La evolucin de la epistemologa contempornea puede interpretarse como una constante

contraposicin entre la tradicin positivista y la tradicin de conocimiento neo-kantiana.

Especficamente, durante el S.XIX y asta !"#$ el enfo%ue epistemolgico %ue predomin
en el conte&to cientfico fue el positivismo. 'rimero el positivismo cientfico del S. XIX y
luego, el positivismo lgico. Los supuestos ms fuertes sostenidos por este enfo%ue fueron(
la creencia de una realidad esencial predeterminada, %ue se poda desentra)ar a trav*s de la
ciencia, y la creencia en la posi+ilidad de la ciencia de dar cuenta de esa realidad a trav*s
del conocimiento emprico, orientado por el m*todo cientfico. En efecto, +a,o el programa
positivista se mantuvo viva la erencia empirista de la modernidad.
Sin em+argo, la situacin cam+iar a partir de los planteamientos de -omas .un so+re
los cam+ios revolucionarios. 'ara este autor, al igual %ue para .ant, la realidad e&terna es
una incgnita y lo %ue la ciencia conoce no es la realidad en s misma, sino la realidad vista
a trav*s de los lentes, o las categoras, o los es%uemas conceptuales previos. El dato
emprico no es un refle,o limpio de la realidad y no puede dar cuenta de ella, de manera
suficiente, pues lo %ue afirmamos so+re la realidad y el mismo dato emprico estn
mediados por los es%uemas conceptuales del su,eto /.ant0o de la comunidad /.un0. El
mismo .un se defina como un kantiano, pero con categoras cam+iantes, en lugar de fi,as
como lo plantea+a .ant.
La epistemologa contempornea va a fluctuar entre estas dos grandes tradiciones seg1n
como se entienda el conocimiento emprico y la intervencin de categoras o es%uemas
previos a ese conocimiento emprico.
De manera ms amplia hay una cierta influencia kantiana en la escuela de Frankfurt
cuando seala la influencia que tienen los intereses y las ideologas para la
determinacin del dato observable, o en el estructuralismo cuando muestra el influjo
de las estructuras lingsticas o sociales sobre el conocimiento de la realidad, o en los
filsofos de la ciencia y los socilogos de la ciencia cuando recalcan sobre la
influencia de los conte!tos histricos y sociales sobre el mundo objetivo conocido por
la ciencia"
En la lectura se ace referencia al desarrollo del positivismo. 23u* caracteri4a al
positivismo5
El positivismo es un estado metal %ue permite la compenetracin con la realidad.
La realidad est fuera del alcance del entendimiento, la ciencia no la capta.
El positivismo y el neopositivismo carecen de un m*todo cientfico.
La ciencia da cuenta de la realidad ya %ue la realidad esta predeterminada.
Su respuesta (
La ciencia da cuenta de la realidad ya %ue la realidad esta predeterminada.
6orrecto. La ciencia, en el positivismo, es fi,a y procura leyes universales unificando la
realidad.
7n pensador %ue contri+uyo al cam+io en la concepcin del mundo es -omas
.un
23u* propone -omas .un el cam+io de paradigma5
Entender %ue la realidad esta mediada por el o+servador y sus es%uemas conceptuales
cam+iantes.
8o es posi+le el conocimiento de la realidad pues los om+res no cuentan con el
intelecto adecuado.
Las +ases del conocimiento estn dadas por el platonismo pues la realidad est en las
ideas.
La realidad se puede conocer con la ayuda del m*todo cientfico %ue permite conocer
leyes inmuta+les.
Su respuesta (
Entender %ue la realidad esta mediada por el o+servador y sus es%uemas conceptuales
cam+iantes.
6orrecto. La realidad no se puede entender como algo %ue esta afuera para ser aprendida,
ay condiciones %ue determina el tipo de conocimiento.
9e acuerdo a la lectura se puede afirmar %ue uno de los pensadores ms influyentes
en el desarrollo del pensamiento moderno, tanto para -omas .un como para la
escuela de :rankfurt fue(
;aritegui.
.ant.
Sartre.
<eidegger.
Su respuesta (
.ant.
6orrecto( .ant es considerado como el autor moderno por e&celencia. este autor logra
con,ugar el emp=rismo con el racionalismo aportando los elemto de la ciencia moderna y
contemporanea.
26mo se conoci al modelo terico propuesto por la Escuela de :ranfurt5
6omo pensamiento positivista, %ue se sustenta en el empirimos y en el m*todo
cientifico.
6omo el constructivismo social, %ue proviene de la escuela francesa.
6omo pensamiento crtico, %ue viene de ;ar&ismo y se conoce como neo mar&ismo.
6ono la teora del 6aos, %ue se sustenta en la inesta+ilidad como principio
Su respuesta (
6omo pensamiento crtico, %ue viene de ;ar&ismo y se conoce como neo mar&ismo.
6orrecto
Orgenes de la Escuela de Frankfurt.
