UNIVEFSIDADE DE SO PAULO

FACULDADE DE FILOSOFIA, LETFAS E CIENCIAS SOCIAIS

PFOCFAMA DE PS-CFADUAO EM SOCIOLOCIA




O REVISIONISMO DE EDUARD BERNSTEIN E A
NEGAO DA DIALTICA



JOANA EL-JAICK ANDFADE























SO PAULO
2006
1
JOANA EL-JAICK ANDFADE




O REVISIONISMO DE EDUARD BERNSTEIN E A
NEGAO DA DIALTICA

























SO PAULO
2006
Disscriaao dc Mcsirado arcscniada
ao Prograna dc Pos-Craduaao cn
Sociologia da Faculdadc dc Filosofia,
Lciras c Cicncias Hunanas da
Univcrsidadc dc Sao Paulo, con visias
olicnao do iiulo dc Mcsirc cn
Sociologia.

Oricniador. Prof. Dr. Ficardo Mussc
2
O revIsIonIsmo de Eduard BernsteIn e a negao da dIaItIca


Disscriaao sulnciida lanca dc Mcsirado cono rcquisiio
ncccssario olicnao do iiulo dc Mcsirc cn Sociologia clo Prograna
dc Pos-Craduaao cn Sociologia da Univcrsidadc dc Sao Paulo.
Oricniador. Prof. Dr. Ficardo Mussc


Sao Paulo, 19 dc ouiulro dc 2006.






Danca caninadora.





Prof. Dr. Ficardo Mussc Univcrsidadc dc Sao Paulo/FFLCH



Prof. Dr. Scdi Hirano - Univcrsidadc dc Sao Paulo/FFLCH




Prof.Dr. CIarlcs PcssanIa Univcrsidadc Fcdcral do Fio dc Janciro/ IFCS







3
AGRADECIMENTOS

Expresso minha dvida e profunda gratido para com meu orientador, professor
Ricardo Musse, por seu encorajamento, zelo e valiosas contribuies, o professor Sedi Irano e
os colegas da disciplina Seminrio de Projeto, pelas inmeras sugestes ao projeto inicial
desta dissertao, os professores Ruy Braga e Celso Frederico, pelas pertinentes e
enriquecedoras observaes crticas, os professores da Universidade Federal do Rio de
Janeiro Charles Pessanha e Franklin Trin, por seu incentivo e amizade, os funcionrios da
Secretaria de Ps-Graduao em Sociologia e da Biblioteca Central da Faculdade de Filosofia,
Letras e Cincias Humanas da Universidade de So Paulo, por sua gentileza e ateno.
4









Para Joo, Ceres, Dbora, Ins e
Alexandre.
5








Em sua forma mistificada, a dialtica foi moda alem
porque ela parecia tornar sublime o existente. Em sua
configurao racional, um incmodo e um horror
para a burguesia e para os seus porta-vozes
doutrinrios, porque no entendimento positivo do
existente ela inclui ao mesmo tempo o entendimento da
sua negao, da sua desapario inevitvel; porque
apreende cada forma existente no fluxo do movimento,
portanto tambm com seu lado transitrio; porque no
se deixa impressionar por nada e , em sua essncia,
crtica e revolucionria.

Karl Marx, 1873
6
Sumrio





Introduo................................................................................................................................
1 - A Social-Democracia Alem
1.1- Origens da social-democracia e sua unificao em torno do Programa de Gotha............
1.2- A represso e a reestruturao do movimento..................................................................
2 - Do Revisionismo Prtico ao Revisionismo Terico
2.1- A dcada de 1890 e o surto industrial..............................................................................
2.2- Os novos desafios decorrentes da legalizao do partido................................................
2.3- O carter conciliatrio do Programa de Erfurt ...............................................................
2.4- Ciso interna e fortalecimento do reformismo................................................................
3- Eduard Bernstein e a Social-Democracia
3.1- A trajetria poltica de Bernstein.....................................................................................
3.2- A reviso do marxismo....................................................................................................
3.2.1- Bernstein e o desenvolvimento do capitalismo moderno......................................
3.2.2- A evoluo social em direo ao socialismo.........................................................
3.2.3- Entre o materialismo e o idealismo.......................................................................
3.2.4- A perspectiva anti-revolucionria e a rejeio da dialtica...................................
4 - O Bernstein-Debatte e sua Repercusso
4.1- A indefinio da ortodoxia...........................................................................................
4.2- O contra-ataque da ala revolucionria.............................................................................

10




13

34




43

61

86

97




116

151

155

172

183

191




200

217
7
5 Consideraes finais sobre a suposta crise do marxismo..............................................
6 - Referncias Bibliogrficas.....................................................................................................
Anexos..........................................................................................................................................


241

250


257
8
RESUMO

Nos fins do sculo XIX, Eduard Bernstein causou grande espanto e turbulncia no
interior da social-democracia alem ao refutar publicamente as teses oficiais propugnadas
pelos lderes do partido e, ao mesmo tempo, propor a reviso crtica do pensamento de Marx,
desferindo srios ataques ao que considerava seu elemento nefasto: a dialtica hegeliana.
Ao defender a rejeio da filosofia da histria marxiana considerada obstculo ao
conhecimento cientfico da realidade social Bernstein rompe com a perspectiva
revolucionria, aderindo a um reformismo evolucionista. Acreditando no potencial
emancipador da democracia burguesa, que tornaria possvel a tomada do poder por meios
legais e pacficos, Bernstein passa a sustentar a adoo de uma postura poltica conciliatria e
a mitigao da luta de classes. O surgimento desta corrente revisionista deu incio a um
grande cisma no interior da social-democracia que veio a ser considerado como a primeira
crise do marxismo, introduzindo uma nova tendncia de rechao concepo dialtica da
histria e de abdicao de quaisquer pretenses revolucionrias. Estas idias viriam a tornar-
se hegemnicas no final do sculo XX, quando as teses que apregoam o fim da histria so
amplamente difundidas e festejadas. Diante deste novo refluxo das teorias e prticas
revolucionrias, torna-se fundamental a anlise minuciosa do fenmeno revisionista o
contexto em que surge, as razes de seu sucesso no mbito da esquerda e as crticas que
podem lhe ser opostas.

Palavras-chave: marxismo; partidos polticos; social-democracia; socialismo; revisionismo.







9
ABSTRACT

In the end of the nineteenth century, Eduard Bernstein caused great turbulence in the
German social democracy when he publicly opposed to the official theses of the leaders of the
Social Democratic Party and, at the same time, recommended a critical revision of Marxs
thought, making serious attacks on what he considered its most hideous element: the Hegelian
dialectics. While supporting the total rejection of the Marxian philosophy of history
regarded as an obstacle to the scientific knowledge of the social reality Bernstein breaks up
with the revolutionary perspective, joining an evolutionary reformism. Relying in the
emancipatory potential of the bourgeois democracy, that would make possible the
achievement of power through legal and pacific means, Bernstein sustained a conciliatory
political posture and the softening of the class struggle. The appearance of such revisionist
tendency gave birth to a schism inside social democracy that was further known as the first
crisis of Marxism, as it excluded the dialectical conception of history and the revolutionary
aim. These ideas became hegemonic at the end of the twentieth century, when theses
proclaiming the end of history were widely spread. In face of the new reflux of the
revolutionary praxis, the analysis of the revisionist phenomenon the context in which it
appears, the reason for its success and the critics opposed to it becomes crucial.

Key-words: Marxism; political parties; revisionism; social democracy; socialism.
10
Introduo
Eduard Bernstein (1850-1932): social-democrata alemo,
oportunista furioso; apelou, depois da morte de Engels, para a
reviso do marxismo
1
.

Nos fins do sculo XIX, Eduard Bernstein causou grande espanto e turbulncia no
interior do movimento operrio europeu ao refutar publicamente as teses oficiais propugnadas
pelos lderes do Partido Social-Democrata Alemo (SPD) e propor a reviso crtica do
pensamento de Marx. Bernstein, um dos principais expoentes da social-democracia alem,
passou a desferir srios ataques ao que considerava o elemento nefasto da teoria marxista: a
dialtica hegeliana. Assim, a partir da rejeio da filosofia da histria marxiana considerada
obstculo ao conhecimento cientfico da realidade social o autor empreendeu uma ruptura
definitiva com a perspectiva revolucionria, aderindo a um reformismo evolucionista.
Acreditando no potencial emancipatrio da democracia burguesa, que a seu ver
tornaria possvel a tomada do poder por meios legais e pacficos, Bernstein passou, ento, a
sustentar a adoo de uma postura poltica conciliatria e a mitigao da luta de classes. Neste
sentido, a luta por reformas no mais seria vista como um meio para o preparo da luta pelo
socialismo, mas o lento e gradual processo de aperfeioamento da sociedade existente.
A difuso das idias bernsteinianas deu impulso ao surgimento de uma nova corrente
poltica dentro da Segunda Internacional, sob a alcunha de revisionismo. A ampla adeso a
esta vertente ocasionou inmeras disputas internas no mbito dos partidos de massa e
sindicatos que culminaram no processo de fragmentao da social-democracia, cujo auge
pde ser constatado com o advento da Primeira Guerra Mundial.
Ao longo do sculo XX, o persistente e infatigvel trabalho de combate a esta nova
tendncia de rechao concepo dialtica da histria e de abdicao de quaisquer pretenses
revolucionrias, em suas mltiplas variaes, deu ensejo a importantes anlises acerca do
desenvolvimento do fenmeno revisionista e a numerosas tentativas de compreenso de seu
alcance e significado. Contudo, nem sempre tal exame foi realizado com a profundidade e
seriedade requeridas, sendo freqentemente prejudicado por favoritismos ou interesses
polticos. A epgrafe acima, extrada do ndice onomstico das Obras Escolhidas de Marx e
Engels, publicadas em 1953 pelo Instituto de Marxismo-leninismo de Moscou, anexo ao
Comit Central do PCUS, oferece um bom exemplo desta tendncia, evidenciando o juzo de

1
MARX, Karl & ENGELS, F. Obras escolhidas. v. 3, So Paulo: Alfa-Omega, 1980.
11
valor a que foi submetida a imagem de Eduard Bernstein pelas geraes de marxistas que o
sucederam.
A reiterada condenao das idias bernsteinianas por inmeros intelectuais de renome
e ilustres membros da esquerda contempornea pode nos conduzir a uma srie de
questionamentos acerca da penetrao das teses revisionistas no mbito do movimento
operrio e suas possveis repercusses.
Ademais, pertinente apurar como Bernstein, um dos principais tericos da social-
democracia durante o final do sculo XIX e incio do sculo XX, amigo e herdeiro
testamentrio de Engels, visto por seus companheiros como dotado de uma honestidade
intelectual mpar, temperamento dcil e sincera humildade, tornou-se uma das figuras mais
repudiadas da tradio marxista, ora taxado como oportunista, ora removido do mbito de
suas fileiras
2
? Por qual razo sua trajetria poltica, marcada pela indiscutvel dedicao ao
partido, defesa das liberdades pblicas e privadas
3
e construo de um regime
socialmente justo e democrtico, acabou identificada com a aberta e hostil rejeio ao
socialismo? Ou, ainda, seria adequado responsabiliz-lo pelo refluxo da teoria e prtica
revolucionrias e pela perda de radicalidade que abrange contemporaneamente a esquerda
mundial, evidenciados na adeso explcita ou velada dos partidos terceira via, implicando
no descarte do socialismo, na aceitao dos estreitos limites do mercado e na subordinao da
poltica social a critrios de governabilidade e eficincia, tpicos do neoliberalismo?
A fim de responder a estas e outras indagaes torna-se necessrio recorrermos
anlise do revisionismo bernsteiniano como fenmeno histrico, procura das influncias e
implicaes recprocas que concorreram para seu aparecimento e para sua progressiva
hegemonia dentro do Partido Social-Democrata Alemo considerado modelo de
organizao partidria socialista nos sculos XIX e XX.
Assim, este trabalho tem por escopo analisar o surgimento e o desenvolvimento do
revisionismo no interior da social-democracia alem, considerando as crticas que lhe foram
endereadas pelas demais correntes do partido. Buscamos aferir as razes e conseqncias de
sua influncia sobre grande parte do movimento operrio, no intuito de oferecer subsdios
para a compreenso do triunfo das faces reformistas em 1914 representado pela adeso do

2
Ver ANDERSON, Perry. Consideraes sobre o marxismo ocidental. 2
a
ed. So Paulo: Brasiliense, 1989.
3
Bernstein foi uma das poucas vozes dentro do movimento socialista alemo a partir em defesa da liberdade sexual, na
ocasio do julgamento de Oscar Wilde tendo dedicado dois artigos na Die Neue Zeit questo (BERNSTEIN. On the
occasion of a sensational trial 1895, In: www.marxists.org; BERNSTEIN. The judgement of abnormal sexual
intercourse - 6/5/1895, In: www.marxists.org).
12
partido poltica imperialista do Reich bem como de sua hegemonia no mbito da esquerda
no final do sculo XX, quando as teses que apregoam o fim da histria so amplamente
difundidas e festejadas.
Neste sentido, o primeiro captulo desta dissertao procura analisar as inmeras
tendncias e fraes polticas que deram origem social-democracia alem, inserindo-as no
contexto histrico poltico, econmico e social da Alemanha Guilhermina. O segundo captulo
pretende abordar o desenvolvimento do Partido Social-Democrata Alemo e o surgimento de
grupos reformistas e anti-revolucionrios em seu interior, sobretudo aps a legalizao do
partido e a institucionalizao de suas atividades. O terceiro captulo tem como eixo principal
o exame das teses revisionistas de Eduard Bernstein e a anlise de sua trajetria, de forma a
identificar as diversas influncias que atuaram sobre sua teoria e prtica poltica. O quarto
captulo procura apresentar os principais protagonistas do Bernstein-Debatte, no intuito de
pontuar e delinear os principais argumentos e crticas oriundos tanto da ortodoxia como da
ala revolucionria do SPD. Por fim, o ltimo captulo busca tecer algumas consideraes
finais sobre o fenmeno revisionista e a suposta crise do marxismo, bem como contribuir
para o resgate da discusso acerca dos limites do reformismo e da necessria revitalizao da
radicalidade no seio da esquerda.
Este trabalho, portanto, norteado pela idia fundamental de que a polmica
consubstanciada nos termos reforma ou revoluo no deve ser vislumbrada como uma
pea de museu
4
, mas, ao contrrio, como uma questo a ser constantemente repensada e
sopesada, tendo em vista a conjuntura histrica e a forma revestida pela luta de classes em
determinada fase do capitalismo, objetivando, precisamente, sua superao. Sob este prisma,
toda a experincia acumulada pela ao conjunta das foras socialistas, seus avanos e
retrocessos, potencialidades e contradies, contribui para a construo de novas alternativas
de luta e para a reavaliao crtica do prprio movimento.

4
De acordo com Marco Aurlio Garcia, A polmica reforma X revoluo hoje pea de museu, o que no
significa que seja irrelevante. Ao contrrio a reconstruo historiogrfica de sua emergncia e de seu curso
ulterior e a compreenso terica dos problemas que recobre apresentam uma atualidade muito grande
(GARCIA, Marco Aurlio. Reforma e revoluo / reforma ou revoluo. In: Revista Brasileira de Histria.
So Paulo: ANPUH/Marco Zero, vol.10, n.20 maro/agosto de 1990, p. 38.)
13
1 - A Social-Democracia Alem

1.1- Origens da social-democracia e sua unificao em torno do Programa
de Gotha


Em meados do sculo XIX, a Europa havia sido varrida por uma onda de revoltas
populares. A crise econmica que assolou grande parte dos pases nos anos de 1846 e 1847
provocou um alto ndice de desemprego, a falta de alimento nas cidades, o aumento dos
preos e a disseminao de inmeras doenas entre a populao, gerando um clima de intensa
agitao e efervescncia revolucionria entre as camadas mdias e baixas da sociedade,
influenciadas por uma vasta gama de ideais vinculados ao liberalismo, nacionalismo,
humanismo, materialismo, racionalismo e socialismo
5
.
As idias socialistas e comunistas, no entanto, possuam ainda uma tmida penetrao
nos crculos proletrios, imbudos fortemente de uma viso de mundo tradicional. O avano
das novas relaes capitalistas, sobretudo nas cidades, e a tendncia dissoluo dos cdigos
morais e princpios de classificao social baseados no nascimento e posio tambm
fundados em valores que prezavam o mrito, a realizao e a honra pessoal suscitaram uma
crescente insatisfao popular vinculada a um apego e valorizao do passado.
Deste modo, como nos apresenta Barrington Moore Jr.
6
, as mudanas introduzidas
pelo capitalismo industrial, consubstanciadas no processo de modernizao conservadora,
produziram profundas transformaes nas vidas e nos sentimentos dos trabalhadores comuns.
A ruptura dos modos e estilos de vida tradicionais, centrados particularmente em um ethos
corporativo que prescrevia regras e proibies ticas aos trabalhadores, conduziu
instabilidade econmica e falta de perspectivas profissionais. Em decorrncia, acirrava-se o
conflito entre o modo de pensar e agir pr-capitalistas e capitalistas.
As novas relaes de produo reduziam a oportunidade dos jornaleiros e aprendizes
tornarem-se mestres de ofcio nos grandes centros industriais e promoviam a concorrncia e a
competio entre trabalhadores no mbito de um mercado caracterizado pela impessoalidade e
pelo livre ingresso profissional. Alm de no disporem de um lugar seguro na estrutura
ocupacional, diante das inconstncias e irregularidades dos ciclos econmicos, os

5
Cf. HOBSBAWM, E. A era dos imprios. So Paulo: Paz e Terra, 2005.
6
MOORE Jr. Barrington. As origens da ditadura e da democracia. So Paulo: Martins Fontes, 1983.
14
trabalhadores careciam de qualquer situao reconhecida, ou pelo menos plenamente
reconhecida, no sistema de status predominante, sendo excludos da ordem social tradicional.
Mesmo entre os trabalhadores que ainda possuam prestgio e status reconhecidos,
exercendo funes ou usufruindo as prerrogativas econmicas das corporaes de ofcio,
vigorava o receio de serem forados a perder sua posio, e assim descerem ao proletariado.
Este novo estrato social era composto por uma pluralidade de grupos laborais, em sua maioria
compostos por trabalhadores no-qualificados. Apesar de fragmentados, possuam em comum
as precrias condies de vida, baixos salrios e a ausncia de considerao pblica, que
contribuam para forjar um senso de injustia, descontentamento e potencial de revolta.
As inmeras diferenciaes no seio das classes trabalhadoras urbanas obstaculizavam
a formao de uma percepo unitria e coerente de sua condio, bem como a articulao
espontnea entre os seus variados setores. Por conseqncia,
os que mais sofriam eram aqueles que menos tinham a dizer
sobre e contra os seus sofrimentos. Dizer que eram
desarticulados no significa que nada faziam. De tempos em
tempos, eles devem ter guarnecido algumas das barricadas
(raras, na variante alem do vendaval de 1848). Mas eles pouco
criaram, se que alguma coisa fizeram, no sentido de um
diagnstico independente de sua prpria situao. Tampouco
conseguiram, nesta altura, desenvolver quaisquer organizaes
permanentes, com flego prprio para combater ou transformar
a situao
7
.

Neste sentido, a participao de uma pequena minoria dos artesos e trabalhadores nas
insurreies de 1848 e 1849 na Alemanha refletia menos a existncia de pretenses polticas
efetivamente revolucionrias do que a sua tentativa de integrao ordem social emergente e
a reivindicao por salrios mais justos, proteo contra a autoridade arbitrria do
empregador e respeito social. Ademais, muitos insurretos da Saxnia, de Hannover, de
Wrttemberg e de outros Estados clamavam pela criao de um Estado pangermnico,
constitudo nos moldes de uma confederao monrquica.
Do mesmo modo, as reivindicaes oriundas da burguesia e da pequena-burguesia
concentravam-se, em reformas liberais moderadas, como a promulgao de uma constituio,
a instalao de um Parlamento organizado acima das Dietas particularistas e a nomeao de

7
MOORE Jr. Barrington. As origens da ditadura e da democracia. So Paulo: Martins Fontes, 1983, p.205.
15
um imperador que representasse a unidade nacional, colocando-se acima dos prncipes-
soberanos
8
.
Contudo, o projeto de formao de uma Alemanha livre e unificada, bem como a
campanha pela institucionalizao de uma ordem constitucional nos diversos Estados,
sofreram reveses. A decretao do estado de stio com o acirramento da represso policial e
da censura e a capitulao da burguesia aos apelos da aristocracia conduziram ao
enfraquecimento do movimento e dissoluo da Assemblia Nacional Constituinte de
Frankfurt de cunho pseudo-liberal
9
em junho de 1849, aps um ano em funcionamento.
Desta maneira, a adeso da burguesia contra-revoluo levou ao fracasso do
movimento liberal-democrtico na Alemanha e outorga de uma constituio reacionria pelo
rei da Prssia
10
. Como Marx apontou, temendo o radicalismo do povo, a burguesia alem
sufocou suas prprias aspiraes revolucionrias no intuito de preservar seus interesses
particularistas. Neste sentido, as revolues alems de 1848 e 1849 configurariam um
fenmeno secundrio, diante das demais revolues da Europa:
Longe de ser uma revoluo europia, no passou de abafada
ressonncia da revoluo europia num pas atrasado. Em lugar
de adiantar-se sua poca, atrasou-se em relao a ela em mais
de cinqenta anos. (...) A burguesia alem desenvolvera-se com
tanta languidez, to covardemente e com tal lentido, que, no
momento em que se ops, ameaadora, ao feudalismo e ao
absolutismo, foi de encontro ameaadora oposio do
proletariado e de todas as camadas da populao urbana, cujos
interesses e idias eram afins aos do proletariado
11
.

Depois de frustrada a experincia revolucionria pela fragmentao da frente popular
composta pela associao de foras entre democratas radicais, republicanos e socialistas o

8
Como Bakunin posteriormente observara em relao burguesia alem da poca: O que os afligia no era a
falta de liberdade, com a qual no teriam sabido o que fazer, mas o fato de faltar-lhes fora nacional, unitria,
indivisvel, somando-se existncia real de um grande nmero de pequenas tiranias. Sua paixo secreta, seu
nico objetivo era a formao de um grande Estado pangermnico, capaz de tudo tragar pela violncia e diante
do qual todas as outras naes tremeriam (BAKUNIN, Mikhail. Estatismo e anarquia. So Paulo: Editora
Imaginrio, 2003, p.153).
9
Esta Assemblia, instaurada em 22/5/1848 reunia membros da nobreza, da burguesia e da pequena-burguesia,
com vistas institucionalizao de uma monarquia parlamentar. Segundo Bakunin, toda a incapacidade
revolucionria, para no dizer a insondvel asneira dos democratas e dos revolucionrios alemes, apareceu s
claras. Os radicais prussianos jogaram-se a fundo no jogo parlamentar e desinteressaram-se por todo o resto.
Acreditavam com seriedade na virtude das decises parlamentares e os mais inteligentes dentre eles pensavam
que as vitrias que conquistavam no parlamento decidiam a sorte da Prssia e da Alemanha. Eles haviam fixado
uma tarefa impossvel: conciliar o governo democrtico e a igualdade (Bakunin, 2003, p.188).
10
A Constituio Prussiana outorgada pelo rei Frederico Guilherme IV institua o sistema de trs classes para as
eleies do Landtag, alm de restringir severamente o direito de expresso e associao.
11
MARX; ENGELS. A burguesia e a contra-revoluo. Obras escolhidas. So Paulo: Alfa-Omega, v. 1, 1980,
p.50. Escrito por Marx em 11/12/1848.
16
incipiente movimento operrio alemo seguiu rumos prprios, em direo constituio de
uma organizao autnoma e independente. Se at 1847 os socialistas ainda tinham em mente
que a conquista do poder somente poderia ser efetivada pela burguesia, cabendo-lhes tomar
parte na revoluo como meros auxiliares
12
, aps 1849 passaram a sublinhar as suas
divergncias em relao aos democratas burgueses e pequeno-burgueses, a manifestar sua
desconfiana em relao aos aliados do proletariado e a ressaltar a importncia de uma
revoluo permanente, ou seja, de uma crescente radicalizao da revoluo:
Enquanto os pequenos burgueses democratas querem concluir a
revoluo o mais rapidamente possvel, depois de terem obtido,
no mximo, os reclamos supramencionados, os nossos
interesses e as nossas tarefas consistem em tornar a revoluo
permanente at que seja eliminada a dominao das classes
mais ou menos possuidoras, at que o proletariado conquiste o
poder do Estado, at que a associao dos proletrios se
desenvolva, no num s pas, mas em todos os pases
predominantes do mundo, em propores tais que cesse a
competio entre os proletrios desses pases, e at que pelo
menos as foras produtivas decisivas estejam concentradas nas
mos do proletariado. Para ns, no se trata de reformar a
propriedade privada, mas aboli-la; no se trata de atenuar os
antagonismos de classe, mas de abolir as classes; no se trata de
melhorar a sociedade existente, mas de estabelecer uma nova
13
.

Cabe lembrar que nesta poca o movimento operrio ainda encontrava-se em seus
primrdios. As associaes de artesos e os grupos e crculos democrticos freqentados pela
burguesia progressista tais como os comits constitucionais predominavam no cenrio
poltico como representantes das camadas populares.
Assim, as primeiras organizaes operrias assumiram a forma de sociedades de
assistncia mtua, geralmente integradas por trabalhadores pertencentes a um mesmo ramo
produtivo ou profisso. Tais associaes, desprovidas de um carter de classe, eram toleradas
e at estimuladas pelo governo
14
. Alm destas, existiam ainda associaes formadas por

12
No projeto de programa para a Liga dos Comunistas, Engels dispunha: Na Alemanha (...) ainda no se travou
a batalha decisiva entre a burguesia e a monarquia absoluta. Mas, como os comunistas no podem acabar com a
burguesia antes que ela chegue ao poder, convm-lhes ajud-la a conquist-lo o quanto antes, para que, o quanto
antes, possam elimin-la. Os comunistas, portanto, devem sempre tomar o partido da burguesia liberal contra os
governos, recusando-se, contudo, a compartilhar das iluses burguesas ou a dar ouvidos s promessas sedutoras
acerca das mgicas vantagens que acarretar ao proletariado o triunfo da burguesia (ENGELS. Princpios do
comunismo. In: Friedrich Engels: Poltica - Coleo Grandes Cientistas Sociais, n.17. Jos Paulo Netto [org].
So Paulo: tica, 1981, p.99).
13
MARX; ENGELS. Mensagem do Comit Central Liga dos Comunistas. In: Obras escolhidas. So Paulo:
Alfa-Omega, v. 1, 1980, p. 86-87. Escrito em maro de 1850.
14
GARCIA, J. Abellan. Prefcio. In: LASSALLE, Ferdinand. Manifesto operrio e outros textos. Braslia:
Instituto Teotnio Vilela, 1999, p.13.
17
intelectuais, operrios e trabalhadores exilados em pases como Frana, Inglaterra, Sua e
Blgica como o alfaiate Christian Wilhelm Weitling. Estes grupos, por sua vez, possuam
uma orientao variada, sofrendo influncia de inmeras correntes ideolgicas, como do
socialismo utpico, do comunismo, do liberalismo-democrtico e do hegelianismo de
esquerda.
Somente em 1846 os comunistas criaram na Alemanha organizaes prprias,
clandestinas, associadas s sociedades de correspondncia de Londres, Paris e Bruxelas
das quais participavam Marx e Engels. A Federao dos Justos, criada por Schapper, Bauer
e Moll deu origem, em 1847, Liga dos Comunistas, organizada com base nos princpios
do centralismo democrtico, possuindo comits regionais vinculados a um comit central,
alm de um rgo de imprensa. Em seu estatuto, constava expressamente: A Liga persegue a
derrocada da burguesia e o domnio do proletariado, a supresso da velha sociedade burguesa
baseada no antagonismo de classes e a instaurao de uma nova sociedade sem classes nem
propriedade privada
15
.
No obstante haver inaugurado um novo modelo de associao internacional com um
projeto revolucionrio que inclua um programa e plano de ao proletrios, a Liga no
conseguiu expandir o nmero de seus filiados e difundir amplamente seus princpios, devido
encarniada perseguio poltica exercida pelos governos. Como conseqncia, em 1852, a
Liga dos Comunistas foi extinta
16
.
Aps 1848, organizaes criadas pela burguesia e pela pequena-burguesia, destinadas
a artesos e operrios tambm comearam a surgir, como a Fraternidade Operria Universal
Alem (Allgemeine Deutsche Arbeiterverbrderung)
17
, dirigida por Stephan Born, ou ainda
os Crculos Operrios de Estudos (Arbeiterbildungsverein), federao de pequenas
associaes operrias sob a direo de Schulze-Delitzch, deputado do Partido Progressista
(Deutsche Fortschrittspartei). Tais organizaes funcionavam como sociedades de socorro
mtuo (Selbsthlfe) e cooperativas de consumo, de matrias-primas, de crdito ou de seguro
contra doenas, tendo por objetivo corrigir as falhas do sistema capitalista, sem recorrer

15
RIAZANOV, David. Marx Engels e a histria do movimento operrio. So Paulo: global, 1984, p.66.
16
Cf. MARX, ENGELS, HESS. De la liga de los justos al partido comunista. Mxico: Roca, 1973.
17
Em 1849 a Fraternidade contava com 170 unidades locais e quase 15.000 membros, sendo considerada o
primeiro movimento de massas da Alemanha. Esta organizao atuava em cooperao com sindicatos,
conferindo apoio a greves, associaes de assistncia mtua, cooperativas e a defesa de uma constituio liberal
(GARCIA, 1999, p.15).
18
ajuda do Estado ou de organizaes sindicais
18
. Desta maneira, pregavam o manchesterismo,
alegando que a interveno ativa do Estado sob a organizao dos trabalhadores levaria sua
bancarrota e diminuio do rendimento dos operrios.
Em oposio a este tipo de organizao, foi fundada em 1863 a Associao Geral dos
Trabalhadores Alemes (Allegemeiner Deutscher Arbeiterverein ADAV), sob o comando
do advogado Ferdinand Lassalle (1825-1864). Seu programa procurava conjugar a crtica ao
liberalismo progressista burgus com as reivindicaes de democratas radicais. Deste modo,
anunciava que o movimento operrio deveria se organizar como um partido independente
visando realizao de um trabalho de propaganda e mobilizao pacfica e legal pela
reforma do Estado monrquico:
Sob o nome de Associao Geral dos Operrios Alemes, os
abaixo assinados fundam, nos Estados confederados alemes,
uma associao que, partindo da convico de que s o sufrgio
universal igual e direto pode assegurar uma representao
conveniente dos interesses sociais da classe trabalhadora alem,
bem como a eliminao dos antagonismos de classe, prossegue
o objetivo de agir, pela via pacfica e legal e, particularmente,
conquistando a opinio pblica, para o estabelecimento do
sufrgio universal igual e direto.
19


Assim, a meta principal da organizao lassalleana resumir-se-ia instituio de uma
monarquia social, mediante a conquista do sufrgio universal igual e direto. Neste sentido,
somente atravs do exerccio pleno das liberdades polticas o trabalhador poderia satisfazer
seus interesses legtimos
20
, pois, segundo Lassalle, por meio do sufrgio direto e universal os
rgos legislativos
21
poderiam obrigar o Estado a cumprir a sua verdadeira funo, isto ,
proporcionar e facilitar os grandes progressos da civilizao.
22


18
Segundo Garcia, com o seu cooperativismo, Schulze procurava manter a atividade dos artesos, ao lado da
indstria que se desenvolvia, e integrar os operrios no Mittelstand. O Mittelstand burgus devia acolher
tambm operrios assalariados, que se integrariam por meio de cooperativas de produo ou dos efeitos do
crescente bem-estar social (participao nos lucros (Garcia, 1999, p.28).
19
Programa da ADAV (MARX, Karl; ENGELS, F; LENIN, V. I. Critica do Programa de Gotha, Critica do
Programa de Erfurt e Marxismo e Revisionismo. Porto: Portucalense, 1971, p.89).
20
Em sua carta aberta (Offenes Antwortschreiben) ao Comit Geral encarregado do Congresso Geral Operrio
Alemo em Leipzig, de 1/3/1863, posteriormente conhecida como Manifesto Operrio (Arbeitermanifest),
Lassalle declara: A classe operria precisa integrar-se em um partido poltico independente e fazer do sufrgio
universal, igual e direto, bandeira e lema desse partido. S a representao das classes trabalhadoras nas cmaras
legislativas alems pode satisfazer seus interesses legtimos em matria poltica. Na dimenso poltica, o
programa do Partido Operrio , e tem que ser, o incio de uma mobilizao pacfica e ordenada rumo a esse
objetivo, com todos os meios legais ao seu alcance (LASSALLE, Ferdinand. Manifesto operrio e outros
textos. Braslia: Instituto Teotnio Vilela, 1999, p. 52).
21
Quando se tiver elevado essa exigncia nos rgos legislativos, ser possvel discutir racional e
cientificamente os limites, as formas e os meios de tal interveno. Estejam seguros ento de que os homens que
19
Lassalle considerava, portanto, que seria a vocao e o destino do Estado intervir
no sentido de proporcionar meios e condies para que os operrios se organizassem e se
associassem livremente
23
, especialmente atravs do fornecimento de capital ou emprstimos
para financiar cooperativas de produo. De acordo com Lassalle, as cooperativas de
produo, geridas de forma autnoma pelos trabalhadores, eliminariam a alienao e
afastariam a ao da lei de ferro dos salrios que tornaria toda atividade sindical ineficaz
24
:
Converter a classe operria em seu prprio patro: essa a
forma nica com que se poderia superar essa cruel e frrea lei
que determina o valor dos salrios. (...) Se a classe operria for
seu prprio patro, desaparecer a distino entre salrio e
lucro, e com ela desaparece o salrio propriamente, surgindo
em seu lugar o rendimento do trabalho. A supresso do lucro
empresarial da forma mais simples, pacfica e legal, ao
reorganizar-se a classe operria como seu prprio empresrio,
mediante associaes voluntrias, o nico meio de superar
essa lei que, no sistema produtivo atual, distribui o rendimento
da produo entre salrio (apenas necessrio para sustentar a
vida do trabalhador) e todo o resto, que cabe ao empresrio
25
.

Por conseguinte, a associao cooperativa autnoma e voluntria dos operrios,
viabilizada com o auxlio do Estado, seria o nico caminho para que se saia do deserto em
que foi colocada a classe operria. Para Lassalle, atravs das cooperativas de produo o
estrato inferior da sociedade, representado pelos assalariados, elevar-se-ia ao Mittelstand,
formando uma nova classe mdia universal. Em contraste, o cooperativismo de Schulze-
Delitzch seria incapaz de oferecer melhores condies de vida para as massas trabalhadoras,
pois as cooperativas de crdito, de consumo e de matrias-primas beneficiariam um nmero
cada vez mais reduzido de pessoas, isto , o universo coletivo dos artesos
26
.
Destarte, em sua concepo, seria no somente tarefa do Estado, mas sua mais nobre
obrigao, fomentar e desenvolver as associaes operrias
27
. Sob a perspectiva de Lassalle,
o Estado nada mais seria do que a grande organizao, ou a grande cooperativa das
classes trabalhadoras, uma vez que a sociedade seria composta predominantemente por

compreenderem a situao de vocs e estiverem dedicados a esses assuntos, estaro de seu lado, armados com a
espada da cincia, e sabero defender seus interesses (Ibid, p.77).
22
Para Lassalle, esta a vocao do Estado. Para isso ele existe, para isso sempre serviu e ter de servir (Ibid,
p.67).
23
Ibid, p.66.
24
Segundo a lei frrea do salrio, inspirada na teoria malthusiana, o salrio determinado pelo nvel mnimo
de subsistncia aceito em cada poca.
25
Ibid, p.66.
26
Ibid, p.57.
27
Ibid, p.72.
20
trabalhadores. Logo, as cooperativas de produo seriam esquemas de assistncia mtua
totalmente legtimos, naturais e justos, que as classes trabalhadoras criariam para si mesmas,
na qualidade de grande cooperativa, e concretamente para seus membros, como indivduos
28
.
A seu ver, portanto, a misso histrica da classe operria consistiria justamente na
eliminao de todos os privilgios e na realizao do Estado moral, atravs da utilizao do
sufrgio universal e igualitrio. Ao conceber o Estado como uma unidade dos indivduos
reunidos em um todo moral, que tem por finalidade educar o gnero humano para a
liberdade e, assim, dar existncia humanidade, Lassalle recara em um culto ao Estado,
que deitava razes em sua forte admirao pela filosofia hegeliana
29
.
Sua defesa de um Estado nacional forte e centralizado levou-o a apoiar a unificao da
Alemanha sob o controle e a preponderncia da monarquia prussiana e a aproximar-se de
Bismarck. Na correspondncia que manteve com o Primeiro Ministro
30
, Lassalle solicitava-
lhe, em segredo, patrocnio poltico e favores financeiros em troca do suporte ao governo
conferido pelas massas trabalhadoras. O autor chega a lhe assegurar que a classe operria viria
a aceitar um governo ditatorial, desde que este implementasse uma poltica paternalista:
[Os estatutos] o convencero claramente do quanto verdade
que a classe trabalhadora sente uma inclinao instintiva para a
ditadura, caso ela possa ser, de incio, corretamente convencida
de que esta ser exercida em seu interesse; e o quanto, apesar de
todas as opinies republicanas ou, antes, precisamente por
causa delas , estaria, portanto, inclinada, como eu lhe disse
recentemente, a considerar a Coroa, em oposio ao egosmo da
sociedade burguesa, como a representante natural da ditadura
social, se a Coroa, por seu lado, puder se decidir a dar o passo
certamente muito improvvel de tomar uma linha
revolucionria e transformar-se da monarquia das ordens
privilegiadas em uma monarquia do povo, social e
revolucionria
31
.

Em carta a Kugelmann, de 23 de fevereiro de 1865, Marx exprimira seu profundo
desprezo pela ttica poltica assumida por Lassalle e pelo absurdo fato de acreditar que o
Estado prussiano poderia exercer uma ao socialista direta. Marx denunciara, ento, que
Lassalle havia feito um acordo com Bismarck, prometendo-lhe apoio campanha militarista

28
Ibid, p.77.
29
Ibid, p.29-33.
30
Publicada pela primeira vez em 1928, por Gustav Mayer (Mzros, 2004, p.371).
31
Carta de Lassalle a Bismarck de 8/6/1863 (Mzros, 2004, p.370-371).
21
pela anexao de Schleswig-Holstein ento territrio da Dinamarca Prssia, em troca do
sufrgio universal
32
.
A ligao de Lassalle com o governo prussiano foi confirmada, aps a sua morte, por
declaraes do prprio Bismarck:
Lassalle nada tinha que pudesse dar-me como ministro. O que
me atraa nele era a figura humana: um dos homens mais
engenhosos e amveis com quem j tratei, muito ambicioso,
absolutamente no-republicano; tinha convico nacionalista e
monrquica. Sua idia, sua aspirao, era a de um imprio
alemo, e tnhamos a um ponto de contato. Lassalle era muito
ambicioso e tinha dvidas sobre se o imprio alemo devia
adotar a dinastia Hohenzollern ou a dinastia Lassalle, mas no
h dvida de que era integralmente monarquista. Lamento que a
sua posio poltica e a minha no me permitissem tratar muito
com ele, mas me agradaria ter como vizinho um homem com
uma capacidade e uma natureza espiritualmente to rica quanto
a sua
33
.

Apesar de sua defesa do sufrgio universal, Lassalle demonstrava compartilhar da
profunda antipatia pelo liberalismo das classes mdias, expressa por Bismarck. A prpria
organizao do partido manifestava a inclinao de Lassalle ao autoritarismo. Como observou
Robert Michels, a estrutura da associao correspondia no s s qualidades pessoais de
Lassalle, indomvel ambio de poder e ao carter egocntrico que faziam dele, homem de
gnio, to mau conhecedor de homens, mas tambm sua concepo terica da tarefa que
incumbe a toda organizao partidria
34
.
A organizao do partido seguia o modelo da Nationalverein (Liga Nacional
Alem), isto , uma sociedade unitria constituda por uma Assemblia Geral (reunida
anualmente) formada por delegados eleitos segundo o nmero de membros das associaes
locais; uma Diretoria Executiva composta por vinte e quatro membros eleitos pela
Assemblia; e um Presidente do partido, com um mandato inicial de cinco anos. O Presidente
possua poderes quase totais: nomeava seus substitutos, seus plenipotencirios e at seu
sucessor, decidia a ordem do dia, podia demitir os comissrios (Bevollmchtige) que o
representavam nos agrupamentos do partido, alm de estar investido de poderes que lhe
permitiam tomar decises urgentes posteriormente submetidas Diretoria ou Assemblia.
A centralizao do poder nas mos do Presidente do partido era ainda acentuada pelo fato de

32
MARX, ENGELS. Obras escolhidas. So Paulo: Alfa-Omega, v.3, 1980, p. 256-260.
33
Lassalle, 1999, p.34-35.
34
MICHELS, Robert. Os partidos polticos. So Paulo: Senzala, [196-], p.107.
22
os membros da Diretoria encontrarem-se dispersos por toda a Alemanha, dificilmente
podendo ser reunidos em uma assemblia
35
.
Segundo Lassalle, a concentrao do poder dentro do partido seria sinal de sua fora e
coeso internas:
Essa grande associao, que se estende por quase todos os
Estados alemes, funciona e se move com a coeso compacta
de um s indivduo. Muitos poucos grupos pude visitar, ou me
fiz conhecer pessoalmente. No obstante, do Reno at o mar do
Norte, do Elba ao Danbio, nunca ouvi um no; a autoridade
que vocs me confiaram se baseia absolutamente na livre
vontade, contnua e suprema! (...) Em toda parte ouvi dos
operrios palavras que podem ser resumidas nesta frase: temos
que forjar nossa vontade em um s instrumento e pr esse
instrumento em mos de algum cuja inteligncia, carter e boa
vontade nos meream a devida confiana, para que possa us-
lo! Os dois extremos opostos, a liberdade e a autoridade,
considerados at agora por nossos estadistas como
inconciliveis, e cuja conjuno era vista como a pedra filosofal
esses dois opostos mais radicais formaram um amlgama na
nossa associao, que se converteu, assim, em modelo reduzido
do que ser nosso futuro modelo de sociedade!
36


Mesmo aps a morte de Lassalle em agosto de 1864, o partido continuou a cultuar o
seu nome e a adotar os princpios inscritos no Manifesto Operrio, de maio de 1863. Seus
sucessores na presidncia, Bernhard Becker (entre 1864 e 1867) e Johann Baptist von
Schweitzer (entre 1867 e 1871), conseguiram expandir a organizao atravs do trabalho de
divulgao e propaganda, no qual o jornal

Sozialdemokrat teve um importante papel
37
.
Diante do personalismo difundido na Associao Geral dos Trabalhadores Alemes,
Marx e Engels passaram a dirigir-lhe diversas crticas e a alertar para o caminho falso
trilhado pela organizao lassalleana. Esta, para Marx, era, simplesmente, uma organizao
sectria e, como tal, hostil organizao do verdadeiro movimento operrio que a
Internacional tem por objetivo criar
38
. Ademais, o seu apego poltica realista (Realpolitik)
culminaria na acomodao situao existente:
Acredito que Schweitzer, etc, agem de boa f, mas so
polticos prticos. Querem levar em conta as circunstncias
existentes e no pretendem abandonar o privilgio da
Realpolitik (...). Sabem que a imprensa operria e o movimento

35
Lassalle, 1999, p.37.
36
Discurso proferido por Lassalle em Ronsdorf, 22/5/1864 (Lassalle, 1999, p.244).
37
Em 1864 possua 4.600 membros, espalhados em 50 agrupamentos; j em 1875 este nmero chega a 15.322
membros (ibid, p.37).
38
Carta de Marx a Bolte, de 23/11/1871 (MARX, ENGELS. Obras escolhidas. So Paulo: Alfa-Omega, v.3,
1980c, p. 265).
23
operrio na Prssia (e, em conseqncia, no resto da
Alemanha), s existem por uma concesso da polcia. Querem,
por isso, tomar as coisas como so, evitar provocar o governo,
etc., da mesma forma que nossos polticos realistas
republicanos esto dispostos a tomar um imperador da casa
dos Hohenzollern
39
.

As profundas divergncias tericas e prticas entre o grupo socialista e o lassalleano
conduziram fundao da Associao Internacional dos Trabalhadores, mais conhecida como
a Primeira Internacional. A Internacional seria um prolongamento da tentativa de se criar uma
Liga Comunista
40
, cujo objetivo principal residia no estabelecimento de um ponto central de
comunicao e de cooperao entre as sociedades operrias dos diferentes pases que aspiram
ao mesmo fim, a saber, o auxlio mtuo, o progresso e a completa libertao da classe
trabalhadora
41
.
Diferentemente da associao de Lassalle, a Internacional pregava que a emancipao
da classe operria e a abolio de todo o regime de classes seria obtida atravs da luta dos
prprios trabalhadores. O movimento poltico, portanto, visto como meio para se atingir a
solidariedade entre os trabalhadores de vrias profisses e dos diversos pases e a
emancipao econmica da classe operria. Contudo, tal organizao no estava livre de
conflitos.
As divergncias internas presentes na AIT a princpio no eram consideradas uma
ameaa sua constituio
42
. Ao contrrio, a inteno de seus fundadores era criar uma
organizao democrtica aberta a todos os trabalhadores, adeptos das mais diversas
tendncias. Esta iniciativa indita tinha como objetivo fazer avanar a unidade e aglutinao
das multiformes divises do trabalho
43
que atuavam de maneira dispersa e isolada. Sendo
assim, embora a Internacional desestimulasse as prticas conspirativas e sectrias de grupos
operrios, colocava como principal meta prepar-los para constiturem uma frente conjunta

39
Ibid, p. 259.
40
Cabe lembrar que esta foi extinta em 1852, dois anos aps a ciso interna e expulso da frao ultra-
esquerdista de Willich e Schapper, que defendiam a transformao da Liga em uma sociedade de
conspiradores (cf. MARX, La fraccion ultraizquierdista Willich-Schapper. In: De la Liga de los Justos al
Partido Comunista. Mxico: Roca, 1973, p.117-122).
41
Artigo 1 do Estatuto da Primeira Internacional (MARX, Karl; ENGELS, F; LENIN, V. I. Critica do
Programa de Gotha, Critica do Programa de Erfurt e Marxismo e Revisionismo. Porto: Portucalense, 1971,
p.86).
42
Cf. SANTOS, Ariovaldo. Marx, Engels e a luta de partido na Primeira Internacional (1864-1874). Londrina:
UEL, 2002.
43
Marx, apud Santos, 2002, p.25.
24
em suas lutas pela emancipao, assumindo o papel de instrumento de impulso das lutas
dos trabalhadores.
Neste sentido, a AIT no seria a planta de estufa de uma seita ou de uma teoria ou
obra de um punhado de polticos hbeis
44
, mas sim uma organizao que visava, a partir de
um amplo e permanente debate entre uma pluralidade de tendncias, delinear um campo de
ao comum
45
, ou, nas palavras de Marx, fundir em um s grande exrcito toda a classe
operria combativa da Europa e da Amrica
46
.
No obstante a abertura s mltiplas fraes proletrias e aos vrios matizes socialistas
sejam proudhonianos, lassaleanos, trade-unionistas, utpicos, etc. e a utilizao de uma
ttica conciliatria com vistas preservao da unidade da organizao, a incluso de grupos
sectrios, como o dos bakuninistas, foi percebida como indesejvel por ser capaz de fomentar
a desagregao interna e, assim, retardar o projeto emancipatrio. Consoante relembrou Marx,
em carta a Bolte de 23 de novembro de 1871:
Em fins de 1868, o russo Bakunin ingressou na Internacional
com o objetivo de criar, no seio da organizao, e sob sua
prpria direo, uma segunda internacional chamada Aliana
da Democracia Socialista. Bakunin homem sem qualquer
conhecimento terico pretendia que esta organizao
particular representasse a propaganda cientfica da
Internacional. (...) Seu programa era uma confuso superficial
de retalhos mal alinhavados: igualdade entre classes (!),
abolio do direito de herana como ponto de partida do
movimento social (tolice saint-simoneana), o atesmo como
dogma obrigatrio para os membros da Internacional, etc, - e,
na qualidade de dogma principal, a absteno (proudhoniana)
face ao movimento poltico
47
.

A corrente anarquista de Bakunin sustentava que o sistema representativo, longe de ser
uma garantia para o povo, criaria, ao contrrio, a existncia permanente de uma aristocracia
governamental, que, por sua vez agiria contra o povo. Deste modo, o sufrgio universal seria

44
Marx, apud Santos, 2002, p.8.
45
Em carta a Sorge de 12-17/9/1874, Engels explicita a diversidade interna da organizao: A Internacional
pertencia poca do Segundo Imprio, em que a opresso reinante em toda a Europa prescrevia ao movimento
operrio, que acabava de renascer, unidade e absteno de toda polmica interior. Era um momento em que os
interesses cosmopolitas gerais do proletariado podiam passar a primeiro plano, um momento em que a
Alemanha, Itlia, Espanha e Dinamarca acabavam de incorporar-se ao movimento ou se estavam incorporando a
ele. (...) o carter terico do prprio movimento era todavia muito confuso em toda a Europa, isto , nas massas;
o comunismo alemo no existia ainda como partido operrio; o proudhonismo era demasiado dbil para
cavalgar sobre seus tpicos favoritos, e o novo discurso confuso de Bakunin no existia ainda nem na sua prpria
cabea. At os lderes das trade unions inglesas estimavam que o programa exposto nos considerandos dos
Estatutos lhes oferecia uma base para ingressar no movimento (Engels, apud Santos, 2002, p.27).
46
Marx, apud, Santos, 2002, p.28.
47
Marx; Engels, 1980c, p. 265.
25
uma mscara por trs da qual se esconde o poder realmente desptico do Estado, fundado
sobre os bancos, sobre a polcia e sobre o exrcito, isto , um meio excelente para oprimir e
para arruinar um povo em nome e sob o pretexto de uma vontade popular
48
.
No entanto, Bakunin protestara contra o epteto de abstencionista, conferido por
seus adversrios, pois, a ser ver, o boicote das urnas consistiria em uma questo ttica, e no
de contedo. Assim, a renncia a participar de eleies e a realizar alianas eleitorais com
partidos radicais burgueses no significaria a rejeio da poltica em si, mas somente da
poltica burguesa. Em contraste, defendia a insurreio de todo o povo, pela livre organizao
das massas trabalhadoras de baixo para cima. Logo, a realizao do socialismo anti-
autoritrio, ou libertrio, proposto pelos anarquistas, exigiria a prvia e completa ruptura
com todos os governos e formas de poltica burguesa.
A crtica dirigida por Bakunin ao marxismo
49
, predominante na Internacional,
atribua sua concepo de revoluo e seu projeto de ditadura do proletariado
50
a uma
caracterstica do temperamento do povo alemo, marcado pela docilidade hereditria e
sede de domnio. Segundo Bakunin, o alemo criado ao mesmo tempo para ser escravo e
para dominar (...), aceita de bom grado a disciplina mais dura, mais vexatria, mais
esmagadora; est mesmo pronto a am-la desde que ela se coloque, ou, ainda, que ela coloque
o Estado alemo acima de todos os outros e de todas as outras naes.
51
.
Por esta razo, reinaria entre os alemes um sentimento entusiasta de triunfo nacional,
poltico e militar, no qual se apoiariam, sobretudo, o poderio do Imprio pangermnico e seu
chanceler, o prncipe Bismarck. Sendo o nacionalismo e o militarismo aspectos fundamentais
do carter do povo, estes sentimentos tambm atingiriam as massas e lderes operrios, sob a
forma de um temor revoluo que os orientaria agitao dita pacfica e legal. Ao mesmo

48
BAKUNIN, apud, GURIN, Daniel; et allii. O anarquismo e a democracia burguesa. So Paulo: Editora
Global, 1980, p.12.
49
Concebido como o conjunto das teorias emanadas pelo prprio Marx.
50
Convm retomar a explicao de Eric Hobsbawm, concernente ao conceito de ditadura do proletariado:
Nada indica que Marx tenha jamais usado o termo ditadura para indicar uma forma institucional especfica de
governo, mas to somente para definir o contedo, mais que a forma assumida pelo domnio de um grupo de
uma classe. No seu entender a ditadura da burguesia podia existir indiferentemente com ou sem o sufrgio
universal. todavia possvel que numa situao revolucionria um tal governo tenda a assumir formas mais
abertamente ditatoriais; a o principal objetivo do novo regime proletrio no pode ser seno o de ganhar tempo,
adotando as medidas necessrias a intimidar a burguesia (HOBSBAWM. Aspectos polticos de transio do
capitalismo ao socialismo. In: Histria do marxismo I: o marxismo no tempo de Marx. Rio de Janeiro: Paz e
Terra, 1987, p.311-312). Desta forma, o autor argui que no h um modelo universalmente aplicvel de forma da
ditadura do proletariado.
51
BAKUNIN, Mikhail. Estatismo e anarquia. So Paulo: Editora Imaginrio, 2003, p.225.
26
tempo, esta ao dirigida atividade parlamentar serviria como vlvula de escape para o
Estado alemo, sendo til para a conservao e legitimao do seu poder
52
.
Partindo destas consideraes, Bakunin conclui:
Enfim, impossvel esperar uma revoluo na Alemanha, pelo
menos porque h, na realidade, no esprito, no carter e no
temperamento do alemo, pouqussimos elementos
revolucionrios. O alemo refletir o quanto quiser contra todo
representante da autoridade, mesmo contra o imperador. Nunca
acabar de refletir; mas, mesmo esta disposio de esprito,
volatilizando, se se pode dizer, suas foras morais e cerebrais, e
impedindo-o de se voltar para si mesmo, protege-o contra o
perigo de uma exploso revolucionria
53
.

Por conseguinte, Bakunin via o socialismo cientfico como a defesa de um governo
desptico das massas proletrias por uma nova e muito restrita aristocracia de verdadeiros ou
pretensos doutos
54
. Neste sentido, Bakunin repudiara categoricamente a possibilidade de
aliana com o recm-formado Partido Social-Democrata dos Trabalhadores Alemes:
Preservar-nos-emos de incitar nossos irmos de origem a
ingressar nas fileiras do Partido Social-Democrata dos
Trabalhadores Alemes, frente do qual se encontram, antes de
tudo, sob espcie de um duunvirato investido de poderes
ditatoriais, os Srs. Marx e Engels, e atrs deles, ou abaixo deles,
os Srs. Bebel, Liebknecht e alguns judeus encarregados dos
trabalhos literrios; dedicar-nos-emos, ao contrrio, com todas
as nossas foras, a desviar o proletariado eslavo de uma aliana
com este partido, de modo algum popular, mas por sua
tendncia, seus objetivos e seus meios puramente burgueses e,
alm do mais, alemo, por exclusividade, o que seria mortal
para os eslavos
55
.

interessante notar que Engels tambm havia analisado em vrios escritos a
inclinao alem disciplina e ao esprito militar
56
. Em sua Introduo Guerra Civil na
Frana, redigido em 18 de maro de 1891, o autor retomou o assunto ressaltando a
necessidade de se abolir o velho poder estatal e substitu-lo por outro verdadeiramente
democrtico. Para tanto, Engels adverte que a Alemanha um pas em que:
a f supersticiosa no Estado se transplantou do campo filosfico
para a conscincia comum da burguesia e mesmo de numerosos
operrios. Segundo a concepo filosfica, o Estado a
realizao da Idia, ou seja, traduzido em linguagem

52
Ibid, p.227.
53
Ibid, p. 229.
54
Ibid, p.213.
55
Ibid, p.75.
56
Cf. ENGELS, The Prussian military question and the German Workers Party (1862). In: www.marxists.org.
27
filosfica, o reino de Deus sobre a terra, o terreno em que se
tornam ou devem tornar-se realidade a eterna verdade e a eterna
justia. Surge da uma venerao supersticiosa do Estado e de
tudo o que com ele se relaciona, venerao supersticiosa que se
vai implantando na conscincia com tanto maior facilidade
quando as pessoas se habituam, desde a infncia a pensar que
os assuntos e interesses comuns a toda a sociedade no podem
ser regulados nem defendidos seno como tem sido feito at
ento, isto , por meio do Estado e de seus bem pagos
funcionrios.
57


Neste mesmo texto, Engels observa que j teria sido dado um passo enormemente
audaz ao libertar-se da f na monarquia hereditria e manifestar-se entusiasmo pela
Repblica democrtica. No obstante, sublinha que o Estado no mais do que uma
mquina para a opresso de uma classe por outra, tanto na Repblica democrtica como sob a
monarquia; e, no melhor dos casos, um mal que se transmite hereditariamente ao proletariado
triunfante em sua luta contra a dominao de classe. Sendo assim, o proletariado vitorioso
no poderia deixar de amputar imediatamente, na medida do possvel, os aspectos mais
nocivos desse mal, at que uma futura gerao, formada em circunstncias sociais novas e
livres, possa desfazer-se de todo esse velho traste do Estado
58
.
Como foi visto, a crtica formulada por Marx e Engels ao Estado no menos severa e
contundente do que a endereada por Bakunin. Contudo, as divergncias em relao ttica
empregada distanciaram significativamente os dois grupos dentro da Internacional. Em
discurso Conferncia da Primeira Internacional, de 21 de setembro de 1871, Engels
explicitou tais diferenas:
Para ns, a absteno invivel. O partido operrio j existe
como partido poltico, na maioria dos pases, e no seremos ns
que o destruiremos, pregando a absteno. A experincia da
vida atual, a opresso poltica a que os governos existentes
submetem os trabalhadores (tanto com objetivos polticos como
sociais) obriga-os a se dedicarem, querendo ou no, poltica.
Pregar a absteno poltica aos operrios significa lan-los aos
braos da poltica burguesa. (...) Todos os abstencionistas se
pretendem revolucionrios, e at revolucionrios por
excelncia. Mas a revoluo a suprema ao poltica: quem a
deseja deve desejar o que a viabiliza, a ao poltica que a
prepara, que propicia aos operrios a educao revolucionria,
sem a qual, no dia seguinte ao da luta, eles sero enganados
pelos Favre e pelos Pyat. Contudo, a poltica a que devem
dedicar-se os trabalhadores a poltica operria. O partido
operrio no pode constituir-se como apndice de um partido

57
MARX, ENGELS. Obras escolhidas. So Paulo: Alfa-Omega, v.2, 1980b, p. 51.
58
Ibid.
28
burgus qualquer, mas como partido autnomo, com objetivo e
poltica prprios. As liberdades polticas, o direito de reunio e
associao e a liberdade de imprensa estas so as nossas
armas. Deveremos cruzar os braos e abstermo-nos quando nos
queiram tir-las? Diz-se que toda ao poltica implica o
reconhecimento do estado de coisas existente. Mas quando esse
estado nos proporciona meios para lutar contra ele, recorrer a
tais meios no significa legitimar o status quo
59
.

Como resultado dos intensos e calorosos debates levadas a cabo no curso do ano de
1872 os anarquistas foram expulsos da Associao Internacional dos Trabalhadores. Convm
ressaltar que em carta a Bebel de 1873, Engels explicitou que a ciso da Internacional e a
excluso dos anarquistas no deveriam ser concebidas como um enfraquecimento do
movimento operrio; ao contrrio:
j dizia o velho Hegel que um partido mostra que o vitorioso,
na medida em que se divide e consegue suportar a diviso. O
movimento proletrio passa, necessariamente, por diferentes
fases de desenvolvimento; em cada uma dessas fases h sempre
uma parte de seus componentes que se emaranha e fica no
caminho. Esta a nica razo por que, na prtica, a
solidariedade do proletariado se realiza, em toda parte, em
diferentes grupos do partido que travam entre si uma luta de
vida ou morte, como no caso das seitas crists do imprio
romano, no perodo das piores perseguies
60
.

Com a excluso dos anarquistas, consagrava-se entre os socialistas do ocidente o
formato organizacional e o paradigma programtico adotados pelo Partido Social-Democrata
dos Trabalhadores Alemes, criado em 1869 por Wilhelm Liebknecht (1826-1900) e August
Bebel (1840-1913)
61
.
Em panfleto distribudo para o Congresso de Eisenach, na ocasio de fundao do
partido, Liebknecht expressava um posicionamento revolucionrio e crtico em relao
participao eleitoral:
O socialismo no uma questo de teoria: simplesmente uma
questo de fora que no pode ser resolvida no Parlamento,
apenas no campo de batalha, como qualquer outra questo de
fora... Para os povos como para os prncipes a violncia tem a
ltima palavra. (...) sem dvida o sufrgio universal um
direito sagrado do povo e uma condio fundamental do Estado
democrtico socialista do Estado democrtico socialista ,

59
ENGELS. Friedrich Engels: Poltica. Jos Paulo Netto [org]. In: Coleo Grandes Cientistas Sociais, n. 17,
So Paulo: tica, 1981, p.100-101.
60
MARX, ENGELS. Obras escolhidas. So Paulo: Alfa-Omega, v.3, 1980c, p.274.
61
Neste mesmo ano o Partido Progressista racha devido ao dissenso quanto unificao alem: a ala direita do
partido constituiu o Partido Nacional-Liberal, oferecendo apoiou unificao sob o comando da Prssia.
29
mas considerado parte, separado da liberdade civil, sem
liberdade de imprensa, sem direito de associao, sob a
dominao dos sabres dos policiais e dos soldados, e, em uma
palavra, dentro do Estado absolutista, o sufrgio universal s
pode ser o joguete e instrumento do absolutismo
62
.

O programa do partido (Sozialdemokratische Arbeiterpartei Eisenacher Programms)
aprovado no Congresso de Eisenach, em agosto de 1869, refletia igualmente tal duplicidade,
ou seja, a combinao do objetivo revolucionrio com a demanda pela conquista das
liberdades civis, de modo a atrair, simultaneamente, elementos marxistas e radicalistas
burgueses. Destarte, o programa dividia-se em uma parte terica, isto , uma exposio de
princpios, e uma parte prtica, com um programa de ao.
Malgrado a influncia exercida pela teoria marxista colocando-se em primeiro plano
a luta pela igualdade dos direitos e dos deveres mediante a supresso de qualquer dominao
de classe o programa trazia em seu texto frmulas vagas ou controversas, como, por
exemplo, a pretenso de estabelecer um Estado popular livre, ou a idia de restituir ao
trabalhador o produto integral do seu trabalho. Alm disto, estabelecia que a liberdade
poltica seria a condio mais indispensvel da emancipao das classes trabalhadoras, de
forma que a soluo da questo social estaria subordinada soluo da questo poltica, pela
institucionalizao de um Estado democrtico
63
.

62
COLE, George Douglas Howard. Historia del pensamiento socialista: la segunda internacional: 1889- 1914.
Mxico: Fondo de Cultura Economica, v.1, 1959, p.243.
63
A parte terica do Programa de Eisenach dispunha: I- O Partido Operrio Social-Democrata pretende
estabelecer o Estado popular livre. II- Todo o membro do Partido Operrio Social-Democrata se compromete a
defender com todas as suas foras os seguintes princpios: 1- As presentes condies polticas e sociais so
altamente injustas; convm, portanto, combat-las com a maior energia. 2- A luta pela emancipao das classes
trabalhadoras no uma luta com vista a privilgios e monoplios, mas uma luta pela igualdade dos direitos e
dos deveres e pela supresso de qualquer dominao de classe. 3- A dependncia econmica em relao ao
capitalismo constitui, para o trabalhador, a base da servido em todas as suas formas; a social-democracia
procura dar a cada trabalhador o produto integral do seu trabalho, pela abolio do modo de produo atual
(assalariado) e pela organizao do trabalho numa base cooperativa. 4- A liberdade poltica a condio mais
indispensvel da emancipao das classes trabalhadoras. Portanto, o problema social inseparvel do problema
poltico; a soluo do primeiro est ligada soluo do segundo e s possvel num Estado democrtico. 5-
Considerando que a emancipao poltica e econmica da classe operria s possvel se esta travar a luta
solidria e unida, o Partido Operrio Social-Democrata d-se uma organizao uniforme, mas deixa a todos e a
cada um a liberdade de fazer a sua influncia para o bem da comunidade. 6- Considerando que a emancipao do
trabalho no nem um problema local nem um problema nacional, mas antes um problema social que abrange
todos os pases civilizados, o Partido Social-democrata, na medida em que lho permitem as leis sobre as
associaes, declara formar um ramo da Associao Internacional dos Trabalhadores, e declara prosseguir o
mesmo objetivo que esta (MARX, Karl; ENGELS, F; LENIN, V. I. Critica do Programa de Gotha, Critica do
Programa de Erfurt e Marxismo e Revisionismo. Porto: Portucalense, 1971, p. 89-91).
30
Embora se apresentasse como um brao da Internacional
64
, o Partido Social-
Democrata dos Trabalhadores Alemes demonstrava um forte vis reformista. Desde a sua
criao a nfase concedida via legal e s reivindicaes imediatas era evidente
65
.
Tal orientao tornou-se ainda mais clara com a aprovao, no Congresso de Stuttgart
de 1870, de uma resoluo segundo a qual o Partido de Eisenach deveria no apenas tomar
parte nas eleies para o Reichstag por razes de propaganda, como tambm no intuito de
participar das decises parlamentares pelo bem da classe trabalhadora. Todavia, de acordo
com a resoluo, o partido deveria manter, em geral, uma atitude negativa frente ao trabalho
do Parlamento, alm de no participar de nenhuma aliana nem aceitar qualquer compromisso
com outros partidos
66
.
A participao dos representantes do partido no Parlamento, no entanto, viu-se
prejudicada com o advento da Guerra Franco-Prussiana em 1870. Os protestos de Liebknecht
e Bebel contra a guerra e a anexao da Alscia-Lorena renderam-lhes duas condenaes por
incitao alta-traio, sendo sentenciados a penas de quatro anos de priso. O
recrudescimento da represso a greves e manifestaes e a crise econmica deflagrada em
1873 tiveram por efeito a aproximao entre o partido lassalleano e o partido eisenachiano, no
incio da dcada de 70. Assim, foi iniciado um movimento pela unificao das duas
organizaes operrias.
Mesmo reconhecendo a situao adversa enfrentada pelo partido, Marx e Engels
mostravam-se receosos em relao recepo de grupos lassalleanos, considerando-os uma
ameaa em potencial de desfigurao e descaracterizao do partido. Em carta a Bebel de 20

64
A organizao do Partido Social-Democrata dos Trabalhadores Alemes seguia o modelo organizacional da
AIT, contando com um Comit (Ausschuss) eleito, uma Comisso de Controle e uma Assemblia Geral (GAY,
Peter. The dilemma of democratic socialism. New York: Columbia University Press, 1970, p.114).
65
A parte prtica do Programa de Erfurt dispunha: III- Entre as reivindicaes mais urgentes que o Partido
Operrio Social-Democrata deve tomar como objeto de uma viva agitao, tm que citar as seguintes: 1-
Sufrgio universal, igual, direto e secreto concedido a todos os homens de vinte anos, para as eleies para o
Parlamento, os Landtags, as Assemblias provinciais e municipais e todos os outros corpos representativos. Os
representantes eleitos recebero emolumentos suficientes. 2- Legislao direta (atribuio ao povo do direito de
propor e rejeitar as leis). 3- Supresso de todos os privilgios de classe, de propriedade, de nascimento e de culto.
4- Substituio do exrcito permanente por uma milcia popular. 5- Separao da Igreja e do Estado, e separao
da escola e da Igreja. 6- Instruo obrigatria nas escolas populares e instruo gratuita em todos os
estabelecimentos de instruo pblica. 7- Independncia dos tribunais, criao do jri e de jurisdies
profissionais para cada ramo de indstria, processo pblico e verbal; gratuidade da justia. 8- Revogao de
todas as leis sobre a imprensa, sobre o direito de reunio e de coligao; introduo do dia de trabalho normal;
limitao do trabalho das mulheres, proibio do trabalho das crianas. 9- Supresso dos impostos indiretos,
imposto direto nico e progressivo sobre o rendimento e as heranas. 10- Apoio dado pelo Estado ao movimento
cooperativo, crditos especiais afetados pelo Estado s associaes livres de produo, sob certas garantias
democrticas (MARX, Karl; ENGELS, F; LENIN, V. I. Critica do Programa de Gotha, Critica do Programa
de Erfurt e Marxismo e Revisionismo. Porto: Portucalense, 1971, p. 89-91).
66
PRZEWORSKI, Adam. Capitalismo e social-democracia. So Paulo: Companhia das Letras, 1989, p.22.
31
de junho de 1873, Engels manifestara sua preocupao de que uma atitude conciliatria
pudesse conduzir ao sacrifcio dos princpios socialistas:
necessrio no se deixar enganar pelos gritos de unidade.
Precisamente os que mais abusam desta palavra-de-ordem so
os primeiros a provocar dissenses (...). natural que todo
organismo dirigente do Partido procure xitos em seu trabalho.
H, porm, circunstncias em que necessrio ter a coragem de
renunciar aos xitos imediatos em benefcio de coisas mais
importantes. Isso verdade particularmente para um partido
como o nosso, cuja vitria final est plenamente assegurada e
cujo crescimento, em nossa poca e ante nossos prprios olhos,
tem sido to grandioso. Um partido assim no necessita sempre
e em todas as condies conquistar xitos imediatos
67
.

