"r el esfer3o neces"rio % es c"p"3 de lle!"rlo " c"'o con
perse!er"nci"* Este es el primer re2isito '&sico8 c"ndo reor#"ni3"mos % "9st"mos
nestr" !id"( ponemos " pre'" nestro temple % l" fort"le3" de nestro deseo* Se
o'ser!"r& 2e p"r" el indi!ido de !id" centr"li3"d" no c"'e l" ne#li#enci" en el de'er*
Cmple con ss de'eres f"mili"res( soci"les( comerci"les % profesion"les( complet" %
eficientemente( % ";n h"ll" tiempo p"r" los ne!os de'eres 2e s "spir"ci$n espirit"l le
impone( por2e comien3" " elimin"r de s !id" lo no esenci"l* No e!"de nin#n"
o'li#"ci$n( por2e l" mente enfoc"d" permite "l hom're h"cer m&s cos"s 2e "ntes( en
menos tiempo( % lo#r" me9ores reslt"dos de ss esfer3os* 1"s person"s re#id"s por ss
emociones( m"l#"st"n mcho tiempo % ener#" % re"li3"n menos 2e l"s person"s
ment"lmente enfoc"d"s* 1" pr&ctic" de l" medit"ci$n es mcho m&s f&cil p"r" el indi!ido
entren"do en los mtodos comerci"les( 2e h" "scendido "l r"n#o de e9ecti!o( 2e p"r" el
tr"'"9"dor mec&nico( irrefle)i!o( o p"r" l" m9er 2e lle!" n" !id" pr"mente soci"l o del
ho#"r* Estos de'en "prender " or#"ni3"r ss d"s % "'"ndon"r ss "cti!id"des no esenci"les*
Son los 2e siempre est&n dem"si"do ocp"dos p"r" todo( % les reslt" insper"'le
encontr"r !einte mintos c"d" d" p"r" l" medit"ci$n( o n" hor" p"r" el estdio* Se h"ll"n
t"n ocp"dos con l"s "menid"des soci"les( l" rtin" del ho#"r( l"s mltitdes de pe2e4"s
"cti!id"des % con!ers"ciones sin sentido( 2e no se d"n cent" 2e por l" pr&ctic" de l"
concentr"ci$n( peden h"cer mcho m&s % me9or de lo hecho h"st" "hor"* /l e9ecti!o
entren"do( de !id" "cti!" % plen"( le reslt" m&s f&cil encontr"r el momento "dicion"l 2e
re2iere el "lm"* Siempre tiene tiempo p"r" "l#o m&s* -" "prendido " concentr"rse %
frecentemente " medit"r8 lo ;nico 2e necesit" es c"m'i"r el foco de s "tenci$n*
1" respest" " l" se#nd" de l"s pre#nt"s( so're l" necesid"d de retir"rse " l" soled"d
" fin de e!oc"r el "lm"( nos 'rind" l" oportnid"d de n" o dos consider"ciones
interes"ntes* Del estdio de l"s condiciones en 2e se h"ll" el "spir"nte occident"l
moderno( se e!idenci" 2e de'e desech"r el clti!o de l" n"tr"le3" del "lm"( h"st" 2e
ped" "d"pt"rse " l" "nti#" re#l" de retir"rse( o forml"r n ne!o mtodo % "dopt"r n"
ne!" "ctitd* .% pocos est"mos en posici$n de rennci"r " nestr"s f"mili"s % resF
pons"'ilid"des( % des"p"recer del mndo de los hom'res p"r" medit"r % 'sc"r l"
ilmin"ci$n( '"9o nestro p"rticl"r &r'ol Go* Oi!imos en medio de n" mltitd % n"
condici$n c"$tic"( 2e h"ce imposi'le tod" esper"n3" de rode"rnos de p"3 % 2ietd* JEs
insper"'le el pro'lem"K JNo h"% m"ner" de so'reponemos " es" dificlt"dK JTenemos
2e rennci"r " tod" esper"n3" de ilmin"ci$n( por2e no podemos <por l" fer3" de l"s
circnst"nci"s( el clim" % l"s c"s"s econ$mic"s= des"p"recer del mndo de los hom'res %
'sc"r el reino del "lm"K
Indd"'lemente l" solci$n no est& en rennci"r " l"s posi'ilid"des( de l"s c"les los
hom'res de los primeros si#los % r"3"s testimoni"n( sino en l" rect" comprensi$n de
nestro pro'lem" % en el pri!ile#io 2e tenemos de demostr"r n ne!o "specto de l"
"nti#" !erd"d* 1os occident"les pertenecemos " n" r"3" m&s 9o!en* En el milen"rio
Oriente( nos pocos precrsores "!entreros 'sc"ron l" soled"d( "se#r"ron l"s
PH
oportnid"des % conser!"ron l"s re#l"s* Prote#ieron l" tcnic" h"st" el momento en 2e l"s
m"s"s est!ier"n prep"r"d"s p"r" "!"n3"r en #r"n n;mero( % no de no o dos " l" !e3* Ese
momento h" lle#"do* En medio de l" tensi$n % "#it"ci$n del moderno !i!ir( en l" 9n#l" de
nestr"s #r"ndes cid"des( en medio del estrendo % 'llicio de l" !id" % el interc"m'io
di"rio( los indi!idos peden desc'rir % desc'ren( el centro de p"3 dentro de s mismos %
peden entr"r % entr"n( en ese est"do de positi!" concentr"ci$n silencios" 2e les permite
lle#"r " l" mism" met"( o'tener el mismo conocimiento % penetr"r en l" mism" 13( de 2e
los #r"ndes Person"9es de l" r"3" dieron testimonio* El l#"r solit"rio en 2e el hom're se
retr"e lo desc're en s mismo8 el l#"r de silencio( donde est"'lece cont"cto con l" !id"
del "lm"( es ese pnto dentro de l" c"'e3" donde el "lm" % el cerpo se nen( es" re#i$n( %"
referid"( donde se me3cl"n % fsion"n l" l3 del "lm" % l" !id" del cerpo* El hom're 2e
pede entren"rse p"r" est"r sficientemente centr"li3"do pede retir"r ss pens"mientos en
n centro dentro de s mismo( en c"l2ier momento % en c"l2ier l#"r* /ll se re"li3" l"
#r"n o'r" de nific"ci$n( e implic" "tenci$n m&s din&mic" % medit"ci$n m&s poderos"8 l"
fer3" intern" % el poder ment"l de l" r"3" h" pro#res"do % "ment"do en los ;ltimos tres
mil "4os % pede h"cer lo 2e no er" posi'le p"r" los !identes de l" "nti#Sed"d*
Un" tercer" pre#nt" sr#e "2* JC le ocrre( en re"lid"d( sicol$#ic" %
fisiol$#ic"mente( "l "spir"nte dr"nte l" medit"ci$nK 1" respest" es7 .ch"s cos"s*
Psicol$#ic"mente h"'l"ndo( l" mente 2ed" control"d" % '"9o el dominio del "lm"8 "l
mismo tiempo( no h"% ne#"ci$n de l"s f"clt"des ment"les comnes( l"s c"les peden ser
tili3"d"s m&s f&cilmente( % l" mente se h"ce m&s "#d"* Se "d2iere l" f"clt"d de pens"r
con m&s cl"rid"d* El "spir"nte desc're 2e "dem&s de poder re#istr"r impresiones del
mndo fenomnico( pede t"m'in re#istr"r l"s del mndo del esprit* Posee poder ment"l
en dos sentidos( % l" mente se con!ierte en "#ente coordin"dor % nific"dor* 1" n"tr"le3"
emocion"l( " s !e3( 2ed" domin"d" por l" mente % se l" m"ntiene 2iet" % tr"n2il" %(
por consi#iente( no o'st"cli3" l" "flenci" de conocimiento espirit"l "l cere'ro* Un"
!e3 prodcidos "m'os efectos( tienen l#"r en l" c"'e3" ciertos c"m'ios en el mec"nismo
ment"l % percepti!o Yse#;n los Conocedores orient"les( % l" e!idenci" p"rece
confirm"rlo* 1os pens"dores "!"n3"dos de Occidente( como %" !imos( 'ic"n l"s
f"clt"des ment"les speriores % el "siento de l" intici$n( en l" p"rte sperior del cere'ro(
% l"s f"clt"des ment"les inferiores % l"s re"cciones emocion"les ele!"d"s( en l" p"rte
inferior del cere'ro* Esto coincide con l" ense4"n3" orient"l de 2e el "lm" <con s
conocimiento sperior % l" f"clt"d de percepci$n intiti!"= tiene s "siento en n centro
de fer3" sit"do en l" re#i$n de l" #l&ndl" pine"l( mientr"s 2e l" person"lid"d tiene s
"siento en n centro de fer3" sit"do en l" re#i$n del cerpo pitit"rio*
1" hip$tesis( so're l" c"l se des"rroll"r&( con el tiempo( l" ne!" escel" en el c"mpo
de l" edc"ci$n <si l"s teor"s propest"s en este li'ro tienen n" '"se re"l= podr"
e)ponerse en l"s si#ientes proposiciones7
4na7 El centro de ener#" por intermedio del c"l "ct;" el "lm" se h"ll" en l" p"rte
sperior del cere'ro* Dr"nte l" medit"ci$n( si st" es efecti!"( l" ener#" del "lm" "fl%e
"l cere'ro % prodce n efecto preciso so're el sistem" ner!ioso* Pero si l" mente no est&
control"d" % predomin" l" n"tr"le3" emocion"l <como ocrre en el c"so del mstico pro=(
el efecto se h"ce sentir princip"lmente en el mec"nismo sensorio( en los est"dos
emocion"les del ser* C"ndo l" mente es el f"ctor domin"nte( entonces el mec"nismo
ment"l de l" p"rte sperior del cere'ro entr" en "cti!id"d or#"ni3"d"* El hom're "d2iere
n" ne!" c"p"cid"d p"r" pens"r cl"r"( sinttic" % poderos"mente( " medid" 2e desc're
ne!"s re#iones del conocimiento*
PL
Dos7 En l" re#i$n del cerpo pitit"rio tenemos el "siento de l"s f"clt"des inferiores(
c"ndo est&n coordin"d"s en el ser hm"no de tipo sperior* /ll se coordin"n % sinteti3"n
% Yde "cerdo " ciert"s escel"s "credit"d"s de sicolo#" % endocrinolo#"Y residen l"s
emociones % los "spectos m&s concretos de l" mente <deri!"dos de h&'itos r"ci"les e
instintos hered"dos=( % por lo t"nto no e)i#en el e9ercicio de l" mente cre"dor" o sperior*
0ste fe el tem" de mi "nterior li'ro "l Alma . 0u ecanismo( % no me e)tender so're
ello*
%res7 C"ndo l" person"lid"d <los est"dos fsicos( emocion"l % ment"l= es de orden
ele!"do( el cerpo pitit"rio "ct;" con creciente efic"ci"( % l" !i'r"ci$n del centro m&s
cerc"no de ener#" lle#" " ser m% potente* De'e o'ser!"rse 2e de "cerdo " est" teor"(
c"ndo l" person"lid"d es de orden inferior( c"ndo l"s re"cciones son princip"lmente
instinti!"s % l" mente pr&ctic"mente est& in"cti!"( entonces el centro de ener#" est&
cerc"no "l centro ple)o sol"r % predomin" en el hom're l" n"tr"le3" "nim"l*
Cuarto7 El centro( sit"do en l" re#i$n de l" #l&ndl" pine"l( % l" p"rte sperior del
cere'ro( entr"n en "cti!id"d c"ndo se "prende " enfoc"r "tent"mente l" concienci" en l"
c"'e3"* En los li'ros orient"les esto se denomin" con el interes"nte trmino +correcto retiro
o correct" "'str"cci$n+* Si#nific" 2e de'e des"rroll"rse l" c"p"cid"d de s'%#"r l"
tendenci" de los cinco sentidos " e)teriori3"rse* /s se ense4" "l "spir"nte el correcto retiro
o "'str"cci$n de l" concienci"( 2e diri#e e)tern"mente "l mndo fenomnico % "s
"prende " concentr"r l" concienci" en l" #r"n sin" centr"l de l" c"'e3"( desde donde pede
distri'irse conscientemente l" ener#" " medid" 2e p"rticip" de l" #r"n t"re"8 desde "ll
pede t"m'in est"'lecer cont"cto con el reino del "lm" % reci'ir los mens"9es e
impresiones 2e em"n"n de ese reino* 0st" es n" et"p" definid" de re"li3"ci$n % no
simplemente n modo sim'$lico de e)pres"r inters en n" sol" direcci$n*
1"s di!ers"s "!enid"s de percepci$n de los sentidos se "2iet"n( % l" concienci" del
hom're re"l %" no "fl%e e)tern"mente " tr"!s de ss cinco "!enid"s de cont"cto* 1os
cinco sentidos 2ed"n domin"dos por el se)to( l" mente( % tod" l" concienci" % l" f"clt"d
percepti!" del "spir"nte se sinteti3"n en l" c"'e3" % se diri#e h"ci" dentro % h"ci" "rri'"*
De est" m"ner" l" n"tr"le3" s2ic" 2ed" s'%#"d" % el pl"no ment"l se con!ierte en el
c"mpo de l" "cti!id"d del hom're* Este proceso de retiro o "'str"cci$n( se !erific" en
et"p"s7
6*
El retiro de l" concienci" fsic" o de percepci$n( por medio del odo( el t"cto( l" !ist"( el
#sto % el olf"to* Estos medios de percepci$n 2ed"n moment&ne"mente dormidos* 1"
percepci$n del hom're es pr"mente ment"l % l" concienci" del cere'ro es lo ;nico
"cti!o en el pl"no fsico*
:*
El retiro de l" concienci" en l" re#i$n de l" #l&ndl" pine"l( de modo 2e el pnto de
comprensi$n del hom're se centr"lice en l" re#i$n sit"d" entre el medio de l" frente %
l" #l&ndl" pine"l*
?
