42

2 Os anos 1930: as Cartas de Atenas e a

contraposio entre conservao e inovao

Arquitetura, inveno e memria

Na verdade, os ambientes construdos pelos homens
guardam, atravs da sua materialidade, a memria tanto das
idias referentes ao grupo social, como do sistema de
representaes ao nvel do indivduo. Em outros termos
atravs da matria, nas suas diversas formas, que os
indivduos, pertencentes a grupos sociais, expressam sua viso
de mundo, suas expectativas, sentimentos e experincias. na
materializao, e atravs dela, que as idias se concretizam,
colocando o indivduo frente a seu tempo histrico, ou melhor,
atravs da representao que o indivduo comunica
socialmente.
1


Um dos objetivos centrais da ao conservacionista garantir a
compreenso da memria social impregnada na materialidade das
coisas produzidas pelos homens e a um s tempo afirmar a noo de
identidade e pertencimento dos indivduos, atravs da preservao
daquilo que for considerado significativo dentro do vasto repertrio de
elementos componentes do patrimnio cultural.
Os temas memria e patrimnio cultural relacionados entre si
configuram uma conscincia coletiva de apropriao do passado pelo
presente e necessariamente uma perspectiva de transmisso ao
futuro, garantida pela idia de preservao.
Como observa Cesare Brandi (1906-1988)
2
, em seu livro Teoria da
restaurao, o indivduo que frui da revelao do bem cultural de
interesse patrimonial impe a si prprio o imperativo categrico da
conservao, que se desdobra em diferentes aes, que vo desde o
simples respeito, at a interveno mais radical, o restauro. O

1
MILET, Vera. A teimosia das pedras. Olinda: Prefeitura de Olinda, 1988, p. 14.
2
Crtico de arte e terico da restaurao, foi diretor do Istituto Centrale del Restauro
di Roma entre os anos de 1939 e 1961, professor de Histria da Arte da
Universidade de Palermo e da Universidade de Roma, autor da Teoria del restauro
(1963).

43

problema da preservao dos bens culturais relaciona-se, portanto, a
um reconhecimento de valor. este reconhecimento que condiciona
e legitima a ao de conservao. Entre as obras produzidas pelo
homem, selecionam-se aquelas entendidas como portadoras de valor
cultural, de significado artstico, histrico e documental, e das quais,
conseqentemente, tem-se o interesse de lembrar, manter, transmitir
s prximas geraes. Disso decorre a importncia da reflexo que
aproxima as preceptivas artsticas s noes de patrimnio e
conservao cultural. A indagao sobre os critrios de
discernimento do que arte e no-arte, sobre a formulao, a
transformao e a dissoluo dos preceitos que orientam a produo
e a crtica, pressuposto necessrio para a investigao no campo
da restaurao.
Este captulo analisa os documentos internacionais conhecidos como
Carta de Atenas, escritos na dcada de 1930. Essa denominao
indica pelo menos dois escritos distintos, produzidos por instncias
diferentes: o primeiro a Carta de Atenas elaborada pelo 1
Congresso Internacional de Arquitetos e Tcnicos de Monumentos
Histricos em 1931
3
; o segundo aquele redigido no mbito do
CIAM Congresso Internacional de Arquitetura Moderna a bordo
do navio Patris II em 1933.
Desse segundo documento, conhecem-se vrias verses
4
. A primeira
corresponde ata do IV CIAM, publicada nos Anais Tcnicos da
Cmara Tcnica de Atenas. A segunda verso foi publicada por Le
Corbusier em 1941, sob o ttulo de A Carta de Atenas, em que o
autor acrescenta tpicos e nfases particulares ao contedo do
documento dos Anais. A terceira, de autoria de Jos-Luis Sert, foi
publicada nos Estados Unidos em 1942, como parte da obra: Can
Our Cities Survive?. H referncia ainda a uma quarta verso
publicada em holands, cujo contedo confronta o texto de Le
Corbusier com o da ata do IV Congresso. Entre as vrias verses,
este estudo considera o texto produzido por Le Corbusier.

3
Constitui um primeiro documento internacional a reunir deliberaes de consenso
entre vrios pases, referentes aos temas do patrimnio e restauro.
4
A meno a essas vrias verses relativas s resolues do IV CIAM encontrada
na apresentao da traduo da Carta de Atenas de Le Corbusier para o portugus,
publicada pela HUCITEC/Edusp, s/d.

44

Interessa a esta anlise no apenas repercorrer as linhas de
raciocnio de cada uma das Cartas referidas acima, mas tambm
cotejar os seus contedos entre si e relacion-los, em linhas gerais,
ao pensamento arquitetnico dominante no momento em que os
documentos foram produzidos.
O foco principal do estudo confrontar as abordagens particulares
de dois segmentos distintos do ambiente arquitetnico atuantes
naquele contexto: de um lado, os arquitetos voltados especificamente
ao de conservao do patrimnio arquitetnico e urbano e, de
outro, os setores engajados com as propostas de inovao do
chamado Movimento Moderno, tanto no mbito da arquitetura como
no urbanismo.
Alm de estabelecer relaes entre as idias contidas nos
documentos e o contexto cultural do qual so partes indissociveis a
produo e a crtica arquitetnica, pretende-se apresentar, de modo
sinttico, como se situa o ambiente cultural do Brasil, face s
discusses e experincias internacionais daquele momento.
Antecedentes da dcada de 1930: urbanismo versus
preservacionismo
Como j tratado no captulo anterior, o sculo XIX apresenta-se
como marco inicial de um primeiro confronto entre duas posies
contrastantes que iro reermergir justamente no contexto de
produo dos documentos aqui analisados:
de um lado a ateno qualidade da paisagem da cidade
pr-industrial que constitui a base para a formulao do
conceito de patrimnio urbano;
de outro, a necessidade de modernizao urbana e, portanto,
a exigncia de transformao das cidades antigas,
sinalizando a prioridade da construo da nova cidade
moderna em relao possibilidade de preservao do
legado do passado.
Cabe aqui relembrar a postura de duas figuras-chave a conduzir as
discusses e propostas urbansticas desenvolvidas nesse perodo e
que, portanto, sintetizam as duas posies acima mencionadas:

45

Camillo Sitte, crtico da rigidez e simetria dos projetos urbansticos
contemporneos, reflete uma viso culturalista que destaca as
qualidades das cidades antigas; e Georges-Eugne Haussmann,
responsvel pelas propostas de remodelao do centro antigo de
Paris.
Conforme relato do primeiro captulo, sabe-se que em meados do
sculo XIX, assistiu-se ainda formulao da noo do patrimnio
histrico e conduo de aes sistemticas ligadas conservao
dos testemunhos do passado. Convm observar que mesmo no
interior da cultura preservacionista presencia-se um debate entre
duas posies conflitantes: a do restauro estilstico do francs E.
Viollet-le-Duc e a anti-intervencionista do ingls J. Ruskin
5
.
Convm, entretanto, assinalar que a aquisio de uma conscincia
do devir histrico que marca a constituio do conceito de
patrimnio, nesse momento, limita-se ao patrimnio arquitetnico,
isto , ao edifcio. No h, at esse momento, uma clara
compreenso da noo do patrimnio urbano, ou seja, a percepo
de continuidade do conjunto urbano como valor a se preservar nos
termos hoje concebidos, como se pretende abordar mais adiante.
A necessidade de afrontar a complexidade das transformaes j
ocorridas, de planejar novos modelos urbanos compatveis como
essa nova escala de cidade, faz surgir uma disciplina especfica, o
urbanismo, que ir se ocupar da nova organizao das cidades, das
propostas de reformulao dos padres vigentes, dos grandes temas
sociais e urbanos da modernidade. Na realidade, os postulados
elaborados pelo Movimento Moderno, no sculo XX, nascem para
solucionar os problemas concretamente vividos ao longo sculo XIX.
O antigo modo de vida da sociedade europia calcado em sculos de
feudalizao, produo agrcola e baixo adensamento urbano
mostram-se superados pela urgncia das transformaes.
As precrias condies de habitabilidade, os problemas sociais
decorrentes dessa nova condio de vida, a necessidade de atender
a exigncias de trabalho e lazer, em resumo, a busca de uma melhor

