ESTUDIOS DE TEFILO ACERCA DE

LA ALQUIMIA
(Jos Antonio Puche Riart)

A LO LARGO DE LA HISTORIA, los cientficos de todos los
tiempos han encontrado un hueco para el estudio de la Alquimia,
que en la actualidad sigue despertando mucho inters en especial
entre los mdicos, atrados por las amplias posibilidades de la
farmacopea alqumica en el tratamiento de las enfermedades
infecciosas, con la notable excepcin de la tuberculosis. Tambin
atrae a los modernos cientficos de la mecnica del estado slido
por las posibilidades de aplicacin en el campo de las nuevas
tecnologas.
En prximos artculos en esta seccin se publicarn sendos estudios acerca de
las aplicaciones de la Alquimia en la actualidad, proporcionados por personas
experimentadas en este campo tan especfico, y a peticin de la Revista, dado el
inters que viene despertando el tema. Parece que los tiempos en que la
Alquimia se apartaba de las Ciencias estn terminando, y de nuevo se dan la
mano, como destaca la periodista Isabel Bermejo en su simptico artculo de la
Revista Prximo Milenio de junio de 1996, relativo a la Alquimia hoy.
Fray Antonio de Teixeda, mas conocido como "Tefilo", escribi
el "Tratado del Arte de la Alquimia para Norte de sus
Aficionados y Alumnos", que a continuacin resumimos. Este autor
es ms conocido por sus investigaciones en el campo de la
metalurgia, especialmente en el campo de la extraccin minera y
la metalurgia del mercurio, del que ha sido objeto de un
artculo en la Revista.
El libro en cuestin resume las teoras de Tefilo acerca del Arte de la
Alquimia, acerca de las diferentes "vas", o procesos que se pueden realizar en
los trabajos de Alquimia. En la poca en que vivi Tefilo, no se haba
desgajado la Qumica de la Alquimia, por lo que los trabajos de la metalurgia
los engloba en la que denomina Alquimia Mecnica, que distingue y separa por
completo de los trabajos de la Alquimia tradicional, que denomina
correctamente Alquimia Filosfica. El tratamiento de los datos por el autor no
podra realizarse de una manera mas cientfica, cabe destacar el orden y la
sistemtica empleada por el ilustre autor, as como la tcnica de sus
explicaciones, muy claras y nada esotricas.
Este trabajo, por razones de espacio, se ha preparado sinpticamente,
incluyendo un grafo con llaves para explicar a continuacin los diferentes
conceptos de las "vas" de Tefilo, que no han perdido inters a pesar de los
siglos que nos separan desde que se ha escrito.
La va hmeda Universalsima
El "Sujeto" mineral que se necesita para trabajar la va hmeda universalsima
debe cumplir tres condiciones:

* Pertenecer a los tres Reinos (Animal, Vegetal y Mineral)
* Los Filsofos dan caractersticas particulares de l.
* La materia se debe purificar por el fuego, y luego por el aire y por el agua.

Destaca que los filsofos no han querido publicar nada sobre este sujeto
universalsimo, y considera que es el VITRIOLO comn (sulfato de hierro
heptahidratado), basndose en una cita de Basilio Valentn.

La va, segn Tefilo, permite obtener en primer lugar "un pursimo
primer principio lquido y de igual peso al de su naturaleza", que se puede
fijar en SAL METLICA FIJA, mediante la fermentacin con ORO, o por
si misma. En una segunda rueda permite obtener la "Medicina Universal".
La va hmeda universal
Confundida con la va universalsima por numerosos autores. En
ella se utiliza el mismo sujeto (VITRIOLO comn), que los
filsofos denominan "SATURNO de los Filsofos", como base para
separar los principios de los metales (SAL, AZUFRE Y MERCURIO),
y convertirlos en un lquido lechoso que moja las manos.
La va hmeda menos universal
Se basa en la operacin con el "ORO POTABLE". Se trata de disolver el ORO
retrogradndole, mediante su disolucin en un "sujeto disolvente", para obtener
separadas las partes sulfurosa y mercurial. Admite tres maneras de efectuar la
solucin:
* Por corrosivos, "fatigando" al oro con destilaciones, circulaciones, etc.
* Por el "circulado menor", primer ente de todas las sales.
* Por el "circulado mayor", disolvente universal o Alkaest.
La va seca Universal