Assim, de acordo com Engels, embora o movimento proletrio estivesse passando por
uma fase conturbada, o partido no deveria ter em mira arrebatar, aqui e ali, alguns grupos de
militantes ao adversrio, mas sim, influenciar as grandes massas que ainda no se
incorporaram ao movimento. Deste modo, evitar-se-ia que fossem trazidos ao partido as
vicissitudes das concepes lassalleanas
68
.
No obstante as vrias advertncias de Marx e Engels, em maio de 1875 foi realizado
o Congresso de Gotha, no qual foi aprovada a fuso entre os dois partidos. Compareceram ao
congresso 56 delegados marxistas (que representavam 9.121 membros) e 74 delegados
lassalleanos (representando 15.322 membros)
69
. Deste modo, fundaram o Partido Socialista
dos Trabalhadores da Alemanha (Sozialistische Arbeiterpartei Deutschlands), dirigido por um
Executivo (Vorstand) eleito por um Congresso Geral, por maioria simples, alm de uma
Comisso de Controle (Ausschuss) composta por dezoito membros
70
.
Nesta mesma ocasio foi aprovado o novo programa do partido, conhecido como o
Programa de Gotha. O contedo do programa tornava clara a tentativa de conciliao entre as
duas fraes do partido, incorporando princpios lassalleanos e as reivindicaes prticas
esboadas no Programa de Eisenach. Poucos meses antes da unificao, em carta a Bebel de
18 de maro de 1875, Engels havia prevenido o partido para a necessidade de se receber os
lassalleanos da maneira mais fria, e, assim, testemunhar-lhes a maior desconfiana. Para
Engels, os lassalleanos deveriam mostrar-se dispostos a abandonar as suas palavras de ordem
sectrias e os seus pedidos de ajuda ao Estado, aceitando, nos pontos essenciais, o Programa

67
MARX, ENGELS. Obras escolhidas. So Paulo: Alfa-Omega, v.3, 1980c, p.273.
68
Ibid, p.272.
69
LASSALLE, Ferdinand. Manifesto operrio e outros textos. Braslia: Instituto Teotnio Vilela, 1999, p.75.
70
GAY, Peter. The dilemma of democratic socialism. New York: Columbia University Press, 1970, p.115.
32
de Eisenach de 1869, ou uma nova edio deste, corrigida conforme as circunstncias
presentes
71
.
Contudo, de acordo com Engels, o projeto de programa apresentado pelo partido
provaria que, se a nossa gente teoricamente muito superior aos chefes lassalleanos, quanto
habilidade poltica fica muito abaixo deles. Os honestos conseguiram mais uma vez
deixar-se cruelmente levar pelos desonestos
72
. Assim, em carta a Bracke, de 11 de outubro
de 1875, Engels recriminou Liebknecht pela incorporao de frases e palavras de ordem de
Lassalle, banais reivindicaes democrticas e imbecilidades horripilantes de teses
pretensamente comunistas. Segundo o autor, Liebknecht estragou tudo na sua nsia de ver a
unidade realizada, de l chegar a qualquer preo; por conseguinte a unidade entre as duas
organizaes traria em si o germe da futura ciso
73
.
Marx apresentou igualmente sua insatisfao, em carta a Bracke, de 5 de maio de
1875, ao considerar o programa absolutamente condenvel. Para Marx o programa
desmoralizaria o partido, ao instituir uma barganha de princpios:
Pretendia-se manifestamente escamotear toda a crtica e banir
toda a reflexo do nosso prprio partido. sabido que o
simples fato da unificao traz satisfao aos operrios, mas
engana-se quem pensar que este resultado imediato no se paga
demasiado caro.
74


Marx aprofundou sua crtica em uma carta circular aos dirigentes do partido,
posteriormente publicada sob o ttulo Crtica ao Programa de Gotha em 1891. Em sua
carta, Marx chamava a ateno para a utilizao de uma fraseologia burguesa e lassalleana no
novo programa. Assim, o programa estaria permeado de afirmaes como o trabalho a
fonte de toda a riqueza, ou concepes estranhas ao socialismo, tais como produto integral
do trabalho, direito igual, repartio eqitativa, lei de bronze do salrio e Estado
Livre
75
.

71
MARX, Karl; ENGELS, F; LENIN, V. I. Critica do Programa de Gotha, Critica do Programa de Erfurt e
Marxismo e Revisionismo. Porto: Portucalense, 1971, p. 68.
72
Ibid.
73
Ibid, p.75.
74
Marx;Engels, 1980c, p.10.
75
O Programa de Gotha, de maio de 1875, dispunha: I- O trabalho a fonte de toda riqueza e de toda a cultura
e como, em geral, o trabalho produtivo s possvel pela sociedade, o seu produto integral pertence sociedade,
quer dizer, a todos os membros desta, devendo todos participar no trabalho, em virtude de um direito igual,
recebendo cada um segundo as suas necessidades razoveis. Na sociedade atual, os meios de trabalho so
monoplio da classe capitalista; o estado de dependncia que da resulta para a classe operria a causa da
misria e da servido em todas as suas formas. A libertao do trabalho exige a transformao dos instrumentos
de trabalho em patrimnio comum da sociedade e a regulamentao do trabalho coletivo pela comunidade, com
33
Como resultado, o programa teria aderido a um socialismo vulgar que tomaria a
repartio como uma esfera independente do modo de produo e abandonaria qualquer
referncia necessidade de supresso das diferenas de classe. Destarte, em lugar da defesa
de um processo de transformao revolucionria da sociedade, tal programa pretenderia que a
ajuda do Estado conduziria organizao socialista do conjunto do trabalho; isto , que o
fomento das cooperativas de produo pelo Estado levaria construo de uma nova
sociedade. Para Marx este tipo de afirmao no teria base, posto que a derrubada das
condies de produo capitalistas no teriam relao alguma com a criao de sociedades
cooperativas subvencionadas pelo Estado. Neste sentido, as sociedades cooperativas s teriam
valor enquanto criaes independentes nas mos dos trabalhadores, no sendo protegidas nem
por governos nem por burgueses
76
.
Ademais, Marx lanou luz tentativa lassalleana de dissimular a sua aliana com os
absolutistas e feudais contra a burguesia, na medida em que rene todos os adversrios da
classe operria em uma mesma massa reacionria. Em sntese, Marx realiza uma crtica
contundente vinculao do movimento operrio ao Estado e iluso de que atravs da
negociao com o governo poder-se-ia introduzir mudanas substanciais na ordem vigente.
Assim, visto que o Estado alemo no passaria de um despotismo militar, com uma
armadura burocrtica e blindagem policial, adornado de formas parlamentares, com misturas
de elementos feudais e de influncias burguesas, a idia de uma monarquia social deveria
ser descartada:
A prpria democracia vulgar, que v na repblica democrtica
o advento do reino milenar e que no tem a menor suspeita de
que precisamente sob esta ltima forma de Estado da
sociedade burguesa que se travar a suprema batalha entre as
classes, a prpria democracia est ainda mil vezes acima de um

afetao de uma parte do produto s necessidades gerais e distribuio eqitativa do restante. A libertao do
trabalho deve ser obra da classe operria em face da qual todas as outras classes no formam mais que uma
massa reacionria. II- Partindo desses princpios, o Partido Operrio Socialista da Alemanha esfora-se, por
todos os meios legais, por fundar o Estado livre e a sociedade socialista, por quebrar a lei de bronze dos salrios
pela destruio do sistema do trabalho assalariado, por abolir a explorao em todas as suas formas, por eliminar
toda a desigualdade social e poltica. O Partido Operrio Socialista da Alemanha, apesar de agir em primeiro
lugar no quadro nacional, tem conscincia do carter internacional do movimento operrio e est resolvido a
cumprir todos os deveres que esse fato impe aos trabalhadores com vista realizao da fraternidade de todos
os homens. O Partido Operrio Socialista da Alemanha reclama, para preparar as vias para a soluo da questo
social, o estabelecimento de sociedades operrias de produo com a ajuda do Estado, sob o controle
democrtico do povo trabalhador. As sociedades de produo devem ser suscitadas na indstria e na agricultura
com tal amplitude que delas resulte a organizao socialista do conjunto do trabalho. (Marx; Engels; Lenin,
1971, p. 91-93).
76
Ibid, p.28.
34
democratismo deste gnero, confinado aos limites do que
autorizado pela polcia e proibido pela lgica (grifo nosso).
77


Cabe acrescentar que as crticas de Marx e Engels no foram bem recebidas pelos
dirigentes do novo partido. O texto da Crtica ao Programa de Gotha somente foi divulgado
oito anos aps a morte de Marx, em 1891, devido iniciativa e insistncia de Engels. Neste
meio tempo, Marx e Engels no cessaram de se contrapor ao contedo do programa e
influncia da figura de Lassalle dentro do partido
78
.
Como Engels havia previsto, a busca pelo xito imediato prevaleceu sobre a
salvaguarda dos princpios socialistas. A reputao de Lassalle e seus mritos de agitador
continuaram sendo exaltados no interior do movimento no intuito de atrair a massa dos
trabalhadores, ainda dispersa e avessa a questes de ordem poltica. Como conseqncia, o
Partido Socialista dos Trabalhadores da Alemanha sofreu uma significativa expanso, at ser
colocado na clandestinidade pelas leis anti-socialistas de Bismarck. Contudo, seu crescimento
no conseguiu abafar os conflitos internos latentes, que Engels j identificara na ocasio de
sua fundao, conforme veremos mais adiante.


1.2- A represso e a reestruturao do movimento

A dcada de 1870 teve incio na Alemanha com a vitria do projeto militarista e
expansionista das elites conservadoras. Sob a liderana de Bismarck, Primeiro Ministro da
Prssia a partir de 1862, foi concretizado o processo de unificao nacional, que o havia
motivado desde seu ingresso no governo de Guilherme I, como explicitara na ocasio:
As fronteiras da Prssia so exguas e no convm a um Estado
de primeira ordem. Para conquistar novas fronteiras preciso
desenvolver e aperfeioar a organizao militar. necessrio
preparar-se para um conflito prximo e, enquanto aguardamos,
reunir e aumentar nossas foras. O erro cometido em 1848 foi o
de querer fazer da Alemanha um nico Estado por meio de
instituies populares. Os grandes problemas nacionais no so
resolvidos pelo direito, mas pela fora; a fora tem sempre
primazia sobre o direito
79
.

77
Ibid, p.31.
78
Engels, em carta a Bracke, de 11/10/1875, afirmou: Felizmente o programa teve uma apreciao mais
favorvel do que merecia. Operrios, burgueses e pequeno-burgueses lem nele o que verdadeiramente l devia
estar e no o que efetivamente l est; e nem sequer ocorreu a ningum examinar publicamente o contedo real
de uma dessas maravilhosas frases. Isso permitiu-nos ficar calados (Ibid, p.76).
79
Discurso de Bismarck de 1862 (Bakunin, 2003, p. 205).
35

A unificao do pas recebeu o apoio das elites aristocrticas locais e da burguesia,
atrada, sobretudo, pelas grandes perspectivas de expanso comercial abertas pela abolio
das barreiras econmicas. Assim, a fase conhecida como Grnderzeit (perodo dos
fundadores) foi caracterizada pelo desenvolvimento de uma modernizao conservadora
80
,
impulsionada simultaneamente pelo Estado e pelas elites econmicas do campo e da cidade.
Acompanhando o processo de expanso comercial e industrial, verificou-se ainda o
incentivo produo em diversas reas como nas artes, cincias, imprensa e educao
81
. As
cidades expandiram, juntamente com o nmero de servios e a infra-estrutura urbana. Deste
modo, medida que crescia economicamente e emergia como uma das principais potncias da
Europa continental, a Alemanha foi estendendo seu poder e influncia cultural.
O Kaiserreich, marcado pelo esprito militar e autoritrio da aristocracia agrria,
prosseguiu sua poltica belicista e anexionista, aps a consolidao da unidade alem.
Bismarck, na qualidade de chanceler do Reich (de 1871 a 1890), promoveu uma complexa
poltica de alianas ao longo da dcada de 1880 que o colocou em uma difcil posio diante
das demais potncias
82
. Ademais, criavam-se as condies para a implementao de uma
poltica colonialista direcionada para territrios na frica, em Nova Guin e no Pacfico.
A fora e o poderio do Imprio constitudo como uma federao das dinastias
reinantes traduziam-se, igualmente, na concentrao do poder poltico interno. A nova
constituio, aprovada pelo Reichstag em 1871, representava a extenso da constituio da
Confederao Germnica do Norte (1866), agora abarcando 25 Estados e Alscia-Lorena
83
.
Diferentemente do esboo preparado pela Assemblia Constituinte de Frankfurt de 1849
posteriormente dissolvida , tal constituio no possua uma carta de direitos fundamentais.
Segundo o texto constitucional, o rei da Prssia e Imperador Germnico seria o
chefe das foras armadas (exrcito e marinha), trataria de assuntos externos e nomearia o

80
Cf. MOORE Jr. Barrington. As origens da ditadura e da democracia. So Paulo: Martins Fontes, 1983.
81
Cf. MAYER, Arno J. A fora da tradio. So Paulo: Companhia das Letras, 1987.
82
Em 1882 fez parte da Tripla Aliana, com ustria e Itlia, que obrigava a declarar apoio em casos de guerra
com a Rssia (pelos Blcans e a Bsnia Hezergovina), a Frana (Alscia-Lorena, Roma) e a Inglaterra.
83
O Kaiserreich era um Estado federal, formado por 25 Lnder: desde a Prssia, com mais de metade da
populao e a totalidade dos recursos naturais e da metalurgia, at os pequenos principados de 50 mil habitantes,
passando pela Baviera, Saxnia e Wrttemberg, com alguns milhes de habitantes, mais as trs cidades livres
de Hamburgo, Bremen e Lbeck, cada um com a sua constituio. Prssia tinha rei, Baviera, Saxnia e
Wrttemberg tambm, Baden e Hesse, gro-duques; cidades livres tinham Senado. Embora a legislao imperial
estivesse acima da estadual, os Estados deteriam controle de seu Judicirio, da polcia, da taxao local, da
poltica educacional, das igrejas, das ferrovias e dos correios.
(Cf. LOUREIRO. A Revoluo Alem, 1918 - 1923. So Paulo: UNESP, 2005).
36
chanceler imperial e o gabinete ministerial. Outrossim, institua-se um sistema bicameral, no
qual o Bundesrat (Conselho Federal) composto por representantes nomeados pelos
respectivos Estados
84
aprovaria a declarao de guerra, a dissoluo do Reichstag e a
interveno em Estados (exceto na Baviera). J o Reichstag
85
cujos membros eram eleitos
por cinco anos em eleies diretas por meio de sufrgio universal masculino
86
seria
responsvel pela aprovao do oramento e das leis referentes jurisdio federal (exrcito,
marinha, impostos e taxas, indstria, comrcio e comunicao, finanas, patentes, pesos e
medidas, censura, leis civis e criminais, etc.).
Cabe salientar, no entanto, que os poderes do Reichstag eram consideravelmente
limitados. Alm de no poder propor leis nem poder vot-las sem a concordncia do
Bundesrat, o Reichstag estava sob permanente ameaa de dissoluo, pois poderia ser fechado
ao arbtrio do governo, quando, ento, seriam convocadas novas eleies. Assim, o
Parlamento nica instituio unitria representativa do povo alemo no detinha
controle efetivo sobre o Executivo, no possuindo poderes para destituir o Chanceler, que
apenas respondia ao Imperador (Kaiser). Deste modo, a impotncia poltica do Parlamento
converteu-o em um mero frum de discusses, com uma atuao poltica restrita crtica,
presso e aprovao de projetos de lei.
Max Weber, em sua anlise do perodo bismarckiano, publicada em junho de 1917
sob o ttulo Parlamentarismo e governo numa Alemanha reconstruda, enfatizou a
necessidade de ampliao do escopo do Parlamento atravs da outorga de poderes de
fiscalizao, como, por exemplo, o direito de instaurar inquritos parlamentares. Segundo
Weber, o Parlamento somente seria eficaz na medida em que contribusse para a publicidade e
superviso da administrao. Ademais, consoante o autor, como os lderes polticos no
conseguiriam encontrar sua vocao no parlamento e nos partidos e o Executivo, por sua
vez, estaria nas mos de burocratas que no seriam lderes partidrios e nem estariam em
contato permanente com os partidos o patronato parlamentar favoreceria a prevalncia da
mediocridade na esfera poltica
87
.

84
Dos 58 assentos a Prssia exercia o controle sobre 20 deles. Era necessrio o veto de 14 membros para impedir
a aprovao de emendas constitucionais (Cf. RODES, John E. Germany: a history. New York: Holt, Rinehart
and Winston, 1964).
85
Dos 397 assentos do Reichstag, 235 eram prussianos. Convm lembrar que at 1906 seus membros no eram
remunerados (Cf. Rodes, 1964).
86
Homens maiores de 25 anos.
87
WEBER, Max. Parlamentarismo e governo numa Alemanha reconstruda: uma contribuio crtica poltica
do funcionalismo e da poltica partidria. In: Coleo Os pensadores. So Paulo: Abril Cultural, 1974, p.52.
37
Com efeito, o Parlamento no passaria de um carimbo involuntariamente tolerado de
uma burocracia dominante, caracterizado pela dependncia poltica, impotncia e baixo nvel
intelectual de seus membros
88
:
s um Parlamento ativo e no um Parlamento onde apenas se
pronunciam arengas pode proporcionar o terreno para o
crescimento e ascenso seletiva de lderes genunos, e no
meros talentos demaggicos. Um Parlamento ativo, entretanto,
um Parlamento que supervisiona a administrao participando
continuamente do trabalho desta
89
.

Considerando que a participao seria precondio para o desenvolvimento do
discernimento poltico, Weber asseverou que a Alemanha no encontrou condies propcias
para desenvolver uma tradio poltica. Neste sentido, a nao estaria desacostumada a
participar da resoluo de seus assuntos polticos atravs de seus representantes eleitos e
estaria despreparada para considerar criticamente as qualificaes de seus representantes.
Assim, Weber destacara que o legado que Bismarck deixou atrs de si foi uma nao sem
qualquer sofisticao poltica e sem qualquer vontade poltica prpria por estar
acostumada idia de que o grande estadista ao leme tomaria as decises polticas
necessrias.
90

O carter conservador do governo imperial ficou ainda mais evidente a partir da
outorga de leis anti-socialistas, em 1878, que tornaram o Partido Socialista dos Trabalhadores
Alemes uma organizao clandestina. A poltica de ferro e sangue adotada pelo governo,
sob o comando de Bismarck, com o apoio da burguesia
91
, j vinha sendo colocada em prtica
na perseguio a catlicos, durante a Kulturkampf
92
, sobretudo no perodo de 1872 a 1887.
Assim como o governo tentou vincular o Partido do Centro tentativa de assassinato de
Bismarck perpetrada por Kullmann (um tanoeiro desempregado e catlico) em julho de
1874 para justificar a promulgao de leis anti-catlicas, a mesma estratgia foi aplicada em
relao aos social-democratas.

88
Ibid, p.21.
89
Ibid, p.44.
90
Ibid, p.20.
91
Os nacionais-liberais estavam dispostos a fazer mais do que concesses a Bismarck, e mesmo os
progressistas concordavam que se tomassem medidas no sentido de que se constitusse em delito comum o que
eles denominavam de incitao ao dio de classes (Weber, 1974, p.18).
92
Neste perodo foram tomadas inmeras medidas repressivas a fim de subordinar a Igreja ao Estado, desde
prises de clrigos at a censura imprensa catlica. O governo, apoiado pelos partidos liberais, tinha como
objetivo obter o direito de sano aos apontamentos da Igreja, controlar a educao e restringir a jurisdio das
cortes eclesisticas (Weber, 18974, p.9-11).
38
Em 1878 os social-democratas foram responsabilizados por dois atentados contra a
vida de Guilherme I, legitimando assim a elaborao de um projeto de lei anti-socialista. Este,
no entanto, no conseguiu a aprovao do Reichstag, que foi ento dissolvido. Aps nova
eleio, o governo obteve uma maioria para a aprovao da proposta. Por 221 votos contra
149, a lei foi acolhida, tendo entrado em vigor a partir de 19 de outubro de 1878.
A legislao anti-socialista aprovada pelo Reichstag proibia os socialistas de se
organizarem em grupos, devendo toda reunio operria estar submetida superviso da
polcia. A maioria de suas publicaes foi tornada ilegal e seus distribuidores foram
condenados judicialmente por difundirem um contedo subversivo para a ordem pblica e
hostil ao interesse do Estado
93
. Embora no restringisse a participao dos socialistas nas
eleies (desde que desvinculados do partido poltico) e o direito de greve, a vedao ao
direito de reunio e associao promoveu a desorganizao do partido e de sindicatos.
Alm de restringir as atividades do partido, proibir reunies e peridicos e fechar
associaes socialistas locais, durante os doze anos em que vigorou o regime de exceo, 900
pessoas foram expulsas do pas e 1500 condenadas a penas de priso
94
.
A estratgia do governo, no entanto, no residia apenas em impor mecanismos de
coero. A represso foi combinada com a tentativa de promover a cooptao das massas
trabalhadoras. Com este fim foi criada uma mquina de propaganda do governo, financiada
pelo Fundo Guelph, que controlava a imprensa local
95
. Ademais, desde o incio da dcada
de 1880, Bismarck levou a cabo um programa de legislao social que inclua a criao de um
sistema de seguridade social com leis de seguro sade (1883), seguro por acidentes de
trabalho (1884) e seguro por invalidez e velhice aos maiores de 60anos (1889) e a regulao
das condies de trabalho.
Por conseguinte, a concesso de benefcios sociais a partir de fundos pblicos ou de
fundos privados compulsrios foi utilizada como instrumento poltico para atrair os grupos
reformistas ligados ao movimento operrio. Weber chamara a ateno para a estratgia
poltica do governo imperial que buscava conciliar paternalismo e poltica repressiva:
Ser convertida em demagogia (e pssima demagogia, diga-se)
foi tambm o destino da legislao de beneficncia social
imperial nas mos de Bismarck, por mais valiosa que se possa

93
Nos seis primeiros meses em que vigorou a lei de exceo, 127 publicaes peridicas e 287 no-peridicas
foram censuradas. Nos dez anos seguintes estes nmeros chegaram a 150 e 1.200, respectivamente (DROZ,
Jacques. Histoire gnrale du socialisme - tomo II. Paris: Presses Universitaires de France, 1974, p.25).
94
JOLL, James. La Segunda Internacional. Movimiento obrero 1889-1914. Barcelona: Icalia, 1976, p.63.
95
Weber, 1974, p. 76.
39
considerar essa legislao em si mesma. Bismarck rejeitava a
legislao trabalhista protetora, a qual, afinal de contas era
indispensvel preservao dos recursos populacionais da
nao. Rejeitava-a acusando-a, em parte com argumentos
incrivelmente superficiais, de interferir nos direitos do patro.
Pela mesma razo, Bismarck utilizou-se das disposies da
legislao anti-socialista para fazer a polcia destruir os
sindicatos, os nicos possveis portadores de uma representao
realista de interesses da classe operria. Assim, compeliu os
membros sindicais ao mais extremo radicalismo de pura
poltica partidria
96
.

At a morte de Guilherme I, em 1888, o governo no renunciou poltica de
contenso socialista. No ms de abril de 1886, o Ministro do Interior, Robert von
Puttkammer, elaborou um decreto proibindo as greves e tornando os social-democratas
responsveis de antemo por sua deflagrao. Em julho do mesmo ano, o tribunal de Freiberg
(na Saxnia) condenou a penas de priso, sob o pretexto de reconstruo de ligas proibidas,
nove lderes social-democratas, dentre eles Bebel e Vollmar
97
.
Ao assumir o imprio, Frederico III, cedeu s presses das foras progressistas,
demitindo von Puttkamer e adotando medidas mais liberais como a anistia a presos polticos
social-democratas , prontamente rejeitadas por Bismarck. A sua morte, apenas trs meses
depois de assumir o poder, impediu a implementao de tais medidas, que seriam novamente
aventadas no incio do governo de Guilherme II.
Pressionado pelo progressivo avano do movimento social-democrata, que em 1890
conseguiu obter 20% do total de votos, Guilherme II, que ascendeu ao trono em 1889, passou
a adotar uma postura mais progressista, ensaiando uma maior aproximao com o movimento
operrio atravs da ampliao da legislao social. Assim, em 1890 anunciou seu apoio
greve dos mineiros no Ruhr
98
e sua inteno de estender o seguro social e a regulao das
condies de trabalho, fato que contribuiu para seu rompimento com Bismarck.
Ainda em 1890 Guilherme II inaugurou o novo curso de sua poltica atravs da
instituio de uma lei responsvel pela criao de Tribunais do Trabalho, rgos destinados a
mediar conflitos trabalhistas, que contariam com representantes de trabalhadores e
empregadores. Em 1891 redigiu uma lei que determinava a abolio do trabalho aos
domingos, limitava o trabalho infantil e feminino, proibia o pagamento em espcie, impunha
regras ao trabalho insalubre, limitava o poder dos empregadores quanto imposio de multas

96
Weber, 1974, p.19.
97
Somente de agosto a janeiro de 1889, 237 pessoas foram levadas ao tribunal (Droz, 1974, p.29).
98
A greve dos mineiros no Ruhr reuniu mais de 120.000 trabalhadores (Rodes, 1964, p. 407-449).
40
aos empregados e sugeria o estabelecimento de conselhos de trabalhadores ou comits de
fbricas para ajudar a definir medidas de trabalho juntamente com os inspetores
governamentais.
Alm destas medidas, o Imperador defendeu a implementao de um programa de
proteo ao trabalho a ser adotado por todos os pases da Europa, por intermdio de uma
Conferncia Internacional sobre Problemas do Trabalho, com o intuito de estabelecer
medidas comuns em todos os pases, e assim evitar uma competio desigual no mbito do
mercado. Por fim, Guilherme II rejeitou os apelos de Bismarck que bradava pela renovao
das leis anti-socialistas com novas e mais duras penas. Como os partidos conservadores no
aprovaram a verso mais branda das leis anti-socialistas, apresentadas pelo Imperador, estas
leis no conseguiram ser aprovadas pelo Reichstag, tendo sido finalmente revogadas.
Durante os anos em que permaneceu na ilegalidade, ou seja, de 1878 a 1890, o Partido
Socialista dos Trabalhadores Alemes assumiu a continuidade da luta socialista atravs de
duas frentes: o trabalho na clandestinidade e a atuao dentro da lei, atravs da eleio de seus
representantes para o Reichstag e, em alguns Estados, para o Landtag.
A estrutura do partido baseava-se fundamentalmente na ao dos homens de
confiana (Vertrauensmnner), designados pelos membros do partido de cada localidade
para que lhes representassem diante do organismo central
99
. Tentativas foram realizadas no
sentido de organizar congressos secretos que contariam com os lderes do partido, os
parlamentares social-democratas e os representantes municipais ou provinciais como
ocorreu, por exemplo, em Wyden (1880), Copenhague (1883) e St. Gall (1887) mas no
obtiveram sucesso em reunir grande nmero de pessoas.
Deste modo, enquanto suas atividades foram cerceadas pela legislao anti-socialista
de Bismarck, os social-democratas dedicaram-se a prosseguir em seu trabalho de organizao,
administrao e propaganda, empenhando-se na mobilizao de novos militantes e na
utilizao do Parlamento como uma instncia de discusso e palco para manifestao de sua
total oposio ao governo.
Por fora da lei de exceo foram criados ainda inmeros clubes e associaes
esportivas e recreativas, com vistas a burlar a censura e a reagrupar o movimento. Eram
celebradas reunies fora do pas e contrabandeados um grande volume de publicaes
socialistas como o jornal Der Sozialdemokrat, impresso em Zurique e editado por Georg

99
Neste sistema a direo encontrava-se altamente centralizada, cabendo aos homens de confiana repassarem as
decises do rgo central para os grupos locais.
41
von Vollmar. O clima de represso e a insatisfao em relao ao governo contriburam para
ampliar a base popular do partido
100
e a radicalizar o movimento. No Congresso de Wyden
(1880), foi retirado do programa do partido o termo legais da clusula que dispunha que a
ao da organizao se daria por todos os meios legais. Em Copenhague (1883), o partido
declarou-se revolucionrio, sem iluses quanto realizao dos seus objetivos pela via
parlamentar.
Alm de levar o partido a recorrer a meios ilegais para garantir sua sobrevivncia, o
acirramento da represso fez aumentar a desconfiana do movimento operrio em relao ao
governo. Deste modo, vrias correntes do partido que ainda sustentavam a poltica
conciliatria de Lassalle passaram a abraar a idia da luta de classes. Por conseguinte, este
perodo de aperfeioamento da luta clandestina deu ensejo reestruturao do movimento,
reviso de seus princpios e ao reforo da identidade de classe. Relembrando o perodo de
ilegalidade, Liebknecht escreveu:
A Alemanha um despotismo com um falso
constitucionalismo. Existe a ditadura do capitalismo
representado pelo junkerismo, militarismo e polcia. Todas as
organizaes independentes dos trabalhadores foram proibidas
ns no tnhamos movimento operrio antes do moderno
movimento socialista, e a ausncia de liberdade poltica nos
forou luta poltica pela sobrevivncia.
101


O processo de radicalizao do partido e o afloramento da crtica s instituies
polticas do Reich propiciaram o redimensionamento da ttica parlamentar, ora vista como
instrumento intil causa proletria como para o grupo de Johann Most e Wilhelm
Hasselmann ora concebida como um entre outros instrumentos para a organizao, agitao
e propaganda, capaz de demonstrar o fervor revolucionrio das massas.
A expulso dos grupos anarquistas no Congresso de Wyden, em 1880, fortaleceu o
impulso em direo reformulao da base terica e prtica da social-democracia sob a
influncia das idias marxistas. Este processo de redefinio terica contou com a intensa
participao de Engels, que exerceu um papel fundamental na divulgao e atualizao da
teoria, sobretudo aps a morte de Marx. A popularizao de textos como o Anti-Dhring
(1878) ou de sua verso condensada, intitulada Do socialismo utpico ao socialismo
cientfico facilitaram a recepo e apropriao do marxismo pela social-democracia.

100
Os incrveis xitos eleitorais conquistados ainda durante o perodo de intensa represso demonstraram a fora
de sua organizao e a disciplina de seus membros. Confira a tabela 1, em anexo, com os nmeros referentes ao
resultado das eleies para o Reichstag.
101
Entrevista de Liebknecht revista Justice em 25/3/1899 (www.marxists.org).
42
Assim, o final do sculo XIX foi marcado pela expanso e progressiva hegemonia do
marxismo no interior do movimento operrio europeu, destacando-se a influncia exercida
pela social-democracia alem na difuso da teoria marxista e sua significativa converso em
paradigma organizativo para os demais partidos social-democratas criados. Deste modo, os
partidos socialistas fundados entre 1884 e 1892 adotaram os princpios da ao poltica e da
autonomia, concebendo a organizao dos trabalhadores como o ponto de partida para a
conquista do poder poltico pelo proletariado uma classe social que tem como misso
histrica libertar no s a si mesma, mas tambm a toda a humanidade. Tendo em vista a
reorientao poltica do partido, o Congresso de Halle (1890) aprovou uma moo pela
criao de um novo programa para o partido, que doravante passa a ser chamado de Partido
Social-Democrata da Alemanha (Sozialdemokratische Partei Deutschlands).
O congresso seguinte, realizado em Erfurt (1891), portanto, introduziu mudanas no
somente no tocante aos princpios adotados, mas tambm quanto forma de organizao. Se
durante a ilegalidade era impossvel reunir uma assemblia efetivamente representativa do
partido, ou estabelecer um sistema de sees que pertencessem a um organismo central
elegendo-se, ento, homens de confiana para estarem em contato com os pequenos grupos de
membros locais , aps a supresso da lei de exceo a estrutura bsica do partido sofreu
alteraes. Assim, foi institudo um Congresso nacional de delegados eleitos em cada
circunscrio eleitoral, dentro das mesmas condies que os homens de confiana; um
Diretrio partidrio (Parteivorstand) composto de militantes eleitos pela Assemblia; uma
Comisso de controle, igualmente nomeada pelo Congresso para examinar as contas do
partido, composta por nove membros; e um jornal, o Vorwrts. Na base encontrava-se a unio
social-democrata de cada circunscrio, dividida eventualmente em grupos locais; e acima
dela estavam as federaes nacionais ou do Estado, cada uma com um Congresso e um
Secretariado.
102

Conforme a legislao se tornava progressivamente menos opressiva, ao longo das
dcadas seguintes principalmente com a mudana na lei proibitiva de associaes, em maio
de 1908 , o Partido Social-Democrata foi convertendo-se em uma organizao como as
demais, sendo permitida, inclusive, a admisso de mulheres. Contudo, a legalizao do
partido, em 1890, trouxe luz novas e antigas questes, reanimando velhos conflitos e
impondo novos desafios ao movimento social-democrata, como veremos a seguir.

102
DROZ, Jacques. Histoire gnrale du socialisme - tomo II. Paris: Presses Universitaires de France, 1974,
p.33.
43
2- Do Revisionismo Prtico ao Revisionismo Terico
2.1- A dcada de 1890 e o surto industrial
O incio da dcada de 1870 foi marcado pela incidncia de uma grave crise econmica
na Europa que vigorou at meados dos anos 90. Os inmeros avanos nos setores de
transportes martimos e terrestres propiciaram o acirramento da competio entre produtos
europeus e norte-americanos, conduzindo queda dos preos dos alimentos e das matrias-
primas e a uma prolongada recesso econmica.
Na Alemanha recm-unificada
103
, a concorrncia com produtos agrcolas estrangeiros
afetou as relaes entre o campo e a cidade de modo significativo. A grande depresso
causada pela queda dos preos agrcolas particularmente de cereais, carnes e vegetais
104

levou runa de pequenos camponeses do oeste e do sudoeste
105
do Imprio. Nestas regies
havia o predomnio de pequenas propriedades em que os camponeses mantinham certo grau
de independncia. Estes camponeses cultivavam suas prprias terras ou as arrendavam para o
cultivo de sua pequena lavoura. Devido ao seu tamanho e isolamento, ficavam extremamente
vulnerveis diante do decrscimo dos preos agrcolas e freqentemente eram levados a
hipotecar ou vender suas terras.
Diferentemente, a noroeste (em Schleswig-Holstein) e ao sul (na Baixa Saxnia e na
Baviera), onde predominavam os grandes e mdios camponeses que no podiam cultivar suas
terras sem parceiros, servos ou jornaleiros, foram criadas cooperativas e comunidades
agrcolas que forneciam uma rede de apoio aos proprietrios, evitando deste modo a sua
falncia. J a leste do rio Elba, abrangendo grande parte do territrio da Prssia e de
Mecklemburg, preponderava as grandes propriedades rurais e a agricultura em larga escala
que fazia uso de criados, parceiros e trabalhadores assalariados (incluindo eslavos e
poloneses). Dedicados ao cultivo intensivo de cereais (principalmente do trigo), beterrabas e
batatas, destinados no apenas ao mercado interno, mas exportao agrcola, os grandes
proprietrios rurais de origem nobre viram-se extremamente prejudicados com a crise no
campo. Diante desta situao, muitos buscaram diversificar seus investimentos, recorrendo,
por exemplo, compra e locao de imveis urbanos; j outros aproveitaram a queda nos

103
Veja o mapa que destaca a incorporao de novos territrios na figura 1 dos anexos.
104
Para uma descrio detalhada dos efeitos da crise agrcola de 1873-1896, confira: STONE, Norman. La
Europa transformada 1878-1919. Madrid: siglo veintiuno, 1985, p. 32-39.
105
Max Weber, em Capitalismo e sociedade rural na Alemanha, apresenta as modificaes internas da
propriedade senhorial da terra, engendradas durante a Idade Mdia sculo XIII a XV que teriam originado a
diferena entre as estruturas sociais rurais do leste e oeste (Weber, 1974, p.104-113).
44
preos das terras para expandir seu domnio fundirio, tomando-as das mos de pequenos e
mdios proprietrios.
O declnio econmico dos grandes proprietrios prussianos, no entanto, no
determinou a perda de seu poder poltico e social. Desfrutando de uma posio privilegiada no
governo, conseguiram assegurar tarifas alfandegrias, taxas de juros, subsdios e impostos que
lhes eram favorveis. Deste modo, garantiram a aprovao, em 1879, de uma srie de medidas
protecionistas que tinham em vista a elevao dos preos dos alimentos e das manufaturas,
salvaguardando os interesses dos senhores do ao e do centeio.
O auxlio governamental s elites agrrias, seja atravs da implementao de tarifas
alfandegrias ou da concesso de transporte subsidiado, crdito barato e descontos em
impostos, demonstra o prestgio e domnio reservados nobreza, que permanecia exercendo
um papel dirigente conservador e semi-autocrtico. Arno Mayer, em A Fora da
Tradio
106
, ressaltou a primazia destas elites tradicionais que, alm de conservarem sua
supremacia na sociedade poltica, ainda retinham imensa riqueza e influncia social e cultural.
Segundo o autor, sua posio era slida e terrvel e no precria e anacrnica
precisamente porque seu imenso capital era no apenas cultural e simblico, mas tambm
econmico. Embora sua base material estivesse se debilitando devido ao relativo declnio do
setor agrrio, as nobrezas sustentariam suas fortunas econmicas graas obteno de apoio
governamental, investimentos no setor no-agrrio e a adoo de hbeis estratgias
matrimoniais que os vinculavam nascente burguesia industrial e financeira
107
.
Alm de possurem praticamente todos os latifndios
108
, as nobrezas detinham o
monoplio dos altos cargos do funcionarismo pblico civil
109
e militar
110
. A maioria dos
Ministros, Secretrios de Estado e membros do corpo diplomtico eram provenientes de
famlias aristocrticas. Contudo, de acordo com Mayer, a nobreza carecia das habilitaes

106
MAYER, Arno J. A fora da tradio. So Paulo: Companhia das Letras, 1987.
107
Ibid, p.131.
108
A nobreza deteria, em 1907, 13,5 milhes de acres. Havia 23.566 propriedades de mais de 250 acres cobrindo
cerca de 23% da superfcie cultivada da Alemanha, destas 19.117 estavam na Prssia. J no oeste, sul e centro da
Alemanha mais de 50% da terra cultivada era arrendada (25% a pequenos camponeses no oeste, 18% no sul e
5% no centro). Apenas 20% das terras senhoriais eram arrendadas nas provncias orientais e menos de 10% a
pequenos arrendatrios (Mayer, 1987, p.35).
109
Segundo Mayer, em 1907, em todo o conjunto do imprio alemo, 25 dos 36 Regierungsprsidenten eram
nobres, 6 dos 12 Oberprsidialrte; 35 dos 131 Oberregierungsrte, 140 dos 69 tatsmssige
Regierungsmitglieder (...), 217 dos 540 ausserestatsmssige Regierungsmitglieder, 121 dos 278
Regierungsassessorens e 271 dos 467 Landrte. Essa nobreza do servio pblico inclua dois prncipes, 63
condes e 148 bares (Mayer, 1987, p. 181).
110
Mesmo tendo decado a percentagem total de nobres no oficialato de 65% para 30% no perodo entre 1860 e
1913, conservavam certo monoplio das patentes militares mais elevadas (Mayer, 1987, p.177).
45
necessrias para ocupar os escales mais altos dos Ministrios da Guerra, Finanas,
Agricultura e Justia. Conseqentemente, nestas reas ter-se-ia verificado a ascenso poltica
de elementos oriundos da alta burguesia.
A incorporao de grupos burgueses nos escales inferiores do establishment corteso-
aristocrtico e sua progressiva infiltrao nos altos postos da administrao civil e do
oficialato militar no significaram, porm, uma ameaa ao status quo.A burguesia emergente
no contestava nem o status social nem o poder da aristocracia. Neste sentido, agia menos
como uma classe social para si com um projeto poltico e cultural abrangente do que um
grupo de interesse e presso em busca de objetivos econmicos.
Consoante o entendimento de Arno Mayer, a falta de coeso social e cultural entre os
membros da burguesia industrial nacional e internacional, associada sua desvantagem
numrica e econmica, inviabilizava quaisquer pretenses de oferecerem resistncia ao poder
das elites tradicionais. Logo, s burguesias emergentes enfraquecidas pelas divises internas
entre a indstria pesada e a manufatura de bens de consumo em grande escala (e seus
respectivos associados bancrios) e, ao mesmo tempo, separadas da pequena manufatura e do
comrcio (o que as desprovia de uma ampla base popular) foi reservado um papel poltico
secundrio como aliadas das classes governantes.
Em troca do apoio ao governo e da submisso ao poder da elite agrria, as burguesias
conseguiam o atendimento de vrias reivindicaes de cunho econmico, alm de manter sob
controle as camadas proletrias em plena expanso. Como observou Engels, em seu prefcio
de 1891 Guerra Camponesa na Alemanha,
por um lado o governo, a passos de tartaruga, reforma as leis no
interesse da burguesia, elimina os entraves feudais e os
obstculos criados pelo particularismo dos pequenos Estados,
que impedem o desenvolvimento da indstria; introduz a
unidade das moedas, dos pesos e medidas, estabelece a
liberdade de indstria, etc; implanta a liberdade de domiclio,
pondo assim disposio do capital e em forma ilimitada a
mo-de-obra da Alemanha; fomenta o comrcio e a
especulao; por outro lado, a burguesia cede ao governo todo o
poder poltico efetivo, aprova os impostos, os emprstimos e o
recrutamento de soldados e ajuda a formular todas as novas leis
de reforma, de modo que o velho poder policial sobre os
elementos indesejveis conserve toda a sua fora. A burguesia
adquire sua paulatina emancipao social ao preo de sua
renncia imediata a um poder poltico prprio
111
.

111
Marx, Engels, 1980b, p.199.
46
A subordinao poltica e cultural da burguesia industrial e financeira aristocracia
manifestava-se tambm na assuno de uma mentalidade autoritria e militarizada e na
adoo dos valores pertencentes ao cdigo de comportamento monrquico-aristocrtico. A
fim de assegurar seus interesses e adquirir prestgio e legitimidade social, a alta burguesia do
Imprio passou, portanto, por um processo de aristocratizao ou enobrecimento. Alm
do ingresso no servio pblico civil e militar, da obteno de ttulos
112
e ordens honorficas
113

e da aristocratizao de nomes de famlia
114
, seus membros reproduziam o cdigo social e o
estilo de vida da aristocracia
115
. Deste modo, conforme atenta Mayer,
a velha nobreza rural e os novos magnatas do capital na
realidade nunca entraram numa rota de coliso. No mximo
acotovelavam-se ao manobrarem em busca de posies entre as
classes dirigentes, onde a burguesia permanecia como
seguidora e pretendente feudal. Nobres inveterados ocupavam e
controlavam rigidamente o acesso ao alto patamar social,
cultural e poltico a que aspirava a burguesia. Com uma
flexibilidade e capacidade de adaptao caractersticas, e
capitalizando a avidez do elemento burgus por status e avano
social, os grandes notveis admitiam em seu meio postulantes
individuais oriundos do mundo dos negcios e profisses. Em
vez de ceder terreno institucional, optavam por essa cooptao
seletiva [grifo nosso], seguros de sua habilidade para conter e
neutralizar sua simultnea contaminao ideolgica e
cultural.
116


A assimilao do ritual, da mstica e dos valores corteso-aristocrticos encontrava
lugar nas escolas e instituies culturais da elite. Nos Gymnasien era propagado o ensino

112
Entre 1871-1918, foram elevados 1.129 homens nobreza. Guilherme I, por exemplo, enobreceu os
banqueiros Schicker, Friedrich Wilhelm Krause, Adolf Hansemann e Gerson Bleichroeder; Frederico III
enobreceu o banqueiro Ernst Mendelssohn e o industrial Karl Ferdinand Stumm; Guilherme II concedeu 836
ttulos entre 1890 e 1918, entre proprietrios rurais, generais e altos funcionrios pblicos, sendo que os ttulos
superiores eram reservados para os descendentes da nobreza agrria e dos servios pblicos (Mayer, 1987,
p.102).
113
Como estratgia de cooptao social eram conferidas condecoraes como a guia Vermelha, a guia Negra
e a Cruz de Cavaleiro da Casa de Hohenzollern. Alm disto eram distribudos ttulos oficiosos, como de
Kommerzienrat, Justizrat, Baurat, Medizinalrat e Regierungsrat (Mayer, 1987, p.104-105).
114
Fabricantes e comerciantes que enriquecessem comprariam as propriedades dos cavaleiros, associando sua
posse famlia pelo usufruto e usando a propriedade como meio de invadir a classe aristocrtica. Cf. Cf.
WEBER, Max. Capitalismo e sociedade rural na Alemanha. In: Ensaios de Sociologia..Coleo Os
pensadores. So Paulo: Abril Cultural, 1974, p.111. Escrito de 1906.
115
Segundo Arno Mayer, em particular durante o meio sculo anterior a 1914, os burgueses enriquecidos
sistematicamente insistiram em sua procura de ttulos que legitimassem sua ligao com a classe dominante e
adaptaram as novas foras sociais ao antigo ambiente aristocrtico, assim tambm revigorando a nobreza, de
incio hostil, com sangue novo e nova energia econmica (Mayer, 1987, p. 104).
116
Mayer, 1987, p.89.
47
secundrio clssico, centrado na Bildung
117
, destinado a uma elite social seleta que, assim,
garantia sua via de ingresso na universidade
118
. Desta maneira, embora o ensino superior fosse
pblico posto que os Kulturministerien dos Estados financiavam e administravam as escolas
secundrias e universidades apenas uma pequena frao da populao tinha acesso ao
ensino tradicional e aos privilgios oficiais dele decorrentes
119
, como a possibilidade de
ingresso em carreiras no servio pblico civil
120
, na Igreja, em profisses liberais e na
academia
121
.
Concomitantemente verificava-se a expanso do funcionarismo burocrtico civil
122
e
militar, dando origem a uma nova classe mdia que se infiltrava no corpo das grandes
empresas e sociedades por aes, nas organizaes pblicas e privadas, na imprensa, no
sistema educativo e na administrao estatal e local. Como Weber observou, estas novas
categorias de funcionrios e tcnicos eram caracterizadas pelo formalismo na realizao de
suas atribuies e pela impessoalidade de seus vnculos empregatcios com salrio, penso,
critrios de promoo, treinamento especializado, diviso funcional do trabalho, reas bem
definidas de jurisdio, processos documentados e ordenao hierrquica
123
. Por conseguinte,
a educao superior converteu-se em um fator importante na estratificao social, uma vez
que atravs dela as classes mdias abastadas puderam constituir uma elite culta de

117
Concepo de educao que envolve a formao da personalidade, a aquisio de valores da Kultur. O ensino
era considerado puro, ou seja, sem finalidades prticas ou aplicabilidade imediata. Cf. ELIAS, Norbert. O
processo civilizador. v.1. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 1994, p. 23-43.
118
O Gymnasium era a nica via para a universidade, posto que, ao final possibilitava a realizao de um exame
final (Abitur) que determinaria o ingresso do estudante, diferentemente das Realschulen, dos Realgymnasien e
das technische Hochschule (institutos tcnicos e profissionalizantes) (Mayer, 1987, p.259-260).
119
Como Weber observou, o jurista e o funcionrio administrativo na Alemanha, apesar de sua educao mais
rpida e intensiva, no preparo para a universidade, tem cerca de trinta e cinco anos quando seu perodo de
preparo e sua atividade no-remunerada concluda e ele consegue um cargo lucrativo. Portanto, s pode sair
dos crculos abastados; preparado para um servio no-remunerado, ou mal remunerado, e s pode encontrar
recompensa pelo seu trabalho na alta posio social de sua vocao. Cf. WEBER, Max. Capitalismo e
sociedade rural na Alemanha. In: Ensaios de Sociologia. Coleo Os pensadores. So Paulo: Abril Cultural,
1974. Escrito de 1906.
120
Desde 1791 a Prssia introduziu exames regulares de qualificao para o servio pblico que exigiam o
diploma universitrio. Cf. RINGER, Fritz K. O declnio dos mandarins alemes: a comunidade acadmica
alem, 1890-1933. So Paulo: Edusp, 2000, p.31.
121
Convm ressaltar, no entanto, que a camada aristocrtica ainda assumia posio social e poltica de destaque
tambm no mbito acadmico e profissional. Assim, o acesso a ttulos acadmicos e a altos cargos nas
universidades era restrito a uma elite tradicional. Cf. RINGER, Fritz K. O declnio dos mandarins alemes: a
comunidade acadmica alem, 1890-1933. So Paulo: Edusp, 2000
122
Na Alemanha, em 1881 havia 452.000 funcionrios pblicos civis, em 1901 havia 907.000 e em 1911
1.159.000 (Rodes, 1964, p.145).
123
Weber, 1974, p.117.
48
funcionrios pblicos, acadmicos e profissionais liberais que passaram a integrar inclusive o
aparelho do Estado
124
.
Deste modo, conforme exposto por Fritz Ringer, graas vinculao entre as
universidades e a burocracia estatal, acabou surgindo, paralelamente estratificao
tradicional pelo nascimento, uma nova diviso da sociedade com base na profisso e no grau
de instruo
125
, permitindo classe mdia alta no-empresarial a aristocracia mandarim
da cultura tornar-se parte da classe governante funcional do pas
126
. Esta elite intelectual
formaria uma aristocracia da educao, apegada a valores ticos, estticos e polticos
tradicionais. Isto era evidenciado desde o momento de ingresso dos estudantes nas
universidades, quando estes procuravam aderir a confrarias (Landsmannschaften)
127

orientadas por um ethos guerreiro, centrado em valores tradicionais de honra, disciplina,
lealdade, obedincia e coragem. Tais agremiaes estudantis possuam uma estrutura
hierrquica e autoritria, exigindo de seus integrantes o apego ao cdigo de conduta
aristocrtico, expresso especialmente atravs da prtica do duelo. Desta maneira, os
estudantes das classes mdias abastadas poderiam se infiltrar em organizaes tradicionais,
com vistas a superar estigmas e adquirir maior status na sociedade.
O cultivo dos valores tradicionais nas universidades alems e sua vinculao com o
Estado abriram caminho para que estas constitussem locais privilegiados para o
florescimento do pensamento conservador. A viso predominante entre os mandarins
alemes, isto , a elite culta da academia, apresentava fortes elementos religiosos,
aristocrticos, autoritrios e nacionalistas
128
. A ortodoxia mandarim demonstrava profundo
receio em relao democracia representativa e sociedade industrial, e, em contrapartida,
exaltava freqentemente os valores herdados da antiga ordem feudal. Assim, criticavam a
expanso do domnio do capital, do egosmo e do pragmatismo, e defendiam o
rejuvenescimento tico da vida poltica. Segundo Weber, tal tipo de conservadorismo possua

124
De acordo com Norbert Elias, antes da Primeira Guerra Mundial 90% dos estudantes em universidades
alemes provinham das classes mdias abastadas. Cf. ELIAS, Norbert. Os alemes: a luta pelo poder e a
evoluo do habitus nos sculos XIX e XX. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 1997, p.48.
125
Ringer, 2000, p.31.
126
Ibid, p.51.
127
Confrarias como a Borussen de Bonn, a Westphalen de Heidelberg e a Canitzer de Leipzig (Mayer,
1987, p.259).
128
Cf. RINGER, Fritz K. O declnio dos mandarins alemes: a comunidade acadmica alem, 1890-1933. So
Paulo: Edusp, 2000.
49
a pretenso de proteger o esprito alemo da contaminao pela democracia
129
, defendendo
uma poltica de conteno das classes trabalhadoras.
Estes representantes intelectuais dos junkers e da alta burguesia industrial e financeira
pregavam igualmente em favor do protecionismo econmico e da expanso territorial.
Conseqentemente, em 1891, um considervel nmero de professores universitrios, generais,
jornalistas, polticos e industriais reuniram-se em torno da Liga Pangermanista (Alldeutscher
Verband), no intuito de fornecer apoio poltica expansionista promovida pelo governo.
No obstante o peso exercido pelo conservadorismo sobre o ensino superior, convm
ressaltar que a elite culta tambm possua seus elementos progressistas ou, seguindo a
denominao Ringer, modernistas. Estes intelectuais no expressavam grande simpatia
pelos objetivos especficos de classe nem da burguesia empresarial emergente nem das classes
tradicionais agrrias e aristocrticas. Tampouco cediam s reivindicaes radicais de artesos
e operrios social-democratas, encaradas como inconseqentes e caticas. De acordo com
Ringer, o interesse destes intelectuais por questes de ordem econmica e social limitava-se a
um anseio muito vago de harmonia social e a exigncia da interveno governamental com
vistas implementao de reformas moderadas
130
. Destarte, tanto conservadores como
modernistas expressavam uma forte ligao com o Estado e as classes governantes e certa
apreenso em relao nova sociedade industrial e seus conflitos internos.
Como foi visto, ao permearem o Estado e os grupos dirigentes, as burguesias
emergentes assumiram em larga medida a mentalidade aristocrtica e conservadora das
nobrezas do Imprio. Com efeito, como nos explica Norbert Elias, em Os Alemes, vastos
setores da alta burguesia, com os escales superiores do funcionarismo civil e os bacharis na
liderana, submeteram-se prazerosamente e, muitas vezes, com entusiasmo liderana
poltica e militar da corte e da nobreza
131
. Desta forma, a sociedade em vias de modernizao
manteve uma estrutura social aristocrtica mediante a simbiose ativa nas palavras de
Schumpeter entre os dois estratos sociais
132
. Logo, privilgios sociais, status, prestgio e o
carter autoritrio que compunham a marca poltica da aristocracia passaram a integrar as
pretenses da burguesia, dando origem figura do plebeu de verniz
133
. Em outras palavras,

129
Weber, 1974, p.33.
130
Ringer, 2000, p.127.
131
ELIAS, Norbert. Os alemes: a luta pelo poder e a evoluo do habitus nos sculos XIX e XX. Rio de Janeiro:
Jorge Zahar, 1997, p.66.
132
MAYER, Arno J. A fora da tradio. So Paulo: Companhia das Letras, 1987, p.40.
133
Weber, 1974, p.117.
50
Enquanto a elite agrria slida e tradicional era excessivamente
absorvente e elstica, a burguesia era singularmente
impressionvel e flcida. Os magnatas do capital e das altas
profisses liberais nunca se aglutinaram o suficiente para
contestar seriamente o predomnio social, cultural e ideolgico
da antiga classe dominante, e o fato de a nobreza continuar a
cooptar alguns dos mais ricos e talentosos dentre eles
contribuiu apenas em parte para isso. Acima de tudo o burgus,
devido a seu carter bajulatrio, empenho na escalada social e
anseio de enobrecimento, negava-se avidamente a si prprio
[grifo nosso]. Sua suprema ambio no era atacar ou
derrubar o establishment senhorial, mas penetrar nele [grifo
nosso]. Para os grandes negociantes, financistas e profissionais
liberais, social e psicologicamente inseguros, a alta burguesia
era apenas uma antecmara para a nobreza, e sua mais alta
aspirao era, em primeiro lugar, conseguir a admisso
nobreza e, depois, ascender no seu interior
134
.

Conforme aduz Arno Mayer, essa macia, reverente e venal adaptao social e
cultural da burguesia ajudou a abrir canais de acesso sociedade poltica, onde o elemento
feudal continuava a dominar
135
. Sendo assim, os magnatas do capital barganhavam seus
direitos e reivindicaes polticas por vantagens econmicas, status social e privilgio civil.
Defrontada com o espantoso crescimento dos partidos social-democratas, a burguesia abdicou
de disputas com a classe dirigente para engajar-se em uma frente conservadora e autoritria
que garantia suporte ao governo imperial semi-autocrtico. Ao invs de exercer presso por
uma democratizao poltica, a burguesia alem agrupou-se em torno de partidos moldados
sua prpria imagem subserviente, que se restringiam basicamente defesa e promoo de
seus interesses econmicos.
Como nos mostra Engels, o equilbrio entre a nobreza latifundiria e a burguesia abriu
caminho para o estabelecimento de uma monarquia bonapartista moderna, na qual os
junkers controlavam a poltica tanto atravs da Cmara dos Lordes prussiana e no Landtag
(onde havia o sistema eleitoral por classes), quanto atravs do Reichstag, no qual saam
fortalecidos devido defasagem do censo eleitoral que acabava por favorecer os distritos
agrrios:
O verdadeiro poder governamental encontra-se em mos de
uma casta especial de oficiais e funcionrios recrutada, na
Prssia, em parte no seio de suas prprias fileiras, em parte
entre a pequena nobreza, e em menor medida ainda entre a
burguesia. A independncia desta casta, que parece manter-se

134
Mayer, 1987, 91, 92.
135
Ibid, p.104.
51
fora e, por assim dizer, acima da sociedade, confere ao Estado
uma aparncia de independncia em relao sociedade
136
.

A limitao das reformas burguesas implantao, em 1866, do sistema nico de
pesos e medidas, da liberdade de domiclio e de liberdade de indstria e comrcio,
possibilitou ento o avano do desenvolvimento industrial sem, contudo, alterar as estruturas
sociais, culturais e polticas tradicionais. Por conseguinte, at 1914, o capitalismo industrial e
financeiro, para no falar do capitalismo gerencial, continuou a ter importncia secundria,
no s em termos econmicos, inclusive quanto economia internacional, mas ainda em
termos de classe, status e poder
137
.
Consoante expe Norbert Elias, ao contrrio do que sugere o uso um tanto impreciso
da expresso sociedade capitalista, no perodo aps 1871, os capitalistas financeiramente
poderosos no formavam ainda, em absoluto, o estrato socialmente mais poderoso e,
concomitantemente, o mais elevado da sociedade alem
138
. Corroborando tal concepo,
Mayer destacou que a crise econmica que se estendeu dos meados dos anos 1870 a meados
dos anos 1890, no chegou a ser um divisor de guas entre o velho e o novo capitalismo e
tampouco inaugurou uma era de conflitos aguados entre o crescimento da capacidade
produtiva e a rentabilidade do negcio. Para o autor, embora o novo capitalismo se
estabelecesse sob a forma de centros de crescimento semi-autnomos dentro das estruturas
econmicas existentes, no estava em posio de assumir o comando sobre a economia
poltica da Europa
139
.
Mesmo o rpido e substancial desenvolvimento industrial levado a efeito a partir de
meados do sculo XIX, impulsionado pelo progresso nas tcnicas de produo, no teria
conseguido tornar o novo capitalismo capaz de suplantar a agricultura e a manufatura de bens
de consumo, que continuavam a superar o setor de bens de capital
140
. Apesar dos avanos do
novo capitalismo, a agricultura, a propriedade imobiliria urbana e a manufatura de bens de
consumo continuavam a empregar grande parte da fora de trabalho da Alemanha e a gerar

136
MARX, K, ENGELS, F. Contribuio ao problema da habitao. In Obras escolhidas. So Paulo: Alfa-
Omega, v.2, 1980b, p.157.
137
Mayer, 1987, p.53.
138
Elias, 1997, p.54.
139
Mayer, 1987, p.28.
140
A Alemanha permanecia, portanto, predominantemente rural e agrria, e no urbana e industrial. Em 1907
40% da populao ainda morava em aldeias e vilas com menos de 10 mil habitantes, 40% da fora de trabalho
dedicava-se terra, para produzir 20% da renda nacional (Mayer, 1987, p.33).
52
uma maior poro do produto nacional bruto
141
. Assim, como Mayer apontou, o setor de
bens de capital era como um arquiplago rodeado por vastos oceanos de agricultura e
manufatura tradicional
142
.
Durante todo sculo XIX e incio do sculo XX os proprietrios de pequenas oficinas
constituram a espinha dorsal da classe mdia baixa independente
143
. Enquanto a economia
permanecia dominada pelo capitalismo mercantil e manufatureiro principalmente de bens de
consumo como produtos txteis, gneros alimentcios, couro e madeira , o capitalismo
monopolista financeiro ou industrial estaria ainda entrando em sua fase inicial de crescimento:
Centrado nas e em torno das cidades mais antigas, o mundo das
oficinas e artesos obscurecia as fbricas e a mo-de-obra
proletria dos centros urbanos e zonas industriais mais recentes
em termos de fora de trabalho, capitalizao e valor da
produo. Paradoxalmente, o crescimento da produo fabril e
das cidades beneficiou as oficinas e os trabalhadores artesanais,
ao estimular a demanda de bens e servios que apenas eles
poderiam fornecer, em particular quanto moradia,
alimentao, vesturio e instrumentos de preciso. Em outras
palavras, enquanto alguns ramos da manufatura tradicional
indubitavelmente se contraam ou estagnavam, outros
floresciam e se expandiam.
144


Portanto, as empresas com produo em grande escala, capital intensivo,
financiamento externo a longo prazo e fora de trabalho proletria constituam a exceo
diante do vasto setor manufatureiro de pequenos trabalhadores e capitalistas familiares com
mo-de-obra de artfices e artesos que trabalhavam em pequenos galpes ou oficinas com at
5 trabalhadores. A proliferao da indstria domstica, realizada em condies precrias e
insalubres, ocorreu principalmente na Alemanha central onde todas as formas de produo e
de propriedade apareciam mescladas em propores diferentes segundo a localidade
145
.

141
A grande propriedade fundiria constitua a principal fonte no s das extravagantes rendas e riquezas das
elites agrrias, como tambm de desmedido prestgio social, predomnio cultural e influncia poltica. Em todos
os aspectos, incluindo nmero e riqueza, os senhores rurais continuavam a superar os magnatas dos negcios e
das profisses liberais (Mayer, 1987, p.34).
142
Mayer, 1987, p.30.
143
Em 1907, 90% de todas as firmas no setor conjunto da manufatura e indstria ainda empregavam at cinco
trabalhadores, embora a fora de trabalho nas pequenas empresas tivesse reduzido em 1/3 desde 1875,
representava 31,2% de toda a fora de trabalho manufatureira e industrial (Mayer, 1987, p.47).
144
Mayer, 1987, p.44.
145
MARX, K, ENGELS, F. O Problema campons na Frana e na Alemanha. In Obras escolhidas. So Paulo:
Alfa-Omega, v.2, 1980b, p. 226-227.
53
Esta industria de domiclio rural
146
, praticada em aliana com a horticultura ou o
pequeno cultivo
147
, comporia, para Engels, a base para a jovem grande indstria alem
148
.
De acordo com o autor, os produtos como fumo e tecidos derivados do trabalho a
domiclio rural e da utilizao de mo-de-obra familiar, seriam vendidos no mercado a preos
muito baixos, devido concorrncia com a produo mecanizada
149
, afetando o nvel geral
dos salrios, tanto no campo como nas cidades.
Embora os artesos continuassem a ser o elemento dominante na classe trabalhadora,
vinham sofrendo com as presses e desgastes da modernizao capitalista. Como nos mostra
Mayer, ao serem defrontados com importantes mudanas nos mtodos de produo e
distribuio, os artesos tinham de lutar arduamente para manter sua autonomia, qualificao,
status e padro de vida
150
, posto que, ao contrrio dos trabalhadores nas indstrias de bens de
capital, extrao mineral e ferrovias, que se organizavam por ramos industriais, eles
continuavam divididos por ofcios artesanais. Deste modo, ciosos de sua independncia
pessoal e profissional, os artesos tinham dificuldade em desenvolver instrumentos e
estratgias de autodefesa que ocupassem o lugar das guildas e salvaguardas legais que
presumivelmente lhes havia servido to bem em outros tempos difceis
151
.
No obstante a permanncia e adaptao das pequenas e mdias manufaturas, a dcada
de 1890 testemunhou um grande surto industrial que engendrou transformaes econmicas,
polticas e sociais em um ritmo e intensidade sem precedentes na histria alem. Por
conseguinte, aps um longo perodo de depresso econmica e ciclos de recesso, que
abarcou as dcadas de 1870 e 1880, tem incio na Alemanha uma fase de grande prosperidade
e expanso capitalista
152
.