5
As primeiras formulaes do conceito de patrimnio histrico e as posturas iniciais
de atuao no campo do restauro so tratadas em vrias publicaes, entre as quais
destacam-se CHOAY (2001) e KHL (1998)

46

qualidade de vida urbana questo fundamental a ser enfrentada
nesse momento.
As atuaes de Haussmann e Sitte constituem referncias
emblemticas da especializao do conhecimento ocorrida nesse
momento. Mostra-se fundamental a delimitao de campos distintos
para enfrentar e aprofundar diferentes naturezas de investigao que
envolvem o territrio urbano: de um lado, a ateno memria
materializada no patrimnio construdo e, de outro, a urgncia de
reformulao dos padres e modelos das cidades existentes.
Aproximar o pensamento de Sitte e de Haussmann possibilita
identificar com clareza os dois posicionamentos antagnicos contidos
em suas proposies que, de certo modo, se reapresentam no
perodo em que se elaboram dos documentos aqui analisados:
uma ateno pesquisa morfolgica e, conseqentemente,
ao valor documental da cidade antiga, o que contribui para
afirmar a valorizao da cidade em sua perspectiva histrica
por contraste nova cidade do presente;
uma preocupao relativa em relao s marcas e
testemunhos cotidianos do passado, para valorizar
monumentos histricos de excepcional valor destacados
como pontos focais isolados, em meio ao conjunto uniforme
redefinido por novos padres tcnicos e formais.
A esse propsito, Franoise Choay, ao tratar da inveno do
patrimnio urbano
6
, comenta sobre o posicionamento de intelectuais
contemporneos de Haussmann, entre os quais Balzac e Victor
Hugo, que concordam com a necessidade de modernizao radical
da malha urbana antiga. Esclarece que os ilustres escritores
manifestam apenas leve discordncia em relao monotonia das
novas avenidas e situao de isolamento de algum monumento,
mas no chegam a se colocar como crticos ferrenhos dessa ao de
renovao urbana que impe extensas reas de demolies. Isso
ocorre justamente por no haver, at aquele momento, a percepo
comum de que a continuidade do conjunto urbano constitui valor a se

6
Em A alegoria do patrimnio, p. 175-203.

47

preservar. Prevalece, portanto, a exigncia de renovao urbana,
frente idia de conservao.
Nesse sentido, o plano de modernizao de Haussmann para Paris,
de meados do sculo XIX, ao privilegiar os requisitos tcnicos de
mobilidade e higiene; adotar uma viso esttica que identifica a
qualidade em parmetros mais rgidos como simetria, regularidade e
uniformidade da paisagem urbana; alm de dirigir ateno especial
aos monumentos, preterindo o conjunto urbano em sua
continuidade, pode ser entendido como uma antecipao do
urbanismo funcionalista, um dos principais temas de discusso
levantados pela Carta de Atenas do CIAM.
Para Choay, a inveno do patrimnio urbano nasce da dialtica
entre histria e historicidade, perceptvel atravs de trs diferentes
abordagens da cidade antiga, identificadas com as trs figuras a
seguir:
a figura memorial reconhecida na reflexo de John Ruskin
(1819-1900)
a figura histrica identificada com a posio de Camillo Sitte
(1843-1903)
a figura historial associada contribuio de Gustavo
Giovannoni (1873-1943)
A figura memorial, para Choay, refere-se compreenso de Ruskin
de que, mesmo sem as pessoas perceberem, as cidades
desempenham um papel memorial, ou seja, tm o poder de enraizar
seus habitantes no tempo e no espao. Por consider-las investidas
de valor de reverncia, Ruskin no admite que as cidades possam
sofrer transformaes. Por esse prisma, observa Choay, Ruskin
pretende viver a cidade histrica no presente e acaba por encerr-la
no passado e assim perde de vista a cidade historial, a que est
engajada no devir da historicidade.
A figura histrica na obra de Sitte, conforme assinala Choay, assume
um vis propedutico, isto , destaca os requisitos da cidade do
passado como referncia paradigmtica para o desenho da cidade
do futuro. Indaga sobre as possibilidades de se preparar o advento

48

de uma arte urbana ajustada ao devir da sociedade industrial. Quer
extrair lies das cidades antigas, do seu estudo morfolgico. Indica
entre os aspectos relevantes: a diversidade de configuraes, a
irregularidade, a sinuosidade de traados, a assimetria.
A autora estabelece relao entre a pesquisa de Sitte para o territrio
urbano e a pesquisa de Viollet-le-Duc para o campo da arquitetura
explicitada em sua obra, Entretiens sur larchitecture (1863-72). Essa
uma aproximao ignorada pelo conjunto dos historiadores,
constata Choay. Ambos os estudos tem seus objetos organizados
pela oposio entre passado (consumado) e presente (em gestao).
Ambos os autores estabelecem antinomia entre razo e arte.
Procuram sadas para uma postura racional, um mtodo heurstico.
7

Se Viollet-le-Duc contribui com um aporte significativo construo
da figura histrica, Sitte fica na incerteza. Para Sitte, o papel das
cidades do passado acabou, sua beleza plstica permanece. Sua
lgica de preservao inscreve-se na atitude semelhante
conservao dos objetos de um museu. Sitte no militou pela
preservao dos centros antigos. Outros o fizeram, divulgando sua
obra.
O papel desempenhado por Giovannoni ser analisado a seguir em
comparao com a conduta preponderante do urbanismo
racionalista.
O panorama internacional
O perodo entre as duas Guerras Mundiais, especialmente as
dcadas de 1920-30, corresponde a um momento de grande
prestgio do Movimento Moderno. Um prestgio que se reflete na
autoconfiana dos arquitetos de explorar o potencial dos novos
materiais, tecnologias e de afrontar as necessidades da populao
em geral. Acredita-se que a carncia habitacional e outros problemas
sociais das metrpoles industriais podem ser solucionados com os
baixos custos obtidos com o emprego de formas mais simples,
superfcies lisas, estruturas racionais e a industrializao dos
diversos componentes da construo.

