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IGLESIA CRISTIANA BAUTISTA ISRAEL

Curso de predicacin
Practica de predicacin
Jos Jimnez Moncayo
17 de agosto de 2014



Texto:

Romanos 1:16 Porque no me avergenzo del evangelio, porque es poder de Dios para
salvacin a todo aquel que cree; al judo primeramente, y tambin al griego

Tema:

El Evangelio, El Poder de Dios.

Objetivo:

Dar a conocer a la audiencia como el evangelio se relaciona con el poder de Dios para la
salvacin de los seres humano para que de esta manera no nos avergoncemos de predicarlo y
no pongamos nuestra confianza en el poder terrenal.

Introduccin:

La palabra evangelio lleg a ser una gran palabra en el Nuevo Testamento, debido al mensaje
que representa, al contenido que posee y al poder que demuestra, su significado es Buenas
nuevas y se lo relaciona comnmente a otras palabras, como las siguientes:

Buenas nuevas de verdad, de esperanza, de paz, de la promesa de Dios, de inmortalidad, del
Cristo resucitado, de salvacin.

Entre los predicadores del evangelio de la iglesia primitiva, aquella iglesia que fue formada y
cimentada sobre Jesucristo, encontramos al Apstol Pablo.

El apstol Pablo antes de su conversin era un perseguidor de la iglesia, la asolaba y la
maltrataba, pero fue llamado en ese momento de rebelin contra Dios (Hechos 9). Lo
particular de la vida de Pablo es que luego de su conversin, trajo paz a las iglesias, y se dedic
a la obra encarecida por Dios. (Hechos 9:31).

Pero despus por revelacin de Jesucristo, no por hombres (Gal 1:11-12), le fue anunciado el
evangelio. El conocimiento del evangelio por Gracia. El cual lo comunico por el resto de su
vida.

Y es en su tercer viaje misionero cuando se encontraba en Corinto que escribe la carta a los
Romanos, de donde lemos el versculo, teniendo como audiencia a gentiles y judos amados
por Dios, llamados a ser Santos. De esta manera quiero revelar por medio de la palabra de Dios
cuatro verdades que se encuentran en este versculo.



Bosquejo
I. Pablo no se avergonzaba del evangelio que predicaba.
1. Para el apstol Pablo, no avergonzarse del evangelio era congruente a lo que l Haca.
(1). Avergonzarse del evangelio es poner su vida por encima de la voluntad de Dios.
(2). Avergonzarse del evangelio es desistir ante las dificultades.
(3). Avergonzarse del evangelio es negar a Cristo con sus actos.
2. Para el apstol Pablo, no avergonzarse del evangelio era congruente a lo que l Deca.
(1). Avergonzarse del evangelio es distorsionar su contenido.
(2). Avergonzarse del evangelio es hacerlo apetecible para el gusto del incrdulo.
II. El evangelio es Poder de Dios.
1. Por qu se lo considera Poder de Dios?
(1). El evangelio lleva inherente la Omnipotencia de Dios.
(2). El evangelio al ser un mensaje transformador del cielo no se basa en el poder
terrenal.
2. Por qu debe ser el poder de Dios?
(1). El evangelio resalta la incapacidad del hombre y revela el poder de Dios en la
salvacin.
(2). El evangelio para el incrdulo es locura, pero para el creyente es poder de Dios.
III. La obra de salvacin por medio del Evangelio.
1. La salvacin por medio del Hombre.
(1). De una salvacin econmica
(2). De una salvacin poltica
(3). De una salvacin social
2. La salvacin por medio de Cristo.
(1). De la perversa generacin.
(2). De la perdicin.
(3). Del pecado.
(4). De satans.
(5). Del juicio.
(6). De la ira de Dios.
(7). De la muerte espiritual
IV. La salvacin para todo aquel que cree.
1. La palabra Cree y su significado.
(1). Cree en el gr. Pisteuo.
(2). En el Nuevo Testamento.
(3). La confianza implcita del ser humano.
2. Para los que creen.
(1). No es perdicin sino es el poder de Dios para salvacin.
(2). No es sabidura humana sino Poder de Dios para conocimiento de su verdad.
(3). No es desconfianza sino es esperanza en el poder de Dios.

Conclusin:

El evangelio saca a la luz el pecado, la maldad, la depravacin y la perdicin del hombre, y
declara abominable el orgullo humano, y la justicia que es por la obras como algo carente de
valor ante los ojos de Dios. El apstol Pablo nunca desisti ante la oposicin, nunca se
descorazon por las crticas, y nunca, por ninguna razn, se sinti avergonzado del evangelio
de Jesucristo. Dado que la salvacin que el proclamaba es el poder de Dios.

Apocalipsis 7:10 y clamando a gran voz, diciendo: la salvacin pertenece a nuestro Dios que
est sentado en el trono, y al Cordero.

El mensaje que fue escrito a los Romanos fue una introduccin de lo que pablo conoce del
evangelio de nuestro Seor Jesucristo

El poder de Dios no est en su testimonio, ni est en su tcnica de evangelizacin, ni est en
el programa de su iglesia. El poder de Dios est en el Evangelio. Es por eso que necesitamos
saber lo que el Evangelio es y cmo debe ser proclamado R.C. Sproul


Aplicacin:

Mi amado hermano Usted conoce del evangelio? Usted considera el evangelio como algo de
suprema importancia? Usted predica el evangelio basndose en el Poder de Dios?





























