EL REINO DE LAS TINIEBLAS

El reino de las tinieblas es un reino organizado, Satans es su

jefe y mandatario, y vemos que los sbditos que hacen parte de
ste reino mantienen disciplinas rigurosas de adoracin, ayunos,
vigilias e invocaciones especiales. Vemos la pasin de sus
integrantes por agradar a su dios.
Satans o Satn es el trmino por el que las religiones
abrahmicas designan a una entidad suprasensible que
representa la encarnacin suprema del Mal, aunque otros
pueden verlo como el que desobedeci y se revel contra los
mandatos de Dios.
SATANAS ANTES DE LA CAIDA
Satans es sinnimo de Lucifer. El nombre Lucifer, sera lo que
en una poca habra sido el nombre que recibi de Dios. Antao
a la rebelin, Lucifer estaba por encima de todas las categoras
de los ngeles ya que era el ms hermoso de todos estos. El
trmino "Lucifer" significa "Portador de la luz", asocindolo con
el "Lucero de la Maana" o "Estrella del Amanecer".
Lucifer (del hebreo "HEYLEL" en latn "Portador de luz") era el
ngel ms hermoso de todos, antes de caer era el querubn
protector, msico, se cree que era el director de la alabanza a
Dios. Su posicin era la ms encumbrada de todos los seres
angelicales que Dios cre.
La cada de Lucifer
"Isaias 14: 12-14Al ver su poder, belleza e intelecto, dese ser
superior a Dios. As que form un ejrcito de ngeles rebeldes
que se enfrentaron a otros ngeles y a Dios. Hubo una batalla
sangrienta en la que Dios sali victorioso y termin por
castigarlos.
Satans cay en las sombras del infierno y all hizo su reino el
cual compartira con los ngeles caidos, ""demonios"" los
cuales tambin fueron expulsados del Cielo.

TENER EN CUENTA Como satanismo tradicional o satanismo
testa se trata a los tipos de satanismo que adoran a Satn como
una entidad real y espiritual existente. Se diferencia del
satanismo simblico, atesta eclesistico, principalmente de la
Iglesia de Satn de Anton LaVey.
ANTECEDENTES HISTORICOS
Las primeras manifestaciones del satanismo como tal se
presentan en la poca de la inquisicin como respuesta a la gran
represin social que se viva en ese momento.
La gente comenzaba a reunirse en grupos secretos como
manifestacin reaccionaria en contra de la represin religiosa y
como respuesta a los rigidos ritos religiosos catlicos,
comenzaron a realizar sus propias "misas" en donde se permita
llevar a cabo todo lo que la iglesia prohibia (fornicacin de una
doncella virgen como respuesta a la represin sexual, adoracin
a otros dolos que no fueran cristo, el uso de reliquias o
smbolos religiosos prohibidos, etc). Es tanto el smil con la
religin catlica tal que los Satnicos tambin tienen una
"santisima Trinidad": Lucifer, Santans y Belceb haciendo
alusin a la catlica.
La legislacin antibrujera, como la Ley Britnica Antibrujera de
1735 (Witchcraft Act 1735), no revocada hasta 1951, reflej un
fuerte sentimiento pblico en contra de la brujera y del
satanismo. La religin satnica comenz en 1966 con la
fundacin de la Iglesia de Satn.
Los grupos modernos satnicos (aquellos que aparecieron
despus de los sesenta) son muy diversos, pero hay dos
tendencias muy importantes que se pueden ver como satanismo
tradicional o testa y satanismo atesta. Los satnicos testas
veneran a Satn como un dios supernatural. Por el contrario, los
satnicos ateos se consideran a s mismos ateos y veneran a
Satn simplemente como un smbolo de los rasgos de algunos
humanos. Esta categorizacin del satanismo (que puede ser
categorizado de otras formas, por ejemplo tradicional contra
moderno) no ha sido adoptada necesariamente por los
satnicos en s, quienes generalmente no especificaran a qu
tipo de satnicos estn adheridos. Algunos satnicos creen en
Dios en el sentido de Fuerza Motriz, pero al igual que los
satnicos ateos, todava se adoran a s mismos, debido a la
creencia testa de que Dios no juega ningn papel en las vidas
mortales.
Cada tipo de satnico normalmente se referir a s mismo solo
como satnico (salvo los seguidores del satanismo laveyano
que se considerarn satanistas).

REINO DE LAS TINIEBLAS
Imagen
Existen cuatro pasajes bsicos que enumeran un grupo de
seres espirituales. Normalmente los creyentes le denominan por
el nombre de demonios, y es comnmente aceptado reconocer
que existen diversos espritus malignos con diferentes rangos.
Por razones de facilidad los agruparemos bajo una sola
categora que denominaremos poderes malignos.
Las Escrituras bblicas, revelan al respecto:
Porque no tenemos lucha contra carne y sangre, sino contra
principados, contra potestades, contra los gobernadores de las
tinieblas, contra huestes de maldad en las regiones celestes,
(Efesios 6:12)
Porque en l fueron creadas todas las cosas, las que hay en los
cielos y las que hay en la tierra, visibles e invisibles; sean tronos,
sean dominios, sean principados, sean potestades; todo fue
creado por medio de l y para L,
(Colosenses 1:16).Y despojando a los principados y a las
potestades, los exhibi pblicamente, triunfando sobre ellos en
la cruz, (Colosenses 2:15). De estos pasajes, obtenemos una
lista, que enumeramos a continuacin, tratando de no ser
repetitivos, y siguiendo el criterio establecido por la versin
Reina Valera de 1960.
Principados
Potestades
Gobernadores de las tinieblas
Huestes espirituales de maldad
Autoridades
Poderes
Seoros
Nombres
Tronos
Dominios
Es evidente que el reino de las tinieblas posee una jerarqua, en
la cual los rangos superiores rigen o ejercen autoridad sobre los
inferiores.
PODERES MALIGNOS
Hay tres grupos distintos en la enumeracin bblica de poderes.
Uno que obedece principalmente a su caracterstica bsica:
Demonios. All encontramos a los gobernadores de las tinieblas
y las huestes espirituales de maldad. El segundo grupo ms bien
corresponde a los conceptos de autoridad y poder, y aglutina a
los principados, potestades, autoridades, poderes, seoros,
dominios y tronos. Y, por ultimo encontramos un tercer concepto
muy especial. Se trata de los nombres. Es evidente en la Biblia
que los nombres ocupan un lugar muy importante, porque su
significado provoca un efecto en el mundo espiritual. El ejemplo
que nos ofrece el libro de Gnesis cuando Dios cambia el
nombre del patriarca de Abram a Abraham es sumamente
ilustrado. Lo que no haba pasado en veinticuatro aos desde
que la promesa haba sido dada por Dios, vino a suceder en tan
solo un ao despus del cambio del nombre.
En el Antiguo Testamento, los nombres de los hijos y an de los
lugares no se escogan al azar, o por moda, sino ms bien por su
significado, que habra de afectar la vida del que lo llevara. Aun
en el da de hoy, es asombroso descubrir que a menudo las
caractersticas de una persona corresponden al significado de su
nombre.
PODERES MALIGNOS
Principados. Son espritus territoriales encargados de gobernar
sobre naciones. Su labor consiste en afectar masivamente al
mayor numero de gente. Operan en desgracias nacionales como
terremotos, ciclones, suicidios masivos, intoxicaciones masivas,
epidemias. Etc. Como ejemplo tenemos el Prncipe de Persia y el
Prncipe de Grecia contra los cuales tiene que pelear el prncipe
Miguel tras el ayuno del profeta Daniel ( Daniel 10:13).
Potestades o poderes de las tinieblas. Sus espritus
comisionados, fuerza de maldad o brazos de poder satnicos a
travs de los cuales Satans estimula, manipula, seduce y
controla para desatar sobre ciertos sectores de la poblacin un
tipo especfico de pecado. Aqu encontramos potestades de
idolatra, de prostitucin, de pobreza. Ahora bien, aqu hay que
entender que no todos los pecados estn gobernados por una
potestad diferente conforme a su nombre, sino que se agrupan
bajo el dominio de una potestad u hombre fuerte que es quien
las controla. Por ejemplo: no hay una potestad de brujera, otra
de hechicera y otra de adivinacin; sino que la brujera es el
poder demoniaco a travs del cual Satans controla, domina y
manipula la voluntad del hombre. La potestad de brujera va a
movilizar entonces los espritus bajo su mando para controlar las
vidas, mover por ejemplos espritus de hechicera, de
mediumidad.
Gobernadores de las tinieblas de este siglo. Esta categora se
encarga de los gobernantes y personas de influencia sobre la
tierra, polticos, ministros y lideres religiosos, por eso es
importante que se ore como le deca el apstol Pablo a Timoteo,
por los gobernadores y por todos los que estn en eminencia.