7
Choay, op. cit. p.189.

49

A esse respeito, assim discorre Diane Ghirardo
8
:
Embora marcadas por nfases diferentes de um lado, o
determinismo tecnolgico e, de outro, a idia de auto-
expresso esttica as idias de muitos arquitetos
modernistas mantiveram, como constante bsica, a crena
no poder da forma para transformar o mundo, ainda que
geralmente vinculada a alguns objetivos amplos e vagos de
reforma social. (...) Esses pressupostos constituam o
embasamento ideolgico dos projetos urbanos de Le
Corbusier para Paris, Marselha, e norte da frica, mas
tambm de seus projetos menores de residncias
particulares, como a Villa Savoye.
A autora observa ainda que, em meados da dcada de 1930, a
doutrina do Movimento Moderno reinterpretada como classicismo
monumental, especialmente com o patrocnio dos regimes
totalitrios, tais como: a Rssia sovitica, a Alemanha nazista e a
Itlia fascista. Contemporaneamente, grandes expoentes do
modernismo europeu, dissidentes dos governos autoritrios, exilam-
se nos Estados Unidos e ganham o incentivo de importantes crticos
como: Giedion, Pevsner, Zevi e Hitchcock, entre outros. Essa
produo adquire, portanto, um significado mtico muito maior que
suas realizaes concretas.
Ricardo Marques de Azevedo, em seu livro Metrpole: abstrao,
refere-se a essa vertente da crtica como historiografia apologtica.
Assinala que esses autores condicionam de modo direto a afirmao
do modernismo s transformaes da ordem social e econmica,
assim como s inovaes operativas trazidas pela revoluo
industrial. Pondera que, embora seja incontestvel a ligao dos
procedimentos modernos nas artes com as circunstncias
relacionadas industrializao, as origens das propostas esto
relacionadas s correntes do pensamento iluminista. As vanguardas
artsticas e positivas corresponderiam, portanto, a um modo de

8
Em Arquitetura Contempornea, uma histria concisa. So Paulo: Martins Fontes,
2002, p. 4.

50

elaborao conceitual que teria seu raciocnio herdado do Sculo das
Luzes.
Oportuno mencionar as colocaes de William Curtis
9
, a respeito da
interpretao dos primeiros historiadores da arquitetura moderna
que, segundo o autor, tendiam a isolar seu objeto de estudo, a
simplific-lo, a ressaltar sua singularidade, buscando mostrar como a
nova criatura era diferente de suas antecessoras (produtos da
continuidade das Beaux Arts de herana clssica, representantes
dos estilos histricos e do ecletismo). Trata-se, conforme Curtis, de
um mito cultivado por esses crticos a noo de que as formas
modernas emergiam imaculadas de tais precedentes, uma viso
que combina com o conceito progressista de histria e que sugere
um recomeo do zero. O autor observa que os arquitetos mais
conscientes no rejeitam exatamente a influncia da tradio, mas
sua reutilizao superficial. Destaca tambm que nesse perodo a
prpria arquitetura moderna passa a lanar as bases para uma nova
tradio com seus prprios temas, formas e motivos.
importante para esse estudo considerar, alm dos postulados de
projeto atinentes ao edifcio, as noes bsicas que acompanham a
inovao funcional da cidade ps-industrial, pela radical reformulao
dos problemas de projeto e desenho urbano que implicam a criao
lgica da metrpole moderna e, por contraposio, a negao da
cidade histrica. So questes intimamente ligadas ao conflito
existente entre as posturas que aportam valor na reformulao do
modelo de cidade, alinhadas com o movimento moderno, e aquelas
identificadas com a preservao do patrimnio.
Ao tratar dessa questo, o urbanista Benedetto Gravagnuolo
identifica na quadrcula urbana a mais adequada metfora do
funcionalismo, uma das mais significativas linhas de pensamento que
orientam o projeto urbanstico do sculo XX. Nessa imagem, destaca
o autor, encontram-se condensados traos marcantes dessa atitude
mental:
(...) desde o gosto pela abstrao, at a extrema
essencialidade de um racionalismo exibido na sua pureza

9
Em Arquitetura moderna desde 1900. Porto Alegre, Bookman, 2008, p. 13.

51

esquemtica; desde a exigncia de uma ordem sinttica e
estrutural subjacente composio at o princpio do elenco
e da separao dos elementos como metodologia de
projeto.
10

Sabe-se que na raiz do funcionalismo est o desejo explcito de uma
inovao radical. O resultado a adoo da tabula rasa cultural que
conduz absoluta rejeio da tradio, entendida como bagagem de
experincias e normas transmitidas de gerao gerao. Desse
modo, assume-se uma postura de projeto equivalente soluo de
um teorema abstrato a ser enfrentado pela primeira vez, um
recomear desde o princpio. Essa conduta reflete uma
compreenso, por parte dos arquitetos e urbanistas, de que as
condies do presente so absolutamente inditas em relao ao
passado e que, portanto, os precedentes histricos no devem ser
tidos em conta para afrontar as novas aspiraes.
O ideograma da cidade nova termina, neste sentido, por
lanar tambm a hiptese de um homem novo
absolutamente racional, livre de laos sentimentais com o
passado e feliz de viver no novo universo do triunfo da
mecanizao e na nova era projetada em direo a uma
harmonia tecnolgica futura e a uma imaginria igualdade
social.
11

No panorama internacional, Le Corbusier um dos mais convictos da
pertinncia da propagao do ideal desse esprit nouveau, conforme
Gravagnuolo. com essa convico que o arquiteto defende a
produo de casas em srie, a mquina de morar, como forma de
erradicao dos modelos superados do passado, para adotar um
ponto de vista crtico e objetivo da casa-instrumento, uma casa
saudvel (inclusive moralmente) e bela conforme a esttica dos
instrumentos de trabalho que acompanham a nossa existncia.
12

O ideograma abstrato de cidade moderna, conforme observa
Gravagnuolo, tende a permanecer restrito ao plano terico da utopia,

10
Em Historia del urbanismo en Europa 1750-1960, Madri: Akal, 1998, p. 333
(traduo do autor).
11
Idem, p.334.
12
Em Por uma arquitetura. So Paulo: Perspectiva, 1994.

52

ou acaba por se enraizar no humus das cidades histricas e na
vocao morfolgica dos lugares, ou ento, limita-se a configurar
certos fragmentos da cidade, uma vez que corresponde a um modelo
tido como superado pelas teorias urbanas contemporneas. [1]
O estudioso Alan Colquhoun representa uma nova leva de crticos
que comea a atuar na cena inglesa a partir dos anos 1960 e procura
reexaminar a cultura arquitetnica moderna sob um enfoque mais
rigoroso e distanciado em relao aos crticos engajados na defesa
dos princpios do movimento moderno, mencionados acima.










[1] Plan Voisin para Paris (1922-29). esquerda, o projeto em relao
estrutura urbana existente; direita, o projeto situado no contexto do
centro da cidade (Ilustrao de Euvre complete, 1929-34, p. 91). Fonte:
Thoenes et. al., 2003, p. 711.