:uinto7 C"ndo se h" hecho esto % el "spir"nte "d2iere f"cilid"d p"r" enfoc"rse en l"
c"'e3"( el reslt"do de este proceso de "'str"cci$n es el si#iente7
1os cincos sentidos !"n siendo sinteti3"dos const"ntemente por el se)to( l" mente* 0ste
es el f"ctor coordin"dor* .&s t"rde( perci'e 2e el "lm" tiene "n&lo#" fnci$n* 1" triple
PP
person"lid"d se pone "s en comnic"ci$n direct" con el "lm" %( por lo t"nto( el hom're
lle#" " ser con el tiempo inconsciente de l"s limit"ciones de l" n"tr"le3" corpor"l( % el
cere'ro pede ser entonces impresion"do direct"mente por el "lm" !" l" mente* 1"
concienci" del cere'ro se m"ntiene en n" condici$n de esper" positi!" con tod"s l"s
re"cciones del mndo fenomnico tot"lmente inhi'id"s( "n2e tempor"lmente*
0e'to7 1" person"lid"d intelect"l( de "lto des"rrollo( con s foco de "tenci$n
loc"li3"do en l" re#i$n del cerpo pitit"rio( empie3" " !i'r"r "l nsono con el centro
sperior en l" re#i$n de l" #l&ndl" pine"l* Entonces se est"'lece n c"mpo m"#ntico
entre el "specto positi!o del "lm" % l" person"lid"d en e)pect"ti!"( 2e se h"ce recepti!"(
de'ido "l proceso de "tenci$n enfoc"d"* Se dice 2e entonces irrmpe l" l3( el hom're
lo#r" l" ilmin"ci$n % "p"rece l" l3 fenomnic" en l" c"'e3"* Todo esto es el reslt"do de
n" !id" disciplin"d" % del enfo2e de l" concienci" en l" c"'e3"( prodcido " s !e3 por el
intento de concentr"rse en l" !id" di"ri" % medi"nte determin"dos e9ercicios de
concentr"ci$n* / esto le si#e el esfer3o de l" medit"ci$n % m&s t"rde Ymcho desps
Y se h"ce sentir el poder de l" contempl"ci$n*
0ste es n 're!e resmen de l" mec&nic" del proceso( siendo neces"ri"mente scinto e
incompleto* Sin em'"r#o( est"s ide"s de'en ser "cept"d"s pro!ision"lmente( "ntes de poder
emprender con inteli#enci" l" pr&ctic" de l" medit"ci$n* /cept"r n" hip$tesis como l"
indic"d"( es t"n 9stific"'le como "cept"r c"l2ier otr"( como '"se pr&ctic" p"r" l"
in!esti#"ci$n % l" condct"* Ci3& se" m&s 9stific"'le s "cept"ci$n( por2e t"ntos miles
de person"s prosi#ieron de "cerdo con ell"( llen"ron los re2isitos neces"rios % como
reslt"do( c"m'i"ron l" sposici$n en certidm're( % en recompens" o't!ieron "mplitd
ment"l( persistenci" % desc'rimiento*
-"'iendo forml"do nestr" hip$tesis % "cept&ndol" moment&ne"mente(
contin"remos con el tr"'"9o h"st" compro'"r s f"lsed"d( o mientr"s nos interes"* Un"
hip$tesis no ser& neces"ri"mente f"ls" por no lo#r"r pro'"rse " s mism" en el pl"3o 2e
consider"mos "dec"do* 1" #ente "'"ndon" frecentemente s ';s2ed" en este c"mpo del
conocimiento( por2e c"rece de l" neces"ri" perse!er"nci" o s inters se tr"nsfiere " otr"
p"rte* Sin em'"r#o( hemos determin"do se#ir "del"nte con nestr" in!esti#"ci$n % d"r
tiempo " 2e l"s tcnic"s % f$rml"s "nti#"s se compre'en " s mism"s* Cmpliremos
los primeros re2isitos % tr"t"remos de 2e nestr" !id" se" inflid" por n" "ctitd ment"l
m&s concentr"d"( " fin de pr"ctic"r l" medit"ci$n % concentr"ci$n di"ri"mente* Si somos
principi"ntes o poseemos n" mente desorden"d"( fldic"( !ers&til o inest"'le(
empe3"remos por pr"ctic"r l" concentr"ci$n* Si somos intelect"les disciplin"dos( lo ;nico
2e de'emos h"cer es reorient"r l" mente h"ci" n ne!o c"mpo de conocimiento %
empe3"r " medit"r !erd"der"mente* Es f&cil ense4"r " medit"r "l hom're c%o inters se
cifr" en los ne#ocios*
1e#o se intent" re#l"r l" pr&ctic" de l" medit"ci$n % se fi9" c"d" d" n determin"do
momento p"r" ello* /l principio( 2ince mintos son sficientes( % no de'er" intent"rse
pr"ctic"rl" dr"nte m&s tiempo el primer "4o* En !erd"d podr" decirse 2e no est&
interes"do 2ien dice no disponer de 2ince mintos de los mil c"trocientos c"rent" 2e
constit%e n d"* Cince mintos peden encontr"rse mientr"s pon#"mos !olnt"d p"r" el
esfer3o8 es siempre posi'le le!"nt"rse 2ince mintos m&s tempr"no o prescindir de l"
ch"rl" m"tin"l con l" f"mili"( l" lectr" de n li'ro( el cine otr"s cos"s dr"nte el d"*
Se"mos honestos con nosotros mismos % recono3c"mos l"s cos"s t"l c"l son* 1" e)cs"
PR
+no ten#o tiempo+( es complet"mente !"n"( e indic" simplemente f"lt" de inters*
Consideremos l"s re#l"s so're l"s c"les !"mos " proceder*
/nte todo( procr"remos h"ll"r tiempo por l" m"4"n" tempr"no p"r" l" pr&ctic" de l"
medit"ci$n* 1" r"3$n estri'" en 2e desps de h"'er p"rticip"do de los "contecimientos
del d" % en el tom" % d"c" #ener"l de l" !id"( l" mente est& en n est"do de !iolent"
!i'r"ci$n( lo c"l no scede si l" medit"ci$n es l" primer" pr&ctic" de l" m"4"n"* Entonces
l" mente est& rel"ti!"mente "2iet"d" % pede sintoni3"rse m&s r&pid"mente con los
est"dos speriores de concienci"* Si inici"mos el d" enfoc"ndo nestr" "tenci$n en cos"s
espirit"les % cestiones del "lm"( !i!imos el d" en form" m% distint"* Si est" pr&ctic" se
con!ierte en h&'ito( !eremos m% pronto c"m'i"r nestr"s re"cciones " l"s incidenci"s de
l" !id" % empe3"remos " pens"r lo 2e el "lm" piens"* Entonces se re"li3" el proceso de l"
"ct"ci$n de n" le%( por2e +como el hom're piens"( "s es l+*
1e#o tr"t"remos de 'sc"r n l#"r re"lmente tr"n2ilo % li're de intromisiones* No
2iero decir tr"n2ilo en el sentido de 2e no h"%" rido( por2e el mndo est& lleno de
sonidos( % " medid" 2e nestr" sensi'ilid"d "ment"( desc'riremos 2e es m&s ridoso
de lo 2e pens&'"mos( pero li're de todo "cerc"miento % e)i#enci"s de otr"s person"s*
Cisier" indic"r n" "ctitd 2e todo principi"nte de'er" "smir* Es l" "ctitd de silencio*
1os "spir"ntes " l" medit"ci$n h"'l"n mcho de l" oposici$n 2e encentr"n por p"rte de
l" f"mili" % los "mi#os8 el m"rido o'9et" 2e s m9er medit"( o !ice!ers"8 los hi9os
despreocp"dos o desconsider"dos interrmpen l"s de!ociones de los p"dres8 los "mi#os
no simp"ti3"n con el intento* En l" m"%or" de los c"sos es clp" del "spir"nte mismo(
so're todo l"s m9eres* 1" #ente h"'l" dem"si"do* / n"die le import" 2 h"cemos dr"nte
2ince mintos de nestro tiempo c"d" m"4"n" % no es neces"rio h"'l"r de ello " l"
f"mili"( ni e)i#irles est"r 2ietos por2e 2eremos medit"r* Ine!it"'lemente esto e!oc"r&
n" re"cci$n contr"ri"* Por lo t"nto no di!l#emos el mtodo de des"rroll"r l" concienci"
espirit"l( pes es n "snto e)clsi!"mente nestro* >"rdemos silencio so're lo 2e
h"cemos8 no de9emos li'ros ni escritos en c"l2ier p"rte( t"mpoco diseminemos por l"
c"s" liter"tr" 2e no interes" en lo m&s mnimo "l resto de l" f"mili"* Si es imposi'le tener
n momento p"t" medit"r( "ntes 2e l" f"mili" se disperse p"r" los 2eh"ceres del d"( o
"ntes de inici"r nestr" t"re"( 's2emos el momento propicio dr"nte el d"* Siempre h"%
n" s"lid" p"r" c"l2ier dificlt"d si lo dese"mos sficientemente( en form" 2e no
si#nifi2e eldir de'eres o'li#"ciones* Simplemente re2iere or#"ni3"ci$n % silencio*
Encontr"do el momento % el l#"r( sentmonos c$mod"mente % empecemos " medit"r*
Entonces sr#e l" pre#nt" Jc$mo de'emos sent"rnosK( JC&l es l" me9or posici$n( l"s
piern"s cr3"d"s( "rrodill"dos( sent"dos o de pieK 1" posici$n m&s f&cil % norm"l es
siempre l" me9or* 1" posici$n con l"s piern"s cr3"d"s h" sido( % ";n es( l" m&s corriente
en Oriente( % se h"n escrito mchos li'ros so're postr"s( de l"s c"les h"%
"pro)im"d"mente ochent"* El hecho de h"'erlo tili3"do en el p"s"do % en Oriente( no
si#nific" 2e se" l" m&s c$mod" p"r" nosotros en l" "ct"lid"d % en Occidente* Est"s
postr"s son costm'res de l" poc" en 2e l" r"3" er" entren"d" psicol$#ic" %
emocion"lmente( % se p"rece mcho " l" disciplin" 2e se le impone " n ni4o c"ndo se lo
m"nd" " n rinc$n % se le orden" 2ed"rse 2ieto* /l#n"s de l"s postr"s tienen t"m'in
rel"ci$n con el sistem" ner!ioso % con es" estrctr" intern" de ner!ios stiles 2e los
hind;es denomin"n n"dis( 2e s'%"cen en el sistem" ner!ioso( como se lo conoce en
Occidente*
RQ
El incon!eniente de t"les postr"s condce " dos re"cciones( h"st" cierto pnto
indese"'les8 nos lle!"n primero( " concentr"r l" mente en l" mec&nic" del proceso % no en
s fin"lid"d8 se#ndo( con frecenci" prodcen n "#r"d"'le sentido de speriorid"d(
'"s"do en l" intenci$n de h"cer "l#o 2e l" m"%or" no h"ce % 2e permite dest"c"rnos
como conocedores en potenci"* Nos "'sor'e el "specto form" de l" medit"ci$n % no el
Ori#in"dor de l" form"* Nos preocp"mos del noF%o en l#"r del %o* De'emos ele#ir es"
postr" 2e nos h"#" ol!id"r m&s f&cilmente el cerpo fsico* P"r" el occident"l
pro'"'lemente l" me9or postr" es est"r sent"do7 lo import"nte es 2e nos sentemos
er#idos( con l" colmn" !erte'r"l en lne" rect"( rel"9"dos <sin de9"rse c"er= p"r" 2e no
h"%" tensi$n en nin#n" p"rte del cerpo( '"9"ndo l" '"r'ill" p"rci"lmente " fin de elimin"r
tod" tensi$n en l" nc"* -"% person"s 2e c"ndo medit"n sent"d"s( mir"n el techo con los
o9os firmemente cerr"dos( como si el "lm" est!ier" "ll( en posici$n e)trem"d"mente
r#id"( "pret"ndo fertemente los dientes <2i3&s p"r" impedir 2e se les esc"pen p"l"'r"s
inspir"d"s lle#"d"s del "lm"=* Todo el cerpo est& tenso % r#ido* Est"s person"s se sorF
prenden c"ndo n"d" ocrre( e)cepto f"ti#" % dolor de c"'e3"* El retiro de l" concienci" de
los condctos de los sentidos no implic" l" tr"nsferenci" de l" s"n#re del cerpo " l"
c"'e3"( ni el "celer"miento sin control de l"s re"cciones ner!ios"s* 1" medit"ci$n es n
"cto interno % se pr"ctic" con )ito s$lo c"ndo el cerpo est& rel"9"do( en posici$n
"dec"d" %( le#o( ol!id"do*
1"s m"nos de'en est"r entrel"3"d"s en el re#"3o % los pies cr3"dos* Si "cept"mos lo
2e el cientfico occident"l dice( c"ndo "firm" 2e el cerpo hm"no es en re"lid"d n"
'"ter" elctric"( pro'"'lemente s herm"no orient"l est t"m'in en lo cierto c"ndo