Cuando pensamos en autoridades y estructuras de gobierno,
tendemos a enfocar nicamente los niveles superiores. Pero, las
estructuras de autoridad son mucho ms extensas y
estratificadas, tocando cada faceta de nuestra vida, Hay
estructuras de autoridad a travs de las que se gobierna todo,
desde las cortes supremas hasta la persona que emite la patente
de su perro. Adems de autoridad para escuelas, negocios,
iglesias, sindicatos, asociaciones, jardineras, equipos
deportivos y hasta familias.
Huestes espirituales de maldad. Son legiones demonacas
asignadas por las potestades, que provocan a un pecado, se
mueven en personas como brujas, narcotraficantes, Etc. que
influencian y esclavizan a otros.
TRONOS. Implican un Reino, que se ha manifestado de
generacin en generacin y estn sobre una o varias naciones.
Cuando hablamos en lo natural del trono de Inglaterra, por
ejemplo, podemos visualizarlo como un imperio conquistador
dominante sobre todas las naciones que constituan sus
colonias. En lo espiritual sucede lo mismo. Son reinos que
gobiernan varios pases. A Nabucodonosor, rey de Babilonia,
Daniel le llama rey de reyes. La palabra, lo confirma diciendo:
Tu oh rey, eres rey de reyes, porque el Dios del cielo te ha dado
reino, poder, fuerza y majestad, (Daniel 2:37).
En la Escritura bblicas, analizamos que Dios llama tanto a
Satans como a algunos demonios de alto nivel con nombre de
reyes. Esto lo vemos en el libro de Isaas donde a Lucifer se le
llama rey de Tiro; y en el de Daniel donde el ngel Miguel pelea
contra el prncipe de Persia.
LOS DOMINIOS. Es como su nombre lo indica, es un poder, y
como tal puede tener diversos alcances. espritus vinculadores
que tienen dominio en muchos reinos. Estos son los que estn
sobre las organizaciones mundiales como la ONU, la Comunidad
Europea, la OPEP. Etc. O espritus que dominan la sociedad en
todo el mundo a travs de religiones, filosofas como la Nueva
Era, el humanismo, etc. Tambin, sectas y sociedades secretas
como la masonera, el nazismo y el neonazismos y otras.
Espritus malignos. Son espritus que habitan en personas o
lugares, como: casas y cementerios; Son tambin los que se
impregnan en dolos u objetos profanos.
Estos espritus oscuros del mal no estn interesados en las
zonas geogrficas, ni en el comunismo, sino en el individuo. Por
lo tanto, ejercen su influencia sobre la conducta humana; Son
fuerzas que atacan al individuo. Los espritus tentadores
fomentan el pecado y, si salen airosos llevan a las personas a
yugos de esclavitud y maldiciones.
Hay ngeles guardianes asignados para cada persona. Es
posible tambin que haya demonios asignados a cada uno de
nosotros. Esto no debera alarmarnos, porque somos protegidos
por el poder de Dios si hemos aceptado y obedecido a Jess
como Salvador.
Los espritus malignos procuran ejercer su influencia sobre
nuestra conducta. Somos tentados para hacer el mal por la
presin del enemigo sobre nuestros pensamientos, actitudes,
apetitos y voluntad. Pero note que es una influencia y no una
causa. Flip Wilson tenia una rutina popular en la dcada de los
sesenta llamada: El diablo me obligo hacerlo! Esto pudiera ser
buena comedia, pero no es verdad. La gente afirma ser
impotente, pero no lo es. Por ejemplo, un cleptmano no roba
cuando sabe que lo estn vigilando.
SATANAS Y LOS DEMONIOS
La Biblia, dice que existe un verdadero personaje espiritual
llamado Satans. Aade que l es la serpiente de antes y que
anda suelto para engaar al mundo: Y fue lanzado fuera el gran
dragn, la serpiente antigua, que se llama diablo y Satans, el
cual engaa al mundo entero; fue arrojado a la tierra, y sus
ngeles fueron arrojados con l, (Apoc. 12:9)
Satans se llamaba Lucifer, el ngel ms hermoso creado por
Dios para servir en las mismas Cortes del cielo. Sin embargo,
busc exaltacin para s en vez de glorificar a Dios (Isaas 14:12-
15). Lucifer, era un querubn que se rebelo. El hecho de haber
sido creado indica la limitacin de su poder. l no es
todopoderoso, ni esta al mismo nivel del Trino Dios.
El querubn creado por Dios era sello mismo de la perfeccin.
Lleno de sabidura y hermosura.
A raz de la rebelin y juicio de lucero, se produce en l un
proceso degenerativo, cuya duracin desconocemos.
Seguramente se habr tratado de un periodo muy largo de
tinieblas y oscuridad, para permitir que aquel ser que era el sello
de la perfeccin se corrompiera hasta convertirse en hoy da
Satans, cuyos smbolos son el dragn, y la serpiente antigua.
Tambin, cabe mencionar, que cuando hablamos de demonios o
espritus malignos, nos referimos a ngeles cados, seres que
Dios cre con una naturaleza finita y alguna vez sirvieron en las
mismas cortes del cielo. Pero, debido a su rebelda fueron
expulsados del cielo, juntos con el diablo.
SATANAS Y LA CAIDA DEL HOMBRE
La humanidad
Adn y Eva, segn las creencias juda, cristiana y musulmana
fueron los primeros seres humanos (hombre y mujer) que
poblaron la Tierra. Fueron hechos por el Dios Jehov o Yahweh
Elohim (Al en el islamismo) en el sexto da de la creacin.
Segn la Biblia y el Corn, Adn fue creado primero, y Dios, al
verlo solo, decidi que necesitaba una compaera que fue
creada partiendo de una costilla del varn.
Gnesis 1:27: Y cre Dios al hombre a su imagen, a imagen de
Dios lo cre; varn y hembra.
Dios puso a Adn y Eva en el Jardn del Edn (Gnesis 2:15), el
paraso, y para probar su fidelidad y obediencia les dio el
mandato de comer de todos los rboles del huerto, excepto uno,
llamado rbol de la ciencia del bien y del mal
El hombre fue creado para dominar y/o gobernar la tierra y todo
el producto de la creacin Divina. Adems, recibieron el
mandamiento de fructificar y multiplicarse.
Porque escrito esta: Y creo Dios al hombre a su imagen, a
imagen de Dios los cre; varn y hembra los cre. Y los bendijo
Dios, y les dijo: Fructificad y multiplicaos; llenad la tierra, y
sojuzgadla, y seoread en los peces del mar, en las aves de los
cielos, y en todas las bestias que se mueven sobre la tierra,
(Gnesis 1:27-28).
La superioridad humana sobre los animales y el resto de lo
creado es demostrable (Salmo 8:6-8). El hombre, tal como lo
indica la Biblia y se demuestra en la historia, es un ser destinado
a ejercer dominio. Sin embargo, ser a imagen de Dios no se
limita a la obligacin de ejercer autoridad sobre lo creado. Sino
tambin, debe manifestarse en el fruto del Espritu Santo,
amalgamado en nuestro carcter y forma de vida.
Por imagen y semejanza con Dios entendemos que nuestros
padres, Adn y Eva, fueron creados perfectos en su ser, en su
naturaleza, en sus conocimientos (Colosenses 3:10), y en justicia
y santidad (Efesios 4:24)
Al ver al primer hombre en Edn en su perfeccin, y ver al
hombre de hoy en cualquier parte del mundo, tenemos que
reconocer que algo trgico paso. Hay un abismo entre esto y el
ideal y el potencial que debera ser cada individuo actual. Hoy
somos una caricatura de esa imagen que posey Adn. Nos
damos cuenta que retenemos virtudes que a veces nos hacen
parecer dioses. A la vez, una ligera mirada a un peridico nos
revela que, en ms maneras de las que quisiramos admitir,
actuamos mas como diablos que como Dios.
La pregunta consecuente es: Qu nos paso?
Somos creados a la misma imagen del Creador, con todo el
potencial que esto representa. Sin embargo, no lo hemos sabido
aprovechar.Es as que el mensaje de la Biblia nos llega como
cura a un enfermo.Primero, nos explica quienes somos y como
llegamos a ser. Segundo, nos contesta esa gran interrogante
acerca de que nos paso. Mas importante aun, no nos deja en un
callejo sin salida, ms bien Dios nos presenta el maravilloso
remedio para nuestra dolencia.
Adn y Eva tenan la capacidad de poder comunicarse
inteligente y directamente con el omnisciente Dios (Gnesis 2:16,
17; 3:8-10). La mujer, tambin es mostrada con la capacidad de
hablar y razonar (Gnesis 3:1-6). Por esa razn, Dios pudo
culparlos plenamente por desobedecerlo, al comer de la fruta
prohibida, puesto, que eran concientes y saban lo que hacan.
Este primer pecado se llama la cada y resulto en muerte, y
separacin de Dios.
La rebelda que manifestaron Adn y Eva contra el Seor en el
Edn, permiti que Satans tuviera acceso a nosotros. Dios le ha
permitido temporalmente ejercer una influencia parcial y tener
cierto control aqu, en la tierra por el hecho, de que el mismo
hombre le entrego el derecho legitimo que tenan de gobernarla.
Porque escrito esta: Y creo Dios al hombre a su imagen, a
imagen de Dios los cre; varn y hembra los cre. Y los bendijo
Dios, y les dijo: Fructificad y multiplicaos; llenad la tierra, y
sojuzgadla, y seoread en los peces del mar, en las aves de los
cielos, y en todas las bestias que se mueven sobre la tierra;
(Gen 1:27-28).
PARTICIPACIN DEL HOMBRE EN EL CONFLICTO
imagen
PARTICIPACIN DEL HOMBRE EN EL CONFLICTO
Cuando le entregaron a Satans el lugar del Seoro que Dios le
haba concedido a la humanidad. El diablo llego a ser el prncipe
de este mundo, prncipe de la potestad del aire y dios de este
siglo. (San Juan 14:30; Efesios 2:2; 2 Corintios 4:4)
El Sistema mundo
La palabra cosmos que se traduce en la Biblia como mundo
nos habla de sistema u orden social, un conjunto complejo de
rdenes y estructuras que sostienen la vida de la sociedad.
En el momento en que el diablo accede al sitio de autoridad
sobre el hombre y la creacin, el mundo contaminado y corrupto
se convierte en su vehiculo de expresin. Un sistema diseado
para mantener a la humanidad en la esclavitud, intolerancia e
injusticias sociales. (Efesios 2:2; San Juan 12:31). La Biblia nos
ensea que desde entonces, el mundo sirve a los propsitos
del diablo, destruccin y perversin. Escrito esta: Sabemos que
somos de Dios, y el mundo entero est bajo el maligno, (1 Juan
5:19)
En conclusin, Dios desde el primer momento de la creacin y
existencia de la humanidad nos cre para bendecirnos, y darnos
poder sobre las cosas aqu en la tierra, y en los cielos. Pero,
tenemos que reconocer que gobernamos mal lo que Dios puso
en nuestras manos, que fue el planeta tierra. Al caer en
tentacin, implico, entregar aquello que era nuestro. Fue un gran
error del hombre. As, que no nos quejemos ni preguntemos
Porqu suceden tantas atrocidades en el mundo? Por qu hay
tanta injusticia, y desigualdad social? Por qu tantas guerras y
vctimas de la corrupcin? Por qu hay tanta pobreza mundial?
La salvacin del hombre
Mediante la obra redentora de Cristo, tenemos la oportunidad no
solo de salvar nuestras almas de toda condenacin eterna, sino
tambin, de reclamar lo que por derecho legal nos corresponde.
Esa es una verdad, que puede chocar con las creencias de
algunos creyentes que a causa de su incredulidad e ignorancia
limitan el poder majestuoso de Dios sobre sus vidas.
A travs, de Jesucristo tenemos poder y autoridad para
gobernar nuestra vida con excelencia, recuperar todo aquello
que perdimos hace siglos, y derrotar toda fuerza oscura de las
tinieblas.
La Palabra lo confirma: Anulando el acta de los decretos que
haba en contra nosotros, que nos era contraria, quitndola de en
medio y clavndola en la cruz. Y despojando a los principados y
a las potestades, los exhibi pblicamente, triunfando sobre
ellos en la cruz, (Colosenses 2:14-15).
Como si fuera poco, Jess le dice a la iglesia: He aqu os doy
potestad de hollar serpiente y escorpiones, y sobre toda fuerza
del enemigo y nada os daara, (San Lucas 10:19)