146
Tipo de produo encontrada no Baixo Reno, Westfalia, Erzgebirge da Saxnia, Silsia e nos bosques da
Tunngia e no Rhn.
147
Como a terra prpria ou arrendada no supria o sustento da famlia, passou a servir apenas de base para a
explorao de uma indstria domstica.
148
MARX, K, ENGELS, F. Contribuio ao problema da habitao. In Obras escolhidas. So Paulo: Alfa-
Omega, v.2, 1980b, p. 110. Escrito por Engels em 1873.
149
A tecnologia utilizada na manufatura de bens de consumo era a da primeira Revoluo Industrial, em
particular quanto ao emprego de carvo e vapor, alm da pronta disponibilidade de ferro, ao e transporte
ferrovirio. Esse amplo setor compreendia, sobretudo, empresas de uma s unidade, com pequenas oficinas,
trabalho intensivo e instalaes de mdio porte (abaixo do nvel das fbricas), com equipes de artesos e
trabalhadores no-qualificados operando com maquinaria simples e de baixo consumo de energia. Devido sua
capitalizao relativamente pequena, a maioria das empresas manufatureiras era de propriedade familiar,
financiada e dirigida pela prpria famlia (Mayer, 1987, p.29).
150
Mayer, 1987, p.45.
151
Ibid.
152
Para uma caracterizao minuciosa do perodo veja as obras de G.D.H. Cole (1859), Jacques Droz (1974),
Peter Gay (1970), Eric Hobsbawm (2005), Carl Schorske (1972) e John Rodes (1964).
54
Esta revoluo industrial
153
, experimentada tardiamente pela Alemanha, foi produto
direto de uma poltica econmica de forte incentivo industrializao e ao comrcio levada
a efeito por Bismarck desde os primrdios do Imprio aliada ao financiamento proveniente
de bancos e empresas privadas. A origem deste processo de expanso capitalista e
industrializao, que remete ao perodo anterior unificao poltica do Imprio, foi descrita
por Engels no segundo prefcio Contribuio ao problema da habitao, de 1887:
A Alemanha surgia tardiamente no mercado mundial. Nossa
grande indstria teve incio na dcada de 40 e recebeu o seu
primeiro impulso na Revoluo de 1848; no pde desenvolver-
se plenamente seno quando as revolues de 1866 e 1870
varreram de seu caminho pelo menos os piores obstculos
polticos
154
.

O governo desempenhou papel ativo no processo de desenvolvimento econmico
atravs da implementao de um sistema de crdito e subsdios direcionado s indstrias
pesadas
155
, qumicas
156
e eltricas
157
, do investimento em institutos independentes e em
universidades que desenvolviam pesquisas aplicadas aos setores industriais (como a de
Berlim, Heidelberg, Bonn, Gttingen e Giessen), da ampliao da rede ferroviria
158
e da
construo de um sistema de transporte martimo
159
. Estas medidas produziram rpidos e

153
Esta arrancada da segunda Revoluo Industrial na Alemanha, foi impulsionada pelos avanos nas tcnicas e
setores envolvendo a qumica orgnica e sinttica, a energia eltrica, a construo de turbinas e mquinas de
combusto interna e a utilizao e manejo de metais no-ferrosos e ligas especiais, incluindo novos processos de
beneficiamento de minrio de ferro. Estas inovaes tcnicas, combinadas a novas fontes de energia e materiais,
proporcionou o crescimento de empresas e o desenvolvimento de setores de ponta da indstria de bens de
produo.
154
Marx, Engels, 180b, p.113.
155
Cabe ressaltar que a produo alem de ao e ferro conseguiu ultrapassar a produo inglesa j em 1900 e
chegou a dobr-la em 1910 (Rodes, 1964, p.381). Segundo Ramanosk (2005, p.42), a produo de ao passou de
1,2 milho de toneladas em 1887, para 18,9 milhes de toneladas em 1913. J a produo de ferro gusa subiu de
1,5 milho de toneladas em 1870 para 14,8 milhes em 1910. Empresas especializadas em siderurgia como a
Krupp, Thyssen, Stumm-Halberg e Donnersmark, tiveram estrondoso crescimento no perodo (Ramanosk, 2005,
p.42).
156
O progresso das indstrias qumicas impulsionou o desenvolvimento de outros ramos estratgicos, como a
agricultura, a indstria blica e a indstria farmacutica. Grandes empresas alems como a Bayer (Farben
Fabriek Vormals Friedrich Bayer), Hoechst e BASF (Badische Anilin und Soda Fabriek) localizadas na
Rennia-Westflia eram responsveis pela fabricao de corantes e derivados (cido sulfrico, carbonato de
sdio, amnia, cloro, hidrognio, fsforo, etc) utilizados para a confeco de inmeros produtos, como
fertilizantes, papel, explosivos e medicamentos (Ramanosk, 2005).
157
Empresas como o complexo Siemens-Schuckert e a Allgemeine Elektrizitts Gesellschaft (A.E.G),
destacaram-se na indstria eltrica (Ramanosk, 2005).
158
As ferrovias, que em 1870 alcanavam cerca de 19.500 km, atingiram 61.000 km em 1910 (Ramanosk, 2005,
p.42).
159
A poltica de apoio construo naval tinha como principais objetivos ampliar o volume de exportaes e
tornar possvel a expanso colonial alem na frica, Nova Guin e no Pacfico (Rodes, 1964; Hobsbawm, 2005).
55
eficientes resultados, transformando a Alemanha, em apenas algumas dcadas, em um dos
pases mais industrializados do mundo
160
.
Tal poltica se fez possvel, entre outras razes, graas ao montante de cinco bilhes de
francos pagos como indenizao pelo governo francs, aps a derrota de 1870. Como salienta
Engels, no referido prefcio,
choviam sobre a Alemanha os bilhes franceses; o Estado
pagou suas dvidas; construram-se fortificaes e quartis e
foram renovados os estoques de armas e munies; o capital
disponvel, assim como a massa de dinheiro em circulao,
aumentaram de repente em enorme escala. E tudo isso
exatamente no momento em que a Alemanha surgia na cena
mundial no s como Imprio unido, mas tambm como um
grande pas industrial. Os bilhes deram um formidvel
impulso jovem grande indstria; foram eles, sobretudo, que
trouxeram depois da guerra um curto perodo de prosperidade,
rico em iluses e, imediatamente em seguida grande
bancarrota de 1873/1874, que demonstrou que a Alemanha era
um pas industrial j maduro para participar no mercado
mundial
161
.

Como resultado, somente entre os anos de 1893 e 1902 a produo industrial teve
crescimento de 45%
162
. Todavia, o processo de industrializao induziu predominncia de
grandes empresas
163
. De acordo com Arno Mayer, como as grandes fbricas de capital
intensivo que aumentavam a eficincia marginal da mo-de-obra exigiam uma escala de
investimentos que ultrapassava as capacidades financeiras do empreendimento familiar,
mesmo empresas de controle familiar converteram-se em postos avanados do capitalismo
gerencial de corporaes, originando uma burguesia de negcios dotada de uma perspectiva
nacional e de laos crescentes com o governo e os bancos de investimento
164
.

160
Cabe lembrar que a unificao alem tornou possvel a explorao de novas fontes de riqueza, permitindo o
acesso a regies ricas em recursos naturais, como na Alscia e Lorena (minas de potssio), Sarre (carvo), Ruhr
(carvo), Silsia (carvo), Rennia (linhito), Elbe e Weser (depsitos de sal). Assim, a produo de carvo e
linhito passou de 37,9 milhes de toneladas em 1871 para 279 milhes em 1913 (Ramanosk, 2005, p.42). As
maiores corporaes da indstria pesada da Alemanha combinavam a minerao do carvo e do ferro com a
siderurgia e a construo de mquinas, por exemplo a Krupp, Thyssen e Gutehoffnungshtte, no Ruhr; Rchling
e Stumm, no Saar, e Henckel-Donnersmarck, na Alta Silsia e no Reno (Mayer, 1987, p.58).
161
Marx, Engels, 1980b, p.107.
162
GUSTAFSSON, Bo. Marxismo y revisionismo: La critica bernsteiniana del marxismo y sus premisas
histrico-ideolgicas. Mxico: Grijaldo, 1975, p.23.
163
Entre 1882 e 1907 o nmero de companhias com mais de 50 trabalhadores (incluindo da construo civil e
extrao de minrio) aumentou de 9500 para 27 mil, e sua fora de trabalho passou de 1,6 milho para 5 milhes.
Ainda assim, firmas com 1 a 5 e 6 a 50 trabalhadores ainda respondiam, respectivamente por 90% e 8,7% das
unidades de produo, e empregavam 29,1% e 23,2% dos trabalhadores manufatureiros e industriais. Deste
modo, as grandes firmas perfaziam apenas 1,3% de todas as unidades de produo empregavam 47,7% dos
trabalhadores manufatureiros e industriais (Mayer, 1987, p.58).
164
Mayer, 1987, p.30.
56
A concentrao industrial levou criao de poderosos cartis
165
em setores como o
do ao, do carvo e das indstrias qumicas, freqentemente controlados por grandes bancos
especializados em crdito como o Reichsbank, Diskonto, Dresdner, Darmstdter, ou
Deutsche, por exemplo , que na prtica agiam como holdings
166
. Logo, o nmero de grandes
empresas entre os anos de 1882 e 1907 aumentou em 221%, enquanto que, no mesmo
perodo, as mdias empresas aumentaram em 137% e as pequenas sofreram um aumento de
apenas 8%
167
.
Do mesmo modo, o nmero de trabalhadores empregados em grandes empresas
aumentou em 231%, em mdias 162% e em pequenas 24%
168
. O nmero de trabalhadores
ocupados em pequenas indstrias representava 59% do total em 1882; 47% em 1895 e 37%
em 1907, tendo sofrido, contudo, um aumento em termos absolutos, passando de 4,3 milhes
para 5,4 milhes de trabalhadores. Simultaneamente, o nmero de trabalhadores ocupados em
mdias empresas teria aumentado, em termos absolutos, de 1,4 milhes para 3,6 milhes,
compreendendo, em 1882, 19% do total; 24% em 1895 e 25% em 1907
169
. J as grandes
empresas concentravam, em 1882, 22% da mo-de-obra total, em 1895, 30% e em 1907, 37%,
o que significava um impressionante aumento absoluto de 1,6 milhes para 5,4 milhes de
trabalhadores
170
.
A inigualvel taxa de crescimento apresentada pela Alemanha nos anos 90 refletia no
apenas a rpida expanso da produo industrial de bens de consumo e capital, mas tambm o
florescimento do capital financeiro e a recuperao da produo agrcola, favorecida pela
montagem de uma ampla rede de transporte ferrovirio e pelo crescimento populacional.
O sucessor de Bismarck
171
, o chanceler Georg Leo von Caprivi, manteve o alto nvel
de crescimento ao longo dos anos noventa, procurando equilibrar as tenses e conciliar os

165
Bo Gustaffson (1975, p.20) nos apresenta a seguinte evoluo do nmero de cartis: 14 em 1879, 90 em 1885,
210 em 1890, 260 em 1896 e, finalmente, 366 em 1905.
166
Tanto os bancos de investimentos como os bancos comerciais, hipotecrios e caixas econmicas, envolveram-
se no financiamento da atividade econmica local, concedendo emprstimos hipotecrios, aplices municipais,
ttulos do governo e crditos comerciais (Cf. RODES, John E. Germany: a history. New York: Holt, Rinehart
and Winston, 1964, p.382).
167
GAY, Peter. The dilemma of democratic socialism. New York: Columbia University Press, 1970, p. 126.
168
Gustafsson, 1975, p.20.
169
Ibid.
170
Jacques Droz (1974, p.555) assinala que a mo-de-obra industrial na Alemanha teria passado de 7.300.000,
em 1882, a 10.200.000, em 1895, ou seja, teria acrescido em 40%.
171
Aps a destituio de Bismarck em 1890, o cargo de chanceler foi ocupado por Georg Leo von Caprivi (de
1890 a 1894), Chlodwig Karl Viktor zu Hohenlohe-Schillingsfrst (de 1894 a 1900), Bernhard von Blow (de
1900 a 1909), Theobald von Bethmann-Hollweg (de 1909 at 14 de julho de 1917) e finalmente Georg Michaelis
(que permanece at 30 de agosto de 1917, quando h o final do Imprio).
57
interesses dos grandes proprietrios rurais (reunidos no Bund der Landwirte
172
criado em
1893) e dos capitalistas industriais. Contudo, Caprivi no obteve sucesso neste
empreendimento, na medida em que se viu obrigado a apoiar as demandas de livre-comrcio
da burguesia industrial e financeira e a firmar acordos comerciais com oito naes europias
vlidos por um perodo de doze anos que incluam a reduo das tarifas de importao de
gros. Esta iniciativa reavivou o descontentamento dos grandes proprietrios rurais
provocando um racha entre os partidos que apoiavam o governo.
Com vistas reconquista do apoio dos conservadores, foram promulgadas, em 1902,
leis tarifrias que reduziam o imposto sobre a terra e forneciam crdito facilitado para
proprietrios de terra. Estas medidas geraram um aumento nos preos dos gneros
alimentcios, agravado devido implementao de uma poltica protecionista em 1905. Como
conseqncia, as eleies de 1903 representaram uma grande vitria para a social-democracia,
que contou com o apoio das massas populares insatisfeitas. Este fato levou dissoluo do
Reichstag e a convocao de novas eleies. Na nova assemblia de 1906, o bloco anti-
socialista composto por conservadores, nacionais-liberais, progressistas e anti-semitas
detinha a maioria dos assentos: 203 dos 397
173
.
A mesma estratgia de conciliao entre a nobreza fundiria e a burguesia industrial e
financeira foi aventada por Bernhard von Blow, a partir de 1900, consubstanciada em sua
tentativa de composio de um bloco formado por foras pr-governistas, como medida para
conter os avanos da social-democracia. Assim como Caprivi, Blow enfrentou uma srie de
problemas em manter o bloco liberal-conservador unido, o que culminou em sua deposio
pelo Imperador em 1909.
No obstante a sua divergncia quanto poltica tarifria, tanto os grandes
proprietrios de terras quanto as emergentes classes industriais foram extremamente
beneficiados pelo progresso econmico do perodo, alcanando patamares inditos de
acumulao. Por outro lado, o processo de consolidao do capitalismo na Alemanha gerou
um incremento no nvel de insegurana de trabalhadores do campo e da cidade. Embora os
ndices de desemprego durante toda a dcada de 1890 tenham se mantido extremamente
baixos variando de 3 e 6% entre 1891 e 1895; e de 1 a 1,5% entre 1895 e 1900
174
e a
queda dos preos dos gneros alimentcios tenha proporcionado um aumento relativo dos

172
Liga dos Proprietrios Rurais.
173
Cf. Rodes, 1964.
174
Gustaffson, 1975, p.23.
58
salrios, recuperando o poder aquisitivo dos assalariados urbanos, isto no repercutiu na
melhora no padro de vida das classes trabalhadoras de maneira geral.
A runa dos pequenos camponeses, iniciada com a dissoluo do regime comunal e da
rotao obrigatria dos cultivos, os impeliu, juntamente com os assalariados do campo
175
, a
engrossarem as fileiras do proletariado urbano
176
. A retrao do emprego no campo que em
1871 concentrava at 60% dos trabalhadores
177
, ocasionada pela mecanizao das tcnicas
de cultivo e pela falncia de pequenos proprietrios, conduziu grandes contingentes
populacionais para as cidades
178
. Weber, em artigo intitulado Capitalismo e sociedade rural
na Alemanha, procurou esclarecer esta tendncia:
Quanto mais a indstria alem crescia no oeste, at atingir seu
volume presente, tanto mais a populao sofria uma enorme
modificao; a emigrao alcanou seu auge no leste alemo,
onde apenas senhores e servos existiam em distritos demasiado
amplos e dos quais os trabalhadores agrcolas fugiam, buscando
livrar-se do isolamento e da dependncia patriarcal, seja
atravessando o oceano para os Estados Unidos, seja para o ar
fumarento e poeirento, mas socialmente livre, das fbricas
alems
179
.

Com efeito, enquanto os postos de trabalho na indstria e no comrcio aumentaram,
no campo a situao foi inversa. Em 1895, 36% dos trabalhadores trabalhavam na agricultura,
quase 40% na indstria e 12% nas reas de comrcio e comunicao, sendo o restante
dividido entre funcionrios do governo ou outros servios
180
.

175
Os trabalhadores agrcolas, por sua vez, encontrar-se-iam em estado de misria ainda maior. Fracionados e
dispersos, estes integrariam em grande nmero os exrcitos dos monarcas, enviando ao Reichstag a maioria
dos antigos senhores feudais e junkers.
176
MARX, K, ENGELS, F. Contribuio ao problema da habitao. In Obras escolhidas. So Paulo: Alfa-
Omega, v.2, 1980b, p.114.
177
Rodes, 1964, p.381.
178
Marcelo Ramanosk (2005, p.42) apresenta os seguintes dados relativos porcentagem da populao: 1871-
populao total: 41.059.000, porcentagem rural: 63,9%, porcentagem urbana: 36,1%; 1880- populao total:
45.234.000, porcentagem rural: 58,6%, porcentagem urbana: 41,4%; 1890- populao total: 49.428.000,
porcentagem rural: 57,5%, porcentagem urbana: 42,5%; 1900- populao total: 56.367.000, porcentagem rural:
45,6%, porcentagem urbana: 54,4%; 1910- populao total: 64.926.000, porcentagem rural: 40%, porcentagem
urbana: 60%.
179
WEBER, Max. Capitalismo e sociedade rural na Alemanha. In: Ensaios de Sociologia. Coleo Os
pensadores. So Paulo: Abril Cultural, 1974, p.111.
180
A populao cresceu cerca de 33% entre 1882 e 1902, j a fora de trabalho industrial e manufatureira
cresceu 180%, at atingir 8,5 milhes de pessoas, ou 35% de uma fora de trabalho ativa de 27 milhes. Desses
assalariados, 2,7 milhes (10%) estavam empregados em ferro e ao, metalurgia, construo de veculos e
indstrias qumicas; 1,2 milho na indstria extrativa; 1,1 milho nos transportes; e 4,5 milhes indstria de bens
de capital, minerao e transportes (17% do total da fora de trabalho ativa). O setor tercirio vinculado ao
comrcio e servios, profisses liberais, servio domstico tambm sofreu uma grande expanso. Entre 1895-
1907 o nmero de estabelecimentos varejistas aumentou em 42% e o nmero de empregados em 55% (Mayer,
59
O xodo rural somado queda das taxas de mortalidade e diminuio da emigrao
acarretou um considervel crescimento populacional urbano. Entre 1871 e 1890 a populao
alem aumentou de 41 milhes para mais de 49 milhes. Em 1900 chegou a mais de 56
milhes e em 1910 atingiu 64 milhes apesar da emigrao de mais de 2 milhes de
alemes
181
. Assim, o nmero de grandes cidades alemes em 1890, comparado ao incio da
dcada de 50, dobrou, alm de suas populaes terem triplicado de tamanho
182
.
A concentrao populacional nas grandes cidades determinou a criao de novas
tarifas, o aumento no custo de vida (decorrente principalmente da alta nos preos dos gros) e
o agravamento da questo habitacional. Engels que j havia analisado este mesmo processo
em A situao da classe operria na Inglaterra, escrito em 1844 nos apresenta um
panorama dos efeitos da concentrao urbana em uma srie de trs artigos escritos entre 1872
e 1873, publicados no Volkstaat sob o ttulo Contribuio ao problema habitacional:
A poca em que um pas de antiga cultura realiza essa transio
alm do mais, acelerada por circunstncias to favorveis da
manufatura e da pequena produo grande indstria, acontece
ser tambm uma poca de penria da habitao. Por um lado,
massas de operrios rurais so atradas subitamente para as
grandes cidades, que se convertem em centros industriais; por
outro lado, o traado daquelas velhas cidades j no
corresponde s condies da nova grande indstria nem ao seu
grande movimento; as ruas so alargadas, abrem-se novas ruas,
as ferrovias passam por elas. No momento mesmo em que os
operrios afluem em grande nmero s cidades, as habitaes
so destrudas em massa. Da a repentina penria de habitao
para o operrio, o pequeno comerciante e o arteso, que
dependem da clientela operria
183
.

A afluncia repentina para as grandes cidades e o agravamento das condies sociais
da classe trabalhadora so vistos por Engels como conseqncias necessrias do processo de
desenvolvimento do modo de produo capitalista. Deste modo, a escassez da habitao, o
aumento no preo dos aluguis, a aglomerao e superlotao de inquilinos, as precrias
condies sanitrias, o ambiente insalubre dos bairros operrios (focos de epidemias de

1987, p.80). Apenas 10 milhes de trabalhadores, numa fora de trabalho ativa de 27 milhes, ou seja, 30%
estavam empregados na manufatura e na indstria (Mayer, 1987, p.46).
181
Rodes, 1964, p.381.
182
A quantidade de cidades alems com mais de 10.000 habitantes em 1800 seria 53; em 1850, 133; e em 1890,
382. J a porcentagem da populao urbana total seria em 1800, 5,5%; 1850 - 10,8%; 1890- 28,2% (Hobsbawm,
2005, p. 472). J as cidades com mais de 100.000 habitantes passariam de 8 em 1871, para 26 em 1890 (Rodes,
1964, p. 381).
183
MARX, K, ENGELS, F. Segundo prefcio Contribuio ao problema da habitao. In Obras
escolhidas. So Paulo: Alfa-Omega, v.2, 1980b, p. 107. Escrito por Engels em 1887.
60
clera, tifo, febre tifide e varola) e o deslocamento dos bairros operrios do centro para a
periferia no poderiam ser remediados atravs de reformas sociais pontuais, meros paliativos
alentados pelo socialismo burgus e pequeno-burgus que no alterariam a base fundamental
da ordem social capitalista
184
.
Enquanto as condies da classe operria nas cidades se agravavam, no campo a
situao no era muito diferente. A misria crescente dos pequenos camponeses e o avano da
moderna indstria alem compeliram para que fosse estendida continuamente a indstria a
domiclio rural
185
. Desta forma, cada vez mais os pequenos camponeses encontrar-se-iam em
situao mais catica, recorrendo a agiotas na esperana de salvarem sua propriedade.
Conforme observou Engels,
Vemos aqui claramente como, o que numa etapa anterior era a
base de um bem-estar relativo dos operrios a combinao do
cultivo e da indstria, a posse de uma casa, de uma horta e de
um stio, a segurana de uma habitao hoje, sob o reinado da
grande indstria, converte-se no somente na pior das cadeias
para o operrio, mas tambm na maior desgraa para toda a
classe operria, na base de um descenso sem precedentes do
salrio abaixo de seu nvel normal. E isso no apenas em alguns
ramos da indstria ou em regies isoladas, mas em escala
nacional
186
.

Para Engels, a precria condio de vida existente no campo poderia levar
principalmente os assalariados rurais a apoiarem a causa proletria. Deste modo, caberia
social-democracia despertar a sua conscincia de classe e incorpor-los ao movimento, pois
no dia em que a massa de operrios agrcolas aprender a ter conscincia de seus prprios
interesses ser impossvel existir na Alemanha um governo reacionrio, seja feudal,
burocrtico ou burgus
187
.
Cabe ressaltar que, ao contrrio de Engels, que destacara a tendncia ao declnio da
pequena propriedade rural, Weber alegou que haveria uma superioridade econmica do
pequeno agricultor sobre a agricultura de larga escala, devido intensidade e alta qualidade de
seu trabalho e adaptabilidade s exigncias do mercado local
188
. Isto determinaria, portanto,
a sobrevivncia e prosperidade das pequenas propriedades rurais e manufaturas, mesmo
diante do desenvolvimento das produes em larga escala. Weber, portanto, desconsiderou o

184
Ibid., p.116.
185
Ibid., p.111.
186
Ibid., p.113.
187
MARX, K, ENGELS, F. Prefcio Guerra Camponesa na Alemanha. In Obras escolhidas. So Paulo:
Alfa-Omega, v.2, 1980b, p.197. Escrito por Engels em 1870.
188
Weber, 1974, p.104-113.
61
argumento de Engels de que a conservao das pequenas propriedades rurais se deu s custas
do empobrecimento e precarizao da situao destes proprietrios.
Como possvel constatar, a peculiar conjuntura econmica, poltica e social dos fins
do sculo XIX e incio do sculo XX proporcionou condies favorveis expanso do
movimento operrio alemo. Sua independncia em relao s classes burguesas aliadas ao
governo semi-autocrtico , o desenvolvimento industrial e o crescimento das cidades,
combinados elevao no nvel de instruo dos trabalhadores urbanos
189
e o contato com um
farto volume de materiais fornecidos pela imprensa socialista, foram fatores importantes para
os extraordinrios avanos do Partido Social-Democrata Alemo nos marcos da emergente
sociedade capitalista. A seguir analisaremos o papel que o SPD veio a assumir no mbito
desta sociedade em vias de transformao e a sua prpria modificao diante destas novas
circunstncias.


2.2- Os novos desafios decorrentes da legalizao do partido
Conforme assinalado por Marx e Engels, a guerra de 1870-71 e a derrota da Comuna
de Paris transferiram, ao menos provisoriamente, o centro de gravidade do movimento
operrio europeu da Frana para a Alemanha
190
. O patente avano industrial alemo
possibilitou a constituio de um poderoso exrcito do proletariado que, de acordo com
Engels, estaria incessantemente em progresso, crescendo dia a dia em nmero, organizao,
disciplina, clarividncia e certeza da vitria
191
. J em 1892, Engels anunciava
entusiasticamente:
Os progressos alcanados aqui h vinte e cinco anos no tm
precedentes. O movimento operrio alemo avana a uma
velocidade acelerada. E se a burguesia alem tem dado provas
de sua ausncia lamentvel de capacidade poltica, de disciplina
e perseverana, a classe operria da Alemanha demonstrou que
possui em grau extraordinrio todas essas qualidades. (...) No
ponto em que se acham as coisas, ser despropositado pensar

189
Segundo Hobsbawm (2005, p.474), a taxa de analfabetismo entre os adultos, que em 1850 j era inferior a
30%, em 1913 cai para menos de 10%.
190
ENGELS. Introduo a Luta de classes na Frana (1848-1850). In: Obras escolhidas. So Paulo: Alfa-
Omega, v. 1, 1980a , p.101.
191
Ibid, p.99.
62
que a Alemanha venha a se tornar tambm o cenrio do
primeiro grande triunfo do proletariado europeu?
192


A suplantao das dissidncias internas entre lassalleanos e marxistas e a conjugao
de foras na criao de um novo partido cujos princpios encontravam-se definidos no
Programa de Gotha
193
dotado de uma nica direo e organizao, malgrado suas
contradies latentes, favoreceram o trabalho de propaganda e cooptao, trazendo para as
fileiras da social-democracia parte significativa dos proletrios urbanos, principalmente
aquela formada pelos residentes nas grandes cidades.
Contudo, o persistente e ordenado esforo de difuso do socialismo e da promoo da
luta de classes enfrentava inmeros e relevantes obstculos. O primeiro desafio a se impor
social-democracia consistia justamente na mobilizao dos trabalhadores e na formao de
sua conscincia de classe. Como aponta Adam Przeworski em seu livro Capitalismo e social-
democracia, o processo de auto-educao e construo de sua solidariedade de classe era
dificultado pela fragmentao e concorrncia presentes entre os prprios trabalhadores.
Repetindo o clebre argumento j esboado por Kautsky e Lnin
194
, o autor destaca a
importncia do partido para a superao das particularidades e fracionamentos internos da
classe operria, de modo a propiciar a adeso dos trabalhadores ao socialismo:
Os operrios individuais, bem como os relacionados a uma
firma ou setor especfico, tm um poderoso incentivo para lutar
por seus interesses particulares em detrimento de outros
operrios na ausncia de alguma organizao sindicato,
partido ou Estado diretamente com poderes para impor a
disciplina coletiva. Portanto, para superar a competio, os
operrios precisam organizar-se como uma fora coletiva.
195


Sob este prisma, a transformao da classe em si em classe para si, o despertar dos
trabalhadores para sua misso histrica e o desenvolvimento de suas potencialidades
revolucionrias exigiam, portanto, um longo e demorado processo de aprendizagem e
organizao
196
. Ao partido caberia o papel de incitar a coeso, a combatividade e a

192
ENGELS. Prefcio edio inglesa de Do socialismo utpico ao socialismo cientfico. In: Obras
escolhidas. So Paulo: Alfa-Omega, v. 2, 1980b , p. 302. v.220/4/1892,
193
O Programa de Gotha vigeu de 1875 a 1891. Cf. Captulo 1: As origens da social-democracia e sua
unificao em torno do Programa de Gotha.
194
LENINE. Que fazer?. In: Obras escolhidas. 3
a
ed. So Paulo: Alfa-Omega, v. 1, 1986.
195
PRZEWORSKI, Adam. Capitalismo e social-democracia. So Paulo: Companhia das Letras, 1989, p.35.
196
Convm ressaltar que a partir de 1905, Rosa Luxemburg contestar tal concepo, ressaltando que a
conscincia de classe no algo a ser introduzido a partir de fora por uma vanguarda do partido mas sim o
resultado da prxis, da prpria experincia ativa da classe operria imersa na luta (Cf. LUXEMBURG, Rosa.
Oeuvres I (Reforme ou rvolution? Grve de masse, parti et syndicats). Paris: Franois Maspero, 1969).
63
identificao dos trabalhadores com sua classe, suscitando a modificao de seu
comportamento poltico. Assim, atravs da agitao poltica os social-democratas esperavam
atrair a ateno das camadas de operrios mais amplas e mais atrasadas para as questes
polticas e sociais, associando a luta econmica contra o patronato e o governo luta
poltica
197
.
A fim de estimular o mpeto revolucionrio das massas trabalhadoras fazia-se
igualmente necessrio combater a influncia ideolgica exercida pelas instituies controladas
pelas classes dominantes, como a escola, o exrcito e as associaes sindicais de carter
burgus e pequeno-burgus
198
. A criao de sindicatos desatrelados poltica conservadora e
assistencialista do governo foi, portanto, um dos pontos cruciais na luta pela superao da
reificao das relaes sociais e das iluses quanto s possibilidades proporcionadas por um
Estado social e de direito. Com efeito, os Sindicatos Livres que, norteados pelos ideais da
social-democracia, visavam minar a resistncia ao socialismo
199
e a desateno em relao
poltica tiveram um crescimento estrondoso no final do sculo XIX, reunindo cerca de
90.000 trabalhadores em 1888, 294.000 em 1893, 680.000 em 1900 e 2.500.000 em 1914
200
.
Ademais, a base social composta principalmente por mineiros, metalrgicos e trabalhadores
das indstrias de construo, transportes, tecidos e madeiras
201
e a estrutura centralizadora
dos sindicatos de massa permitiam a coordenao e a vinculao entre estes e o Partido
Social-Democrata.
No obstante a incrvel expanso dos Sindicatos Livres, estes ainda enfrentavam a
forte concorrncia das sociedades de artesos (grficos, carpinteiros, pedreiros, luveiros,
ferreiros, moldadores, etc.
202
) e de associaes profissionais localistas
203
e religiosas. Na

197
Lenine, 1986, p.160.
198
Como as organizaes de Schulze-Delitzch, membro do Partido Progressista e criador de associaes de
crdito, cooperativas de consumo e de matrias-primas e fundos de ajuda mtua. De acordo com Lassalle, at
1863 Schulze havia institudo 450 cooperativas de crdito, 150 de matrias-primas e entre 30 e 40 cooperativas
de consumo (LASSALLE, Ferdinand. Manifesto operrio e outros textos. Braslia: Instituto Teotnio Vilela,
1999, p.122).
199
A este respeito, cabe destacar a observao de Adam Przeworski: De fato, a dificuldade inicial enfrentada
pelos socialistas foi a desconfiana dos trabalhadores com relao a quaisquer influncias originadas fora de sua
classe. O socialismo parecia uma ideologia abstrata e aliengena em comparao com sua experincia cotidiana.
Para os operrios, no era evidente que uma melhora em suas condies requeria a abolio do prprio sistema
salarial (Przeworski, 1989, p.37).
200
Gustafsson, 1975, p.21.
201
ELEY, Geof. Forjando a democracia: a histria da esquerda na Europa, 1850-2000. So Paulo: Fundao
Perseu Abramo, 2005, p.99-102. Confira a tabela 2, em anexo, que apresenta as organizaes sindicais criadas na
Europa com o apoio dos partidos social-democratas, at o final do sculo XIX.
202
Eley, 2005, p.99.
64
Alemanha, as condies decorrentes da unificao poltica e territorial do Imprio composto
pela anexao e incorporao de trinta e seis Estados
204
suscitaram a formao de inmeras
minorias nacionais. A diversificao cultural, tnica e religiosa deu origem a pequenos
partidos e organizaes sindicais de alcance local ou regional que representavam um srio
empecilho ao avano da social-democracia
205
.
A dificuldade em conquistar os votos dos catlicos em Estados como a Rennia, a
Baviera e a Prssia (particularmente na Silsia e na Westfalia), alm das cidades industriais
do Ruhr, era patente
206
. A influncia do catolicismo social, principalmente entre
camponeses e membros das classes mdias baixas, resultou na formao de variadas
associaes assistencialistas de carter religioso. Nas regies catlicas foram criadas
organizaes abertamente hostis aos socialistas como o Volksverein fr das katholische
Deutschland, cuja sede era situada em Mnchen-Gladbach.
Os inumerveis Arbeitervereine catlicos, sob o controle de clrigos, e os sindicatos
cristos (Christliche Gewerkschaften), organizados em uma Unio Geral, condenaram em seu
congresso de 1899 a doutrina da luta de classes e defenderam a associao do trabalho e do
capital sobre uma base profissional, em consonncia com as diretrizes oficiais da Igreja.
Embora a Encclica Rerum Novarum, enunciada pelo Papa Leo XIII
207
em 1891, criticasse os
excessos do liberalismo econmico, condenava o socialismo e os sindicatos, exortando a
classe trabalhadora a no aderir a greves e a revitalizar corporaes artesanais como forma de

203
Segundo Eley, em 1895, 45% dos operrios sindicalizados de Berlim ainda estavam em sindicatos locais,
reunidos na Aliana Livre (FVDG), cuja base era de trabalhadores em construo e mecnica. J em 1907-8, os
metalrgicos foram integrados ao sindicato nacional, levando ao fechamento da FVDG (Ibid, p.101).
204
Confira o mapa em anexo (figura 1), que evidencia as anexaes de territrios da Frana, Dinamarca, ustria
e Blgica.
205
A implantao da social-democracia na Alscia-Lorena se deu de modo mais fcil, pois nestas regies a
reivindicao por autonomia e livre determinao permitiram conquistar o assento de Mulhouse desde 1890, o de
Strasbourg em 1893, e dispor de 5 assentos no Reichstag (STONE, Norman. La Europa transformada 1878-
1919. Madrid: siglo veintiuno, 1985, p. 204).
206
Com vistas a atrair as minorias nacionais, o SPD chegou a criar um rgo especial para os trabalhadores
poloneses (cerca de 3.000.000) das minas do Ruhr e da Alta Silsia: A Gazeta do Trabalho (Gazeta
Robotnicza) e, sob o controle do partido, foi criado em 1893 um Partido Socialista Popular da Prssia (PPS), que
recebeu seus prprios organismos e estruturas. Contudo, em 1902 e 1906 as relaes entre os dois partidos foi
rompida (cf. Stone, 1985, p.104).
207
Segundo Arno Mayer como um tradicionalista tolerante, o papa Leo XIII (1878-1903) condenava o erro
exegtico e tentava chegar a um acordo com a nova ordem, que, segundo esperava, traria imensos benefcios a
toda a humanidade e no s aos povos civilizados. Ao mesmo tempo em que censurava a intemperana do
liberalismo econmico e social, a usura, os lucros e as fortunas desmedidas dos capitalistas e lamentava a misria
e a superexplorao dos trabalhadores, denunciava os socialistas e seus sindicatos como irreligiosos e
aproveitadores da situao difcil do proletariado. Declarou ainda a propriedade privada inviolvel e
componente da ordem natural de Deus, cabendo ao Estado a proteo dos proprietrios legais contra a
espoliao (Mayer, 1990, p.241). Esta ojeriza aos socialistas se agravou durante o severo pontificado de Pio X
(1903-1914).
65
enfrentar os abusos do capitalismo
208
. A criao do Partido do Centro (Zentrumpartei) em
1870 e a amenizao da Kulturkampf na dcada de 80 permitiram que os catlicos pudessem
levar adiante uma poltica no Reichstag at certo ponto independente, ora constituindo o
bloco azul e negro atravs da aliana com os conservadores ora integrando o bloco
vermelho e negro contando com o apoio de social-democratas.
Tal como os catlicos, os protestantes tambm criaram suas organizaes prprias. A
sudoeste da Alemanha o protestantismo social do Deutsche Protestanteverein proliferou.
Associaes mais conservadoras e dogmticas foram criadas no final da dcada de 1880,
como o Partido Social Cristo, liderado pelo pastor Adolf Stcker. Marcado por idias anti-
semitas este movimento cristo-social (christlich-sozial), de base pequeno-burguesa,
opunha-se a judeus, progressistas e social-democratas, em nome da defesa de valores cristos
e germnicos. Em seu programa de 1892 demandavam a luta incondicional contra os social-
democratas considerados inimigos do Estado e o sufrgio universal
209
.
Alm dos fatores profissionais, nacionais e religiosos, a desarticulao dos
trabalhadores ainda era agravada pelo sistema poltico e eleitoral vigente na Alemanha. Cada
Estado do Imprio possua sua prpria Constituio e determinava os limites da atuao
poltica legal. A Constituio da Prssia, outorgada em 1850, estabelecia, por exemplo, o
sistema das trs classes nas eleies para o Parlamento local (Landtag), segundo o qual os
eleitores (exclusivamente do sexo masculino) eram divididos de acordo com o montante de
impostos pagos.
No bastassem as distores
210
provocadas por este sistema, o voto era indireto e
aberto, o que dava margem a fraudes e corrupo, alm de enfraquecer a posio poltica
dos social-democratas, que se viam obrigados a apoiar liberais e catlicos no segundo turno
das eleies
211
. A poltica de alianas, contudo, era repudiada pela maioria do SPD, pois
implicaria a assuno de compromissos que poderiam comprometer o carter proletrio do
partido.
Se em alguns Estados os social-democratas encontravam grandes dificuldades para a
participao no Parlamento local, no mbito federal realizaram grandes conquistas nas

208
Stone, 1985, p.204-205.
209
Ibid, p.204.
210
Isabel Maria Loureiro nos lembra do conhecido caso de um fabricante de salsichas que constitua o nico
eleitar da 1classe na 58 seo eleitoral de Berlim (LOUREIRO. A Revoluo Alem, 1918 - 1923. So Paulo:
UNESP, 2005, p.28).
211
O apoio a candidatos de outros partidos no segundo turno das eleies foi aprovado no Congresso de Halle,
de 1890.
66
eleies para o Reichstag, cujos membros eram eleitos em eleies diretas, por sufrgio
masculino (aos maiores de 25 anos), e cumpriam um mandato de 5 anos. Mesmo durante a
vigncia da legislao proibitiva os resultados obtidos pelo SPD eram impressionantes
212
.
Apesar da intensa e permanente vigilncia e interveno do governo, a social-
democracia manteve sua trajetria ascendente, ganhando cada vez mais espao no cenrio
poltico germnico. J em 1890, o SPD conseguiu superar o nmero de votos recebidos por
todos os demais partidos
213
: o Zentrumpartei catlico, o Volkspartei
214
(composto por liberais
de esquerda), o Nationalliberale Partei (integrado por liberais de direita e conservadores
215
),
o Partido Conservador
216
(composto por Junkers prussianos e nacionalistas que reivindicavam
tarifas protecionistas), o Partido Conservador Independente
217
(que, alm de proprietrios de
terras, reunia industriais e capitalistas do Ruhr) e o Reichspartei.
Cabe ressaltar que as eleies para o Reichstag baseavam-se em circunscries
distritais j obsoletas em termos de representao populacional. Como conseqncia, os
distritos agrcolas onde predominava a influncia dos catlicos e de conservadores
continuavam a deter grande peso poltico, apesar do crescimento das grandes cidades
218
. A
despeito do prejuzo causado pela defasagem do sistema de representao eleitoral baseado
no censo realizado ainda na dcada de 1860 a social-democracia avanava a olhos vistos.
A revogao da legislao anti-socialista em setembro de 1890 e o arrefecimento da
represso praticada pelo exrcito e pela polcia permitiram aos social-democratas
aperfeioarem e expandirem sua organizao e repensarem sua ttica poltica de pura
oposio e isolamento em relao a outros partidos. Tal ttica inclua a oposio sistemtica
ao governo mediante a rejeio dos crditos solicitados pelo governo e a recusa a apresentar
candidatos a cargos parlamentares o que ocorreu efetivamente em 1912, quando
Scheidemann ocupou o cargo de vice-presidente do Parlamento.

212
Confira o grfico 1 e a tabela 1, em anexo.
213
Existiam ainda muitos pequenos partidos regionais, que em geral constituam uma quinta parte do parlamento
alemo.
214
Em 1910 passa a se chamar Partido Progressista (Fortschrittliche Volkspartei). Defendia a liberdade de
comrcio, a subordinao do Exrcito a um governo civil e o liberalismo poltico e econmico.
215
Em geral, seus membros vinham do Partido Progressista, tendo retido alguns ideais liberais; seus interesses
residiam no comrcio e na indstria.
216
O Partido Cristo-Social fundado em 1878 pelo pastor Adolf Stcker para afastar os trabalhadores da social-
democracia no teve sucesso, tendo sido transformado, em 1881, em uma organizao anti-semita destinada
pequena burguesia e que funcionava nos quadros do Partido Conservador.
217
O Partido Conservador Independente se separou do Partido Conservador em 1866.
218
Por exemplo, em 1912 Schoumburg-Lippe (com 10.707 habitantes) e Berlim (com 104.460) possuiam o
mesmo nmero de representantes no Reichstag (Rodes, 1964).
67
No Congresso de Halle de 1890 foi criado um novo Estatuto para o partido, tendo sido
rejeitada a proposta redigida pela faco parlamentar que concentrava os poderes decisrios
justamente nas mos dos representantes parlamentares
219
. Foi estabelecido, ento, que a
organizao partidria seria composta por um Congresso anual de delegados, eleitos dentro
das mesmas condies que os homens de confiana, um Diretrio partidrio (Vorstand),
composto por militantes eleitos pelo Congresso, e um jornal oficial o Vorwrts. Alm disto,
seriam indicados 12 membros (Partei Leitung) pelo Congresso para supervisionar a execuo
da poltica e a administrao do partido
220
.
O Congresso de Halle discutiu ainda sobre a possvel expulso do Grupo dos
Jovens, que viria a se concretizar no congresso seguinte o Congresso de Erfurt
221
. Neste
sentido, os lderes do SPD posicionaram-se favoravelmente luta poltica, condenando tanto
as faces anarquistas presentes no partido, representadas por Paul Pawlowitsch e Gustav
Landauer, quanto os Jovens (Jungen)
222
, que criticavam o aburguesamento do partido e a
sua transformao em um aparelho oligrquico com propsitos prprios.
Nesta ocasio, Liebknecht realizou uma contundente defesa da ao poltica
parlamentar e da utilizao dos direitos polticos e da mquina legislativa para a luta em prol
dos interesses imediatos do proletariado, ao declarar: em lugar de falar incessantemente da
revoluo, muito mais positivo trabalhar para conseguir melhorar a sorte do proletariado e
fortalecer a organizao operria; esta a forma de servir eficazmente causa popular
223
.
Ao relegar a revoluo ao segundo plano, Liebknecht deixou clara sua adeso
orientao reformista, fato que teve srias implicaes dentro do partido ao longo da dcada
de 90. A dissociao entre objetivos a curto prazo (meios) e objetivos a longo prazo (fins)
resultou na exaltao do pragmatismo, anteriormente pregado pelas correntes lassalleanas

219
Cf. SCHORSKE, Carl E. German social democracy. 1905- 1917: The development of the great schism. New
York: Harper Torchbooks, 1972.
220
Cf. DROZ, Jacques. Histoire gnrale du socialisme - tomo II. Paris: Presses Universitaires de France, 1974.
221
O Congresso de Erfurt considerado o marco de origem do Sozialdemokratische Partei Deutschlands (SPD),
no qual foi aprovado um novo Programa, desta vez fortemente orientado pela doutrina marxista. Em sua parte
terica so analisados os problemas decorrentes do desenvolvimento do modo de produo capitalista na
Alemanha: a monopolizao dos meios de produo, a polarizao das classes, a runa das classes mdias e a
multiplicao das crises, alm do papel emancipador da classe operria e o internacionalismo proletrio. Em sua
parte prtica so listadas as reivindicaes imediatas dos social-democratas: o sufrgio direto universal e
estendido s mulheres, a separao entre Estado e Igreja, a laicidade da escola, o imposto progressivo, uma
legislao social que inclua a lei das oito horas, a proibio do trabalho infantil a menores de 15 anos, um seguro
ao trabalhador a cargo do Estado e o respeito ao direito de coalizo (Marx; Engels; Lnin, 1971).
222
Aps sua expulso do partido, Paul Ernst, Max Schippel, Paul Kampffmeyer, Bruno Wille e Hans Mler
formaram o Partido Socialista Independente, que teve uma curta durao (Gustafsson, 1975, p.22).
223
JOLL, James. La Segunda Internacional. Movimiento obrero 1889-1914. Barcelona: Icalia, 1976, p. 70.
68
que, nas palavras de Marx, aceitavam como coisas reais, somente os interesses imediatos que
tem sua frente
224
. Este caminho falso da Realpolitik, agora percorrido por Liebknecht, ia
de encontro ao princpio de que a classe operria pela prpria natureza das coisas deve ser
sinceramente revolucionria
225
.
Convm ressaltar que, conquanto as tarefas cotidianas fossem necessrias e at mesmo
indispensveis para se galgar a melhoria das condies de vida do proletariado e evitar o
resvalo em uma atitude quietista e passiva, ainda que encoberta por uma fraseologia
revolucionria, por outro lado, a obliterao do objetivo revolucionrio e das exigncias
colocadas em funo da luta de classes no decorrer do processo de transformao radical da
sociedade que podem estar inclusive em conflito com demandas e reivindicaes imediatas
levou lderes socialistas de vrios pases como Jaurs, Brousse e Millerand na Frana a
assumirem uma postura de endosso e acomodao ao modo de produo capitalista,
entregando-se inteiramente ao jogo poltico parlamentar e s regras impostas pelas classes
dominantes.
Embora o reformismo desse sinais de revigoramento no seio do SPD, Engels, em carta
a Conrad Schmidt
226
, reforou a atitude de reprovao aos Jovens. A seu ver, mesmo sendo
evidente o predomnio de elementos oriundos da pequena-burguesia
227
, os Jovens estariam
incorrendo em um srio equvoco ao considerarem a composio pequeno-burguesa do
partido como sendo a indicao de uma pr-disposio burocratizao e ao reformismo,
recaindo assim em um determinismo e um desprezo pelas condies histricas:
O que falta nesses senhores a dialtica. Eles sempre enxergam
apenas causa aqui, efeito acol. Que isso uma abstrao vazia,
que no mundo real esses plos antinmicos metafsicos s
existem em crises, que todo o grande percurso ocorre sob a forma
de interao ainda que de foras desiguais, das quais o
movimento econmico , de longe, a mais forte, primordial,
decisiva , que aqui nada absoluto e tudo relativo, isso tudo
eles no enxergam de jeito nenhum, para eles Hegel no existiu.
(...) nunca vi, em lugar algum, uma trapalhada de material to
imaturo e de imbecilidade absoluta como a que essa oposio faz
aflorar. Esses jovens imaturos, que no enxergam nada mais do

224
Carta de Marx a Kugelmann, de 23/2/1865 (MARX; ENGELS. Obras escolhidas. So Paulo: Alfa-Omega,
v.3, 1980, p.258).
225
Ibid.
226
Carta de Engels a Conrad Schmidt de 27/10/1890 (Marx; Engels, 1983, p.463-464).
227
Segundo Bo Gustafsson, em 1890 a frao parlamentar era composta por 35 dirigentes, dos quais 7 eram
jornalistas; 6 eram comerciantes; 4 eram escritores; 3 eram hoteleiros; 3 eram fabricantes de cigarros; 2 eram
aposentados; 2 eram industriais; 2 eram artesos; 1 era sapateiro; 1 era litgrafo; 1 era editor; 1 era advogado;
1era funcionrio do partido e 1 era alfaiate (Gustafsson, 1975, p.31).
69
que a sua presuno sem limites, querem indicar a ttica do
partido.

Enquanto o Congresso de Halle centrava-se na discusso a respeito do destino a ser
dado ao Grupo dos Jovens, Viktor Adler manifestou inquietude em relao ao perigo
oposto: uma forte tendncia de possibilismo que desde Nuremberg se fazia notar mais
claramente dentro do partido
228
. Os possibilistas visavam confrontar a resoluo do
Congresso de St. Gall, em 1887, em que ficou estabelecido que os socialistas se absteriam de
votar nos segundos turnos onde seus representantes no estivessem na disputa. Apesar da
desconfiana de lderes do partido, em 1890, foi aprovada uma nova resoluo que instrua
seus membros a votarem a favor de candidatos que se comprometessem a no restabelecer as
leis anti-socialistas.
No obstante as diversas dificuldades originadas a partir de tal resoluo, colocando
em relevo a problemtica concernente poltica de alianas que se desenvolver mais
abertamente nos Estados do sul do Imprio a preocupao com o recrudescimento da
represso governamental mostrou-se legtima. J em novembro de 1894, o chanceler
Chlodwig Karl Viktor zu Hohenlohe-Schillingsfrst cedeu presso dos conservadores
229
e
fez retroceder as medidas liberais adotadas pelo governo, dando incio a uma batalha contra os
partidos revolucionrios (Umsturzparteien).
A perseguio aos social-democratas se deu basicamente por intermdio de um projeto
de lei de combate subverso que tornava as greves praticamente impossveis. Ainda no
mesmo ano, o governo revisou a legislao repressiva contra a imprensa (Umsturzvorlage) e
tentou passar uma lei de censura artstica e literria (Lex Heinze). Diversos lderes da social-
democracia foram processados e condenados neste perodo. Entre eles estava Liebknecht,
preso em 1895 em razo de um discurso proferido no Congresso do partido.
Tal poltica de endurecimento foi igualmente efetuada nos diferentes Estados. Em
1896 a Saxnia teve a sua legislao eleitoral modificada, enquadrando-se nos moldes do
sistema eleitoral prussiano indireto e de trs classes, o que ocasionou a perda de 15 dos 16
assentos conquistados pela social-democracia no Estado. A mesma alterao, desta vez a ser
implementada a nvel federal, foi aventada em proposta de lei encaminhada ao Reichstag,
contudo a lei das trs classes no chegou a ser aprovada. Tentativas de fazer ressuscitar as leis

228
Gustafsson, 1975, p.28.
229
A presso foi exercida principalmente pelos ministros do interior de Hohenlohe, da Prssia von Kller e
Freiherr von der Recke e pelo ministro de finanas do Reich Miquel (Rodes, 1964).
70
anti-socialistas sob o nome de Lei contra as pretenses da social-democracia perigosas
comunidade no intuito de suprimir a agitao, tambm no passaram no Reichstag. No
obstante a sua sano pelo governo prussiano em 1897, a lei foi declarada inconstitucional
pela Corte Suprema da Prssia.
Ainda em 1897 foi proposto ao Reichstag projeto de lei que tornaria ilegal incitar a
greve ou se filiar a associaes que possam pressionar empregadores. No ano seguinte o
Imperador realizou inmeros discursos em defesa da lei anti-greve,em que exigia duras
sentenas de priso para grevistas, mais conhecidos como Discursos Penitencirios. Seu
objetivo foi atingido em 1899, com a limitao do direito de greve pela proteo da liberdade
do trabalho
230
.
As iniciativas visando a retomada da represso nos anos 90, associadas criao de
inmeros grupos patronais como o Zentralverband der deutschen Industrie e o Bund
deutscher Industrieller esto intimamente relacionadas ao avano extraordinrio do
partido. Em sua Introduo Luta de Classes na Frana 1848-1850, escrito em 1895,
Engels exalta a ao dos social-democratas alemes que graas inteligncia com que fizeram
uso do sufrgio universal, institudo em 1866, conseguiram que o aumento assombroso do
partido aparecesse claramente aos olhos do mundo inteiro em cifras indiscutveis
231
. Assim,
ao encararem o sufrgio como um instrumento em favor da emancipao, ao invs de um
mero instrumento de manipulao ou de fraude governamental, serviriam de modelo aos
demais partidos socialistas da Europa
232
:
O partido alemo o mais forte, o mais disciplinado e o que
crescia mais rapidamente , alm do servio que prestava, com
a sua simples existncia, aos operrios de todo o mundo, serviu
ainda causa de outra maneira: mostrando aos seus camaradas
de todos os pases a forma correta de utilizar o sufrgio
universal
233
.


230
Cf. Rodes, 1964.
231
ENGELS. Friedrich Engels: Poltica. Jos Paulo Netto [org]. In: Coleo Grandes Cientistas Sociais, n. 17,
So Paulo: tica, 1981, p.216.
232
Przeworski apresenta os nmeros do progresso obtido pelos partidos socialistas, a partir da utilizao da ttica
eleitoral: em 1907 os social-democratas finlandeses conseguiram a maioria relativa dos votos, 37%, na primeira
eleio com sufrgio; no mesmo ano os austracos obtiveram 21%, em 1911 25,4% e em 1914 chegaram a
40,8%; o Parti Ouvrier belga conseguiu 13,2% de votos em 1894, chegando a 39,4% em 1925; na Holanda o
partido socialista passou de 3% em 1896 para 18,5% em 1913; na Dinamarca de 4,9% em 1884 para 3,5% em
1889, tendo crescido at chegar a 46,1% em 1935; na Sucia alcanou 3,5% em 1902, 9,5% em 1905, 14,6% em
1908, 28,5% em 1911, 30,1% e 36,4% em 1914, chegando a 39,1% em 1917; j na Noruega o Partido
Trabalhista cresceu gradualmente, saltando de 0,6% em 1897 para 32,1% em 1915 (Przeworski, 1989, p.32-33).
233
Engels, 1981, p.217.
71
A apresentao do sufrgio como um instrumento de emancipao e de sua
conquista como uma das mais importantes tarefas do proletariado militante, contudo, no
deve ser compreendida como a abdicao da luta revolucionria e a adeso irrestrita de Engels
chamada via pacfica ao socialismo. A utilizao estratgica do direito ao voto, seja com
vistas agitao poltica, propaganda ou autoproteo contra eventuais medidas repressoras,
no implicariam, portanto, a renncia aos objetivos revolucionrios:
E se o sufrgio no tivesse outra utilidade que a de permitir que
nos contssemos de trs em trs anos; que a de aumentar, pela
ascenso regularmente constatada, a certeza da vitria dos
operrios na mesma medida que o medo dos adversrios,
tornando-se assim nosso melhor meio de propaganda; que a de
divulgar exatamente a nossa prpria fora, assim como a dos
outros partidos, fornecendo-nos, ainda, para avaliar a nossa
ao, um critrio superior a qualquer outro, preservando-nos,
pois, quer de uma pusilanimidade inoportuna quer de uma
audcia aloucada e igualmente inoportuna se este fosse o
nico benefcio que o sufrgio universal nos proporcionasse,
isto j seria mais que suficiente. Mas o sufrgio universal nos
deu muito mais. Com a agitao eleitoral, forneceu-nos um
meio sem igual para entrar em contato com as massas populares
onde elas ainda esto afastadas de ns, para obrigar a todos os
outros partidos a defender diante do povo as suas posies e
aes frente aos nossos ataques; e, alm disto, abriu aos nossos
representantes no Reichstag uma tribuna a partir da qual eles
puderam falar aos seus adversrios no parlamento e s massas
no exterior, com uma autoridade e uma liberdade diversas das
existentes na imprensa e nos comcios
234
.

Para Engels, o governo e as classes dominantes teriam esgotado todos os meios legais
para impedir a expanso da social-democracia, o que significaria que em breve poderiam
lanar mo de medidas violentas para a conteno da classe operria. Preocupado com tal
perspectiva, Engels advertira que as condies de luta se transformaram profundamente.
Neste sentido, a rebelio ao estilo antigo, o combate nas barricadas, estaria ultrapassado. A
superioridade das tropas dos exrcitos em nmero, equipamento, organizao e disciplina,
alm da nova conformao das cidades, com largas ruas e avenidas, tornariam invivel uma
revoluo de minorias, nos moldes das revolues de 1848 e 1871. Somente revolues de
maiorias conscientes e preparadas poderiam obter xito contra os assaltos da reao
governamental.
Deste modo, o longo e perseverante trabalho de educao e organizao levado a
efeito em tempos de paz favoreceria o crescimento contnuo das foras socialistas

234
Engels, 1981, p.218.
72
revolucionrias, posto que, em suas palavras, ns, os revolucionrios, os subversivos,
prosperamos muito melhor atravs dos meios legais do que pelos ilegais e pela subverso. Os
partidos da ordem, como eles se autodenominam, desaparecem pelo estado legal que eles
mesmos criaram
235
.
importante lembrar que o referido texto de Engels teve uma origem conturbada
236
. A
verso original do documento sofreu inicialmente alteraes realizadas pelo prprio autor, a
pedido de Richard Fischer, editor do Neue Zeit. Em virtude do clima de instabilidade poltica
causado pelo projeto de lei anti-socialista em debate no Reichstag, Engels aceitou, a
contragosto, a requisio para suprimir partes do texto que faziam aluso direta revoluo
armada. Em resposta a Fischer, Engels exps sua desaprovao quanto rejeio a priori da
luta armada:
No posso supor que vocs tenham a inteno de devotar-se de
corpo e alma legalidade absoluta, legalidade em todas as
circunstncias, legalidade inclusive em relao a leis violadas
pelos que as fizeram, em suma, poltica que consiste em
oferecer a face esquerda a quem golpeou a direita. Na verdade,
nas pginas do Vorwrts, a revoluo renegada algumas vezes
com a mesma energia com que era antes e talvez volte s-lo
em breve pregada. Mas certamente, no posso considerar isso
como norma. (...) Transformar uma ttica momentnea numa
ttica permanente, uma ttica relativa numa ttica vlida no
absoluto: isso eu no farei, nem poderia fazer sem
descaracterizar-me irremediavelmente
237
.

Engels manifestou ainda maior irritao quando Liebknecht publicou passagens do
texto no jornal do partido, sem o seu consentimento, que lhe deturpavam o sentido. Em carta a
Paul Lafargue, Engels recrimina a atitude de Liebknecht e sua postura inflexvel em defesa da
legalidade a todo custo:
Liebknecht acaba de me pregar uma pea. Tomou, de minha
introduo aos artigos de Marx sobre a Frana em 1848-1850, o
que podia servir-lhe para sustentar a ttica de paz a qualquer
preo que decidiu pregar a algum tempo, sobretudo neste
momento em que se preparam leis coercitivas em Berlim. Mas,
s recomendo essa ttica para a Alemanha de hoje e, ainda
assim, com boa reserva. Para a Frana, a Blgica, a Itlia e a
ustria, essa ttica no poderia ser seguida em seu conjunto, e,
para a Alemanha, ela poder tornar-se inaplicvel amanh.
Peo-lhe que aguarde o artigo completo antes de julg-lo (...).

235
Engels, 1981, p. 224.
236
Cf. TEXIER, Jacques. Revoluo e democracia em Marx e Engels. Rio de Janeiro: UFRJ, 2005, p.155-163.
237
Carta de Engels a Fischer de 8/3/1895 (Engels, apud Texier, 2005, p.149).
73
lamentvel que Liebknecht s enxergue branco ou preto. As
nuanas no existem para ele.
238


Tanto a verso modificada do artigo na Neue Zeit, quanto as passagens escolhidas a
dedo por Liebknecht, publicadas no Vorwrts, causaram grande impacto na social-
democracia. A partir de ento o texto foi comumente utilizado por membros da corrente
reformista e adeptos da via pacfica e eleitoral que passaram a elevar o texto de Engels ao
status de testamento terico. Deste modo, subvertiam por completo o sentido dos
argumentos esboados por Engels desenvolvidos luz das condies encontradas na
Alemanha em meados da dcada de 90 apresentando-os como prova de que Engels, ao final
de sua vida, havia revisto seu posicionamento revolucionrio e aderido irrestritamente
defesa da legalidade
239
.
Somente em 1925 a verso completa do texto foi publicada por Riaznov, diretor do
Instituto Marx e Engels de Moscou. Em 1926, Bernstein publicou duas cartas de Richard
Fischer a Engels (de 6/3/1895 e de 14/3/1895) na Sozialistische Monatschefte. Porm, apenas
com a publicao da carta-resposta de Engels a Fischer por Hans-Josef Steinberg, em 1967, a
crtica de Engels s alteraes solicitadas ao seu texto tornaram-se conhecidas.
A despeito destas novas evidncias, muitos estudiosos contemporneos, seguindo os
passos de uma longa lista de autores vinculados ao marxismo ocidental
240
, persistem em
identificar nas obras do ltimo Engels isto , seus escritos das dcadas de 70, 80 e 90
uma postura reformista de sustentao de uma estratgia evolucionista-eleitoral de chegada
ao poder. Coadunando-se a tal viso, Hector Benoit
241
credita a Engels a defesa de uma
concepo evolucionista e cientificista, baseada em um sistema naturalista-positivista, que lhe
permitiria prever com um rigor cientfico inexorvel o curso da natureza e da histria.
Segundo Benoit, Engels seria responsvel por introduzir uma srie de deformaes ao
pensamento original de Marx, consubstanciadas em sua obra inacabada Dialtica da
Natureza, escrita entre 1873 e 1882. A concepo naturalista da dialtica do ltimo Engels, a

238
Carta de Engels a Paul Lafargue, de 3/4/1895 (Engels, apud Texier, 2005, p.161).
239
Concordamos com Hans-Josef Steinberg, que afirmara que a introduo de Engels foi mal compreendida:
um fato que recorrendo autoridade de Engels expoentes de primeiro plano da social-democracia alem
fizeram passar por elemento essencial da ttica e da estratgia marxistas um apego rgido e irremovvel linha
dos sucessos eleitorais, o que falseava completamente a perspectiva de Engels (Steinberg, 1982, p.218).
240
Entre os grandes tericos que enderearam crticas concepo dialtica formulada por Engels podemos citar
Lukcs, Korsch, Gramsci, Sartre, Adorno, Marcuse, Goldmann e Colletti (COGGIOLA, O segundo violino. So
Paulo: Xam, 1995, p.76).
241
BENOIT, Hector. Da dialtica da natureza a derradeira estratgia poltica de Engels. In: A obra terica de
Marx: atualidade, problemas e interpretaes. So Paulo: Xam, 2000, pp. 91-107.
74
seu ver, teria conduzido Engels a erros conceituais que se manifestariam igualmente na
dimenso ideolgico-poltica:
Ora, o que representa aparentemente s um erro conceitual ou
mtodo lgico insignificante para a luta propriamente poltica
mostra-se posteriormente como o que realmente : uma
perspectiva burguesa de classes, posies seno diretamente
traidoras (em relao aos interesses da classe operria) ao
menos, objetivistas, no-revolucionrias e reafirmadoras da
posio burguesa de dominao
242
.

Em sentido radicalmente oposto, Oswaldo Coggiola interpreta o fato de Engels
conceber a dialtica material (o movimento dialtico do mundo real) como a base da dialtica
histrica e da lgica dialtica (cincia do pensamento) como sendo algo prprio do ponto de
vista do materialismo histrico, uma vez que este no realiza a separao abstrata da natureza
e da histria como campos regidos por leis diferentes
243
. Com efeito, tanto para Marx como
para Engels, a histria humana s poderia ser compreendida dentro e como prolongamento da
histria natural
244
. Contudo, de acordo com seu entendimento, isto no significaria dizer que
ocorreria a transposio mecnica da organicidade natural para o mbito da histria:
A especificidade da histria da sociedade humana um
momento dentro do conjunto das leis que regem o
desenvolvimento da realidade natural e social. A principal a
possibilidade, nessa ltima, da conscincia dessas leis, com
vistas a governar o futuro desenvolvimento, dentro dos limites
impostos pela prpria necessidade natural, que determina os
limites da prpria ao humana
245
.

Assim, de acordo com Coggiola, embora seja possvel considerar as incurses de Marx
e Engels pelo campo das cincias exatas e naturais como desatualizadas, luz das inmeras
descobertas cientficas subseqentes, ainda conservariam seu valor metodolgico. Outrossim,
infere que os autores no pretendiam revolucionar as cincias da sua poca, mas demonstrar
que todo o seu desenvolvimento progressivo devia refletir o movimento dialtico da
realidade
246
. Nestes termos, a dialtica materialista no se fundaria numa arbitrariedade
especulativa, isto , numa tentativa de fechar a histria do mundo e do conhecimento em
um sistema de verdades absolutas, tal como encontrado na filosofia positivista. Ao contrrio,
em Ludwig Feuerbach e o fim da filosofia clssica alem, texto datado de 1886, Engels

242
Benoit, 2000, p.97.
243
Coggiola, 1995, p.78.
244
Ibid.
245
Ibid, p.79.
246
Ibid, p.80.
75
sublinharia mais uma vez a ruptura do marxismo com a filosofia especulativa, sobretudo a
hegeliana, no intuito de redefinir o mtodo dialtico como a cincia das interconexes, que
seria, nas palavras de Engels:
o grande pensamento bsico de que o mundo no deve ser
compreendido como um complexo de coisas j prontas, mas
como um complexo de processos, onde o aparentemente
estvel, assim como a imagem que temos dele, os conceitos,
sofrem um processo ininterrupto de vir a ser e deixar de ser,
onde, apesar de tudo parecer acidental, h um desenvolvimento
fundamental que se impe no final.
247


necessrio observar, portanto, que, no obstante seu fascnio pelas novas descobertas
cientficas e sua tentativa de transpor o mtodo dialtico simultaneamente para o domnio da
natureza e da histria, Engels fazia uma clara distino, no que concerne especificidade das
leis gerais do movimento aplicveis sociedade humana
248
(lei da passagem da quantidade
qualidade, da interpenetrao dos contrrios e da negao da negao). Como Engels ressalta
no referido texto, a prxis seria a essncia humana da histria:
A histria do desenvolvimento da sociedade difere
substancialmente, num ponto, da histria do desenvolvimento
da natureza. Nesta se exclumos a reao exercida, por sua
vez, pelos homens sobre a natureza o que existe so fatores
inconscientes e cegos que atuam uns sobre os outros e em cuja
ao recproca se impe a lei geral. (...) Em troca, na histria da
sociedade, os agentes so todos homens dotados de conscincia,
que atuam sob o impulso da reflexo ou da paixo, buscando
determinados fins; aqui, nada se produz sem inteno
consciente, sem um fim desejado. (...) Os homens fazem sua
histria, quaisquer que sejam os rumos desta (grifo nosso),
na medida em que cada um busca seus fins prprios, com a
conscincia e a vontade do que fazem; e a histria ,
precisamente, o resultado dessas numerosas vontades
projetadas em direes diferentes e de sua mltipla influncia
sobre o mundo exterior.
249


Diferentemente da filosofia da histria hegeliana que concebia a histria, em
conjunto e em suas diversas partes, como a realizao gradual de certas idias que,
naturalmente, eram sempre as idias favoritas do prprio filsofo a histria no seria

247
Ibid, p.99.
248
Cabe lembrar a afirmao de Engels no seu prefcio de 1885 ao Anti-Drhing: Marx e eu fomos, sem
dvida alguma, os nicos que salvaram da filosofia idealista alem a dialtica consciente, incluindo-a na nossa
concepo materialista da natureza e da histria. Mas uma concepo da histria, a um tempo dialtica e
materialista, exige o conhecimento das matemticas e das cincias naturais (ENGELS, Friedrich. Anti-Dhring.
Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1979, p.10).
249
MARX; ENGELS. Ludwig Feuerbach e o fim da filosofia alem. In: Obras escolhidas, v.3. So Paulo:
Alfa-mega, 1980, p.197-198.
76
orientada, sob o imprio da necessidade, para um objetivo ideal, fixado antecipadamente
250
.
Para Engels, todas as etapas histricas so transitrias, sendo recomendvel a superao tanto
das categorias metafsicas que encaram os objetos como fixos, acabados e imutveis, como
das velhas antteses rgidas e das linhas ntidas de demarcao intransponveis, que
postulam solues objetivas e verdades eternas. Neste sentido, a anttese entre necessrio e
casual assim como os pares idntico e diferente, verdadeiro e falso teria um
valor apenas relativo, posto que, o que se afirma como necessrio feito de toda uma srie
de simples acasos e o que se acredita casual nada mais que a forma sob a qual a necessidade
se esconde
251
.
Logo, como foi visto, Engels rejeita uma concepo mecanicista e fatalista da histria,
ao ressaltar que so os homens que atuam na histria, embora estejam interagindo com uma
multiplicidade de foras motrizes conscientes ou inconscientes, pois tudo que pe os homens
em movimento tem necessariamente que passar por suas cabeas: mas a forma que adota
dentro delas depende muito das circunstncias
252
. Da mesma forma que as leis gerais do
movimento, imanentes e ocultas
253
, se impem como dominantes na histria humana, os
fenmenos naturais tambm estariam em processo de incessante transformao, evidenciando,
assim, o carter histrico da natureza
254
.
Sendo evidente a preocupao de Engels em assumir uma postura anti-dogmtica,
atravs da dissociao entre o mtodo e o sistema hegeliano, haveria fundamento atribuir a ele
a responsabilidade pela propagao de uma verso vulgarizada da dialtica materialista? Ou
seja, seria correto entrever na tentativa engelsiana de congregar em outro patamar sistema e
mtodo, prescindindo por completo de uma filosofia superior dedicada especialmente ao
estabelecimento de concatenaes universais, uma abertura terica que tornaria admissvel
uma concepo evolucionista e determinista da histria, disseminada entre os membros do
partido principalmente devido influncia de dirigentes como Kautsky, Bebel e Liebknecht
, que, por sua vez conduziria as massas ao imobilismo e passividade?