"firm" 2e l" medit"ci$n es l" ni$n de l" ener#" ne#"ti!" % de l" positi!"( % 2e por este
medio se prodce l" l3 en l" c"'e3"* En consecenci" es prdente cerr"r el circito*
O'tenid" l" comodid"d fsic" % el rel"9"miento( % h"'iendo retir"do l" concienci" del
cerpo( o'ser!"mos " contin"ci$n nestr" respir"ci$n* Oe"mos si es tr"n2il"( p"re9" %
rtmic"* Considero ;til h"cer n" "d!ertenci" "cerc" de los e9ercicios respir"torios( 2e no
son recomend"'les sino p"r" 2ienes primer"mente h"n pr"ctic"do dr"nte "4os en de'id"
form" l" medit"ci$n % l" prific"ci$n de l" n"tr"le3" corp$re"* .ientr"s no se ten#" e)peF
rienci" % pre3"( l" pr&ctic" de e9ercicios respir"torios ofrece !erd"dero peli#ro* Nnc" se
h"r& res"lt"r esto sficientemente* E)isten ho% mch"s escel"s 2e d"n instrcciones
so're respir"ci$n % mchos dicen 2e l" respir"ci$n es n medio p"r" el des"rrollo
espirit"l* Sin em'"r#o( n"d" tienen 2e !er con esto( pero s con el des"rrollo ps2ico( %
s pr&ctic" condce " mch"s dificlt"des % peli#ros* Es posi'le( por e9emplo( des"rroll"r
l" cl"ri"dienci" % cl"ri!idenci" medi"nte l" pr&ctic" de ciertos e9ercicios respir"torios8
pero( si no se tiene n" !erd"der" comprensi$n del proceso % si l" mente no e9erce el
correcto dominio de l" +!ers&til n"tr"le3" s2ic"+( 2ien lo pr"cti2e s$lo lo#r"r& entr"r
por l" fer3" en ne!os c"mpos de fen$menos( des"rroll"r f"clt"des 2e es inc"p"3 de
control"r( % mch"s !eces desc'rir 2e no pede e)clir sonidos % !isiones 2e "prendi$
" re#istr"r( % "l no poder e!"dir los cont"ctos s2icos % fsicos( es impls"do en dos
direcciones( sin h"ll"r p"3 "l#n"* 1os sonidos % l"s !isiones fsic"s son herenci" norm"l( %
l$#ic"mente h"cen s imp"cto so're los sentidos8 pero c"ndo el mndo ps2ico Ycon
ss propi"s !isiones % sonidosY h"ce t"m'in imp"cto( se encentr" perdido( no pede
cerr"r los o9os ni "p"rt"rse del indese"'le medio "m'iente ps2ico*
Un doctor en teolo#" % p"stor de n" nmeros" con#re#"ci$n me escri'i$ h"ce poco(
dicindome 2e pr"ctic"'" e9ercicios de respir"ci$n( con l" ide" de me9or"r s s"ld(
indic"dos por( n instrctor 2e h"'" lle#"do " donde l !i!"* El reslt"do de s
R6
i#nor"nci"( "n2e 'ien intencion"d"( fe 2e se le "'ri$ s2ic"mente el odo interno*
Dec" en s c"rt"7 +/ medid" 2e le escri'o " m&2in"( oi#o tod" cl"se de !oces( p"l"'r"s
% sonidos 2e no son fsicos* No pedo silenci"rlos % temo enlo2ecer* JCisier" decirme
por f"!or 2 pedo h"cer p"r" elimin"rlosK+ Dr"nte los ;ltimos die3 "4os( !"rios cientos
de person"s me pidieron "%d" de'ido " los efectos prodcidos "l se#ir
indiscrimin"d"mente los conse9os !ertidos por 2ienes instr%en so're l" respir"ci$n* C"si
todos desesper"dos % frecentemente en seri"s condiciones ps2ic"s* /l#nos feron
"%d"dos( pero n"d" pdimos h"cer por otros( 2e termin"ron en el m"nicomio o en
clnic"s de dese2ili'r"dos ment"les* .i #r"n e)perienci" so're estos c"sos me o'li#" "
forml"r est" "d!ertenci"( por2e l" m"%or" de los tr"stornos s2icos incontrol"'les
pro!ienen de l" pr&ctic" de e9ercicios respir"torios*
En l"s "nti#"s ense4"n3"s de Oriente no se permit" el control de l" respir"ci$n( sino
desps de h"'erse perfeccion"do en los tres primeros +medios de ni$n+* Estos +medios+
son7 Primero( los cinco m"nd"mientos( 2e son7 inofensi!id"d( !er"cid"d( no hrt"r(
continenci" e in"!"rici"* Se#ndo( l"s cinco re#l"s( 2e son7 prific"ci$n intern" % e)tern"(
#o3o( "rdiente "spir"ci$n( lectr" espirit"l % de!oci$n* Tercero( correcto "plomo* C"ndo
n" person" es "ltrist" e inofensi!" en pens"miento( p"l"'r" % "cci$n % conoce el
si#nific"do de l" posici$n "dec"d" Yl" postr" emocion"l lo mismo 2e fsic"Y
entonces !erd"der"mente pede pr"ctic"r e9ercicios de respir"ci$n con l" "dec"d"
instrcci$n( % h"cerlo sin peli#ro* /;n "s( lo ;nico 2e conse#ir& es nific"r l"s ener#"s
!it"les del cerpo % lle#"r " ser n ps2ico consciente8 pero esto pede tener s tilid"d %
o'9eti!o si 2ien lo pr"ctic" se consider" n in!esti#"dor % e)periment"dor*
El no h"'erse "9st"do " los p"sos prelimin"res neces"rios h" condcido " dificlt"des
" m&s de n in!esti#"dor di#no* Es peli#roso p"r" n" person" emoti!" % d'il( h"cer
e9ercicios de respir"ci$n con el fin de "presr"r s des"rrollo8 c"l2ier instrctor 2e tr"te
de ense4"r estos e9ercicios " #rpos nmerosos( como frecentemente scede( se e)pone "
dificlt"des( t"nto l como ss se#idores* 1os instrctores ele#"n "nti#"mente " "l#nos
indi!idos p"r" este tipo de ense4"n3"( 2e( sm"do "l entren"miento( h"'" prodcido %"
ciert" medid" de cont"cto con el "lm"( pdiendo st" #i"r l"s ener#"s e!oc"d"s por l"
respir"ci$n( impls"r ss o'9eti!os % ser!ir mndi"lmente*
Por lo t"nto( lo ;nico 2e de'emos procr"r es 2e nestr" respir"ci$n se" tr"n2il" %
re#l"r8 entonces retir"remos tot"lmente nestro pens"miento del cerpo % empe3"remos l"
t"re" de concentr"ci$n*
El si#iente p"so en l" pr&ctic" de l" medit"ci$n es el empleo de l" im"#in"ci$n* Nos
im"#in"mos "l triple hom're inferior "line"do( o en comnic"ci$n direct" con el "lm"* -"%
!"ri"s m"ner"s de h"cerlo* / esto lo ll"m"mos pr&ctic" de l" !is"li3"ci$n* 1" !iF
s"li3"ci$n( l" im"#in"ci$n % l" !olnt"d( p"recen ser tres f"ctores m% potentes en todo
proceso cre"dor* Son l"s c"s"s s'9eti!"s de mchos de nestros efectos o'9eti!os* /l
principio l" !is"li3"ci$n es en #r"n p"rte cesti$n de fe e)periment"l* S"'emos 2e
medi"nte el proceso de r"3on"miento( lle#"mos " l" comprensi$n de 2e dentro % m&s "ll&
de los o'9etos m"nifest"dos( e)iste n o'9eto o c"non ide"l( 2e est& tr"t"ndo de
m"nifest"rse en el pl"no fsico* 1" pr&ctic" de l" !is"li3"ci$n( l" im"#in"ci$n % el empleo
de l" !olnt"d( son "cti!id"des c"lcl"d"s p"r" "celer"r l" m"nifest"ci$n de este ide"l*
/l !is"li3"r( tili3"mos nestr" concepci$n m&s ele!"d" de lo 2e ese ide"l pede ser(
re!estido de cierto tipo de m"teri"( #ener"lmente ment"l( pes ";n somos inc"p"ces de
R:
conce'ir form"s % tipos m&s ele!"dos de sst"nci" con l" c"l en!ol!er nestr"s im&#enes*
/l im"#in"r n c"dro( l" sst"nci" ment"l de nestr" mente est"'lece cierto ritmo de
!i'r"ci$n 2e "tr"e h"ci" s el correspondiente #r"do de sst"nci"l ment"l( en 2e l" mente
est& smer#id"* 1" !olnt"d m"ntiene est" im"#en fi9" % le d" !id"* Este proceso contin;"(
se"mos o no c"p"ces de !erlo con el o9o ment"l* No tiene import"nci" 2e pod"mos o no
!erlo( por2e el tr"'"9o cre"dor se re"li3" i#"lmente* Ci3&s pod"mos "l#n" !e3 se#ir %
e9ect"r conscientemente todo el proceso*
En cone)i$n con este tr"'"9o( en l" et"p" del principi"nte( "l#n"s person"s se
im"#in"n " los tres cerpos <los tres "spectos de l" n"tr"le3" form"= !incl"dos por n
cerpo r"di"nte de l3( o !is"li3"n tres centros de ener#" !i'r"nte 2e reci'e el estmlo
de n centro m&s ele!"do % poderoso8 otros im"#in"n "l "lm" como n tri&n#lo de fer3"(
nido "l tri&n#lo de l" n"tr"le3" inferior Y!incl"do por el +cord$n pl"te"do+(
mencion"do en l" Gi'li" cristi"n"( el str"tm" o hilo del "lm" de l"s escritr"s orient"les( l"
+lne" de l" !id"+ de otr"s escel"s de pens"miento* En c"m'io otros m"ntienen l" ide" de
n" person"lid"d !incl"d" con l" di!inid"d 2e mor" intern"mente( oclt"ndo en s mism"
" es" di!inid"d( +Cristo en nosotros( esper"n3" es de #lori"+* Tiene poc" import"nci" l"
im"#en ele#id"( siempre 2e se inicie con l" ide" fnd"ment"l de 2e el %o tr"t" de
est"'lecer cont"cto con el noF%o( tili3"r s instrmento en los mndos de l" e)presi$n
hm"n" % !ice!ers"( impls"r "l pens"miento de ese noF%o p"r" 2e se diri9" h"ci" l"
fente de s ser* .edi"nte el empleo de l" im"#in"ci$n % l" !is"li3"ci$n( el cerpo de
deseos( o n"tr"le3" emocion"l( se "line" con el "lm"( % n" !e3 re"li3"do( pede
contin"rse con l" pr&ctic" de l" medit"ci$n* El cerpo fsico % l" n"tr"le3" de deseos se
smer#en " s !e3 '"9o el ni!el de l" concienci"( entonces nos centr"mos en l" mente %
tr"t"mos de someterl" " nestr" !olnt"d*
Precis"mente "2 enfrent"mos el pro'lem"* 1" mente se nie#" " "mold"rse " los
pens"mientos 2e decidimos pens"r( % recorre todo el mndo en s "costm'r"d" ';s2ed"
de tem"s* Pens"mos en lo 2e !"mos " h"cer dr"nte el d"( en l#"r de refle)ion"r so're
nestro +pens"miento simiente+8 record"mos " "l#ien " 2ien de'emos !er o "l#n"
"cti!id"d 2e dem"nd" nestr" "tenci$n8 empe3"mos " pens"r en "l#;n ser 2erido( e
inmedi"t"mente descendemos "l mndo de l"s emociones( de'iendo empe3"r el tr"'"9o de
ne!o* De m"ner" 2e renimos ne!"mente nestros pens"mientos % los retom"mos con
mcho )ito dr"nte medio minto( pero de pronto record"mos n" cit" o n" dili#enci"
2e "l#ien est& #estion"ndo % !ol!emos otr" !e3 "l mndo de l"s re"cciones ment"les(
2ed"ndo ol!id"d" l" lne" de pens"mientos* Ne!"mente renimos nestr"s ide"s
disemin"d"s % retom"mos l" t"re" de someter " l" mente o'stin"d"*
@ill 1e!in#ton Confort( en s 66?` c"rt" resme este proceso( diciendo7
+Ni si2ier" hemos so4"do lo dispers" 2e es nestr" "tenci$n h"st" 2e
comen3"mos " concentr"rnos( % de l" pr&ctic" de l" concentr"ci$n sr#e n" ne!"
rectitd % fi9e3" en medio de l" fe'ril inefic"ci" de l" !id" person"l* En los primeros
intentos de medit"ci$n( prescindimos de l"s instrcciones comnes de ele#ir el tem"
% m"ntener l" mente firme % fiel " ese tem"8 p"s"mos r&pid"mente so're ello(
sentimos p"si$n por el )t"sis % l" inici"ci$n( " fin de o'tener "l#;n medio con 2e
domin"r " los dem&s % dest"c"rnos* Nos er" permitido p"st"r en l"s 'rmos"s
pr"der"s de l" emoci$n( denomin"d"s los 'rill"ntes c"mpos del esprit8 cre"mos
2e pens&'"mos*** h"st" 2e "l perder l" import"nci"( se pon" de m"nifiesto l"
"n#stios" incertidm're e inest"'ilid"d de nestros cimientos* Con!encidos(
R?