Todo se basa en la FE
La victoria y la redencin, se obtienen, desde el primer momento
que creemos que hay un salvador, que se llama Jesucristo, el
Mesas, el Hijo del Dios viviente. Las Escrituras Bblicas, afirman:
Que si confesares con tu boca que Jess es el Seor, y
creyeres en tu corazn que Dios le levanto de los muertos, sers
salvo. Porque con el corazn se cree para justicia, pero con la
boca se confiesa para salvacin, (Romanos 10:9-10)
La fe de creer en lo que hizo Jess como Rey de Reyes y Seor
de Seores sobre toda autoridad espiritual es lo que nos permite
disfrutar del triunfo que obtuvo al derrotar a Satans con su
muerte en la cruz y su resurreccin. A fin, que seamos personas
que vivan de acuerdo a la voluntad divina. Quiere decir, si el
mundo est en crisis, los que estn libres en Jesucristo no
tienen porque vivir o padecer eso en sus vidas. Porque escrito
esta: Porque todo lo que es nacido de Dios vence al mundo; y
esta es la victoria que ha vencido al mundo, nuestra fe. Quin
es el que vence al mundo, sino el que cree que Jess es el Hijo
de Dios?, (1 Juan 5:4-5). Antes, en todas estas cosas somos
mas que vencedores por medio de aquel que nos amo,
(Romanos 8:37)
En Cristo Jess, y a travs de su Santo Espritu tenemos poder
para cambiar cualquier situacin negativa, cualquier derrota en
victoria; cualquier situacin mala en algo bueno.
Tambin, disfrutar todas las bendiciones que nos pertenecen
por ser parte de la familia de Dios. Por lo tanto, el cristianismo no
es una religin dbil como la tildan algunos, ya que todo aquel
que tome las cosas de Dios con conviccin va obtener libertad
plena.
LA IMAGEN PERDIDA
La triste realidad de un mundo que se esta asfixiando en
injusticia, guerra, crimen, drogas, crueldad, miseria,
contaminacin, avaricia y maldad en general demanda que el ser
humano sea cambiado. La pregunta es Cmo?