250
Ibid, p. 197.
251
Ibid, p.195.
252
Ibid, p.199.
253
Estas leis seriam alcanadas atravs da conexo real a ser verificada nos prprios fatos, e no por outra lei
inventada pelo crebro do filsofo (Engels, 1980, p.197).
254
Como Engels esclarece no prefcio ao Anti-Dhring, de 23 de setembro de 1885, Reconhecer que estes
contrastes e diferenciaes se encontram sem dvida na natureza, mas relativamente apenas, que esta rigidez
pressuposta, este valor absoluto no se enquadram na natureza seno pela nossa reflexo; eis em que consiste, na
essncia, a concepo dialtica da natureza. (Engels, 1979, p.13).
77
De acordo com Ricardo Musse
255
, a exposio formal da dialtica, realizada atravs de
textos como o Anti-Dhring escrito em 1878 como resposta filosofia ecltica difundida
pelo professor Eugene Dhring teve como conseqncia a transformao do marxismo em
um sistema orientado para a compreenso geral do homem e da natureza. A utilizao do
mtodo uniforme composto por um conjunto de leis gerais necessrias ao conhecimento
positivo e real do mundo no intuito de atualizar a teoria de acordo com as exigncias
decorrentes de mudanas histricas conjunturais, incluindo a expanso dos limites do
marxismo para outros domnios (como a crtica filosofia da natureza, as teorias acerca da
violncia, a moral, o direito, etc.), teria levado Engels a ordenar a teoria em um conjunto
sistemtico, enciclopdico.
Desta maneira, no obstante sua crtica elaborao de sistemas filosficos
256
, o
esforo de contestao do sistema filosfico integral de Dhring teria contribudo para que,
revelia da inteno do autor, o Anti-Dhring e, por extenso,
o prprio marxismo, ento em processo de delimitao
enquanto escola distinta das demais correntes socialistas, fosse
tomado, no mesmo registro das disciplinas burguesas rivais e na
acepo prpria da poca, como um sistema, isto , como uma
teoria unitria do homem e da natureza
257
.

Assim, Musse observa que, como principal sistematizador, intrprete e divulgador do
marxismo, Engels procedeu a uma esquematizao e sntese da teoria, cuja apropriao pelos
lderes do SPD especialmente atravs da verso condensada do Anti-Dhring publicada
em 1880, sob o ttulo Do socialismo utpico ao socialismo cientfico ganhou contornos
particulares, com infiltraes positivistas, mecanicistas, deterministas e historicistas. Com
efeito, a adeso dessa nova verso autocompreenso do marxismo como socialismo
cientfico, destacada reiteradamente pelos tericos da social-democracia, suscitou por longo
tempo uma impresso de identidade ou mesmo de inextrincabilidade entre as doutrinas de
Engels e da Segunda Internacional. Tal adeso confirmada igualmente por David Razanv:
preciso reconhecer que, para a difuso do marxismo como
mtodo e sistema especial, nenhum livro depois de O Capital
fez tanto como O Anti-Dhring. Todos os jovens marxistas

255
MUSSE, Ricardo. De Friedrich Engels a Rosa Luxemburg. Do socialismo cientfico teoria crtica:
modificaes na autocompreenso do marxismo entre 1878 e 1937. So Paulo: USP/FFLCH [Tese], 1998,
cap.III.
256
Engels ressalta em Ludwig Feuerbach e o fim da filosofia alem: o sistema representa, precisamente, o
que efmero em todos os filsofos, e o , justamente, porque brota de uma perene necessidade do esprito
humano: a necessidade de superar todas as contradies (Engels, 1980, p.175) .
257
Musse, 1998, cap.III.
78
Bernstein, Kautsky, Plekhnov que travaram suas primeiras
lutas entre 1880 e 1885 aprenderam no livro de Engels.
258


importante, portanto, distinguir o pensamento de Engels daquele formulado pela
gerao subseqente de socialistas, ainda que esta tenha sofrido forte influncia de seus
escritos. Neste sentido, atribuir ao autor uma adeso ao determinismo econmico
259
e ao
positivismo, concepes que o prprio Engels no cessou de combater, seria to equivocado
quanto lhe conferir o papel de campeo da legalidade e de crtico das revolues violentas.
Como salientara Rosa Luxemburg:
Quando se conhece as obras de Marx e Engels, quando se
conhece o esprito revolucionrio vivo, autntico, inalterado,
que se desprende de todos os seus escritos, de todos os seus
ensinamentos, ficamos convencidos de que Engels teria sido o
primeiro a protestar contra os excessos que resultaram do
parlamentarismo puro e simples (...)
260
.

A defesa de Engels da legalidade at quando for conveniente, portanto, no deve
conduzir a enganos ou concluses apressadas. Trata-se de evitar o confronto at o momento
decisivo, de modo que se possa resistir ilegalidade da contra-revoluo de armas em
punho
261
. Como Engels afirma em carta a Paul Lafargue, todo apelo legalidade tem como
nica finalidade manter preparado o ncleo principal do movimento operrio internacional
para o momento crtico, evitando que ele se desgaste em batalhas precipitadas
262
. Deste
modo, como convenientemente salientou Jacques Texier,
sem dvida, Marx e Engels admitiram constantemente uma
transio pacfica ao socialismo em certo nmero de pases,
principalmente na Inglaterra, (...) mas o certo que, nem em
1895, nem em 1891, nem em 1875, Marx e Engels visualizaram
uma transio pacfica no pas de Bismarck, nem ao socialismo,
nem democracia.
263



258
RIAZANOV, David. Marx Engels e a histria do movimento operrio. So Paulo: global, 1984, p.180.
259
Em carta a Bloch, de 21/9/1890, Engels assinala sua contraposio em relao ao determinismo econmico
que lhe tentavam imputar: De acordo com a concepo materialista da histria, o elemento finalmente
determinante a produo e a reproduo da vida real. Nem Marx nem eu asseveramos mais do que isso. Logo,
se algum torce isso, dizendo que o elemento econmico o nico determinante, ele transforma aquela
proposio em uma frase sem sentido, abstrata e tola (Marx; Engels, 1983, p.132).
260
LUXEMBURG, Rosa. O nosso programa e a situao poltica. In : Reforma social ou Revoluo? E outros
textos. Lisboa: Escorpio, [197-], p.111.
261
Em carta a Laura Lafargue, de 14/3/1890, Engels ressalta: Conhecemos tempos agitados e tudo depender da
aptido de nossos amigos a no se deixarem arrastar a tumultos por meio de provocaes. Dentro de trs anos,
teremos talvez os trabalhadores agrcolas, o elemento decisivo na Prssia, e ento...fogo! (Texier, 2005, p.155).
262
Carta de Engels a Paul Lafargue de fevereiro de 1895 (Steinberg, 1982, p.217).
263
TEXIER, Jacques. Revoluo e democracia em Marx e Engels. Rio de Janeiro: UFRJ, 2005, p.109.
79
Logo, a utilizao do sufrgio no substituiria de forma necessria e absoluta o
emprego de outras tticas para se alcanar o fim revolucionrio
264
. A escolha dos meios a
serem usados variaria de acordo com as condies encontradas em determinado lugar e
momento histrico, das foras sociais em conflito e das armas a disposio da classe operria
para a conquista do poder. Conforme Hobsbawm exprimira, a forma assumida pela efetiva
transferncia do poder e, portanto, a transformao subseqente da sociedade dependeriam do
grau de desenvolvimento alcanado pelo proletariado e por seu movimento, que refletiam, por
seu turno, tanto o grau de desenvolvimento do capitalismo, quanto o seu prprio processo de
aculturao e de maturao atravs da prxis
265
.
J em sua Crtica ao Projeto de Programa Social-Democrata, de 1891, Engels
ressaltava que a social-democracia deveria defender todas as reivindicaes que pudessem a
aproximar do objetivo revolucionrio sendo as reivindicaes polticas vistas simplesmente
como apenas mais um meio para alcanar a reivindicao principal
266
. Todavia, o autor
alertava para o perigo de se resvalar no mesmo oportunismo disseminado por parte da
imprensa social-democrata que, com medo de uma renovao das leis contra os socialistas,
apresentava a preservao da ordem legal na Alemanha como elemento suficiente para
garantir a realizao de todas as suas reivindicaes pela via pacfica
267
. Deste modo,
levariam o partido, e a si prprios, a acreditar que a sociedade atual, ao desenvolver-se,
passaria pouco a pouco para o socialismo
268
.
Segundo Engels, a iluso da via legal promoveria o esquecimento das grandes
consideraes essenciais perante os interesses passageiros do dia, esta corrida aos sucessos
efmeros e a luta que se trava em torno deles sem ter em ateno as conseqncias ulteriores,

264
Confira a carta de Engels a Paul Lafargue de 12/11/1892: Vejam agora que arma esplndida teremos entre as
mos na Frana, h quarenta anos, com o sufrgio universal, se tivssemos sabido utiliz-lo! mais lento e mais
enfadonho do que o apelo revoluo, mas dez vezes mais seguro e, o que vale mais ainda, indica com a mais
irrepreensvel exatido o dia em que ser necessrio chamar revoluo pelas armas (Texier, 2005, p.155); e de
12/2/1892, na qual afirma que o valor do sufrgio consiste em que mostra com toda a exatido o dia em que se
dever lanar mo das armas para fazer a revoluo; h inclusive dez probabilidades contra uma de que se os
trabalhadores utilizam com habilidade o sufrgio universal, os grupos dominantes se vero forados a transgredir
a legalidade, isto , colocar-nos na posio mais favorvel para levar adiante a revoluo (Gustafsson, 1975, p.
100).
265
HOBSBAWM. Aspectos polticos de transio do capitalismo ao socialismo. In: Histria do marxismo I: o
marxismo no tempo de Marx. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1987, p.318.
266
MARX, Karl; ENGELS, F; LENIN, V. I. Critica do Programa de Gotha, Critica do Programa de Erfurt e
Marxismo e Revisionismo. Porto: Portucalense, 1971, p.46.
267
A transio pacfica concebida nos pases em que a representao popular concentra em si todo o poder,
repblicas democrticas como a Frana e a Amrica e monarquias como a Inglaterra (cf. Engels, 1971, p.47).
268
Ibid, p.47.
80
este abandono do futuro do movimento que se sacrifica ao presente
269
. Desta maneira, Engels
encara o reformismo presente entre setores do partido, como o tipo de poltica que arrastar o
partido para um caminho falso
270
, pois:
o fato de que na Alemanha, nem sequer ser permitido formular
um programa de partido abertamente republicano prova bem
como enorme a iluso de que ser possvel organizar a
repblica, por uma via tranqilamente pacfica, e no s a
repblica mas ainda a sociedade comunista
271
.

A preocupao de Engels em relao possvel represso do governo no era
desmedida. Mesmo Bakunin, defensor da estratgia de guerrilhas, insurreies locais e da
sublevao espontnea das massas populares, reconheceu, em 1873, o poderio do exrcito
alemo
272
e a influncia exercida pelo esprito militarista
273
sobre a populao que
considerava igualmente uma ameaa mobilizao dos trabalhadores pelo fato de penetrar as
associaes operrias, disseminando a exaltao disciplina e o respeito ordem e
autoridade. Em seu livro Anarquismo e estatismo, Bakunin analisou os efeitos deste
aspecto, que considerava constitutivo do carter do povo alemo
274
. Assim, observara que o
servilismo, a submisso, a obedincia e o culto autoridade sobrepunham-se nsia
do povo por liberdade.
Ademais, tal mentalidade manifestar-se-ia em toda a sua fora na forma de um corpo
militar com profundo desprezo e antipatia em relao aos revolucionrios social-democratas.
A descrio que Bakunin oferece dos membros do exrcito alemo como inimigos
sistemticos das massas populares, caracterizados por uma arrogncia junker que alia a
cultura barbrie e o saber ao servilismo em relao ao Estado
275
, pode servir inclusive como
base para a compreenso dos desdobramentos histricos nas primeiras dcadas do sculo XX
e a ampla adeso ao nazismo dentro das foras armadas.

269
Ibid, p.48.
270
Ibid, p.47.
271
Ibid, p.48.
272
Em sua anlise Bakunin descreve o exrcito alemo como o exrcito real de um milho de homens, que sob
o aspecto da organizao, da instruo, da arte militar, da moral e do armamento, o primeiro do mundo
(Bakunin, p.2003,109).
273
Em artigo de 12/2/1865, Engels analisa o verdadeiro esprito militar, que seria inculcado desde a escola de
cadetes (ENGELS, The Prussian military question and the German Workers Party. In: www.marxists.org.).
274
BAKUNIN, Mikhail. Estatismo e anarquia. So Paulo: Editora Imaginrio, 2003.
275
Os militares alemes possuem sobre os militares franceses, e mesmo sobre os outros militares da Europa,
uma imensa vantagem; os oficiais alemes superam todos os oficiais do mundo pela seriedade e pela amplitude
de seu saber, pelo conhecimento terico e prtico da arte militar, por seu apego apaixonado e meticuloso pela
profisso das armas, pela exatido, pelo mtodo, pelo controle de si, pela pacincia incansvel, tanto quanto pelo
grau de probidade (Bakunin, 2003, p.109).
81
Para um exrcito regular, , com efeito, difcil imaginar algo de
melhor do que o oficial alemo. Trata-se de um ser que alia em
si o saber ao servilismo, o servilismo bravura e a mais
rigorosa disciplina capacidade de iniciativa, o mtodo
crueldade, a crueldade a um tipo de retido, uma certa
exaltao, verdade, em sentido nico se no no mau sentido, a
uma submisso, raro igualada, vontade do chefe; de um ser
sempre capaz de degolar ou massacrar dezenas, centenas,
milhares de indivduos ao menor sinal daqueles que o
comandam; calmo, discreto, sereno, dcil, sempre em sentido
diante de seus superiores, altivo, friamente desdenhoso e, se
necessrio, cruel em relao ao soldado; um ser cuja vida se
exprime em duas palavras: obedecer e comandar; este tipo de
homem no tem igual para o exrcito e para o Estado
276
.

A dura represso governamental sobre os socialistas, no entanto, no conseguiu barrar
o crescimento do partido. O aperfeioamento da organizao partidria levou o SPD a
expandir suas funes, proporcionando a seus membros atividades culturais, educativas e
recreativas, bem como acesso a jornais, peridicos e revistas tericas. Assim, erigia-se todo
um estilo de vida baseado nos princpios defendidos pelo partido
277
, de modo que este se
tornava no apenas uma mquina de combate poltico, mas uma micro-sociedade
278
com
uma subcultura prpria
279
, que contava com uma eficiente imprensa, bibliotecas, congressos
e conferncias pblicas, alm de desenvolver atividades educacionais.
A adeso ao partido representava, assim, o estabelecimento de laos sociais e redes de
apoio mtuo, reafirmando a identidade de classe e o sentimento de pertencimento a um
grupo
280
. Jacques Droz ressalta este relevante aspecto da vida partidria:
A extraordinria rede de agrupamentos, associaes,
sociedades, unies, comits, comisses, cooperativas, sedes de
sindicatos (...) faziam que um socialista alemo operrio,
mulher, jovem, velho, aposentado, doente, desempregado,
intelectual vivesse sua vida, se alimentasse, morasse, se

276
Bakunin, 2003, p.107.
277
Joll, 1976, p.100.
278
Droz, 1974, p.567.
279
A experincia da vida diria, como nos mostra Geoff Eley, seria indispensvel para a construo da
identidade coletiva: Em geral, a vida diria dos trabalhadores revelava muitas pequenas solidariedades. No
local, as brincadeiras rudes e a forma agradvel de passar o tempo, as brincadeiras ritualizadas e o escrnio
mtuo, alm dos pequenos roubos e sabotagens, eram to vitais para o desenvolvimento de culturas de cho-de-
fbrica quanto os sindicatos (Eley, 2000, p.110).
280
Convm salientar que dentro do partido constituram-se variados grupos, como o de mulheres e o da
juventude, alm de grupos desportivos (como organizaes nacionais de Atletas Trabalhadores, Sade Popular,
Ginastas Trabalhadores, Ciclistas Trabalhadores, Nadadores Trabalhadores), artsticos e literrios (Cantores
Trabalhadores, Unio Teatral, Livre-pensadores Proletrios), ecolgicos (Amantes da Natureza) e de ajuda
mtua (Samaritanos Trabalhadores, Unio de Temperana dos Trabalhadores) (Eley, 2000, p.109).
82
vestisse, lesse, cantasse, praticasse esportes, fosse ao cinema,
(...) sem jamais deixar o horizonte socialista
281
.

Para alargar seu escopo e desempenhar funes no apenas polticas, mas econmicas,
sociais e culturais, o partido necessitou construir um aparelho burocrtico amplo e eficiente,
capaz de atuar inclusive nos perodos entre as eleies. Em uma entrevista concedida ao Daily
Chronicle, em junho de 1893, Engels prezou a disciplina organizacional do partido:
Nossa organizao perfeita a admirao e desespero de
nossos oponentes. Ela se tornou perfeita graas s leis anti-
socialistas de Bismarck (...) nosso treinamento militar e
disciplina so inestimveis. Todos os 240.000 eleitores de
Hamburg receberam nossos comunicados e literatura em cima
da hora. De fato, ano passado o governo desta cidade solicitou
que o ajudssemos a distribuir instrues que ensinavam como
lidar com a clera
282
.

A manuteno de um forte e slido aparelho burocrtico composto por centenas de
funcionrios permanentes exigia, todavia, o aumento na arrecadao das contribuies
destinadas ao partido e o incremento do nmero de membros filiados. Com isto, muitos
funcionrios e dirigentes voltaram sua total ateno para as vitrias eleitorais
283
.
Conseqentemente, como observa Przeworski, a democracia representativa, para os social-
democratas, tornou-se simultaneamente o meio e o objetivo, o veculo para o socialismo e a

281
Droz, 1974, p.567.
282
Ns no somos o mais forte partido depois do Centro, ns somos de longe mais fortes do que o Centro,
quando se trata do corpo eleitoral. A eleio de 16 de junho deste ano nos deu 2.125.000 votos, enquanto o
Centro teve apenas 1.333.000 (...). Ns somos um partido em crescimento e expanso, e o Centro um partido
em retrao e decadncia. (...) o Centro tem quase o dobro de deputados no Reichstag, e mais do que qualquer
outro partido. Mas isto efeito de nosso miservel sistema eleitoral que no proporciona igualdade dos distritos
eleitorais. Originalmente, pela Constituio, ns deveramos ter um deputado ou membro para cada 100.000
habitantes. Os distritos foram formados no ano de 1867 ou seja, h trinta e um anos atrs, naquela poca, sob a
base de um censo de dez anos de idade. Agora imagine a imensa mudana na populao e sua distribuio e a
grande massa que migrou do campo para as cidades. Naquela poca, Berlim tinha 600.000 habitantes, e possua
6 membros. Agora Berlim tem 1.800.000 habitantes e deveria ter 18 membros. (...) Por outro lado, o nmero da
populao no campo permaneceu estacionrio ou mesmo diminuiu, e justamente nestas partes onde idias
democrticas e socialistas no encontram tanto respaldo e no consegue se expandir com a velocidade que
acontece nas cidades, o Centro e os Conservadores tm o sua maior fora e apoio. Se ns tivssemos tantos
membros como nossos votos nos do direito, ns deveramos ter 116 membros ao invs de 56, e o Centro
Catlico cerca de 70, ao invs de 103. (LIEBKNECHT. A Social-democracia na Alemanha . In:
www.marxists.org ).
283
Em artigo de 16 de julho de 1898, Liebknecht anuncia: As vitrias no so ganhas nos campos de batalha; as
batalhas so na maioria dos casos ganhas e perdidas antes da briga comear. Nossa organizao tal que ns
estamos sempre ordenados e organizados para a luta. Nossos candidatos foram fixados h muito tempo, e ns
temos tantos candidatos quanto so os distritos eleitorais no Imprio Germnico, ou seja 397. (...) Nosso
manifesto aos eleitores foi publicado no ltimo domingo. Todos os outros partidos esto ficando para trs. Ns
somos o nico partido na Alemanha que possui um programa. Nenhum dos outros partidos sabe o que fazer,
nenhum se atreve a dizer seus eleitores a verdade, desvelar seus reais objetivos (Liebknecht,
<www.marxists.org>).
83
forma da futura sociedade socialista, a estratgia e o programa, apresentando um carter ao
mesmo tempo instrumental e prefigurativo
284
.
Liebknecht demonstra tal tendncia em artigo intitulado A social-democracia na
Alemanha, de 16 de julho de 1898, no qual apresentou os resultados eleitorais para o
Reichstag referente eleio daquele ano
285
. Neste, ao mesmo tempo em que enfatizava o
progresso atingido pelo partido, o autor sublinhava a necessidade de ampliao da
composio social
286
da social-democracia tendo em vista a defasagem do censo populacional,
que conferiria maior peso aos distritos rurais em detrimento das regies industriais onde os
social-democratas concentrariam sua base eleitoral
287
.
O direcionamento poltico constituio de uma base social mais ampla e heterognea
que inclusse a pequena burguesia e os camponeses a Mittleklass Strategie produziria,
contudo, novas dificuldades. O apelo s classes mdias ocasionaria a perda ou diluio da
identidade de classe do partido. Assim, como Przeworski oportunamente apontou,
Ao estender seu apelo s massas, os social-democratas
enfraquecem a importncia geral da classe como determinante
do comportamento poltico dos indivduos. (...) o prprio
princpio do conflito de classes o conflito entre coletividades
internamente coesas que se torna comprometido quando
partidos de operrios transformam-se em partidos das
massas
288
.

De acordo com o autor, o sistema democrtico teria pregado uma pea perversa s
intenes socialistas: a emancipao da classe operria no poderia ser tarefa exclusiva dos
prprios operrios se tivesse de ser alcanada por intermdio de eleies. Sendo assim,
restaria somente a questo de ser ou no possvel recrutar uma maioria favorvel ao
socialismo procurando apoio eleitoral fora do operariado
289
.
Contudo, conforme Engels havia observado, no campo, predominava entre
camponeses e trabalhadores rurais a apatia poltica e o isolamento, alm de grande
desconfiana em relao aos socialistas, defensores da partilha. O instinto de propriedade
do campons, portanto, repeliria-o propaganda socialista, uma vez que, quanto mais difcil

284
Przeworski, 1989, p.29.
285
Confira o mapa (figura 2 em anexo) publicado juntamente com o artigo de Liebknecht de 16 de julho de
1898: A Social-democracia na Alemanha (www.marxists.org).
286
O eleitorado maior encontrava-se em cidades de maioria protestante onde a descristianizao era
particularmente avanada como Berlim, Hamburgo, Bremen e Lbeck (ibid.).
287
Segundo Droz (1974, p.36), em 1912 os social-democratas detinham 49,3% dos votos nas grandes cidades,
35,8% nas pequenas cidades e 19% no campo.
288
Przeworski, 1989, p.41-42.
289
Ibid, p.39.
84
se torna a luta por seu pedao de terra ameaado, tanto mais violento o desespero com que
se aferra a ele; tanto mais tende a ver, no social-democrata que fala da entrega da terra
coletividade, um inimigo to perigoso quanto o usurrio e o advogado
290
. Por conseguinte, o
campons tenderia a recorrer ao grande proprietrio de terras em busca da defesa de seus
interesses. Sendo assim, o grande latifundirio arvora-se em campeo dos interesses do
pequeno lavrador e este, em termos gerais, aceita-o como tal
291
.
A atrao da pequena-burguesia do campo e da cidade com vistas vitria eleitoral
demandaria, portanto, a moderao do discurso e a nfase na satisfao de reivindicaes
imediatas. Com efeito, as alianas e coalizes destinadas a conquistar o voto da pequena-
burguesia e da burguesia liberal geraram um dilema no apenas ttico, mas uma profunda
reviso nos princpios assumidos pela social-democracia. Colocou-se em xeque a prpria
meta revolucionria, substituindo-a pela conformao aos limites impostos pelo jogo
parlamentarista e pela adequao sociedade burguesa. Deste modo, como destacou
Przeworski, embora a participao na poltica eleitoral tenha se mostrado til, e at certo
ponto necessria, para a transformao dos partidos socialistas em partidos de massas, essa
mesma participao parece haver obstrudo a consecuo de seus objetivos finais. Neste
sentido, trabalhar para o presente ou para o futuro tornou-se um verdadeiro dilema
292
.
Desta maneira, a social-democracia alem viu surgir em seu cerne o estabelecimento
da dicotomia entre reforma e revoluo. O trabalho cotidiano do partido no seria orientado
pelo objetivo revolucionrio, que, por sua vez, remanesceria como uma mera representao
ideal, quase abstrata, capaz de impulsionar o movimento operrio por oferecer-lhe a certeza
da vitria final. Assim, consoante a explicao de Hans-Josef Steinberg:
No perodo de prosperidade econmica, os aspectos de crise do
desenvolvimento econmico haviam passado inteiramente para
segundo plano enquanto indcios do colapso iminente da
sociedade capitalista-burguesa; o lugar deles havia sido tomado
enquanto critrio de aferio da velocidade e da direo do
desenvolvimento pelo progressivo aumento dos votos social-
democratas. Em outras palavras: o expectativismo
revolucionrio da ortodoxia marxista liderada por Kautsky e
Bebel concentrava-se agora aps se ter orientado, at quase o

290
MARX, K, ENGELS, F. O problema campons na Frana e na Alemanha. In Obras escolhidas. So Paulo:
Alfa-Omega, v.2, 1980b, p. 228. Escrito em novembro de 1894, publicado na revista Neue Zeit.
291
Ibid, p.226. Diante disto, na opinio de Engels, a conquista dos proletrios agrcolas da zona Leste do Elba
teriam uma maior importncia do que a conquista dos pequenos camponeses do ocidente da Alemanha e dos
mdios camponeses do sul. Precisamente na parte oriental do Elba encontrar-se-ia o campo de batalha decisivo
envolvendo a conquista dos trabalhadores assalariados rurais (Ibid, p. 242,243).
292
Pzerworski, 1989, p.26.
85
final dos anos 90, no sentido da perspectiva do zs-trs na
obteno de novos sucessos eleitorais, os quais, dada a estrutura
interna do Reich alemo, tinham necessariamente de restar, em
ltima instncia, como algo carente de efeito
293
.

O socialismo, sob este novo prisma, no mais seria concebido como o resultado de um
processo revolucionrio, conformado pela prxis humana em suas inter-relaes recprocas
com uma srie de fatores e foras histricas em conflito na sociedade burguesa, mas sim o
ponto culminante de uma srie ordenada de evolues sociais que encarnariam a realizao do
progresso.
Conforme foi apresentado, a participao eleitoral conduziu reorientao terica e
prtica do partido e adoo de um radicalismo passivo
294
, que enxergava a revoluo
como uma medida meramente defensiva, destinada a salvaguardar o exerccio do poder
legitimamente adquirido pelo voto
295
. Embora houvesse ainda muitos obstculos a serem
removidos para que os socialistas conquistassem a hegemonia poltica na Alemanha, o
sucesso do movimento social-democrata alemo, atingido pela via pacfica e eleitoral, era
visto como certo e inexorvel.
O crescimento dos partidos de massa social-democratas, seu xito parlamentar e as
reformas sociais, portanto, fizeram com que uma grande parte dos lderes do partido
entendesse seu trabalho em termos de consecuo de vantagens imediatas para a classe
trabalhadora, perdendo de vista a perspectiva de uma decisiva batalha final. Neste sentido a
evoluo em direo ao reformismo no mais estaria ligada poltica social do Reich como
anteviam os lassalleanos , mas s novas possibilidades que seriam proporcionadas aos
socialistas nas eleies
296
. A partir de ento, inicia-se um distanciamento entre as duas
correntes da social-democracia: a revolucionria e a reformista, ambas representadas no novo
programa do partido, aprovado em 1891, que veio a substituir o Programa de Gotha o
Programa de Erfurt.





293
Steinberg, 1982, p.218.
294
Expresso de Pannekoek (Texier, 2005, p.162).
295
Bebel, 1905, apud, Przeworski, 1989, p.22.
296
Droz, 1974, p.39.
86
2.3- O carter conciliatrio do Programa de Erfurt
Em meio s discusses acerca do perfil a ser assumido pelo novo programa do Partido
Social-Democrata, Engels solicitou Neue Zeit a publicao da Crtica ao Programa de
Gotha, por considerar como sua obrigao moral
297
acautelar os membros do partido contra o
possvel predomnio de uma mentalidade pequeno-burguesa. Atravs da divulgao da carta
escrita por Marx em 1875, Engels esperava que o Congresso de Erfurt adotasse uma postura
crtica em relao aos herdeiros de Lassalle e, assim, no voltasse a repetir os erros cometidos
em Gotha.
No entanto, como o prprio Engels havia previsto
298
, a direo do partido manifestou
profundo desagrado com a contundente crtica ao lassalleanismo desenvolvida no texto,
temendo que esta trouxesse graves conseqncias internas para o partido, culminando
ulteriormente em sua fragmentao. A despeito das tentativas de obstar a impresso do artigo
(ou de ao menos lhe censurar as partes mais prejudiciais) e da ameaa de interveno que
pairava sobre a revista, lanada pelo grupo parlamentar por intermdio de Dietz editor do
partido , o texto foi publicado em sua ntegra em 31 de janeiro de 1891.
As crticas, contudo, no tardaram a surgir. Em 13 de fevereiro de 1891, o jornal
Vorwrts exprimiu a posio oficial da direo do partido a respeito da Crtica ao Programa
de Gotha, pronunciando-se francamente em oposio s afirmaes de Marx. No mesmo
ms, Karl Kautsky publicou na Neue Zeit artigo intitulado Os nossos programas em que
partia em defesa de Lassalle:
A atitude tomada por Marx em relao a Lassalle diferente da
atitude da social-democracia alem (...) cuja apreciao sobre
Lassalle no a de Marx (...). Poderamos alguma vez esquecer
um homem cujas obras para ns, velhos membros do partido,
e tambm para a imensa maioria dos jovens membros
guiaram os nossos primeiros passos no estudo do socialismo?
Ns lemos atentamente e meditamos em tudo o que Marx disse
do seu aluno Lassalle, mas no devemos esquecer que Lassalle
foi tambm um dos nossos melhores combatentes
299
.


297
Cf. Carta de Engels Kautsky, de 23/2/1891 (Marx, Engels, Lnin, 1971, p.81).
298
Em carta dirigida a Kautsky, escrita em 15/1/1891, Engels afirma: Liebknecht, que tinha utilizado passagens
do manuscrito (Crtica ao Programa de Gotha) o seu discurso de Halle sobre o programa do partido est a para
o provar teria movido o cu e a terra para impedir a impresso (Marx, Engels, Lnin, 1971, p.80).
299
Marx, Engels, Lnin, 1971, p. 111.
87
Apesar das objees opostas ao texto de Marx, Kautsky, sob a orientao de Engels
300
,
passou a concentrar esforos para elaborar um esboo de programa a ser apresentado e
submetido votao no Congresso de Erfurt, em substituio ao projeto formulado pelo
Comit Diretor do partido, escrito por Liebknecht.
Ao redigir a parte terica do Programa de Erfurt, Kautsky procurou adequ-la teoria
marxista. Em seu prefcio edio alem de O Programa Socialista
301
, escrito em junho de
1892, Kautsky torna explcita sua filiao terica:
Afora as curtas brochuras que chamam ateno das massas
sobre nossos esforos, ns precisvamos de uma espcie de
catecismo da democracia socialista, destinado queles que
queiram se familiarizar com as idias socialistas, de um guia
para o propagandista que deve ser iniciado. (...) Se eles leram e
compreenderam o Capital, de Marx, os escritos de Engels
sobre A situao da classe operria na Inglaterra, o
Socialismo utpico e o socialismo cientfico, A origem da
propriedade privada e do Estado, depois A mulher e o
socialismo, de Bebel, e enfim o Manifesto comunista, que j
havamos citado e que, como um fio condutor (grifo nosso),
atravessa todas as obras e as inspira, j so certamente capazes
apreender, o conjunto das idias socialistas modernas
302
.

O programa, portanto, abordava questes centrais do marxismo, como o
desaparecimento da pequena indstria, o depauperamento do proletariado, a concentrao do
capital, o crescente nmero de proletrios e a expanso do exrcito industrial de reserva, as
crises econmicas de superproduo, a nfase na luta de classes e a crtica ao socialismo de
Estado e ao cooperativismo
303
. De acordo com o programa, a monopolizao dos meios de
produo suscitaria o aumento progressivo da misria, da opresso, da sujeio, da
humilhao e da explorao do proletariado e das camadas intermedirias pequenos
burgueses e camponeses.

300
Em carta a Sorge, de 24/10/1891, Engels manifesta sua aprovao em relao adoo de uma nova linha
terica pelo partido: O projeto de Programa defendido por Kautsky, por Bebel e por mim serviu de base parte
poltica do programa. Tivemos a satisfao de ver a crtica marxista do programa triunfar completamente
(MARX, Karl; ENGELS, F; LENIN, V. I. Critica do Programa de Gotha, Critica do Programa de Erfurt e
Marxismo e Revisionismo. Porto: Portucalense, 1971, p.103).
301
Esta obra foi publicada na Neue Zeit como uma exposio de motivos para o projeto do Programa de Erfurt,
em 1891.
302
KAUTSKY, Karl. Le programme socialiste. Paris: Librairie des sciences politiques et sociales Marcel
Rivire, 1927, p.1.
303
A proletarizao das massas populares, a reunio de todo o capital entre as mos de um pequeno nmero de
indivduos que governam a vida econmica das naes capitalistas, as crises, a insegurana existente, todos esses
efeitos desastrosos e revoltantes do modo de produo capitalista no podem, sobre a base do modo de
propriedade atual, ser freados em seus progressos constantes pelas reformas qualquer que seja a extenso que se
suponha (Marx, Engels, Lnin, 1971, p.104).
88
Ademais, o abismo que separa os possuidores e os no possuidores seria alargado
pelas crises, que teriam a sua origem na essncia do modo de produo capitalista. Estas
crises tornar-se-iam cada vez mais extensas e devastadoras, fazendo da insegurana geral o
estado normal da sociedade. Somente a transformao da propriedade privada capitalista dos
meios de produo em propriedade social e a transformao da produo de mercadorias em
produo socialista, isto , em produo efetuada para e pela a sociedade, poderiam fazer com
que a grande explorao e a produtividade crescente do trabalho social se transformassem, de
fontes de misria e de opresso, em fontes do maior bem-estar e de um aperfeioamento
harmonioso e universal
304
.
Assim, o programa dispunha que a transformao social significaria no apenas a
emancipao do proletariado, mas do conjunto do gnero humano, vtima do status quo. Tal
transformao, porm, no poderia deixar de ser obra da classe operria, pois todas as outras
classes colocar-se-iam no terreno da propriedade privada dos meios de produo e teriam por
objetivo comum a conservao dos fundamentos da sociedade atual.
Convm ressaltar que Kautsky anunciava que a evoluo econmica da sociedade
burguesa levaria, com a necessidade das leis da natureza, runa da pequena explorao, de
modo que os meios de produo tornar-se-iam monoplio de um nmero relativamente
pequeno de capitalistas e de grandes proprietrios
305
. Como resultado, o nmero de proletrios
tornar-se-ia cada vez maior, assim como o exrcito dos operrios suprfluos, aprofundando a
oposio entre os exploradores e os explorados e exasperando a luta de classes
306
.
A perspectiva de Kautsky resvala, assim, em uma espcie de evolucionismo que
equipara a evoluo das sociedades evoluo da natureza, revelando a grande influncia que
a teoria de Darwin teve sobre seu pensamento
307
. Ao enfatizar o carter irresistvel e
necessrio da evoluo social, minimiza o papel ativo desempenhado pelos homens neste
processo, embora no a extinga por completo:
Quando se fala do carter irresistvel e necessrio de uma
necessidade natural da evoluo social, se supe que os homens
so homens e no corpos inertes, os homens possuem certas
necessidades, certas paixes, dotados de certas foras fsicas e
morais que eles empregam de seu melhor. Uma submisso
passiva a isto que parece inevitvel no deixa livre o curso da

304
Ibid., p.94-95.
305
Ibid., p.93.
306
Ibid., p. 94.
307
A cincia mais recente nos ensina que na sociedade como na natureza ns podemos observar uma constante
evoluo (Kautsky, 1927, p.1).
89
evoluo social, mas a condena ao repouso. Se ns temos por
inevitvel a abolio da propriedade privada dos meios de
produo, ns no pretendemos que em um belo dia a revoluo
social caia do cu. Ns temos a runa da sociedade atual por
inevitvel porque ns sabemos que a evoluo econmica
cria necessariamente as condies que foram os explorados
a combaterem esta propriedade privada (grifo nosso). Ns
sabemos que o nome e a fora dos explorados cresce, que o
nmero e a fora dos exploradores que se apegam ordem
existente diminuem. Ns sabemos, enfim, que esta evoluo
cria condies intolerveis para a massa da populao,
condies que no deixam a escolha entre o desaparecimento
passivo ou a reverso ativa da ordem da propriedade
existente
308
.

Embora Kautsky considerasse que todas as tentativas de resoluo ou amenizao das
contradies existentes na ordem capitalista que no implicassem na abolio da propriedade
dos meios de produo se mostrariam ineficazes, no menosprezava a necessidade de se
efetuar reformas sociais
309
. Assim, Kautsky tentava conciliar seu discurso revolucionrio com
as demandas imediatas reivindicadas pelos setores reformistas da social-democracia. Neste
sentido, destacou que haveria vrias maneiras de agir sobre da evoluo econmica: poder-se-
ia aceler-la ou retard-la, enfraquecer ou reforar seus efeitos, torn-la mais dolorosa ou
menos penosa, segundo a fora que se dispe na sociedade.
Cabe sublinhar, no entanto, que, para Kautsky, no se pode nem parar esta evoluo
nem faz-la andar para trs. Por conseguinte, qualquer pretenso de tornar perene o modo de
produo capitalista deveria ser desacreditada, visto que as foras produtivas que se
desenvolvem no seio da sociedade capitalista no so compatveis com a forma de
propriedade que forma sua base. Sendo assim, querer manter esta forma de propriedade seria
o equivalente a tornar impossvel seu futuro progresso social, condenando a sociedade ao
repouso, degenerao mas uma impressionante degenerao em vida, acompanhada de
convulses as mais dolorosas
310
.
Deste modo, a experincia ensinaria que todos os meios empregados para impedir a
evoluo da sociedade no sentido do socialismo se mostrariam ineficazes, ou mesmo

308
Ibid, p.102-103.
309
Ns afirmamos que as reformas sociais so ineficazes em se tratando do objetivo de suprimir a contradio
crescente existente entre as foras produtivas e o modo de propriedade atual (...). Mas ns no queremos dizer
que a revoluo social, a abolio da propriedade privada dos meios de produo se produzir dela mesma, que a
evoluo irresistvel se conquistar sozinha. Ns no pretendemos que todas as reformas sociais sejam coisas
inteis, e que no reste a estes que sofrem da contradio entre as foras produtivas e o modo de propriedade que
cruzar os braos e esperar com resignao que ela desaparea (Ibid., p.102).
310
Ibid, p.101.
90
agravariam os males que eles deveriam fazer desaparecer. Destarte, os meios realmente
susceptveis de remediar mais ou menos a um ou outro dos inconvenientes existentes tem por
efeito a precipitao do curso da evoluo
311
.
Ao considerar a revoluo como algo certo e incontornvel, Kautsky admite que a
social-democracia volte seus esforos para a luta diria por reformas que amenizem o fardo da
classe operria at que chegue o dia da vitria. Assim, Kautsky afirma que a luta do
proletariado contra a explorao capitalista seria uma luta necessariamente poltica, uma vez
que a classe operria no pode conduzir as suas lutas econmicas e desenvolver a sua
organizao econmica sem direitos polticos, e, sobretudo, no pode realizar a passagem
dos meios de produo para a posse da coletividade sem entrar na posse do poder poltico
312
.
Tendo isto em vista, a tarefa do Partido Social-Democrata resumir-se-ia a tornar a luta da
classe operria consciente e unitria.
Enquanto Kautsky responsabilizou-se pela parte terica do programa, norteada pela
doutrina marxista, coube a Eduard Bernstein a parte prtica, contendo as reivindicaes
concretas e imediatas da social-democracia. Tal diviso de tarefas entre os dois expoentes da
social-democracia j evidenciava o fato de que Bernstein possua maior apego s questes de
ordem prtica, isto , s tarefas imediatas da social-democracia, do que s de carter terico
muito antes de enveredar para o revisionismo.
Dentre as reivindicaes prticas da social-democracia, constavam: o sufrgio
universal
313
, sistema de representao proporcional
314
, reformas na legislao eleitoral
315
,
direitos civis e polticos plenos
316
para ambos os sexos, reformas administrativas
317
,
reformulao da poltica militar
318
, laicizao do Estado
319
, reforma educacional
320
, reforma

311
Ibid, p.104.
312
Marx, Engels, Lnin, 1971, p.95.
313
O voto passaria a ser igual, direto e em escrutnio secreto para todos os membros do Imprio com mais de
vinte anos, sem distino de sexo, em todas as eleies e em todas as votaes (Ibid, p.96).
314
At que este fosse estabelecido prope que seja realizada uma nova modificao legal das circunscries
eleitorais aps cada recenseamento (Ibid, p.96).
315
Como, por exemplo, perodos legislativos com durao de dois anos, dias de eleies e de votaes marcados
para o dia de descanso legal e indenizao dos representantes eleito (Ibid, p.96-97).
316
Abolio de todas as leis que limitam ou suprimem a livre expresso da opinio e o direito de associao e de
reunio, alm da abolio de todas as leis que, do ponto de vista do direito pblico e privado, colocam a mulher
em estado de inferioridade em relao ao homem (Ibid, p.96-97).
317
Incluso da possibilidade de legislao pelo povo por meio do direito de iniciativa e de veto, autonomia
administrativa do povo no Imprio, no Estado, na provncia e na comuna, eleio dos funcionrios pelo povo e
responsabilidade penal destes ltimos (Ibid, p.96-97).
318
Propunha a educao para o servio militar para todos, milcias em substituio aos exrcitos permanentes,
representao popular como a nica chamada a decidir sobre questes relacionados guerra e paz e a
regulao de todos os conflitos internacionais por via da arbitragem (Ibid, p.96-97).
91
judiciria
321
, gratuidade da assistncia mdica
322
e instituio de imposto progressivo sobre os
rendimentos e a fortuna
323
. Alm destas medidas, o Programa de Erfurt elenca ainda tarefas
urgentes destinadas proteo da classe operria, como a implementao de uma eficaz
legislao protetora do trabalho
324
.
Tendo analisado o projeto de programa formulado por Kautsky e Bernstein, Engels lhe
direcionou importantes observaes crticas, publicadas posteriormente morte de Liebknecht
em 1901 sob a forma de um artigo na Neue Zeit, intitulado Contribuio para a Crtica do
Projeto de Programa Social-Democrata. Em uma carta dirigida a Kautsky, datada de 29 de
junho de 1891, Engels justifica esta iniciativa, mostrando-se preocupado com a possibilidade
de o programa desancar no pacfico oportunismo e na passagem tranqila deste velho
lamaal para a sociedade socialista
325
.
Em sua crtica ao programa, Engels elogia o fato de o novo projeto ter eliminado os
numerosos resqucios de uma tradio envelhecida quer especificamente lassalliana quer
socialista vulgar
326
. Todavia, adverte aos autores em especial Bernstein
327
em relao a

319
Declarar a religio assunto privado, suprimir todas as despesas feitas atravs dos fundos pblicos para fins
eclesisticos e religiosos, considerar as comunidades eclesisticas e religiosas como associaes privadas que
regulam os seus assuntos com plena independncia, laicizar a escola (Ibid, p.96-97).
320
Freqncia obrigatria nas escolas populares pblicas, gratuidade do ensino, dos materiais escolares e de
manuteno nas escolas populares pblicas, bem como nos estabelecimentos de instruo superior para os
estudantes que, em virtude das suas capacidades, se considera que devem receber uma instruo mais elevada
(Ibid, p. 96-97).
321
Gratuidade da justia e da assistncia judicial, justia promovida por juzes eleitos pelo povo, apelao em
matria penal, indenizaes para as pessoas acusadas, presas e condenadas reconhecidas inocentes e supresso
da pena de morte (Ibid, p. 96-97).
322
Compreendendo os partos e os remdios e a gratuidade dos enterros (Ibid, p. 96-97).
323
Isto implica na declarao obrigatria dos rendimentos, imposto progressivo sobre as sucesses de acordo
com a importncia da herana e com o grau de parentesco, abolio de todos os impostos indiretos, direitos
aduaneiros e outras medidas econmicas que sacrificam os interesses da coletividade aos interesses de uma
minoria privilegiada (Ibid, p. 96-97).
324
Legislao nacional e internacional, nas seguintes bases: fixao de um dia de trabalho normal de, no
mximo, oito horas; proibio do trabalho industrial para as crianas com menos de quatorze anos; proibio do
trabalho noturno, salvo para os ramos de indstria que, devido sua natureza, quer por razes tcnicas, quer por
razes de bem-estar geral, o exigem; um intervalo de descanso ininterrupto de, pelo menos, trinta e seis horas,
uma vez por semana, para cada operrio; proibio do truck-system (pagamento dos operrios em
mercadorias); fiscalizao de todas as exploraes industriais, inquritos s condies de trabalho na cidade e no
campo e regulamentao das condies do trabalho por uma repartio imperial do trabalho, reparties distritais
do trabalho e cmaras de trabalho; higiene industrial rigorosamente observada; a mesma situao para os
operrios agrcolas e empregados domsticos e para os trabalhadores industriais; supresso dos regulamentos
respeitantes aos empregados domsticos; direito de coligao assegurado; seguro operrio inteiramente a cargo
do Imprio com participao determinante dos operrios na sua administrao (Ibid, p. 96-97).
325
Pareceu-me que era mais importante expor os defeitos, em parte evitveis e em parte inevitveis, do
programa poltico, pois era uma ocasio de desancar no pacfico oportunismo... e na passagem tranqila deste
velho lamaal para a sociedade socialista (Marx, Engels, Lnin, 1971, p.39).
326
Assim, considera que, do ponto de vista terico, o projeto mantm-se, no seu conjunto, no terreno da cincia
atual e possvel discuti-lo colocando-nos neste terreno (Ibid., p.41). Em entrevista ao Daily Chronicle, de
junho de 1893, Engels voltou a elogiar o programa: Nosso programa puramente socialista. Nossa principal
92
um grande defeito presente nas reivindicaes polticas do projeto: a ausncia de qualquer
referncia ao revolucionria, ou, ao menos, reivindicao da concentrao de todo o
poder poltico nas mos da representao do povo atravs do estabelecimento de uma
repblica unitria
328
.
Para Engels, mesmo sendo verdade que as reformas propostas possam oferecer mais
alguns meios para que se alcance a reivindicao principal, sozinhas elas no seriam
suficientes para atend-la
329
. O autor, ento, alerta para o perigo de se deixar atrair pelo
oportunismo que comea a propagar-se numa grande parte da imprensa social-democrata,
que se apresenta na forma de um mero reformismo:
Com medo de uma renovao da lei contra os socialistas ou
lembrando-se de certas opinies emitidas prematuramente no
tempo em que essa lei estava em vigor, pretende-se agora que o
partido reconhea a atual ordem legal na Alemanha como
suficiente para fazer realizar todas as suas reivindicaes pela
via pacfica. Faz-se acreditar a si prprio e ao partido que a
sociedade atual, ao desenvolver-se, passa pouco a pouco para o
socialismo, sem se perguntar se, para isso, ela no ser
obrigada a sair da sua velha carapaa com tanta violncia como
o lagostim do rio rebenta a sua; como se, na Alemanha no
tivesse, alm disso, que romper os entraves da ordem poltica
ainda semi-absolutista e, ainda por cima, indescritivelmente
baralhada
330
.

De acordo com Engels, poder-se-ia conceber que a velha sociedade pudesse evoluir
pacificamente para a nova nos pases em que a representao popular concentrasse em si
todo o poder; onde, segundo a constituio, se pudesse fazer o que se quer, desde que se
tivesse por trs de si a maioria da nao. Sendo assim, em repblicas democrticas como a
Frana e a Amrica e em monarquias como a Inglaterra, em que o resgate iminente da
dinastia debatido todos os dias na imprensa e onde esta dinastia impotente contra a

plataforma a socializao de todos os meios e instrumentos de produo. Ainda assim ns aceitamos tudo o que
qualquer governo possa nos dar, mas apenas como um acerto de contas, e pelo o qual ns no agradecemos. Ns
sempre votamos contra o oramento e contra qualquer requerimento de dinheiro ou homens para o Exrcito. Em
locais em que ns no tivemos um candidato em que votar no segundo turno nossos apoiadores foram instrudos
a votar apenas nos candidatos que alegavam votar contra a Lei do Exrcito, qualquer aumento de impostos e
qualquer restrio dos direitos do povo (www.marxists.org).
327
Embora Engels no direcione as crticas especificamente a Bernstein, estava ciente de que o mesmo foi o
encarregado pela elaborao da parte prtica do programa.
328
Engels deixa claro que no descarta a via insurrecional, ao acrescentar que, diante da ameaa de novas leis
socialistas, isto bastaria por agora, se no se pode ir mais alm (Ibid, p.49).
329
Ibid., p.46.
330
Ibid., p.47.
93
vontade do povo
331
. Contrariamente, na Alemanha, onde o governo quase todo-poderoso,
onde o Reichstag e os outros corpos representativos no tm poder efetivo, proclamar tais
idias seria tirar a folha de parreira ao absolutismo e cobrir a sua nudez com o prprio
corpo
332
.
Deste modo, Engels invalida a proposta poltica dos reformistas, alegando que a defesa
da via legal na Alemanha, a longo prazo, s poderia arrastar o partido para um caminho
falso, pois, por um lado colocaria em primeiro plano problemas polticos gerais, abstratos, e
por outro esconderia os problemas concretos mais prementes, os quais, nos primeiros
acontecimentos importantes, na primeira crise poltica, vm por si prprios inscrever-se na
ordem do dia. Engels, ento, infere: que pode resultar disto seno que, de repente, no
momento decisivo, o partido ser apanhado de surpresa e nos pontos decisivos reinar a
confuso e a ausncia de unidade, porque estes problemas no tero nunca sido discutidos?
333

As consideraes crticas de Engels tinham como alvo os setores oportunistas do
partido, que defendiam o esquecimento das grandes consideraes essenciais perante os
interesses passageiros do dia, esta corrida aos sucessos efmeros e a luta que se trava em torno
deles sem ter em ateno s conseqncias ulteriores, este abandono do futuro do movimento
que se sacrifica ao presente
334
.
Como Engels temia, precisamente esta ala da social-democracia saiu fortalecida com a
aprovao do novo programa. Ao subordinarem a vontade subjetiva do proletariado s
condies objetivas necessrias para se alcanar o socialismo, os membros da corrente
majoritria do partido conhecidos como marxistas ortodoxos, ou, marxistas da Segunda
Internacional limitavam a luta poltica parlamentar e implementao de reformas legais.
Assim, a expectativa de uma revoluo futura justificava a concentrao da atividade presente
na luta por reformas, inibindo quaisquer pretenses insurrecionais contra as instituies
estatais. Como Bebel explicitara,

331
Contudo, esta possibilidade dependeria da chegada ao poder do operariado. Em Contribuio ao problema da
habitao, de 1872, Engels advertira, a respeito do governo liberal existente na Inglaterra, cujo princpio no
propor leis de reformas sociais seno obrigados pela necessidade, e fazer todo o possvel para no aplicar as j
existentes. (...) claro como a luz do dia que o Estado atual no seno o poder organizado conjunto das classes
possuidoras, dos latifundirios e dos capitalistas, dirigido contra as classes exploradas, os camponeses e os
operrios. O que os capitalistas (...) tomados individualmente no querem, seu Estado no quer tampouco. (...) O
Estado se preocupar, no mximo, em conseguir que as medidas usuais, que representam um paliativo superficial
sejam aplicadas (Marx, Engels, 1980b, p.156).
332
Marx, Engels, Lnin, 1971, p.47.
333
Ibid., p.48.
334
Ibid.
94
Se como no h razo para duvidar as coisas continuarem a
se desenvolver nessa direo, considero possvel que, em certo
momento, as classes dominantes terminem por ser lanadas
num estado hipntico e deixem as coisas seguirem o seu curso,
sem quase opor resistncia (...). A condio que o
desenvolvimento possa chegar plena maturao, sem ser
perturbada por incidentes imprevistos e que a exploso no
ocorra prematuramente.
335


O emprego da estratgia do desgaste
336
, ao invs da estratgia do aniquilamento,
isto , o apego idia de que se deva aguardar o momento apropriado, quando as condies
objetivas estejam suficientemente maduras, para que se efetue a conquista do poder estatal
atravs da conquista da maioria do parlamento, admitia o uso da fora apenas de modo
excepcional, como um meio defensivo de manuteno do poder aps a conquista da vitria
parlamentar. Planejava-se formar um consenso eleitoral que conduzisse maioria no governo
e ao redirecionamento da poltica estatal.
Em discurso endereado ao Congresso de Erfurt, Liebknecht defendeu a ttica
parlamentar contra os ataques das correntes esquerdistas, sustentando que seu posicionamento
conservaria o carter revolucionrio, por manter-se fiel ao objetivo final:
O parlamentarismo simplesmente o sistema de representao
do povo. Se at agora no temos conseguido resultados no
Reichstag a culpa no do parlamentarismo: apenas a
conseqncia de que no temos todavia, neste pas, no povo, o
poder necessrio. Se tivssemos atrs de ns tantos votos e
tanta fora como tm os partidos burgueses, o Reichstag seria
para ns to pouco infrutfero quanto para eles... Dizer isto
no sustentar que todo problema pode ser resolvido mediante
a legislao, mas que algum me ensine outro caminho que
chegue ao nosso fim: Sei que h outro caminho, o qual, na
opinio de alguns poucos de ns, mais curto: o da violncia ...
mas esse caminho conduz ao anarquismo, e grande culpa da
oposio no haver se dado conta deste resultado... com o
passar do tempo a mera fora deve ceder aos fatores morais,
lgica das coisas. Bismarck, o homem da fora bruta, o homem
da poltica do ferro e sangue, jaz prostrado e a social-
democracia o partido mais forte da Alemanha... A essncia do
revolucionarismo est, no nos meios, mas nos fins (grifo

335
Carta de Bebel a Engels de 28 de maro de 1881 (STEINBERG, Hans-Josef. O partido e a formao da
ortodoxia marxista. Histria do marxismo II: o marxismo na poca da Segunda Internacional - primeira parte./
Eric J. Hobsbawm (org). Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1982, p.212).
336
Como explicou Kautsky, em 1909: A estratgia do desgaste diferencia-se da do aniquilamento apenas pelo
fato de que a primeira no visa diretamente batalha decisiva, como o faz a segunda, mas a prepara durante um
longo tempo e s se dispe a travar essa batalha quando considera o inimigo suficientemente enfraquecido
(KAUTSKY, apud, SALVADORI, Massimo L. Kautsky entre ortodoxia e revisionismo. In: Histria do
marxismo II: o marxismo na poca da Segunda Internacional - primeira parte./ Eric J. Hobsbawm (org). Rio de
Janeiro: Paz e Terra, 1982, p.330).
95
nosso). A violncia tem sido durante milhares de anos um fator
de reao. Prove que nosso fim falso e ento poder dizer que
o partido foi afastado por seus chefes do caminho da revoluo.
337


Diante das inmeras crticas emanadas por membros do partido e do aumento da
desconfiana em relao ao grupo parlamentar, acusado de oportunismo, Wilhelm Liebknecht
colocou em destaque a distino entre princpios essenciais (fins) e no-essenciais (meios)
338

da social-democracia. Deste modo, no intuito de validar a ttica reformista que pregava uma
transio pacfica e gradual ao socialismo, por meio de um contnuo trabalho de propaganda
vociferou pela adoo de uma ttica realista
339
e pragmtica, que poderia variar de acordo
com as circunstncias, uma vez que nestas questes os interesses do partido so a nica lei.
Contudo, diferentemente de Engels, Liebknecht apoiou a renncia, de antemo, s violentas
frases revolucionrias
340
, que a seu ver serviriam mais reao do que revoluo.
Embora os lderes do partido vinculados ao marxismo ortodoxo conservassem no
horizonte a idia do inexorvel objetivo final, o foco em questes imediatas tornou seu
contedo cada vez mais vazio e abstrato. O discurso de Bebel no Reichstag, em 1893, vem a
comprovar tal assertiva, ao alegar: no nos dedicamos a projetar detalhes utpicos, e a dizer:
a sociedade socialista tem que ser assim e assim. Esta se faz a si mesma.
341

A interpretao evolucionista do materialismo histrico, realizada por dirigentes e
intelectuais do SPD como Kautsky e Bebel , resultante de uma sntese entre marxismo e

337
WALDENBERG, Marek. A estratgia poltica da social-democracia alem. In: Histria do marxismo II: o
marxismo na poca da Segunda Internacional - primeira parte./ Eric J. Hobsbawm (org). Rio de Janeiro: Paz e
Terra, 1982, p.244.
338
Questes de ttica so questes prticas e podem ser distinguidas das questes de princpios. Ns temos
visto que no justificvel manter que a fora a nica ttica revolucionria adequada e que um homem no
precisa ser chamado de reacionrio se ele no aprova o uso desta ttica em todos os casos. Ns mostramos que a
fora no sempre revolucionria mas que s vezes anti-revolucionria. Ns mostramos a necessidade de nos
emanciparmos das frases e buscarmos a fora do partido na clareza do pensamento, na ao metdica e
destemida, e no em violentas frases revolucionrias que freqentemente s escondem desejo de clareza e ao.
Ns mostramos que para que o partido seja capaz de realizar idias socialistas ele deve ser capaz de obter o
necessrio poder e que isto deve ser feito antes de tudo pelos meios de propaganda. (...) Mas ns no passaremos
para o socialismo de s uma vez. A transio se faz gradualmente, e no nossa tarefa desenhar o esboo do
futuro (que seria trabalho intil), mas determinar o programa prtico para o perodo de transio, formular e
justificar medidas que possam ser aplicveis imediatamente no presente estado da sociedade e possam contribuir
para trazer um melhor estado de coisas (LIEBKNECHT. How it could be done. In: Justice, 7/9/1901-
www.marxists.org.).
339
Em declarao de 1892, Liebknecht afirma: Esta , na verdade, a grande vantagem do movimento alemo,
uma vantagem que no provm de nossos mritos pessoais mas do curso da nossa evoluo histrica peculiar
(...). Trata-se de que desde o primeiro momento o movimento alemo teve um programa baseado em princpios
firmes, uma atitude cientfica e uma ttica realista (Realpolitische) (JOLL, James. La Segunda Internacional.
Movimiento obrero 1889-1914. Barcelona: Icalia, 1976, p.65).
340
LIEBKNECHT. How it could be done. In: Justice, 7/9/1901- www.marxists.org.
341
Gustafsson, 1975, p.35.
96
darwinismo, assentava suas bases na idia de que o fim da sociedade capitalista seria
decorrente de uma necessidade natural, expressa atravs de sucessivas crises e depresses
econmicas. Desta maneira, a perspectiva fatalista de um colapso geral (Zusammenbruch)

da ordem poltica e social existente, ou nas palavras de August Bebel, o grande zs-trs
(der grosse Kladderadatsch)
342
, desembocou no imobilismo e no gradualismo, que
excluam tticas ilegais ou pela via extra-parlamentar.
Em suma, a apropriao da teoria de Marx e Engels pela primeira gerao de
marxistas, cuja preocupao primordial residia na aplicao prtica dos princpios visando
resultados a curto e mdio prazo, originou uma doutrina que conjugava determinismo
econmico e ideologia do progresso, levando consolidao de uma ttica reformista e
concepo de que a revoluo no algo que possa ser feito
343
.
Se, como argumenta Schorske, o Programa de Erfurt foi desenhado para um perodo
no-revolucionrio, em que a classe trabalhadora estava crescendo em nmeros e conscincia
poltica, mas estava ainda muito fraca para fazer uma sria investida pelo poder
344
, no deixou
de expressar igualmente uma necessidade de unificao do movimento social-democrata em
torno de princpios partidrios, ainda que estes tenham se subordinado prtica reformista
345
.
Com efeito, o Programa de Erfurt, acometido de um esprito conciliador, procurou
satisfazer s duas tendncias antagonistas dentro do movimento operrio, aderindo tanto a
uma fraseologia revolucionria como a uma ttica reformista. Assim, a tese da inevitabilidade
histrica do declnio do capitalismo e do triunfo do socialismo cumpria uma funo
ideolgica, motivando os trabalhadores na sua luta cotidiana. Consoante nos explica Marek
Waldenberg:
A tese correspondia s exigncias psicolgicas das massas
proletrias; e isso em proporo tanto maior quanto mais as
relaes sociais e o sistema poltico provocavam a
discriminao dos proletrios, ao consider-los como uma
categoria de cidados perigosos que deviam ser isolados do

342
STEINBERG, Hans-Josef. O partido e a formao da ortodoxia marxista. Histria do marxismo II: o
marxismo na poca da Segunda Internacional - primeira parte./ Eric J. Hobsbawm (org). Rio de Janeiro: Paz e
Terra, 1982, p. 210-211.
343
Conforme Hans-Josef Steinberg observou, o que estava presente em Marx sob uma forma tendencial, sob a
forma de um princpio dinmico do capitalismo, passou a aparecer como uma lei histrica universalmente vlida;
e o que era para Marx um princpio dialtico do movimento histrico configurou-se como evoluo pura e
simples, em cujo trmino est quase como um evento natural a revoluo social: o proletariado deve se
preparar para ela por meio da organizao (Ibid, p.209).
344
SCHORSKE, Carl E. German social democracy. 1905- 1917: The development of the great schism. New
York: Harper Torchbooks, 1972, p.6.
345
Cf. MUSSE, Ricardo. Do socialismo cientfico teoria crtica: modificaes na autocompreenso do
marxismo entre 1878 e 1937. So Paulo: USP/FFLCH [Tese], 1998, cap.III.
97
resto da nao. Juntamente com a tese sobre a importncia
histrica do proletariado, ela dava s massas operrias o
sentimento de seu prprio valor de classe e o valor do operrio
singular enquanto elemento da fora coletiva que liberaria a
humanidade inteira da explorao, da opresso, do
envilecimento e da misria.
346


Todavia, ao mesmo tempo em que fortalecia a auto-estima e a identidade de classe dos
operrios, a teoria do colapso com sua concepo evolucionista e naturalista da histria
retirava-lhes da condio de sujeitos histricos e atribua-lhes um papel secundrio, de
simples expectadores do processo histrico, aplacando, assim, seu mpeto revolucionrio.
Como observou Walter Benjamin:
O conformismo que, desde o incio, sentiu-se em casa na social-
democracia, adere no s sua ttica poltica, mas tambm s
suas idias econmicas. Ela uma das causas do colapso
ulterior. No h nada que tenha corrompido tanto o operariado
alemo quanto a crena de que ele nadava com a correnteza
347
.

Como veremos adiante, as ambigidades e contradies presentes no programa e na
prtica da social-democracia logo foram evidenciadas diante das mudanas conjunturais no
final do sculo XIX, levando progressiva desagregao do partido em vrias correntes.


2.4- Ciso interna e fortalecimento do reformismo
Com a abertura poltica e o xito eleitoral conquistado ao longo da dcada de 1890,
cada vez mais grupos dentro do partido passaram a pressionar no sentido de uma reviso
programtica que pusesse fim proibio de coalizes e participaes no governo e assumisse
o carter puramente reformista do SPD. Muitos lderes da social-democracia compartilhavam
desta opinio e iam mais alm nas suas afirmaes. o caso de Georg von Vollmar, deputado
pelo Landtag da Baviera que, at ento, fazia parte da ala esquerda do partido. Em um
discurso pronunciado em Munique, em junho de 1891, mais conhecido como o Discurso de
Eldorado, Vollmar pe em questo as previses de Marx a respeito da agricultura e da
indstria, ou seja, a tendncia crescente polarizao das classes e concentrao do capital,

346
WALDENBERG, Marek. A estratgia poltica da social-democracia alem. In: Histria do marxismo II: o
marxismo na poca da Segunda Internacional - primeira parte./ Eric J. Hobsbawm (org). Rio de Janeiro: Paz e
Terra, 1982, p.226.
347
LWY, Michael. Walter Benjamin: aviso de incndio. So Paulo: Boitempo, 2005, p.100.
98
runa dos pequenos proprietrios e proletarizao das massas. Com efeito, defendia a lenta
evoluo orgnica da sociedade realizada atravs de reformas:
Alm do objetivo geral final ns vemos uma meta mais
prxima: o avano das necessidades mais imediatas do povo.
Para mim, a conquista das reivindicaes mais imediatas o
principal, no apenas porque elas so de grande valor
propagandstico e servem para aliciar as massas, mas tambm
porque em minha opinio este progresso gradual, esta
socializao gradual, o mtodo mais forte indicado para a
transio progressiva [grifo nosso]. Assim, o caminho da
calma, legal, atividade parlamentar no sentido mais amplo, est
dado, pois a mudana no sentimento popular trar a
correspondente mudana no Reichstag
348
.