Toma su nombre del "AGUA MINERAL" que es seca y no moja las manos,
como ensea Filaleta. Esta agua se prepara de dos maneras:

* Con mercurio SIMPLE de los Filsofos, o mercurio vulgar "sutilizado"
filosficamente.
* Con Mercurio Duplicado, extrado del MERCURIO vulgar obtenido de los
metales, e impregnado del AZUFRE metlico.
Debe ser "dispuesto y manipulado filosficamente" para que se produzca la
reaccin de la va seca
La va seca particular

Es una va que, segn Tefilo, explican Ricardo Ingls, Geber y otros, y no
coincide con la que explica la literatura "archimista" (tambin conocida como
espagiria mineral).
Requiere el empleo del "Mercurio Filosfico", con el que se intenta la
reduccin de las partes mercuriales en los metales perfectos, a saber, oro y
plata.
Su aplicacin es muy particular, pues solo "tie" en oro al
mercurio y a la plata, el procedimiento adems utiliza el
mercurio vulgar como paciente y el "azufre metlico" como
agente.
Vas particulares
Solamente existen dos "particulares":
1) El particular del MERCURIO, porque este metal est compuesto de una tierra
blanca sulfrea y de agua clara, y como es inmaduro, es posible fijarlo en SOL
(oro metlico).
Las operaciones de "orientacin" del particular se hacen con las siguientes
mezclas:
* Mezcla de MERCURIO con SOL para obtener SOL (oro)
* Mezcla de MERCURIO con LUNA para obtener LUNA (plata)
* Mezcla de MERCURIO con VENUS para obtener VENUS (cobre)
Se procede de igual manera con los dems metales, que por el artificio de la
mezcla introducen de por si una naturaleza digesta, de modo que con ello se
perfecciona en el metal que se le ha mezclado: La unin por medio del
MERCURIO FILOSFICO desata y abre las naturalezas, por su medio uno pasa
al otro, y no se puede utilizar el ESPRITU (agua mercurial) pues se entrara en
la va UNIVERSAL.
El procedimiento de Filaleta consiste en la disolucin de oro en el
MERCURIO FILOSFICO de modo que mediante digestiones comunique
su tintura urea al mercurio vulgar.
2) El particular de la LUNA es exactamente igual que el particular del Mercurio,
operada con MERCURIO FILOSFICO, se transmuta en oro.
Del sujeto de la Alquimia Universal:
El primer motor de la naturaleza es el "Fuego Interno", que es excitado por el
fuego externo (la llama).
La sustancia del MERCURIO FILOSFICO es de naturaleza puramente
mercurial, separada del AZUFRE TERRESTRE del que se depura por la accin
del "fuego fermental homogneo".
Del objeto de la Alquimia Universal:

El objeto de la Alquimia Universal es la Piedra Filosofal, que se puede
multiplicar por la voluntad del artfice, tanto en calidad como en cantidad.
De la causa final de la Alquimia y de sus dificultades:
La causa final de la Alquimia son la riqueza y la salud, polos de la felicidad
mundana.
La salud se consigue por la correcta utilizacin de la Medicina Universal.
Las dificultades de la Alquimia se deben a los siguientes factores:
1) La Alquimia se explica sin hablar claramente.
2) Las operaciones se entremezclan con apariencia de continuidad.
3) La Alquimia dispone de un lenguaje propio, y no se utilizan los nombres
vulgares de los sujetos.
4) Hay inversin en la aplicacin de las tcnicas operatorias.
5) Hay numerosos autores falsos que hablan de Alquimia (sin conocerla).
6) El Arte resulta arduo para la inteligencia, y de muy difcil ejecucin.
7) Se necesita tiempo, salud y dinero para poder alcanzar el xito.
RESEA BIBLIOGRFICA: Se encuentra el texto comentado en este
artculo, dentro del libro "Recetario Astrolgico y Alqumico" de Diego de
Torres Villaroel, publicado por Editora Nacional, pginas 281 a 344.