fin"lmente( comen3&'"mos "nsios"mente de ne!o desde "'"9o % "p"rec" l" p"l"'r"
est"'ilid"d+*
B
1e#o dice en l" mism" c"rt"7
+/l comen3"r " pr"ctic"r l" concentr"ci$n( el esfer3o efect"do nos de9" sin
"liento( % est" tensi$n h"r& 2e dr"nte n tiempo no se prod3c"n los reslt"dos
esper"dos( pero " l" l"r#" % con l" pr&ctic"( se "d2iere l" h"'ilid"d de m"ntener n"
centr"li3"ci$n ment"l sin esfer3o( 2e pede ser fort"lecid" sin peli#ro "l#no+*
D
JC$mo se "lc"n3" este fort"lecimientoK Si#iendo n" f$rml" o deline"miento8 "l
pr"ctic"r l" medit"ci$n % "tom&tic"mente( se est"'lece n crclo infr"n2e"'le "lrededor
de l" mente( 2e dice +lle#"r&s h"st" "2 % n"d" m&s+* Deli'er"d"mente % con intento
inteli#ente( est"'lecemos los lmites de nestr" "cti!id"d ment"l( en t"l form"( 2e
for3os"mente tenemos 2e d"rnos cent" c"ndo s"limos de esos lmites* De'emos
'ic"rnos ne!"mente dentro del mro protector( est"'lecido por nosotros mismos* Es
neces"rio se#ir "l#n" f$rml" de medit"ci$n dr"nte !"rios "4os( si no l" hemos
pr"ctic"do pre!i"mente %( #ener"lmente( h"st" los 2e lle#"ron " l" et"p" de l"
contempl"ci$n se someten frecentemente " pre'"( tili3"ndo n" f$rml" p"r"
"se#r"rse de 2e no h"n c"do en n" p"si!id"d ne#"ti!" emocion"l*
Dr"nte los ;ltimos siete "4os he emple"do f$rml"s como l" si#iente( "l ense4"r l"
tcnic" de l" medit"ci$n( " tres mil estdi"ntes "pro)im"d"mente( % h" demostr"do s
'ond"d en t"ntos c"sos( 2e l" incl%o "2*
TR.U1/S DE .EDIT/CIN
/ara Desarrollar la Concentracin
Et"p"s
.1 1o#r"r control % comodid"d fsic"*
.2 Procr"r 2e l" respir"ci$n se" rtmic" % re#l"r*
.3 Ois"li3"r el triple %o inferior <fsico( emocion"l % ment"l=7
.a En cont"cto con el "lm"*
.b Como c"n"l p"r" l" ener#" del "lm"( 2e por l" mente lle#"
direct"mente "l cere'ro( desde donde pede control"rse el mec"nismo
fsico*
.4 Concentr"rse definid"mente( "plic"ndo l" !olnt"d* Esto implic" el esfer3o
por m"ntener l" mente fi9" en ciert" f$rml" de p"l"'r"s( de modo 2e se "cl"re
en l" concienci" s si#nific"do( no l"s p"l"'r"s( ni el hecho de 2e est"mos
tr"t"ndo de medit"r*
.5 Pronnci"r con "tenci$n enfoc"d"( lo si#iente7
+.&s r"di"nte 2e el sol( m&s pro 2e l" nie!e( m&s stil 2e el ter( es el
Io( el esprit 2e reside en mi8 Io so% 0se Io* 0se Io so% Io+*
RB
.6 Concentr"rse so're l"s p"l"'r"s7 +Dios( t; me !es+* No de'e permitirse " l"
mente !"cil"r c"ndo se concentr" en s si#nific"ci$n( si#nific"do e
implic"ciones*
.7 Deli'er"d"mente de'e fin"li3"rse l" t"re" de concentr"ci$n diciendo( con l"
mente reenfoc"d" en l"s ide"s s'%"centes( l" "firm"ci$n fin"l7
+-"% n" p"3 2e " tod" comprensi$n tr"sciende8 reside en los cor"3ones de
2ienes !i!en en lo Eterno* -"% n poder 2e tod"s l"s cos"s rene!"8 es el
2e !i!e % se me!e en 2ienes s"'en 2e el Io es no+*
Esto en definiti!" es n" medit"ci$n p"r" principi"ntes* Contiene !"rios pntos foc"les
donde se emple" el proceso de rec"pitl"ci$n % el mtodo de reenfo2e* -"% mchos otros
deline"mientos de medit"ci$n 2e tr"en los mismos reslt"dos( % t"m'in mchos otros
p"r" estdi"ntes "!"n3"dos* -"% deline"mientos de medit"ci$n prep"r"dos p"r" prodcir
ciertos reslt"dos especficos en determin"d"s person"s( pero e!identemente no peden
inclirse en n li'ro como ste( siendo s$lo posi'le d"r n" f$rml" #ener"l de medit"ci$n
2e no ofre3c" peli#ros* En tod"s ell"s( sin em'"r#o( lo primero 2e de'e tenerse en cent"
es m"ntener l" mente "cti!" % ocp"d" con l"s ide"s % no con el esfer3o por concentr"rse*
Tr"s tod"s l"s p"l"'r"s pronnci"d"s % l"s et"p"s " se#irse( de'e h"'er l" !olnt"d de
comprender % n" "cti!id"d ment"l nil"ter"l*
En l" se)t" et"p"( en 2e se h"ce n esfer3o p"r" medit"r so're ciert" form" de
p"l"'r"s 2e !el"n n" !erd"d( no de'e h"'er n"d" "tom&tico en el proceso* Es m% f&cil
pro!oc"r en no mismo n" condici$n hipn$tic"( medi"nte l" repetici$n rtmic" de ciert"s
p"l"'r"s* Se dice 2e Tenn%son pro!oc$ en s mismo n ele!"do est"do de concienci"(
repitiendo s propio nom're* 0st" no es l" fin"lid"d* El tr"nce o l" condici$n "tom&tic" es
peli#ros"* El medio se#ro es n" "cti!id"d ment"l intens"( confin"d" en el c"mpo de l"s
ide"s( "'ierto por n determin"do +pens"miento simiente+( o tem" de medit"ci$n* Est"
"cti!id"d e)cl%e todos los pens"mientos e)tr"4os( e)cepto los 2e despiert"n l"s p"l"'r"s
en consider"ci$n( l"s c"les tom"d"s en n" f$rml" determin"d"( peden ilstr"rlo( % el
proceso descri'e l" correl"ci$n del pens"miento7
Dios t; me !es*
Este Dios es lo di!ino en m( el Cristo inm"nente( el "lm"*
Dr"nte l"r#"s ed"des( el "lm" me h" !isto % o'ser!"do*
Por primer" !e3 esto% en condici$n de !er " Dios*
-"st" "hor" he sido ne#"ti!o " est" Re"lid"d di!in"*
1" rel"ci$n positi!" est& siendo posi'le*
Esto p"rece indic"r l" ide" de d"lid"d*
Io % Dios somos no*
Io so% Dios % lo he sido siempre*
.i Io me h" !isto " m*
Io so% 0se Io8 0se Io so% Io*
Esto es f&cil de decir( pero p"r" m"ntener l" mente "cti!" % "tent" so're el sentido %
si#nific"do( se de'er& pens"r firme % concentr"d"mente % h"'r& #r"ndes dificlt"des p"r"
elimin"r todo pens"miento 2e n"d" ten#" 2e !er con el tem"* -e podido "%d"r " !eces
"l principi"nte confndido % des"lent"do( por2e er" inc"p"3 de pens"r c&ndo % como l
2er"( dicindole7 +Im"#nese 2e de'e d"r n" conferenci" so're n tem"* O"se
forml"ndo l"s not"s so're lo 2e !" " h"'l"r* >e " s mente de n" et"p" " otr" % h"ll"r&
RD
2e tr"nscrrieron cinco mintos sin 2e s "tenci$n se des!i"r"( de'ido "l #r"n inters
pesto+*
Se de'en ele#ir fr"ses 2e ten#"n efectos positi!os( % e!it"rse l"s 2e pro!oc"n n
est"do ment"l ne#"ti!o % e)pect"nte* Es neces"rio cierto #r"do de comprensi$n %
e)perienci"( p"r" poder introdcirse sin peli#ro en l" pr&ctic" de l" medit"ci$n( en e)preF
siones como7 +tr"n2il3"te % s"'e 2e %o so% Dios+ <" mendo ele#id"s por principi"ntes
'ien intencion"dos=* E)i#en dem"si"d" p"si!id"d " l" person"lid"d poco entren"d"( % l"
ener#" 2e e!oc"n estiml" l" n"tr"le3" s2ic"* @ill 1e!in#ton Confort se4"l" esto m%
'ien en l" c"rt" "nteriormente cit"d"( donde dice7
+Creo 2e l" medit"ci$n so're p"l"'r"s como( Etr"n2il3"te % s"'e 2e Io so%
DiosE( peden reslt"r des"stros"s si se "'s" de ell"s* .&s de n" person" ";n no
m"dr"( h" pro!oc"do en si mism" n" recepti!id"d "l poder 2e( "ct"ndo so're ss
"spir"ciones ins"tisfech"s( despert$ p"siones % "m'iciones secret"s 2e est&n m&s
"ll& de s c"p"cid"d p"r" m"ne9"rl"s* 1" medit"ci$n EIo so% DiosE podr" decirse 2e
es dem"si"do direct" % efic"3( h"st" el momento 2e 2ien l" pr"ctic" s"'e lo 2e
est& h"ciendo* /l#nos peden "cerc"rse "l e#o % contin"r dr"nte mcho tiempo
des"rroll"ndo ese p"pel "nte los hom'res* El reslt"do ser& enfermed"d( n"
desesper"nte f"ti#"( prdid" del c"mino( " medid" 2e predic" " otros* No es cesti$n
de lo#r"r "l#o p"r" ense4"rlo " los hom'res( sino comprender 2e est"mos hechos
como person"lid"des8 presentir l" ll"!e de n" potenci" tot"lmente ne!" % cons"#r"r
" tod" l" n"tr"le3" hm"n"( con "rdiente entere3"( " l" t"re" de encontr"r % h"cer
#ir"r es" ll"!e* Comprendo 2e este p&rr"fo "cerc" de l" medit"ci$n* EIo so% DiosE(
contiene n" "tr"cci$n lo mismo 2e n" "d!ertenci"* En !erd"d lle#"r& el momento
en 2e "ctemos desde el siti"l del e#o( en !e3 de l" person"lid"d( pero "ntes de ser
c"p"ces de "d2irir el poder de'emos "lc"n3"r n" refin"d" inte#r"ci$n de l"
person"lid"d*+
H
El mtodo correl"ti!o s#erido es n medio se#ro p"r" el ne$fito* Se le ocrrir&n otros
"l estdi"nte inteli#ente* .ndos enteros de pens"mientos 2e pede recorrerlos "
!olnt"d <o'ser!en est"s p"l"'r"s=( se "'ren " l" mente( siempre 2e ten#"n 2e !er con el
pens"mientosimiente % se rel"cionen definid"mente con l" ide" ele#id" so're l" 2e
tr"t"mos de concentr"rnos* E!identemente c"d" person" se#ir& l" inclin"ci$n de s propi"
mente <"rtstic"( cientfic" o filos$fic"=( % p"r" ell" ser& l" lne" de menor resistenci"* Todos
forml"mos nestros conceptos " nestr" m"ner"* Pero l" "ctitd indic"d" por l" e)presi$n
+tr"n2il3"te+( no es p"r" nosotros* Inhi'imos otr"s "cti!id"des ment"les medi"nte n
intenso inters( pero no "lc"n3"mos el silencio por el em'ot"miento ment"l o por l"
"dopci$n de n mtodo 2e indce "l tr"nce o " l" complet" "senci" de pens"miento*
Pens"mos definid"mente en lne"s precis"s* Todo "2el 2e ense4" medit"ci$n s"'e 2e es
difcil indcir "l mstico " 2e renncie " s condici$n p"si!" <reslt"do del esfer3o por
h"cer nil"ter"l " l" n"tr"le3" emocion"l=( o'li#&ndolo " 2e comience " emple"r s
mente* Omos con frecenci" l" 2e9"7 +est" tcnic" no me #st"( es dem"si"do intelect"l
% ment"l % n"d" espirit"l+* Pero lo 2e re"lmente 2iere decir es7 +So% dem"si"do
pere3oso p"r" emple"r mi mente( sfro de inerci" ment"l % prefiero mcho m&s l"s r"pF
sodi"s emoti!"s e imponer n est"do de p"3 so're mi n"tr"le3" emocion"l* .e siento
me9or* Este mtodo e)i#e n tr"'"9o dem"si"do intenso+* JPor 2 confndir l"
espirit"lid"d con l"s emocionesK JPor 2 el conocimiento no de'e ser t"n di!ino como el
sentimientoK En efecto( este mtodo e)i#e tr"'"9o "rdo( especi"lmente "l principio* Pero
pede re"li3"rse si se !ence l" pere3" inici"l* Cienes h"n trinf"do conocen s !"lor
spremo*
RH
/l termin"r este intento de indic"r l" l"'or inici"l 2e el "spir"nte " este c"mino h" de
re"li3"r( de'emos o'ser!"r 2e l" ll"!e del )ito est& en l" pr&ctic" const"nte % persistente*
/ mendo( dr"nte nestr" t"re" con estdi"ntes de todo el mndo( h"ll"mos 2e l"s
mentes m&s "#d"s lle#"n en se#ndo trmino( por2e f"lt" el perse!er"nte esfer3o( en
c"m'io n" mente com;n lle#" repentin"mente " l" re#i$n del conocimiento compro'"do(
de9"ndo "tr&s " s herm"no m&s 'rill"nte( por2e posee l" "ptitd de persistir* 1os
esfer3os "isl"dos no lle!"n "l "spir"nte " nin#n" p"rte( por el contr"rio( son per9dici"les(
pes des"rroll"n n sentimiento const"nte de fr"c"so* Un" pe2e4" t"re"( re"li3"d"
const"nte % fielmente d" tr"s d"( dr"nte n l"r#o perodo( prodcir& reslt"dos
infinit"mente m"%ores 2e el esfer3o entsi"st"( pero espor&dico* Unos pocos mintos de
concentr"ci$n o medit"ci$n re#l"r( lle!"r&n "l "spir"nte mcho m&s le9os 2e !"ri"s hor"s
de esfer3o( tres o c"tro !eces "l mes* Se h" dicho en !erd"d 2e +p"r" 2e l" medit"ci$n
se" efic"3 en reslt"dos( no de'e ser mer"mente n esfer3o espor&dico( hecho c"ndo nos
sentimos inclin"dos " ello( sino n" persistente presi$n de l" !olnt"d+*
Otro pnto de'e record"rse7 2e el ;ltimo en "preci"r los reslt"dos de s l"'or es el
estdi"nte mismo* 1" met" 2e l se h" se4"l"do es t"n m"r"!illos" 2e pro'"'lemente se
sentir& des"nim"do m&s 2e s"tisfecho* 1o m&s prdente es "'"ndon"r tod" ide" de
reslt"dos e!ent"les % de efectos fenomnicos( desech&ndolos definiti!"mente( % se#ir
simplemente l"s "nti#"s re#l"s* No de'emos preocp"rnos const"ntemente de si
pro#res"mos o no* Cienes nos rode"n not"r&n( se#r" % !erd"der"mente( el pro#reso
hecho( 93#&ndolo por nestr" creciente eficienci"( "tocontrol( est"'ilid"d % ser!icio* Es
prdente medir el des"rrollo de n estdi"nte por l" pr&ctic" de l" medit"ci$n( l" e)tensi$n
de s c"mpo de ser!icio % lo 2e dicen ss "mi#os de l( m&s 2e por los informes 2e
en!"* Nestro tr"'"9o es ir const"ntemente "del"nte( desempe4"ndo nestr" t"re" sin
"pe#os( como dice el "spir"nte hind;*
P"r" "lc"n3"r el )ito( de'e h"'er n deseo #enino % persistente( n" cl"r" !isi$n del