En su estado actual, el hombre no da la medida de su potencial.
Algo tiene que ocurrir, algo especial tiene que suceder en l para
que tal cambio se produzca.
Sabemos que la idea de un nuevo hombre no se origin con
Carlos Marx; es tan antigua como Jess.Fue l quien hablo de
un nuevo nacimiento, de que por el poder del Espritu de Dios
una persona poda cambiar para convertirse en alguien mejor y
ms evolucionado.
Como se dijo anteriormente, los seres humanos, adems, de ser
criaturas con la facultad de razonar, y tener autonoma para
decidir. Tambin, fuimos creados a imagen y semejanza de Dios.
Pero, el pecado y la desobediencia del hombre causaron no solo
la muerte de este mismo, sino la prdida de santidad y poder
divino. Sin embargo, la imagen perdida se recobra por el acto de
regeneracin y la obra santificadora del Espritu Santo. El
pecador, al venir a Cristo Jess, recupera la imagen de
excelencia y santidad perdida en la cada de Adn y Eva.
La gua, ayuda y uncin del Espritu se hace esencial para
adquirir PODER DIVINO, y la trasformacin del ser interior.
Quiere decir, que los dones del Espritu Santo son para poder.
Mientras, que el fruto del Espritu es para forjar un carcter santo
en la vida de los reyes y sacerdotes de Dios.
Dios es un ser omnisciente que es amor, verdad, sabidura, es
justicia, templaza, poder. Por lo tanto, si enriquecemos nuestra
alma con su presencia vamos a crecer conforme a la imagen del
gran YO SOY.
En realidad, ese es el verdadero estado que todo hombre debera
tener, ya que a partir de esta ley es que el ser humano fue
creado.
Ser una persona trasformada por Dios, implica, tomar la decisin
de crecer conforme a su imagen y semejanza. Esto no tiene nada
que ver con religin, ni filosofas espirituales. Sino es un estado,
que hace parte de la nueva naturaleza. Porque escrito esta: No
se mientan los unos a los otros, puesto que se han librado de su
vieja naturaleza y de las cosas que antes hacan, y se han
revestido de la nueva naturalaza: la del nuevo hombre, que se va
renovando a imagen de Dios, su creador, para llegar a conocerlo
plenamente, (Colosenses 3:9-10) En cuanto a la pasada manera
de vivir, deshganse ustedes de su vieja naturaleza que est
corrompida, engaada por sus malos deseos. Ustedes deben
renovarse en su mente y en su espritu, y revertirse de la nueva
naturaleza, creada segn la voluntad de Dios (imagen de Dios) y
que se muestra en la vida recta y pura, basada en la verdad,
(Efesios 4:22-25)
No somos dioses, somos seres que Dios hizo a su imagen. En la
medida que tenemos una relacin con Jehov, crecemos al
punto que nuestro ser interior se regenera, y somos libres de
todo yugo de maldiciones, pobreza y pecado.
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EL PODER DE LA CRUZ EN CRISTO JESUS VENCIO Y TRIUNFO
SOBRE EL REINO DE LAS TINIEBLAS
Jesucristo muri en la cruz del calvario y resucito de entre los
muertos, ganando la victoria sobre toda fuerza oscura de las
tinieblas, o poderes espirituales de maldad.
Escrito esta: y mediante el cual creis en Dios, quin le resucit
de los muertos y le ha dado gloria, para que vuestras fe y
esperanza sean en Dios, (1 Pedro 1:21). Anulando el acta de
los decretos que haba contra nosotros, que nos era contrara,
quitndola de en medio y clavndola en la cruz, y despojando a
los principados y a las potestades, los exhibi pblicamente,
triunfando sobre ellos en la cruz, (Colosenses 2:14-15)
El triunfo que obtuvo Cristo a travs de su muerte y
resurreccin, es la victoria de todo aquel que cree en Jesucristo
como su salvador, y reconoce que el poder divino que levanto de
la muerte a Jess es aquel que nos puede dar el triunfo sobre
cualquier enemigo oculto, fsico, o espiritual; El triunfo sobre
cualquier dificultad, o problema; El triunfo sobre cualquier
maldicin, o ciclo negativo de fracasos continuos.
Vencer, mediante, la muerte y resurreccin de Cristo Jess,
implica, ser libre de toda cautividad mental, espiritual y material.
Hay que tener en cuenta, que estamos bajo la gracia, y es por la
misericordia de Dios que somos parte del reino de los cielos. Las
Escrituras bblicas, lo confirman: Porque por gracia sois salvos
por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios;
no por obras, para que nadie se glori, (Efesios 2:8)Pues
todos sois hijos de Dios por la fe en Cristo Jess, (Glatas
3:26).
Dios, a travs de Jess quiere ensearnos que no es por
martirizarnos el cuerpo, que obtenemos redencin, es por tener
fe en Dios. Cuando, creemos que a travs de la cruz de Cristo, ya
somos libres de la condenacin eterna, y bajo su gracia divina
somos hijos de Dios ya hay victoria en los cielos, porque un
alma ms se a convertido al reino de los cielos.
Vamos a alcanzar todas las riquezas del reino de los cielos, y la
salvacin eterna, por tener fe en Cristo. Pero, sobretodas las
cosas aceptarlo como nuestro seor y salvador. que si
confesares con tu boca que Jess es el Seor, y creyeres en tu
corazn que Dios le levant de los muertos, sers salvo. Porque
con el corazn se cree para justicia, pero con la boca se confiesa
para salvacin, (Romanos 10:9-10) Mas a todos los que le
recibieron, a los que creen en su nombre, les dio potestad de ser
hijos de Dios; los cuales no son engendrados de sangre, ni de
voluntad de carne, ni de voluntad de varn, sino de Dios, ( San
Juan 1:12-13) Pues la Escritura dice: Todo aquel que en l
creyere, no ser avergonzado Porque no hay diferencia entre
judo y griego, pues el mismo que es Seor de todos, es rico
para con todos los que le invocan; porque todo aquel que
invocare el nombre del Seor, ser salvo, (Romanos 10:11-13).
En la historia, antiguamente la cruz era smbolo de maldicin.
Quiere decir, que si Cristo muri por nosotros, y resucito de
entre los muertos para sujetar a Satans, y toda fuerza oscura
del mal... nosotros, no tenemos por que vivir una vida
enclaustrada en la afliccin, y la esclavitud. Dios, quiere traer a
las vidas de sus hijos paz, amor y sobre todas las cosas libertad.
La LIBERTAD plena en Cristo, rompe cadenas de esclavitud que
por aos han invadido nuestras almas de dolor, y tristeza.

El poder divino que trajo victoria a Jess sobre Satans, y toda
potestad, y husped espiritual de maldad, es el mismo poder que
Dios utiliza para trasformar, restaurar y traer bendicin a
nuestras vidas. Porque escrito esta: Y el Dios de paz aplastar
en breve a Satans bajo vuestros pies. La gracia de nuestro
Seor Jesucristo sea con vosotros, (Romanos 16:20).
LA CRUZ
Su origen se refiere al mtodo de ejecucin de Jesucristo, el que
para los cristianos es un rbol de salvacin . Algunas
interpretaciones msticas interpretan que la porcin vertical
representa la divinidad de Jess y la horizontal su humanidad.
Las palabras cruz y crucifijo (fijado a la cruz, una cruz con
la imagen de Cristo en ella) provienen de las derivaciones del
verbo latino cruciare, que significa torturar.
Debemos apropiarnos, del poder de la cruz, y del triunfo de
Jesucristo al morir y resucitar de entre los muertos ganando la
victoria sobre la muerte, y las maldiciones. Porque escrito esta:
Y Dios, que levant al Seor, tambin a nosotros nos levantar
con su poder, (1 Corintios 6:14).
Historia del uso de la cruz como smbolo.
La cruz cristiana es el smbolo religioso ms popular en la
cristiandad. Su forma vara entre diferentes comunidades
cristianas. En la Iglesia catlica es una lnea vertical atravesada
en su parte superior por una lnea horizontal (cruz latina) ( ) En la
Iglesia Ortodoxa predomina la cruz de ocho brazos ( )
En la cristiandad la cruz representa la victoria de Cristo sobre la
muerte y el pecado, ya que segn sus creencias gracias a la cruz
l venci a la muerte en s misma y rescat a la humanidad de la
condenacin eterna.