I. Pablo no se avergonzaba del evangelio que predicaba.
1. Para el apstol Pablo, no avergonzarse del evangelio era congruente a lo que l
Haca.
Debido a que l consideraba que:
(1). Avergonzarse del evangelio es poner su vida por encima de la voluntad de Dios.
Hechos 20:24
(2). Avergonzarse del evangelio es desistir ante las dificultades.
Pablo fue encarcelado en Filipos, expulsado de Tesalnica, sacado en secreto de
Damasco y Berea, escarnecido en Atenas, considerado como un loco en Corinto, y
declarado un blasfemo y transgresor de la ley en Jerusaln. Fue apedreado y
dejado por muerto en Listra.
(3). Avergonzarse del evangelio es negar a Cristo con sus actos.
Aunque todo creyente verdadero sabe que avergonzarse de su Salvador es
pecado, tambin es consciente de lo difcil que resulta evitar ese pecado. (Nuestra
vergenza cuando compartimos del evangelio)
2. Para el apstol Pablo, no avergonzarse del evangelio era congruente a lo que l
Deca.
(1). Avergonzarse del evangelio es distorsionar su contenido.
(Glatas 1:6-7) (Ejemplo del traje: Imaginemos que Dios te da un traje, un vestido o
una ropa para las ocasiones en la cual tu tengas que salir de la casa y conoces que
para el mundo ese traje que t llevaras puesto es sinnimo de ridiculez y
vergenza, el simple hecho de ponerle unas pequeas perlas o diamantes al traje
para que te permitan ver diferente y atractivo, estas demostrando vergenza a lo
que Dios te ha dado).
(2). Avergonzarse del evangelio es hacerlo apetecible para el gusto del incrdulo.
Geoffrey Wilson escribi la impopularidad de un Cristo crucificado ha impulsado a
muchas personas a presentar un mensaje que sea ms apetecible para el gusto del
incrdulo, pero al despojarlo de la ofensa de la cruz siempre se convierte en algo
carente de eficacia. Un evangelio inofensivo tambin es un evangelio inoperante.
De este modo el cristianismo resulta ms herido en la casa de sus simpatizantes.
II. El evangelio es Poder de Dios.
1. Por qu se lo considera Poder de Dios?
(1). El evangelio lleva inherente la Omnipotencia de Dios.
La palabra poder en el griego es dunamis de donde se deriva la palabra
nuestra dinamita. Denota el poder de Dios operando en el mensaje de salvacin.
(2). El evangelio al ser un mensaje transformador del cielo no se basa en el poder
terrenal.
(Jeremas 13: 23) Ante un corazn de pecado, los modelos presentados en la tierra
tratan de animarlo o hacerlo sentir bien, pero es el poder de Dios que arranca el
pecado de las vidas de las personas para su salvacin, los transforma y los hace
una nueva criatura.
2. Por qu debe ser el poder de Dios?
(1). El evangelio resalta la incapacidad del hombre y revela el poder de Dios en la
salvacin.
La muerte de Cristo revela al hombre que es imposible salvarse por su propio
medios y demuestra que el poder de Dios mediante la obra de si hijo Jesucristo es
la que nos puede salvar. Romanos 5:6; 8:3
(2). El evangelio para el incrdulo es locura, pero para el creyente es poder de Dios.
Debe hacer una distincin en la confianza del ser humano, el poder del incrdulo
radica en lo terrenal siendo locura lo celestial, pero para el creyente el evangelio
es poder de lo alto y no de lo terrenal. 1 Corintios 1:18
III. La obra de salvacin por medio del Evangelio.
Para la comprensin de la obra de salvacin por medio del evangelio es necesario separa la
confianza falsa del ser humano de la confianza verdadera.
1. La salvacin por medio del Hombre.
Es una salvacin confiada en lo que el hombre puede hacer, en otras palabras por sus
obras, esta salvacin lo que busca es simplemente se:
(1). De una salvacin econmica
(2). De una salvacin poltica
(3). De una salvacin social
2. La salvacin por medio de Cristo.
Pero la salvacin por medio de cristo, que es la confianza verdadera le permite al
creyente ser salvo de:
(1). De la perversa generacin.
(Hechos 2:40)
(2). De la perdicin.
(Mateo 18:11)
(3). Del pecado.
(Mateo 1:21)
(4). De satans.
(5). Del juicio.
(6). De la ira de Dios.
Romanos 5:9
(7). De la muerte espiritual
Juan 5:24
IV. La salvacin es para todo aquel que cree.
1. La palabra Cree y su significado.
(1). Cree en el gr. Pisteuo.
Transmite una idea bsica de confiar, abandonarse o tener fe en alguien.
(2). En el Nuevo Testamento.
Su uso con relacin a salvacin es usualmente en tiempo presente y de forma
continua, se puede traducir literalmente que que este creyendo.
(3). La confianza implcita del ser humano.
El ser humano tiene una vida llena de una confianza implcita de las cosas que lo
rodean. Sin embargo, Pablo tena aqu en mente una fe sobrenatural que es
producida por Dios. (Efesios 2:8)
2. Para los que creen.
Esta es la salvacin para los que creen en la obra salvadora de Dios, en su poder,
recibida por gracia
(1). No es perdicin sino es el poder de Dios para salvacin.
Romanos (1:16)
(2). No es sabidura humana sino Poder de Dios para conocimiento de su verdad.
1 Corintios 2:5.9
(3). No es desconfianza sino es esperanza en el poder de Dios.
Romanos 15:13

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