53

Nesse sentido, Colquhoun
13
, discorrendo sobre a contribuio de Le
Corbusier, destaca no s a ruptura em relao tradio, mas
alerta para a tenso que se instaura na tentativa de mediar entre
passado e presente:
O discurso de Le Corbusier tentava sintetizar, no que dizia
respeito ao problema da arquitetura, as contraditrias vises
de mundo que eram correntes na poca de sua formao
intelectual. Para compreender essas vises de mundo e
suas decorrentes ideologias e contradies, deve se voltar
ao discurso arquitetnico do sculo XVII, no momento em
que a tradio de Vitrvio foi desafiada pela primeira vez (...)
Ao dividir a beleza arquitetnica em dois tipos, beleza certa
e beleza arbitrria, Claude Perrault introduziu no discurso
arquitetnico a distino epistemolgica entre o
conhecimento a priori e o conhecimento emprico, entre o
signo natural e o signo arbitrrio, distino que ocorreu
paralelamente na filosofia contempornea e na teoria
lingstica.
O mtodo emprico, assinala o autor, pe em dvida as antigas
certezas estabelecidas a priori, configuradas pela continuidade da
tradio, mas coloca outras certezas no lugar daquelas. Relembra
que uma importante vertente do sculo XVIII criara a convico de
que o gosto e o juzo esttico fundamentavam-se em princpios
naturais.
No entender de Colquhoun, no final do sculo XIX, porm, essa viso
modifica-se. De um lado, o historicismo tenta conciliar a verdade
absoluta com a mudana e a noo de progresso histrico, de outro,
o positivismo afirma que o conhecimento encontra sua comprovao
e significado na ao com o mundo material.
A leitura do texto de Colquhoun oferece alguns indcios de
aproximao entre a experincia de Le Corbusier e a de Lcio Costa
sob um enfoque talvez pouco explorado: a combinao dos
elementos da tradio com a adoo de formas puras e abstratas,
to caras ao racionalismo modernista.

13
Em Modernidade e tradio. So Paulo: Cosac & Naify, 2004, p.100.

54

Como observa o autor, especificamente em relao a Le Corbusier, a
tradio a ser preservada e transformada no propriamente um
conjunto de preceitos morais, mas acima de tudo um conjunto de
exemplos concretos. O desenho o meio de comunicao e registro
desse conhecimento.
A influncia de Le Corbusier na obra dos arquitetos modernistas
brasileiros, especialmente na de Lcio Costa, notoriamente
reconhecida pela aplicao dos materiais e tcnicas modernas, pelo
emprego dos princpios de racionalidade e pureza das formas dos
edifcios, pela aplicao dos preceitos do urbanismo racionalista,
entre os quais, o zoneamento dos usos, a implantao dos edifcios
isolados em meio ao verde, o uso de pilotis que possibilitam liberar o
solo para favorecer o livre trnsito ao rs-do-cho. No entanto, no
recorrente a aproximao das experincias de ambos arquitetos a
partir do interesse pela tradio e sua apropriao no
desenvolvimento dos projetos de arquitetura.
Assim como Lcio Costa, que viaja por Minas Gerais e outros
estados brasileiros e se encanta com os exemplos mais simples e
genunos de uma arquitetura tradicional desde elementos
caractersticos, como os muxarabis, os alpendres, at os princpios
construtivos usados tambm Le Corbusier demonstra interesse de
investigao que se traduz no registro das casas da Turquia, de
Pompia, dos mosteiros de Monte Athos, entre outros exemplos. [2]
[3]
Como destaca Colquhoun, no se trata unicamente de interesse por
tipos histricos:
Seu ba mental est cheio de objetos que esto prontos
para serem utilizados em um bricolage objetos que
parecem ter sido todos gravados em sua memria em um
momento de epifania.
14

O interesse de Le Corbusier pela arquitetura brasileira e a sua
contribuio para a definio do projeto da sede do Ministrio da
Educao e Sade, enquadram-se, na compreenso de Colquhoun,
em um momento da dcada de 1930 em que o arquiteto francs volta

14
Idem, p. 104.

55

sua ateno ao desenvolvimento de culturas regionais e perifricas,
como as do Rio de Janeiro e de Argel. Destaca o autor que
possvel observar uma singular abordagem nos seus planos de
cidades, em que abandona a geometria mais rgida, em favor de um
urbanismo mais orgnico e geogrfico, no qual gigantescas
mega-estruturas lineares seguem os contornos naturais de uma
natureza primordial.
Nesse contexto internacional, merece ateno a figura de Gustavo
Giovannoni (1873-1943) por estabelecer uma conduta de
contraponto preponderante viso modernista da primeira metade
do sculo XX, atravs de sua relevante atuao no campo especfico
da restaurao. Formado em Engenharia em Roma (1895), dedica-
se ao ensino de arquitetura aps freqentar o curso de Histria da
Arte de Adolfo Venturi (1897-99). Mantm ao longo da carreira esse
dplice interesse voltado s questes do projeto e da histria, que o
faz desempenhar o exerccio profissional tanto na produo do novo,
quanto em obras de restauro. No entanto, na reflexo terica no
mbito da restaurao que adquire maior projeo e reconhecimento.
Foi diretor da Faculdade de Arquitetura de Roma de 1927 a 35,
perodo em que introduz a disciplina Restauro dos Monumentos,
novidade absoluta no ensino de graduao.





[2] Lcio Costa, desenhos do casario de So Lus (MA). Fonte: Costa,
1995, p. 500.
[3] Le Corbusier, rua de Istambul, croqui de viagem. Fonte: Colquhoun,
2004, p.104.




56

amplamente comentada, entre os estudiosos da conservao do
patrimnio, sua participao no congresso responsvel pela
elaborao da Carta de Atenas de 1931. Conhecido seguidor de
Camillo Boito, dedica-se a aprofundar a definio do chamado
restauro cientfico ou restauro filolgico, conceito elaborado na
passagem do sculo XIX para o XX, conforme ser analisado mais
adiante.
Entre os tericos que se dedicam a rever a sua contribuio,
destacam-se Franoise Choay e Guido Zucconi. Ambos ressaltam
que, at os anos 1970, a importncia de Giovannoni foi subestimada
devido a paixes ideolgicas e polticas. Trata-se obviamente, mais
do que uma questo de postura crtica, de um problema de
aceitao, pois em funo de sua presumida ligao com o regime
fascista, foi tido como adversrio da arquitetura moderna.
Nos anos 1990, como prova do renovado interesse, uma de suas
principais obras, Vecchie Citt ed edilizia nuova, ganha reedies em
italiano e francs coordenadas por Franco Ventura e Franoise
Choay, possibilitando assim a ampliao do conhecimento sobre sua
reflexo.
Sob coordenao crtica de Zucconi, em 1997 relanado Dal
Capitello alla citt. Nessa obra, Giovannoni manifesta a inteno de
afrontar diversos campos de atuao sob uma viso metodolgica
nica: os problemas do restauro, com enfoque na tica urbana e, por
outro lado, os problemas urbanos, vistos na perspectiva de
valorizao no apenas dos episdios isolados, mas sobretudo do
ambiente construdo.
Choay refere-se polmica travada entre Giovannoni e Le Corbusier,
destacando a importncia de seu posicionamento frente viso
modernista mais ortodoxa. A autora enfatiza aspectos atuais de suas
reflexes sobre o urbanismo que evidenciam a validade de seu
pensamento. So estudos que ressaltam o papel inovador das novas
tcnicas de transporte e de comunicao, das redes de infra-
estrutura, do urbanismo territorial, da cidade difusa, no mais
circunscrita no espao, destacando o carter contemporneo da
cidade em movimento, como um organismo cintico.