!"lor de los reslt"dos % n" con!icci$n de 2e l" met" pede ser "lc"n3"d" por el
conocimiento definiti!o de l" tcnic" del mtodo* Esto( con l" persistente presi$n de l"
!olnt"d( es todo lo 2e se necesit"( % est& "l "lc"nce de todo "2el 2e le" este li'ro*
Not"s7
6* @hither ."nAind( p&#* B6 de Ch"rles Ge"rd*
:* Theosoph% or Ps%cholo#ic"l Reli#ion( p&#* :PB*
?* 1" 13 del /lm"( p&#* 6D:( de /lice /* G"ile%*
B* 1etters*
D* Udem*
H* 1etters*
CAPT!" D+CIM"
RL
1/ PREC/UCIN EN 1/ .EDIT/CIN
+1" !id" limpi"( l" mente "'iert"( el cor"3$n pro( el intelecto "nsioso( l"
re!el"d" percepci$n espirit"l( el herm"n"3#o con el condiscplo( l"
disposici$n " d"r % reci'ir conse9o e instrcci$n***( l" disposici$n "
o'edecer los preceptos de l" Oerd"d***( sfrir !"leros"mente l"s in9stici"s
person"les( l" !"leros" decl"r"ci$n de principios( l" !"liente defens" de
2ienes feron in9st"mente "t"c"dos( l" const"nte "tenci$n h"ci" el ide"l
de l" pro#resi$n % perfecci$n hm"n"s( descrit"s por l" cienci" secret"(
constit%en l" esc"ler" de oro( por c%os peld"4os pede "scender el
"prendi3 h"st" el Templo de l" S"'idr" Di!in"+*
-* P* G1/OTSWI
$! D$!I'$AMI$'T" de l" pr&ctic" de l" medit"ci$n( d"do en el c"ptlo "nterior(
constit%e n 'en e9ercicio de concentr"ci$n p"r" el principi"nte( % lo lle!"r&( con el
tiempo( si es const"nte( " l" pr&ctic" #enin" de l" medit"ci$n* Es difcil poder
concentr"rse dr"nte n minto( pero constit%e n !erd"dero p"so en el proceso de l"
medit"ci$n( el c"l es n "cto de concentr"ci$n prolon#"d"* El deline"miento "%d"r& "
lo#r"r n" "tenci$n "cti!"* .chos deline"mientos simil"res peden ser descritos por
2ienes conocen l"s re#l"s % son 'enos sic$lo#os( % peden s"tisf"cer l"s necesid"des de
di!ersos tipos de person"s* En l"s ;ltim"s p&#in"s de este li'ro "p"recen "l#nos
deline"mientos( pero e!identemente en n li'ro de este tipo no tienen c"'id" pr&ctic"s m&s
"!"n3"d"s ni n tr"'"9o m&s intenso* Ello s$lo pede lle!"rse " c"'o con inteli#enci"
c"ndo se h"n domin"do l"s primer"s et"p"s*
De'e o'ser!"rse 2e con indes!i"'le "tenci$n( todo proceso ment"l 2e cond3c" desde l"
form" e)tern"( h"ci" dentro( " l" ener#" o "specto !id" de es" form"( % permit" "l pens"dor
identific"rse con ell"( ser!ir& n prop$sito simil"r "l del deline"miento tcnico* C"ndo se
comprende 2e c"l2ier sst"nti!o es( por e9emplo( el nom're de n" cos" %( por lo t"nto(
de n" form"( sir!e como pens"miento simiente en l" medit"ci$n* 1" form" se estdi"r&
respecto " s c"lid"d % prop$sito( % con el tiempo todo pede ser retrotr"do " n" ide"( %
tod" !erd"der" ide" em"n" del reino del "lm"* Si se "sme l" "ctitd "dec"d" %( por lo
t"nto( se si#en los procesos deline"dos en el C"pitlo O( el pens"dor se !er& condcido
desde el mndo fenomnico "l mndo de l"s re"lid"des di!in"s* / medid" 2e se "d2ier"
pr&ctic" en l" concentr"ci$n( se podr& omitir l" consider"ci$n de l" form" e)tern" % de l"
c"lid"d % "specto de l" mism"( % n" !e3 2e l" concentr"ci$n <#r"ci"s " l" persistenci" %
pr&ctic"= lle#e " ser "tom&tic" e inst"nt&ne"( el estdi"nte pede comen3"r con el "specto
propsito o l" ide" s'%"cente 2e tr"9o " l" e)istenci" " l" form" e)tern"* Este concepto lo
e)pres" Plt"rco c"ndo dice7
+Tod" ide" es n ser incorp$reo( 2e no tiene s'sistenci" propi"( pero 2e d"
fi#r" % form" " l" m"teri" "morf" % se con!ierte en c"s" de l" m"nifest"ci$n+* <De
Pl"cit( Philos=*
RP
P"l"'r"s si#nific"ti!"s 2e encierr"n mch" inform"ci$n p"r" el estdi"nte de est" "nti#"
tcnic" de l" medit"ci$n*
Podr" decirse( por consi#iente( 2e desde el pnto de !ist" de l" mente( l" fin"lid"d
de l" medit"ci$n consiste en "lc"n3"r el mndo de l"s ide"s8 desde el &n#lo del "lm"
constit%e l" identific"ci$n del "lm" indi!id"l con el mndo ori#in"dor de tod"s l"s ide"s*
.edi"nte el control de l" mente nos d"mos cent" 2e l"s ide"s est&n detr&s de nestr"
e!olci$n mndi"l % l" m"nifest"ci$n <" tr"!s de l" m"teri"= de l" form" 2e "dopt"n* Por
medio de l" medit"ci$n est"'lecemos cont"cto con n" p"rte del Pl"n8 perci'imos los
"ntepro%ectos del >r"n /r2itecto del Uni!erso( d&ndonos l" oportnid"d de p"rticip"r en
s sr#imiento " l" o'9eti!id"d( medi"nte nestro cont"cto con l"s ide"s dr"nte l" mediF
t"ci$n % s correct" interpret"ci$n*
Por lo t"nto( es e!idente l" necesid"d de 2e el "spir"nte pose" n" mente 'ien
entren"d" % pro!ist" de conocimiento( si 2iere interpret"r con e)"ctitd lo 2e perci'e8 es
e!idente( "simismo( 2e de'e ser c"p"3 de forml"r con cl"rid"d los pens"mientos con 2e
tr"t" de re!estir l"s ide"s ne'los"s %( " l" !e3( medi"nte s cl"ro pens"r( pl"sm"rl"s en el
cere'ro e)pect"nte* Ci3& se" !erd"d 2e Dios en mchos c"sos des"rroll" Ss pl"nes(
!"lindose de seres hm"nos( pero necesit" "#entes inteli#entes( hom'res % m9eres de m&s
c"p"cid"d 2e los ele#idos por los condctores de l" r"3" p"r" p"rticip"r en ss esfer3os*
No es sficiente "m"r " Dios* S$lo es n p"so h"ci" l" correct" direcci$n( pero c"ndo l"
de!oci$n no est& e2ili'r"d" con el 'en sentido % l" inteli#enci"( condce " mch"s
"cciones torpes % " esfer3os m"l diri#idos* Dios 'sc" " 2ienes poseen mentes "lt"mente
des"rroll"d"s % entren"d"s % refin"dos cere'ros <p"r" re#istr"r sensi'lemente l"s impreF
siones m&s ele!"d"s=( " fin de lle!"r " c"'o correct"mente el tr"'"9o* Podr" decirse 2e los
s"ntos % los msticos re!el"ron l" n"tr"le3" de l" Oid" di!in" % l" c"lid"d de l"s ide"s 2e
ri#en Ss "cti!id"des en el mndo fenomnico( % 2e " los conocedores del mndo % " los
intelect"les de l" r"3" les corresponde " s !e3 re!el"r "l mndo el Pl"n sinttico % el
Prop$sito di!ino* De este modo h"ll"remos el hilo de oro 2e nos s"c"r& del l"'erinto de
nestr" "ct"l condici$n c"$tic" mndi"l % nos lle!"r& " l" l3 de l" !erd"d % l"
comprensi$n*
De'emos record"r 2e !i!imos en n mndo de ener#" % de fer3"* El poder de l"
opini$n p;'lic" <emocion"l como com;nmente es( inici"d" con frecenci" por "l#n"s
ide"s '&sic"s( m"l"s o mediocres( forml"d"s por los pens"dores= es 'ien conocido( siendo
n" form" de ener#" 2e prodce #r"ndes reslt"dos* El efecto de!"st"dor de l" emoci$n
incontrol"d"( por e9emplo( es i#"lmente 'ien conocido( % t"m'in n" demostr"ci$n de
fer3"* 1" e)presi$n( t"n #ener"lmente emple"d"( +l"s fer3"s de l" n"tr"le3"+( demestr"
2e desde 2e el hom're empe3$ " pens"r( spo 2e todo es ener#"* El cientfico dice 2e
todo es m"nifest"ci$n de ener#" % 2e no e)iste otr" cos" sino ener#"( est"mos smer#iF
dos en ell"( "fl%e " tr"!s nestro % "ct;" en nosotros* Se dice 2e tod"s l"s form"s est&n
compest"s de &tomos % los &tomos son nid"des de ener#"* En consecenci" el hom're
mismo es ener#"( form"do de nid"des de ener#"( !i!iendo en n mndo simil"rmente
constitido( % tr"'"9"ndo con ener#" todo el tiempo*
1" le% fnd"ment"l 2e ri#e tod" l" pr&ctic" de l" medit"ci$n( es l" 2e "nti#"mente
forml"ron los !identes de l" Indi" h"ce si#los( se#;n l" c"l +l" ener#" si#e "l
pens"miento+* Desde l" re#i$n de l"s ide"s <o del conocimiento del "lm"= fl%e ener#"* 1"
opini$n p;'lic" 2e pre!"lece en el reino del "lm"( se filtr" poco " poco en l"s dens"s
mentes de los hom'res( % " ello peden "tri'irse todos los mo!imientos pro#resist"s de l"
RR
poc" "ct"l( tod"s l"s or#"ni3"ciones de 'ien com;n % me9or"miento #rp"l( todos los
conceptos reli#iosos % todo conocimiento e)terno de l"s C"s"s 2e prodcen l"
o'9eti!id"d* T"les ide"s "smen "nte todo n" form" ment"l( % "l#n" mente l"s c"pt"(
medit" so're ell"s o l"s tr"smite " "l#;n #rpo de pens"dores( lle!&ndose " c"'o l" t"re" de
refle)ion"r c"'"lmente so're l"s mism"s*
Comien3" entonces " penetr"r el deseo % tenemos n" re"cci$n emocion"l h"ci" los
pens"mientos e!oc"dos por l"s ide"s( % !" constr%ndose #r"d"lmente l" form"* /s
contin;" el tr"'"9o( % l" ener#" del "lm"( de l" mente % del deseo( se correl"cion" con l"
ener#" de l" m"teri" % !iene " l" e)istenci" n" form" definid"* Pede "firm"rse 2e tod"
form"( %" se" l" de n" m&2in"( n orden soci"l o n sistem" sol"r( es l" m"teri"li3"ci$n
del pens"miento de "l#;n pens"dor o #rpo de pens"dores* Es n tipo de tr"'"9o cre"dor( %
l"s mism"s le%es 2e h"n inter!enido p"r" 2e sr9" " l" e)istenci" ri#e todo el proceso( %
el tr"'"9o h" sido concentr"do con n" ener#" de determin"do tipo* El estdi"nte de
medit"ci$n de'e( por lo t"nto( record"r 2e tr"'"9" siempre con ener#"s( l"s c"les !"r"n
% tienen n efecto definido so're l"s ener#"s de 2e l mismo est& compesto <si se
permite est" e)presi$n=*
Es e!idente( en consecenci"( 2e el hom're 2e "prende " medit"r de'e procr"r
re"li3"r dos cos"s7
/rimero7 tr"er " l" mente % le#o interpret"r correct"mente "2ello 2e h" !isto % con
lo c"l se h" pesto en cont"cto( % le#o tr"smitirlo con e)"ctitd % precisi$n "l "tento e
impresion"'le cere'ro* /s el hom're( en s despiert" concienci" fsic"( perci'e l"s cos"s
del reino de Dios*
0egundo7 conocer l" n"tr"le3" de l"s ener#"s con l"s 2e h"ce cont"cto % entren"rse
p"r" tili3"rl"s correct"mente* Podr" d"rse n e9emplo pr&ctico ni!ers"lmente
reconocido* C"ndo nos sentimos "rr"str"dos por l" ir" o l" irrit"'ilid"d( instinti!"mente
empe3"mos " #rit"r* JPor 2K Por2e l" ener#" emocion"l nos domin"* /prendiendo "
control"r l" ener#" de l" p"l"'r" h"'l"d"( empe3"mos " domin"r este tipo p"rticl"r de
ener#" emocion"l*
/m'"s ide"s( correct"s interpret"ci$n % tr"smisi$n % correcto empleo de l" ener#"(
resmen tod" l" pr&ctic" de l" medit"ci$n* E!idenci"n t"m'in el pro'lem" 2e enfrent" el
estdi"nte % por 2 todos los instrctores inteli#entes de l" tcnic" de l" medit"ci$n
recomiend"n " ss discplos l" necesid"d de 2e proced"n desp"cio % con cid"do*
Es esenci"l comprender 2e l" medit"ci$n pede reslt"r n" pr&ctic" m% peli#ros"(
c"s"r "l indi!ido seri"s dificlt"des( reslt"r destrcti!" % desor#"ni3"dor"( ser m&s
per9dici"l 2e 'eneficios" % lle!"r "l indi!ido " n" c"t&strofe( si entr" en el C"mino del
Conocedor sin l" "dec"d" comprensi$n de lo 2e est& h"ciendo( % de " d$nde lo lle!"r&*
En re"lid"d pede ser l" +t"re" s"l!"dor"+( % li'r"r "l hom're de tod"s ss dificlt"des( % en
form" constrcti!" % li'er"dor"( #i"r "l hom're( medi"nte correctos % sens"tos mtodos(
por l" send" 2e condce de l"s tinie'l"s " l" l3( de l" merte " l" inmort"lid"d % de lo
irre"l " lo Re"l* Podr" ser de tilid"d consider"r estos dos pntos n poco m&s deteniF
d"mente*
-emos !isto 2e l" profnd" necesid"d del "spir"nte es tr"er con e)"ctitd " l"
concienci" del cere'ro fsico los fen$menos del mndo espirit"l con los c"les podr&
6QQ
ponerse en cont"cto* Sin em'"r#o( es pro'"'le 2e tr"nscrr" mcho tiempo "ntes de poder
penetr"r en t"l mndo* Por lo t"nto de'e "prender " diferenci"r los c"mpos de percepci$n
2e se le "'rir&n( " medid" 2e se h"ce m&s sensi'le % conoce el c"r&cter de lo 2e !e %
o%e* Consider"remos 're!emente "l#nos fen$menos de l" mente inferior( 2e los
estdi"ntes const"ntemente interpret"n m"l*
/l#nos( por e9emplo( re#istr"n n "rro'"dor encentro con el Cristo o "l#n" #r"n
"lm" 2e se les "p"rece c"ndo medit"n( les sonre % les dice7 +/l#r"te( est&s h"ciendo n
#r"n pro#reso* Eres no de los tr"'"9"dores ele#idos % te ser& re!el"d" l" !erd"d+( o "l#o
i#"lmente f"to* Se entsi"sm"n por el "contecimiento( lo "not"n en ss di"rios % me
escri'en con #r"n #o3o( diciendo 2e es el "contecimiento m&s import"nte ocrrido en ss