Precisamente a defesa do reformismo, no apenas como mero artifcio poltico para
arregimentar novos membros e eleitores, mas como meio para a realizao do socialismo ser
a pedra de toque do revisionismo de Eduard Bernstein, como veremos mais frente. A
concepo evolucionista de Vollmar levou-o, igualmente, a rejeitar a idia de um
desenvolvimento histrico realizado por saltos revolucionrios:
At agora aconteceram grandes crises em que a Histria dava
um salto ou parecia d-lo. Do mesmo modo em que as relaes
naturais no se desenvolvem atravs de transformaes em
sucesso sincopada sbita e imediata, assim as ordens sociais
no se substituem umas s outras como unidades fechadas,
imediatas
349
.

A converso do Estado em mecanismo propulsor de reformas sociais, ou seja, a ttica
de utilizar as formas atuais para exercer uma influncia sobre as de amanh conduziu
Vollmar a endossar as teses dos socialistas de Estado que olhavam com extremo otimismo
para o novo curso da poltica do governo. Do seu ponto de vista, a social-democracia
deveria revisar sua ttica: lutar para introduzir sobre a base da ordenao social e estatal
melhorias polticas e econmicas
350
. Consoante Vollmar,
A social-democracia no tem nenhum motivo para combater
com particular zelo as idias do socialismo de Estado em si. Se,
ao contrrio, estabelecssemos uma srie de medidas
propugnadas por ns para gradualmente dar andamento a uma

348
VOLLMAR, apud, GAY, Peter. The dilemma of democratic socialism. New York: Columbia University
Press, 1970, p. 258.
349
VOLLMAR, apud, GUSTAFSSON, Bo. Marxismo y revisionismo: La critica bernsteiniana del marxismo y
sus premisas histrico-ideolgicas. Mxico: Grijaldo, 1975, p.28.
350
VOLLMAR, apud, DROZ, Jacques. Histoire gnrale du socialisme - tomo II. Paris: Presses Universitaires
de France, 1974, p. 31.
99
nova ordem social, ento poderamos ver quais destas podem
ser caracterizadas justamente como socialistas de Estado
351
.

Na assemblia do partido, realizada em 1892, em Berlim, Liebknecht expressou seu
descontentamento em relao defesa de Vollmar de um socialismo de Estado e das
vantagens da nacionalizao, enfatizando os perigos de se estender o poder e a autoridade do
Estado existente. Para Liebknecht, quando o Estado existente se encarrega de algo, no muda
sua natureza. Ocupa o lugar do dono de uma empresa privada: os operrios no melhoram em
nada, mas o Estado refora seu poder e sua capacidade de opresso.
352

Ainda em 1892, no Congresso do Partido Social-Democrata bvaro, em Ratisbonne,
Vollmar apresentou um projeto de reformas, com vistas a atrair o eleitorado rural da
influncia do Partido do Centro e dos Conservadores. Atravs desta ao pretendia limitar a
influncia da Liga dos Proprietrios Rurais (Bund der Landwirte) organizao conservadora
e protecionista que buscava uma ao conjunta entre os grandes proprietrios e os camponeses
pela incorporao de demandas sociais que atendessem tanto aos interesses dos
trabalhadores agrcolas como dos pequenos e mdios proprietrios rurais, como por exemplo,
a nacionalizao das hipotecas, o monoplio do crdito agrcola pelo Estado, a reduo da
taxa de juros do crdito agrcola, a possibilidade de explorao de bosques e dos bens
comunais e o fomento a cooperativas agrcolas.
Tais proposies j haviam sido alvo das crticas de Engels. Em O problema
campons na Frana e na Alemanha, escrito em novembro de 1894
353
, o autor identificava os
camponeses como um fator essencial da populao, da produo e do poder poltico.
Contudo, segundo a anlise de Engels, o avano do capitalismo conduziria ao seu
deslocamento para o segundo plano em termos econmicos e polticos e, por fim,
eliminao deste grupo social
354
. Tendo em vista que o desenvolvimento do modo de

351
Vollmar, apud, Gustaffson, 1975, p.29.
352
COLE, George Douglas Howard. Historia del pensamiento socialista: la segunda internacional: 1889- 1914.
Mxico: Fondo de Cultura Economica, v.1, 1959, p.262.
353
Publicado na revista Neue Zeit, p.225 a 243 (Marx; Engels, 1980c, p.225-143).
354
Tal previso j havia sido apresentada por Engels no segundo prefcio Contribuio ao Problema da
habitao, de 1887: Como Marx j demonstrou (....) em certo grau de desenvolvimento a mquina e a fbrica
faro soar tambm para elas a hora da decadncia. E essa hora parece estar prxima. Mas a destruio da
indstria domiciliar e da manufatura rurais pela mquina e a fbrica significam, na Alemanha, a destruio dos
meios de existncia de milhes de produtores rurais, a expropriao de quase a metade do pequeno campons, a
transformao no somente da indstria a domiclio em produo fabril, mas tambm da economia camponesa
em grande agricultura capitalista e da pequena propriedade territorial em grandes domnios: uma revoluo
industrial e agrria em proveito da grande propriedade territorial e em detrimento dos camponeses. Se o destino
da Alemanha passar tambm por tal transformao nas velhas condies sociais, isso seria indiscutivelmente
um ponto de virada (Marx, Engels, 1980b, p.115).
100
produo capitalista estaria matando o nervo vital da pequena explorao da agricultura
que tenderia a decair e a marchar, irremediavelmente, para a runa
355
Engels endereou
algumas crticas aos socialistas franceses de tendncia marxista, que formularam o primeiro
programa agrrio social-democrata, aprovado no Congresso de Marselha de 1892
356
cuja
fundamentao terica foi exposta no Congresso de Nantes, em setembro de 1894.
Engels considerava improvvel que os camponeses pudessem converter-se em aliados
da social-democracia, na medida em que a conquista da massa camponesa dependeria da
realizao de promessas que os social-democratas no poderiam cumprir, uma vez que teriam
que assumir a defesa de sua propriedade parcelar contra toda eventualidade decorrente dos
poderes econmicos em ao. Assim, o desejo de proteger os pequenos lavradores, no que
se refere a sua propriedade, s faria prolongar uma situao anacrnica na qual aqueles no
podem nem viver nem morrer
357
. Ao contrrio, diz Engels, o fundamental, hoje e em
qualquer poca, que os camponeses compreendam que s poderemos salv-los e conservar
em suas mos a posse de sua casa e de suas terras atravs de sua transformao
358
em
propriedade e explorao coletivas
359
.

355
Ibid, p. 226. De acordo com Engels, a situao do campons seria agravada pela perda do antigo direito aos
bens comunais (do servo ou vassalo), da proteo pela comunidade autnoma de que era membro e da
participao no usufruto dos bens comunais. A sobrecarga de impostos, colheitas ruins, partilhas de heranas e
litgios os levariam a recorrer a usurrios e acumularem dvidas. Assim, nosso pequeno campons, como todo
resto de um modo de produo j caduco, est irremediavelmente condenado a desaparecer. O pequeno lavrador
um futuro proletrio (Marx, Engels, 1980b, p.228).
356
Este programa exigia para os trabalhadores do campo: salrios mnimos fixados pelos sindicatos e conselhos
municipais, tribunais industriais e agrcolas (metade dos quais deveria ser constituda por operrios), proibio
da venda dos terrenos comunais, arrendamento da terra do Estado aos municpios, arrendamento de todas as
terras (prprias ou arrendadas) dos municpios a associaes de operrios agrcolas sem-terras para que cultivem
em comum (sob a fiscalizao dos municpios e sob a proibio de emprego de trabalho assalariado), alm de
penses para velhos e invlidos (instaurando-se para isso um imposto especial sobre a grande propriedade
territorial)
356
. J para os pequenos camponeses e arrendatrios o programa previa: a aquisio de maquinaria
agrcola pelos municpios (a fim de alug-la, a preo de custo, aos camponeses), criao de cooperativas
camponesas para a compra de adubos, sementes, tubos de encanamento para drenagem e irrigao, etc, assim
como para a venda de produtos, supresso dos impostos nas transmisses de terras, quando seu valor no exceder
5000 francos, comisses de arbitragem, segundo o modelo irlands, para fazer baixar as rendas excessivas da
terra e para indenizar os colonos e parceiros pelas benfeitorias introduzidas por eles, derrogao do artigo 2102
do Cdigo Civil que outorga ao proprietrio da terra o direito de embargo sobre a colheita, abolio do direito
dos credores de penhoar a colheita, fixao de um montante impenhorvel de instrumentos, sementes, gado, etc,
em resumo daquilo que necessrio ao campons para a explorao de sua economia; reviso do cadastro geral
de propriedade, cursos agrcolas gratuitos de aperfeioamento e estaes agrcolas experimentais (Marx, Engels,
1980b, p.229).
357
Marx, Engels, 1980b, p.231.
358
Engels, ento adverte que ao tomarmos posse do poder do Estado, no poderemos pensar em expropriar
violentamente os pequenos camponeses (com indenizao ou sem ela), como seremos obrigados a fazer com os
grandes latifundirios. Face aos pequenos camponeses, nossa misso consistir, antes de tudo, em orientar sua
produo individual e sua propriedade privada para um regime cooperativo no pela fora e sim pelo exemplo
e oferecendo-lhes a ajuda social para esse fim (Marx, Engels, 1980b, p.237).
359
Ibid, p.238.
101
A despeito das afirmaes de Engels, Vollmar declarou, mais uma vez, diante do
Congresso Social-Democrata em Frankfurt, em outubro de 1894, a necessidade de se criar um
programa agrrio, tendo recebido apoio por parte de Eduard David
360
, deputado de Hesse, e
Bruno Schnlank, deputado da Saxnia e redator da Leipziger Volkszeitung. O Congresso
criou, assim, uma Comisso Agrria composta por 15 membros, que contava, inclusive, com a
participao de Bebel
361
. Contudo, as proposies da Comisso foram recusadas pelo Plenrio
do Congresso por maioria de 138 votos contra e somente 6 a favor. No ano seguinte, no
Congresso de Breslau de outubro de 1895, as idias de Vollmar sofreram uma derrota ainda
maior. No entanto, havia sido dado o primeiro passo para a formao de uma nova corrente
poltica no interior da social-democracia alem.
362

A linha reformista, seguida principalmente pelos social-democratas do sul da
Alemanha, suscitou srias crticas ao Programa de Erfurt, no tocante aos seus objetivos
prticos e a forma como estes seriam alcanados. Pertencendo, geralmente, a Estados
preponderantemente rurais, estes reformistas exigiam a adequao das tticas s
circunstncias sociais encontradas em seus pases. Sendo assim, as questes de ordem terica
no eram atacadas, seno tangencialmente. O verdadeiro alvo dos reformistas seria a postura
inflexvel e imobilizadora sustentada pelos lderes do partido. Para grande parte deles,
portanto, a meta socialista poderia permanecer integralmente, desde que no impusesse
limites ou obstculos s mudanas prticas imediatas.
Alm de reivindicarem a reformulao da poltica oficial de alianas, pois
necessitavam unir foras com partidos liberais progressistas para no sucumbirem fora
poltica dos Junkers nos Estados do sul e do oeste do Imprio Germnico, os reformistas
defendiam a sua atuao positiva nos Landtags, atravs da sua participao na votao do

360
Eduard David mais tarde rebateria as crticas elaboradas por Kautsky e esboadas em seu livro A questo
agrria, de 1899. Neste Kautsky defende que o processo de proletarizao dos pequenos camponeses seria
inevitvel, pois a agricultura se desenvolveria na mesma direo que a indstria, diminuindo o nmero de
proprietrios, de modo que os pequenos proprietrios de terras tenderiam a desaparecer. Assim, os camponeses
representariam elementos reacionrios e anacrnicos, aliados aos Junkers contra a burguesia. Em seu livro
Socialismo e agricultura, David coloca em dvida as concluses de Kautsky a respeito do processo de
concentrao da grande propriedade rural e de desapario dos pequenos proprietrios rurais. Almejava a
formao de um partido popular que unisse trabalhadores, camponeses e a pequena burguesia contra a classe
feudal e capitalista. Para David, a pequena propriedade rural seria a forma ideal de produo rural (Gustafsson,
1975).
361
Nesta poca, Engels publicou na Die Neue Zeit um estudo sobre a questo dos camponeses na Frana e na
Alemanha, onde ele se recusava a apoiar a propriedade privada camponesa.
362
As orientaes reformistas aos poucos foram se agrupando em torno da revista em Sozialistische Monatshefte,
rgo independente do partido, dirigido por Josef Bloch, que contava com o apoio de Vollmar, Grillenberger,
Max Schippel, Paul Kampffmeyer, Wolfgang Heine, Heinrich Peus, Eduard David, Ignaz Auer e Eduard
Bernstein.
102
oramento, na medida em que poderiam aprovar medidas que beneficiassem classe
trabalhadora
363
, principalmente nos Estados que desfrutavam de maior liberdade civil e
poltica. Na concepo de Vollmar, portanto, para obter concesses necessrio negociar,
transigir ao invs de lutar
364
. Deste modo, tanto Vollmar quanto seus correligionrios
passaram a votar a favor do oramento na Baviera a partir de 1894, atitude esta que foi
repetidamente condenada por praticamente todos os Congressos do Partido Social-Democrata
Alemo.
De fato, a nfase na prtica poltica imediata contribuiu consideravelmente para o
triunfo eleitoral do partido nos anos seguintes sua legalizao. Por outro lado, deu incio a
um processo de fragmentao da social-democracia em correntes antagonistas, que culminaria
em sua ciso, aps a deflagrao da Primeira Guerra Mundial.
Mas a defesa de um pragmatismo poltico legalista no foi caracterstica exclusiva da
faco parlamentar do partido. Outros grupos estiveram empenhados em promover reformas
lentas e graduais atravs da formao de uma tendncia eminentemente anti-revolucionria no
interior do movimento social-democrata. Dentre estes podemos destacar o grupo constitudo
por lderes do movimento sindical, como Karl Legien, Robert Schmidt e Paul Umbreit.
Findo o perodo de represso, tambm as organizaes sindicais passaram a se ocupar
com a redao de um novo programa. Aps terem sido quase destrudas depois de 1874, no
final da dcada de 1880 j demonstravam sinais de pronta recuperao. Assim, o nmero de
trabalhadores filiados aos Sindicatos Livres, vinculados social-democracia, em 1888 era de
90.000, em 1893 era de 294.000, em 1900 chegou a 680.000 e em 1914 o nmero era de 2,5
milhes de trabalhadores
365
. Contudo, sua incrvel abrangncia e desenvolvimento no foram
acompanhados de uma equivalente disposio para agir. Ao contrrio, quanto maior e melhor
organizado o movimento sindical na Alemanha tornava-se, mais tmidas e cautelosas eram
suas decises
366
.
A expanso dos sindicatos e de seus quadros permanentes, a disputa interna pelo
direcionamento dos recursos, a centralizao das decises no mbito nacional e a preocupao

363
Como por exemplo, leis protetoras do trabalho, direito de associao, regulao social de consrcios de
negociantes, supresso de impostos de consumo, etc.
364
Cole, 1959, p.261.
365
Gustafsson, 1975, p.21.
366
Cabe lembrar que nesta poca tambm os empregadores comearam a se organizar. Em 1890 foram criadas
associaes de empresrios da indstria metalrgica (Unternehmerverbnde) e em 1903 foi criada a organizao
Liga Central de Industriais Alemes, que gera duas grandes organizaes: Hauptstelle deutscher
Arbeitgeberverbnde para a indstria pesada e txtil; Verein deutscher Arbeitgeberverbnde para indstrias
leves (Schorske, 1972, p. 30).
103
com o seu fortalecimento organizacional foram fatores importantes que influram para a perda
de radicalidade do movimento sindical e para a prevalncia de uma viso reformista entre os
seus dirigentes e grande parte de sua base. Deste modo, priorizava-se a ttica de negociaes
coletivas em detrimento de abordagens mais diretas e agressivas, estimulando na militncia a
disciplina e a neutralidade poltica.
367

A partir de 1890 os Sindicatos Livres criaram uma organizao central prpria aliada a
um novo movimento cooperativo, ambos dissociados do Partido Social-Democrata. Em 1892
o Congresso Sindical, tendo frente Karl Legien (como Presidente da Comisso Geral),
passou a adotar oficialmente o princpio da neutralidade partidria, no intuito de reunir o
maior nmero possvel de trabalhadores oriundos das mais diversas faces polticas. O
Congresso do SPD em 1893 acatou tal deciso, ratificando a independncia dos Sindicatos
Livres. Doravante, os sindicatos estariam isentos do cumprimento das designaes do partido
e do respeito aos seus princpios doutrinrios. O desapego dos lderes sindicais em relao a
princpios tericos que embasassem sua prtica poltica levou-os a aderirem a um
instrumentalismo pragmtico e reformista.
A autonomia dos sindicatos, no entanto, possibilitou o surgimento de divergncias
entre estes e o partido, que ocasionalmente levaram ao enfrentamento poltico de ambos,
como ocorreu no incio do sculo XX. Diante das bem-sucedidas greves gerais ocorridas em
vrios pontos da Europa com vistas obteno do sufrgio universal ou da liberdade de
associao (como na Blgica em 1902, Dinamarca e Sucia em 1903 e a Revoluo de
fevereiro na Rssia no mesmo ano), o congresso do partido em Iena aprovou, em 17 de
setembro de 1905, a resoluo de Bebel que admitia o uso da greve de massas como
instrumento de luta, desde que fosse um meio de defesa contra ataques ao sufrgio universal
ou ao direito de associao. Deste modo, a greve poltica seria utilizada nos casos em que
fosse necessrio salvaguardar o exerccio do poder legitimamente adquirido.
Tendo em vista a grande mobilizao popular provocada no exterior e em algumas
regies da Alemanha (como a greve dos trabalhadores das minas de carvo do Ruhr em
janeiro de 1905), vrios grupos do movimento operrio alemo passaram a exercer presso

367
ELEY, Geof. Forjando a democracia: a histria da esquerda na Europa, 1850-2000. So Paulo: Fundao
Perseu Abramo, 2005, p.105.
104
para a realizao de grandes greves polticas de massas principalmente nos Estados em que
fossem privados os direitos polticos ao trabalhador
368
.
Entretanto, dirigentes sindicais reportaram-se, em 23 de setembro do mesmo ano, ao
Congresso do Partido Social-Democrata de Mannheim para fazerem aprovar a resoluo do
Congresso Sindicalista de Colnia (de maio de 1905) que condenou a greve de massas, por
ser um instrumento que geraria um desgaste poltico e financeiro prejudicial organizao.
Assim, conseguiram implantar o reconhecimento da paridade entre Sindicatos Livres e o
partido no tocante tomada de posio a respeito das greves de massas, o que na prtica
possibilitou aos lderes sindicais frear os esforos implementados neste sentido.
Enquanto a ala reformista do partido e dos sindicatos, incluindo revisionistas e
ortodoxos
369
, procuravam estabelecer limites utilizao da greve de massas, o grupo radical
de esquerda, liderado na Alemanha por Rosa Luxemburg, saudou com entusiasmo os
resultados obtidos na Rssia. Em artigo intitulado Greve de massas, partido e sindicatos
370
,
escrito em 1906, Rosa defendeu o reexame dos objetivos e estratgias do partido, luz das
novas condies histricas e do desenvolvimento da luta de classes
371
.
Assim, Rosa endereou contundentes crticas aos dirigentes sindicais responsveis
pela resoluo do Congresso de Colnia especialmente Robert Schmidt, Bmelburg e
Leimpeters que condenavam terminantemente a utilizao da greve de massas. Segundo a
autora, a estreiteza de viso e a mediocridade complacente dos lderes sindicais os impediriam
de enxergar as novas condies da luta de classes, que inaugurariam uma nova poca na
histria do movimento operrio.

368
Cabe lembrar que, em 1906, ocorreu uma ofensiva pela reintroduo do sufrgio universal na Saxnia (onde o
sistema das trs classes havia sido restaurado em 1896), em Hamburgo, Alscia, Brunswick, Hessen e Prssia.
369
No Congresso da Internacional de Stuttgart Bebel afirmou: Creio que a greve e a insurreio militar so
sacrifcios inteis (CARONE, Edgard. A II Internacional pelos seus congressos (1889-1914). So Paulo: Edusp,
1993, p. 94).
370
LUXEMBURG, Rosa. Oeuvres I - Reforme ou rvolution? Grve de masse, parti et syndicats. Paris: Franois
Maspero, 1969.
371
Convm ressaltar a mudana de posicionamento terico de Kautsky em relao greve de massas. Em artigo
na Neue Zeit, de 11/3/1905, intitulado As lies da greve dos mineiros ele havia afirmado: as grandes aes
decisivas do batalhador proletariado ser lutada atravs de vrios tipos de greves polticas. E aqui a prtica corre
mais rapidamente do que a teoria. Por um tempo ns discutimos a greve poltica e procuramos sua formulao e
justificao terica, uma poderosa greve poltica de massas depois da outra incendiar por combusto espontnea
das massas cada greve de massas se torna uma ao poltica, cada grande teste poltico de fora culmina na
greve de massas (...) (KAUTSKY, apud, LUXEMBURG, Rosa. Theory and Practice. In. www.marxists.org,
1910). Aps 1907 Kautsky reformular sua opinio, passando a considerar a greve poltica de massas inaplicvel
Alemanha, sendo concebvel somente como um evento nico e definitivo, que envolvesse todo o proletariado
organizado (Cf. KAUTSKY, La revolucin social. In: Cuadernos de pasado y presente, n. 68. Mxico, D.F:
PYP, 1978).
105
A seu ver, as greves de massas ocorridas na Rssia, consistiriam em um fenmeno
histrico resultante da atuao de uma multiplicidade de fatores econmicos, polticos,
sociais, gerais e locais, materiais e psicolgicos
372
, isto , uma nova forma de manifestao
da luta de classes. Com efeito, nas palavras de Rosa Luxemburg, na realidade no a greve
de massas que produz a revoluo, mas a revoluo que produz a greve de massas
373
. Nestes
termos, a greve de massas no seria um ato nico; faria parte de todo um perodo de lutas de
classe, ao longo do qual o movimento popular desenvolveria uma unidade e sentido, e seus
membros, atravs da experincia, assumiriam uma conscincia de classe ativa e concreta.
Assim, opondo-se concepo rgida e mecnica da burocracia sindical e partidria,
que somente admitiriam a luta como o resultado de uma organizao que chega a um certo
grau de fora, Rosa afirma que a organizao nasceria como produto da luta, no sendo
necessrio um movimento previamente organizado e educado
374
. Por conseguinte, anuncia
que no a organizao sozinha que fornece as tropas combatentes, mas a batalha que
fornece, em grande medida, os recrutas para a organizao
375
.
Ao destacar a importncia do elemento espontneo e das massas desorganizadas, tanto
no que se refere s aes diretas quanto poltica parlamentar
376
, Rosa passa a atribuir um
novo papel
377
ao partido: em lugar de fabricar a revoluo, deveria orientar politicamente a
luta, fornecendo a palavra de ordem e uma ttica socialista conseqente e decidida, capaz de
provocar nas massas um sentimento de segurana, confiana e combatividade
378
. O partido,
portanto, deveria adaptar-se s condies da luta de classes, tornando-se porta-voz e intrprete
da vontade das massas
379
.
Consoante o entendimento de Rosa, a exasperao do conflito de classes daria ensejo a
uma situao revolucionria na qual a luta poltica e a luta econmica vincular-se-iam
dialeticamente. A interao recproca entre conflito poltico e conflito econmico seria

372
Ibid, p. 135.
373
Ibid, p. 134.
374
Ibid, p.146.
375
Ibid, p.147.
376
Mesmo no plano parlamentar, o poder das luta de classes proletria no se apia em um pequeno ncleo
organizado, mas em uma vasta periferia do proletariado imbuda de simpatias revolucionrias. Se a social-
democracia quiser vencer a batalha eleitoral unicamente com o apoio de algumas centenas de milhares de
organizados, ela se condenar ao fracasso (Ibid, p.147).
377
De acordo com Rosa, a revoluo faz entrar em cena massas populares to volumosas que toda tentativa de
regrar o avano ou estimar os custos do movimento apareceriam como uma atitude desesperada (Ibid, p.136).
378
Ibid, p.137.
379
Ibid, p.174;
106
evidenciada pelo fato de que, durante o perodo revolucionrio cada luta parcial ganha a
dimenso de uma exploso geral.
Os operrios bruscamente eletrizados pela ao poltica reagem
imediatamente no domnio que lhes mais prximo: eles se
sublevam contra sua condio de escravido econmica. O
gesto de revolta que a luta poltica os faz sentir com uma
intensidade desconhecida os pesos de suas cadeias
econmicas
380
.

Deste modo, as greves de massas, nascidas de uma grande fermentao
revolucionria, conjugaria a batalha por objetivos econmicos e por objetivos polticos. As
greves parciais teriam seu carter transformado medida que o instinto e sentimento de classe
revolucionrio aflorassem. Sendo assim, a tentativa de desvinculao entre luta econmica e
luta poltica, realizada por dirigentes sindicais, seria frustrada.
Para Rosa, portanto, no haveria duas espcies distintas de lutas da classe operria
uma de carter poltico e outra de carter econmico mas sim uma nica luta de classes que
visa tanto limitar os efeitos da explorao capitalista quanto suprimir esta explorao
381
.
A completa unidade do movimento operrio sindical e
socialista, indispensvel s futuras lutas de massas na
Alemanha, j est realizada, ela est encarnada pela enorme
massa que constitui ao mesmo tempo a base do partido
socialista e a dos sindicatos; os dois aspectos do movimento
operrio esto confundidos em uma unidade espiritual que
constitui a conscincia da grande massa
382
.

Neste sentido, a distino entre a luta poltica e a econmica seria um produto artificial
do perodo parlamentar. Na realidade, ambas constituiriam duas fases, ou dois nveis da luta
pela emancipao da classe trabalhadora, envolvendo a defesa de interesses imediatos e
futuros comuns ao proletariado. Desta maneira, a barreira artificial elevada entre os
sindicatos e a social-democracia seria superada no perodo revolucionrio.
Rosa adverte, ento, que a teoria da igualdade de direitos e a teoria da ao
paralela que apregoam a autonomia completa dos sindicatos em relao ao partido
decorreriam de uma confuso terica ou de uma incompreenso sobre o papel dos sindicatos
na luta pelo socialismo. Tais equvocos e descaminhos, representados pelos clamores em
favor do distanciamento entre sindicatos e social-democracia, exprimiriam, ainda, a
propagao de uma tendncia oportunista presente nas duas organizaes, que pretenderia

380
Ibid, p.133.
381
Ibid, p. 161.
382
Ibid, p.168.
107
reduzir a luta poltica luta parlamentar, transformando o carter revolucionrio da social-
democracia em um carter reformista pequeno-burgus.
Segundo Rosa, a fora de atrao dos Sindicatos Livres no residiria em sua aparncia
de neutralidade, mas, ao contrrio, em seu carter verdadeiramente socialista. Por
conseguinte, todas as tentativas de desvinculao dos sindicatos de questes de ordem poltica
seriam vs incluindo a condenao das paralisaes do 1 de maio
383
pois iriam de
encontro com a prpria natureza, instinto e sentimento do proletariado.
A seu ver, tal tendncia oportunista seria fortalecida pela criao de uma casta de
funcionrios sindicais permanentes, responsveis por atividades profissionais especializadas
dentro do aparelho administrativo sindical. O burocratismo produzido pelo crescimento
dos sindicatos e pela fragmentao das lutas econmicas seria caracterizado por uma
estreiteza de viso e uma sobreestimao da organizao, que passaria a ser vista como um
fim em si mesma, isto , o bem supremo ao qual os interesses da luta devem se
subordinar
384
.
Esta propenso hesitao, moderao e nfase na luta sindical manifestar-se-ia
igualmente dentro do partido, embora em menor proporo
385
. Imersos na luta cotidiana, os
social-democratas acabariam aderindo a um otimismo incondicional que apontaria na
direo de uma nova teoria e prtica parlamentar e sindical, imbudas de uma perspectiva
ilimitada de progresso econmico sob o sistema capitalista. Assim, manifestariam
considervel hostilidade em relao crtica terica e indiferena em relao ao objetivo final
do movimento.
A crtica de Rosa burocracia sindical e partidria foi posteriormente retomada por
Max Weber e Robert Michels nas duas primeiras dcadas do sculo XX, em suas anlises
sobre o SPD. Weber interpretava a burocratizao dos partidos como uma conseqncia do

383
A greve de 1 de maio consistia em um ato simblico transformado em uma tradio do socialismo
internacional com vistas ao fortalecimento da conscincia de classe e da solidariedade. A partir de 1905, no
Congresso de Colnia, os dirigentes sindicais colocaram em xeque a greve no 1 de Maio, advogando pela sua
converso em uma celebrao pblica aps o fim da jornada de trabalho, ao invs de uma paralisao das
atividades. Estes lderes defendiam que a paralisao somente fosse realizada onde houvesse tal possibilidade,
visto que em 1905, 6.404 trabalhadores sofreram represlias aps o 1 de Maio, j em 1906 foram 32.000
(Schorske, 1972, p.91).
384
Ibid, p.169.
385
Ibid, p.171.
108
mesmo processo inevitvel em desenvolvimento no mbito da sociedade em geral
386
seja na
economia seja na administrao pblica.
De acordo com Weber, o crescimento em importncia do funcionalismo assalariado, a
expanso da mquina eleitoral destinada obteno de votos, a racionalizao das tcnicas de
campanha poltica e a expanso organizacional suscitariam o avano irresistvel da
burocratizao partidria. Deste modo, alertava para o fato de que seria a ditadura do
funcionrio, e no a do operrio, que estaria em fase de ascenso
387
.
A medida em que a dominao do esprito burocrtico se impe juntamente com a
nfase na disciplina, na arrecadao de fundos, na imprensa e na publicidade do partido
ocorreria, igualmente, a centralizao do poder e a cristalizao de um estrato de privilegiados
dentro da organizao. Entrementes, a atividade dos membros seria restringida colaborao
e votao nas eleies
388
. Neste sentido, a construo de um aparelho burocrtico partidrio
no SPD o teria transformado, de partido fundamentalmente ideolgico
(Weltanschauungspartei) destinado a concretizar ideais polticos explcitos em um partido
para concesso de cargos, cujos objetivos voltam-se para a conquista dos principais postos
polticos pelos lderes e o xito na luta eleitoral
389
.
Assim, enquanto nos partidos o surgimento de lderes propiciaria o rompimento da
solidariedade de classe e a perda do carter ideolgico, nos sindicatos lcus de difuso de
um ethos herico de fraternidade ocorreria a concentrao nas lutas econmicas

386
A democracia moderna, em cujo contexto os Estados Unidos so uma grande democracia estatal, ir
transformar-se em uma democracia burocratizada. E tem que ser assim porque ela substitui os funcionrios
honorrios provenientes da nobreza ou de outras classes por uma burocracia remunerada. O mesmo ocorre em
toda parte,inclusive no mbito dos partidos. um processo inevitvel, e a primeira coisa que tambm o
socialismo dever levar em considerao esta realidade: a necessidade de uma prolongada preparao
profissional, de uma especializao cada vez mais refinada e de uma direo nas mos de uma burocracia
profissional formada segundo esses critrios (WEBER, Max. Capitalismo e sociedade rural na Alemanha. In:
Coleo Os pensadores. So Paulo: Abril Cultural, 1974, p.96).
387
Ibid, p.113.
388
As atividades dos membros so muito limitadas, geralmente no fazem mais que pagar suas contribuies,
assinar o jornal do partido, comparecer com certa regularidade s assemblias onde oradores do partido se
apresentam, e oferecer voluntariamente uma cota moderada de trabalho poca das eleies. Em troca, eles
obtm pelo menos participao formal na eleio do executivo local do partido e dos administradores
(Vertravensmnner) e, dependendo do tamanho da localidade, obtm tambm o direito de opinar direta ou
indiretamente na seleo dos representantes s convenes do partido. Por via de regra, entretanto, todos os
candidatos so designados pelo ncleo composto de lderes permanentes e burocratas. As mais das vezes estes
candidatos so tambm recrutados dentre esses ltimos, suplementados por alguns dignitrios que so teis e
meritrios em virtude de seus nomes bem conhecidos, influncia social pessoal ou sua presteza em fazer
contribuies financeiras. (...) O eleitor comum, que no pertence a nenhuma organizao e cortejado pelos
partidos, completamente inativo; os partidos notam-no principalmente durante as eleies, de outra forma
somente atravs da propaganda a ele dirigida (Weber, 1974, p.74).
389
WEBER, Max. Parlamentarismo e governo numa Alemanha reconstruda: uma contribuio crtica poltica
do funcionalismo e da poltica partidria. In: Coleo Os pensadores. So Paulo: Abril Cultural, 1974, p.27.
109
imediatas, em oposio a pretenses polticas. Desta maneira, paulatinamente ganhariam um
carter apoltico ou antipoltico
390
.
As to grandiosas esperanas que o Manifesto Comunista
depositara em uma derrubada da sociedade burguesa foram
substitudas por expectativas muito mais modestas. Entre essas
inclui-se a teoria de que o socialismo amadurece
automaticamente no caminho da evoluo, posto que a
produo econmica se socializa de maneira crescente.
391


O estudo realizado por Michels apontou no mesmo sentido, ao relacionar a expanso
da burocracia perda da substncia revolucionria e hegemonia de uma ideologia e
orientao poltica pequeno-burguesas
392
. Na concepo do autor, a burocracia seria uma
fora conservadora dentro do partido. A diviso entre uma minoria dirigente e uma maioria
dirigida e a diferenciao hierarquizada de rgos e funes conduziriam a uma tendncia
aristocratizante. Por conseguinte, Michels conclui que quanto mais o aparelho de uma
organizao se complexifica, isto , quanto mais ela v aumentar o nmero de seus adeptos,
seus fundos crescerem e sua imprensa desenvolver-se, mais terreno perde o governo
diretamente exercido pela massa, suplantado pelo crescente poder dos comits
393
.
Deste modo, a concentrao do poder
394
daria origem a uma elite operria, uma
oligarquia de chefes profissionais
395
desprovidos de motivaes idealistas. Outrossim, tais
funcionrios remunerados seriam orientados pela fidelidade, disciplina e sentimento de dever.
Conforme se especializam em questes tcnicas e pontuais, os dirigentes perderiam a
perspectiva da totalidade.
Em nossos dias, o secretrio de cada sindicato procura alistar
em sua organizao o maior nmero possvel de adeptos,

390
Ibid, p.56.
391
WEBER, Max. Capitalismo e sociedade rural na Alemanha. In: Coleo Os pensadores. So Paulo: Abril
Cultural, 1974, p.113.
392
MICHELS, Robert. Os partidos polticos. So Paulo: Senzala, [196-].
393
Ibid, p.15.
394
A especializao tcnica, essa conseqncia inevitvel de toda organizao mais ou menos extensa, torna
necessria o que chamamos de direo dos negcios. Disso resulta que o poder de deciso, que considerado
como um dos atributos especficos da direo, pouco a pouco retirado das massas e concentrado unicamente
nas mos dos chefes. E estes ltimos, que no incio no eram mais do que os rgos executivos da vontade
coletiva, no tardam em se tornar independentes da massa, subtraindo-se do seu controle (Ibid, p. 15).
395
Michels ressalta a origem deste processo: Nos primrdios do socialismo alemo, o homem de confiana, o
Vertrauensmann, continuava a exercer sua profisso normal. Quando recebia algum pagamento este era dos mais
modestos e concedido apenas a ttulo temporrio. Sua funo no era, para ele, uma fonte de renda. O
empregado da organizao era ainda o simples companheiro de trabalho de seus co-associados, participando do
gnero de vida e da mesma condio social. Atualmente ele quase sempre substitudo pelo poltico
profissional, o Berzirksleiter, etc. A medida que o partido moderno evolui para uma forma de organizao mais
slida, vemos acentuar-se a tendncia de substituir os chefes ocasionais pelos chefes profissionais (Ibid, p.17-
18).
110
aprofundar as sutilezas casusticas dos seguros contra acidentes
e invalidez, familiarizar-se com os problemas especficos da
fiscalizao do trabalho nas fbricas e da jurisdio arbitral,
com o sistema de vales aplicado nas lojas das cooperativas e
com o controle do consumo de gs na administrao municipal.
Mas medida que os dirigentes se especializam nessas questes
prticas, perdem a capacidade de apreender o conjunto do
movimento operrio, seno em sua totalidade, pelo menos em
suas manifestaes puramente sindicais. Quanto mais se
entregam ao estudo de questes tcnicas, menos tempo lhes
resta, menos desejo e interesse pelo estudo dos grandes
problemas da filosofia da histria, tornando-se cada vez mais
falsa sua maneira de julgar as questes internacionais. (...) O
esprito burocrtico rebaixa o carter e engendra a indigncia
moral. Em toda burocracia, observa-se a caa aos empregos, a
mania das promoes, a servilidade obsequiosa diante dos
superiores e uma atitude arrogante para com os subordinados
396
.

Michels observa, portanto, a contradio presente no processo de expanso dos
partidos socialistas. Quanto mais fortes e organizados se tornavam, mais subordinados
estariam s exigncias efmeras da vida cotidiana. Em suma, aquilo que seu ngulo de
viso ganhava em preciso, perdia em amplitude e grandeza
397
. Como conseqncia,
rejeitavam todas as crticas, mesmo quando feitas em nome dos princpios fundamentais do
socialismo, a partir do momento em que ameaavam enfraquecer a situao do grupo
parlamentar
398
.
Por esta razo, segundo Michels, inmeros chefes socialistas teriam se tornado
estranhos quilo que o socialismo contm de essencial, debatendo-se uns contra o ceticismo,
retornando outros, conscientemente ou no, aos seus ideais pr-socialistas
399
. Entre estes
estariam os revisionistas, que permaneceriam apenas exteriormente fiis causa a que um
dia sacrificaram o melhor de si mesmos:
Renunciando, porm, ao idealismo, tornam-se oportunistas; os
antigos crentes, os altrustas de antes, cujo ardoroso corao s
aspirava a dar-se, transformaram-se em cticos, em egostas
cujas aes so guiadas apenas pelo clculo frio. certo que
medida que um indivduo alcana em seu partido, posies cada
vez mais elevadas, seu mundo psicolgico e intelectual
geralmente sofre uma evoluo que termina em transformao
completa. E quando essa transformao est concluda, o chefe
no v em sua modificao mais do que um reflexo da
modificao operada, segundo pretende, no mundo que o

396
Ibid, p.105.
397
Ibid, p.104.
398
Ibid, p.85.
399
Ibid, p.119.
111
envolve. As novas circunstncias, diz ele, exigem uma nova
teoria e impem uma nova ttica.
400


Para Michels, portanto, o reformismo e o revisionismo seriam fenmenos produzidos
pela expanso e burocratizao dos partidos, que, por sua vez, originariam uma elite dirigente
pragmtica, avessa ao idealismo e afastada das massas. Assim, de acordo com o autor, da
necessidade psicolgica de encontrar uma explicao e uma desculpa para a metamorfoses
dos chefes que nasceu em grande parte a teoria reformista e revisionista do socialismo
internacional
401
.
De fato, se analisarmos o perodo de maior desenvolvimento das instituies do
partido, de 1905 a 1909, veremos que coincide precisamente com o momento de avano das
foras reformistas
402
. Antes de 1905 a organizao hierrquica e racional do partido existia
apenas em forma embrionria. Os seus vrios nveis de atuao central, regional ou local
ainda no estavam bem definidos e coordenados. No havia um controle eficiente sobre o
tamanho da organizao e sua estrutura financeira, nem um sistema regular de troca de
informaes com as unidades locais.
Nesta poca, a liderana nacional concentrava-se nas mos dos parlamentares, nicos
social-democratas que sob as leis anti-socialistas desfrutaram de certa imunidade. Embora o
Comit Diretor do partido fosse eleito por uma Assemblia Geral, a delegao parlamentar
era sempre consultada na tomada de decises.
Desde os fins dos anos 90, tal tendncia ao centralismo foi colocada em xeque. Com o
incio da expanso do partido e a necessidade de estabelecer uma administrao mais
eficiente e sistemtica, um grande aparato burocrtico comeou a ser erigido, formado por
uma hierarquia estruturada de polticos profissionais. Desta forma, inmeras reformulaes
foram incorporadas ao estatuto do partido
403
.
Paulatinamente o centralismo democrtico vigente no partido teve que ceder em
diversos pontos s tendncias federalistas dos reformistas, que buscavam maior liberdade de
ao nas organizaes regionais. Em 1898, o Congresso de Stuttgart decidiu rever a resoluo
aprovada no ano anterior no Congresso de Hamburgo que embora delegasse s
organizaes locais a deciso em tomar parte nas eleies, as proibia de firmarem

400
Ibid.
401
Ibid.
402
Cf. DROZ, Jacques. Histoire gnrale du socialisme - tomo II. Paris: Presses Universitaires de France, 1974.
403
Contudo, j em 1892, no Congresso de Berlim do SPD foi levantada a preocupao com o crescimento do
nmero de funcionrios (Schorske, 1975, p.116-145).
112
compromissos ou alianas com outros partidos. Assim, permitiu-se que as organizaes locais
realizassem alianas com partidos que se comprometessem a defender o sufrgio universal e a
votar contra qualquer lei repressiva
404
.
Com efeito, como as condies de associao poltica variavam de Estado para Estado,
cada grupo local estaria livre para se organizar da melhor forma possvel sob as condies
polticas que encontravam
405
. Quando, em 1899, foi revogada a lei que proibia o partido de se
organizar atravs das fronteiras dos Estados, a presso para estabelecer maior uniformidade
entre as unidades locais se elevou. Contudo, o Congresso de Hannover, do mesmo ano,
consolidou a vitria dos chefes locais, defensores das alianas eleitorais, ao dispor:
O partido, a fim de atingir seu fim, emprega todos os meios
que, estando em harmonia com seus princpios fundamentais,
prometem xito sem fazer nenhuma iluso acerca da natureza e
essncia dos partidos burgueses como representantes e
defensores da ordem poltica e social existente, no se nega,
em determinados casos, a unir sua ao com alguns deles
(grifo nosso), quer se trate de aumentar a fora eleitoral do
partido, de ampliar os direitos e liberdades do povo, de
melhorar consideravelmente a situao social da classe
trabalhadora, de fomentar o cumprimento dos deveres frente
civilizao, ou de combater projetos hostis classe operria ou
ao povo. Assim, o partido conserva sempre em sua atuao sua
completa autonomia e sua independncia e considera cada xito
que tenha como um passo que o aproxima do seu objetivo
final.
406


O Congresso de Mainz, de 1900, estabelecia mais um passo na direo da
descentralizao ao instituir uma separao de poderes administrativos e polticos na cpula
do partido, dividida em um Comit Diretor (Parteivorstand) composto por 2 presidentes, 2
secretrios, 1 tesoureiro e 2 associados
407
e uma Comisso de Controle, com 9 membros
com poderes para revisar todas as aes do executivo. O Estatuto aprovado em 1900 deixava
ainda aberta a forma de organizao local e reafirmava a importncia do lder local
(Vertrauensmann), que, assim, tornava-se um representante oficial do partido na localidade
408
.

404
Era o caso da Baviera, pas catlico e predominantemente campesino, onde os socialistas no esperavam obter
a maioria. Assim, o Partido Social-Democrata bvaro se aliou com o Partido Catlico do Centro.
405
A nica instituio comum era o Vertrauensmann um agente local eleito para manter contato entre a
organizao local e o Executivo do partido (Schorske, 1975, p.116-145).
406
COLE, George Douglas Howard. Historia del pensamiento socialista: la segunda internacional: 1889- 1914.
Mxico: Fondo de Cultura Economica, v.1, 1959, p. 248.
407
Entre 1904 e 1906 adicionou-se mais 3 secretrios (Droz, 1974, p.33).
408
Constituiu-se a tendncia a fundir organizaes locais (Ortsvereine) em organizaes correspondentes aos
distritos eleitorais (Wahlkreisvereine). No nvel dos Estados comeam a surgir organizaes estaduais
permanentes principalmente nos Estados do sul, onde as leis eram mais liberais e a participao nas eleies
113
Alm da possibilidade de constituir alianas locais com outros partidos, a reviso dos
limites participao dos polticos nos Parlamentos estaduais (Landtags) tambm foi
reivindicada. No Congresso de Lbeck, de 1901, foi adotado um projeto elaborado por Bebel
que tornava admissvel a participao dos social-democratas na votao do oramento. Em
seu pronunciamento, Bebel justificou sua posio alegando que a conquista do poder poltico
seria o objetivo principal que um movimento proletrio consciente dos antagonismos de
classe deve perseguir
409
.
Embora as crticas por parte da ala esquerda do partido tenham levado condenao
das correntes revisionistas no Congresso de Dresden
410
, em 1903, sua fora e influncia j se
mostravam evidentes no tocante determinao da prtica do partido. Assim, a reorganizao
visando o sucesso eleitoral inscrevia-se na ordem do dia.
A crescente importncia conferida atividade eleitoral na vida do partido deu ensejo a
mais uma reviso do estatuto de organizao do partido, aprovada em 1904, no Congresso de
Iena. Neste, fica estabelecido que as unidades bsicas do partido seriam distribudas de acordo
com os distritos eleitorais; ou seja, cada clula do partido corresponderia a uma
circunscrio eleitoral, cabendo-lhe organizar os trabalhos das associaes locais visando
disputa das eleies. As unidades locais, por sua vez, deveriam se reportar s organizaes
estaduais ou provinciais, fornecendo anualmente dados sobre filiao, condies financeiras,
despesas, atividades desenvolvidas, etc. Finalmente, os funcionrios das organizaes
estaduais responderiam diretamente ao Executivo
411
.
A limitao da liberdade financeira das organizaes estaduais e a sua relativa
dependncia poltica exceto no que se refere votao do oramento e realizao de
alianas com partidos burgueses preservou ainda, em grande medida, o poder do Executivo.
Todavia, o distanciamento entre a direo central e as unidades locais, executoras das

melhor estabelecidas (Wrttemberg, Hesse, Baviera, Oldenburg, Mecklenburg, Schleswig-Holstein e Alscia-
Lorena). Na Prssia e na Saxnia o desenvolvimento se deu aps 1905 (Cf. Cole, 1959).
409
Droz, 1974, p.31.
410
A resoluo aprovada em Dresden foi ratificada in totum pelo Congresso de Amsterd, da Segunda
Internacional, em 1904. Este dispunha: O congresso condena de maneira a mais enrgica as tentativas
revisionistas, tendendo a mudar nossa ttica, comprovada e vitoriosa, baseada sobre a luta de classes, e a
substituir a conquista do poder poltico e a intensa luta contra a burguesia, por uma poltica de concesso
ordem estabelecida. A conseqncia de tal ttica revisionista seria fazer um partido, que pretende a
transformao a mais rpida possvel da sociedade burguesa em sociedade socialista de um partido, por
conseguinte, revolucionrio, no melhor sentido da palavra em um partido se contentando em reformar a
sociedade burguesa (CARONE, Edgard. A II Internacional pelos seus congressos (1889-1914). So Paulo:
Edusp, 1993, p.75).
411
Cf. Cole, 1959.
114
decises do partido, favoreceu a desapario de discusses de cunho terico e poltico mais
aprofundado nestas instituies. Ademais, a proliferao, a nvel local, de funcionrios e
secretrios empenhados em tarefas imediatas, como a ampliao do nmero de membros e a
administrao de rgos do partido, acentuou a moderao e a apatia poltica, culminando no
fortalecimento da ala direitista do partido
412
. Como aduz Bo Gustafsson,
a camada de funcionrios do partido formava uma base para o
revisionismo. seguro que os funcionrios eram receptivos a
respeito destas idias. O revisionismo se distanciava de
transformaes revolucionrias e colocava, em seu lugar, o
trabalho prtico dirio no Parlamento, municipalidades,
sindicatos e cooperativas de consumo em primeiro plano
413
.

Deste modo, o autor relaciona a postura conservadora dos funcionrios a atributos
inerentes ao desempenho de sua atividade profissional, alm de ressaltar a tendncia a
priorizar a defesa de seus interesses privados e a preservao de seu cargo e posio dentro do
aparelho do partido, em detrimento da causa proletria. Como resultado, passariam
psicologicamente e economicamente para a pequena-burguesia.
Outro fator relevante que contribuiu para acentuar o carter reformista do partido
consistiu na sub-representao das mdias e grandes cidades nos congressos. Antes das leis
anti-socialistas toda organizao local poderia enviar quantos delegados desejasse aos
congressos do partido. Porm, a partir de 1891 foi fixado o nmero de trs representantes por
cada distrito eleitoral, reproduzindo, deste modo, a obsolescncia presente na distribuio
eleitoral do Reich. Mesmo com a mudana deste sistema de representao partidria, em
1909, e a adoo do princpio da proporcionalidade
414
, a sobre-representao dos pequenos
distritos se manteve.
Como foi visto, a organizao partidria e sindical teve um impressionante
crescimento ao longo da ltima dcada do sculo XIX e primeiras dcadas do sculo XX, no
somente em termos de nmero de adeses
415
, mas em relao sua estrutura organizacional.
Devido sua fora e extenso, o Partido Social-Democrata tornou-se um modelo para outros
partidos socialistas da Europa.

412
Segundo Bo Gustafsson, entre 1900 e 1914 triplicou a proporo de funcionrios do partido em relao ao
nmero de militantes (Gustafsson, 1975, p.31).
413
Gustafsson, 1975, p.32.
414
Segundo este sistema, os distritos eleitorais com menos de 1.500 membros teriam direito a 1 delegado, os de
at 3.000 teriam 2 delegados, os at 6.000 teriam 3 delegados, os de at 12.000, 4 delegados, os de at 18.000, 5
delegados e os acima de 18.000 teriam 6 delegados (Droz, 1974, p.33).
415
Em 1906 o SPD reunia 384.000 membros, j em 1914 ele passa a abrigar mais de 1.000.000 de filiados
(Gustafsson, 1975).
115
No obstante seus numerosos mritos
416
, a expanso do partido e a criao de um
eficiente aparelho burocrtico levaram predominncia do elemento pequeno-burgus
417

tanto entre funcionrios, lderes e delegados do partido como em sua bancada parlamentar.
Nestes termos, a organizao em si passou a constituir uma barreira ao revolucionria da
classe operria, na medida em que o seu funcionamento e a preservao dos cargos
ocupados no partido, no parlamento ou nos sindicatos dependia da moderao poltica das
massas e da sua acomodao s restries impostas pelo sistema parlamentar.
A atuao dentro dos limites institucionais da sociedade burguesa, seja atravs da
poltica parlamentarista seja da ao sindical, conduziu, portanto, submisso Realpolitik,
sobrevalorizao da via legalista e renncia dos objetivos emancipatrios socialistas. As
melhorias conquistadas pelo movimento social-democrata no perodo de expanso do
capitalismo eram vistas, ento, como sinais de que a poltica reformista permitiria classe
trabalhadora galgar patamares cada vez mais altos de renda. Assim, passavam a identificar
seus interesses com a manuteno do sistema econmico vigente.
Neste sentido, o xito do movimento trouxe consigo elementos de sua prpria
destruio. A nfase na satisfao dos interesses parciais imediatos gerou o enfraquecimento
da luta de classes e a iluso acerca da necessidade de conservao das bases da sociedade
capitalista. Por conseguinte, conforme nos explica Mszros, a refutao da luta de classes
levou a social-democracia a negar a prpria base de sua existncia: a sua conscincia e
solidariedade de classe
418
.
O surgimento de uma corrente abertamente revisionista consolidada a partir da
elaborao terica de Eduard Bernstein cuja pretenso principal residia na reformulao da
doutrina do partido a fim de atender aos propsitos prticos e demandas imediatas, conferiu
maior fora e coeso aos reformistas. No captulo seguinte pretendemos analisar mais
detidamente esta corrente que logrou reunir, em um curto espao de tempo, uma grande
quantidade de adeptos dentro do partido.


416
Consoante observou Jacques Droz, A organizao do partido apresenta incontestveis mritos que a tornaram
um modelo para numerosas naes. Com efeito, ele oferece o exemplo mais perfeito de livre discusso, de
controle e de crtica, no tolera nenhuma obedincia cega a uma personalidade qualquer, deixa a cada militante
a possibilidade de fazer ouvir sua voz, enquanto ao mesmo tempo obriga a minoria a respeitar as decises da
maioria, uma vez que a discusso esteja fechada, criando por conseqncia entre seus membros um cimento
moral e uma disciplina consentida que se revela indestrutvel (Droz, 1974, p.33).
417
Em 1911, apenas 10% dos participantes do Congresso de Iena eram trabalhadores (Gustafsson, 1975, p.32).
418
MSZROS, Istvn. O poder da ideologia. So Paulo: Boitempo, 2004, p.433.
116
3- Eduard Bernstein e a Social-Democracia
3.1- A trajetria poltica de Bernstein
Se desde o seu aparecimento o Partido Social Democrata Alemo manifestava uma
forte tendncia interna fragmentao, ao longo da ltima dcada do sculo XIX inmeros
esforos foram realizados no sentido de alterar o programa poltico do partido e sua
orientao para a ao prtica. O revisionismo terico surgiu, assim, de forma difusa na
social-democracia, sendo antes um agregado de vozes dissonantes do que um movimento
nico e coerente.
Entre as diversas personalidades do partido que ganharam destaque na controvrsia
podemos encontrar jornalistas, editores, parlamentares, sindicalistas e secretrios do SPD
como, por exemplo, Eduard David, Joseph Bloch, Adolph von Elm, Edmund Fischer, Paul
Kampffmeyer, Paul Lbe, Heinrich Peus e Robert Schmid. Dedicados tarefa de desatrelar a
ttica dos princpios arcaicos aos quais estava ancorada, procuraram fornecer, cada um a
seu modo, fundamentos tericos para a reviso da interpretao oficial da obra de Marx e
Engels, predominante no partido.
Ironicamente, foi na pessoa de um dos mais proeminentes lderes do partido e ex-
colaborador de Engels que o revisionismo encontrou seu legtimo porta-voz. Eduard Bernstein
ganhou notoriedade por conferir coeso e fora ao grupo revisionista atravs da organizao e
sntese de suas principais teses. Embora no representasse a nica referncia entre seus
adeptos, seu nome passou a ser concebido como sinnimo desta orientao, sendo ora
aplaudido ora execrado entre os membros da tradio socialista.
Sua trajetria poltica peculiar de certa forma espelha o movimento percorrido pelo
prprio Partido Social-Democrata, que paulatinamente transitou de uma posio
revolucionria para uma posio assumidamente reformista cujo referencial terico
deslocara-se da perspectiva marxista para a liberal-democrtica. Neste sentido, para
compreendermos as origens e o desenvolvimento do fenmeno revisionista oportuno
recorrermos anlise do prprio percurso pessoal de Bernstein
419
, desde sua filiao ao
partido at sua participao no governo republicano.

419
Para uma exposio minuciosa da vida de Bernstein, veja: STEGER, Manfred B. The quest for evolutionary
socialism. New York: Cambridge Press, 1997; GAY, Peter. The dilemma of democratic socialism. New York:
Columbia University Press, 1970; e sua autobiografia My Years of Exile: Reminiscences of a Socialist
(1915/1921) , In: <www.marxists.org>, publicada em 1915.
117
Eduard Bernstein nasceu em 6 de janeiro de 1850, no seio de uma famlia judia de
Berlim. Seu pai, Jakob Bernstein, era maquinista ferrovirio, tendo enfrentado muitas
dificuldades para garantir o sustento de seus sete filhos. No intuito de contribuir na renda
familiar, aos dezesseis anos Bernstein abandonou o curso ginasial e adquiriu um emprego
como assistente em um banco. Seu tio Aaron Bernstein era um jornalista liberal, editor da
Berliner Volkszeitung, fato que o incentivou a prosseguir seus estudos em Histria e
Filosofia na qualidade de autodidata.
Seu interesse pela poltica manifestou-se inicialmente em virtude da Guerra Franco-
Prussiana de 1870, quando constituiu um pequeno grupo de discusses filosficas
denominado Utopia. Embora ainda no tivesse estabelecido contato com a doutrina
socialista, Bernstein que se opunha propaganda nacionalista difundida pelo governo
identificou-se com as posies assumidas por Wilhelm Liebknecht e August Bebel, que na
ocasio enfrentavam um julgamento por alta traio devido a suas declaraes contrrias
guerra e anexao da Alscia e Lorena. A forte convico tica e a perspectiva
internacionalista destes homens despertaram a ateno de Bernstein para a literatura
socialista, principalmente os escritos de Ferdinand Lassalle
420
, Eugen Dhring
421
e Karl
Marx
422
.
Em fevereiro de 1872, Bernstein filiou-se ao Partido Social-Democrata dos
Trabalhadores Alemes, entrando em contato direto com Bebel, Ignaz Auer e outros membros
importantes do partido. Sua atuao partidria e militante colocou-o rapidamente em
evidncia, sendo eleito para participar do Congresso de Gotha de 1875, onde foi aprovado o
novo programa do partido que consagrava a sua unificao com a Associao Geral dos
Trabalhadores Alemes. Bernstein saudou a unificao dos partidos, alertando, no entanto,
que tal empreendimento exigiria que fossem feitas concesses prticas e tericas aos

420
Herr Bastiat Schulze von Delitzsch.
421
Kritische Geschichte der Nationalkonomie und des Sozialismus e Cursus der National und
Sozialkonomie.
422
Mensagem Liga dos Comunistas e A guerra civil na Frana.
118
lassalleanos
423
. Na realidade, o prprio autor possua grande admirao por Lassalle, cuja
memria era amplamente reverenciada entre os socialistas alemes da poca
424
.
Durante seus primeiros anos no partido, Bernstein demonstrava igualmente grande
simpatia pela obra de Dhring
425
, principalmente seu Curso de Economia Social e Nacional,
tendo enviado cpias da publicao a vrios lderes social-democratas, como Bracke,
Fritzsche, Most e Bebel. Neste perodo o ecletismo liberal e tico de Dhring arregimentara
grandes segmentos da social-democracia, o que motivou Engels a rebat-lo em uma srie de
artigos no Vorwrts, entre 1877 e 1878
426
. Com efeito, a despeito de seu esprito ecltico, o
ambguo posicionamento poltico de Bernstein permanecia eclipsado pelo sectarismo e pela
falta de unidade terica vigente dentro do novo partido. Seu vis terico reformista, no
entanto, no demoraria a despertar a ateno dos lderes social-democratas filiados tradio
marxista.
Em 1878, por ocasio da promulgao das leis anti-socialistas, Bernstein aceitara o
convite para ocupar o cargo de secretrio particular de Karl Hchberg
427
, simpatizante da
social-democracia com quem havia fundado um grupo de discusso denominado Mohren
Club
428
. Deste modo, Bernstein emigrou para Lugano, Sua, a fim de auxiliar na editorao
do jornal Die Zunkunft. Tal peridico
429
, marcado por discusses tericas de cunho
idealista, foi proibido pelas autoridades suas, levando Hchberg a mudar seu centro de
operaes para Zurique em 1879, onde prosseguiu seu trabalho de difuso de material e
propaganda pr-socialista.

423
Em carta de Bernstein a Bebel, de 19 de janeiro de 1875, este afirma: Eu no sei como voc se sente quanto
fuso, mas eu acredito que ns concordamos que a idia de unidade deve ser mantida o quanto for possvel. Eu
no possuo iluses, mas sei que a necessidade de unidade tambm muito sentida entre os membros do Verein.
Infelizmente, estas pessoas so lassalleanos to intransigentes que ns teremos que fazer concesses a este
respeito (Bernstein apud Gay, 1970, p.36).
424
Isto apenas comearia a ser revisto com a publicao da Crtica ao Programa de Gotha, na qual Marx dirige
srias crticas ao posicionamento lassalleano.
425
Peter Gay (1970, p.103) apresenta a seguinte declarao de Bernstein, escrita no final de sua vida: No
apreciava Dhring como pessoa, mas como um socialista que tinha, em minha opinio, complementado (ou,
pode-se dizer, continuado) Marx de maneira mais radical do que qualquer outro. Chame isto de ecletismo ou o
que for, mas eu sinto que o movimento socialista amplo o bastante para conter um Marx e um Dhring ao
mesmo tempo (...) o que me agradava em Dhring era sua forte nfase no elemento liberal do socialismo.
426
Posteriormente conhecidos sob o nome de Anti-Dhring.
427
Karl Hchberg era filho de um banqueiro. Sua perspectiva tica e idealista sofria influncia de Lange, Kant e
Darwin, alm dos economistas prximos aos socialistas de ctedra (Schramm, Rodbertus e Albert Schffle). Cf.
Gay, 1970, p.42-59.
428
Deste grupo surgiu um projeto para educao de adultos, com escolas noturnas para trabalhadores. Cf..GAY,
Peter. The dilemma of democratic socialism. New York: Columbia University Press, 1970, p.39.
429
Fundado em Zurique, em 1877.
119
Neste nterim, Bernstein entrara em contato com o Anti-Dhring de Engels, cujo
impacto lhe infundira maior entusiasmo com a teoria marxista. Contudo, sua tentativa inicial
de aproximao com Marx e Engels foi frustrada. Em 13 de junho de 1879, Bernstein
escreveu a Engels requerendo a sua aprovao para a publicao de uma nova revista social-
reformista sob a direo de Hchberg os Anais de Cincia Social e Poltica Social
430

cujo primeiro exemplar trazia um polmico artigo de crtica ao Partido Social-Democrata,
intitulado Exame retrospectivo do movimento socialista na Alemanha
431
.
O artigo listava os erros cometidos pela social-democracia alem, particularmente sua
recusa a manter relaes com as classes liberais burguesas e sua insistncia na preservao do
carter proletrio do partido. Segundo o artigo, o Partido Social-Democrata deveria realizar
uma propaganda enrgica no seio da burguesia, substituindo os objetivos de longo alcance
que assustam e afugentam a burguesia pelas reformas pequeno-burguesas. Com isso, a
catstrofe final transformar-se-ia num processo de decomposio realizado lentamente e, na
medida do possvel, de maneira pacfica
432
.
Consoante o artigo, o SPD deveria reunir em torno de si todas as pessoas de
sentimentos verdadeiramente humanitrios. Para tanto seria imperativo que o partido
renunciasse s grosseiras paixes proletrias e se colocasse sob a direo de burgueses
cultos que, guiados por sentimentos filantrpicos, possibilitassem s massas populares
adquirir gostos refinados e aprender boas maneiras. Assim, no tardariam a aparecer
numerosos partidrios procedentes das classes cultas e ricas justamente os elementos que
deveriam ser atrados para que a propaganda social-democrata atingisse xitos tangveis:
O socialismo alemo atribuiu demasiada importncia
conquista das massas ao mesmo tempo que se descuidou da
propaganda enrgica entre as chamadas camadas altas da
sociedade, pois faltam ainda ao partido pessoas que possam
represent-lo no Parlamento, sendo desejvel e mesmo
necessrio que os mandatos sejam entregues a pessoas que j
tiveram tempo e possibilidades para estudar a fundo os
problemas. Os simples operrios e os pequenos artesos (...) s
excepcionalmente podem dispor dos lazeres necessrios para
isso
433
.


430
Jahrbuch fr Sozialwissenschaft und Sozialpolitik.
431
Rckblicke auf die sozialistische Bewegung in Deutschland.
432
Rckblicke auf die sozialistische Bewegung in Deutschland apud MARX; ENGELS. Obras escolhidas. So
Paulo: Alfa-Omega, v.3, 1980, p.276-282.
433
Rckblicke auf die sozialistische Bewegung in Deutschland apud MARX; ENGELS. Obras escolhidas. So
Paulo: Alfa-Omega, v.3, 1980, p. 277.
120
Por conseguinte, o partido deveria, atravs de uma atitude melanclica e humilde,
provar sua renncia definitiva aos despropsitos e aos exageros que deram margem
promulgao da lei contra os socialistas. Com isto deveria acabar com todo o temor de um
desenlace inevitvel da moderna luta de classes, que intensificaria o dio da burguesia em
relao social-democracia. O artigo, deste modo, apelava para o abandono da luta de classes
a fim de que a burguesia e com ela todas as pessoas independentes no mais temesse
marchar de mos dadas com o proletariado. Outrossim, a via legal e pacfica deveria ser
priorizada no movimento, que, embora mantivesse intacto seu programa, deveria adiar por
tempo indefinido a realizao de suas metas de longo prazo:
Precisamente agora, sob a presso da lei contra os socialistas, o
partido demonstra que no tem a inteno de recorrer
violncia e de marchar para uma revoluo sangrenta, mas ao
contrrio, est disposto (...) a seguir o caminho da legalidade,
isto , o caminho das reformas [grifo nosso]. Deste modo, se
500 ou 600 mil eleitores social-democratas (...) dispersos, alm
de tudo, por todo o pas, se mostram suficientemente sensatos
para no bater com a cabea na parede e no se lanar, na
proporo de 1 contra 10, a uma revoluo sangrenta, isso
prova que renunciaram para sempre a utilizar qualquer
acontecimento importante da poltica exterior e o ascenso
revolucionrio que dele decorra e mesmo a vitria alcanada
pelo povo no conflito que, nesta base, se possa produzir. Se
Berlim voltar algum dia a dar prova de sua incultura, com outro
18 de maro [1848], a social-democracia no tomar parte na
luta, como qualquer chusma ansiosa por lanar-se s barricadas
(...) Quanto mais sereno, objetivo e circunspecto for ele [o
partido] em sua crtica da ordem vigente e em suas propostas
para reform-la, menos possibilidades haver para que se repita
a manobra que agora teve xito [com a promulgao das leis
contra os socialistas] e graas a qual a reao consciente
conseguiu pr em suas mos a burguesia, assustada com o
fantasma vermelho .
434


O artigo enviado por Bernstein provocou a ira de Marx e Engels, que rapidamente
elaboraram uma carta circular, datada de 17 de setembro de 1879, dirigida a Bebel,
Liebknecht e Bracke. Nesta resposta, os autores manifestavam profunda preocupao com o
que identificaram como um fenmeno inevitvel: a incorporao de elementos oriundos da
classe dominante ao movimento socialista o que j fora mencionado no Manifesto do
Partido Comunista, no captulo O socialismo alemo ou o verdadeiro socialismo. Estes
elementos exteriores classe operria defenderiam a submisso do proletariado aos desgnios

434
Rckblicke auf die sozialistische Bewegung in Deutschland, p.88, apud MARX; ENGELS. Obras
escolhidas. So Paulo: Alfa-Omega, v.3, 1980, p. 278.
121
das classes burguesas, vistas como intelectual e moralmente superiores, o que significaria
nada menos do que a renncia ao carter de classe e ao projeto revolucionrio de emancipao
das classes trabalhadoras:
Tal o programa dos trs censores de Zurique. de uma
clareza meridiana, sobretudo para ns que, desde 1848,
conhecemos na ponta da lngua todas essas teses. Trata-se de
representantes da pequena burguesia, acovardados ante a idia
de que os proletrios, impelidos por sua posio revolucionria,
possam ir demasiado longe. Em lugar de uma oposio
poltica resoluta, a conciliao geral; em lugar da luta contra o
governo e a burguesia, as tentativas de convenc-los e atra-los;
em vez de uma resistncia encarniada s perseguies vindas
de cima, a submisso humilde e o reconhecimento de que o
castigo foi merecido. Todos os conflitos impostos pela
necessidade histrica so interpretados como mal-entendidos; e
d-se uma sada comum a todas as discusses, com a declarao
de que, no fundamental, todos estamos de acordo
435
.