Si se estudia teolgicamente la historia y el simbolismo que
maneja la cruz, hay hechos que comprueban que antiguamente
la cruz era smbolo de maldicin.
Como hijos de Dios, debemos entender que no es la cruz en si la
fuente de nuestra victoria, sino cuando Jesucristo muri en la
cruz, y resucito de entre los muertos inmediatamente hubo
triunfo sobre la muerte, la condenacin del alma y toda clase
maldicin.
Con la muerte de Jess en la cruz, se ANULA toda maldicin
sobre nuestras vidas. Quiere decir, SE CANCELAN!!!
Al morir Jess en la cruz estamos declarando que el poder
oscuro de toda maldicin se cancela sobre nuestras vidas, y
somos libres por el poder divino de Dios Padre, Hijo, y Espritu
Santo... Por el poder de la resurreccin.
Ninguna maldicin tiene que atarnos ni esclavizarnos, porque,
como hijos de Dios, somos libres; En Cristo Jess, hay
redencin, vida eterna y triunfo sobre cualquier tempestad o
ciclo negativo.
En Cristo somos libres, y ms que vencedores para vencer y
cancelar toda maldicin que quiera atar nuestra vida a la muerte
eterna, a la pobreza, a la infelicidad; Somos libres, para andar en
victoria. Las Escrituras Bblicas, lo confirman: As que, si el Hijo
os libertare, seris verdaderamente libres, (San Juan 8:36). y
conoceris la verdad, y la verdad os har libres, (San Juan
8:32).
La verdad, es Cristo; El maestro Jess trajo una perspectiva
mental diferente a los dogmas religiosas que dominaban el
mundo antiguo.
Jess le dijo: Yo soy el camino, la verdad, y la vida; nadie viene
al Padre, sino por m, (San Juan 14:6).



Manejo de la Biblia

La Sagrada Escritura est compuesta por 73 libros, a los que
identificamos con un nombre; cada uno de estos libros se
pueden agrupar dependiendo del contenido de los mismos
en: histricos o narrativos, didcticos y profticos. Pero
para mayor facilidad del manejo de la Biblia, se utilizan
otros signos: siglas o abreviaturas, puntos, comas, etc. de
ellos y el uso que les damos hablamos en seguida. Siglas,
captulos, versculos.

Las siglas: Se da el nombre de siglas a las abreviaturas de los
nombres de los libros, por ejemplo Jn = Juan; Ex. = xodo.

Nmero del libro: Cuando hay varios libros con el mismo
ttulo, se pone un nmero antes de la sigla, indicando as
que se trata del primero, segundo o tercer libro, por ejemplo
2 Sam. = Segundo libro de Samuel; 3 Jn. = Tercera carta de
Juan.

Los captulos: Se llama as a los trozos largos en que se
divide cada libro y se indica con un nmero relativamente
grande que va despus de la sigla, por ejemplo Jn. 5,
equivale a decir: Evangelio de Juan, captulo 5. 1 Re. 2 =
primer libro de los Reyes, captulo 2
Los versculos: Son trozos ms pequeos que los captulos,
son subdivisiones de ellos; en cada libro de la Biblia vara el
nmero de los captulos y versculos, por ejemplo Jn. 5,8,
equivale a decir: Evangelio de Juan, captulo 5, versculo 8.
Libros de un captulo: Cuando se cita un texto tomado de
estos libros, los nmeros que se utilizan despus de la sigla
corresponden a los versculos, por ejemplo Jds. 5 = Carta de
Judas, versculo 5; 2 Jn. 4 = Segunda carta de Juan,
versculo 4.
Signos de puntuacin:
La coma: Siempre la encontramos en medio de dos
nmeros e indica que el primero hace referencia al captulo
y el segundo al versculo, por ejemplo Mt. 4,2 significa:
Evangelio de Mateo, captulo 4, versculo 2.
El punto: Este signo se utiliza para significar "y", por
ejemplo Gn.3, 1.9 equivale a: Libro del Gnesis, captulo 3,
versculos 1 y 9.
El punto y coma: Estos signos, cuando van juntos, equivalen
a una nueva cita, despus de haber hecho una anterior, por
ejemplo: Jn.10, 4; 12,9 quiere decir: Evangelio de Juan,
captulo 10, versculo 4 y captulo 12, versculo 9. esto mismo
se hace cuando las citas son de libros distintos, por ejemplo
Jn.1,18; Mt. 5,8.
El guin: Este signo equivale a decir "al", por ejemplo Jn. 7,
4-8 quiere decir: Evangelio de Juan, captulo 7, versculos
del 4 al 8. Mt. 6,19-7,5 equivale a: Evangelio de Mateo,
captulo 6, versculo 19 al captulo 7,versculo 5.

La letra "s": Ordinariamente se utiliza al final de una cita, e
indica, que adems de considerar la cita que se ha dado,
debe leerse el versculo siguiente, por ejemplo Lc.11, 27s
equivale a: Evangelio de Lucas, captulo 11, versculo 27 y
siguiente. Si encontramos "ss" deben leerse los versculos
siguientes que hablan del mismo tema.

Las letras "a, b, c": Cuando despus de una cita hay alguna
de estas letras, significa que lo que buscamos est en la
primera, segunda o tercera parte respectivamente, del
versculo, por ejemplo Gn. 4, 3b indica que nos referimos al
captulo 4, versculo 3 en la segunda parte. Estas letras sin
embargo, son poco utilizadas.

Este cdice es un volumen en cuarto escrito en letras uncial del siglo IV, en
los folios de pergamino encuadernado en multa quinterns. Cada pgina
est dividida en tres columnas de cuarenta lneas cada una, con los de
diecisis a dieciocho cartas a una lnea, excepto en los libros poticos,
donde, debido a la divisin stichometric de las lneas, slo hay dos
columnas en una pgina. No hay letras maysculas, pero a veces la primera
letra de una seccin se extiende sobre el margen. Varias manos trabaj en
el manuscrito, el escritor introduce por primera vez ni pausas ni acentos, y
el uso que se haga, pero rara vez de un simple puntuacion. Por desgracia, el
cdice est mutilado; en una fecha posterior los folios desaparecidos
fueron reemplazados por otros. As, los primeros veinte folios originales
han desaparecido, una parte del folio 178, y despus de diez folios fol. 348;
tambin el final quinterns, cuyo nmero es imposible de establecer. Hay
existentes en todos los 759 folios originales.


El PRIMER CIELO, es aquel que nuestros ojos pueden ver desde la tierra a
simple vista, la Atmsfera o tambin el que vemos con un telescopio. El
Salmo 24:1 dice que: "del Seor es la tierra y su plenitud (el sol, luna,
estrellas, los planetas)..."

EL SEGUNDO CIELO, tambin llamado REGIONES CELESTES en Efesios 6:12
es el lugar de operacin del enemigo. Cuando "Luzbel" fue expulsado junto
con otros ngeles cados en rebelda (Isaas 14 y Ezequiel 28 detalla este
evento) se transform en diablo, satans o enemigo de Dios y se le dio una
esfera de habitacin DEBAJO DEL TERCER CIELO como un recordatorio de
que siempre sera un enemigo derrotado bajo la autoridad suprema de
Dios. Estos seres espirituales tienen su base de operaciones desde este
lugar y hacia la tierra.