!id"s* Pede serlo( si lo m"ne9"n correct"mente % "prenden l" lecci$n* JC h" ocrrido
re"lmenteK J-" !isto el estdi"nte "l CristoK /2 de'e record"rse l" !erd"d de 2e +los
pens"mientos son cos"s+ % 2e todos los pens"mientos tom"n form"* Dos cos"s lo h"n
prodcido( si re"lmente h" tenido l#"r( pero no es el reslt"do de n" im"#in"ci$n !!id"
% so'reestiml"d"* El poder de l" im"#in"ci$n cre"dor" recin "hor" empie3" " presentirse
% es posi'le !er lo 2e 2eremos !er( "n2e no est "ll* El deseo del "spir"nte por
pro#res"r % s "rdo esfer3o( lo h"n o'li#"do " despert"rse o " ser consciente en el pl"no
s2ico( el pl"no de l"s im"#in"ciones !"n"s( de los deseos % de l"s re"li3"ciones ilsori"s*
En t"l reino se pone en cont"cto con n" form" ment"l de Cristo o de "l#;n #r"nde %
re!erenci"do Instrctor* El mndo de l" ilsi$n est& lleno de est"s form"s ment"les( consF
trid"s en el tr"scrso de l"s ed"des por los "morosos pens"mientos los hom'res( % el
indi!ido( "ct"ndo por medio de s propi" n"tr"le3" s2ic" <l" lne" de menor
resistenci" p"r" l" m"%or"=( lle#" " h"cer cont"cto con t"l form" ment"l( l" confnde con
l" re"lid"d( % se l" im"#in" diciendo todo lo 2e 2isier" 2e di#"* /nhel" 2e lo "lienten8
'sc"( como l" m"%or"( 9stific"r el fen$meno medi"nte s esfer3o8 tr"n2ili3" s
cere'ro( % se desli3" s"!emente " n" condici$n s2ic" % ne#"ti!"* .ientr"s se encentr"
en t"l condici$n( s im"#in"ci$n empie3" " "ct"r( !e c"nto 2iere !er( % o%e m"#nfic"s
p"l"'r"s de reconocimiento( 2e es lo 2e l "ns"* No se le ocrre 2e los #"s de l" r"3"
est&n dem"si"do ocp"dos con l"s "cti!id"des #rp"les de los pens"dores "!"n3"dos %
lderes de l" hm"nid"d( medi"nte los c"les Ellos "ct;"n( p"r" emple"r S tiempo con los
inf"ntes de l" r"3"( 2e peden 2ed"r '"9o l" ttel" de seres menos e!olcion"dos*
T"mpoco se les ocrre 2e si est!ier"n t"n "!"n3"dos % "lt"mente e!olcion"dos como
p"r" merecer el pri!ile#io de t"l cont"cto( el ."estro no m"l#"st"r" S tiempo % el del
"spir"nte( d&ndole #olpecitos en l" esp"ld" % pronnci"ndo s"ndeces m% "ltison"ntes(
pero sin sentido* .&s 'ien tili3"r" el 're!e momento en indic"r "l#n" de'ilid"d 2e
de'e elimin"rse o "l#n" o'r" constrcti!" " emprender*
T"m'in pede sceder 2e "l#n" fuerza <p"l"'r" frecentemente emple"d"= o
entid"d( lle#e "l estdi"nte mientr"s medit" % le descri'" n" #r"n o'r"( p"r" l" c"l h"
sido ele#ido8 "l#;n mens"9e mndi"l 2e de'e d"r p"r" ser odo por el mndo entero( o
"l#;n #r"n in!ento 2e de'e present"r "l mndo e)pect"nte( si contin;" siendo 'eno*
/le#remente se ci4e el m"nto de profet" %( con in2e'r"nt"'le creenci" en s c"p"cid"d %
h"'ilid"d p"r" inflir " miles de person"s( "n2e es rel"ti!"mente impotente p"r" inflir "
2ienes lo rode"n( se prep"r" p"r" lle!"r " c"'o s misi$n di!in"* En n "4o( tres
+Instrctores mndi"les+( 2e estdi"'"n medit"ci$n en otr"s escel"s( solicit"ron in#res"r
en el #rpo con el 2e esto% "soci"d"* Pero no lo hicieron por 2erer lle!"r " c"'o l"
pr&ctic" de l" medit"ci$n( sino por creer 2e nos "le#r"r" el in#reso en el #rpo de los
cientos de person"s 2e ellos s"l!"r"n* Declin t"l honor( % des"p"recieron sin s"'er nnc"
m&s de ellos* El mndo tod"!" los esper"* S sincerid"d no ofrece dd" "l#n"* Cre"n en
6Q6
lo 2e dec"n* Pero sin dd" sfr"n de "lcin"ci$n* Todos corremos el peli#ro de
en#"4"rnos de l" mism" m"ner" c"ndo empe3"mos " medit"r( si l" mente discernidor" no
est& "lert"( o si tenemos secret"s "spir"ciones de so'res"lir espirit"lmente % sfrimos n
comple9o de inferiorid"d( el c"l de'e ser netr"li3"do*
Otr" c"s" del en#"4o reside en 2e est"s person"s 2i3& hicieron !erd"dero cont"cto
con el "lm"* T!ieron n destello de s omniscienci" % perdieron l" c"'e3"( de'ido " lo
m"r"!illoso del conocimiento % de l" !isi$n* So'reestim"ron s c"p"cid"d pero el
instrmento del "lm" fe tot"lmente inc"p"3 de est"r " l" "ltr" de los re2isitos8 h"%
"spectos en ss !id"s so're los c"les no pede 'rill"r l" l38 e)isten f"ll"s secret"s 2e
conocen( pero no peden remedi"r( % t"m'in el deseo de f"m"( poder % "m'ici$n* /;n no
son "lm"s 2e fncion"n "cti!"mente* -"n tenido simplemente l" !isi$n de n" posi'ilid"d
% se derrm'"n de'ido " 2e no !en l" person"lid"d t"l c"l es*
Sin em'"r#o( " pes"r de ser !erd"d lo 2e "ntecede( ten#"mos siempre presente 2e es
pri!ile#io del !erd"dero conocedor( tr"'"9"r en ntim" col"'or"ci$n con los >"s de l"
r"3"( pero el medio de col"'or"ci$n no es en#"4"r "l estdi"nte* Recin c"ndo
empe3"mos " fncion"r conscientemente como "lm"s % nos ocp"mos de prest"r n
ser!icio desinteres"do <n ser!icio "toinici"do % des"rroll"do( por2e el "lm" es
consciente del #rpo % l" n"tr"le3" del "lm" es ser!ir=( est"'leceremos t"l cont"cto* Cristo
es el -i9o de Dios en plen" "cti!id"d fncion"l( el +Primo#nito de n" #r"n f"mili" de
herm"nos+* Posee n" concienci" de "lc"nce ni!ers"l % " tr"!s de 0l "fl%e el "mor de
Dios( % los prop$sitos de Dios lle#"n " s frctific"ci$n* Es el ."estro de ."estros( el
Instrctor de &n#eles % hom'res* C"ndo 0l % Ss col"'or"dores desc'ren 2e n
"spir"nte est& "'sor'ido en l" o'tenci$n de l" "todisciplin"( % es fiel % consciente en ss
esfer3os( tr"t" de !er si l" l3 2e reside en l h" lle#"do " l" et"p" en 2e pede 'rill"r* Si
desc'ren " "l#ien 2e "ns" t"nto ser!ir " ss seme9"ntes( 2e no esper" est"'lecer
cont"ctos fenomnicos ni tiene inters en "l"'"n3"s( ni en s"tisf"cer s !"nid"d %
compl"cenci"( posi'lemente le es re!el"do el tr"'"9o 2e pede re"li3"r en s propi" esfer"
de inflenci" p"r" impls"r el Pl"n di!ino* Pero tendr& 2e empe3"r por demostr"r "ll
donde se encentr"( primer"mente s c"p"cid"d en s ho#"r % ocp"ci$n % en l"s pe2e4"s
cos"s( "ntes de confi&rsele sin peli#ro l"s #r"ndes* 1" ridcl" "rro#"nci" 2e "p"rece en
"l#no de los escritos 2e re#istr"n los cont"ctos ps2icos de 2ienes los escri'en( es c"si
incre'le( por lo menos podr"n demostr"r sentido del hmor*
El pnto 2e el estdi"nte de l" medit"ci$n de'e record"r es 2e todo conocimiento e
instrcci$n es tr"nsmitido " l" mente % "l cere'ro por l" propi" "lm" del hom're( l" c"l
ilmin" s c"mino* 1os Instrctores % ."estros de l" r"3" tr"'"9"n por medi"ci$n de l"s
"lm"s* Nnc" se reiter"r& esto sficientemente* El primer de'er de c"d" "spir"nte de'er"
ser l" pr&ctic" perfect" de l" medit"ci$n( el ser!icio % l" disciplin"( % no est"'lecer cont"cto
con n" #r"n /lm"* Ci3& se" menos interes"nte( pero lo prote#e de l" ilsi$n* Si lo h"ce(
los reslt"dos ele!"dos se m"nifest"r&n por s mismos* Por lo t"nto( si se le present" "l#n"
"p"rici$n( % t"l entid"d h"ce coment"rios trill"dos( de'e tili3"r el mismo criterio 2e
emple"r" en los ne#ocios o en l" !id" com;n( si "l#ien se le present"r" % di9er"7 +tienes
n #r"n tr"'"9o en ts m"nos( !"s 'ien( o'ser!"mos % s"'emos( etc*( etc*(+* Pro'"'lemente
solt"r" n" c"rc"9"d" % contin"r" con l" "cti!id"d o de'er del momento*
Otro efecto de l" medit"ci$n m% pre!"leciente en est" poc"( es el dil!io de los
denomin"dos escritos inspir"dos( " los 2e en tod"s p"rtes se les d" mch" import"nci"*
-om'res % m9eres escri'en en form" "tom&tic"( inspir"d" % proftic"( % difnden "l
6Q:
p;'lico los reslt"dos de s t"re"* Estos escritos se c"r"cteri3"n por l" niformid"d de
ciertos det"lles( lo c"l pede e)plic"rse de !"ri"s m"ner"s* Proceden de m% diferentes
fentes intern"s* Son crios"mente simil"res8 indic"n n esprit de "moros" "spir"ci$n8 no
dicen n"d" ne!o( sino 2e repiten lo %" dicho t"nt"s !eces8 contienen mch"s
"firm"ciones % fr"ses rel"cion"d"s con los escritos de los msticos o con l"s ense4"n3"s
cristi"n"s8 2i3& encierren "l#n"s profec"s so're "contecimientos ftros <#ener"lmente
deplor"'les % terri'les % m% r"r"s !eces "spicios"s=8 d"n mch"s s"tisf"cciones " 2ien
los escri'e % h"cen 2e se considere n "lm" #r"nde % m"r"!illos"( siendo( por lo #ener"l(
"fortn"d"mente inofensi!os* Son le#i$n % reslt" c"ns"do leer !"rios de esos m"nscritos*
/l#nos son decidid"mente destrcti!os( predic"n #r"ndes e inmedi"tos c"t"clismos %
foment"n el temor en el mndo* /n sponiendo 2e est"s predicciones fer"n !erd"d(
c"'e pre#nt"r( 2 #"n"n con "temori3"r "l p;'lico % si no es m&s constrcti!o 2e l"s
person"s cono3c"n s destino inmort"l( en !e3 de 2e se"n "rr"str"d"s por n m"remoto( o
!ctim"s de n" c"t&strofe( o 2e s cid"d se" 'orr"d" del m"p"* JC son estos escritos
Y'enos e inofensi!os( d"4inos( destrcti!os( s'!ersi!osK Se peden cl"sific"r( en
#ener"l( en dos tipos8 primero( tenemos los escritos de es"s "lm"s sensi'les 2e se peden
sintoni3"r Yen los ni!eles s2icosY con el c;mlo de "spir"ciones( "nhelos e ide"s de
los msticos de tod"s l"s poc"s( o los en#endr"dos por l"s "ct"les condiciones mndi"les(
o "n&lo#"mente sintoni3"r los temores de l"s poc"s( los temores r"ci"les % heredit"rios o
los en#endr"dos por l"s "ct"les condiciones mndi"les pre!"lecientes* Esto lo c"pt"n(
escri'en % distri'%en entre ss "mi#os* / est" c"te#or" pertenecen los escritos de los
sensiti!os m&s ment"les( 2e peden ponerse en rel"ci$n telep&tic" con el mndo ment"l(
responden " l" mente de n poderoso pens"dor( o "l con9nto de conceptos del mndo
reli#ioso( % re#istr"n en l"s esfer"s ment"les el temor( el odio % l" sep"r"ti!id"d de l"s
m"s"s* /n2e el m"teri"l re#istr"do se" 'eno o m"lo( pl"centero <r"r"s !eces scede=(
des"#r"d"'le o imp"rt" temor o n pres"#io( en todos los c"sos es m"teri" s2ic"( % de
nin#n" m"ner" indic" l" c"lid"d re!el"dor" del "lm"* 1"s profec"s de los 1i'ros de D"F
niel % del /poc"lipsis( h"n d"do pie " l" constrcci$n de n" form" ment"l de temor %
terror( " l" c"l se de'en mchos escritos de n"tr"le3" s2ic"8 el e)clsi!ismo de l"
reli#i$n or#"ni3"d" cond9o " mchos( " sep"r"rse del resto de l" hm"nid"d % "
consider"rse como los ele#idos del Se4or( con l" m"rc" del Cristo en s frente %( por
consi#iente( "smen l" posici$n de 2e n"d" les p"s"r& % el resto del mndo de'e perecer(
" no ser 2e se les con!en3" p"r" 2e interpreten l" !erd"d % el ftro( en los trminos
e)pestos por el n#ido % el ele#ido*
Se#ndo( estos escritos peden indic"r n proceso de "toFdesen!ol!imiento % n
mtodo por el c"l el mstico intro!ertido pede con!ertirse en e)tro!ertido* El escritor
pede h"'er e)tr"do de l" ri2e3" del conocimiento s'consciente 2e posee( "cml"do
en ss lectr"s( refle)iones % cont"ctos* S mente h" re#istr"do % "lm"cen"do mchos
conocimientos( de los c"les h" sido inconsciente dr"nte mchos "4os* Empie3" " medit"r
%( repentin"mente( se smer#e en l"s profndid"des de s propi" n"tr"le3"( h"st" penetr"r
en l"s fentes de s propi" s'concienci"( lle#&ndole l" inform"ci$n 2e h" 2ed"do '"9o
el m'r"l de s concienci" di"ri"* Comien3" " escri'ir "sid"mente* Constit%e n eni#m"
l" r"3$n por l" c"l consider" est"s ide"s como em"n"d"s del Cristo o de "l#;n #r"n
Instrctor* Pro'"'lemente ntre s or#llo <t"m'in inconscientemente= "l consider"rse n
c"n"l por el c"l Cristo pede comnic"rse* No me refiero "2 " l" m"s" de escritos
"tom&ticos t"n popl"res ho%* Spon#o 2e el estdi"nte de l" medit"ci$n n"d" 2iere
s"'er con este peli#roso tipo de tr"'"9o* Nin#;n !erd"dero "spir"nte( 2e tr"t" de domiF
n"rse " s mismo( entre#"r& l"s riend"s de s #o'ierno( sometindose "l control de entid"d
"l#n" enc"rn"d" o desenc"rn"d"( ni prest"r& s m"no cie#"mente p"r" ser emple"d" por
6Q?