Para Marx e Engels, portanto, as afirmaes contidas no artigo revelariam a ingerncia
de uma ideologia burguesa e pequeno-burguesa na social-democracia, cuja preocupao
central consistiria em esfumar, diluir e debilitar a luta de classes. Seu apreo pela repblica
democrtica, pela filantropia e pelo estabelecimento de alianas e compromissos com as
classes dominantes expressaria uma tentativa v de conciliar algumas idias socialistas
superficialmente assimiladas com os conceitos polticos mais dspares.
A confuso terica provocada pelos autores do artigo resultaria, assim, de um esforo
precipitado de adaptar a teoria no intuito de construir s pressas uma cincia particular. Em
resumo, ao invs de aprofundarem-se, antes de tudo, no estudo da nova cincia marxista e
procurarem esclarecer seus pontos fundamentais, provocaram uma confuso espantosa que,
por sorte, teria ficado circunscrita quase exclusivamente a eles mesmos.
Diante do evidente conflito entre a orientao poltica dos autores do artigo e os
princpios vigentes na social-democracia, Marx e Engels propuseram a desvinculao
partidria destes senhores, de maneira a evitar que a direo do partido casse nas mos de
homens com este perfil. Segundo os dois socialistas, o partido cometeria uma traio contra
si mesmo se deixasse que ingressassem em suas fileiras e ocupassem postos de comando
homens que, em 1848 e 1849, levados pelo medo de toda e qualquer atividade, freavam a
cada passo o movimento e acabaram por conduzi-lo derrota; os mesmos que nunca
desconfiam da reao e ficam extraordinariamente assombrados quando se vem num beco

435
MARX; ENGELS. Obras escolhidas. So Paulo: Alfa-Omega, v.3, 1980, p.279-280.
122
sem sada, onde a resistncia e a fuga so igualmente impossveis; so os mesmos que se
empenham em aprisionar a histria em seu horizonte estreito de filisteus
436
:
Esses senhores, no entanto, como j foi exposto, esto
encharcados de idias burguesas e pequeno-burguesas, que se
justificam sem dvida num pas to pequeno-burgus quanto a
Alemanha, mas to-somente fora do partido operrio social-
democrata. Se esses senhores se agruparem num partido social-
democrata pequeno-burgus, estaro em seu pleno direito; neste
caso, poderamos entabular negociaes, formar com eles uma
frente, em determinados momentos, etc. Dentro de um partido
operrio, no entanto, constituem um elemento de falsificao
[grifo nosso]. Se, por enquanto, as circunstncias aconselham
que os toleremos, necessrio compreender que a ruptura com
eles apenas uma questo de tempo, e que devemos apenas
toler-los, sem permitir que exeram influncia sobre a direo
do partido
437
.

Embora o artigo encaminhado por Bernstein e rejeitado por Marx, Engels, Liebknecht
e Bebel no estivesse assinado, as contundentes crticas expressas na carta circular foram
claramente endereadas a Hchberg, Bernstein e Lbeck, a quem Engels atribuiu sua
autoria
438
. No entanto, de acordo com Peter Gay, o Manifesto dos trs de Zurique, como
ficou conhecido, fora na verdade escrito pelo reformista Karl Flesch, com a ajuda de
Hchberg e Schramm, tendo contado apenas com uma pequena colaborao de Bernstein
439
.
No obstante a reduzida participao de Bernstein na redao do infame artigo
restrita incluso de alguns pequenos trechos ao texto final a influncia das idias de
Hchberg em sua formao poltica no deve ser menosprezada. Sua inclinao ao
neokantismo, encarnado na figura de Friedrich Albert Lange, e sua crena na democracia
liberal, to presente entre os socialistas de ctedra (Kathedersozialismus), marcaram-no
profundamente. Por incentivo de Hchberg, Bernstein aprofundou seus estudos tericos
calcando-se nas idias reformistas de Lujo Brentano, Gerhard Schulze-Gvernitz, Gustav
Schmoller, Heinrich Herkner, Arthur Salz e Werner Sombart, os quais tentavam conciliar
socialismo e liberalismo mediante a defesa da expanso da legislao social e da
implementao de reformas graduais.

436
Ibid, p.280.
437
MARX; ENGELS. Obras escolhidas. So Paulo: Alfa-Omega, v.3, 1980, p.281-282.
438
De acordo com Peter Gay (1970, p.44), Bebel atribuiu a autoria a Hchberg, Schramm e Bernstein.
439
Gay, 1970, p.44.
123
Oscilando entre posies liberais e conservadoras, estes intelectuais
acomodacionistas
440
ou modernistas pretendiam formular uma crtica poltica
classista de interesses e, ao mesmo tempo, remediar os males do sistema capitalista atravs de
reformas sociais moderadas. Esta parte da elite culta alem
441
, reunida em torno da
Associao de Poltica Social
442
(Verein fr Sozialpolitik) criada em 1872 , aspirava
harmonia social e resoluo de todos os conflitos sociais, principalmente os de classe,
mediante a implementao das seguintes propostas: criao de um seguro social, aprovao de
leis sobre a inspeo de fbricas, ampliao da auto-gesto local, reduo dos privilgios
jurdicos e administrativos da aristocracia, estatizao das ferrovias, reviso do sistema
tributrio e adoo de impostos com taxas progressivas, normatizao do salrio mnimo,
formulao de programas limitados de obras pblicas e instituio de acordos coletivos entre
empregados e empregadores.
Assim, conforme observa Ringer, os socialistas de ctedra consideravam-se acima da
luta de classes e fora do quadro do sistema partidrio convencional no obstante sua maior
aproximao com os partidos burgueses, particularmente o Partido Nacional Liberal e o
Partido Progressista. Repudiavam os interesses econmicos de classe e o utilitarismo,
clamando pelo rejuvenescimento tico da vida poltica em nome do bem-estar da totalidade
nacional. Deste modo, viam como tarefa sua o convencimento das massas, dos homens de
negcios e de seus partidos prtica de uma poltica idealista que gerasse harmonia social e
fosse guiada por objetivos culturais e ticos atrelados ao ideal da Grande Alemanha o que
exigiria a reconfigurao das foras polticas no cenrio mundial
443
.

440
Cf. RINGER, Fritz K. O declnio dos mandarins alemes: a comunidade acadmica alem, 1890-1933. So
Paulo: Edusp, 2000.
441
Cabe ressaltar que, de acordo com Ringer, em 1890, a maioria dos professores e eruditos alemes aprovavam
a tradicional estratificao de sua sociedade, toleravam os aspectos pouco liberais do regime poltico vigente e
copmpartilhavam o medo e a hostilidade com que as classes dominantes enfrentavam o movimento social-
democrata (Ringer, 2000, p.130).
442
O grupo, composto por economistas e cientistas sociais, tinha como objetivo estimular as discusses
acadmicas e tcnicas sobre os problemas econmicos e sociais da poca, alm de exercer uma influncia sobre
a orientao poltica do governo e a opinio pblica. Criticavam as anlises atemporais e ahistricas, que
procuravam atribuir aos homens uma natureza particular (tal como a concepo de homem econmico, oriunda
da escola clssica inglesa). Enfatizavam ainda a importncia da investigao emprica dos aspectos da vida
scio-econmica e instituies sociais; assim, as generalizaes deviam basear-se em observaes meticulosas
das condies reais de produo e comrcio, e no em abstraes e leis gerais sobre a natureza humana (Cf.
Ringer, 2000, cap.3).
443
Esta nfase nos sentimentos nacionais levou muitos socialistas de ctedra a tornarem-se propagandistas da
causa nacional e da expanso colonial (Ringer, 2000, p.134).
124
Por conseguinte, a doutrina social-liberal
444
defendida pelos socialistas de ctedra
aderia defesa de corretivos ao sistema de produo e distribuio com vistas conciliao
nacional e paz social. Embora considerassem o processo de industrializao e de
democratizao como irreversveis, apostavam na possibilidade de acomodao parcial s
necessidades e condies modernas e no ajuste do organismo poltico e social s mudanas
scio-econmicas. Deste modo, em sua concepo, uma sbia transformao das
instituies culturais e polticas obsoletas, ajudaria a preservar os aspectos sadios e vitais
da antiga ordem social
445
. Logo, diante do perigo representado pelo crescimento da social-
democracia, os acadmicos alemes veriam uma alternativa intermediria entre a estagnao e
a revoluo: a conquista dos trabalhadores para o regime vigente, o aumento da influncia do
governo na soluo das disputas industriais e a converso dos sindicatos em auxiliares
incuos da poltica social-burocrtica
446
. Por meio destas mudanas esperavam orientar as
foras sociais e polticas emergentes da Revoluo Industrial, afastando os operrios do
radicalismo social-democrata e do internacionalismo da ortodoxia marxista, inculcando-lhes
um respeito mnimo pelas tradies culturais e pelos ideais nacionais
447
.
Evidentemente a maior parte dos lderes da social-democracia no se mostrava
receptiva ao discurso reformista propagado pela intelectualidade alem, reagindo ora com
indiferena, ora com profunda desconfiana
448
. No entender de Engels, tais assertivas
estariam pautadas em um socialismo burgus ou pequeno-burgus, satisfazendo-se com
simples remendos ordem societria que teriam por escopo abrandar o potencial conflitivo do
sistema sem, no entanto, alterar-lhe a estrutura. Ainda de acordo com Engels, esta tendncia
pequeno-burguesa manifestar-se-ia inclusive dentro do prprio Partido Social-Democrata,
expressa particularmente na frao que compunha o Reichstag. Conquanto reconhecessem a
exatido dos conceitos fundamentais do socialismo moderno e a imprescindibilidade de todos

444
Alcunhada por Ignaz Jastrow em seu artigo de 1894 Sozialliberal: Die Aufgaben des Liberalismus in
Preussen (Ringer, 2000, p.148).
445
Ibid. p.131.
446
Ibid. p. 147-148.
447
Ibid., p. 132.
448
Os socialistas de gabinete no eram particularmente reverenciados pelos trabalhadores social-democratas e
tambm tinham de defender-se de ataques constantes e veementes de panfletistas e porta-vozes polticos da
faco empresarial. Tendiam a ver essa impopularidade com ambos os lados do conflito industrial como uma
conseqncia e uma prova de sua genuna imparcialidade. Estando acima das brigas dos grupos de interesse
concorrentes e fortificados ao mesmo tempo contra o manchesterismo e contra o marxismo por seu compromisso
lgico com as tcnicas histricas, no viram motivo para duvidar de que seus prprios padres de poltica social
estavam relativamente imunes aos erros de tendncia e, portanto, seriam mais ou menos permanentes (Ringer,
2000, p.149).
125
os meios de produo serem convertidos em propriedade social, os membros parlamentares da
social-democracia freqentemente sustentariam que sua realizao s seria possvel num
futuro muito remoto, praticamente imprevisvel
449
.
O crescente apego poltica de curto alcance e s exigncias e limitaes prprias
da atividade parlamentar prenunciavam a ulterior reorientao terica do partido, calcada em
um vis poltico de cunho pragmtico fundado na prevalncia da prtica cotidiana sobre os
princpios socialistas, bem como no abandono dos postulados marxistas. Como se v, tais
idias exerceram igualmente considervel influncia sobre o pensamento de Bernstein
contribuindo decisivamente em sua posterior iniciativa de trilhar o caminho do revisionismo.
Aps o incidente relacionado ao Jahrbuch fr Sozialwissenschaft und Sozialpolitik,
Bernstein empreendeu esforos no sentido de apaziguar as relaes entre o crculo de
Hchberg e os lderes da social-democracia alem. Juntamente com Bebel, realizou uma visita
a Londres em dezembro de 1980, com o objetivo de restabelecer um contato amistoso com
Marx e Engels
450
e ainda receber o aval destes para substituir Georg von Vollmar na
editorao do Sozialdemokrat, nico rgo oficial do partido, iniciado em 28 de setembro
de 1879
451
.
Graas ao apoio de Bebel, Bernstein conseguiu redimir-se da m impresso causada
pelo artigo, sendo apontado editor do peridico produzido na Sua. A nomeao de Bernstein
como editor, em janeiro de 1881, impulsionou sua carreira no interior do partido e foi fator
decisivo para a sua futura consagrao como proeminente terico da social-democracia. Na
qualidade de editor do principal peridico da social-democracia alem, estabeleceu uma
ligao mais ntima com Engels
452
, criando laos de confiana e amizade
453
. Juntamente com

449
MARX, K, ENGELS, F. Contribuio ao problema da habitao. In Obras escolhidas. So Paulo: Alfa-
Omega, v.2, 1980b, p.110.
450
Bebel escreveu em suas memrias, Aus meinem Leben de 1910, Eu desejava levar Bernstein comigo
toca dos lees (...) Marx e Engels eram fortemente hostis com ele, e eu queria mostrar a eles que ele no era o
rapaz terrvel que os dois senhores acreditavam ser (Gay, 1970, p.46).
451
Der Sozialdemokrat foi proclamado o nico rgo oficial do SPD no Congresso de Wyden, em 1880.
452
Especialmente aps a segunda visita de Bernstein a Londres, em 1884. A partir de ento passam a trocar uma
vasta quantidade de correspondncias, posteriormente publicadas por Bernstein em 1925.
453
De acordo com Peter Gay, quando Bernstein, aps trs meses como editor provisrio da revista, pediu sua
exonerao, Engels escreveu-lhe uma carta elogiosa, datada de 14/4/1881, enaltecendo suas qualidades de editor:
Ns ficamos desagradavelmente surpresos em receber seu recado de que deseja sair do jornal. Ns no
podemos enxergar qualquer razo para isto, e gostaramos muito se voc reconsiderasse. Voc editou o jornal
habilmente desde o princpio, voc lhe deu o tom certo e desenvolveu o necessrio bom senso. Ao editar um
jornal a erudio no to importante como a rpida compreenso das questes no correto esprito, e voc
sempre demonstrou isto (...) eu no vejo quem poderia ocupar o seu lugar, agora que Liebknecht est na priso.
(Gay, 1970, p.50). Diante dos apelos de Engels, Bebel e Liebknecht, Bernstein reconsiderou sua deciso,
tornando-se editor permanente do peridico at 1890.
126
Kautsky que se tornara colaborador do Sozialdemokrat por intermdio de Hchberg ,
Bernstein passou a ser co-responsvel pela traduo e organizao de obras de Marx
454
,
principalmente aps a morte deste, em 1883. Sua dedicao e temperamento conferiram-lhe
um bom conceito junto a Engels, como mostra a carta deste a Bebel, de 11 de fevereiro de
1881:
Eu acredito que Bernstein mais adequado ao trabalho que
Kautsky (...) Recentemente, Kautsky passou algum tempo aqui
[em Londres] e tive uma sria discusso com ele. Isto me leva a
acreditar que no futuro importantes diferenas de opinio entre
ele e ns poderiam surgir
455
.

O contato com Engels propiciou a Bernstein um flerte com posies polticas mais
radicais. Durante os anos em que esteve incumbido da editorao da revista, o autor procurara
submeter a orientao terica da publicao ao crivo crtico do General
456
. Neste sentido,
entre 1882 e 1888, Bernstein assumiu posicionamentos contrrios ala moderada do partido,
representada na poca fundamentalmente pela frao parlamentar
457
.
Sob o pseudnimo de Leo ou Vitellius, o autor publicou diversos artigos em Der
Sozialdemokrat
458
seguindo este mesmo perfil, sendo os principais referentes oposio
lei de subsdios para a indstria naval (1884)
459
, relevncia da organizao sindical dos
trabalhadores (1885)
460
e diferenciao entre propriedade social e propriedade privada
(1885)
461
. Neste ltimo, chegou a afirmar nada socialista se no subscreve completamente
e sem reservas a frase clssica de O Capital: a concentrao dos meios de produo e a
socializao do trabalho chegam a um ponto em que se tornam incompatveis com o
capitalismo
462
.

454
Como, por exemplo, A misria da filosofia, originalmente escrita em francs.
455
GUSTAFSSON, Bo. Marxismo y revisionismo: La critica bernsteiniana del marxismo y sus premisas
histrico-ideolgicas. Mxico: Grijaldo, 1975, p.50.
456
Como costumeiramente Engels era chamado.
457
A frao parlamentar era composta por personalidades como Wilhelm Blos, Wilhelm Hasenclever e Ernst
Brewel (Gustafsson, 1975, p.51).
458
Gustafsson, 1975, p.5.
459
Nesta ocasio Bernstein publicara artigos e cartas pr e contra a lei, mas foi criticado pela ala moderada que,
atravs de uma declarao oficial, repudiou a poltica editorial de Bernstein e exigiu a submisso do jornal s
decises do grupo parlamentar. Bernstein recebeu esta declarao com ordens de public-la na ntegra, mas
recusou-se por considerar um atentado sua independncia editorial, colocando seu cargo disposio do
Partido (Gustafsson, 1975, p.52).
460
Artigo intitulado Die Bedeutung der Gewerkschaftlichen Organisation der Arbeiter, no qual Bernstein
destacara as limitaes da luta sindical, vista como tarefa secundria do movimento operrio, que necessitaria
conferir um sentido poltico luta: tarefa do partido poltico (Gustafsson, 1975, p.107).
461
Artigo Gesellschaftliches und Privateigentum, no qual ressalta que o nico caminho para o socialismo
passaria pela expropriao da propriedade burguesa (Gustafsson, 1975, p.107).
462
Gustafsson, 1975, p.107.
127
Como foi visto, a fase ortodoxa de Bernstein, caracterizada por sua aproximao
com a teoria marxista, fora inequivocamente determinada pela predominante influncia
exercida pela figura de Engels. Em razo deste forte vnculo pessoal e intelectual, seu
rompimento definitivo com o marxismo demorou a se efetivar, levando-o constantemente a
reafirmar seu pertencimento tradio marxista e a definir seu revisionismo como uma
complementao e no descarte da teoria de Marx. Embora, conforme ulteriormente
revelou
463
, sentisse desde cedo a necessidade de adaptar o marxismo, Bernstein exerceu um
relevante papel na sua difuso atravs de sua atividade jornalstica. Tal fato foi reconhecido
por Mehring:
Bernstein compreendeu bem como manter o jornal como um
rgo de todo o partido e de proporcion-lo, ao mesmo tempo,
uma clara, certa e firme direo que se ajustava s demandas
tticas sem violar princpios. Em quase nenhuma questo
levantada pelas lutas polticas de uma dcada certamente em
nenhuma decisiva o Sozialdemokrat manteve-se distanciado.
Em virtude de suas atividades como agitador, Bernstein estava
familiarizado demais com as condies da luta da classe
proletria para no entender as questes em jogo. Ele
trabalhava devagar e cuidadosamente; uma natureza ponderada,
com um toque de ceticismo que tendia a superestimar o mrito
de seus oponentes, ele gostava da briga no pela briga em si, e
estava sempre pronto para uma discusso frutfera. Com Engels
como seu conselheiro, Bernstein contribuiu pelo menos tanto
para o esclarecimento terico da classe trabalhadora alem
quanto para sua atividade prtica.
464


Contudo, sua fase mais radical logo foi interrompida quando o governo suo,
atendendo a exigncias de Bismarck, passou a reprimir e perseguir os social-democratas que
encontravam-se em seu territrio. Deste modo, Bernstein foi expulso da Sua, refugiando-se
em Londres com sua esposa, em 12 de maio de 1888. Na Inglaterra, deu continuidade a seu
trabalho no Sozialdemokrat at o ano de 1890, quando as leis anti-socialistas foram
revogadas e o rgo do partido pde novamente ser impresso na Alemanha
465
.

463
Cf. Carta de Bernstein a Bebel de 20 de outubro de 1898 (Gay, 1970, p.73).
464
Gay, 1970, p.60-61.
465
Engels, em sua carta de despedidas aos leitores, no ltimo nmero do Sozialdemokrat, afirmara que esta foi a
melhor publicao que o partido j teve (...) Os princpios do Partido foram expostos e mantidos com rara
claridade e certeza, e a ttica da redao foi, quase sem exceo, correta (Gustafsson, 1975, p.36).
128
A partir de ento, Bernstein passou a atuar como correspondente do jornal Vrwarts e
da revista Die Neue Zeit, alm de dedicar-se a estudos de carter histrico
466
. Ainda
impossibilitado de retornar Alemanha, o autor aproveitou seus treze anos em Londres para
estabelecer contato com uma variedade de grupos socialistas ingleses, muitos deles
desprovidos de qualquer rigor conceitual e nitidez ideolgica. Dentre estes, destacavam-se os
fabianos, um pequeno grupo de intelectuais que fundaram em 4 de janeiro de 1884 a
Fabian Society, organizao que no possua a pretenso de constituir um partido com
vistas tomada do poder, mas sim impregnar outros grupos polticos com suas idias
467
.
Em suas memrias, Bernstein tenta frisar seu distanciamento em relao aos fabianos,
ao afirmar:
Por um longo perodo eu tive preconceito em relao aos
fabianos, esquivando-me de estabelecer relaes pessoais com
eles. Seu tom e mtodo de procedimento era to contrrio ao
esprito do movimento como eu o concebia que quando ouvia
suas discusses eu geralmente sentia calafrios. Enquanto vivi
na Inglaterra eu mantive pouco contato pessoal com Shaw e se
algumas vez tivemos alguma conversa logo ficava bvio que
havia uma discordncia entre ns, como se habitantes de dois
mundos diferentes estivessem educadamente trocando opinies
sem o auxlio de uma terminologia comum.
468


No entanto, apesar de evitar atribuir sua guinada revisionista influncia dos
socialistas fabianos
469
, a poderosa impresso provocada pelo socialismo moderado e ecltico
por eles propugnado sobre seu pensamento foi observada por todos os seus companheiros
mais prximos. Ainda em 1882, em carta a Bebel, Engels ironizava o cmico respeito que
Bernstein dispensava aos fabianos
470
, em um misto de escrnio e preocupao.
Mediante a anlise da teoria e da prtica dos socialistas ingleses, Bernstein modificou
substancialmente suas idias sobre o marxismo e a filosofia socialista. Passou a questionar
abertamente a teoria do colapso, considerando-a uma iluso doutrinria, e a advogar pelo
redirecionamento da ttica empregada pelo partido, de modo que passasse a atender s

466
Dentre estes escritos cabe destacar sua obra sobre o movimento cartista Die Chartisten-Bewegung in
England, publicada em Zurique em 1887, seu livro Ferdinand Lassalle como reformador social, de 1893, e
Cromwell e Comunismo: socialismo e democracia na grande revoluo inglesa, de 1895.
467
Em 1889 publicaram os Ensaios Fabianos , composto por trs artigos de autoria de Georg Bernard Shaw e
Sidney Webb (As bases do socialismo, A organizao da sociedade, A transio para a social-
democracia).
468
BERNSTEIN, E. My years of exile: reminiscences of a socialist, 1915-1921. In: www.marxists.org.
469
Entre os membros mais destacados dos fabianos estavam Gaham Wallas, Bernard Shaw, Sidney e Beatrice
Webb, Stewart Headlam, Keir Hardie, John Burns e Ramsay MacDonald (Gay, 1970, p.68).
470
Gustafsson, 1975, p.177.
129
demandas imediatas, consubstanciadas nas reformas sociais graduais e na socializao
resultante da presso democrtica.
Em dois artigos de 1895, o primeiro escrito em agosto, intitulado A evoluo dos
partidos ingleses, e o segundo em outubro, sendo o posfcio ao trabalho de Sidney e Beatrice
Webb sobre Histria do trade-unionismo britnico, Bernstein demonstrara grande apreo
pelos objetivos e mtodos de trabalho do movimento sindical ingls. Nesta ltima obra
realizou uma crtica teoria da luta de classes, que retomaria alguns anos depois, em meio
querela revisionista:
Em particular na sociedade burguesa moderna com sua
extraordinria multiplicidade de grupos de interesses e suas
relaes recprocas quase inevitvel que os problemas do
movimento substituam temporalmente do horizonte aos
antagonismos profundos (...) A teoria da luta de classes de
nossos dias, tal como erroneamente entendida com demasiada
freqncia, experimenta assim uma retificao essencial. No
s os inimigos mal intencionados mas tambm seus fiis
adeptos associam a ela a idia de uma transformao contnua,
homognea e simultnea das relaes industriais. Assim, uma
lei de tendncia entendida como se estivesse afirmando um
fato acabado, fato que s assinala a direo em que se orienta
uma linha de movimento reconhecida. De fato, todavia, estamos
muito longe daquela homogeneidade do curso evolutivo e
inclusive se fosse alcanada permaneceriam todavia atuantes
grandes desigualdades na natureza dos ramos industriais
singulares que seria fatal ignorar.
471


Se o contato com os fabianos despertou-lhe a ateno para a possibilidade de reviso
de muitas premissas filosficas e polticas do marxismo, convm ressaltar que a preocupao
de Bernstein com a fundamentao terica de seu reformismo o ponto que ele prprio
considerava crucial em sua distino em relao aos fabianos, vistos por ele como
pragmticos e avessos a teorias e princpios
472
. Se, por um lado, a liberdade em relao a
dogmas e doutrinas lhes permitiria uma flexibilidade na ao, determinada por critrios
pragmticos e utilitrios, o desapego teoria poderia conduzi-los a posturas aparentemente
incoerentes e contraditrias:
Em grande parte Shaw praticava o que ns alemes entendemos
como conflito de classe, mas no aceitava este nome pois,
para ele, este teria uma outra conotao. Em sua mente, o
movimento socialista estende-se para alm da classe que ns
vemos como sua real defensora, e sua f na energia auto-

471
Gustafsson, 1975, p.187.
472
Cf. BERNSTEIN. Observaciones generales sobre el utopismo y el ecletismo. In: Las premisas del
socialismo y las tareas de la socialdemocracia. Mxico: Siglo XXI, 1982.
130
sacrificadora desta classe era pequena. Ele tem conscincia de
ser ele mesmo um idelogo socialista, mas seu pensamento
demasiadamente crtico para jurar fidelidade a idias abstratas.
Em sua ideologia ele um realista; pode-se dizer, por paradoxal
que isto possa soar, um idelogo crtico, e talvez este paradoxo
possa servir como uma chave para muitas aparentes
contradies em seu comportamento
473
.

No obstante as diversas crticas de Bernstein aos fabianos, sua formulao terica,
que comeara a tomar forma no incio da dcada de 1890, apresentava uma grande afinidade
com o fabianismo, o que levou muitos estudiosos, como Peter Gay, a considerarem-nas
concepes polticas indistintas
474
. A crtica teoria do valor de Marx, a nfase nas reformas e
na gradual implantao de um socialismo municipal, a ttica moderada de alianas e
compromissos com as classes burguesas e o repdio via revolucionria, seriam traos
fundamentais da poltica fabiana igualmente manifestados em Bernstein. Podemos reconhecer
tal semelhana ao analisarmos a seguinte passagem de Sidney Webb, extrada dos Ensaios
Fabianos:
Os defensores da reconstruo social aprenderam a lio da
democracia e sabem que atravs do lento e gradual avano da
conscincia popular em direo aos novos princpios que a
reorganizao da sociedade vir, passo a passo. Qualquer
estudioso da sociedade, atualizado com seu tempo, seja ele
socialista ou individualista, percebe que mudanas importantes
s podem ser (i) democrticas, e portanto aceitveis pela
maioria do povo e assimilveis por todos; (ii) graduais, no
causando portanto deslocamentos, por mais rpido que seja o
progresso; (iii) no vistas como imorais pela massa do povo, e
portanto no a desmoralizando subjetivamente; (iv) nesse pas,
em qualquer caso, constitucional e pacfica.
475


Ademais, podemos notar que o rol de reformas sociais propostas por Bernstein
aproxima-se consideravelmente do elenco de reformas apontado pelos socialistas ingleses da
Fabian Society. O programa fabiano previa essencialmente seis reformas principais: a reforma
fiscal, a ampliao das leis fabris, a reforma do ensino, a reorganizao administrativa da lei

473
BERNSTEIN, E. Meus anos de exlio: reminiscncias de um social-democrata, 1915-1921. In:
www.marxists.org.
474
Sergundo Peter Gay, mesmo um observador superficial pode reconhecer o fato de que o fabianismo e o
revisionismo alemo so irmos, seno gmeos. Ambas as doutrinas originaram-se no mesmo pas, com apenas
alguns anos de distancia uma da outra, considerado axiomtico que Eduard Bernstein tenha obtido suas idias
fundamentais dos fabianos. Bo Gustaffson, aponta no mesmo sentido ao afirmar que o revisionismo de
Bernstein era uma forma de fabianismo ingls (Gustafsson, 1975, p.437).
475
WEBB, Sidney. As bases histricas do socialismo. In: Utpicos, herticos e malditos / [org.] Alosio
Teixeira. Rio de Janeiro: Record, 2002, p.348.
131
dos pobres, a ampliao das atribuies dos municpios e a reforma do sistema poltico
476
.
Tais reformas decorreriam de um lento e gradual avano da conscincia popular em direo
aos novos princpios; ou seja, o inconsciente abandono do individualismo levaria a
populao a aderir a projetos de reforma social de amplo alcance, a serem realizados pelo
Estado e pelos Municpios.
Para os fabianos o socialismo seria fruto da prpria extenso e consolidao da
democracia, isto , seria o lado econmico do prprio ideal democrtico. O aumento constante
da regulao governamental sobre a empresa privada, o crescimento da administrao
municipal e o rpido deslocamento da incidncia de impostos diretamente para a renda e os
juros delineariam o irresistvel deslizamento em direo ao socialismo coletivista
477
.
De acordo com a perspectiva fabiana, portanto, o irresistvel progresso da
democracia estaria levando a sociedade capitalista em direo ao socialismo
478
, uma vez que
a cada dia ampliar-se-ia o consenso de que o resultado inevitvel da democracia o controle
pelo prprio povo no s de sua organizao poltica mas tambm dos principais instrumentos
de produo de riqueza. Por conseguinte, a substituio gradual da anarquia da concorrncia
pela cooperao organizada e a conseqente recuperao, da nica maneira possvel, do que
Stuart Mill denominou a enorme parcela que os proprietrios dos instrumentos de produo
apropriam do produto
479
, seriam realizadas de forma consensual, pacfica e legal:
A necessidade de cautela e mudana gradual deve ser bvia
para todos aqui, e poderia ser bvia para todos, em qualquer
lugar, desde que se discutisse com os catastrofistas de forma
corajosa e sensata. O que significa, especificamente, ento, uma
transio gradual para a social-democracia? Significa a
extenso gradual do direito de voto; e a transferncia da renda e
dos juros para o Estado, no de um s golpe, mas aos poucos.
Encarada deste ngulo, pode-se ver que j fomos bem longe na
caminhada, empurrados por muitos polticos que nem sequer

476
Cf. WEBB, Sidney. As bases histricas do socialismo. In: Utpicos, herticos e malditos / [org.] Alosio
Teixeira. Rio de Janeiro: Record, 2002, p.369. A reforma fiscal consistiria na completa transferncia da carga
que incide sobre os trabalhadores para os que recebem rendas e juros, com vistas extino gradual e final dessa
ltima classe; a ampliao das leis fabris teria o intuito de elevar universalmente o padro de conforto pela
aprovao geral do salrio mnimo e da jornada diria de trabalho mxima ; a reforma do ensino permitiria que
todas as crianas obtenham a melhor educao de que sejam capazes ; a reorganizao administrativa da lei
dos pobres possibilitaria assistir generosamente, e sem estigma, aos idosos, doentes e desamparados por falta
temporria de emprego, sem relaxar os testes contra os capacitados para o trabalho que permanecem ociosos; a
ampliao das atribuies dos municpios dar-se-ia atravs da organizao gradual do trabalho com objetivos
pblicos e a supresso dos capitalistas e intermedirios privados; e a reforma do sistema poltico teria como
objetivo alcanar a mais rigorosa representao e expresso da vontade da maioria do povo.
477
Webb, 2002, p. 375.
478
Webb, 2002, p. 346.
479
Webb, 2002, p. 348.
132
imaginam que esto tocando o socialismo e que repudiariam
energicamente esse toque como se fosse contamin-los.
480


Logo, Bernstein encontrara nos fabianos a tentativa de sustentao de um socialismo
evolucionrio realizado por meio de reformas graduais cumulativas, algo que j havia
buscado entre os socialistas de ctedra alemes. Embora Bernstein atribua sua viso da
evoluo social teoria social de Marx, citando, para tanto, a passagem do prefcio de O
Capital em que este afirma que a atual sociedade no um cristal slido, mas um organismo
capaz de mudar e que est em constante processo de mudana
481
, sua concepo linear e
orgnica da evoluo social e seu elevado otimismo assemelham-se ao spencerianismo
encontrado entre fabianos como Sidney Webb:
Devido principalmente aos esforos de Comte, Darwin e
Herbert Spencer, no podemos mais imaginar a sociedade ideal
como um Estado imutvel. O ideal social deixou de ser esttico
para tornar-se dinmico. A necessidade de crescimento e
desenvolvimento constantes do organismo social tornou-se
axiomtica. Nenhum filsofo hoje em dia procura outra coisa
que no a evoluo gradual da nova ordem a partir da antiga,
sem soluo de continuidade nem ruptura abrupta de todo o
tecido social em algum momento do processo. O novo torna-se,
ele mesmo, velho, muitas vezes antes de ser conscientemente
reconhecido como novo; e a histria no mostra nenhum
exemplo de sbita realizao de utopias nem de revolues
romanceadas.
482


Convm ressaltar, todavia, que tanto Marx como Engels opunham-se ferozmente a tal
concepo evolucionista e idealista da histria humana. Longe de conceber um
desenvolvimento linear, sua postulao terica baseada na lgica dialtica marcava as
contradies e descontinuidades do processo histrico. Em resumo, como nos elucida Leandro
Konder, para Marx o presente no engendra automaticamente o futuro atravs de uma
dinmica fatal ou espontnea: o futuro precisa lutar para nascer, para assumir uma feio
determinada; precisa enfrentar criticamente o presente
483
.
As diferenas entre o marxismo e o fabianismo no se limitavam a discordncias em
termos tericos. Em entrevista realizada ao Daily Chronicle, em junho de 1893, Engels, ao ser

480
SHAW, Georg Bernard. A transio para a social-democracia. In: Utpicos, herticos e malditos / [org.]
Alosio Teixeira. Rio de Janeiro: Record, 2002, p.392. Escrito em 1888.
481
MARX, Karl. O Capital: Crtica da Economia Poltica. vol.1, livro I. So Paulo: Nova Cultural, 1985, p.14.
482
Webb, 2002, p. 344-345.
483
KONDER, Leandro. A derrota da dialtica. Rio de Janeiro: Campus, 1988, p.20.
133
indagado a respeito da eventual similitude entre os programas polticos da social-democracia
e da Sociedade Fabiana, ressaltou as divergncias existentes na prtica das duas organizaes:
Considero a Sociedade Fabiana nada mais do que um brao do
Partido Liberal. Ela no procura por outra salvao social que
no aquela fornecida pelo partido. Ns nos opomos a todos os
partidos polticos existentes e ns iremos combater a todos eles
(...) Ns no acreditamos em permear partidos de classe mdia.
Ns estamos permeando o povo.
484


A ambigidade presente no pensamento de Eduard Bernstein e sua afinidade com os
fabianos demonstram como o contexto histrico-social vivenciado nos fins do sculo XIX deu
margem s mais diversas interpretaes acerca do curso da sociedade capitalista. Seu desvio
terico em direo ao revisionismo, portanto, pode ser melhor compreendido luz do
confronto ideolgico existente no seio do prprio movimento socialista motivado pelas
mudanas na conjuntura poltica e econmica europia do perodo , no sendo um simples
reflexo de uma postura oportunista ou de uma inclinao particular defesa dos interesses
burgueses.
Por conseguinte, se aps 1895 o discurso de Bernstein parece sofrer uma drstica
mudana, tal fato no deve ser entendido de forma isolada e descontextualizada. A ascenso
eleitoral da social-democracia, a expanso numrica e estrutural do partido e dos sindicatos, a
atenuao da represso poltica, a promulgao de leis sociais de proteo ao trabalho, o surto
industrial e a superao da crise de recesso econmica em voga durante toda a dcada de 80
foram vistos por Bernstein como sinais de que o capitalismo estaria em vias de transformao,
dando origem a uma nova forma social mais aberta e democrtica.
Os anos de 1888 a 1895 testemunharam, ento, a sua lenta, gradual e hesitante adeso
ao revisionismo. No ano de 1889, Bernstein concedeu uma entrevista revista Justice a
respeito do congresso inaugural da Segunda Internacional, em Paris, na qual contestou
ardorosamente o Partido Possibilista francs. Nesta ocasio, condenava o fato de que estes
socialistas ministerialistas estariam no momento com todas as intenes e propsitos de
um partido do governo
485
, ao aliarem-se burguesia republicana.
No ano seguinte publicou uma srie de artigos no Sozialdemokrat, sob o pseudnimo
de Leo, nos quais enfatizava a responsabilidade parlamentar do SPD, mas simultaneamente
reafirmava o compromisso com a revoluo, advertindo para a possibilidade de degenerao

484
Cf. www.marxist.org.
485
BERNSTEIN, E. O Congresso Internacional dos Trabalhadores de 1889. In: www.marxist.org. Publicado
na revista Justice, em 1889.
134
do reformismo em um cretinismo parlamentar
486
. Ainda em 1890 a social-democracia
comeara a colocar em pauta a discusso acerca da questo agrria, na qual Georg von
Vollmar aparecera como o eptome do reformismo e da poltica de alianas. Bernstein, ento,
exprimiu apoio formulao de uma poltica agrria que buscasse a um s tempo atrair a
pequena-burguesia para o partido e unir foras com outros partidos polticos comprometidos
com as mudanas sociais.
O percalo do pensamento bernsteiniano nestes dois anos demonstra como sua teoria
buscava incessantemente acompanhar a prtica do movimento social-democrata, adaptando-se
s suas necessidades mais imediatas. A sua nfase na prtica em detrimento da teoria
evidenciada mais uma vez quando Bernstein chamado a colaborar na elaborao da parte
prtica do novo programa do partido, submetido aprovao no Congresso de Erfurt, em
1891. Neste documento o autor elencara as reformas a curto prazo que a social-democracia
deveria almejar, tais como o sufrgio universal, a supresso de todas as limitaes aos direitos
polticos, a gratuidade da Justia e da assistncia mdica, impostos progressivos sobre os
rendimentos e a fortuna e uma eficaz legislao nacional e internacional protetora do trabalho.
Embora dedicado s tarefas prticas do partido, Bernstein ainda debruava-se sobre
questes de cunho terico. Deste modo, em 1891 direcionou crticas a Lassalle (no prefcio
que escrevera coletnia de trabalhos deste) e a autores liberais reformistas como Gerhart von
Schulze-Gaevernitz
487
particularmente seus escritos Zum sozialen Frieden e Der
Grossbetrieb, que defendiam a tese de que a luta de classes tenderia a diminuir em violncia,
a misria do proletariado estaria desaparecendo e a paz social sobreviria ao crescimento
industrial, responsvel por melhorar a qualidade de vida das classes trabalhadoras.
Em 1893 o autor refutou, ainda com base em argumentos marxistas, Julius Wolf
(Sozialismus und Kapitalistische Gesellschaft), atravs do artigo Der neueste Vernichter
des Sozialismus, na Neue Zeit. Embora engajado na tarefa de criticar tais autores, Bernstein
reconheceu, posteriormente, as dvidas tericas remanescentes de tal debate
488
. A este
respeito, Bernstein revelou em sua autobiografia:

486
Estes artigos foram publicados em 2/4/1890, 3/5/1890 e 4/5/1890, sob o ttulo de Klippen (Gustafsson,
1975, p.66).
487
Bernstein respondera na Neue Zeit, atravs do artigo Carlyle und die Sozialpolitische Entwicklung
Englands, em 1891, e Technisch-konomischer und sozial-konomischer Fortschritt, em 1893 (Gay, 1970,
p.71).
488
Entre 1891 e 1893 Bernstein escreveu uma srie de artigos na Neue Zeit nos quais defendia Marx da crtica
acadmica de autores como Georg Adler (que em 1878 publicou tese de livre-docncia intitulada Pressupostos
135
Eu no escondi de mim mesmo o fato de que as objees que
eles levantaram no foram totalmente respondidas (...). Por
mais que eu lutasse contra isto, comecei a duvidar das doutrinas
que eu tinha considerado at ento incontroversas. Os anos
seguintes trouxeram acontecimentos que aumentaram ainda
mais minha incerteza.
489


A incerteza de Bernstein cresceu medida que as condies econmicas da Alemanha
avanavam e prosperavam. Em sua opinio, persistir na defesa da teoria marxista, com sua
descrio da tendncia decrescente da taxa de lucro (exposta no terceiro volume do Capital,
publicado em 1894), diante de uma realidade substancialmente diferente significaria tentar
conciliar o inconcilivel.
Em meados dos anos 90 do sculo XIX, aconteceu na Europa e
na Alemanha, no em ltimo lugar, um auge dos negcios de
uma potncia e durao como no se conhecia h muito tempo.
Este auge produziu sobre mim uma forte impresso. Estava em
crassa contradio com a teoria do aumento inevitvel e da
crescente gravidade da crise econmica que havia de culminar
finalmente na derrubada total da economia tal como resulta da
lgica aparentemente (...) das exposies de Karl Marx no
Capital e como havia sido propagado, sobretudo, por August
Bebel com grande xito no Partido Social-Democrata
490
.
Da mesma forma, Bernstein escreveu um artigo na Neue Zeit atacando a poltica
abstencionista praticada na Prssia, no qual recomendava que o partido se aliasse aos
burgueses progressistas nas eleies. Essa proposta foi discutida em 1893 pela Assemblia do
partido em Colnia, tendo sido rechaada por unanimidade pelo SPD
491
.
Este posicionamento ambguo e titubeante de Bernstein levou Bebel a ironiz-lo em
carta a Engels, de 14 de setembro de 1892, ao declarar: Ede volta a escrever hoje no
Vorwrts de seu modo frouxo, de que no se sabe bem se carne ou pescado
492
. Engels
igualmente demonstrara ter cincia da frgil convico nos princpios tericos e na prtica
revolucionria que Bernstein manifestava
493
. J em 3 de novembro de 1893, Engels escreve a
Kautsky:

da crtica de Marx atual economia poltica); Julius Wolf, professor em Zurique, Lujo Brentano, representante
da escola histrica alem e Schulze-Gavernitz, discpulo de Brentano.
489
Gay, 1970, p.72.
490
Bernstein. Zur Geschichte des Revisionismus, apud, Gustaffson, 1975, p.24.
491
COLE, George Douglas Howard. Historia del pensamiento socialista: la segunda internacional: 1889- 1914.
Mxico: Fondo de Cultura Economica, v.1, 1959, p.247.
492
Gustaffson, 1975, p.111.
493
No prefcio primeira edio de Os pressupostos do socialismo e as tarefas da social-democracia, escrito
em janeiro de 1899, Bernstein deixa clara a anterioridade de suas divergncias: Estou plenamente consciente de
que em alguns pontos importantes discrepo das concepes tericas de Karl Marx e Friedrich Engels, ainda que
seus escritos tenham exercido a mxima influncia sobre minhas idias socialistas e, sobretudo Friedrich Engels
136
Ede me deixou ontem tarde o que voc escreveu acerca de um
artigo sobre a greve como meio de luta poltica. Eu o
desaconselhei decididamente a escrever o artigo. Em minha
opinio j deixou suficientemente claro na histria da
eletividade das trs classes [artigo de 1893 que defendia a
participao do SPD nas eleies para a Assemblia Legislativa
regional prussiana] que se converteu em um homem que perdeu
o contato com as massas e que argumenta de fora, do gabinete
de estudos, doutrinariamente, sobre questes da prxis imediata
(...).
494


Engels, com sua aguada percepo, foi capaz de prever os rumos que iria tomar o
pensamento bernsteiniano, embora a lealdade de Bernstein para com seu mestre e amigo tenha
procrastinado a sua divergncia pblica com o marxismo at a morte do General, em 1895.
Cabe ressaltar que apesar de sua vacilante orientao terica, Bernstein inspirara a confiana
de Engels que o nomeou seu executor testamentrio.
495

Entre seus primeiros textos assumidamente revisionistas encontram-se a Introduo
para a edio alem de History of Trade Unions de Beatrice e Sidney Webb, escrito em
1895, e o comentrio e eplogo elaborados por Bernstein entre 1895 e 1896 para a edio
alem do livro Histria da Revoluo Francesa de 1848, de Louis Hritier. Nestes escritos
Bernstein realiza uma dura crtica aos revolucionrios, opondo-se radicalmente interpretao
exposta por Marx em A Luta de Classes na Frana de 1848 a 1850.
Assim Bernstein descreveu este processo de transio intelectual, no qual desvencilha-
se dos princpios marxistas:
Esta minha mudana resulta de um longo desenvolvimento, ou
melhor, demorou muito tempo at que eu estivesse
completamente certo de que esta transformao no estava
restrita a questes especficas, mas tangeria os fundamentos do
marxismo. At dois anos atrs eu tentei, atravs da adaptao

tenha me honrado com sua amizade pessoal at a sua morte, chegando ao grau de deixar-me em seu testamento
uma lembrana pstuma de sua grande confiana. Estas discrepncias no surgiram, obviamente, nos ltimos
anos, sendo fruto de um conflito interno que data de muitos anos [grifo nosso]; e tenho provas de que no era
segredo para Friedrich Engels... (Bernstein, 1982, p. 99).
494
Ibid, p.113.
495
Eleonor Marx, em uma de suas ltimas cartas, manifestara preocupao com o amigo fiel que aps a morte
de Engels adotara uma atitude crtica e pessimista, tornando-se prejudicial ao movimento: No fim de sua vida,
foi Bernstein quem inquietou Eleonor que via, com melancolia, a subida das guas do "revisionismo". Apesar de
manter a confiana total no homem e na sua lealdade - Ede um amigo fiel, nem um pouco dado a intrigas -
Tussy deplora o pessimismo crtico ao qual ele se abandona, aps a morte do General. "O Vorwrts cai cada vez
mais sob a influncia de Bernstein, e seus artigos desanimadores no so nem um pouco oportunos.
Evidentemente, uma atitude crtica necessria e til. Mas, h momentos em que um entusiasmo, ainda que sem
muito esprito crtico, tem mais valor. A posio de Bernstein nefasta para o movimento (...) Sua atitude
indefensvel (...). infelizmente, agora que no temos mais o General (Engels), no h mais ningum que possa
Ter influncia sobre Bernstein e faz-lo cair em si" (Carta de Eleonor Marx a Laura Lafargue de 8/1/1898 apud
PERROT, 2005, p. 75)
137
dos ensinamentos de Marx torn-los compatveis com as
realidades prticas. Finalmente, eu compreendi completamente
a impossibilidade de tal ttica quando eu dei uma palestra na
Sociedade Fabiana sobre o assunto, O que Marx realmente
ensinou, h cerca de um ano e meio atrs. Eu ainda tenho o
manuscrito daquela explanao; um assustador exemplo de
uma tentativa bem-intencionada de resgate. Eu queria salvar
Marx; queria mostrar que ele havia previsto tudo que havia
acontecido. Quando eu terminei minha performance artstica
e li novamente meu discurso, passou pela minha cabea o
seguinte pensamento: voc est fazendo injustia Marx,
aquilo que voc est dizendo no Marx. E algumas poucas
perguntas inofensivas do arguto fabiano Hubert Bland aps a
palestra, que eu respondi da maneira antiga, realmente me
atingiram. Eu disse a mim mesmo isto no pode continuar.
impossvel conciliar o inconcilivel. O que se deve fazer
deixar claro aonde Marx acertou e onde ele errou
496
.

Este processo culminou em uma srie de artigos publicados pela Neue Zeit, reunidos
sob o nome Problemas do Socialismo
497
, nos quais Bernstein expe abertamente sua
inteno de contrapor-se teoria de Marx com base em dados empricos da Alemanha de sua
poca. Desta forma, Bernstein pretende colocar em xeque a teoria e a prtica apregoadas pelo
partido, repreendendo a social-democracia por adotar uma posio poltica calcada em uma
fraseologia radical, inteiramente incompatvel com a ttica adotada.
Assim, tivera incio o debate revisionista no seio da social-democracia alem, que
ganhou contornos mais precisos durante o Congresso de Stuttgart, de 1898, ao qual Bernstein
enviou uma mensagem apresentando suas teses principais. Em resposta mensagem de
Bernstein Bebel escreveu-lhe a seguinte carta, de 16/10/1898, que na realidade sintetiza a
trajetria intelectual de Bernstein at seu revisionismo:
Novamente ests atravessando uma mutao (...), a mutao
que considero mais perigosa de todas as que tens sofrido at
agora. E isto porque o nico remdio que poderia servir de
ajuda no se pode utilizar por razes conhecidas; refiro-me a
que mudasses para um meio diferente. Como velho amigo e
como teu companheiro de luta que sou, quero ser sincero.

496
Carta de Bernstein a Bebel, de outubro de 1898 (Gay, 1970, p.73).
497
Encontramos nos Probleme des Sozialismus os seguintes artigos: Observaes gerais sobre o utopismo e o
ecletismo (Allgemeines ber Utopismus und Eklektizismus, de outubro de 1896); Uma teoria sobre os
domnios e limites do coletivismo (Eine Theorie der Gebiete und Grenzen des Kollektivismus, de 1896/1897);
A situao atual do desenvolvimento industrial na Alemanha (Der gegenwrtige Stand der industriellen
Entwicklung in Deutschland, de 1896/1897); O novo desenvolvimento das relaes agrrias na Inglaterra
(Die neue Entwicklung der Agrarverhltnisse in England, de 1896/1897); A significao poltica e social do
espao e do nmero (Die sozialpolitische Bedeutung von Raum un Zahl, de 1896/1897); A luta da social-
democracia e a revoluo da sociedade (Der Kampf der Sozialdemokratie und die Revolution der
Gesellschaft, de 1897/1898) e O fator realista e o fator ideolgico no socialismo (Das realistische und das
ideologische Moment im Sozialismus, de 1897/1898).
138
Indaguei os motivos que te levaram s posies que mantns
atualmente e me dei conta, em primeiro lugar, de que, nos
quase trinta anos que nos conhecemos, teus pontos de vista
experimentaram uma mudana fundamental sempre que sobre ti
atuam durante largo tempo outras influncias e impresses. Em
estas mudanas no tem sido obstculo tua tendncia a buscar a
verdade, nem tua grande agudeza; as mudanas foram
impulsionadas muito mais pelo fato de que consideras o meio
em que vives em um momento determinado como dotado de
uma validade geral que tentas provar, com toda tua agudeza, de
um modo diferente. Lembre-se por um momento de todas as
mudanas que experimentou ao longo do tempo que nos
conhecemos. Entrastes no partido como partidrio de Eisenach.
Alguns anos depois, sob a influncia das conferncias e da
literatura dhringiana te fizestes dhringiano entusiasta. Depois
conheceste Hchberg. Os dois retiraram-se para os idlicos
lagos da alta Itlia e em contato com ele te convertestes em
hchbergiano e, como tal, escrevestes junto com Hchberg e
Schramm aquele artigo (1879) que nos encolerizou tanto a
todos e que recorda muito a tuas atuais opinies, s que hoje
vais todavia mais longe. Este artigo e o que ocorreu com
Hchberg e por sua culpa constituram a causa, como sabes, de
nossa viagem de penitncia a Engelsburg de Londres, em
que realmente o nico penitente eras tu e eu era o chefe e
patro protetor ante a clera dos dois senhores. Bem, ns
voltamos para casa com a necessria absolvio e te
converteste em redator do Sozialdemokrat e no ambiente de
Zurique, entre nossos camaradas, que naquele momento
compartilhavam um esprito altamente revolucionrio por causa
da vergonhosa situao que provocava a lei anti-socialistas, te
fizestes o mais perfeito representante de suas posies e
aspiraes; aquela poca foi o momento brilhante de tua vida e
nada estava melhor disposto em ti que Marx e Engels. Tua
mudana para a Inglaterra e teu constante contato ntimo com
Engels, etc., no modificaram, em princpio, nada tuas
posies. Mas aps sua morte, novamente mudaram teus pontos
de vista na atmosfera inglesa, nas condies inglesas e entre os
contatos que mantinhas ali, uma mudana que a maioria de ns
v com pesar e preocupao.
498


A carta apresentada possui extrema relevncia para a compreenso das origens do
revisionismo de Bernstein e das razes pelas quais uma figura de tamanha importncia no
movimento social-democrata assumiu uma posio de crtica e contestao prxis partidria,
passando a ser concebido como um herege nos crculos marxistas. Ao mesmo tempo em
que aponta traos da personalidade de Bernstein como inconstncia e sugestionabilidade,
revela igualmente a sua honestidade intelectual e preocupao crtica.

498
Gustafsson, 1975, p.177- 178.
139
Sua sincera modstia combinada com a necessidade de sua constante legitimao e
aceitao nos crculos social-democratas levaram-no a reiterar sua despretenso em formar
uma doutrina prpria, defendendo antes a reviso e clarificao do socialismo marxista. Em
sua opinio, tal esforo no exigiria a completa substituio do marxismo por uma nova teoria
ou uma construo sociolgica completamente diferente
499
, mas apenas o desenvolvimento ou
complementao das idias polticas marxianas, de forma a considerar a mudana das
condies econmicas e polticas.
Com efeito, Bernstein declarara que as nicas correes ao mtodo de Marx que
poderiam ser descobertas em seus trabalhos seriam aquelas feitas por ningum menos do que
o prprio Engels
500
. Aludindo ltima obra de Engels, a introduo elaborada em 1895 obra
de Marx As Lutas de Classes na Frana, de 1848 a 1850
501
, Bernstein afirmara que Engels
teria aderido ao reformismo, ao condenar abertamente a revoluo de minorias e o mtodo de
barricadas
502
. Deste modo, a seu ver, o epteto de revisionista que lhe fora atribudo por
correntes rivais conduziria a erros, na medida em o afastaria definitivamente da tradio
marxista, alm de aglutinar diferentes matizes tericos sob uma mesma e nica definio
503
.
Na tentativa de depurar o termo e sistematizar suas idias, Bernstein publica em 14 de
maro de 1899 o livro Os pressupostos do socialismo e as tarefas da social-democracia (Die
Voraussetzungen des Sozialismus und die Aufgaben der Sozialdemokratie), considerado a
obra basilar do revisionismo. Tal livro foi objeto de inmeras polmicas, sendo debatido em
diversos congressos e peridicos do partido.
Alguns meses aps a publicao do livro, o Congresso de Hannover coordenou
discusses acerca do tema nas quais foram questionadas a pertinncia das crticas teoria
marxista e suas implicaes prticas. A despeito das inmeras crticas advindas dos setores
esquerda do partido
504
e da categrica rejeio de suas idias, Bernstein no chegou a ser

499
BERNSTEIN. To my socialist critics. In: Selected writings of Eduard Bernstein: 1900 1921. New Jersey:
Humanities Press, 1996, p33-34. Prefcio edio francesa de Os Pressupostos do socialismo e as tarefas da
social-democracia, escrito em 1900 e republicado na Sozialistische Monatshefte no mesmo ano.
500
Ibid, p.37.
501
S em 1926, aps Riazanov haver publicado as passagens retiradas da Introduo de Engels, Bernstein
cedeu o artigo original ao SPD , sem os cortes realizados pelos lderes do Partido(Gustafsson, 1975, p.153).
502
Bernstein, 1982, p.132.
503
BERNSTEIN. The Marx cult and the right to revise. In: Selected writings of Eduard Bernstein: 1900
1921. New Jersey: Humanities Press, 1996, p. 46. Artigo comemorativo dos vinte anos da morte de Karl Marx,
publicado em 1903 pela Sozialistische Monatshefte.
504
Bernstein recebeu inmeras crticas sob a forma em artigos de personalidades como Kautsky, na Vorwrts e
Neue Zeit, compilados no livro Bernstein e o Programa Social-Democrata (Bernstein und das
sozialdemokratische Programm) de 1899, Rosa Luxemburg (Reforma ou revoluo?, de 1898) e Mehring, em
140
expulso do SPD
505
. O autor, no entanto, no interpretara tal resultado como um sinal de
derrota do grupo revisionista:
No ano passado o congresso do Partido Social-Democrata
tomou lugar em Hannover. Delegados gastaram uma
considervel quantidade de tempo na discusso do meu livro;
almas passionais previram um veredicto aniquilador, e no
faltaram discursos almejando tal resultado. Contudo, o bom
senso e a experincia prtica venceram o esprito de igreja,
dando origem a uma resoluo que meramente critica a forma
de minhas idias, enquanto faz importantes concesses ao
contedo delas. Ela proclama a permissividade de coalizes
eleitorais, reconhece a utilidade de cooperativas econmicas
para o projeto emancipatrio do proletariado, e abandona a
idia de que o corrente programa do partido pode vincular mais
do que a declarao de princpios e as demandas
fundamentais.
506


Bernstein, portanto, entrevia na postura do partido a vitria e realizao concreta de
suas idias. Embora o SPD permanecesse atrelado a uma terminologia revolucionria, na
prtica estaria corroborando e fortalecendo a ttica revisionista, voltada para a obteno de
resultados imediatos. Na realidade, Bernstein percebia o fato de que cada vez mais suas idias
tornavam-se a perspectiva comum dentro do partido
507
, ainda que fossem oficialmente
repudiadas. Ignaz Auer, socialista da Baviera, em carta a Bernstein de 8/9/1899, identificou
igualmente tal tendncia em curso no SPD, que enveredaria inelutavelmente em direo ao
reformismo e desvinculao entre sua teoria e prtica:
Crs que possvel que um partido que conta com suas
publicaes h anos e com uma organizao que data de
quarenta anos atrs e uma tradio ainda mais antiga mude sua
orientao de uma forma to simples? Para os membros mais
influentes do partido seguir a atuao que voc prope
significaria deslocar o partido e lanar por terra o trabalho de
vrias dcadas. Querido Ede, no se decide formalmente fazer o
que voc prope, no se diz, mas se faz. Toda nossa atuao
inclusive em tempos da vergonhosa legislao anti-socialista

sua revista Leipziger Volkzeitung. Alm disto Bebel realizou um discurso de 6 horas contra o livro de
Bernstein no Congresso de Hannover, 1899.
505
Sua expulso do partido chega a ser cogitada por Bebel (Carta de Bebel a Viktor Adler de 8/4/1899). J
Kautsky tentou convenc-lo a deixar o partido voluntariamente e aderir ao socialismo ingls (Carta de Kautsky a
Bernstein de outubro de 1898) (Gay, 1970, p.79-80).
506
BERNSTEIN. To my socialist critics. In: Selected writings of Eduard Bernstein: 1900 1921. New Jersey:
Humanities Press, 1996, p.42. Prefcio edio francesa de Os Pressupostos do socialismo e as tarefas da
social-democracia, escrito em 1900 e republicado na Sozialistische Monatshefte no mesmo ano.
507
BERNSTEIN. From someone pronounced dead. In: Selected writings of Eduard Bernstein: 1900 1921.
New Jersey: Humanities Press, 1996, p. 46. Artigo publicado em 1905 pela Sozialistische Monatshefte, p. 64.
141
foi a atuao de um partido social-democrata reformista. Um
partido que tem em conta as massas no pode ser outra coisa.
508


Em carta a Bernstein, Georg von Vollmar solidarizara-se com ele e atentara para o
paradoxo existente entre a teoria e a prtica do SPD, ao declarar que Desde Erfurt falo menos
e atuo mais. E onde tenho que falar, penso mais o que no momento tolervel ao partido. S
posso dizer que estou completamente satisfeito com o conseguido
509
. Deste modo, a
polmica revisionista reuniu vrios setores do partido que j aderiam e advogavam em prol de
uma prtica exclusivamente reformista em torno da defesa de Bernstein.
Assim como Vollmar, Viktor Adler defendeu a permanncia de Bernstein no partido,
manifestando seu apoio atravs de uma carta enviada a Bernstein em 17/3/1899, na qual
reconhecera a existncia de uma crescente corrente revisionista dentro do SPD
510
: Eu direi a
voc e a todos francamente: em minha opinio voc no se colocou em nenhum lugar fora da
social-democracia, no importa o quanto eu discorde de voc em algumas coisas. Voc
representa, de modo brilhante, uma corrente dentro do partido.
511

Discorrendo a respeito do Congresso de Hannover, Georg Bernhard Shaw realizou
uma entusistica manifestao de apoio ao revisionismo de Bernstein, que, a seu ver, nada
mais seria do que uma revolta fabiana contra os velhos dirigentes
512
da social-democracia
alem:
O informe da Fabian Society ao Congresso socialista
internacional do ano de 1896 lhes mostrava que a luta que
Bernstein iniciava naquele momento pela reforma do Partido
Social-Democrata da Alemanha era uma luta que a Fabian
Society j havia mantido e que j havia acabado felizmente na
Inglaterra. Naturalmente que sou muito, muito bernsteiniano.
Se Liebknecht quisesse tomar como base para seus discursos
simplesmente sua prpria ttica Fabiana [grifo nosso] em vez
das apaixonadas generalizaes dos acontecimentos de 1848 e
1871 e o velho radicalismo revolucionrio, deixaria claro para
todo o mundo que em sua atividade parlamentar j praticou
precisamente as modificaes que parecem modificaes do
programa. Na Inglaterra se chama hoje social-democrata ao
socialista que ficou sem esperanas atrs do curso dos
acontecimentos. Tambm na Alemanha se poderia chegar a que

508
JOLL, James. La Segunda Internacional. Movimiento obrero 1889-1914. Barcelona: Icalia, 1976, p.91.
509
De 28/10/1899 (Gustafsson, 1975, p.14).
510
Bebel, igualmente percebe que toda a questo seria de pouca relevncia se houvesse apenas um Bernstein,
mas ns temos um monte deles, e a maioria em posies importantes dentro do partido.. (Bebel a Adler, carta
de 8/4/1899) (Gay, 1970, p. 81).
511
Gay, 1970, p.181.
512
Ibid.
142
essa apelao adquirisse o mesmo significado se o partido se
mostra incapaz de adotar as idias de Bernstein.
513


De fato, a adeso ao reformismo e a procrastinao do projeto revolucionrio para um
futuro ainda longnquo e indeterminado, no qual as condies objetivas estariam maduras o
suficiente para conduzirem ao colapso da sociedade capitalista e ao nascimento da nova
sociedade socialista, no so colocados em questo pelos lderes social-democratas seno a
partir de 1905. At ento, a discusso acerca da ttica e meta socialistas, que contraps
revolucionrios e reformistas, havia se desenvolvido apenas no plano terico, no
repercutindo diretamente na reorientao da prtica do SPD. Com a primeira insurreio russa
e as rebelies populares eclodindo em vrios pontos da Europa, a mobilizao dos
trabalhadores para o enfrentamento revolucionrio entra na ordem do dia.
Apesar de os lderes do partido terem combatido com afinco as teses revisionistas nos
congressos de Lbeck
514
, em 1901, e Dresden, em 1903, no tocante utilizao da greve de
massas como instrumento poltico revolucionrio, tanto revisionistas
515
quanto ortodoxos
assumiram o mesmo posicionamento contrrio. A aproximao entre o centro e a direita
social-democrata alterou o espectro partidrio. Paulatinamente, o reformismo galgou maior
espao e influncia dentro do Partido Social-Democrata, sendo fortalecido pelos membros dos
Sindicatos Livres, da burocracia do partido e da frao parlamentar.
O prestgio de Bernstein entre os setores reformistas do partido garantiu sua eleio
para o Reichstag, como representante de Breslau, nas eleies de maro de 1902. Bernstein
recebeu 14.700 votos 3.000 votos a mais do que a soma de todos os outros
516
. A longa
carreira parlamentar de Bernstein perpassou os perodos de 1902 a 1906, 1912 a 1918 e 1920
a 1928; contudo, no abdicaria de sua atividade jornalstica, passando a escrever regularmente
no rgo terico dos revisionistas, Sozialistische Monatshefte, editado desde 1897 por Joseph
Bloch.
A ascenso dos grupos revisionistas dentro do SPD levou Bernstein a intensificar suas
crticas ao marxismo e a assumir abertamente sua identificao com os reformadores liberais

513
Gustafsson, 1975, p.181.
514
Discutiu-se no congresso o artigo de Bernstein Como possvel um socialismo cientfico?, escrito em 1901.
515
Cf. BERNSTEIN. Political Mass Strike and Romanticizing Revolution. In: Selected writings of Eduard
Bernstein: 1900 1921. New Jersey: Humanities Press, 1996, p.130-140.
516
Gay, 1970, p.56.
143
em seus artigos na revista Sozialistische Monatshefte
517
. Em 1904, na ocasio da publicao
de um estudo sobre Lassalle, intitulado Ferdinand Lassalle und seine Bedeutung fr die
Arbeiterklasse, ele escreve:
O julgamento de Lassalle que expresso neste livro difere em
muitos aspectos das opinies que sustentei na introduo da
coletnea de trabalhos de Lassalle [1891]. (...) Onde h
diferenas, elas so conseqncia de um estudo mais
aprofundado de Lassalle, assim como do fato de meu prprio
desenvolvimento terico ter me aproximado espiritualmente de
Lassalle.
518


J em 1909, Bernstein apresentou ao partido um esboo de proposta para um novo
programa que pudesse substituir o Programa de Erfurt. O novo programa inspirado no
programa minimalista do Parti Ouvrier francs apresentaria dez pontos fundamentais,
antecedidos por uma breve introduo com alguns princpios gerais
519
. Entre os instrumentos
polticos de presso abarcados pelo programa revisionista constam as coalizes polticas, as
cooperativas de consumo e os sindicatos. Ademais, a liberdade de associao, o sufrgio
universal democrtico, o controle social da produo e a transferncia de monoplios
econmicos para o Estado so concebidos como precondies necessrias para a emancipao
da classe trabalhadora no mbito da sociedade capitalista.
Convm destacar alguns aspectos paradoxais referentes ao ltimo ponto do documento
apresentado por Bernstein, que apelava solidariedade internacional proletria ao propugnar:
A luta da social-democracia no se limita a um nico pas,
inclui todos os pases modernos e civilizados. Solidariedade
internacional entre trabalhadores, luta contra a explorao e
dominao capitalista como a raiz de toda inimizade nacional.
Internacionalismo, auto-determinao nacional, solidariedade e
humanidade civilizada
520
.