EL TERCER CIELO, mencionado en 2 Corintios 12:2, (mirando desde la tierra
y hacia arriba) es el lugar DONDE HABITA DIOS con sus ngeles. En ese lugar
Jesucristo est sentado a la Diestra de Dios el Padre reinando con poder(
Efesios 1:20) y a la vez, la Iglesia compuesta por todos aquellos que han
nacido de nuevo por reconocer a Cristo como su Salvador personal, reside
espiritualmente desde alli, para ejecutar la autoridad de Cristo sobre las
fuerzas del mal (Efesios 2:6)

Lo interesante de esto es saber que lo que llamamos TERCER CIELO,
...nunca fue creado..! pues es el lugar donde DIOS siempre ha existido, es
un lugar de eternidad y que no puede ser cambiado, cancelado o anulado.

En cambio, el segundo cielo y el primero son lugares que estn sujetos a la
autoridad que se ejerce desde el tercer cielo. Qu estoy diciendo con esto?
Que los creyentes sentados en los lugares celestiales, del tercer cielo,
juntamente con Cristo, tenemos total autoridad para cancelar, anular,
deshacer las obras de diablo operando ya sea en los aires o sobre la tierra.


Leamos a continuacin algunos pasajes de la Palabra de Dios referido al
tema que estamos tratando hoy:

Deuteronomio 10:14
"He aqu, de Jehov tu Dios son los cielos, y los cielos de los cielos, la tierra,
y todas las cosas que hay en ella."

Deuteronomio 4:19
"No sea que alces tus ojos al cielo, y viendo el sol y la luna y las estrellas, y
todo el ejrcito del cielo, seas impulsado, y te inclines a ellos y les sirvas;
porque Jehov tu Dios los ha concedido a todos los pueblos debajo de
todos los cielos."

1 Reyes 8:27
"Pero es verdad que Dios morar sobre la tierra? He aqu que los cielos,
los cielos de los cielos, no te pueden contener; cunto menos esta casa
que yo he edificado?"

Nehemas 9:6
"T solo eres Jehov; t hiciste los cielos, y los cielos de los cielos, con todo
su ejrcito, la tierra y todo lo que est en ella, los mares y todo lo que hay
en ellos; y t vivificas todas estas cosas, y los ejrcitos de los cielos te
adoran."

Salmos 148:4
"Alabadle, cielos de los cielos, Y las aguas que estn sobre los cielos."

Estos pasajes nos muestran que existe ms que un cielo. El panorama se
aclara cuando leemos en el Nuevo Testamento el pasaje de 2 Corintios 12:2:
"Conozco a un hombre en Cristo, que hace catorce aos (si en el cuerpo, no
lo s; si fuera del cuerpo, no lo s; Dios lo sabe) fue arrebatado hasta el
tercer cielo."

La lectura de estos versculos nos ensea la existencia de tres cielos y no
solamente un cielo. Quizs esta diferencia pueda parecer irrelevante para el
entendimiento natural, pero es una revelacin poderosa para comprender
la dimensin sobrenatural, la cual como creyentes en Cristo necesitamos
saber.

Analicemos brevemente cules son los tres cielos:

El PRIMER CIELO, es aquel que nuestros ojos pueden ver desde la tierra a
simple vista o con un telescopio. Es el lugar donde el mundo, los planetas y
las constelaciones cohabitan. El Salmo 24:1 dice que de Jehov es la tierra y
su plenitud (el sol, luna, estrellas, los planetas)..."


EL ANTICRISTO



1. Anticristo: Toda persona que se aparta del Evangelio. 1 Jn. 2:18
2. Anticristo: Es toda persona que niega la trinidad. 1 Jn. 2:22
3. Anticristo: El que no confiesa que Cristo haya venido en carne. 1 Jn. 4:3

La palabra Anticristo tiene dos significados:
1.- El que imita a Cristo
2.- El que se opone a Cristo.
I. EL ANTICRISTO SERA JUDIO
Algunos especulan que el Anticristo ser el Papa. Pero la Escritura seala
que ser un judo, por las siguientes razones:
Ser un judo. De dnde iba a salir el Mesas judo? Miqueas 5:2
Jess dijo: Si otro viene en su propio nombre, a ese recibiris. Juan 5:43.
Existen dos palabras griegas para la expresin otro: allos y heteros.
Allos significa otro de la misma clase o gnero, y la encontramos en
Mateo 10:23, 13:4.
Heteros significa otro de una clase o gnero totalmente distinto, y la
encontramos en Marcos 16:12, Lucas 14:31 y Hechos 7:18.
Cristo utiliz la palabra allos. Cristo, el Hijo de Abraham, el hijo de David,
se ha presentado a Israel y ellos lo han rechazado; pero otro de la misma
simiente abrahamica se presentar a ellos y a este recibirn.
II .- SE LE LLAMA PRINCIPE DE ISRAEL Ezequiel 21 : 25 27 ( Daniel 9 : 25 )
a.- Ezequiel 28: 2 10 es de la circuncisin.
De muerte de circunciso Apoc 13: 14

III.- SUS PADRES SON JUDIOS Daniel 11: 37
IV.- EL ANTICRISTO SERA UN CIUDADANO SIRIO,
1.- Daniel 8:1-9
2.- Miqueas 5: 2
3. Isaas 10:5-6
4.-Isaas 14:24, 25
Alejandro El Grande
a. Lismaco
b. Seleuco
c. Ptolomeo
d. Casandro

V .- SERA JUDAS EL ANTICRISTO?
a. Ser Judas???. Salmos 55:12-14.
Judas se hizo pasar por amigo de Jess (Jn.13:21-26). El anticristo har lo
mismo con Israel. Dn. 9:27.
Judas traicion a Jess (Lc. 22:47-48). El anticristo har lo mismo con
Israel. Dn. 9:27
El Pacto que Israel hace con el Anticristo es con la Muerte y el Seol. Is.
28:18; Apoc. 6:8.
Cristo habl acerca de Judas. Juan 6:70
Es el Hijo de Perdicin en singular. Jn. 17:12; 2 Tes. 2:3
Judas al morir fu a su propio lugar. Hechos.1:25
b. Cundo lleg all? Cuando Judas muri. Hechos 1:25. A nadie ms en la
Biblia se dice esto.
c. El anticristo sube del abismo. Apocalipsis 11:7; 17:8
d. Qu es el abismo? Es la habitacin de los espritus perdidos; el lugar
de su encarcelacin y tormento. Apoc. 20:1-3; Lc. 8:31
e. Una vez derrotado no es lanzado al abismo sino al Lago de Fuego.
Apocalipsis 19:20.

II. CARACTERISTICAS DEL ANTICRISTO
1. Ser un genio intelectual. Dn.7:20
2. Ser un genio de la oratoria. Dn.7:20
3.- Ser ms sabio que Daniel Ezequiel 28: 2,3
4. Ser un genio Poltico. Daniel 11:21
5. Ser un genio comercial. Apoc.13:17
6. Ser un genio Militar. Dn.8:24
7. Ser un genio de Gobernante. Apoc.13:1,2.
8. Ser un genio Religioso. 2 Tes. 2:4
9. Posiblemente ser Gay. Daniel 11:37
10. Sale del mar y tiene 10 cuernos Apoc. 17: 12
11. Gobernara 3 aos y medio. Apoc. 13: 5; 7: 8; 11: 3; 12: 14
Daniel 7: 25
12. Ser un Satanista. Daniel 11: 38
13. Con poder de Satans Gobernara. Daniel 11: 39
14. Dar bienes al que le reconozca Daniel 11: 39
15. Los del Norte y del Sur lo combatirn (traicin) Daniel 11: 40
16. China, Japn vienen en contra de el. Dan. 11: 45
Apoc. 9: 16; 16: 12, 13, 16
17. Nadie podr luchar con el Apoc. 13: 3
18. Es un tipo ordinario pero con un pacto con el diablo Dan 11: 21
19. Es Arrogante, Altivo Daniel 8: 23
20. Es entendido en enigmas. Daniel 8: 23
21. Cambiara el tiempo (Calendario, ley, Constitucin) Daniel 7: 25
22.- Terminara con el sistema monetario. Apoc. 13:16,17; 18:17
Ezequiel 7: 19 Santiago 5: 1,2