c"l2ier fer3"* 1os peli#ros de este tipo de tr"'"9o son dem"si"do 'ien conocidos %
lle!"ron " mch"s person"s " instittos sicop&ticos( o fe neces"rio li'er"rles de
o'sesiones e ide"s fi9"s( por lo t"nto( no es preciso e)tenderme so're ello*
1$#ic"mente se pre#nt"r&n( Jc$mo es posi'le diferenci"r los escritos inspir"dos de n
!erd"dero conocedor( de este c;mlo de liter"tr" 2e innd" l" mente del p;'lico en l"
"ct"lid"dK Dir" "nte todo( 2e el escrito re"lmente inspir"do c"recer& tot"lmente de
referenci"s person"les8 emitir& n" not" de "mor % no contendr& n"d" 2e despierte odios %
eri9" '"rrer"s r"ci"les8 tr"smitir& conocimiento definido % s "torid"d residir& en l"
respest" de l" intici$n8 responder& " l" le% de "n"lo#"( % se "d"pt"r& "l c"dro mndi"l*
So're todo contendr& l" impront" de l" s"'idr" di!in" % lle!"r& " l" r"3" n poco m&s
"del"nte* Respecto " s mec&nic"( los escritores de este tipo de ense4"n3" tendr&n n"
c"'"l comprensi$n de los mtodos emple"dos* Domin"r&n l" tcnic" del proceso8 ser&n
c"p"ces de prote#erse de l" ilsi$n % l" intromisi$n de person"lid"des( % tendr&n n
conocimiento pr&ctico del mec"nismo con 2e tr"'"9"n* S"'r&n c$mo reci'ir l"s
ense4"n3"s de entid"des desenc"rn"d"s % de #r"ndes ."estros( % conocer&n todo lo
concerniente " 2ienes tr"smiten t"les ense4"n3"s*
1os !erd"deros ser!idores de l" r"3" % 2ienes h"cen cont"cto con el mndo del "lm"(
por l" medit"ci$n( no tienen tiempo p"r" e)poner #ener"lid"des( lo de9"n p"r" 2ienes
repiten l"s cos"s como loros* Dichos ser!idores est&n dem"si"do ocp"dos en ser!ir
constrcti!"mente( % no disponen de tiempo p"r" ce4irse el m"nto 2e s$lo es el !elo del
or#llo8 no les interes" l" 'en" opini$n de c"l2ier person"( enc"rn"d" o desenc"rn"d"(
sino ;nic"mente l" "pro'"ci$n de s propi" "lm"( interes"dos !it"lmente en el tr"'"9o
precrsor del mndo* T"mpoco h"r&n n"d" p"r" ntrir el odio % l" sep"r"ti!id"d ni
foment"r el temor( siendo mch"s l"s person"s en el mndo 2e est&n dem"si"do
dispest"s " h"cerlo8 "!i!"r&n l" ll"m" del "mor donde2ier" !"%"n8 ense4"r&n l"
!erd"der" inclsi!id"d de l" herm"nd"d % no n sistem" 2e ense4e l" herm"nd"d " nos
pocos( e)cl%endo "l resto8 reconocer&n " todos los hom'res como -i9os de Dios % no se
'ic"r&n en n pedest"l de rectitd % conocimientos( desde donde procl"m"r l" !erd"d t"l
como l" !en( conden"ndo " l" destrcci$n " 2ienes no est&n de "cerdo ni "ct;"n como
ellos creen 2e de'en "ct"r( 'ic&ndolos fer" de l" le%8 t"mpoco consider"n n" r"3"
me9or 2e otr"( "n2e recono3c"n el pl"n e!olti!o % l" l"'or 2e corresponde " c"d"
r"3"* En resmen( tr"t"r&n de edc"r el c"r&cter de los hom'res( no m"l#"st"r&n el tiempo
destr%endo person"lid"des( ni se ocp"r&n de efectos o reslt"dos* Tr"'"9"r&n en el
mndo de l"s c"s"s % ennci"r"n principios* El mndo est& lleno de destrctores 2e nF
tren los "ct"les odios % "#r"nd"n l"s di!isiones entre r"3"s % #rpos( ricos % po'res* Ce
el !erd"dero estdi"nte de l" medit"ci$n recerde 2e( c"ndo h"ce cont"cto con s "lm" %
se nific" con l" Re"lid"d( entr" en n est"do de concienci" #rp"l 2e derri'" tod" '"rrer"
% no e)cl%e( de s esfer" de conocimiento( " nin#no de los hi9os de Dios*
Podr"n mencion"rse otr"s form"s de ilsi$n( por2e el primer mndo 2e el "spir"nte
"lc"n3" #ener"lmente es el ps2ico( el de l" ilsi$n* Esto tiene s tilid"d( % penetr"r en l
es n" de l"s e)perienci"s m&s !"lios"s( siempre 2e l"s re#l"s del "mor % l"
imperson"lid"d #en "l "spir"nte % todos los cont"ctos se"n sometidos " l" mente
discrimin"dor" % "l pre!"leciente sentido com;n* .chos "spir"ntes c"recen del sentido
del hmor % lo tom"n dem"si"do en serio* De9"n de l"do el sentido com;n "l penetr"r en n
ne!o c"mpo de fen$menos* Es ;til re#istr"r % le#o ol!id"r lo 2e se !e % o%e( h"st"
empe3"r " "ct"r en el reino del "lm"( pes entonces no les interes"r& record"rlo* De'en
e!it"rse t"m'in los person"lismos % el or#llo( pes no tienen c"'id" en l" !id" del "lm"(
6QB
l" c"l se ri#e por principios % por "mor " todos los seres* C"ndo est"s c"lid"des se
des"rroll"n( no h"% peli#ro de des!o o demor" p"r" 2ien estdi" l" medit"ci$n( pes
ine!it"'lemente penetr"r& "l#;n d" en ese mndo del c"l se dice 2e +n"die h" !isto ni
odo l"s cos"s 2e Dios h" re!el"do " 2ienes 1o "m"n+* Ese momento depende de s
persistenci" % p"cienci"*
1" se#nd" dificlt"d " consider"r pede interpret"rse en trminos de ener#"* 1os
estdi"ntes con frecenci" se 2e9"n de n so'reestmlo % n" "crecent"d" ener#" 2e
son inc"p"ces de m"ne9"r( % dicen 2e "l tr"t"r de medit"r se sienten inde'id"mente
in2ietos o con deseos de llor"r8 e)periment"n perodos de intens" "cti!id"d( donde corren
de n l"do " otro( sir!en( h"'l"n( escri'en % tr"'"9"n % termin"n re"ccion"ndo
!iolent"mente( h"st" lle#"r " !eces "l pnto de n col"pso ner!ioso* Otros se 2e9"n de
cierto dolor en l" c"'e3"( de n" molest" !i'r"ci$n en l" frente o en l" #"r#"nt" desps de
medit"r* Sfren( "dem&s( de insomnio* En re"lid"d( est&n so're estiml"dos* S sistem"
ner!ioso h" sido "fect"do por intermedio de los finos % stiles +n"dis+ 2e fnd"ment"n los
ner!ios( " los 2e %" me he referido* 1os principi"ntes en l" cienci" de l" medit"ci$n
"tr"!ies"n por dificlt"des 2e de'en sper"r cid"dos"mente* Si se m"ne9"n en form"
correct" des"p"recer&n pronto( pero si se descid"n peden condcir " serios tr"stornos*
Todo "spir"nte "nsioso e interes"do( constit%e l mismo n" dificlt"d en est" et"p"(
por2e s "nsi" por domin"r l" tcnic" de l" medit"ci$n( lo h"ce ol!id"r l"s re#l"s d"d"s %
precipit"rse( " pes"r de todo lo 2e le di#" el instrctor o l"s "d!ertenci"s hech"s* En !e3
de s9et"rse " l" f$rml" se4"l"d" de 2ince mintos( tr"t" de for3"rse % dedic"r treint"
mintos8 en !e3 de se#ir el deline"miento est"'lecido( tr"t" de sostener l" concentr"ci$n
el m"%or tiempo posi'le( % en el m&)imo esfer3o ol!id" 2e est& "prendiendo "
concentrarse % no " medit"r* Por lo t"nto sfre de insomnio( so're!inindole el col"pso
ner!ioso( clp"ndo "l instrctor % consider"ndo peli#ros" est" cienci"8 sin em'"r#o( el
!erd"dero clp"'le es l mismo*
/l present"rse "l#n" de est"s dificlt"des primordi"les( de'er" sspenderse
moment&ne"mente l" pr&ctic" de l" medit"ci$n o h"cerl" con m&s lentitd* Si l" condici$n
no es dem"si"do #r"!e p"r" 9stific"r l" complet" ces"ci$n de l" pr&ctic"( de'e o'ser!"rse
% desc'rirse h"ci" d$nde p"rece diri#irse <en el cerpo hm"no= l" ener#" entr"nte*
Dr"nte l" medit"ci$n se e)tr"e ener#"( 2e se diri#e " determin"d" p"rte del mec"nismo*
En los tipos mentales o en el c"so de 2ienes %" tienen ciert" f"cilid"d en +centr"r s
concienci"+ en l" c"'e3"( se so'reestiml"n l"s cll"s del cere'ro( d"ndo l#"r " dolores
de c"'e3"( insomnio( sens"ci$n de plenitd o !i'r"ci$n pertr'"dor"( entre los o9os o en l"
p"rte sperior de l" c"'e3"* Otr"s !eces( se tiene l" sens"ci$n de n" l3 ence#ecedor"(
simil"r " n repentino rel&mp"#o o destello de electricid"d( 2e se !e con los o9os cerr"dos(
lo mismo en l" oscrid"d 2e en l" l3*
C"ndo esto ocrre( el perodo de l" medit"ci$n de'e redcirse de 2ince " cinco
mintos( o pr"ctic"r l" medit"ci$n d" por medio( h"st" 2e l"s cll"s del cere'ro se h"%"n
"9st"do "l ne!o ritmo % "l creciente estmlo* No h"% moti!o de "nsied"d si se es
prdente % se o'edece " los conse9os del instrctor( pero si el estdi"nte en t"les
condiciones empie3" " for3"r s medit"ci$n o " "l"r#"r el tiempo( se e)pone " serios
tr"stornos* De ne!o entr" en 9e#o el sentido com;n( % con l" redcci$n del tiempo % l"
pr&ctic" de n" 're!e medit"ci$n c"d" d"( es posi'le !ol!er " l" norm"lid"d* T!imos
estdi"ntes 2e p"s"ron por esto( pero o'edientes " l"s re#l"s indic"d"s % "plic"ndo el
sentido com;n( "hor" medit"n treint" mintos o n" hor" di"ri"mente*
6QD
En los temper"mentos emocion"les( l" dificlt"d se siente primer"mente en l" re#i$n
del ple)o sol"r* El estdi"nte es propenso " l" irrit"'ilid"d( "nsied"d % preocp"ci$n8 l"s
m9eres( especi"lmente( tienen disposici$n " llor"r con f"cilid"d % " !eces " sentir n&se"s(
pes h"% n" ntim" rel"ci$n entre l" n"tr"le3" emocion"l % el est$m"#o( como lo pre'"n
los !$mitos 2e se prodcen en c"sos de so'res"lto( temor o intens" emoci$n* Se "plic"(
como en los primeros c"sos( l" mism" re#l"( el sentido com;n % l" pr&ctic" m&s cid"dos"
% m&s lent" del proceso de medit"ci$n*
Podr" mencion"r otro efecto del so'reestmlo* -"% person"s 2e se h"cen
e)cesi!"mente sensi'les* 1os sentidos tr"'"9"n en e)ceso % ss re"cciones son m&s "#d"s*
Se "propi"n de l"s condiciones fsic"s % ps2ic"s de 2ienes los rode"n( est&n tot"lmente
"'iert"s( por "s decirlo( " los pens"mientos % temper"mentos de otr"s* S ter"ptic" no
consiste en "cort"r los perodos de medit"ci$n Y2e de'en contin"r de "cerdo "l
pro#r"m"Y sino en interes"rse en form" m&s ment"l so're l" !id"( el mndo de l"s ide"s(
"l#;n tem" 2e tiend" " des"rroll"r l" c"p"cid"d ment"l % l" h"'ilid"d de !i!ir centr"do en
l" c"'e3" % no en l" 3on" emocion"l* 1" cr" se o'tendr& enfoc"ndo l" "tenci$n en l" !id"
% ss pro'lem"s( % efect"ndo n intenso tr"'"9o ment"l* Por est" r"3$n los instrctores
prdentes no ense4"n medit"ci$n si no !" "comp"4"d" de "l#;n crso de lectr" o estdio(
" fin de m"ntener el e2ili'rio de ss estdi"ntes* El des"rrollo c"'"l es siempre neces"rio(
% l" mente entren"d" de'e ir " l" p"r del crecimiento en l" !id" espirit"l*
E)iste n" tercer" c"te#or" de reslt"dos indese"'les( 2e no de'emos omitir* .chos
estdi"ntes de medit"ci$n se 2e9"n 2e s !id" se)"l h" sido e)trem"d"mente
estiml"d"( c"s&ndoles nmerosos tr"stornos* Se h"n present"do !"rios c"sos c%"
in!esti#"ci$n permiti$ o'ser!"r 2e dichos estdi"ntes ten"n n" n"tr"le3" "nim"l ";n
m% poderos"( de !id" se)"l "cti!" % desorden"d" %( "n2e lle!"ron n" !id" fsic"
control"d"( ss mentes er"n "'sor'id"s por pens"mientos se)"les* Se desc're con
frecenci" n ferte comple9o ment"l en rel"ci$n con lo se)"l( % 2ienes consider"r"n
err$neo lle!"r n" !id" se)"l "norm"l o pr"ctic"r per!ersiones( se ocp"n ment"lmente