57

Segundo Choay, Giovannoni prev planos e estudos menos
redutivos que os de Le Corbusier e do urbanismo racionalista
funcionalista, pois revela uma abordagem mais complexa das
questes urbanas a serem enfrentadas. Sendo assim, questiona a
rigidez das diretrizes do zoneamento, manifestando-se a favor da
convivncia entre movimento, mutao e estabilidade. Alm disso,
rejeita a ciso entre centro histrico e ncleos de modernizao, mas
passa a considerar fundamental a comunicao multipolar.
No que se refere ao campo especfico do patrimnio, Giovannoni
distingue dois valores essenciais que constituem os conjuntos
urbanos antigos: o valor de uso e o valor museal. Este ltimo
concebido a partir da identificao da cidade como objeto raro,
precioso, equivalente s obras conservadas em museus, adquirido
em correlao com a perspectiva de desaparecimento. Enfatiza, no
entanto, a necessidade de relacion-los entre si, o que implica
entender o patrimnio urbano, no como objeto autnomo de
disciplina prpria, mas como elemento e parte do campo urbanstico.



[4] Reestruturao urbana prevista pelo plano de 1931 com a abertura da via della Concilazione
nas imediaes da praa So Pedro. Vista area de 1925, em que se v a Spina di Borgo ainda
intacta. Fonte: Gravagnuolo, 1998, p.319.



58

com essa argumentao que se posiciona contrariamente s
demolies previstas no mbito do programa de transformaes para
a cidade de Roma, dos anos 1930, em pleno regime totalitrio,
segundo o qual Roma deve converter-se em capital-smbolo do
fascismo. Da mesma forma, ope-se s destruies da spina del
Borgo, nas imediaes da praa So Pedro. [4]
Confirmao de sua postura mediadora em meio polarizao de
opinies que divide progressistas e conservadores sua proposta do
diradamento para as iniciativas de transformao previstas nos
planos de remodelao e reabilitao urbana que incidem em tecidos
urbanos consolidados. O conceito de diradamento evoca a
metfora de um desbastamento de uma floresta. Corresponde a uma
medida conciliatria de articulao, desobstruo e recomposio da
malha urbana em pontos estratgicos em que se impem reformas,
contendo as modificaes radicais e as conseqentes destruies.
O panorama nacional
Os anos 1920 so marcados por movimentos de contestao em
praticamente todos os campos da vida nacional. No mbito poltico, a
poltica conservadora do governo central acaba por encorajar
movimentos de oposio que, juntamente com a crise econmica
mundial de 1929, desencadeiam a Revoluo de 1930 e o fim da
chamada Repblica Velha. Cria-se, a partir de ento, uma conjuntura
favorvel mais completa renovao cultural, o que coloca o Rio de
Janeiro, enquanto capital do pas, na condio de palco privilegiado
da gnese da arquitetura moderna no Brasil.
Nota-se, particularmente nesse contexto, uma incomum combinao
de tendncias: ao mesmo tempo em que se verifica um significativo
impulso ao Movimento Moderno, d-se a criao de uma legislao
de tutela do patrimnio cultural. Assim, o debate sobre a
conservao, no cenrio brasileiro, surge defasado em relao s
primeiras manifestaes europias a esse respeito. Alm disso, aqui
se desenvolve num contexto de conciliao de posies
aparentemente incompatveis: a de modernizao e a de
preservao das heranas culturais.

59

Como evidencia a anlise das vises de Haussmann e de Sitte, de
meados do sculo XIX, h um confronto de duas tendncias: uma
pela modernizao e outra pela conservao. No Brasil, no incio do
sculo XX, sucede algo diferente: a emergncia dos temas da
preservao acontece paralelamente afirmao da modernidade,
ambas enunciadas pelos mesmos protagonistas, numa perspectiva
de interao e no de contraposio de tendncias, como havia se
verificado anteriormente na Europa.
Isto significa que o Movimento Moderno expressa, no Brasil, em
consonncia com o desenvolvimento das vanguardas europias, os
anseios de inovao, de criao de uma nova linguagem esttica.
Essa aspirao ao novo, no entanto, convive com uma necessidade
particular de reconfigurar a identidade nacional e de resgatar as
razes da cultura popular e com um sentido de continuidade e
reelaborao da tradio.
Confirmao dessa conduta a trajetria de figuras centrais como
Mrio de Andrade e Lcio Costa. O primeiro foi responsvel pela
elaborao do plano de proteo ao patrimnio cultural, juntamente
com a criao do SPHAN (Servio do Patrimnio Histrico e Artstico
Nacional). Lcio Costa, por sua vez, esteve frente, ainda que por
breve tempo, da modernizao da Escola Nacional de Belas Artes do
Rio de Janeiro (1930-31) e liderou a equipe do projeto pioneiro do
edifcio do Ministrio da Educao e Sade em 1936, o mesmo ano
em que foi chamado a assumir a direo da Diviso de Tombamento
do SPHAN. O edifcio emblemtico da modernidade tambm sede
do Servio do Patrimnio Artstico Nacional.
Coube ao ministro Gustavo Capanema, titular do Ministrio da
Educao e Sade, entre os anos de 1934 e 45, a tarefa de retomar
as discusses relativas preservao do patrimnio cultural, at
ento desenvolvidas de modo descontnuo e pouco conclusivo do
ponto de vista da legislao e tutela efetiva. Dois cones dessa
conduo que concilia conservao e modernidade so o Museu das
Misses e o edifcio do MES. [5] [6]



60

O desafio desse perodo inicial, conhecido como fase herica
15
,
enorme, ainda que de incio, a atuao do IPHAN e o uso do
expediente do tombamento, como instrumento necessrio de
proteo, tenha se voltado especialmente aos bens de interesse
nacional representativos do perodo colonial.
A elaborao dos inventrios, seguida dos levantamentos e das
propostas de tombamento, embora restritos s obras de valor
excepcional, diante da vasta extenso do territrio nacional, por si s,
configuram um volume muito grande de trabalho. A equipe recm
constituda, no tendo experincia acumulada, conta acima de tudo
com dedicao e entusiasmo
16
.






15
A locuo fase herica tambm empregada usualmente em referncia ao
desenvolvimento do modernismo em sua fase inicial, em que se reconhece, na ao
dos arquitetos, uma espcie de militncia em favor de causas inquestionveis.
16
Vrios estudos tm sido elaborados sobre a preservao no Brasil e o papel dos
rgos de tutela. Entre eles destaca-se Maria Ceclia Londres Fonseca. O patrimnio
em processo: trajetria poltica federal de preservao no Brasil. UFRG, Minc,
IPHAN, 1997, que aborda as polticas da gesto do ministro Gustavo Capanema e o
dilogo com intelectuais do movimento moderno.
[5] Prdio do ministrio da Educao e Sade, R.J., 1936. Projeto de Lcio Costa com Affonso
Eduardo Reidy, Carlos Leo, Ernani Vasconcellos, Jorge M. Moreira e Oscar Niemeyer.
[6] Museu das Misses, R.S., 1937. Projeto de Lcio Costa com colaborao de Lucas
Mayerhofer e Paulo Thedim Barreto. Fonte: G. Wisnik, Lcio Costa. So Paulo: Cosac & Naify,
2001.