PASOS DE LA MONEDA
a. Cambio de mercadera
b. Dinero
c. Cheques
d. Tarjeta de Crdito
e. Una sola tarjeta
f. Marca

La gente tirara el dinero o lo botara. Ezequiel 7:19; 18:17, Santiago 5:1
El colapso economico sera total en este tiempo. Apocalipsis 18: 12 -17
V.- LA MARCA DEL ANTICRISTO
Apocalipsis 13:16
Dios prohbe la marca o tatuaje. Levitico 19:28
I.- Porque una marca en la frente o en la mano derecha?
1.- El diablo quiere imitar a Dios
Moiss tiro la vara y esta se convirti en serpiente, los brujos hicieron lo
mismo.
Eva come esta fruta y sers como Dios.
a.- Dios sella en la frente. xodo 13:9, 16; Apocalipsis 7: 3; 9:4
14:1; 22:4; 1ra Juan 2:18,19; 4:22
b.- El diablo marca. Apocalipsis 13:16
c.- Dios cambia los nombres a sus siervos
Gnesis 17:5, 15; 32:28; Isaas 65:15;
Apocalipsis 2:17; 3:12
d.- El Diablo cambia los nombres. Daniel 1: 6, 7
2.- La Marca del Anticristo producir cncer. Apocalipsis 16:2
3.- El que se deje marcar y adora a la imagen del Anticristo
se condenar.
VI. EL NMERO DEL ANTICRISTO 666
1.- Hombre y Bestia. Gnesis 1:26,27
2.- La existencia del nmero del Anticristo
a.- 1Reyes 10:14
b.- 2da Crnicas 9:13
c.- Esdras 2:13; Nehemias 7:18
d.- 1ra de Samuel 17: 4
a.- Goliat 6
b.- Altura 6
c.- Lanza 6
g.- Daniel 3: 1, 5
60 codos
6 ancho
6 clases de instrumentos

e.- 2da Timoteo 3: 1 al 4 Grupo de tres seis

- 1 -
Amadores de si mismos
Avaros
Vanagloriosos
Soberbios
Blasfemos
Desobediente a los padres.
- 2 -

Ingratos
Impos
Sin afecto natural
Implacables
Calumniadores
Intemperantes
3-

Crueles
Aborrecedores de lo bueno
Traidores
Impetuosos
Infatuados
Amadores de los deleites

VII.- COMO DOMINARA AL MUNDO?
a. Coca Cola Psquico Qumica
b. Intervencin Cerebral Electrnico
c. Usando a la tierra como conductor inalmbrico
d. Mensajes subliminales
e. Mediante la brujera
f. Controlando el dinero
g. Controlando la religin
VIII. NOMBRES Y TITULOS DEL ANTICRISTO
1. El Anticristo, 1ra. Juan 2:22
2. El Hombre de Pecado, El Hijo de Perdicin. 2da. Tes2:3
3. El Inicuo. 2da Tesalonicenses 2:8; El Seor Jesucristo fue puesto bajo ley
Gal. 4:4 el anticristo s e opondr a la ley Cristo vino a hacer la voluntad de
su Padre Heb. 10:9 El anticristo Daniel 11:36
4. La Bestia. Apocalipsis 11:7
5. Sanguinario y Engaador. Salmos 5:6, 7, 55:20; 83:4
6. El malo, el inicuo. Salmos 10:2-4
7. El hombre de la tierra. Salmos 10:18 Apoc 13:7,2 Zacarias 14:7
8. El tirano. Salmos 52:1-7
9. El enemigo. Salmos 53:3: 55:21
10. El Adversario. Salmos 74:8-10 Isaias 59:19 Amos 3:11
11. La cabeza sobre muchas naciones.
12. Salmos 110:6
13. El hombre violento. Salmos 140:1,10,11
14. El Asirio. Isaias 10:5,12 30:33
15. El Rey de Babilonia. Isaias cap 10,11,13,14 Jeremas 49:51 Zacarias5
Apocalipsis18
16. Hijo de la maana Isaias 14:12 apoc.22:16
17. El devastador. Isaias 16:4,5
18. La clavija Isaias 22:25,21
19. La rama de los terribles. Isaias 25:5 14:19 la rama es uno de los nombres
del Mesas Zacarias 3:8 6:12 Isaias 4:2 19:19
20. El profano e impo Prncipe de Israel. Ezequiel 21:25-27 Daniel 9:24
Zacarias 6:13
21. El pequeo cuerno Daniel 7:8-11,21,26 8:9-12 23-25
22. El prncipe que vendr. Daniel 9:26
23. Un hombre despreciable. Daniel 11:21
24. El Rey soberbio Daniel 11:36
25. El falso pastor Zacarias 11:16,17
26. El ngel exterminador del abismo. Apocalipsis 9:11 Isaias 16:4 Jeremas
4:7
27. la vara de la ira de Dios. Isaias 10.12
28. El Espritu inmundo Mateo 12:43
29. La mentira 2da Tesalonicenses 2:11
30. Una estrella Apoc 8:10 9:1
31. La via de la tierra. Apocalipsis 14:18

Subyugara a tres reyes Daniel 7.24 Egipto, Persia Grecia
El Anticristo Confirmara el pacto con Israel. Daniel 9:27
A la mitad de los siete aos, lo quebrantara. Isaas 28:15,18; Daniel 11:30

LA PERSONA Y EL MINISTERIO DE LA BESTIA, LA CABEZA
DEL IMPERIO.