Precisamente a defesa do internacionalismo socialista fora o fator que deu incio ao
seu distanciamento em relao a outros revisionistas, como Max Schippel, Wolfgang Heine,
Gerhard Hildebrand, Eduard David, Friedrich Stampfer, Joseph Bloch, Carl Legien, Friedrich

517
Como, por exemplo, Idealismo, teoria da luta e cincia (1901), O cerne da disputa: uma resposta final
questo como possvel um socialismo cientfico (1901), O culto a Marx e o direito de revisar (1903), De
algum pronunciado morto (1905), Classe e luta de classes (1905), Greve poltica de massas e a
romantizao da revoluo (1906). Cf. BERNSTEIN, E. Selected writings of Eduard Bernstein: 1900 1921.
New Jersey: Humanities Press, 1996.
518
Gay, 1970, p.68.
519
BERNSTEIN, E. Guiding principles for the theoretical portion of a Social Democratic Party Program. In:
Selected writings of Eduard Bernstein: 1900 1921. New Jersey: Humanities Press, 1996, p.83-84.
520
Ibid.
144
Ebert, Gustav Noske, Ernst Heilmann e Philipp Scheidemann, que endossavam o militarismo
e o expansionismo atravs de um discurso xenfobo e nacionalista.
Embora Bernstein tivesse apoiado a poltica colonialista do Imprio alemo
521
a
iminncia de um conflito internacional levou-o a reconsiderar sua posio e aderir
campanha anti-militarista realizada pela ala revolucionria do partido e ao estabelecimento de
redes de cooperao entre as naes civilizadas
522
. Neste sentido, em 1911, Bernstein
escreveu o livro O perigo ingls e o povo alemo (Die englische Gefahr und das deutsche
Volk), no qual criticava a propaganda nacionalista do governo contra a Inglaterra e a sua
incorporao pela social-democracia. A seu ver, ao invs de ceder aos apelos militaristas
dever-se-ia lutar pela conciliao das naes:
Aquele que reconheceu que o povo alemo no possui inimigo
maior do que aqueles que constantemente declamam:
Inimigos, inimigos por todos os lados! deve ousar lutar
persistentemente pela criao de uma verdadeira liga pela paz
das naes e pela realizao da grande repblica popular.
523


Apesar de sua oposio ao conflito entre as potncias, ao estourar a guerra, em agosto
de 1914, Bernstein aliou-se ampla maioria do partido no Reichstag na aprovao dos
crditos oramentrios destinados ao financiamento do combate. Com exceo de 14
deputados, dentre eles Karl Liebknecht, Georg Ledebour, Hugo Haase e Otto Rhle, os
parlamentares do SPD anunciaram seu apoio ao que consideraram uma guerra defensiva

521
Bernstein combateu as iniciativas propostas por Karl Liebknecht favorveis a aes e propagandas anti-
militaristas, durante as discusses do partido em 1907. Em artigo publicado na Sozialistische Monatshefte,
intitulado Patriotismo, militarismo e social-democracia (julho de 1907), Bernstein defendeu a atitude de Bebel
e Noske de repreenso Liebknecht e condenou o uso de greves de massa contra aes militares. Sobre a
propaganda anti-militarista Bernstein escreveu: isto pode facilmente aumentar, ao invs de diminuir, o perigo
que ele deseja afastar. verdade que nem todo tipo de propaganda anti-militarista deve ser descartada.
Militarismo uma idia muito ambgua. Se significa ser controlado pelos militares ou formar um exrcito
separado do resto do povo por uma posio especial, ento a social-democracia se ope a isto desde que existe e
continuar a se opor. (...) Mas se significa treinar o povo para manejar armamentos e preparar a nao para sua
eficiente auto-defesa, que inclui a capacidade de, se necessrio, expulsar o adversrio do pas, e de mant-lo fora,
ento isto so coisas que a social-democracia nunca questionou e sempre defendeu (Bernstein, Patriotism,
Militarism and Social-Democracy. In: www.marxists.org).
522
A idia de ampliao e expanso das relaes internacionais foi visto por Bernstein de forma extremamente
otimista: agora que a dependncia mtua das naes em todas as dimenses da vida social j em grande parte
realidade e est se ampliando, quando o estreitamento da rede de relaes econmicas de todos os tipos est se
alastrando no mundo civilizado, e jurisprudncia, cincia, arte, poltica social esto se tornando mais
internacionais, nos coloca na posio de realizar os deveres internacionais de um partido de trabalhadores e de
um partido da paz com mais energia (Bernstein, Patriotism, Militarism and Social-Democracy. In:
www.marxists.org).
523
Gay, 1970, p.276.
145
contra o czarismo e sua adeso poltica de unio nacional (Burgfrieden)
524
. Esta capitulao
da social-democracia alem poltica de guerra do governo imperial deixou claro s correntes
revolucionrias o quanto o partido havia se afastado de seus princpios e ideais socialistas,
encetando o processo que culminaria no inevitvel cisma do partido.
Conquanto Bernstein tenha de incio engrossado as fileiras do grupo majoritrio contra
o grupo de esquerda
525
no tocante ao apoio guerra, o autor no demonstrava absoluta
convico na posio assumida. Logo no ms seguinte ao incio do conflito Bernstein desferiu
uma srie de crticas ao chauvinismo do partido e anexao da Blgica pelo Imprio
526
que o
indispuseram com seus partidrios revisionistas. Seu isolamento foi evidenciado quando em
setembro do mesmo ano Bernstein teve um artigo recusado na Sozialistische Monatshefte, no
qual expunha seus argumentos contrrios propaganda anti-britnica difundida pelo governo.
Como decorrncia, em 10 de dezembro de 1914, Bernstein escreveu a Joseph Bloch:
Ns temos divergido durante algum tempo quanto atitude que
deve ser adotada pela social-democracia na questo das
relaes internacionais e nos problemas prticos da poltica
internacional (...) Por esta razo eu no vejo necessidade de
tratar deste assunto pessoalmente (...) Neste momento s daria
ensejo a uma violenta discusso, j que eu me deixaria levar
pelas emoes
527
.

Mesmo aps o rompimento com seus companheiros revisionistas, Bernstein decidiu
aprovar novamente os crditos de guerra em 2 de dezembro de 1914
528
. Somente em 20 de
maro de 1915, quando novamente colocado em pauta no Reichstag, ele opta por abster-se
da votao. A partir de ento passa a pronunciar-se publicamente contra a guerra e poltica
anexionista alem em artigos da Neue Zeit e Vorwrts. Em junho de 1915, Bernstein escreveu
junto com Kautsky e Hugo Haase um manifesto intitulado As exigncias do momento,

524
Em reunio, a frao parlamentar do SPD decidiu pelo apoio guerra por 96 a favor e 14 votos contra. Cf.
LOUREIRO, Isabel Maria. A revoluo alem, 1918-1923. So Paulo: UNESP, 2005, p.43.
525
Em 1919, Bernstein refletiu sobre sua atitude no limiar da guerra: Eu somente posso repetir o que eu disse
no outono de 1914 em Berlim, (...) 3 e 4 de agosto foram os dias mais sombrias de minha vida poltica (...) a meu
ver, nossos votos foram um desastre para o nosso prprio povo assim como para o mundo civilizado. Se
dissssemos no, como ns tnhamos o direito de fazer, ou se tivssemos nos abstido (...) o povo alemo
certamente no estaria to mal como agora. Mas milhes de soldados no teriam sido mortos, milhes no teriam
ficado incapacitados. (Gay, 1970, p.293).
526
Cf. Gay, 1970, p.281.
527
Gay, 1970, p.282.
528
A bancada parlamentar do SPD tradicionalmente votava em bloco, conforme a deciso da maioria. Em 2 de
dezembro de 1914 Karl Liebknecht rompeu pela primeira vez com a disciplina partidria e votou sozinho contra
uma nova concesso dos crditos de guerra (Loureiro, 2005, p.44). A deciso de Liebknecht de opor-se aos
crditos resultou em uma moo, proposta por Carl Legien, para sua expulso da bancada por motivo de
indisciplina. Tal proposta, no entanto, no foi acatada.
146
condenando a crueldade da guerra e o expansionismo alemo, que fora publicado na Leipziger
Volkszeitung.
A oposio de Bernstein guerra, portanto, foi tornando-se gradativamente mais
intensa. Se na votao de agosto de 1915 ainda absteve-se da aprovao dos crditos de
guerra, na ocorrida em 29 de dezembro Bernstein finalmente votara contra a deciso da
maioria da bancada parlamentar do SPD pela primeira vez. Com isto havia dado o primeiro
passo na direo de seu desligamento do Partido Social-Democrata Alemo
529
.
Em 24 de maro de 1916, em meio ao estado de stio declarado pelo governo, a frao
oposicionista composta por dezoito representantes, dentre eles Bernstein foi expulsa da
bancada parlamentar, aumentando sua revolta em relao Executiva do SPD. Durante o
congresso do partido, em setembro do mesmo ano
530
, foi discutida mais uma vez a posio
sustentada pela social-democracia perante a guerra e sua atitude para com a corrente anti-
militarista. Na ocasio, os lderes do partido apresentaram votao um texto redigido por
Eduard David, intitulado, Manifesto sobre a Paz, que declarava apoio poltica de guerra
do governo fundamentando-se no dever de defesa nacional contra os inimigos do povo
alemo. Tal manifesto foi aprovado por dois teros do partido.
Como resposta resoluo, Bernstein escreveu o artigo Crtica ao Manifesto sobre a
Paz da social-democracia alem na Neue Zeit, onde asseverara que a social-democracia
deveria reafirmar sua oposio ao expansionismo imperialista e se ater defesa de relaes
internacionais baseadas em princpios democrticos de autodeterminao nacional e de
solidariedade internacional do proletariado. Segundo o autor, o dever de defesa nacional seria
to auto-evidente quanto o de salvar vidas humanas, sendo estes princpios ticos
fundamentais que no necessitam de nfase em uma retrica especial
531
.
Seu artigo criticara ainda o fato de o partido ter assumido a linguagem de um partido
governista apesar de a social-democracia se encontrar excluda da poltica de guerra do
governo imperial com concepes de paz e guerra que lembram a dos partidos burgueses e
termos como povo que excluem a noo de classe social. Por fim, Bernstein advertira que

529
Cf. SCHORSKE, Carl E. German social democracy. 1905- 1917: The development of the great schism. New
York: Harper Torchbooks, 1972.
530
Realizado em Berlim, de 21 a 23/9/1916.
531
BERNSTEIN, E. Critique of the German Social Democrats Peace Manifesto. In: Selected writings of
Eduard Bernstein: 1900 1921. New Jersey: Humanities Press, 1996, p.170.
147
para manter a coalizo de guerra com outros partidos burgueses, a social-democracia alem
renunciou aos seus mais importantes vnculos com o socialismo internacional
532
.
Como foi visto, durante a guerra Bernstein pde testemunhar a ascenso do
revisionismo no seio do SPD e o seu resvalo para uma postura simultaneamente autoritria em
termos partidrios e complacente em relao ao governo imperial e s classes dominantes.
No obstante, sua ruptura com o partido em janeiro de 1917 foi realizada a contragosto,
mediante as ordens da direo, liderada por Ebert e Scheidemann, para a expulso da
totalidade da ala oposicionista.
Bernstein, assim como Kautsky, ofereceu resistncia idia de formao de um novo
partido, temendo que este pudesse ser controlado pelos grupos radicais que viam na guerra a
oportunidade de efetivar a revoluo. Contudo, em abril de 1917, sob o impacto da Revoluo
Russa, foi criado o Partido Social-Democrata Alemo Independente (Unabhngigen
Sozialdemokratischen Partei Deutschlands), tendo Bernstein ingressado em suas fileiras.
Quando em novembro de 1918 foi deflagrado o movimento insurrecional na
Alemanha e estabelecido o governo provisrio da nova repblica parlamentar, Bernstein
passaria a clamar pelo entendimento e colaborao entre o SPD e o USPD
533
. As inmeras e
profundas divergncias entre os dois partidos, no entanto, levaram o USPD a retirar-se do
governo em 27 de dezembro. Bernstein, que havia ocupado o cargo de Secretrio-Assistente
(Beigeordneter) do Ministro do Tesouro, permaneceu no governo at fevereiro de 1919, aps
refiliar-se ao SPD.
A posio assumida por Bernstein durante os anos que se seguiram chegada ao poder
da ala majoritria da social-democracia na Alemanha colocaram em evidncia todas as
fragilidades e contradies de seu posicionamento poltico. Em um perodo extremamente
favorvel de vacncia poltica, aps a derrota da monarquia parlamentar e estabelecimento das
instituies republicanas, Bernstein acompanhando a ala majoritria do SPD passa a
advogar pelo refreamento das mudanas polticas, econmicas e sociais em nome da
manuteno da ordem. O programa socialista desconsiderado, dando lugar a uma poltica de
moderao e conciliao com as velhas elites dirigentes do imprio: a alta burocracia, a
burguesia e o oficialato.
Assim, da postulao pela implementao de uma democracia social, passara a exortar
a conteno das massas populares e trabalhar contra a radicalizao da revoluo, conferindo

532
Ibid, p.177.
533
Cf. LOUREIRO, Isabel Maria. A revoluo alem, 1918-1923. So Paulo: UNESP, 2005, p. 67.
148
apoio s medidas de represso do movimento popular democrtico, como a dissoluo dos
conselhos de trabalhadores e soldados, a conservao da estrutura conservadora do Exrcito e
sua utilizao como arma contra-revolucionria.
Sua defesa da repblica parlamentar contra os perigos do revolucionarismo
bolchevique procurava justificar assim a atitude do governo social-democrata, liderado por
Ebert, em relao aos grupos oposicionistas. No obstante ter criticado o alto grau de
violncia perpetrada sob o comando do Ministro da Guerra, Gustav Noske, na represso
militar contra seus ex-companheiros de partido no incio de 1919, Bernstein fazia coro
opinio difundida pela imprensa que considerava tal movimento insurrecional como uma
tentativa de golpe bolchevista.
Para o autor, a possibilidade de instaurao de um governo nos moldes bolchevistas
seria algo inadmissvel, a ser evitado a todo custo. Bernstein via o governo revolucionrio na
Rssia como uma extenso do despotismo czarista:
O bolchevismo um fenmeno especfico da Rssia que deriva
de longos sculos de absolutismo e habituao com o pior tipo
de opresso. Ele definitivamente no serve como modelo a ser
imitado. Bolchevismo o melhor exemplo dos terrveis efeitos
de uma teoria errnea, cego s leis fundamentais da sociedade e
desconsiderao pelos princpios evolucionistas que guiam os
seres humanos da barbrie civilizao
534
.

Em sua opinio a poltica bolchevique seguiria um curso desastroso causado pela
ignorncia das leis econmicas, pela desconsiderao das condies materiais e ideais do
processo econmico e pela cegueira s funes das instituies econmicas. Seus planos
relativos educao, ao bem-estar-social, distribuio e organizao da produo e
utilizao de recursos naturais no sairiam do papel em virtude da ausncia de precondies
materiais necessrias e de um proletariado educado. Deste modo, Bernstein condenava os
bolcheviques por trazerem a desordem ao eliminarem as livres foras do mercado, que, em
sua viso, seriam essenciais recuperao econmica
535
.
A Revoluo Russa teria ocasionado ainda a queda de 25% da populao das cidades,
aumentado a misria, criado uma vasta e poderosa burocracia que regeria o Estado e a
produo industrial e suprimido as liberdades polticas, levando opresso da classe

534
BERNSTEIN, E. The Bolshevist Brand of Socialism. In: Selected writings of Eduard Bernstein: 1900
1921. New Jersey: Humanities Press, 1996, p.190. Artigo publicado em Der Sozialismus Einst und Jetzt, em
1921.
535
Ibid, p.189.
149
trabalhadora. Em suma, Bernstein dirigiu ditadura do proletariado severas crticas e
repreenses a seus mtodos e objetivos, enquanto, simultaneamente, via como legtima a
violncia praticada contra os social-democratas em seu prprio pas, em nome da repblica
parlamentarista burguesa.
Bernstein considerava que a rebelio na Rssia e a revolta na Alemanha seriam to
diferentes em sua natureza e em sua ideologia que seria quase impossvel defini-las pela
mesma palavra: revoluo. Neste sentido, em artigo na revista Justice, de 7 de dezembro de
1922, escrevera:
536

Em 7 de novembro, houve um tpico coup dtat, que, acredito,
pode ser definido como uma revoluo apenas no sentido
daqueles atos de violncia nos pases asiticos que resultam em
uma mudana de regime (...) em sua essncia foi uma rebelio
efetuada com o auxlio de brutos soldados no-educados
politicamente a rebelio contra a Revoluo e contra os
acontecimentos revolucionrios.

O autor interpreta, portanto, a Revoluo Russa como um golpe sobre a verdadeira
revoluo a burguesa realizada por um partido desptico que teria conseguido manter-se
no poder atravs de uma ditadura militar. Segundo o autor, a supresso de toda vida
intelectual e o extermnio de toda imprensa independente revelariam maior proximidade com
o velho czarismo do que com qualquer outro partido que tenha tomado parte na revoluo de
1905. Por mais honestos que fossem os objetivos dos lderes do coup detat, estariam criando
em seu prprio pas uma nova ordem capitalista que diferiria da anterior apenas por seu nvel
inferior de cultura.
A seu ver, portanto, a histria nunca daria o nome de revoluo a esta rebelio, posto
que os bolcheviques teriam subjugado um grande pas escravido espiritual e moral.
Diferentemente, a revolta na Alemanha teria propiciado maior liberdade poltica aos
trabalhadores alemes, no importando o partido a que eles pertencessem, e,
conseqentemente, poderia ser definida como uma revoluo, no prprio sentido da
palavra:
A nova situao poltica criada na Alemanha em 9 de novembro
de 1918 ainda no realizou aquilo que era esperado pelos
muitos participantes destes acontecimentos. A Repblica
Alem estabelecida pelos trabalhadores de Berlim no uma
repblica operria. E se no uma repblica da burguesia, ela
ainda permanece uma repblica burguesa no antigo sentido
democrtico da palavra. Contudo, no apenas na forma que a

536
BERNSTEIN, E. On the Russian and German Revolutions. In: www.marxists.org.
150
presente repblica se diferencia do antigo Imprio. No
tumultuado novembro de 1918, no somente tronos foram
esmagados e coroas despedaadas: naqueles dias as cadeias que
impediam o futuro desenvolvimento do movimento operrio
foram quebradas. A revoluo deu aos trabalhadores alemes
no apenas direitos polticos, mas melhorou suas condies
sociais
537
.

Embora Bernstein tenha se reintegrado ao partido e se posicionado ao lado do governo
sendo novamente eleito para ocupar uma cadeira no Reichstag em 1920 a sua influncia
sobre o SPD havia declinado consideravelmente. Sua oposio guerra lhe garantiu o
dissabor do grupo direitista e seu repdio via revolucionria conduziu-o a definitivamente
cortar relaes com a esquerda. Mesmo assim, em 1921, Bernstein foi convidado a tomar
parte na redao do Programa de Grlitz, que substitura o Programa de Erfurt, de 1891
538
. O
novo programa trazia um contedo reformista e moderado, destinado a transformar o SPD de
um partido proletrio em um partido do povo trabalhador
539
(Volkspartei).
Visando clara diferenciao em relao aos social-democratas de esquerda, o
programa declarava que qualquer atentado contra a repblica democrtica seria concebido
como uma ameaa aos direitos fundamentais do povo. Previa ainda como metas a concesso
de maior poder s municipalidades e comunidades locais, a descentralizao do poder, a
criao de uma burocracia permanente e profissional e o planejamento racional de um
coletivismo pragmtico, capaz de oferecer o melhor bem-estar econmico, poltico e moral
possvel a todos. Atravs de reformas pacficas e legais seria alcanada a crescente igualdade
econmica e estendida a cidadania a todos.
Entre as polticas sociais, recebiam destaque as questes relativas nacionalizao
parcial da economia, ao seguro social, moradia, alimentao, ampliao das
possibilidades legais de expropriao, e conservao de um Estado democrtico e
representativo. Apesar de o programa ter expressado a concepo hegemnica no partido, em
1925 o SPD adotou um novo programa mais esquerda conhecido como o Programa de
Heidelberg no intuito de atrair os membros anti-bolcheviques do USPD e afast-los do
Partido Comunista Alemo (KPD).

537
Ibid.
538
O programa foi aprovado em 23 de setembro de 1921.
539
Assim apresentado o programa: Die Sozialdemokratische Partei Deutschlands ist die Partei des
arbeitenden Volkes in Stadt und Land. Sie erstrebt die Zusammenfassung aller krperlich und geistig
Schaffenden, die auf den Ertrag eigener Arbeit angewiesen sind, zu gemeinsamen Erkenntnissen und Zielen, zur
Kampfgemeinschaft fr Demokratie und Sozialismus (Sozialdemokratische Partei Deutschlands das Grlitzer
Programm, in: www.marxists.org).
151
Em outubro de 1923, com a morte de sua esposa, Bernstein, com setenta e trs anos,
passa a sentir com maior intensidade o peso de seu isolamento poltico. Ressentia-se,
sobretudo, do desdm manifestado pelos membros do partido na rejeio de inmeros artigos
seus em peridicos como o Gesellschaft, editado por Rudolf Hilferding e Vorwrts, publicado
por Friedrich Stampfer. A partir de ento, sua sade passa a se deteriorar, tendo sofrido dois
derrames em 1925. Em 1928 se afastou do trabalho parlamentar e passou a dedicar-se
inteiramente ao jornalismo e participao em cursos e conferncias.
Deste modo, Bernstein dedicou os ltimos anos de sua vida a alertar a social-
democracia para os diferentes perigos que cercariam a Repblica de Weimar: o
bolchevismo, o ultra-nacionalismo de direita e o pragmatismo do prprio partido que cada
vez mais estaria concentrado nas vitrias eleitorais sem se preocupar com a educao poltica
das massas trabalhadoras.
Apenas seis meses antes de Adolf Hitler assumir o poder, no dia 18 de dezembro de
1932 Bernstein morre em Berlim. Por mais controversas que tenham sido suas teses, por mais
censurveis que tenham sido as posies polticas assumidas ao longo de sua vida, a
relevncia de Bernstein na trajetria da social-democracia alem inegvel, sendo um dos
principais protagonistas polticos de seu tempo.


3.2- A reviso do marxismo

Como pudemos verificar atravs da anlise da trajetria poltica de Bernstein, seus
posicionamentos bsicos no sofreram uma reviravolta radical, como querem nos fazer crer
muitos estudiosos de seu pensamento
540
. As incongruncias e ambigidades presentes desde o
incio de seu percurso intelectual, marcado predominantemente por uma evidente inclinao
ao ecletismo e ao antidogmatismo, j sinalizavam para o fato de que Bernstein no adotaria,
ao longo de sua vida, um vis terico estritamente marxista.

540
Bo Gustafsson (1975, p.115) identifica como momento marcante desta ruptura o comentrio e eplogo
elaborados por Bernstein em 1895/1896 para a edio alem do livro Histria da Revoluo Francesa de 1848,
de Louis Hritier. Nestes escritos Bernstein realiza uma dura crtica aos insurretos, opondo-se radicalmente
interpretao de Marx exposta em A Luta de Classes na Frana de 1848 a 1850. Contudo, na literatura a
verso mais corrente localiza a converso de Bernstein ao revisionismo ainda no ano de 1896, na srie de
artigos reunidos sob o nome Problemas do Socialismo, publicados pela Neue Zeit (Gay, 1970; Fetscher, 1982;
Kolakowski, 1985; e Schorske, 1972).
152
Seja no mbito de sua atividade jornalstica, de seus escritos tericos ou de sua
atuao partidria e parlamentar, Bernstein declarava-se acima de doutrinas e alinhamentos
polticos, assinalando seu compromisso com a verdade. Compreendida como princpio
cientfico, a verdade seria instrumento fundamental orientao da prtica poltica voltada
para a produo de resultados. Consoante argumentara em O novo desenvolvimento das
relaes agrrias na Inglaterra, artigo escrito em 1896, mesmo no sendo algo sempre
agradvel a verdade seria til e indispensvel, pois nos ensinaria a voltarmos forosamente
nossa ateno para as tarefas que podemos efetivamente resolver, afastando-nos do
imobilismo derivado de idias que no se encontram amparadas na realidade
541
.
Como na doutrina positivista, a verdade apurada cientificamente seria o antdoto
contra a contaminao pelo utopismo e por outras mistificaes a que os indivduos estariam
sujeitos. Dentre estas mistificaes encontrar-se-ia ainda o culto a personalidades. Ao
propugnar que o interesse da grande causa no poderia ser ofuscado pela glria de um nico
indivduo, Bernstein alertava que a social-democracia no deveria possuir lendas nem fazer de
seus precursores santos. Tais personalismos e glorificaes impediriam a submisso dos
lderes e expoentes da social-democracia devida anlise crtica
542
tanto no plano terico
quanto no plano das aes poltico-organizativas.
Tendo isso em vista, Bernstein realizou em seu estudo biogrfico sobre Ferdinand
Lassalle, escrito entre 1889 e 1890, uma incisiva censura ao culto erigido ao seu redor,
promovido por discpulos como Hasselmann, Hasenclever e Tlcke responsveis, em sua
concepo, pela converso da Associao Geral dos Trabalhadores Alemes em uma espcie
de seita
543
. Se nesta fase contava ainda com o relevante apoio e orientao de Engels na
tarefa de dessacralizar a figura de Lassalle e assim minar a influncia deste sobre o
movimento operrio em apenas alguns anos Bernstein voltou suas armas em direo ao
arcabouo terico marxiano.
Mesmo no sendo possvel ou apropriado determinar no tempo o momento preciso do
desvio terico bernsteiniano em direo ao revisionismo, pode-se facilmente constatar que
no final da ltima dcada do sculo XIX, sobretudo aps a morte de Engels em 1895,

541
BERNSTEIN. Problemas del socialismo. 1896-1897. In: Las Premisas del socialismo y las tareas de la
socialdemocracia. Problemas del socialismo. El revisionismo en la socialdemocracia. Mxico: Siglo Veintiuno,
1982, p.39.
542
BERNSTEIN, Eduard. Ferdinand Lassale: le rformateur social. Paris: Marcel Rivire, 1913, p.227.
543
Ibid, p. 226.
153
Bernstein passou a dedicar-se com maior afinco tarefa de sublinhar e esclarecer seus pontos
de discordncia em relao ao marxismo oficial do partido.
Embora suas crticas fossem endereadas direo do Partido Social-Democrata
Alemo que a seu ver seria responsvel por obstaculizar o progresso prtico da social-
democracia atravs da adoo intransigente de frmulas rgidas preestabelecidas, oriundas da
doutrina marxista , Bernstein passou a defender a polmica proposta de elaborao de uma
ampla e profunda reviso das teses fundamentais de Marx e Engels, no intuito de oferecer
fundamentos tericos prtica reformista.
Recorrendo tanto tradio socialista precedente, como o caso de Proudhon, quanto
a autores declaradamente liberais, como Lujo Brentano e Julius Wolf, e escorando-se ainda na
anlise de dados empricos relativos ao progresso da economia alem provenientes do censo
industrial de 1895, Bernstein pretendia apontar erros e contradies nos ensinamentos dos
pais fundadores do socialismo cientfico, desferindo srios ataques contra a teoria do colapso,
a teoria da concentrao do capital, a teoria da polarizao das classes, a teoria do
depauperamento do proletariado, a teoria do valor e a prpria concepo materialista da
histria.
Com efeito, o revisionismo socialista, com base na cincia e nas exigncias da luta
prtica
544
, procurava enxergar as mudanas polticas, econmicas e sociais geradas no seio
da sociedade capitalista, investigar suas conseqncias e atestar seu impacto sobre a teoria
marxista, a fim de determinar quais concluses e pressuposies da doutrina teriam se tornado
obsoletas frente ao desenvolvimento histrico subseqente.
Em resumo, conquanto anunciasse sua filiao tradio marxista, o empreendimento
terico bernsteiniano possua claros objetivos prticos: extirpar do programa poltico da
social-democracia os elementos considerados indesejveis e ultrapassados constantes do
projeto socialista, expor a divergncia entre os meios e os fins defendidos pela ala ortodoxa
e fundar alicerces tericos que servissem de sustentao ttica gradualista, j defendida por
diversos segmentos do partido.
Opondo-se ao dogmatismo imperante entre os membros da ortodoxia que, de
acordo com Bernstein, privaria a teoria marxista de seu genuno carter cientfico ao
transform-la em uma sectria profisso de f
545
asseverava que qualquer teoria socialista

544
BERNSTEIN. The Marx cult and the right to revise. In: Selected writings of Eduard Bernstein: 1900
1921. New Jersey: Humanities Press, 1996, p.46. Artigo publicado pela Sozialistische Monatshefte, em 1903.
545
Ibid, p. 45.
154
que clamasse aderir aos imperativos do mtodo cientfico deveria admitir invariavelmente a
necessidade de reviso da construo marxiana. Sendo assim, um culto a Marx seria
justificado apenas enquanto permanecesse no estrito limite da razo e do mtodo cientfico.
Os primeiros esforos do autor no sentido de realizar uma ampla reviso da teoria
marxista foram efetuados por intermdio de uma srie de artigos intitulados Problemas do
Socialismo
546
publicados na Neue Zeit entre 1896 e 1898 e desenvolvidos, a pedido de Karl
Kautsky e Viktor Adler, no livro Os Pressupostos do Socialismo e as Tarefas da Social-
democracia, em 1899
547
. Nestes escritos, Bernstein dedica-se a compor os princpios
basilares do revisionismo, aos quais manteve-se fiel at o final de sua vida
548
. Seu objetivo
primordial consistia na refutao da teoria do colapso, propagada, ainda que de modo
paradoxal, pelos lderes da social-democracia alem e firmada na parte terica do Programa
de Erfurt. Estes aliavam prtica imediatista de luta por reformas polticas e econmicas uma
confiana inabalvel na iminente derrocada final do capitalismo resultante do agravamento
das crises econmicas, conforme Marx e Engels haviam propugnado.
Bernstein, ao contrrio, opunha-se frontalmente idia de que a sociedade burguesa
estivesse beira de um colapso. De acordo com sua perspectiva evolucionista, a economia
capitalista teria desenvolvido inmeros mecanismos de adaptao que a teriam tornado
praticamente imune a crises econmicas gerais. Deste modo, todas as previses marxianas
relativas s conseqncias funestas da lei geral da acumulao capitalista a concentrao do
capital, a queda tendencial da taxa de lucro, a expanso do exrcito industrial de reserva, o
agravamento do pauperismo e a polarizao das classes, isto , os fatores que desvelariam o
carter contraditrio da acumulao capitalista estariam, para Bernstein, sob muitos
aspectos, superadas.
Seu diagnstico, no entanto, explora de modo ligeiro e superficial a nova faceta
apresentada pelo capitalismo em sua fase expansionista. Limita-se a enunciar os efeitos
produzidos pelas mudanas circunstanciais, que em sua anlise ganham carter definitivo e
invarivel. Nestes termos, o largo e contraditrio processo histrico de expanso industrial
atravessado pela Alemanha a partir de meados do sculo XIX assume, na otimista e

546
Ver seo 3.1.
547
Ao tempo da publicao do respectivo livro, as teses de Bernstein j haviam sido rechaadas e condenadas no
Congresso do Partido Social-Democrata Alemo, em Stuttgart, realizado em 20/10/1898.
548
No observamos uma mudana substancial entre o pensamento de Bernstein at 1899, quando escreve Os
Pressupostos..., e seu pensamento aps 1900. Deste modo, no aderimos conceituao proposta por Manfred
Steger (1997) que faz a diferenciao entre o revisionismo de juventude e o revisionismo maduro de
Bernstein.
155
problemtica anlise bernsteiniana, o carter de processo civilizador, no qual a sociedade
dirigir-se-ia progressiva e linearmente no sentido da maior estabilidade, organizao e
harmonia social.
Deste modo, sua predio entrev no mbito da prpria sociedade capitalista a
passagem da anarquia da produo ao controle social a cargo do Estado, a suplantao da
reificao das relaes sociais e da alienao do trabalho pelo despertar moral de todas as
classes sociais e a substituio da luta de classes pela cooperao geral.

3.2.1- Bernstein e o desenvolvimento do capitalismo moderno

Entre os intelectuais evocados por Bernstein no intuito de fornecer bases tericas sua
reviso h que se ressaltar a preeminente influncia exercida pelo economista John Atkinson
Hobson
549
. Embora Bernstein tenha constantemente reafirmado seu distanciamento poltico e
ideolgico em relao aos socialistas fabianos
550
, sua afinidade com Hobson foi por ele
assumida em mais de uma ocasio. Uma breve anlise da teoria esboada por Hobson em uma
de suas obras de maior repercusso, A evoluo do capitalismo moderno
551
primeiramente
publicada em 1894
552
revela quo prximo Bernstein estava de suas idias e a grande dvida
que possua para com o autor, no que concerne estruturao e fundamentao de sua
doutrina revisionista.
Em seu livro, Hobson investiga a dinmica interna em curso nas sociedades industriais
avanadas, particularmente verificada na Inglaterra e nos Estados Unidos. Deste modo, o
autor pretende apreender e explicar tanto os efeitos produzidos em funo do
desenvolvimento dos mtodos industriais modernos (como, por exemplo, a aplicao geral da

549
John A. Hobson (1858-1940), economista e jornalista ingls vindo da classe mdia, adotava uma postura
terica que alcunhava de humanismo econmico, com forte influncia de John Stuart Mill, Herbert Spencer e
Werner Sombart (principalmente de sua obra Der Moderne Kapitalismus). Participou de movimentos liberais
como a Sociedade tica de Londres e mais tarde aproximou-se da Sociedade Fabiana (TEIXEIRA, A. Utpicos,
herticos e malditos. Rio de Janeiro: Record, 2002, p.413-414).
550
Segundo Maria da Conceio Tavares, em sua apresentao ao livro A evoluo do capitalismo, Hobson
habitualmente considerado um marxista fabiano, embora tenha sofrido influncia de diversas correntes de
pensamento, de Marx a Sombart e Veblen, tendo criado uma longa carreira como economista vigoroso, criativo
e essencialmente hertico ( Hobson, 1983, p.VII).
551
The evolution of modern capitalism: a study of machine production. Ver HOBSON, John A. A evoluo
do capitalismo moderno: um estudo da produo mecanizada. In: Os economistas. So Paulo: Abril Cultural,
1983.
552
Convm destacar a sua reedio em 1906, na qual Hobson introduz um estudo detalhado acerca do processo
de concentrao na indstria moderna, utilizando como exemplo os Estados Unidos, e do papel desempenhado
por financistas. Em seu prefcio o prprio autor atesta que os acrscimos e alteraes so to significativos que
constituem efetivamente um novo livro (Hobson, 1983, p.3).
156
maquinaria e do motor vapor na produo) quanto o processo de progressiva concentrao e
combinao do capital, expresso pelo surgimento de cartis e trustes em vrios ramos da
economia. Alm disto, Hobson ressalta ainda o papel desempenhado pelos capitalistas
financeiros resultantes da fuso de interesses do capital industrial com o bancrio sobre a
indstria, promovendo a ampliao do grande capital monopolista
553
e a expanso do
comrcio internacional.
Hobson, todavia, no associava a concentrao do capital na indstria moderna,
representada pelo crescimento das fuses, trustes e cartis, com o declnio da taxa geral de
lucro
554
. Ao contrrio, considerava a fora expansiva da produo e dos mercados o prenncio
de um aumento significativo da margem de lucro das empresas. A concentrao e a
monopolizao em certos setores tampouco fariam desaparecer por completo a concorrncia,
proporcionando um novo impulso produo especializada, desenvolvida a nvel local nas
pequenas cidades e distritos agrrios. Assim, a produo em larga escala da grande empresa
que introduz novos mtodos de produo seria responsvel pela expanso e unificao do
mercado.
Em suma, de acordo com o autor, a diferenciao, integrao e interdependncia dos
mercados (empresas e indstrias) assegurariam a sobrevivncia das pequenas empresas
perante a produo em grande escala. Sob este prisma, ainda que o sistema capitalista coloque
sob o controle de um punhado de proprietrios um nmero crescente de negcios e processos,
estabeleceria, em contrapartida, ligaes comerciais e unidade de interesses entre uma
diversidade de empresas, negcios e mercados que se manteriam em pleno funcionamento.
A perspectiva hobsoniana, no entanto, enxerga na sociedade industrial moderna um
desajuste econmico estrutural, manifesto nos seguintes termos:
O desenvolvimento real de riqueza material, apesar de grande,
no tem sido absolutamente proporcional s potencialidades
imensamente acrescidas de produo de bens materiais,
propiciadas pelas descobertas da cincia moderna; e a utilizao
parcial dessas descobertas vem sendo acompanhada por uma
distribuio muito desigual das vantagens desse aumento no

553
Hobson, assim, alerta contra o papel dominante que exercem os banqueiros nas sociedades industriais
avanadas, na medida em que so convertidos em uma classe especial de financistas que tendem a parasitar
sobre a indstria. Como o crdito se converte cada vez mais na fora vital dos negcios modernos, a classe dos
que controlam o crdito torna-se mais poderosa e embolsa como ganhos um percentual maior do produto
industrial (Hobson, 1983, p.188). Ver captulo X, O financiador (ibid, p.175-200).
554
Consoante Marx (1985b, p.163-176), em O Capital, a mudana na composio orgnica do capital em todas
as esferas da produo decisivas (com o crescimento do capital constante em relao ao varivel), tpico das
grandes empresas, resultaria em uma queda gradual na taxa de lucro geral.
157
que se refere ao acervo de conhecimento geral e controle da
natureza
555
.

Segundo Hobson, portanto, a rapidez e a irregularidade da descoberta e aplicao dos
novos mtodos de produo impediram o ajustamento imediato da estrutura da ordem social
s novas condies tecnolgicas. Logo, a excessiva utilizao de maquinarias concebida
pelo autor como o fator responsvel pelo surgimento de inmeras enfermidades materiais e
morais que prejudicariam a sade das sociedades industriais modernas. Neste sentido,
desloca-se mais uma vez as origens das deficincias e contradies produzidas no mbito do
modo de produo capitalista das formas histricas de relaes sociais nela atuantes para as
mquinas, que desta maneira ganham o status de categoria econmica o que j havia sido
analisado por Marx em sua crtica teoria proudhoniana
556
.
Este desajuste ocasionado pela introduo de mais mquinas na produo, no entanto,
estaria, na viso de Hobson, fadado ao desaparecimento. Aderindo a uma perspectiva
evolucionista inspirada em Herbert Spencer, o autor afirma que a sociedade estaria
caminhando lenta e progressivamente rumo ao seu reajuste. Esta adaptao natural poderia
ser acelerada atravs da ao consciente e reguladora da sociedade que, assim, remediaria os
males e defeitos da indstria moderna e asseguraria humanidade os usos, sem os abusos, da
maquinaria
557
.
Como a tendncia geral da indstria, na medida em que se
submete a economias modernas de maquinaria e mtodo,
tender para a concorrncia ruinosa ou para o monoplio, deve-
se esperar que haja uma expanso contnua da interferncia do
Estado e do volume de seus empreendimentos. Essa crescente
socializao da indstria deve ser considerada como um
ajustamento da sociedade s novas condies da produo
mecanizada
558
.

O progresso rumo a uma organizao industrial estvel e coerente, apta a proporcionar
o bem-estar geral, implicaria a adoo de formas de controle social sobre a produo, seja
atravs da imposio de uma legislao restritiva consubstanciada nos dispositivos
governamentais de proteo contra males de ordem econmica e contra abusos aos

555
HOBSON, John A. A evoluo do capitalismo moderno: um estudo da produo mecanizada. In: Os
economistas. So Paulo: Abril Cultural, 1983, p.300.
556
A mquina tem to pouco de categoria econmica quanto o boi que puxa o arado. A atual utilizao das
mquinas pertence s relaes de nosso atual sistema econmico, mas o modo como as mquinas so exploradas
algo totalmente diverso das prprias mquinas (Marx, Engels, 1983, p.435). Carta de Marx a P. V.
Annenkow, 28 de dezembro de 1846.
557
Hobson, 1983, p.303.
558
Hobson, 1983, p.304.
158
consumidores seja mediante a encampao de empresas e indstrias em ramos estratgicos
da economia. A passagem de vrios segmentos da indstria (tais como o dos transportes
terrestres e hidrovirios, o dos correios e telgrafos, o das minas de carvo e minrio de ferro,
o das companhias de gua, gs e eletricidade, e at no tocante s terras
559
) e dos servios
bsicos (como a educao, a sade pblica, a assistncia judiciria, a cultura e a recreao)
para as mos do governo federal ou municipal, daria lugar a um coletivismo limitado
560
,
determinado pela convenincia social.
A soluo apontada por Hobson e posteriormente retomada por Keynes tem como
pressuposto a idia de que cabe sociedade a salvaguarda do interesse pblico
561
em
detrimento dos interesses egosticos particulares
562
. As limitaes liberdade individual no
mbito da indstria e a contestao dos princpios do laissez faire, entretanto, no
prenunciariam a desapario do sistema capitalista. Hobson coaduna em sua teoria o controle
pblico da produo mecanizada com a implementao de reformas que visem ao livre
comrcio e livre-concorrncia
563
, propiciando o rompimento de todas as barreiras que
obstruem o livre fluxo do comrcio, a migrao de capital e mo-de-obra e a ampla difuso de
informaes sobre a indstria
564
. Como explica Maria da Conceio Tavares, em Hobson
a liberdade de competio e de iniciativa particular na indstria
e no comrcio das empresas vai a par com a nfase no carter
pblico e socialista que devem ter os grandes monoplios. Estes
so considerados como uma etapa necessria de transio para
libertar os homens das necessidades mais prementes, que no se

559
Hobson advoga que tambm as terras devem estar sujeitas ao controle do Estado (restringindo-se o seu uso
privado), de modo que este assegure o atendimento dos interesses pblicos.
560
Para Hobson existem dois tipos de indstrias que apresentam carter coletivo: aquelas que em funo de seu
tamanho e estrutura no oferece proteo ao pblico consumidor (monoplios) e aquelas nas quais o desperdcio
e os prejuzos decorrentes da competio pesam mais que as perdas empresariais (concorrncia ruinosa). Deste
modo, as indstrias s tenderiam a passar para a administrao pblica quando o objeto do monoplio fosse um
artigo de consumo geral e indispensvel, e onde a elevao de preos no conseguisse encorajar uma competio
efetiva (Hobson, 1983, p.303-304).
561
Muitas, seno a maioria, das grandes catastrofes das sociedades mercantis modernas podem ser atribudas
precisamente ao fato de que o crdito das grandes empresas mercantis, que sobretudo uma questo de interesse
pblico, antes da bancarrota considerado como puramente privado (Hobson, 1983, p.301).
562
A necessidade de um controle social crescente sobre a produo mecanizada moderna, quando a produo
fica, no fundamental, sob a direo de empreendimento individual, reconhecida por todos, embora o
desenvolvimento desse controle tenha sido desigual e determinado pela presso de injustias flagrantes e no
referendado por qualquer teoria especfica de responsabilidade pblica (Hobson, 1983, p.303).
563
A diafaneidade perfeita das operaes industriais, a perfeita fluidez do trabalho e da riqueza realizariam
economias imensamente grandes na criao de riqueza comercial (Hobson, 1983, p.301).
564
Na complexidade do intercmbio comercial moderno, deve-se reconhecer que no h lugar para esse
interesse exclusivo ou atividade reservada. Nenhum fato relacionado com preos, salrios, lucros, mtodos de
produo etc., afeta somente uma nica firma ou um nico contingente de operrios (Hobson, 1983, p.301).
159
deriva nem se compadece automaticamente com o livre
comrcio
565
.

Consoante o autor, a nova sociedade em vias de construo seria socialista na
produo dos bens em grande escala (que afetam o consumo das massas), mas individualista
e criativa em relao ao fornecimento de bens vinculados ao lazer, arte e produo
intelectual. A sociedade, portanto, seria configurada pela existncia de grandes empresas e
indstrias de propriedade estatal, caracterizadas pela produo em srie de bens e insumos
socialmente relevantes, e uma grande variedade de pequenas empresas cuja produo seria
individualizada e qualitativamente diferenciada. A sobrevivncia destes pequenos negcios,
vitalizados por atributos individuais, exigiria, no entanto, o aprimoramento da qualidade do
consumo. A correo do consumo e o combate paixo pelo consumo quantitativo, que
sufocaria a personalidade dos consumidores com produtos padronizados e homogeneizados,
seria, a seu ver, suficiente para afastar a lei dos rendimentos decrescentes.
A similaridade entre a formulao terica hobsoniana e o reformismo bernsteiniano
evidente. possvel perceber o alcance de sua influncia j nos primeiros escritos
assumidamente revisionistas de Bernstein, publicados a partir de 1896. Bernstein chega a
dedicar um artigo inteiro na Neue Zeit anlise do livro de Hobson, publicado sob o ttulo
Uma teoria sobre os domnios e limites do coletivismo
566
. Neste, Bernstein valida a
perspectiva reformista do autor e endossa suas teses acerca dos limites naturais do
coletivismo:
Se no estamos de acordo com diferentes detalhes das
explicaes de Hobson, nos parece que a idia fundamental das
mesmas irrefutvel. De todo modo, por muito tempo temos
que nos desembaraar da idia de que nos aproximamos de um
estado social totalmente coletivista. Temos que nos familiarizar
com a idia de uma comunidade coletiva parcial
567
.

Calcando-se nos conceitos de socialismo progressivo ou de socialismo vivel,
esboados por Hobson, Bernstein encontra bases para a sua crtica ao que considera o carter
utpico do socialismo e esterilidade da ttica revolucionria, a qual retornar em seu
livro de 1899, Os pressupostos do socialismo e as tarefas da social-democracia.

565
Hobson, 1983, p.X.
566
Eine Theorie der Gebiete und Grenzen des Kollektivismus.
567
BERNSTEIN. Una teora sobre los limites del colectivismo. 1896-1897. In: Las Premisas del socialismo y
las tareas de la socialdemocracia. Problemas del socialismo. El revisionismo en la socialdemocracia. Mxico:
Siglo Veintiuno, 1982, p.18.
160
Seguindo fielmente o modelo formulado por Hobson, Bernstein tenta reproduzir ponto
por ponto a anlise do autor, desta vez aplicada situao da Alemanha. Atravs do estudo
comparativo das estatsticas fornecidas pelos censos industriais de 1882 e 1895
568
, Bernstein
constatou que o nmero de possuidores na Alemanha crescera consideravelmente,
acompanhando o enorme incremento da riqueza social. Partindo deste fato, deduz que a
sociedade alem no estaria assistindo a um processo de concentrao dos meios de produo
nas mos de um pequeno nmero de magnatas do capital, mas sim ao progressivo aumento do
nmero total de capitalistas.
Uma das causas explicativas apresentadas por Bernstein para tal fenmeno consiste na
proliferao de sociedades por aes em inmeros campos da economia. Cabe ressaltar que
embora fossem vistas como potencialmente benficas para a economia, em virtude da
ampliao da distribuio do produto social excedente para maior nmero de indivduos,
para o autor a expanso das sociedades por aes, no entanto, seria igualmente responsvel
pelo surgimento de cada vez mais capitalistas-parasitas, ou seja, proprietrios que no
possuem qualquer relao funcional com o processo produtivo do qual participam apenas
como acionistas partilhando de seus lucros, mas no da responsabilidade
569
.
Outro fator a ser considerado seria o aumento significativo da quantidade de grandes e
mdias empresas e sua convivncia com as pequenas empresas e manufaturas. Estas
confirmariam a sua sobrevivncia diante das grandes no somente em funo de sua
distribuio geogrfica, mas em funo do processo de diversificao e complementao dos
ramos produtivos
570
. No comrcio e na agricultura a integrao entre o pequeno, o mdio e o
grande negcio seria mais forte do que na indstria, de modo que se asseguraria, igualmente,
a coexistncia de grandes, mdios e pequenos proprietrios ainda que a significao social
deste ltimo grupo em termos de participao no volume total da produo tivesse sofrido
uma importante diminuio
571
.

568
Ver tabelas includas no item Anexo, ao final da dissertao.
569
BERNSTEIN. Las premisas del socialismo y las tareas de la socialdemocracia. In: Las Premisas del
socialismo y las tareas de la socialdemocracia. Problemas del socialismo. El revisionismo en la
socialdemocracia. Mxico: Siglo Veintiuno, 1982, p.309. Publicado em 1899.
570
Cf. BERNSTEIN. La situacin actual del desarrollo industrial en Alemania. In: Las Premisas del socialismo
y las tareas de la socialdemocracia. Problemas del socialismo. El revisionismo en la socialdemocracia. Mxico:
Siglo Veintiuno, 1982, p.27. Artigo integrante da coleo Problemas do Socialismo, publicado em 1896-1897
pela Neue Zeit, vol.XV, I.
571
BERNSTEIN. El nuevo desarrollo de las relaciones agrarias en Inglaterra. In: Las Premisas del socialismo
y las tareas de la socialdemocracia. Problemas del socialismo. El revisionismo en la socialdemocracia. Mxico:
Siglo Veintiuno, 1982, p.64. Artigo integrante da coleo Problemas do Socialismo, publicado em 1896-1897
pela Neue Zeit, vol.XV, I.
161
Ao lado da diversificao dos ramos produtivos e da ampliao dos mercados,
Bernstein acrescenta ainda outras causas econmicas de fundamental relevncia para a
estabilidade econmica e o progresso social, como, por exemplo, o desenvolvimento e a
difuso do sistema creditcio moderno, a formao de cartis e trusts
572
, a ampliao e
acelerao do comrcio, a rapidez da propagao das informaes sobre as condies do
mercado (devido ao aperfeioamento dos mecanismos de comunicao como o servio
postal, telegrfico e de transporte de pessoas e bens) e o desenvolvimento da estatstica
comercial.
Deste modo, a seu ver, o domnio das indstrias e de seus mercados seria
demasiadamente vasto e organizado para que pudesse ser golpeado por uma nica crise de
alcance geral. Da mesma forma, a probabilidade de ocorrncia de crises simultneas de igual
gravidade em todos os ramos produtivos seria praticamente nula, dependendo, para tanto, de
acontecimentos extraordinrios, aptos a espantar por igual ao mundo dos negcios e a
paralisar o crdito em todo o conjunto dos pases
573
.
Tendo em vista estas mudanas scio-econmicas geradas no interior do modo de
produo capitalista, Bernstein defende que a caracterizao sumria da tendncia resultante
do processo de acumulao do capital apresentada por Marx em O Capital no se realizaria
completamente na prtica, pois poderia ser abafada, e, sob certas circunstncias, at
aniquilada
574
.
A capacidade de adaptao, estabilizao e auto-regulao desenvolvidas pelo
progresso tcnico e econmico do capitalismo seria prova suficiente, segundo Bernstein, da
refutao da teoria do colapso e da desqualificao de quaisquer pretenses utpico-
revolucionrias baseadas na tomada violenta do poder poltico. Assim, a era das revolues
polticas estaria condenada, na medida em que os perodos de crise econmica mostrar-se-
iam menos intensos e ocorreriam em intervalos de tempo cada vez mais esparsos. Os grficos

572
As associaes formadas por capitalistas infligiriam uma alta artificial dos preos, de modo que conseguiriam
evitar a queda vertiginosa dos preos de seu setor em tempos depresso.
573
BERNSTEIN. La lucha de la socialdemocracia y la revolucin de la sociedad. In: Las Premisas del
socialismo y las tareas de la socialdemocracia. Problemas del socialismo. El revisionismo en la
socialdemocracia. Mxico: Siglo Veintiuno, 1982, p.72. Artigo da Die Neue Zeit, vol. XVI, I, em 1897/1898.
574
BERNSTEIN. Socialismo evolucionrio. Rio de Janeiro: Zahar, 1997, p. 150. Esta publicao apresenta a
traduo de Os pressupostos do socialismo e as tarefas da social-democracia para o portugus, com introduo
de Antonio Paim.
162
apresentados abaixo representariam, de acordo com Bernstein, as duas concepes a respeito
das crises econmicas na sociedade capitalista, vigentes na social-democracia
575
.

A primeira figura estaria em conformidade com a perspectiva do marxismo ortodoxo,
qual seja, a expectativa de incidncia de ciclos econmicos alternados de prosperidade e
depresso em intervalos de tempo cada vez mais curtos, percorrendo uma trajetria
descendente em direo a patamares scio-econmicos mais graves
576
. J a segunda figura
representaria o ponto de vista revisionista, ao indicar a progressiva mitigao das crises,
enfatizando o prolongamento dos perodos de crescimento econmico, interrompidos
unicamente por crises de efeitos limitados a certos setores produtivos, corroborando a idia de
uma trajetria ascendente da sociedade capitalista, rumo ao progresso econmico e social.
Tal progresso social e econmico cogitado por Bernstein no se processaria margem
da classe trabalhadora. O abrandamento das crises, a crescente produtividade da economia, a
rentabilidade do trabalho social global e a abertura de novos ramos produtivos em funo do
avano tecnolgico levariam gradual melhora das condies de vida dos trabalhadores.
Assim, embora as distncias sociais entre as classes mais abastadas e as mais pobres da
sociedade aumentassem consideravelmente, isto no representaria a piora da situao do
proletariado. Ao revs, no apenas a classe proletria seria beneficiada pelo clere aumento da
riqueza social
577
o que desmentiria a tese marxiana da pauperizao como tambm
desfrutaria de uma maior possibilidade de ascenso social. A seguir apresentamos a

575
BERNSTEIN. El revisionismo en la socialdemocracia. In: Las Premisas del socialismo y las tareas de la
socialdemocracia. Problemas del socialismo. El revisionismo en la socialdemocracia. Mxico: Siglo Veintiuno,
1982, p. 310-311. Grficos extrados do informe apresentado por Bernstein Associao dos Trabalhadores de
Amsterd em 4 de abril de 1909, intitulado O Revisionismo na Social-Democracia.
576
Observe-se que Engels, no Prefcio primeira edio de Misria da filosofia, de Karl Marx, adverte que o
perodo de prosperidade geral que precede as crises nem sempre aparecer; e, na sua falta, uma estagnao
crnica, com ligeiras flutuaes, tornar-se-ia o estado normal da indstria moderna (Marx, 1976, p.16).
577
Ver tabela 6, no item Anexo, ao final da dissertao.
Fig.1 Fig.2



163
representao grfica
578
da nova tendncia da diviso social conjeturada por Bernstein, em
contraste com a viso tradicional da social-democracia:












A primeira seqncia de imagens (a, b, c) representa a tese social-democrata
condizente com a doutrina marxista que considera os efeitos da concentrao de capital e da
pauperizao na transformao da estratificao social, redundando na progressiva
polarizao das classes sociais e no acirramento da luta de classes. A segunda srie de figuras
(a, b, c) expressa a concepo bernsteiniana da evoluo da diviso social no mbito da
sociedade capitalista avanada. Esta ressalta o fortalecimento das classes capitalistas mais
altas sem, contudo, menosprezar o crescimento do restante das camadas sociais
intermedirias, compostas tanto por profissionais autnomos, funcionrios do Estado e
trabalhadores qualificados quanto por mdios e pequenos proprietrios.
Segundo Bernstein, a incessante diferenciao e evoluo do complexo organismo
social provariam que a luta de classes no poderia ser confinada a um simples esquema, isto ,
no poderia ser explicada pela fcil dicotomizao social
579
.
At um certo ponto estas dicotomias [burguesia e proletariado,
capitalistas e trabalhadores assalariados, ricos e pobres] so
teis, mas a complexidade da sociedade contempornea mostra
que estas polarizaes simplistas refletem insuficientemente a
exigncia de uma exatido cientfica. Formaes partidrias
polticas e sociais atuais que no mais se encaixam nas velhas
categorias dicotmicas provam que a questo da classe no
pode ser vista meramente como uma tergiversao terica.
580



578
BERNSTEIN. El revisionismo en la socialdemocracia. In: Las Premisas del socialismo y las tareas de la
socialdemocracia. Problemas del socialismo. El revisionismo en la socialdemocracia. Mxico: Siglo Veintiuno,
1982, p. 309. Representao grfica extrada do informe apresentado por Bernstein Associao dos
Trabalhadores de Amsterd em 4 de abril de 1909, intitulado O Revisionismo na Social-Democracia.
579
BERNSTEIN. Class and class struggle. In: Selected writings of Eduard Bernstein: 1900 1921. New
Jersey: Humanities Press, 1996, p.128. Artigo publicado pela Sozialistische Monatshefte, em 1905.
580
Ibid, p.124.
Fig.3
a b c
a` b` c`
164
Por conseguinte, do ponto de vista bernsteiniano, conforme a sociedade evoluiria,
aumentaria em complexidade, tornando invlida e errnea a projeo da polarizao das
classes sociais. Este fato tornaria os conceitos de classe e luta de classes frgeis e fluidos,
posto que j no corresponderiam a fenmenos empricos simples e delimitados, tal como na
teorizao marxista. Neste sentido, o progressivo processo de aumento e diversificao das
camadas sociais mdias, somado ao interesse da prpria classe trabalhadora no progresso
econmico e social j que o proletariado como um todo se beneficiaria do incremento da
produo e da acumulao de capital redundariam na atenuao dos antagonismos de classe.
Bernstein argumenta ento que a luta de classes tenderia a assumir naturalmente um
carter mais civilizado nas sociedades industriais desenvolvidas. Justamente este
refinamento da luta de classes em uma nova forma poltica e econmica
581
asseguraria a
realizao do socialismo, pois, desta maneira, a social-democracia poderia transformar-se no
partido do povo, e os trabalhadores tornar-se-iam o fator social decisivo em torno do qual
outros grupos sociais iriam se agrupar
582
.
Bernstein, no entanto, no contradiz a anlise de Marx que atribui aos fatores que
causam o desenvolvimento da fora expansiva do capital a causa da ampliao da fora de
trabalho disponvel. Todavia, mesmo admitindo que o crescimento da acumulao capitalista
seria acompanhado pelo aumento relativo do exrcito industrial de reserva rejeita a teoria da
pauperizao.
Ao contrrio do entendimento marxiano de que todos os meios que perseguem o
desenvolvimento da produo se convertem em meios de dominao e de explorao a
servio do proprietrio, e de que medida que se opera a acumulao do capital, a situao
do operrio quer ele ganhe pouco ou muito s pode piorar
583
, Bernstein desvincula o
processo de acumulao de riquezas nas mos dos proprietrios da crescente acumulao de
misrias, de sofrimento, de escravido, ignorncia, embrutecimento e degradao moral do
proletariado
584
.
Para Bernstein, a regulao da economia e uma legislao social protetora,
combinadas com perodos de prosperidade e avano produtivo, conseguiriam manter e at

581
BERNSTEIN. What is socialism?. In: Selected writings of Eduard Bernstein: 1900 1921. New Jersey:
Humanities Press, 1996, p.158. Artigo publicado em 1918.
582
BERNSTEIN. Guiding principles for the theoretical portion of a social democratic party program. In:
Selected writings of Eduard Bernstein: 1900 1921. New Jersey: Humanities Press, 1996, p.82. Artigo
publicado em 1909.
583
Marx, 1969, p.170.
584
Ibid.
165
incrementar o nvel de vida da classe trabalhadora, uma vez que forneceriam condies para a
progressiva socializao da riqueza produzida.
Este deslocamento da noo de explorao do mbito da produo para o mbito da
distribuio leva Bernstein a concentrar mais uma vez seus esforos revisionistas para
empreender a crtica da teoria do valor marxiana. Do ponto de vista bernsteiniano, a teoria do
valor apresentada por Marx estaria fundada em dois princpios incomensurveis, a saber, o
tempo de trabalho socialmente necessrio produo e a utilidade social:
Eu estou mais do que nunca convencido da natureza abstrata
das investigaes de Marx. Embora originalmente
fundamentada, no pode ser mantida se lidamos com uma
anlise do valor como fator de determinao dos preos.
585


Com efeito, para investigar a lei da mais-valia, Marx teria abstrado a questo da
utilidade (demanda), assumindo para determinados perodos de tempo uma equalizao entre
oferta e demanda. Para superar tal lacuna na teoria de Marx, Bernstein defende a
complementaridade entre a teoria do valor-trabalho e a teoria da utilidade marginal da escola
anglo-austraca (de Jevons e Bhm-Bawerk)
586
, que introduzem uma teoria subjetivista do
valor baseada no interesse.
Procedendo desta forma, Bernstein acaba por endossar a concepo de Werner
Sombart, para quem o conceito de valor em Marx seria uma contribuio puramente terica
que no corresponderia a nenhuma formao social histrica
587
. Segundo esta perspectiva, a
teoria do valor retomada no terceiro livro
588
de O Capital, publicado em 1894 baseada

585
BERNSTEIN. La significacin poltica y social del espacio y del nmero. In: Las Premisas del socialismo
y las tareas de la socialdemocracia. Problemas del socialismo. El revisionismo en la socialdemocracia. Mxico:
Siglo Veintiuno, 1982, p.40. Artigo publicado pela Die Neue Zeit, vol XV, II, em 1896/1897.
586
Eugen von Bhm-Bawerk, em Zun Abschluss des Marxschen Systems, de 1896, defendeu que nenhuma
prova dedutiva ou emprica da teoria do valor-trabalho pode ser sustentada com sucesso (Steger, 1997). O
poltico, economista e jurista Bhm-Bawerk (1851-1914) foi aluno do marginalista Carl Menger, tendo
desenvolvido sua teoria positiva do capital (Positive Theorie des Kapitales) em 1889. Neste o autor refuta a
teoria da explorao, difundida pelos socialistas, de acordo com a qual o trabalhador, no sistema capitalista, no
percebe o valor pleno do produto de seu trabalho. Segundo o economista liberal, paga-se aos trabalhadores a
totalidade do valor por eles empregado produo na forma de prestaes, imediatamente aps a realizao de
cada servio (Bhn-Bawerk, 1986, p.99-103).
587
Segundo Engels, a formulao de Sombart, em Archiv fr soziale Gesetzgebung revista poltica editada
por Heinrich Braun sobre a teoria do valor no esgota de maneira alguma a significao completa da lei do
valor (ENGELS, F. Suplemento ao Livro Terceiro de O Capital. In: O Capital. So Paulo: Nova Cultural,
1986, p.324).
588
O terceiro volume do Capital, que trata do processo global da produo capitalista, mais particularmente a sua
terceira parte referente lei tendencial da queda da taxa de lucro, que aponta os fatores atuantes no processo
como a elevao do grau da explorao do trabalho, a compresso do salrio abaixo de seu valor, o barateamento
dos elementos do capital constante, a superpopulao relativa, o comrcio exterior e o aumento do capital por
aes suscitou muitas dvidas em Bernstein, contribuindo para seu afastamento definitivo da teoria econmica
marxiana.
166
no tempo de trabalho socialmente necessrio, seria uma construo derivada de categorias
especulativas
589
, prprias da filosofia hegeliana. Deste modo, medida que um determinado
artigo ou uma categoria de artigos considerado, o valor perde toda e qualquer qualidade
concreta e converte-se num conceito puramente abstrato
590
.
Ao considerar o conceito de valor-trabalho exclusivamente como uma formulao
especulativa ou hiptese cientfica, a mais-valia torna-se, igualmente, apenas uma frmula
apoiada sobre uma hiptese
591
. Assim como a teoria do valor foi descartada, a teoria da mais-
valia tambm seria reduzida a uma mera ilustrao, uma imagem metafsica que no
corresponderia realidade social. A mais-valia seria enganadora sobretudo porque seria
apresentada como a medida da real explorao do trabalhador pelo capitalista, sendo
caracterizada a taxa de mais-valia como taxa de explorao.
Segundo Bernstein, na realidade, a teoria do valor empresta uma norma to
insignificante justia ou injustia da partilha do produto do trabalho quo diminuta a
influncia da teoria atmica na beleza ou fealdade de uma obra de escultura
592
. Isto
significaria que uma base cientfica para o socialismo no poderia desconsiderar imperativos
ticos e se apoiar exclusivamente no fato de o trabalhador assalariado no receber o valor
integral do produto do seu trabalho.
Para contornar este problema Bernstein prope que a concepo de explorao no
esteja baseada unicamente em termos econmicos, devendo a teoria do valor enfatizar seus
componentes morais, escorados em princpios transcendentais de igualdade e justia
593
. Desta
forma, Bernstein resgata a concepo idealista de justia tal como esta se apresentara nas
obras de Proudhon
594
cuja crtica sociedade capitalista valia-se de preceitos extrados de

589
Contrariamente s teses que concebem a teoria do valor como uma categoria abstrata, uma mera especulao
metafsica ou hiptese dissociada da realidade, a entendemos como instrumento terico capaz de dar conta da
complexidade e ambigidade do modo de produo capitalista. Seguindo Oskar Negt, trata-se da quintessncia
e o ncleo das categorias da realidade, das leis que estruturam a realidade social e asseguram a conexo
intrnseca no real, ou seja, uma lei estrutural da histria, na medida em que esta conhece a produo de
mercadorias (Hobsbawm, 1989, p.148).
590
BERNSTEIN. Socialismo evolucionrio. Rio de Janeiro: Zahar, 1997, p.48.
591
Ibid.
592
Ibid., p.53.
593
Steger, 1997, p.128.
594
Bernstein deixa claro no prefcio edio francesa de Os pressupostos do socialismo e as tarefas da social-
democracia (publicado em 1900, na Sozialistische Monatshefte, sob o ttulo Aos meus crticos socialistas) sua
inteno de resgatar e revalidar idias da tradio socialista j rechaadas por Marx e Engels: No fui eu, mas
as atualidades da vida real que ressuscitaram o autor de Capacits Politique de la Classe Ouvrire. Isto no
significa que a crtica de Marx a Proudhon est inteiramente fora de questo, mas simplesmente que no mais se
aplica a tudo que Proudhon afirmou. O mesmo vale para as contribuies de outros socialistas geralmente vistos
167
uma justia eterna derivada da prpria essncia da humanidade
595
, uma vez que a justia
nada mais seria do que o instinto de sociedade que nos governa
596
.
Aderindo a tal fraseologia idealista, tpica da pequeno-burguesia
597
, Bernstein passa a
sustentar que a mais-valia dispensaria uma prova dedutiva por ser um fato emprico
demonstrvel pela experincia, isto , pela injusta distribuio da riqueza social. O
revisionismo bernsteiniano, portanto, pretende retirar da anlise cientfica marxiana os
alicerces fundamentais que sustentam a crtica ao modo de produo capitalista: o valor-
trabalho, que desvela o carter social do trabalho abstrato, e a mais-valia, prova objetiva do
carter antagnico intrnseco ao processo produtivo operado na sociedade capitalista.
Utilizando-se deste artifcio duvidoso Bernstein consegue fazer esmaecer a oposio
fundamental entre capitalistas e assalariados, de modo que ambas as classes passam a
partilhar do mesmo interesse comum, qual seja, o aumento da produtividade e o progresso da
economia capitalista.
O abrandamento do antagonismo de classe, por sua vez, levaria o proletariado a unir
foras com grupos sociais progressistas e, conseqentemente, ampliar paulatinamente seu
poder social de modo a viabilizar a construo do socialismo. Por este motivo, o autor prope
uma nova palavra de ordem social-democracia que implicaria na reformulao de toda sua
postura poltica: a linguagem do reformismo a linguagem da moderao
598
. Este apelo
moderao no ser demovido mesmo em face da maior e mais expressiva conquista realizada
pela classe trabalhadora at o presente, consubstanciada na Revoluo Russa de 1917,
movimento repudiado tanto pela ala direitista quanto centrista do Partido Social-Democrata
Alemo.