del se)o o lo discten en todo momento( permitindole desempe4"r n" p"rte inde'id" en
s "cti!id"d ment"l*
/l#n"s person"s di#n"s tienen( "dem&s( l" firme con!icci$n de 2e el celi'"to de'e
"comp"4"r siempre l" !id" del esprit* JNo ser& 2e el !erd"dero celi'"to " 2e se
refieren l"s "nti#"s re#l"s( concierne " l" "ctitd del "lm" o del hom're espirit"l h"ci" el
mndo( l" c"rne % el demonio( como lo e)pres"n l"s escritr"s cristi"n"sK JNo ser& 2e el
!erd"dero celi'"to se refiere " nestr" "'stenci$n de todo lo 2e p"rece m"loK El celi'"to
en nos( consistir& en "'stenerse de tod" rel"ci$n se)"l( " fin de demostr"rse " s mismos
2e h"n lle#"do " control"r l" n"tr"le3" "nim"l8 en otros( por e9emplo( "'stenerse de tod"
mrmr"ci$n % ch"rl" in;til* N"d" h"% de pec"minoso en el m"trimonio( 2e
pro'"'lemente es l" ;nic" solci$n p"r" mchos 2e( de otr" m"ner"( lle!"r"n n"
inde'id" "cti!id"d ment"l en lo 2e se refiere "l se)o* Es inneces"rio "#re#"r 2e el
!erd"dero estdi"nte de medit"ci$n no de'e toler"r en s !id" l" promiscid"d o l"s
rel"ciones se)"les ile#tim"s* El "spir"nte " l" !id" del esprit se somete no s$lo " l"s
le%es del reino espirit"l( sino t"m'in " l"s costm'res le#"li3"d"s de s poc" % tiempo*
Por consi#iente( re#l"ri3" s !id" fsic" cotidi"n" de t"l m"ner"( 2e el hom're de l"
c"lle reconoce en l l" mor"lid"d( l" rectitd % l" correcci$n( con 2e se present" "nte el
mndo* Un ho#"r 2e est fnd"ment"do en n" !erd"der" % feli3 rel"ci$n entre el hom're
% l" m9er( en l" mt" confi"n3"( col"'or"ci$n % comprensi$n( % donde res"lten los
6QH
principios de l" !id" espirit"l( es n" de l"s me9ores "%d"s 2e se pede proporcion"r "l
mndo en l" "ct"lid"d* 1" rel"ci$n '"s"d" en l" "tr"cci$n fsic" % en l" #r"tific"ci$n de l"
n"tr"le3" se)"l( c%o princip"l o'9eti!o se" prostitir l" n"tr"le3" s2ic" p"r" el deseo
"nim"l( es pec"minos" % err$ne"* Si l" met" de nestros esfer3os es poner de m"nifiesto "l
Dios inm"nente en l" form"( nin#;n ni!el de concienci" es intrnsec"mente m&s di!ino 2e
otro( % l" di!inid"d pede e)pres"rse en tod"s l"s rel"ciones hm"n"s* Si n hom're o
m9er c"s"dos no peden "lc"n3"r l" ilmin"ci$n % lle#"r " l" met"( de'e h"'er "l#o 2e no
est& 'ien( pes l" di!inid"d no pede e)pres"rse por lo menos en no de los pl"nos*
Ponindolos en p"l"'r"s 2e 2i3& se"n consider"d"s n" 'l"sfemi"( pero 2e nos
permitir&n c"pt"r l" ftilid"d de estos r"3on"mientos( pede decirse 2e +Dios es derrot"do
en n" p"rte de S reino+*
Nos hemos e)tendido en este pnto por2e mch"s person"s( p"rticl"rmente hom'res(
encentr"n 2e l" n"tr"le3" "nim"l re2iere "tenci$n c"ndo comien3"n " medit"r*
Desc'ren en si mismos deseos incontrol"dos( "dem&s de efectos fisiol$#icos 2e c"s"n
"#do m"lest"r % des"liento* Un" person" pede poseer "lt"s "spir"ciones % sentir n ferte
"nhelo h"ci" l" !id" espirit"l % "l mismo tiempo tener "spectos en s n"tr"le3" ";n
incontrol"dos* 1" ener#" 2e "fl%e dr"nte l" medit"ci$n( desciende " tr"!s del
mec"nismo % estiml" todo el sistem" se)"l* Siempre se desc're % estiml" el pnto
d'il* 1" cr" de est" condici$n pede resmirse en est"s p"l"'r"s7 control de l" "cti!id"d
ment"l % tr"smt"ci$n* De'e clti!"rse n" intens" preocp"ci$n e inters ment"l en otr"
direcci$n 2e no se" l" de menor resistenci"( el se)o* De'e h"cerse n esfer3o const"nte
p"r" retener en l" c"'e3" l" ener#" reci'id"( emple&ndol" en "l#n" "cti!id"d cre"dor"* 1"
ense4"n3" orient"l dice 2e l" ener#" #ener"lmente diri#id" " l" "cti!id"d se)"l de'e ser
ele!"d" % condcid" " l" c"'e3" % " l" #"r#"nt"( p"rticl"rmente " est" ;ltim"( 2e se#;n se
e)pone( es el centro del tr"'"9o cre"dor* E)pres&ndolo en trminos occident"les si#nific"
2e "prendemos " tr"nsmt"r l" ener#" tili3"d" en el proceso procre"dor o en
pens"mientos se)"les( % " tili3"rl" cre"dor"mente en escritos( en esfer3os "rtsticos o en
"l#n" "cti!id"d #rp"l* 1" modern" tendenci" de encontr"r "l pens"dor( centr"li3"do % de
tipo pr"mente ment"l 2e eld" el m"trimonio %( como frecentemente se h"ce( lle!e n"
!id" e)clsi!"mente cli'e( pede ser n" demostr"ci$n de l" !er"cid"d de l" posici$n
orient"l( % c"s" de #r"n preocp"ci$n entre 2ienes estdi"n l" disminci$n de l"
n"t"lid"d* 1" tr"nsmt"ci$n no es por cierto l" merte de n" "cti!id"d o el cese de n"
fnci$n en c"l2ier ni!el de concienci"( en 'ien de otro sperior* Constit%e l" correct"
tili3"ci$n de los distintos "spectos de l" ener#"( donde el %o cree 2e de'e emple"rse
p"r" impls"r los fines de l" e!olci$n % "%d"r en el Pl"n* 1" mente ilmin"d" por el "lm"
de'er" ser el f"ctor control"dor( % c"ndo pensemos % !i!"mos correct"mente % ele!emos
los pens"mientos % ener#"s " +los l#"res celesti"les+( resol!eremos nestros pro'lem"s(
medi"nte el desen!ol!imiento de n" norm"l espirit"lid"d( t"n neces"ri" en est" poc"(
p"rticl"rmente entre los "spir"ntes % estdi"ntes esotricos*
Es con!eniente( "dem&s( "ntes de termin"r este c"ptlo( referirnos " los peli#ros " 2e
se e)ponen 2ienes responden "l ll"m"do de instrctores 2e 'sc"n "lmnos +p"r"
des"rroll"r l" medimnid"d+* Se les ense4" " medit"r so're "l#;n centro de ener#"( #eneF
r"lmente el ple)o sol"r( " !eces el c"rd"co %( lo crioso( nnc" el coron"rio* 1" medit"ci$n
so're n centro est& '"s"d" en l" le% se#;n l" c"l l" ener#" si#e "l pens"miento %
condce " estiml"r direct"mente " dicho centro( con l" reslt"nte demostr"ci$n de l"s
c"r"cterstic"s p"rticl"res( de l"s c"les estos pntos foc"les Ydisemin"dos por todo el
cerpo hm"noY son respons"'les* De'ido " 2e l" m"%or" de l"s person"s "ct;"n
princip"lmente por medio de l"s ener#"s "cml"d"s "'"9o del di"fr"#m" <l" ener#"
6QL
se)"l % l" emocion"l=( s estmlo es m% peli#roso* Teniendo esto en cent" Jpor 2
"rries#"rseK( Jpor 2 no "prender de l" e)perienci" de otrosK( JPor 2 no "prender "
"ct"r como el hom're espirit"l( desde ese pnto descrito en form" t"n "men" por los
escritores orient"les( +el trono entre l"s ce9"s+( % desde este ele!"do l#"r control"r los
"spectos de l" n"tr"le3" inferior % #i"r l" !id" cotidi"n" por los c"minos de DiosK
CONC1USIN
+El esprit inm"nente es el Oer'o( l"r#o tiempo e)tr"!i"do(
'sc"do con dolor por el mndo del "lm"(
" tr"!s de n mndo de p"l"'r"s hec"s % !"n"s*
.ientr"s l" som'r" % l" l3 estn me3cl"d"s
nnc" l" mnd"n" ';s2ed" del Oer'o ser& termin"d"(
ni l"s herid"s del mndo ser&n cr"d"s
h"st" 2e el Oer'o hecho c"rne( Ese" el Oer'o hecho /lm"E+*
/RT-UR ED@/RD @/ITE
JC&l ser& el reslt"do de todos nestros esfer3osK J1" s"tisf"cci$n person"l o n
#o3oso cielo de eterno desc"nso % 'e"titdK MDios no lo 2ier"N 1" ';s2ed" en el mndo
contin;"8 el #rito de l" hm"nid"d se ele!" desde l"s profndid"des % "sciende h"st" el
trono de Dios .ismo* Desde el Cor"3$n del Templo de Dios( h"st" el c"l nos hemos
"'ierto c"mino lch"ndo % esfor3&ndonos( !ol!emos % tr"'"9"mos en l" Tierr"* No
desc"ns"mos de nestros esfer3os h"st" 2e el ;ltimo de los 'sc"dores del mndo h"%"
encontr"do s c"mino de retorno "l ho#"r*
JC s"l!"r& " este mndo de s "#on"( des"stre econ$mico % c"os "ct"lesK JC !"
" introdcir l" ne!" er" de herm"nd"d % !id" #rp"lK JCin o 2 s"l!"r& "l mndoK JNo
sr#ir& " l" e)istenci" "cti!" n #rpo de msticos pr&cticos 2e( "soci"dos en el sentido de
nid"d di!in"( tr"'"9en en form" pr&ctic" en l" Tierr"K Ellos no se retir"r&n " los
mon"sterios o " los l#"res solit"rios del mndo( no import" lo "tr"%entes 2e les p"re3c"n(
sino 2e p"rticip"r&n de l" !id" norm"l del pl"net"* Ser&n los e9ecti!os de nestr"s
#r"ndes cid"des8 des"rroll"r&n nestros pro#r"m"s polticos8 condcir&n " l" 9!entd por
los senderos de l" correct" edc"ci$n8 re#l"r&n nestros destinos econ$micos( soci"les %
n"cion"les( % lo h"r&n desde el centro de s ser % desde el pnto de !ist" del "lm"8
conocer&n el secreto de l" ilmin"ci$n8 s"'r&n c$mo someter todos los pro'lem"s " l"
omniscienci" del "lm"8 conocer&n el secreto de l" !id"( 2e h"ce 2e todos los hom'res
se"n herm"nos*
Reconocer&n( como hi9os de Dios( " todos c"ntos los rode"n( pero desc'rir&n
t"m'in el si#no del hom're ilmin"do % tr"t"r&n de col"'or"r con l p"r" 'ien de todos*
Se encontr"r&n nos " otros telep&tic"mente % tr"'"9"r&n( por lo t"nto( en l" m&s estrech"
col"'or"ci$n* Este #rpo %" e)iste( % ss miem'ros est&n en ntim" rel"ci$n entre s* Se
h"ll"n en todos los p"ses del mndo8 sin em'"r#o( se re;nen di"ri"mente en el reino del
"lm"* -"'l"n n mismo len#"9e8 tienen los mismos ide"les8 no conocen fronter"s ni
6QP
di!isiones8 no sienten odios ni est"'lecen diferenci"s de cl"se8 no est"'lecen '"rrer"s
r"ci"les8 !en l"s cos"s t"l c"l son8 no siendo ide"list"s ilsos( se concentr"n so're el
si#iente p"so 2e de'e d"r l" hm"nid"d % no en l"s et"p"s fin"les de s propio des"rroF
llo* Tr"'"9"n con s"'idr" mnd"n"( " l" !e3 2e con percepci$n espirit"l* So're todo(
tr"'"9"n nidos % se ponen en rel"ci$n medi"nte el poder de n" re"li3"ci$n nific"d"*
Este #rpo inte#r"dor de msticos % conocedores es l" esper"n3" del mndo %
constit%e el #rpo S"l!"dor del .ndo* Est&n por encim" % m&s "ll& de todos los credos %
teolo#"s8 "ct;"n en todos los c"mpos de l" re"li3"ci$n hm"n"Fcientfico( poltico(
reli#ioso( edc"ti!o % filos$fico* No se interes"n en terminolo#"s( ni pierden el tiempo
tr"t"ndo de imponer " otros ss propi"s teor"s( ni ss trminos pecli"res o s especi"l
mtodo de "cerc"miento " l" !erd"d* Reconocen l" !erd"d s'%"cente en tod"s l"s
present"ciones % s$lo les interes" los principios de l" herm"nd"d % h"cer res"lt"r lo
esenci"l % !i!ir l" !id" del esprit( en el mndo cotidi"no*
Conocen el si#nific"do de l" medit"ci$n % est&n con nosotros "hor"* Nestro es el
pri!ile#io de in#res"r en ss fil"s( sometindonos " l" tcnic" de l" medit"ci$n( " l"
disciplin" del correcto !i!ir cotidi"no % " l" inflenci" 2e e9erce el m$!il pro de
SEROIR*
Este archivo fue descargado desde:
www.tibetano.miarroba.com
www.tibetano.narod.ru
kazinsky206@hotmail.com
kazinsky@yandex.ru
-../
6QR