61

Carta de Restauro de Atenas (1931)
A recomendao da Conferncia Internacional de Atenas reafirma as
colocaes j enunciadas por Camillo Boito
17
em 1884, como
princpios fundamentais do restauro na acepo moderna do termo.
Reflete a posio de destaque de Gustavo Giovannoni
18
seguidor
de Boito e a sua capacidade de conduzir as discusses a uma
posio consensual que resultaria mais tarde na formulao do
chamado restauro cientfico. Este compreende a superao das
vises romnticas consubstanciadas nas duas distintas condutas que
dominaram os debates da primeira metade do sculo XIX: a
estilstica de Viollet-le-Duc e a anti-intervencionista de John Ruskin.
Um importante aspecto contido no documento a preocupao com
a legislao de cada pas e com a necessidade de se estabelecer
princpios comuns entre os signatrios, ainda que adaptados s
circunstncias locais. Uma das questes mais controversas, nesse
campo, corresponde conciliao dos interesses pblicos e
particulares.
Destaca-se ainda a necessidade de colaborao internacional no
sentido de salvaguardar os monumentos de interesse histrico,
artstico ou cientfico.
Os principais tpicos da pauta do encontro so tratados conforme
segue:
valorizao dos monumentos: recomenda-se o respeito ao
carter e fisionomia das cidades, sobretudo nas vizinhanas
dos monumentos antigos, no que se refere construo de
novos edifcios.

17
Camillo Boito (1835-1914) arquiteto italiano cuja formao e experincia situa-se
na confluncia de dois campos: o da arte do passado e o da tcnica moderna.
Formula diretrizes para a conservao de monumentos histricos, apresentadas em
Congressos que consistem em uma sntese elaborada a partir da reflexo sobre as
posturas dominantes na primeira metade do sculo XIX. Consultar: Os
restauradores. Conferncia feita na Exposio de Turim em 7 de junho de 1884.
Trad. Paulo M. Kuhl e Beatriz M. Kuhl. Cotia: Ateli Editorial, 2002.
18
Gustavo Giovannoni (1873-1943) arquiteto italiano cuja contribuio foi
menosprezada por muito tempo, seja por motivos polticos (injusta acusao de
participao no regime fascista), seja por ter polemizado com Le Corbusier, arquiteto
de prestgio internacional.

62

materiais de restaurao: aprova-se o uso de recursos
tcnicos e materiais modernos, especialmente o concreto
armado, para os casos de consolidao estrutural.
deteriorao dos monumentos: constata-se a agressividade
dos agentes atmosfricos, manifesta-se a dificuldade de se
formular regras gerais e recomenda-se a troca de
informaes e publicao de trabalhos realizados nessas
reas.
tcnica da conservao: antes de se proceder
restaurao, sugere-se analisar escrupulosamente a
existncia de patologias; para as runas destaca-se a
tendncia recolocao dos elementos originais encontrados
(anastilose), sempre que possvel e, ao mesmo tempo,
recomenda-se a diferenciao dos novos materiais de
completamento.
colaborao internacional: estima-se a importncia de
aes educativas de sensibilizao e divulgao do interesse
de preservao dos testemunhos de toda a civilizao;
afirma-se a necessidade de constituio de inventrios
devidamente documentados a serem realizados por
instituies competentes; considera-se desejvel que
instituies qualificadas colaborem entre si e manifestem
publicamente o interesse em favorecer a conservao dos
monumentos de arte e de histria; indica-se para esse fim, a
Comisso Internacional de Cooperao Intelectual da
Sociedade das Naes e o Escritrio Internacional de
Museus.
Uma avaliao geral do contedo permite destacar o foco das
principais preocupaes enfrentadas naquele momento: os aspectos
legais, os tcnico-construtivos e os princpios norteadores da ao de
conservao. O documento declara a necessidade de criao e
fortalecimento de organizaes nacionais e internacionais, de carter
operativo e consultivo, voltadas preservao e restauro do
patrimnio. Recomenda a criao de legislao normativa a nvel
nacional, que encontre respaldo e ressonncia nos fruns

63

internacionais. A importncia da legislao sobretudo para garantir
a prevalncia do direito coletivo sobre o individual e, ao mesmo
tempo, mediar eventuais conflitos de interesses, de modo a encontrar
a menor resistncia possvel aos sacrifcios impostos aos
proprietrios de bens tombados.
A eleio dos objetos de interesse est subentendida nos termos
empregados para nomear o patrimnio: monumentos, monumentos
antigos, monumentos de arte e de histria, estaturia e escultura
monumentais, monumentos histricos, obras-primas da civilizao,
testemunhos de toda a civilizao. O entendimento de patrimnio
cultural inegavelmente associado aos bens de valor excepcional,
de carter monumental. A referncia ao conjunto arquitetnico,
textualmente expressa nos termos da fisionomia das cidades antigas
e das vizinhanas dos monumentos antigos, revela uma
preocupao de manuteno de uma ambincia urbana
caracterstica, quando da insero de elementos novos em uma
paisagem antiga consolidada.
O edifcio novo a ser implantado no tecido urbano antigo, deveria,
segundo recomendao formulada pelo documento, curvar-se
uniformidade do conjunto e respeitar seu carter peculiar, suas
perspectivas pitorescas. [7]
Condena-se a remoo e deslocamento arbitrrio de peas e obras
dos seus lugares de origem. A mudana de local deve ser feita nica
e exclusivamente por motivo de conservao.
Priorizam-se as aes de conservao e manuteno, observa-se
uma tendncia a abandonar as reconstituies integrais. Sendo
assim, as resolues do documento recomendam o respeito
autenticidade dos elementos originais e a diferenciao dos novos
elementos introduzidos para completar partes ou lacunas.
Aqui convm enfatizar que justamente essa orientao o principal
ponto de contraste com a conduta anteriormente aceita do restauro
estilstico. Inmeras experincias realizadas pelo prprio idealizador,
Viollet-le-Duc, acabam por difundir a conduo de obras de restauro
como reconstituio de um estado hipottico original que valoriza a
unidade de estilo.

64

A Carta de 1931, ao contrrio, sugere o respeito s transformaes
ocorridas no decorrer do tempo e autenticidade dos materiais
originais. Exige, portanto, a distino dos novos materiais aplicados
restaurao e condena, de conseqncia, qualquer tentativa de
reconstruo, falseamento ou imitao do aspecto primitivo.
Importante notar, entretanto, que a exigncia de respeito
autenticidade da matria original e a decorrente diferenciao dos
materiais e elementos novos a serem acrescentados nas
intervenes de restauro, limita-se arquitetura, no se aplicando,
portanto, interveno urbana.
Vale ressaltar que as deliberaes que valorizam a continuidade do
conjunto urbano, quando da construo de edifcios novos, podem
condicionar a produo do simulacro, do cenrio artificial, no lugar de
um conjunto urbano autntico, em que o novo se distingue e dialoga
com o antigo.







[7] Edifcio do Hotel Danieli Excelsior, Veneza, 1948. Um exemplo de
moderno ambientado. Fonte: Strumenti 6, 1993, p. 105.