#a escuela de Frankfurt surge como grupo filosfico en el periodo posterior a la
primera guerra mundial $%&''(%&)*+, en un panorama en el que el proletariado no
haba producido la revolucin como lo haba previsto ,ar!, y por el contrario haba
fracasado completamente en -lemania, aunque se produjo en conte!tos agrarios
como el ruso, con condiciones materiales opuestas a las previstas por ,ar!, como
los pases industriali.ados"
-nte esta situacin, el papel del intelectual de i.quierda resulta profundamente
cuestionado, pues se vea ante la encrucijada del pensamiento autnomo objetivo,
libre de compromisos, y la respuesta a un compromiso social,( poltico, que no
comprometiera sus propuestas tericas a favor de un partido" /los intelectuales de
i.quierda ven en la integracin en un partido, el peligro de transformarse en
intelectuales orgnicos" 0l intelectual orgnico, como es bien sabido, acaba
quitndose la cabe.a (y no slo el sombrero( al ingresar en un partido1 $2ortina, %&)*"
p" 33+
4in embargo pervive en el intelectual la necesidad de pensar la teora en t5rminos de
pra!is poltica, reconociendo las implicaciones tericas de determinadas condiciones
sociales a las cuales no puede escapar" 2on ello se convierte en una misin filosfica
la ilustracin terica de la accin. ,isin que la escuela de Frankfurt tom como
propia y que encontr en la teora mar!ista, entendida como teora crtica de la
economa poltica"
0n esta lnea, algunos autores califican a la 0scuela como un grupo neomarxista,
debido a la marcada tendencia por la crtica que se constituye en teora y se opone a
la teora tradicional"
La escuela de :rankfurt surge como una respuesta a las condiciones %ue se dan
despu*s de la primera guerra mundial. 23u* escuela y corriente de pensamiento
cuestiona la escuela de :rankfurt5
El pensamiento positivista propio de la sociedad moderna.
La posi+ilidad de li+eracin a partir de ling>stica.
La teologa de la li+eracin de los sacerdotes ?mericanos.
El pensamiento crtico mar&ista propio del siglo XIX.
Su respuesta (
El pensamiento positivista propio de la sociedad moderna.
6orrecto. Es una critica profunda al positivismo.
23u* entiende la escuela de :rankfurt como teora crtica5
Son los conceptos y los preceptos del positivismo como +ase para el cam+io social y
las trasformaciones del ser.
Es la teora, con principio en el conocimiento cientfico tradicional, %ue +usca las
leyes universales y dar respuestas a+solutas.
Es la teora, con races en el mar&ismo, %ue +usca la fusin del su,eto %ue conoce con
la realidad a partir de la pra&is.
Es la ciencia pura %ue a contri+uido al desarrollo de la gran industrial sin tener en
cuenta el desarrollo del ser umano.
Su respuesta (
Es la teora, con races en el mar&ismo, %ue +usca la fusin del su,eto %ue conoce con la
realidad a partir de la pra&is.
6orrecto. La pra&is es la uindad de la prctica con la teoria, eco %ue promueve la escuela
de :rankfurt
23u* es la ermen*utica5
Es la ciencia de lo oculto, es metafsica %ue se sustenta en los relatos de los sa+ios y se
tiene como verdades de la realidad.
Es un con,unto de normas asociadas al desarrollo de la ciencia, en particular de las
ciencias empricas y positivas
Es la posi+ilidad de la adivinacin y proyeccin de la ciencia a partir de lo no escrito,
de la negacin de la realidad.
Es la ciencia de la interpretacin, nace como interpretacin de un te&to asta llegar a
la interpretacin de la realidad
Su respuesta (
Es la ciencia de la interpretacin, nace como interpretacin de un te&to asta llegar a la
interpretacin de la realidad.
6orrecto.
? lo largo del modulo se a venido a+lando de un t*rmino, %ue ya es com1n
23u* es lo a priori5
Es la realidad vista con los o,os de la e&periencia a partir de los sentidos.
Es el conocimiento %ue esta por fuera de la e&periencia sensi+le.
Es el conocimiento %ue slo es posi+le con la e&periencia sensi+le.
Es un t*rmino %ue designa a unos om+res sa+ios y santos.
Su respuesta (
Es el conocimiento %ue esta por fuera de la e&periencia sensi+le.
6orrecto.
? continuac&in encontrar dos columnas encuentre las relaciones
<aga un ,uego de relaciones. En el modulo ay una serie de postulados %ue se
confrontan, por favor, relacione frente a un postulado de verificacin el postulado
de falsacin
Su respuesta (
Supone correspondencia entre lo emprico y lo terico @ La contrastacin con lo emprico
no es para acer corresponder lo terico con lo emprico, sino para falsearlo.
Su propsito es la verdad cientfica @ Su propsito es la confia+ilidad
La evaluacin de la teora se da de manera individual. @ La evaluacin de la teora se da en
el de+ate crtico con otras teoras.
8o permite un claro criterio de eleccin entre distintas teoras cientficas. @ S permite un
claro criterio de eleccin entre distintas teoras cientficas.
-odas las relaciones son acertadas y pemiten acer una diferencia entre la terioa positivista
y los desarrollos posteriores.
2En %ue consite el conocimiento empirico5
Es el conocimiento %ue se funda en los mitos, tal como pasa con el conocimiento
religioso.
Es el conocimiento %ue se da a partir de percepciones senci+les.
Es el conocimiento %ue se e&presa como una tensin entre lo pensado y lo innato en
los seres umanos
Es el conocimiento %ue se funda en la idea y es en la ra4Aon donde se materiali4a.
Su respuesta (
Es el conocimiento %ue se da a partir de percepciones senci+les.
6orrecto