1. La escritura dice mucho con respecto al individuo que aparecer en el
tiempo
2. del fin como cabeza de las potencias gentiles en su federacin de diez
3. reinos. Su persona y su obra se presentan en Ezequiel 28:1-10; Daniel
7:7,8,
4. 20-26; 8:23-25; 9:26,27; 11:36:45; 2 Tesalonicenses 2: 3-10; Apocalipsis
13:1-
5. 10; 17:8-14. Una sntesis de las verdades de estos pasajes revelara los
6. siguientes hechos con respecto a sus actividades.
7. Aparecer en la escena al fin de la historia de Israel. Daniel 8:23
8. No aparecer sino cuando el da del Seor haya comenzado. 2Tes.2:2
9. Su manifestacin esta siendo impedida por lo que lo detiene 2Tes2:6,7
10. Esta aparicin estar precedida por una separacin. 2 Tes.2:3, que
podr ser interpretada como un alejamiento de la fe o como una partida de
los santos para estar con el Seor. 2 Tesalonicenses 2:1.
11. Ser un Judo
12. surgir del imperio romano, por cuanto ser gobernante del pueblo que
destruyo a Jerusaln, Daniel 9:26
13. El ser la cabeza de la forma final del dominio gentil mundial, por
cuanto ser como un leopardo, un oso y un len. Apocalipsis 13:2 (compare
Daniel 7:7, 8, 20,24; Apocalipsis 17:9-11). Como tal ser un lder poltico. Las
siete cabezas y los diez cuernos, Apocalipsis 13:1; 17:12 estarn
confederados bajo su autoridad.
14. Su influencia ser mundial, por cuento reinara sobre todas las naciones.
Apocalipsis 13:8. Esta influencia provienen de la alianza que hace con otras
naciones. Daniel 8:24; Apocalipsis 17:12.
15. El eliminara a tres gobernantes en su surgimiento al poder. Daniel
7:8,24. Uno de los reinos sobre los cuales tendr autoridad habr sido
revivido, por cuanto una de las cabezas, que representa a un reino o a un
rey. Apocalipsis 17:10, habr sido sanada, Apocalipsis 13:3.
16. Su surgimiento se producir mediante su programa de paz. Daniel 8:25.
17. Personalmente se caracterizara por su inteligencia y persuasiva, Daniel
7:8,20; 8:23 y tambin por su sutileza y astucia, Ezequiel 28:6, de manera
que su posicin sobre las naciones ser por consentimiento propio de ellas,
Apocalipsis 17:13.
18. El gobernara sobre su federacin de naciones con absoluta autoridad,
Daniel 11:36. Se seala que har su propia voluntad. Esta autoridad se
manifestara mediante el cambio de las leyes y costumbres, Daniel 7:25.
19. Su principal inters estar en la fuerza y el poder, Daniel 11:38.
20. Como cabeza del imperio confederado, har un pacto de siete aos con
Israel. Daniel 9:27, que ser quebrantado, despus de tres aos y medio,
Daniel 9:27.
21. Introducir un culto idoltrico, Daniel 9:27 en el cual se establecer as
mismo como dios, Daniel 11:36,37,; 2 Tesalonicenses 2:4; Apocalipsis 13:5.
22. Tendr las caractersticas de un blasfemo, debido a que asumir la
deidad, Ezequiel 28:2; Daniel 7:25; Apocalipsis 13:1, 5,6.
23. Este hombre ser vigorizado por Satans, Ezequiel 28:9-12; Apocalipsis
13:4, recibir su autoridad de l, y ser controlado por el orgullo del diablo,
Ezequiel 28:2; Daniel 8:25.
24. Ser la cabeza del sistema inicuo de Satans, 2 Tesalonicenses 2:3, y su
derecho al poder y a la deidad lo probara mediante seales que har con el
poder satnico, 2 Tesalonicenses 2:11.
25. Este gobernante se convertir en el gran adversario de Israel, Daniel
7:21,25; 8:24; Apocalipsis 13:7.
26. Habr una alianza contra l, Ezequiel 28:7; Daniel 11:40,42 que le
disputara su autoridad.
27. En el conflicto que sigue, obtendr el control sobre Palestina y
territorios adyacentes, Daniel 11:42, y establecer su cuartel general en
Jerusaln, Daniel 11:45.
28. Este gobernante, en el tiempo de su surgimiento al poder, ser exaltado
mediante la intervencin de la ramera, que ser un sistema religioso
corrupto, que, por consiguiente, busca dominarlo, Apocalipsis 17:3.
29. Este sistema ser destruido por el gobernante, de manera que pueda
gobernar sin impedimento, Apocalipsis 17:16,17.
30. El se convertir en el adversario especial del Prncipe de los prncipes,
Daniel 8:25, de su programa, 2 Tesalonicenses 2:; Apocalipsis 17:14,y de su
pueblo, Daniel 7:21,25; 8:24; Apocalipsis 13:7.
31. Aunque el continuara en el poder durante siete aos, Daniel 9:27, su
actividad satnica estar confinada a la ultima mitad del periodo de la
tribulacin, Daniel 7:25, 9:27; 11:36; Apocalipsis 13:5.
32. Su gobierno terminara mediante un juicio directo de parte de Dios,
Ezequiel 28:6; Daniel 7:22,26; 8:25; 9:27; 11:45; Apocalipsis 19:19,20. Este
juicio suceder cuando este ocupado en un campaa militar en Palestina,
Ezequiel 28:8,9; Apocalipsis 19:19, y ser echado en el lago de fuego,
Apocalipsis 19:20; Ezequiel 28:10
33. Este juicio ocurrir a la segunda venida de Cristo, 2 Tesalonicenses 2:8,
Daniel 7:22, y constituir una manifestacin de su autoridad mesinica,
Apocalipsis 11:15.
34. El reino sobre el cual habr gobernado pasara a la autoridad del Mesas
y llegara a ser el reino de los santos, Daniel 7:27.
VIII.- EL FINAL DEL ANTICRISTO
Ezequiel 21:25-27; 28:7-10; Daniel 7:11,27; 8:25; 9:27;
Derrotado en la guerra de Armagedon por Cristo. 2 Tesalonicenses 2:8;
Apocalipsis 17:11; 19:20; 20:10
Lanzado al Lago de Fuego, juntamente con el Falso Profeta.

DOS TESTIGOS
Candidatos:
Moiss, Elias, Enoc, Juan
Apocalipsis 11:3
Hebreos 9:27; 11:5
Lucas 1:17; Juan 1:21; Mateo 11:14; 17:3; Marcos 9: 14,15
Juan 10:11
El cuerpo de Moiss puede estar escondido en los tesoros de la nieve
Job 38:22,23, Judas 9
Habr falta de agua en el planeta Tierra
Ezequiel 4:17 xodo 7:20 Miqueas 7: 15,16
Cielo gr., Urano, Uranio
El cielo queda al Norte Isaas 14: 12,13
Tres cielos
Universo. Gnesis 1:1
1er Cielo. Gnesis 6:7,8
Tercer cielo 2da Corintios 12: 1 - 4
TRIBULACION
1. IGLESIA NO PASARA POR LA TRIBULACIN.
Romanos 5:9; 1ra Tesalonicenses 1:10; 5:9; 4:17, 16,14
Apocalipsis 3:10 Lucas 21:36; Isaas 26:20; 57:1; Proverbios 11:8
2. Ejemplo Bblicos
Antes del diluvio vol Enoc al cielo.
Lot tuvo que ir primero hasta el monte, despus vino la destruccin
tenia que escapar
GRAN TRONO BLANCO
Apocalipsis 20: 11-15; Amos 2:1; 1ra Corintios 6:2; Hebreos 8:12; Isaas 13:8
Juan vio muertos Apoc 20:11; Isaas 13:8
Job 37:10
xodo 15:8
20.000 palabras por da decimos.
CUANDO SERA EL FIN?
Mateo 28:20: Mateo 24:13; 1ra.Pedro 4:8
Mateo 24:6,14
1ra Corintios 15:24
Isaas 33:6; 66:19 (se predicara en el milenio)
Jeremas 4:23 27 (todava no ser el fin)
El fin de la tierra y el primer cielo Isaas 24:20 (mateo 24:35)
El mundo termina. Mateo 28:20
Hebreos 1:10,11
Apocalipsis 20:11
Apocalipsis 21:1
No termina todo el universo, solo la tierra y el primer cielo. Apocalipsis 21:1
Demostracin que es el primer cielo que desaparece:
En gnesis 1:1, Dios creo los universos
En Gnesis 1: 6 ,7 , este es el cielo que desaparece
1ra Pedro 3:5,7; Hebreos 2:13, el mundo termina con fuego.
EL MILENIO
Banquete preparado por Jehov. Isaias 26:6
Cristo es el Rey. Zacarias 14:9 ; Juan 17:24
El Sol alumbrara 7 veces ms que ahora. Isaias 30:26 ; 19:19 ; 65:20
Habrn vacas lecheras. Isaias 7:21,22
La divisin del tiempo en sietes o semanas la hallamos en toda la escritura.
Semana de das. xodo 20:11
Semanas de Semanas. Levtico 23:15
Semanas de Meses. Levtico 23:27
Semanas de aos. Levtico 25:3,4
Semana de semanas de aos. Levtico 25:2 al 8
Planetas que giran alrededor del Sol
1. Mercurio. Circula a 58 millones de Km. del sol.
La temperatura es semejante a la de un horno encendido,
No puede haber vida.
2. Venus. Circula a 1085 millones de km. del sol
La temperatura es de 315 grados de centgrado de calor,
No puede haber vida.
3. Tierra. Circula a 158 millones de km. del sol
La temperatura adecuada para que pueda haber vida en su
Superficie.
4. Marte. Circula a 228 millones de km. del sol
La temperatura es de 70 grados centgrados bajo cero,
Tampoco no hay vida.
5. Jpiter circula a 778 millones de km. del sol
La temperatura es de 150 grados bajo cero.
6. Saturno. Circula a 1.386 millones de km. del sol
La temperatura es de 240 grados centgrados bajo cero.
7. Urano. Circula a 2.830 millones de Km. del sol
8. Neptuno. Circula a 4.495 millones de Km. del sol
9. Plutn. Circula a 5.935 millones de Km. del sol
Publicado por PS.CATHY OSNAYA en 10:29