65

Tanto que as revises do restauro cientfico conduzidas pelo
restauro crtico
19
e sua mais recente atualizao, a teoria de Brandi,
j consideram superada a proposio de uma arquitetura neutra
que desaparece como presena e individualidade para no
comprometer a uniformidade da paisagem dos stios histricos
consolidados.
Carta de Atenas - CIAM (1933)
Como j dito, este documento corresponde s resolues do IV
CIAM, inicialmente programado para realizar-se em Moscou, em
razo de a Unio Sovitica constituir ento territrio privilegiado para
os programas da nova arquitetura.
Precede a realizao desse evento, sempre em Moscou, em 1931, o
concurso para escolha do projeto do Palcio das Naes. A
premiao de projetos alinhados com princpios acadmicos, ao
invs de prestigiar solues inovadoras, comprometidas com as
idias modernistas, cria uma diviso entre a posio do jri e a dos
arquitetos participantes
20
. A relao entre os profissionais e o Estado
Sovitico sofre um significativo desgaste. Diante da impossibilidade
de realizao do congresso em Moscou, decidiu-se por um local
inslito: o congresso aconteceria a bordo do navio Patris II, com o
apoio do governo grego.
O documento sintetiza a viso do Urbanismo Racionalista, tambm
chamado Urbanismo Funcionalista. Rene as contribuies de
praticamente um sculo de reflexes, desde o socialismo utpico at
a Bauhaus, incorporando as propostas de William Morris, Tony
Garnier, Ebenezer Haward, entre outros
21
.


19
Vertente do restauro elaborada por Renato Bonelli e Roberto Pane, desenvolvida
nas dcadas de 1940 e 50, a partir das transformaes trazidas pela II Guerra
Mundial. Consultar: Verbete restauro em Enciclopedia Universale dellArte, v. XI.
Novara: Istituto Geografico de Agostini, 1983. A anlise dessa posio ser
enfrentada no captulo seguinte, referente atuao de Lina Bo Bardi.
20
Situao semelhante j tinha sido criada em Genebra, em 1927, em ocasio do
Concurso internacional de arquitetura para o projeto do Palcio da Sociedade das
Naes.
21
A esse respeito consultar: BENEVOLO, L. Histria da arquitetura moderna.
Traduo de Ana M. Goldberger. So Paulo: Perspectiva,1974 e CHOAY, F.
Traduo de Dafne N. Rodrigues. O urbanismo. Utopias e realidades. Uma
antologia. So Paulo: Perspectiva, 2003.

66

Sabe-se que os tpicos relativos ao patrimnio histrico foram
introduzidos por solicitao dos delegados italianos.
Os principais aspectos discutidos na Carta, defendidos pela vertente
funcionalista, eram:
a necessidade de planejamento regional e intra-urbano
a implantao do zoneamento, atravs da separao de usos
em zonas distintas, de modo a evitar o conflito de usos
incompatveis
a submisso da propriedade privada do solo urbano aos
interesses coletivos
a verticalizao dos edifcios situados em amplas reas
verdes
a industrializao dos componentes e a padronizao das
construes.
O Estado e a administrao pblica, segundo a tica do documento,
so organismos neutros que, voltados realizao do bem comum,
pautariam sua ao pela suposta racionalidade inerente ao
conhecimento tcnico e cientfico.
O contedo especfico referente s questes do patrimnio histrico
das cidades sintetizado como segue:
destaca-se que a vida e a alma das cidades manifestam-se
nas obras e nos traados, constituindo testemunhos do
passado respeitados por valores histricos, sentimentais e
artsticos; os que os detm so responsveis pela proteo e
transmisso dessa herana ao futuro
assinala-se que nem tudo o que passado, no entanto, tem
por definio direito perenidade; necessrio saber
reconhecer e discriminar as obras que se mantm vivas,
distinguindo daquelas presenas que lesam os interesses da
cidade
considera-se importante conciliar a preservao com as
decises de renovao: em casos de construes repetidas
podem ser conservados alguns exemplares a ttulo de

67

exemplificao; em outros casos poder ser isolada uma
nica parte como lembrana de um valor real (o restante
modificado para atender a novos usos); em casos
excepcionais, recomenda-se transplantar elementos
incmodos configurao de novos traados
afirma-se que o culto do pitoresco e da histria no deve ter
primazia sobre a salubridade da moradia
diante da prioridade do redesenho urbano, aponta-se a
seguinte ressalva: em casos especficos de grande interesse
(verdadeiros valores arquitetnicos, histricos ou espirituais)
deve-se modificar o projeto, adapt-lo, mudando o curso das
vias de circulao, ao invs de demolir antigas presenas
marcantes
defende-se a criao de superfcies verdes ao redor de
monumentos histricos com a demolio de conjuntos de
casas insalubres e cortios que estejam ao redor; nesses
casos, aceita-se como inevitvel a destruio de ambincias
seculares
condena-se o emprego dos estilos histricos para as novas
construes: copiar servilmente o passado condenar-se
mentira, erigir o falso como princpio; tal procedimento, ao
invs de garantir a pureza de estilo acaba por desacreditar os
testemunhos autnticos.

A anlise da Carta de Atenas do CIAM possibilita identificar
afinidades entre a conduta de Haussmann e as propostas do
Urbanismo Racionalista. As idias de Camillo Sitte, ao contrrio,
sero duramente criticadas por Le Corbusier, em nome dos CIAM,
identificadas com um esprito passadista e retrgrado.
A preservao da herana do passado, para o CIAM, uma espcie
de concesso que se faz histria. Reconhece-se que h
testemunhos histricos que no devem ser desprezados, mas a
avaliao altamente seletiva e observa os mesmos critrios do

68

sculo XIX: a observncia ao bem monumental isolado do contexto
urbano em que se insere.
A arquitetura de carter ordinrio e vernacular em mau estado de
conservao, segundo esses parmetros, tida como precria e
insalubre, inadequada aos novos padres sanitrios. Da mesma
forma que ainda no se considera a relevncia do tecido urbano,
tambm no se aventa a possibilidade de recuperar reas
degradadas. No sendo prevista a reabilitao urbana, a soluo de
saneamento proposta corresponde demolio desses conjuntos.
O cotejo dos documentos
A principal distino entre as duas Cartas de Atenas aqui analisadas
diz respeito aos objetivos especficos de cada um dos documentos. A
Carta de 1931 corresponde ao primeiro documento internacional
redigido por especialistas da restaurao, com o propsito de
estabelecer diretrizes gerais de orientao. A Carta de 1933 (CIAM),
por sua vez, corresponde s resolues de um congresso reunido
para discutir e promover os novos rumos para a cidade moderna.
Nesses termos, estabelece como condio para a preservao dos
testemunhos do passado a no contrariedade s novas posturas do
urbanismo funcionalista. Reflete ento uma tenso cultural que se
traduz na valorizao da aspirao ao novo para se sobrepor ao
respeito do antigo.
O avano da Carta de 1933 (CIAM) em relao de 1931, no que se
refere condenao ao emprego dos estilos histricos para a
construo de novos edifcios em stios histricos, decorrncia
natural da afirmao dos modelos estticos modernistas. Uma
afirmao que se traduz em relativa indiferena histria e
tradio, a uma tentativa de dissolver e abandonar a crena nas
preceptivas artsticas que vigoraram at ento. A contraposio entre
o novo e o antigo circunscreve-se nessa ordem de raciocnio. O novo
identificado com os valores assertivos dos tempos hodiernos de
industrializao e modernidade. [8]
Na atualidade entende-se que a posio da Carta de 1931, quanto
aceitao das ambientaes e simplificaes dos edifcios novos
a serem implantados nos conjuntos antigos, tenha sido equivocada.

69

A defesa de uma pseudo neutralidade nas aes de reintegrao do
tecido urbano, em nada contribuiria para a qualidade da interveno,
ao contrrio, poderia ter comprometido a autenticidade do conjunto a
preservar. Da mesma forma que se critica hoje a supervalorizao
do novo sobre o antigo, segundo a viso dos modernistas, passvel
tambm de crtica a preponderncia intransigente do passado sobre
o presente, conforme sugerem as recomendaes da Carta de 1931,
nesse item particularmente.
Desdobramentos nos debates recentes
A criao do monumento histrico, no sculo XIX, no implicou a
legitimao imediata do patrimnio urbano como extenso e
continuidade do primeiro conceito. Com certeza, contribui para esse
descompasso o fato de os estudos histricos privilegiarem a
produo arquitetnica de carter exemplar em relao aos estudos
urbanos e pesquisa morfolgica, ou mesmo em relao
arquitetura do cotidiano e sua relao com o espao urbano. Como
destaca Choay
22
, por muito tempo a cidade foi vista unicamente
pelas suas instituies, carecendo inclusive de dados essenciais
para a investigao e disponibilizao de informaes sobre o
territrio urbano tais como cartografia e levantamentos cadastrais.
O prprio desenvolvimento disciplinar do urbanismo, embora
favorea o estudo dos temas urbanos, privilegia o enfoque do
planejamento das cidades novas e da renovao dos tecidos
urbanos antigos. Exemplo patente dessa orientao o plano de
modernizao de Haussmann para Paris, de meados do sculo XIX,
que privilegia os requisitos tcnicos de mobilidade, higiene e adota
uma viso esttica que identifica qualidade na uniformidade da
paisagem urbana, associada ao destaque focal para monumentos de
carter excepcional.
A ampliao da noo de patrimnio, ocorrida a partir dos debates da
segunda metade do sculo XX a ser examinada no captulo a
seguir determina que se incluam nos elencos de bens a se
preservar os edifcios mais modestos, a arquitetura vernacular,
edifcios mais recentes, conjuntos urbanos e rurais, alm do conjunto

22
CHOAY, op. cit. p. 178.

70

construdo (compreendido em suas relaes com os espaos
abertos) e da paisagem natural, aspectos j enunciados por Gustavo
Giovannoni.
Com essa viso mais abrangente muda a compreenso da relao
entre o bem cultural e o espao fsico em que este se insere.
estabelecido um vnculo indissocivel entre o edifcio de interesse
histrico e esttico e o ambiente em que se situa. Desloca-se o foco
do monumento considerado isoladamente para a noo de conjunto
urbano, stio histrico. Consideram-se portanto as relaes espaciais
entre a construo e os espaos livres, os gabaritos dos edifcios
construdos e os traados urbanos.
A Segunda Guerra Mundial apresenta-se como um dos fatores
decisivos para a reviso das posturas rigorosas e inflexveis do
restauro cientfico sintetizado por Giovannoni: exige a reformulao
da teoria e dos procedimentos prticos na rea de preservao e
restauro. A magnitude da destruio impe a reavaliao da
interveno, seus critrios, sua durao, seus custos e mtodos. A
perda de referenciais insubstituveis leva a uma maior valorizao de
aspectos simblicos, afetivos, frente a avaliaes mais objetivas de
valor artstico e histrico.



[8] Plan Voisin para o centro de Paris. Le Corbusier, 1925. Maquete da
proposta. Fonte: Lopes et. al., 2006, p. 153.


71

A Carta de Veneza
23
, como pontua anlise a seguir, ser o
documento a recolher e sintetizar essas novas contribuies e
reflexes. Se a Carta de 1931 prioriza os aspectos ligados histria,
ou seja, os aspectos documentais do bem cultural a ser conservado,
a Carta de Veneza destaca em condio de igualdade os valores
estticos e histricos.
Considera-se importante atentar tendncia manifestada em tempos
mais recentes de diluir as separaes entre as aes de preservao
do antigo e a construo do novo. Entre os vrios fatores que
concorrem para essa viso destacam-se os seguintes:
a ampliao do universo de ao e interesse do patrimnio
cultural
a necessidade de propor novos e diferentes usos para as
construes antigas, em condio de abandono, que
apresentem um programa de uso obsoleto
a deciso de ampliar um edifcio antigo de valor documental
ou arquitetnico, em que a aproximao de elementos
construtivos novos e antigos passa a ser inevitvel.
Hoje se entende como patrimnio arquitetnico tudo aquilo que
concerne relao sinrgica entre o edifcio, a sua histria, o seu
uso e o contexto urbano no qual se insere. A interveno deve levar
em conta as ligaes entre todos estes elementos para que o objeto
de interesse no seja considerado isoladamente, mas associado ao
conjunto do qual faz parte.
O arquiteto contemporneo chamado a posicionar-se como
intrprete dos projetos que a sociedade do seu tempo formula e
deseja. As noes de memria e patrimnio, articuladas entre si,
afirmam-se como conceitos que emanam do coletivo, por outro lado,
as exigncias por transformaes impem-se em tempos cada vez
mais breves.

23
Documento deliberado pelo II Congresso Internacional de Arquitetos e tcnicos de
Monumentos Histricos em 1964, reunido em Veneza, e referendado pelo ICOMOS
Conselho Internacional de Museus no ano seguinte. Seu contedo ser objeto de
anlise no captulo referente atuao de Lina Bo Bardi.

72

A fronteira entre os termos restauro e projeto (e relativas
intervenes) tende a diluir-se, a dissolver-se. O restauro vem sendo
chamado a intervir, deixando para trs seu carter meramente
conservativo, deve modificar, requalificar, para atender as exigncias
do presente, aproximando-se da ao de projeto. Da mesma forma, a
interveno de projeto vem sendo chamada a considerar as
preexistncias, a se contextualizar, a tirar partido da experincia
histrica, a se ancorar nos valores do passado e a conviver e
compartilhar o acmulo de experincias, a avaliar cada demolio,
cada destruio.
Nesse sentido, quase impraticvel a pgina em branco, o territrio
livre, o campo aberto franca experimentao. O peso do passado,
o consenso do seu valor, tendem a impor-se ao arquiteto
desbravador de novos caminhos, obrigando-o a encarar sua ao
como potica de construir no construdo.
Se a arquitetura produto tanto da memria como da inveno,
ento as aes de preservar o antigo e construir o novo no podem
ser consideradas antitticas. necessrio, ao contrrio, reconhecer
que estratgias de preservao precisam estar absolutamente
entrelaadas com as dinmicas de inovao. Improcedente, portanto,
a defesa de posies extremadas, como se fosse possvel preservar
tudo, ou seu contrrio, destruir tudo para construir o novo.