como antiquados e que foram em grande parte esquecidos. O grande movimento socialista contemporneo
ressuscitou-os ao realizar parcialmente suas idias (Bernstein, 1996, p. 42).
595
MARX & ENGELS. Contribuio ao problema da habitao. In: Obras escolhidas. So Paulo: Alfa-
Omega, v.2, 1980b, p.170. Escrito por Engels em 1872.
596
PROUDHON. O que a propriedade?. Lisboa: Estampa, 1997, p. 199. Para Proudhon, portanto, praticar a
justia obedecer ao instinto social; fazer um ato de justia fazer um ato de sociedade (Proudhon, 1997,
p.197).
597
Tal como Proudhon, Bernstein estaria ofuscado pela magnificncia da grande burguesia resguardando ainda
certa simpatia pelos sofrimentos do povo, algo que Marx considera tpico da pequena-burguesia: Ele (o
pequeno-burgus) burgus e povo ao mesmo tempo. Em seu for ntimo, orgulha-se de ser imparcial, de ter
encontrado o equilbrio justo, e tem a pretenso de ser algo mais do que o ureo meio-termo. Cf. Carta de Marx
a P.V. Annenkow, de 28 de dezembro de 1846 (Marx, Engels, 1983, p.466).
598
BERNSTEIN. Guiding principles for the theoretical portion of a social democratic party program. In:
Selected writings of Eduard Bernstein: 1900 1921. New Jersey: Humanities Press, 1996, p.81. Artigo
publicado em 1909.
168
Contudo, mesmo ao sustentar que a poltica da classe trabalhadora no estaria
necessariamente em oposio absoluta com os interesses de outras classes, defendendo ento
uma poltica de abertura a coalizes com outras classes sociais, Bernstein no coloca em
dvida a misso histrica do proletariado e o papel de liderana a ser exercido pelo Partido
Social-Democrata no que diz respeito concretizao das transformaes sociais no sentido
do socialismo. Neste aspecto, segundo Bernstein, a social-democracia preservaria seu carter
revolucionrio:
Temos que ter em mente que um partido proletrio seja ele
organizado em torno de sindicatos, como o Partido Trabalhista
Ingls, ou organizado politicamente, como o Partido Social-
Democrata Alemo deve permanecer revolucionrio no
sentido de que deve endossar o amplo progresso nas
dimenses econmica, social, poltica e tica da sociedade
[grifo nosso] .
599


Com efeito, a implementao do socialismo, processo este tido como j iniciado, seria
conseqncia da crescente influncia do movimento operrio e de seu desenvolvimento
econmico, poltico e tico. No sobreviria de uma nica e decisiva batalha poltica, mas do
resultado de uma srie de vitrias polticas e econmicas do proletariado em vrias dimenses
da vida social. Bernstein, portanto, no enxerga a sociedade socialista brotando do
inexorvel caos, mas sim emergindo lentamente de uma combinao de conquistas de uma
classe trabalhadora criativa e de um processo de democratizao efetivado em todos os nveis
da sociedade:
O amadurecimento do proletariado moderno dispensa utopias;
ele pode levar adiante a luta socialista sem um impreciso
objetivo final. (...) a sua crescente importncia para a
sociedade moderna e a misso histrica de sua classe se
expressa na busca de verdadeiro progresso no conhecimento, na
tecnologia e na economia.
600


Tanto a presso exercida pelo movimento operrio quanto a influncia das instituies
democrticas seriam, a seu ver, responsveis pela mobilizao social contra as tendncias
exploradoras do capital, concentrao esta que estenderia cada vez mais o campo de suas
operaes
601
. Como prova deste fato, Bernstein apresenta a ampliao das leis fabris, a

599
BERNSTEIN. What is socialism?. In: Selected writings of Eduard Bernstein: 1900 1921. New Jersey:
Humanities Press, 1996, p.152. Artigo publicado em 1918.
600
BERNSTEIN. Revisionism in social democracy. In: Selected writings of Eduard Bernstein: 1900 1921.
New Jersey: Humanities Press, 1996, p.79. Artigo publicado em 1909.
601
BERNSTEIN. The socialist conception of democracy. In: Selected writings of Eduard Bernstein: 1900
1921. New Jersey: Humanities Press, 1996, p. 145. Artigo publicado pela Die Neue Zeit em 1916.
169
democratizao da administrao municipal e a expanso de seu campo de atuao, a
emancipao das instituies sindicais e corporativas de toda trava legal e a tomada em
considerao das organizaes operrias para todos os trabalhos executados pela
administrao pblica.
Assim, a democratizao das instituies polticas modernas tornaria no somente
improvvel, mas igualmente desnecessria a ocorrncia de grandes catstrofes polticas,
alm de propiciar um certo comodismo e indisposio psicolgica, entre os membros da
social-democracia, para uma tomada violenta do Estado
602
.
A democracia, portanto, apresentada simultaneamente como o meio e o fim do
socialismo. No apenas seria a sua via de concretizao, mas tambm a sua mais pura
essncia, na medida em que o socialismo nada mais seria do que a concretizao dos ideais
democrticos herdados do liberalismo poltico
603
. Para Bernstein, portanto, a incorporao das
exigncias libertrias advindas do liberalismo burgus sua nfase nos direitos humanos, na
individualidade e na igualdade perante a lei seria a base para a implementao da
democracia, no somente dentro do prprio partido, mas tambm na sociedade.
A importncia atribuda por Bernstein s instituies democrticas burguesas para a
converso gradual da sociedade capitalista em uma sociedade socialista culmina na
necessidade de uma redefinio do carter do Estado moderno. Este no mais seria visto
exclusivamente como o balco de negcios da burguesia, mas como um rgo
administrativo central fundado em princpios racionais, apto a ser colocado a servio do
interesse geral. A reorganizao do Estado pela social-democracia, seja atravs da
participao no Parlamento e na administrao ou da simples presso popular, tornaria
possvel a utilizao de seu aparato como propulsor da reforma social.
Todavia, para que o Estado desempenhasse a funo de guardio nacional dos
interesses comuns do povo seria indispensvel que fossem asseguradas as liberdades
polticas bsicas para todos os cidados, isto , que fossem abolidos privilgios de classe
atravs da implantao do sufrgio universal e da liberdade de associao e imprensa. Desta
maneira, aonde a maioria da populao dos centros urbanos fosse representada pela moderna

602
Ibid.
603
Cf. BERNSTEIN. Las Premisas del socialismo y las tareas de la socialdemocracia.. In: Las Premisas del
socialismo y las tareas de la socialdemocracia. Problemas del socialismo. El revisionismo en la
socialdemocracia. Mxico: Siglo Veintiuno, 1982, p. 218-223. Publicado em 1899.
170
classe operria, o sufrgio universal representaria a submisso gradual do poder do Estado
vontade do proletariado
604
.
Conseqentemente, a conquista do sufrgio universal vista por Bernstein como a
verdadeira revoluo social, enquanto que o genuno parlamentarismo, baseado no
sufrgio universal, representaria na sociedade moderna industrial a ferramenta mais efetiva
para a implementao de profundas e graduais reformas, sem derramamento de sangue
605
:
O sufrgio universal e a ao parlamentar devem ser vistas
como o pice, a forma mais completa da luta de classes uma
revoluo orgnica e permanente que lutada dentro dos
parmetros legais, refletindo o nvel de desenvolvimento
cultural que corresponde moderna civilizao.
606


Devido importncia deste instrumento, Bernstein endossa a utilizao da greve
poltica de massas com vistas sua aquisio. Contudo, a greve de massas deveria ser vista
apenas como uma medida de emergncia, no devendo ser utilizada como um jogo pseudo-
revolucionrio de romnticos insurretos, tal como em sua concepo estaria ocorrendo na
Rssia em 1905
607
. Nesta ocasio, contraps-se energicamente ao entusiasmo de Rosa
Luxemburg
608
e dos sindicalistas revolucionrios, argumentando que tal instrumento estaria
sendo utilizado de modo irracional, desconsiderando-se as condies temporais e espaciais
concretas.
Pelo fato de a greve poltica atingir no apenas o regime poltico, mas tambm afetar
todo o setor comercial e, indiretamente, a prpria classe trabalhadora, o autor impe uma srie
de restries sua utilizao. Em sua concepo, os nicos casos em que a greve possui
condies de sair vitoriosa ocorrem quando a greve apoiada por toda a sociedade civil, ou se
detiver poder suficiente para se impor tanto s partes hostis da sociedade civil quanto ao
governo.
Nestes termos, a greve poltica deveria ser exercida simplesmente como um forte
apelo conscincia pblica, no intuito de despertar um adormecido senso de justia nas
demais classes sociais. Neste caso acima de tudo a greve representaria uma espada

604
BERNSTEIN. Idealism, theory of struggle and science. In: Selected writings of Eduard Bernstein: 1900
1921. New Jersey: Humanities Press, 1996, p.109. Artigo publicado pela Sozialistische Monatshefte, em 1901.
605
Cf. BERNSTEIN. Political mass strike and romanticizing revolution. In: Selected writings of Eduard
Bernstein: 1900 1921. New Jersey: Humanities Press, 1996, p.138. Artigo publicado pela Sozialistische
Monatshefte em 1906.
606
Ibid., p.139.
607
Ibid., p.136.
608
Ver LUXEMBURG, Rosa. Grve de masse, parti et syndicats. Paris: Franois Maspero, 1969.
171
econmica empunhada por propsitos ticos
609
, a profunda expresso da luta por justia que,
usada na hora certa, transformar-se-ia em uma poderosa conclamao a que outras classes se
engajassem na luta do proletariado.
Uma vez obtido o sufrgio universal, no entanto, outros meios de luta obteriam maior
destaque e credibilidade. Alm da atuao legislativa no mbito parlamentar, formas de
organizao e associao de trabalhadores como sindicatos
610
e cooperativas de consumo
611

tornar-se-iam fatores cruciais na luta emancipatria, por despertarem sentimentos de
solidariedade e responsabilidade. Estas instituies contribuiriam para organizar e disciplinar
politicamente a classe trabalhadora, preparando-a para a democracia. Isto se deve ao fato de
que, como todos os corpos democrticos, os sindicatos e as cooperativas seriam rgos bem
estruturados que censurariam severamente as infraes ao dever e que, ao mesmo tempo,
saberiam estimular a responsabilidade de seus membros e cuidar para que esta fosse
cumprida
612
. Assim, gradualmente a classe desenvolveria uma moral e uma conscincia
jurdica que a habilitariam a participar da administrao do Estado e da economia
613
.
Do ponto de vista revisionista, portanto, as tarefas incumbidas social-democracia
consistiriam no estmulo formao de cooperativas de consumo e sindicatos, alm do total
apoio luta parlamentar. Desta forma, progressivamente o proletariado ocuparia espaos
polticos, econmicos e morais na sociedade, influindo nos rumos do desenvolvimento social.
Logo que uma nao atingisse uma posio em que os direitos da minoria proprietria
cessassem de ser um srio obstculo ao progresso social, onde as tarefas negativas da ao

609
BERNSTEIN. Political mass strike and romanticizing revolution. In: Selected writings of Eduard Bernstein:
1900 1921. New Jersey: Humanities Press, 1996, p.138. Artigo publicado pela Sozialistische Monatshefte em
1906, p.138.
610
No obstante seu apreo pelos sindicatos, Bernstein admite que os sindicatos podem revestir-se, por vezes, de
um carter egosta ou mesmo reacionrio, seja por defenderem interesses particulares, no extensivos a toda a
classe trabalhadora, seja por realizarem presses com vistas a obstaculizar o progresso das foras produtivas
(Bernstein, 1982, p. 51).
611
Segundo Bernstein, enquanto as cooperativas de produo teriam experimentado um significativo fracasso
econmico, em funo das dificuldades administrativas encontradas que levaram sua oligarquizao
mostrando-se inadequadas grande produo moderna , a cooperativa de consumo ter-se-ia mostrado muito
mais eficiente e em consonncia com os interesses do proletariado. Estas representariam uma fora econmica
real, um organismo com grande capacidade de direo e desenvolvimento, cujo interesse no estaria em oposio
ao interesse coletivo, por resultar na baixa geral dos preos das mercadorias (Bernstein, 1982, p.195).
612
BERNSTEIN. La significacin poltica y social del espacio y del nmero. In: Las Premisas del socialismo
y las tareas de la socialdemocracia. Problemas del socialismo. El revisionismo en la socialdemocracia. Mxico:
Siglo Veintiuno, 1982, p.51.
613
BERNSTEIN. El factor realista y el factor ideolgico en el socialismo. In: Las Premisas del socialismo y
las tareas de la socialdemocracia. Problemas del socialismo. El revisionismo en la socialdemocracia. Mxico:
Siglo Veintiuno, 1982, p.79. Artigo publicado pela Die Neue Zeit, vol. XVI, II, em 1897/1898.
172
poltica fossem menos prementes do que as positivas, ento o apelo revoluo pela fora
converter-se-ia numa frase sem sentido
614
.

3.2.2- A evoluo social em direo ao socialismo

Sob o prisma bernsteiniano, apesar de mais vagarosa do que o caminho
revolucionrio, no tocante remoo dos obstculos que uma pequena minoria colocaria no
caminho do progresso social, a evoluo social por via de reformas legislativas seria mais
slida, permanente e melhor adaptada ao trabalho poltico-social positivo. Enquanto no
esquema revolucionrio, os preconceitos e os horizontes limitados da grande massa do povo
surgem como grande obstculo ao progresso social, na legislao, o intelecto prevalece
sobre a emoo
615
.
A ao parlamentar percebida como tica e racional levada a efeito pela
aristocracia do partido seria, portanto, a condutora por excelncia do processo evolutivo
rumo ao socialismo, orientando e restringindo os impulsos revolucionrios das massas no-
educadas. Como conseqncia, o processo de transformao histrica passa a ser concebido
como resultado dos desgnios de uma elite intelectual atuante na esfera governamental.
Evidentemente, tal deslocamento do sujeito da ao histrica transformadora reflete o grau de
distanciamento de Bernstein em relao teoria marxiana, cuja assertiva principal consiste em
afirmar que a chave para a emancipao do proletariado reside em suas prpria organizao.
Ao mesmo tempo, mostra a sua sintonia com uma vertente liberal-democrtica que se
encontrou fortalecida no incio do sculo XX, na medida em que ressalta a iniciativa de traar
estratgias e programas de planejamento econmico e social, no interior da sociedade
capitalista, com vistas remodelao da ordem social.
Seguindo o raciocnio do autor, o SPD deveria assumir seu carter anti-revolucionrio
e declarar-se um partido reformista, concentrando-se na sua atividade prtica imediata,
dirigida criao de circunstncias e condies que tornem possvel e garantam uma transio
lenta, pacfica e sem sobressaltos da moderna ordem social outra mais evoluda
616
. Neste
sentido, Bernstein afirma que o movimento (a srie de processos), tudo, ao passo que a meta
final irrelevante, utpica.

614
BERNSTEIN. Socialismo evolucionrio. Rio de Janeiro: Zahar, 1997, p.156.
615
Ibid.
616
Ibid., p. 115.
173
O lento caminho a ser trilhado em direo ao socialismo
617
envolveria, assim, a
intensificao do processo de democratizao do Estado e da administrao pblica atravs da
expanso da democracia para a rea social como educao, sade, artes e transporte e
econmica. A democratizao da esfera econmica, segundo Bernstein, implicaria no controle
racional da economia e na eliminao de todas as formas de produo e expropriao
parasitrias
618
, de modo a subordinar os interesses da minoria privilegiada ao interesse
comum.
Como Hobson, Bernstein no subscreve a necessidade de uma completa coletivizao
da economia, pois, em sua opinio, a socializao no implicaria fundamentalmente na
nacionalizao ou municipalizao de todas as empresas, podendo ser desenvolvida
gradualmente atravs de leis e regulamentos que restrinjam o controle privado. Neste sentido,
alega que uma boa legislao fabril pode conter mais socialismo do que a nacionalizao de
vrias centenas de corporaes pois leva em considerao os interesses do pblico e apia o
bem-estar do povo em um grau muito mais elevado do que uma rpida nacionalizao
619
.
Embora, a seu ver, o interesse da classe proletria exigisse a transferncia de
monoplios propriedade pblica e o gerenciamento de fbricas e corporaes
exclusivamente em benefcio de toda a sociedade expandindo-se, desta forma, o controle
social sobre a produo e a distribuio , a passagem gradual da gesto privada pblica
poder-se-ia dar de diversas maneiras:
Como representante do povo, o Estado poderia adquirir partes
das empresas privadas, e, enquanto deixa a maioria das
companhias nas mos dos capitalistas, o Estado ativamente se
envolveria na preveno de abusos de preos, de lucros
excessivos e do desenvolvimento monopolstico de trustes. Ao
assumir maior poder de deciso sobre a produo econmica, o
pblico ganharia mais direitos em face da economia privada.
620



617
Bernstein considera que o nmero de pessoas, (...) o tamanho do espao territorial que elas ocupam, o
crescente nmero de ramos em que se diferencia a produo e a grande quantidade, a diversidade e a extenso
das unidades de produo, tudo isto converte em uma grande improbabilidade a harmonizao automtica de
todos os interesses individuais em um interesse comum, que se confirma unificadamente em toda parte e em todo
sentido (Bernstein, 1982, p.49).
618
Como Bernstein no adepto da total coletivizao da produo, pode-se concluir que as empresas
parasitrias a que ele se refere so, fundamentalmente, as sociedades por aes cujos proprietrios
desfrutariam de lucros exorbitantes sem nenhuma contrapartida em termos de responsabilidade e gerenciamento
e empresas que viveriam da especulao financeira.
619
BERNSTEIN. What is Socialism?. In: Selected writings of Eduard Bernstein: 1900 1921. New Jersey:
Humanities Press, 1996, p.156. Artigo publicado em 1918.
620
Ibid, p. 155.
174
Os limites impostos coletivizao justificar-se-iam no somente em virtude do
grande nmero de empresas industriais e agrcolas existentes na Alemanha, mas pela
necessidade de se manter um alto nvel de produo e eficincia algo que, segundo
Bernstein no conseguiria ser obtido pela gesto de burocratas do Estado ou dos prprios
trabalhadores
621
. Alm disto, a enorme diferenciao produtiva proporcionada pelas pequenas
e mdias empresas atenderiam a demandas por produtos heterogneos
622
. Deste modo, a
transformao de corporaes privadas em pblicas seria um processo que deveria ser
cuidadosamente decidido na base da anlise de cada caso em particular, averiguando-se quais
ramos produtivos e empresas seriam mais adequados socializao, de maneira a no
prejudicar o avano das foras produtivas e o pleno funcionamento da economia.
Por conseguinte, Bernstein acredita no ser possvel nem desejvel eliminar o
capitalismo por decreto, uma vez que no se poderia prescindir dele
623
. Entretanto, as
empresas que permanecessem em mos privadas estariam submetidas ao controle pblico,
atendendo prioritariamente aos interesses gerais da populao e no ambio de seus
proprietrios.
624

Alm da democratizao da esfera econmica, a evoluo em direo ao socialismo
exigiria a descentralizao do poder pblico, seja atravs do desenvolvimento da autonomia
administrativa nas comunas, distritos e provncias (e da ampliao de suas funes), seja por
intermdio da difuso de organismos autnomos como sindicatos, comisses de arbitragem
industriais, cmaras de trabalho e cooperativas de consumidores, ou ainda instituies
econmicas semi-pblicas, como seguradoras para trabalhadores e empresas de natureza
econmica mista.

621
Bernstein ope-se idia de transformar trabalhadores em proprietrios do dia para a noite. Em sua viso,
uma das causas principais da crise vivida na Russa aps 1917 teria sido a coletivizao de fbricas e a repartio
das grandes propriedades agrcolas, pois os trabalhadores, convertidos em proprietrios, barrariam os avanos
tecnolgicos e colocar-se-iam em oposio ao interesse geral. Para Bernstein, estas medidas no seriam
efetivamente socialistas (Bernstein, 1996, p.189-190).
622
Neste ponto, Bernstein adere defesa da coletivizao parcial, tal como esta apresentada por Hobson: este
antev a convenincia de adaptar-se idia de uma comunidade parcialmente coletivista, em que as necessidades
gerais, universais dos homens, seriam satisfeitas por indstrias de rotina (mecanizadas e coletivistas) para se
atender demanda por produtos homogneos (consumo de massa). Contudo, as pequenas empresas que
atendem a necessidades e gostos especiais e individuais seriam indispensveis (Cf. Bernstein, 1982, p.17).
623
BERNSTEIN. La lucha de la socialdemocracia y la revolucion de la sociedad. In: Las Premisas del
socialismo y las tareas de la socialdemocracia. Problemas del socialismo. El revisionismo en la
socialdemocracia. Mxico: Siglo Veintiuno, 1982, p.74. Artigo publicado pela Die Neue Zeit, vol. XVI,I, em
1897/1898.
624
Cf. BERNSTEIN. Una teora sobre los domnios y limites del colectivismo. In: Las Premisas del
socialismo y las tareas de la socialdemocracia. Problemas del socialismo. El revisionismo en la
socialdemocracia. Mxico: Siglo Veintiuno, 1982. Artigo publicado pela Die Neue Zeit, XV, I, e, 1896/1897.
175
A democracia socialista seria caracterizada, portanto, tanto pela difuso de formas de
controle pblico sobre a produo e a distribuio e pela adoo de um coletivismo limitado,
como pela descentralizao do poder atravs da ampliao da democracia poltica e da
participao da sociedade civil. Logo, para Bernstein, a esfera pblica deveria funcionar como
um frum aberto troca de idias entre cidados iguais, no oprimidos por relaes
econmicas de classe pressuposto neokantiano que ser retomado posteriormente por Jrgen
Habermas
625
.
O estabelecimento de relaes equilibradas entre Estado e organismos populares
autnomos e democrticos nas municipalidades e provncias permitiria, de acordo com o
autor, um incremento do poder popular e a possibilidade de barrar a influncia dos interesses
particulares e de formas de dominao de classe dentro do governo. Contudo, a importncia e
necessidade de rgos intermedirios e corpos democrticos auto-administrativos no
tornariam o Estado, enquanto ente poltico, suprfluo. Por mais descentralizada que seja a
administrao sempre restar tarefas sociais e funes a serem desempenhadas por um rgo
central.
Sendo assim, no se trata, como disse Marx em A Guerra Civil na Frana, de
desfazer a unidade das naes que se tornaram historicamente grandes, mas de coloc-las
sobre uma nova base
626
:
No se visualiza uma razo para que no futuro as grandes
naes, historicamente construdas, deixem de ser unidades
administrativas. Uma fuso total das naes entre si no
espervel nem desejvel. As naes podem atender muito bem
aos interesses culturais comuns atravs de convnios e do
desenvolvimento do direito internacional, sem por isto
renunciarem sua individualidade.
627


Decerto a ideologia do progresso propugnada pelo autor apresentava traos
nacionalistas presentes na cultura alem dos sculos XIX e XX. Como Norbert Elias
assinalou
628
, tal perodo foi marcado pela mudana na mentalidade dos representantes da
intelligentsia das classes mdias, cuja identificao com valores e ideais humanistas

625
Cf. HABERMAS, J. Direito e democracia: entre facticidade e validade. Rio de Janeiro: Tempo Brasileiro,
1997.
626
BERNSTEIN. La significacin poltica y social del espacio y del numero. In: Las Premisas del socialismo
y las tareas de la socialdemocracia. Problemas del socialismo. El revisionismo en la socialdemocracia. Mxico:
Siglo Veintiuno, 1982, p. 52. Artigo publicado pela Die Neue zeit, vol. XV, II, e, 1896/1897.
627
Ibid, p.44.
628
ELIAS, Norbert. Os alemes: a luta pelo poder e a evoluo do habitus nos sculos XIX e XX. Rio de
Janeiro: Zahar, 1997, p.119- 158.
176
orientados para o futuro e particularmente sua confiana no progresso moral da humanidade
comea a dar lugar nfase em valores nacionais, fortalecidos devido gradual ascenso do
Imprio unificado ao status de grande potncia.
Os componentes idealistas da tradio cultural burguesa alem, que ao longo do sculo
XVIII foram invocados no intuito de afirmar a oposio da burguesia em relao nobreza,
passaram a entrar em declnio medida que a prpria burguesia passava a ocupar posies de
destaque no mbito do Estado. Com efeito,
como smbolo de um desgnio global, como um ideal, o
conceito de progresso perdeu status e prestgio entre a
intelligentsia de classe mdia dos pases onde grupos de classe
mdia se aliaram ou substituram grupos aristocrticos como os
grupos dominantes de seus pases. Deixou de ser o auspicioso
smbolo de um futuro melhor, iluminado pelo fulgor de fortes
sentimentos positivos. No seu lugar, uma imagem idealizada de
sua nao passou a ocupar o centro de sua auto-imagem, de
suas crenas sociais e de sua escala de valores
629
.

A incorporao de estratos da burguesia elite poltica dominante propiciou, portanto,
o aburguesamento do cdigo aristocrtico, baseado em valores militares de estmulo
coragem, obedincia, honra, disciplina, responsabilidade e lealdade. A ampla difuso do
cdigo aristocrtico e do ethos guerreiro agora orientados por ideais nacionais entre os
membros da burguesia e da pequena-burguesia repercutiu, por mais paradoxal que possa
parecer, no seio da social-democracia, onde setores significativos mostravam-se favorveis
poltica colonial e expansionista de Guilherme II.
A posio assumida por Bernstein expressava igualmente tal dualidade. Embora
partisse em defesa da conservao das unidades nacionais, posicionava-se simultaneamente a
favor da solidariedade internacional entre trabalhadores e da autodeterminao nacional dos
pases modernos civilizados. Sendo assim, apoiava a idia de criao de uma Sociedade das
Naes, empenhada na soluo pacfica dos conflitos internacionais
630
. Todavia, em se
tratando de pases mais atrasados a social-democracia deveria assumir uma postura
diferenciada. Segundo Bernstein, nem todo levante de uma nacionalidade ou de uma raa
contra seus soberanos deveria suscitar o apoio moral ou ativo da social-democracia, no

629
ELIAS, Norbert. Os alemes: a luta pelo poder e a evoluo do habitus nos sculos XIX e XX. Rio de
Janeiro: Zahar, 1997, p.129.
630
BERNSTEIN. Las Premisas del socialismo y las tareas de la socialdemocracia. Problemas del socialismo. El
revisionismo en la socialdemocracia. Mxico: Siglo Veintiuno, 1982, p. 234.
177
obstante toda a justificada simpatia que a social-democracia sentiria pelas lutas de
libertao
631
.
A seu ver, a social-democracia deveria opor-se a todo chauvinismo colonial sem cair
no extremo oposto de apoiar indistintamente a toda reivindicao por direitos nacionais. Sua
posio a respeito da poltica colonial dependeria, portanto, das instituies e das condies
do pas que levasse adiante semelhante poltica, da natureza das colnias projetadas e da
forma como o pas em questo coloniza e administra suas colnias:
632

No quero ver os nativos da frica ou de qualquer outro
continente explorados ou degolados e tampouco estou de
acordo com que lhes imponham modos de vida no apropriados
ao seu clima. Foi assinalado, e eu mantenho, o direito da
civilizao mais elevada sobre a inferior [grifo nosso] e
incompreensvel que um socialista possa neg-lo , isto no
significa que a civilizao inferior carea absolutamente de
direitos e que os direitos da primeira no imponham
obrigaes.
633


Desta maneira, Bernstein acreditava ser possvel que os Estados europeus efetivassem
medidas colonizadoras que no ferissem os direitos fundamentais dos selvagens, visando
assim uma regulao humana do problema dos nativos. No seu entender, no apenas no
seria necessrio que a ocupao das terras tropicais por parte dos europeus prejudicasse a vida
dos indgenas, como isto sequer viria ocorrendo at ento, posto que os nativos gozariam de
ampla proteo
634
.
Com efeito, Bernstein entende que a social-democracia deveria criticar principalmente
a forma como so submetidos os selvagens e no a dominao em si mesma, uma vez que
reconhecia apenas um direito condicionado dos povos nativos sobre os territrios que
ocupam. Em sua concepo a civilizao superior teria, em ltima instncia, tambm um
direito superior, por representar o direito da civilizao e do progresso contra o esprito
retardatrio
635
. Assim, defendeu que ante as tribos que se adjudicaram o direito de
comercializar com escravos ou tribos de ladres que fizeram do saque a tribos vizinhas de

631
BERNSTEIN. La lucha de la socialdemocracia y la revolucin de la sociedad. In: Las Premisas del
socialismo y las tareas de la socialdemocracia. Problemas del socialismo. El revisionismo en la
socialdemocracia. Mxico: Siglo Veintiuno, 1982, p.55. Artigo publicado pela Die Neue Zeit, vol. XVI, I, em
1897/1898.
632
Ibid, p. 75-76.
633
Ibid, p. 58.
634
BERNSTEIN. Las Premisas del socialismo y las tareas de la socialdemocracia. Problemas del socialismo. El
revisionismo en la socialdemocracia. Mxico: Siglo Veintiuno, 1982, p. 241.
635
bid.
178
agricultores um oficio permanente, a social-democracia permanecesse indiferente e, dado o
caso, as enfrentasse como suas inimigas
636
.
A colonizao, portanto, seria benfica para povos brbaros e primitivos, tanto
econmica quanto culturalmente. A expanso do capitalismo para estas reas levaria consigo
todo o progresso tecnolgico e a abundncia de mercadorias produzidas nos pases centrais,
proporcionando maior desenvolvimento social e conforto aos nativos. Alm disto, a difuso
da cultura moderna com seus princpios de valorizao da personalidade e da vida humana e
suas instituies civilizadoras justificaria, por si s, a ocupao destes territrios. Logo,
nestes casos, desde que a colonizao seja efetuada sem prejuzo dos povos colonizados, a
proteo da dominao europia conduziria difuso da civilizao, ao progresso cultural
e a um desenvolvimento geral da humanidade
637
. Diz Bernstein:
Por maior que tenha sido a violncia, fraude e outras infmias
que acompanharam a expanso da dominao europia nos
sculos passados e que atualmente continua em vigor em
muitos casos, no entanto, o outro lado da medalha mostra que
em geral os selvagens esto melhor agora, sob uma dominao
europia
638
.

Apesar de oferecer razes humanistas para a colonizao de povos brbaros, o autor
aponta ainda a importncia das colnias para o desenvolvimento dos pases capitalistas e o
fato de que a ampliao dos mercados e das relaes comerciais internacionais seria uma
alavanca poderosa para o desenvolvimento social europeu, favorecendo o incremento das
foras produtivas e da riqueza destas naes
639
. Destarte, tal como Hobson, Bernstein atribui
ao colonialismo um papel relevante na obteno de mercados externos e na expanso do
modo de produo capitalista em mbito mundial. Longe de representar uma ameaa social-
democracia, deveria ser visto como uma aproximao da meta socialista, uma vez que, de
acordo com o autor, quanto mais rica for a sociedade, mais fceis e seguras sero as
realizaes socialistas
640
.

636
BERNSTEIN. La lucha de la socialdemocracia y la revolucin de la sociedad. In: Las Premisas del
socialismo y las tareas de la socialdemocracia. Problemas del socialismo. El revisionismo en la
socialdemocracia. Mxico: Siglo Veintiuno, 1982, p. 55. Artigo publicado pela Die Neue Zeit, vol. XVI, I, em
1897/1898.
637
Ibid, p.61.
638
Ibid, p.60.
639
Ibid, p.76.
640
Ibid, p. 75.
179
Esta defesa de uma poltica colonial positiva, proferida em seu artigo A luta da
social-democracia e a revoluo social
641
foi retomada posteriormente nos inmeros debates
travados em congressos e publicaes do partido acerca da questo colonial. Contrariando a
posio bernsteiniana, o Congresso de Mainz de 1900 aprovou uma resoluo condenando a
poltica colonial e militarista do Reich, orientao esta que foi confirmada nos Congressos de
Paris (1900) e de Amsterd (1904) da Internacional.
Embora consagrada em vrios documentos oficiais do partido, tal determinao fora
cada vez mais questionada pela frao revisionista do SPD. Esta encontrou nos resultados
eleitorais de 1907 uma justificativa para a mudana definitiva no discurso da social-
democracia, de maneira a torn-lo mais palatvel aos membros da pequena-burguesia, do
campesinato e da burguesia-liberal.
A dissoluo do Reichstag, decorrente da primeira crise do Marrocos (em 1905)
642
,
e o processo eleitoral que a seguiu foram marcados pelo intenso estmulo aos sentimentos
nacionalistas, operado tanto pelos canais oficiais do governo como atravs de organizaes
no-partidrias conservadoras e liberais dentre elas destacavam-se a Liga Naval, a Liga Pan-
Germnica, a Liga Imperial contra a Social-Democracia, alm de diversos grupos compostos
por colonos e militares
643
. A propaganda direcionada contra o Partido Social-Democrata
Alemo, e sua caracterizao como traidor e antipatritico, produziu efeitos
considerveis, afastando as classes mdias progressistas, seduzidas com as novas promessas
da Weltpolitik imperial. Como resultado, a social-democracia sofreu em 1907 uma
significativa derrota eleitoral, passando de 81 assentos (conquistados em 1903) para 43
assentos.
Diante do retrocesso nas eleies os representantes do partido no Parlamento passaram
a amenizar as suas crticas poltica externa do governo e a presso para a reformulao da
poltica colonial no sudoeste da frica. Se antes pronunciavam palavras de ordem contra o

641
BERNSTEIN. La lucha de la socialdemocracia y la revolucin de la sociedad. In: Las Premisas del
socialismo y las tareas de la socialdemocracia. Problemas del socialismo. El revisionismo en la
socialdemocracia. Mxico: Siglo Veintiuno, 1982, p. 484-548. Artigo publicado pela Die Neue Zeit, vol. XVI, I,
em 1897. Neste artigo, Bernstein pretende responder s acusaes de filistesmo dirigidas por Berfort Bax, em
seu artigo Kolonialpolitik und Chauvinismus (publicado em Die Neue Zeit, n.14, 1896), realizando a defesa da
colonizao inglesa na Turquia.
642
A crise contrapunha o governo alemo, que partia em defesa da autonomia nacional do Marrocos no intuito
de afirmar seu poderio frente s antigas potncias ao francs, que planejava o controle poltico daquele
territrio. Este episdio despertou a populao europia para o perigo de novos conflitos internacionais.
643
Cf. SCHORSKE, C. German social democracy. 1905- 1917: The development of the great schism. New
York: Harper Torchbooks, 1972, p.62-63.
180
militarismo e a explorao colonial
644
, os discursos dos lderes da social-democracia,
especialmente de August Bebel e Gustav Noske, mostravam-se cada vez mais
condescendentes: alegavam no condenar de antemo a poltica imperialista, restringindo-se a
advogar em nome dos interesses nacionais contra os abusos do militarismo a forma de
tratamento dos soldados e a rigorosa justia militar. Na tribuna, Bebel passa a utilizar como
argumento para a rejeio das leis de armamentos e das verbas oramentrias destinadas ao
exrcito e marinha o simples fato de que o fardo financeiro recairia sobre o povo, atravs da
taxao direta, ao invs de impostos indiretos
645
.
Enquanto a frao parlamentar e a ala direita do partido progressivamente capitulavam
perante os apelos nacionalistas e imperialistas do governo, aderindo preleo pelo
fortalecimento do exrcito alemo e a preparao para eventuais guerras defensivas, a ala
esquerda, composta por personalidades como Karl Liebknecht, Rosa Luxemburg e Hermann
Dunker, alertava para a necessidade de congregar a juventude contra o militarismo
646
.
A diviso do partido expressou-se de forma clara no Congresso de Stuttgart da
Internacional, em agosto de 1907, onde foram colocados em pauta o militarismo e o
colonialismo a despeito da declarada oposio da delegao alem
647
. A comisso
encarregada da elaborao de uma resoluo sobre a questo colonial cindiu-se em uma
corrente minoritria, liderada por Ledebour, e uma majoritria, sob a direo de Eduard
David, Bernstein e Van Koll. Enquanto a minoria apoiou a manuteno das resolues dos
Congressos de Paris (1900) e Amsterd (1904) que condenavam os mtodos brbaros da
colonizao capitalista, fundados em uma poltica de roubos e de conquista, a maioria da
comisso posicionou-se favoravelmente poltica colonial positiva, enunciando os
benefcios da colonizao para a classe operria
648
. Na ocasio dos debates Van Koll,
membro da delegao holandesa, chegara a afirmar:

644
Diesem System keinen Mann und keinen Groschen ( este sistema, nem homem nem vintm) (Scorske,
1982, p. 62).
645
Schorske, 1982, p.76.
646
Desde 1904, no Congresso de Bremen, Karl Liebknecht havia apresentado propostas de aes anti-militaristas
que foram peremptoriamente rejeitadas pelos lderes do Partido. Isto se repetiu nos congressos de Iena (1905) e
de Mannheim (1906). Em 1907 Liebknecht foi condenado a um ano e meio de priso, acusado de alta traio
pelo contedo de seu artigo Militarismo e Anti-Militarismo. Em 1908, Rosa Luxemburg publicou sua brochura
A questo nacional, em defesa da autodeterminao nacional dos pases colonizados.
647
Em maro de 1906 os delegados do SPD se opuseram incluso da questo militar na pauta do Congresso.
Cabe ressaltar que metade da representao alem no Congresso era composta por pessoas escolhidas entre os
sindicatos, o restante vinha de organizaes provinciais, principalmente da Baviera, Baden, Wrttemberg,
Hessen, e Hannover.
648
Cf. CARONE, Edgard. A II Internacional pelos seus congressos (1889-1914). So Paulo: Edusp, 1993.
181
As colnias so to antigas quanto a humanidade e continuaro
a existir durante muito tempo. No haver nenhum socialista
que acredite que as colnias so desnecessrias para a ordem
futura. (...) Eu pergunto a Ledebour se ele possui coragem para
abrir mo das colnias agora, sob o regime capitalista. Talvez
ele nos diga o que far com a populao excedente da Europa:
em que pases aqueles que necessitam emigrar devem procurar
suas cidades, se no nas colnias? O que Ledebour far com a
crescente produo da indstria europia, se no forem criados
novos mercados nos territrios coloniais? Ele, enquanto social-
democrata, rejeitar seu dever de trabalhar no sentido de
civilizar e desenvolver povos subdesenvolvidos?
649


Os argumentos de Bernstein apontavam no mesmo sentido, exigindo que a social-
democracia reconhecesse a necessidade das colnias para o avano da economia alem e
adotasse uma posio ativa, propositiva, para solucionar o problema das colnias. Atravs de
reformas e da constituio de um Direito Colonial Internacional, a social-democracia
deixaria de ocupar uma posio puramente negativa, aproximando-se de uma poltica
colonial socialista. Assim, de acordo com Bernstein, dever-se-ia afastar a idia utpica que
implica em abrir mo de colnias:
As colnias esto aqui para ficar: ns devemos nos dar conta
disto. Povos civilizados devem exercer certa tutela sobre povos
no-civilizados at mesmo os socialistas devem reconhec-lo.
Deixe que nos baseemos em fatos reais, que nos levaro a opor
a poltica colonial capitalista com uma socialista. Muito de
nossa vida econmica depende de produtos das colnias que os
nativos no foram capazes de utilizar
650
.

Eduard David tambm desempenhou um papel relevante na vitria da deliberao pr-
colonialista dentro da comisso. Segundo sua viso, a poltica colonial no seria prejudicial
aos nativos, porquanto sem a tutela europia cairiam novamente na barbrie. A ao
civilizadora europia levaria ao desenvolvimento econmico das colnias e implantao do
capitalismo nestes territrios, pr-condio esta necessria para uma ordem econmica
socialista. Para fundamentar sua posio, David utilizou como referncia a seguinte
declarao de Bebel, apresentada em 1 de dezembro de 1906:
A efetivao de uma poltica colonial no por si s um crime.
Uma poltica colonial pode em certas circunstncias ser um
fator civilizador. Depende de como a poltica colonial
executada. Se os representantes de sociedades civilizadas vo
para povos estrangeiros como amigos, bem-feitores, educadores
de humanidade, para ajud-los a utilizar os tesouros de suas

649
KAUTSKY, Karl. Socialism and colonial policy. In: <www.marxists.com>, acesso em 20/2/2006.
650
Ibid.
182
terras em seu prprio benefcio e de toda a humanidade
civilizada, ento ns estamos de acordo com isto
651
.

O texto produzido pela corrente majoritria da comisso reproduziu o teor destes
discursos, anunciando que o congresso no rejeita a poltica colonial, em princpio, posto que
pode operar como fator civilizador sob um regime socialista e que a ocupao e a
explorao de toda terra so indispensveis ao bem-estar da humanidade
652
. Contudo, tal
resoluo foi rejeitada pelo Congresso, tendo recebido 108 votos favorveis e 127 votos
contrrios (originados principalmente das delegaes francesa, inglesa e italiana).
A proposio vitoriosa na Internacional reconhecia que a poltica colonial capitalista
por sua prpria essncia conduz necessariamente servido, ao trabalho forado ou
destruio das populaes indgenas, pois em lugar de fazer crescer as foras produtivas, as
destri atravs da escravido e da misria a que reduz os indgenas
653
. Ademais, repreendia
os social-democratas que tentavam encobrir a explorao dos povos nativos sob o pretexto de
levarem adiante uma misso civilizadora:
Os socialistas tm o dever de lutar contra a situao de
explorao colonial por todos os meios, entre eles o
Parlamento, que deve impor reformas para melhorar a sorte dos
indgenas, cuidando para manter os direitos destes, impedindo
toda explorao, e trabalhando pela educao destes povos pela
independncia
654
.

Ainda no ano de 1907 a resoluo elaborada e apoiada pela maioria da social-
democracia alem que contrariara a deliberao anti-colonial do Congresso de Mainz foi
novamente colocada em questo no Congresso de Essen do SPD. De acordo com Kautsky em
sua obra Socialismo e poltica colonial
655
, escrita especialmente para a ocasio, as
discusses no encontro giraram em torno da tentativa de conciliar as duas posies,
minorando e menosprezando os aspectos divergentes. Kautsky, contrariamente, advertira para
o fato de que as diferenas apresentadas entre as duas propostas concernindo questo
colonial so mais do que aparentes, repousando em diferentes posturas tericas e prticas.
Deste modo, Kautsky sublinhara as disparidades existentes entre os socialistas e os
revisionistas, ressaltando que as divergncias referentes poltica colonial contrapem a viso
otimista dos revisionistas com sua crena na humanizao e no progresso da sociedade

651
Ibid.
652
Carone, 1993, p.91.
653
Ibid.
654
Ibid.
655
KAUTSKY, Karl. Socialism and colonial policy. In: <www.marxists.com>, acesso em 20/2/2006.
183
capitalista viso realista, hegemnica no partido, de que o capitalismo seria to danoso
humanidade que produziria as condies histricas de sua prpria superao, mediante uma
sucesso de crises econmicas que levariam ao colapso da ordem social vigente e ao
surgimento da nova ordem socialista.
Kautsky, contudo, no se deu conta de que a concepo predominante entre os
chamados marxistas ortodoxos, embora substancialmente dspar do ideal revisionista, trazia
em si as mesmas vicissitudes decorrentes da ideologia do progresso. Seja pelo prenncio de
uma mudana gradual e progressiva nas entranhas da prpria sociedade burguesa, seja pela
perspectiva de um movimento natural desaguando inequivocamente no caos de onde brotaria
a nova sociedade, ambas interpretaes da histria redundaram em uma viso fatalista que,
conquanto fortalecesse e impulsionasse a luta cotidiana por reformas imediatas, contribuiu
para a acomodao e perda de radicalidade do movimento operrio
656
.

3.2.3- Entre o materialismo e o Idealismo

Como foi visto, a concepo bernsteiniana de uma evoluo orgnica da sociedade
em direo ao socialismo isto , a uma ordem social democrtica e libertria que conduz a
uma distribuio mais justa do produto social, estabilizao da economia e emancipao
econmica e moral tende a obscurecer a oposio fundamental entre liberalismo e
socialismo, sempre presente nas obras de Marx e Engels.
A superestimao da capacidade de adaptao e aperfeioamento das instituies
liberais no mbito do modo de produo capitalista, no tocante ao combate aos privilgios de
classe e desigualdade econmica, levou Bernstein a condicionar tais mudanas elevao
moral das demais classes sociais. Tal soluo exigira a reavaliao de seu posicionamento
terico em relao ao materialismo histrico, o que o manteve em permanente tenso entre o
materialismo e o idealismo. Segundo Bernstein, ao identificar o modo de produo como o
fator determinante do desenvolvimento social, o marxismo teria oferecido teoria social uma
nova e inabalvel base:
O que Darwin descobriu a respeito da emergncia de novas
formas e tipos de plantas e animais, Marx desenvolveu no
domnio da evoluo histrica da sociedade humana. (...)

656
Como conseqncia, a postura passiva e o expectativismo da social-democracia conduziram grande nmero
de suas fileiras a negarem apoio Revoluo Russa e insurreio alem de 1919, vistas como momentos de
ruptura drstica de um processo predeterminado, desvios do caminho natural.
184
Assim, a teoria social evolucionista de Marx no pode ser nunca
interpretada como uma mera questo de vontade. Em seu curso
gradual de desenvolvimento os seres humanos continuam
ligados s suas condies de existncia. Em outras palavras, a
economia que representa, em ltimo caso, o fator decisivo na
histria da evoluo da sociedade humana
657
.

A nfase na vinculao da esfera scio-poltica com o desenvolvimento econmico
seria, para o autor, o aspecto caracterstico e essencial da teoria do desenvolvimento social de
Marx e Engels, bem como sua mais valiosa contribuio
658
. Bernstein, entretanto, apresentara
reservas ao que considerava um materialismo puro, determinista
659
. A seu ver, o
materialismo puro ou absoluto seria to especulativo quanto o idealismo puro ou absoluto,
pois ambos considerariam idnticos o ser e o pensar, embora sob diferentes perspectivas
660
.
De acordo com Bernstein, portanto, a idia de que relaes de produo determinam
as instituies sociais e a direo do pensamento humano facilmente conduziria ao culto
incondicional da matria
661
:
Pode-se escolher interpretar esta teoria unilateralmente. Por
exemplo, pode-se exagerar a fora determinante dos fatores
tcnico-econmicos; pode-se esquecer do fato de que seres
humanos possuem crebros que refletem, desenvolvem
ideologias, moralidade e leis ou desconsiderar os efeitos
determinantes das idias sobre o desenvolvimento cultural e a
produo. Alm disto, pode-se ver o conceito de modo de
produo superficialmente e assim subestimar a concepo
histrica de Marx, uma interpretao que pode levar a uma
sobrestimao, ou do momento econmico, ou do papel das
idias.
662



657
BERNSTEIN, E. Revisionism in Social Democracy. In: Selected writings of Eduard Bernstein: 1900
1921. New Jersey: Humanities Press, 1996, p.69. Artigo escrito em 1909.
658
Bernstein deixa claro, no entanto, que o materialismo, aplicado histria, no especificamente socialista,
tendo sido difundido nos movimentos liberais dos sculos XVII e XVIII na Inglaterra e na Frana (Bernstein,
1996, p.46).
659
Em artigo publicado em 1905 pela Sozialistische Monatshefte, intitulado De algum pronunciado morto,
Bernstein revela que no pretende contrapor-se ao materialismo histrico, mas sim interpretao determinista
do materialismo histrico: Materialismo histrico e luta de classes sempre foram colocadas erroneamente como
matrias de disputa, pois os revisionistas nunca discordaram que mudanas econmicas influenciam
crucialmente a poltica, a sociedade e o pensamento. O nico desacordo era com a extenso dessas foras
determinantes sobre fatores ideolgicos na histria (Bernstein, 1996, p.58).
660
BERNSTEIN. El factor realista y el factor ideolgico en el socialismo. In: Las Premisas del socialismo y
las tareas de la socialdemocracia. Problemas del socialismo. El revisionismo en la socialdemocracia. Mxico:
Siglo Veintiuno, 1982, p. 79. Artigo publicado pela Die Neue Zeit em 1897/1898.
661
BERNSTEIN, E. The Marx cult and the right to revise. In: Selected writings of Eduard Bernstein: 1900
1921. New Jersey: Humanities Press, 1996, p.52. Artigo publicado pela Sozialistische Monatshefte., em 1903.
662
BERNSTEIN, E. Revisionism in Social Democracy. In: Selected writings of Eduard Bernstein: 1900
1921. New Jersey: Humanities Press, 1996, p.70. Artigo publicado em 1909.
185
A crtica de Bernstein concepo materialista da histria a pedra de toque da teoria
marxista incidiria sobre aspectos de uma teoria que, em sua opinio, os prprios fundadores
teriam oferecido definies divergentes. Deste modo, a frmula do materialismo histrico, tal
como fora apresentada por Marx e Engels, necessitaria de suplementao, haja visto que ela
apenas proporcionaria a base para uma investigao da origem das grandes transformaes
sociais, faltando-lhe a sutileza necessria para uma explanao minuciosa dos processos
evolutivos da histria.
Segundo Bernstein, apesar de Marx e Engels terem basicamente compreendido este
fato, eles repetidamente negligenciaram importantes fatores na aplicao de sua teoria, dando
uma nfase unilateral aos aspectos econmicos. Esta nfase excessiva nas causas econmicas
teria resultado em uma srie de erros de clculo que levariam a prognsticos sociais
equivocados, como, por exemplo, o processo de dissoluo e atomizao da famlia
663
, a
teoria da luta de classes e a teoria do colapso
664
. Por conseguinte, a influncia da ideologia
teria sido mal-compreendida nos escritos iniciais de Marx e Engels, ou ao menos no estaria
definida adequadamente
665
. Diante desta concluso, Bernstein, asseverara que qualquer um
que pretendesse aplicar o materialismo histrico de Marx e Engels deveria aderir verso
madura e refinada que Engels
666
proporcionou nos seus escritos posteriores, principalmente
em seu Anti-Dhring
667
:
Quem aplica hoje a teoria materialista da histria est obrigado
a aplic-la em sua forma mais avanada e no em sua forma
primitiva; tem a obrigao de tomar em conta plenamente, alm
do desenvolvimento e a influncia das foras produtivas e das
relaes de produo, as concepes morais e jurdicas, as
tradies histricas e religiosas de cada poca, a influncia dos

663
Para Bernstein, a dissoluo ou transformao radical da famlia no estaria no horizonte. A idia de que s
em crculos burgueses se encontraria a forma desenvolvida da famlia burguesa, verificando-se a ausncia de
famlia no proletariado, pelo fato de os vnculos familiares terem sido abalados pela emergncia da grande
indstria, no se sustentaria. Ao invs de desaparecer a forma tradicional de famlia burguesa teria sido
assimilada pelas demais classes sociais, sendo a famlia ainda considerada uma unidade de produo.
664
BERNSTEIN, E. The Marx cult and the right to revise. In: Selected writings of Eduard Bernstein: 1900
1921. New Jersey: Humanities Press, 1996, p.48. Artigo publicado pela Sozialistische Monatshefte., em 1903.
665
Segundo Bernstein, Engels admitiria isto em suas famosas cartas de 1890, como por exemplo a carta a
Conrad Schmidt, de 27/10/1890, em que admite a autonomia relativa de elementos da superestrutura, como o
Estado, e a noo de ltima instncia. Cf. BERNSTEIN, E. To my socialist critics. In: Selected writings of
Eduard Bernstein: 1900 1921. New Jersey: Humanities Press, 1996, p.37. Prefcio edio francesa de Os
pressupostos do socialismo e as tarefas da social-democracia, publicado em 1900.
666
De acordo com Bernstein, as nicas correes do mtodo de Marx que podem ser encontradas em seu livro
so aquelas realizadas pelo prprio Engels (Bernstein, 1996, p. 37).
667
Bernstein atribui Engels a idia de que quanto maior o domnio humano sobre o desenvolvimento da
natureza e da economia, menor os efeitos deterministas das leis objetivas do desenvolvimento histrico. Assim
Bernstein interpreta a idia da realizao do socialismo como a passagem do reino da necessidade para o reino
da liberdade.
186
fatores geogrficos e de todos os demais fatores naturais, dos
que forma parte tambm a natureza do homem mesmo e de suas
atitudes espirituais.
668


Assim, embora concordasse que a economia sempre o fator decisivo, o ponto
arquimediano de todos os grandes desenvolvimentos na histria
669
, Bernstein ressaltara a
influncia concomitante de fatores no-econmicos sobre o curso histrico. A perspectiva
revisionista de Bernstein, portanto, pretendia conciliar materialismo e idealismo, no intuito de
abarcar a multiplicidade e complexidade de fatores atuantes na vida social. Neste sentido,
argumentara que os fatores sociais, polticos e ideolgicos possuiriam certa autonomia,
conquanto reconhecesse que a ordem legal geral, a composio da sociedade, e a natureza
das classes so, em ltima instncia
670
, enraizadas nas condies econmicas
671
.
Em sua concepo, o grau de desenvolvimento econmico alcanado pela sociedade
alem conferiria aos fatores ideolgicos, e sobretudo aos ticos, uma autonomia muito mais
ampla do que no passado. Por conseguinte, o vnculo causal entre o desenvolvimento tcnico-
econmico e o desenvolvimento das demais instituies sociais dar-se-ia de forma cada vez
mais mediata e menos decisiva
672
.
Ao mitigar a idia da existncia de uma necessidade frrea da histria, Bernstein
acreditava conferir social-democracia um papel mais significativo na evoluo gradual ao
socialismo do que aquele atribudo pelo expectativismo revolucionrio dos lderes do
partido. Atravs da atuao partidria e parlamentar seria possvel despertar o interesse
subjetivo do proletariado o elemento tico do socialismo. Segundo Bernstein, esta dimenso
ideolgica do socialismo seria incontestvel, uma vez que a deliberao de uma meta e a
realizao de uma idia no seriam ditadas por uma necessidade objetiva, refletindo antes
foras subjetivas
673
.

668
BERNSTEIN. Las Premisas del socialismo y las tareas de la socialdemocracia. Mxico: Siglo Veintiuno,
1982, p.117.
669
BERNSTEIN, E. The Marx cult and the right to revise. In: Selected writings of Eduard Bernstein: 1900
1921. New Jersey: Humanities Press, 1996, p.46. Artigo publicado pela Sozialistische Monatshefte., em 1903.
670
Pelo fato de a economia continuar sendo o fator decisivo, embora no exclusivo, da histria, Bernstein
sugeriu a substituio do nome materialismo histrico, por concepo econmica da histria (Bernstein,
1982, p. 119).
671
BERNSTEIN, E. Revisionism in Social Democracy. In: Selected writings of Eduard Bernstein: 1900
1921. New Jersey: Humanities Press, 1996, p.70. Artigo publicado em 1909.
672
BERNSTEIN. Las Premisas del socialismo y las tareas de la socialdemocracia. Mxico: Siglo Veintiuno,
1982, p.119.
673
Onde a vontade humana no indica a direo (como por exemplo, na competio econmica), pode-se falar
confiantemente em uma fora objetiva. Mas onde a vontade determina a direo, estamos enfrentando foras
subjetivas (Bernstein, 1996, p.36).
187
De acordo com Bernstein, o desejo de melhorar as condies de um grupo social
especfico nunca poderia ser considerado algo objetivo. Mesmo reconhecendo a influncia
crucial do ambiente e das condies sociais e naturais na formao da base objetiva da
vontade, esta base no seria puramente material: as concepes ticas, legais, religiosas e
cientficas tambm desempenhariam papel importante na composio da conscincia
proletria
674
. O carter tico das idias proletrias e, particularmente, do marxismo, residiria
no ponto de vista do proletariado, responsvel pelo estmulo moral que daria fora ao
movimento socialista em sua busca por uma ordem social mais justa e racional. Consoante
Bernstein,
Toda teoria do desenvolvimento futuro, por mais materialista
que seja, est necessariamente tingida de ideologia. Justamente
quando se apia em fenmenos econmicos concretos, pois as
correntes espirituais, os conceitos morais, etc, so coisas
absolutamente reais, ainda quando s existam nas cabeas das
pessoas. O socialismo marxista no se diferencia de outras
teorias socialistas no sentido de que est livre de toda ideologia.
Isto no ocorre com nenhuma doutrina orientada para o futuro.
Sem ideologia cessa em geral toda a atividade reformista de
grande alcance.
675


Logo, apesar de o movimento socialista estar firmemente ancorado na realidade
graas a Marx e Engels que o teriam removido do domnio da fantasia e o colocado na base
da vida social real, devido a seu esforo de fundamentao cientfica no poderia
prescindir de elementos ideolgicos que exprimiriam a nobre meta social da moderna luta de
classes. Como doutrina o socialismo representaria, ento, a teoria da luta de classes; como
movimento no seria nada mais do que a concentrao em um objetivo especfico, qual seja, a
transformao da sociedade capitalista em uma economia organizada coletivamente.
676

Por conseguinte, o socialismo, seja enquanto teoria de uma ordem social, seja como
movimento em direo a uma certa ordem, seria imbudo de um elemento idealista algo
que deve ser ou o movimento em direo a algo que deve ser. Sem o fator subjetivo o

674
A considerao da ao simultnea de foras materiais e ideolgicas afastar-nos-ia tanto do fatalismo
histrico quanto do voluntarismo inconseqente, j que a vontade importante, mas para sair vitoriosa depende
de certas foras e condies sociais e do grau de sua maturidade (Bernstein, 1996, p.187).
675
BERNSTEIN. El factor realista y el factor ideolgico en el socialismo. In: Las Premisas del socialismo y
las tareas de la socialdemocracia. Problemas del socialismo. El revisionismo en la socialdemocracia. Mxico:
Siglo Veintiuno, 1982, p. 91. Artigo publicado pela Die Neue Zeit em 1897/1898.
676
BERNSTEIN, E. How is scientific socialism posible?. In: Selected writings of Eduard Bernstein: 1900
1921. New Jersey: Humanities Press, 1996, p.96. Palestra apresentada na Associao Estudantil para Cincia
Social, na Universidade de Berlim em maio de 1901.
188
interesse e a moral no haveria qualquer ao social, pois embora a cognio seja capaz de
despertar ou liderar o interesse, por si s ela seria inativa.
Uma teoria socialista baseada no materialismo histrico retira o
socialismo do domnio da pura ideologia. Ao mesmo tempo
mostra que o socialismo no meramente voluntrio, mas que a
aspirao ao socialismo, longe de ser casual, condicionada por
circunstncias histricas particulares. Contudo, estas
circunstncias histricas no podem regular a vontade nem
(...) prever o futuro [grifo nosso].
677


Como a luta de classes, para Bernstein, representaria um conflito de interesses, sua
meta seria igualmente produto das aspiraes coletivas do proletariado. Sendo assim, a idia
de um objetivo final em um futuro longnquo perderia quase inteiramente seu carter
cientfico. Diante disto, quanto mais a teoria socialista fosse influenciada pela meta final
678
,
menos cientfica ela seria. Do mesmo modo, ela ganharia em estatura cientfica ao limitar-se a
simples proposies, baseadas nas tendncias e foras empricas atuantes no momento, que
visassem criar, no presente, as condies para uma transformao socialista da sociedade
679
.
Contudo, mesmo limitada a estas tarefas imediatas, a teoria socialista nunca poderia
chegar ao patamar de uma cincia pura. Na concepo de Bernstein, para ser considerado
uma cincia pura o socialismo teria que renunciar a ser uma doutrina de classe, uma vez que
a teoria socialista apenas seria cientfica se suas proposies pudessem ser aceitas por
qualquer desinteressado e objetivo no-socialista .
680

Desta forma, Bernstein simultaneamente contestara o carter cientfico da doutrina
socialista na medida em que todas as projees histricas conteriam um elemento hipottico
e exaltara sua fundamentao emprica, caracterstica que a distinguiria de outras doutrinas
polticas:
A cincia livre de tendncias; ao meramente reconhecer a
facticidade da vida social, ela no pertence nem a partido nem a
classe. Ao contrrio, o socialismo expressa tendncias e como
uma doutrina de um partido progressista ele no pode estar
vinculado a simples fatos. Mas porque o objetivo do socialismo
est de acordo com o desenvolvimento social como
constantemente mostrado pela pesquisa cientfica relativa s
foras motoras da sociedade moderna possvel para a teoria

677
BERNSTEIN, E. The Marx cult and the right to revise. In: Selected writings of Eduard Bernstein: 1900
1921. New Jersey: Humanities Press, 1996, p.47. Artigo publicado pela Sozialistische Monatshefte em 1903.
678
O conceito de meta final, portanto, seria til heuristicamente, mas no cientfico.
679
BERNSTEIN, E. The core issue of the dispute: a final reply to the question: how is scientific socialism
possible?. In: Selected writings of Eduard Bernstein: 1900 1921. New Jersey: Humanities Press, 1996, p.116.
Artigo publicado pela Sozialistische Monatshefte em 1901.
680
Ibid.
189
socialista, mais do que para qualquer outra teoria poltica,
encontrar demandas cientficas. A social-democracia, o partido
do socialismo, ento superior a qualquer outro partido poltico
por ajustar seus objetivos e demandas teoria e exigncias das
cincias sociais.
681


Nestes termos, embora no fosse considerado por Bernstein como uma cincia pura
682
,
o socialismo se beneficiaria sobremaneira do conhecimento cientfico dos fatores que
contribuem para o desenvolvimento social. A utilizao da cincia na escolha dos mtodos e
estratgias apropriados para a consecuo dos objetivos almejados pelos social-democratas
seria uma tarefa de extrema importncia a ser efetivada pelo partido pois, para alcanar as
metas estipuladas, o socialismo necessitaria compreender as causas e efeitos, foras e
interdependncias em voga na sociedade.
683

Sendo assim, apesar de depender de fatores subjetivos, a realizao do socialismo no
seria nunca uma questo de mera arbitrariedade, porquanto, se subjugassem a cincia
vontade petrificar-se-ia o dinamismo da crtica em um dogmatismo esttico. Outrossim,
consoante o autor:
Negligenciar esta diviso entre cincia e vontade pode provocar
tentativas tericas rgidas para fazer o socialismo depender de
provas de sua necessidade imanente. Tais esforos no podem
nunca coincidir com o mtodo cientfico. Meu kantismo
socialista emerge das tentativas realistas de derivar a razo da
vontade socialista de um mtodo que leva em conta condies
histricas realmente existentes e tendncias evolucionistas.
684


A oposio bernsteiniana cientificidade do socialismo levou-o a questionar o
conceito de socialismo cientfico, introduzido por Engels. De acordo com sua opinio, alm
de evocar idias errneas, este rtulo tambm traria um grande risco para o socialismo ao
instituir a premissa de imparcialidade cientfica em um movimento social parcial por natureza,
devido sua perspectiva de classe. Bernstein, ento, recomenda que se substitua o termo

681
BERNSTEIN, E. How is scientific socialism possible?. In: Selected writings of Eduard Bernstein: 1900
1921. New Jersey: Humanities Press, 1996, p.101. Palestra apresentada na Associao Estudantil para Cincia
Social, na Universidade de Berlim em maio de 1901.
682
Para Bernstein, enxergar o socialismo como uma cincia pura significaria aderir a uma especulao metafsica
ao invs de se lidar com a realidade.
683
BERNSTEIN, E. How is scientific socialism possible?. In: Selected writings of Eduard Bernstein: 1900
1921. New Jersey: Humanities Press, 1996, p.100. Palestra apresentada na Associao Estudantil para Cincia
Social, na Universidade de Berlim em maio de 1901.
684
BERNSTEIN, E. Idealism, theory of struggle, and science. In: Selected writings of Eduard Bernstein: 1900
1921. New Jersey: Humanities Press, 1996, p.110. Artigo publicado pela Sozialistische Monatshefte.em 1901.
190
socialismo cientfico por socialismo crtico
685
, alegando, contudo, que no estaria
negando as linhas cientficas bsicas do marxismo. A seu ver, simplesmente estaria afirmando
que o socialismo nunca poderia ser exclusivamente cientfico, sem colocar em xeque a
possibilidade de fundamentao cientfica da teoria socialista.
686

Mais uma vez, portanto, Bernstein contraps-se radicalmente s teses de Marx e
Engels. Estes no possuam quaisquer dvidas a respeito da cientificidade de seu
empreendimento terico. Para tais pensadores, tratava-se de descobrir, atravs de investigao
emprica, as leis e tendncias que governam o modo de produo capitalista e as relaes de
produo e de troca a ele inerentes:
, sem dvida, necessrio distinguir o mtodo de exposio
formalmente, do mtodo de pesquisa. A pesquisa tem de captar
detalhadamente a matria, analisar as suas vrias formas de
evoluo e rastrear sua conexo ntima. S depois de concludo
esse trabalho que se pode expor adequadamente o movimento
real. Caso se consiga isso, e espelhada idealmente agora a vida
da matria, talvez possa parecer que se esteja tratando de uma
construo a priori .
687


Bernstein no realiza a distino supracitada entre mtodo de exposio e mtodo de
pesquisa, passando a vislumbrar, em meio obra de Marx, um dualismo
688
que macularia o
potencial cientfico da teoria marxista. Segundo o autor, Marx teria repetidamente ajustado os
resultados de sua anlise ao objetivo ltimo do esquema demonstrativo, comprometendo
assim seus prognsticos relativos ao desenvolvimento do modo de produo capitalista.
Em sua opinio, no fundo, esta grande mente cientfica encontrava-se prisioneira de
uma doutrina
689
que influenciaria o resultado final de sua anlise acerca das tendncias
operantes na sociedade capitalista. Bernstein considerou o captulo XXIV de O Capital,

685
Bernstein utiliza crtica no mesmo sentido do criticismo de Kant. O autor deriva esta nova nomenclatura da
mudana j sugerida por Antonio Labriola, que substitura o termo socialismo cientfico por comunismo
crtico.
686
Ibid, p.113.
687
MARX, Karl. O Capital: Crtica da Economia Poltica. vol.1, livro I. So Paulo: Nova Cultural, 1985, p. 20.
Posfcio segunda edio de O Capital.
688
Bernstein no foi o primeiro autor a atribuir a Marx uma postura dualista e contraditria. Assim, no Posfcio
da segunda edio de O Capital, Marx constata este fato: O mtodo aplicado em O Capital foi pouco
entendido, como o j demonstraram as interpretaes contraditrias do mesmo. Assim, a Revue Positiviste me
acusa de que eu, por um lado, trato a Economia metafisicamente e, por outro adivinhem! , de que eu me
limitaria mera anlise crtica do dado, em vez de prescrever receitas (comteanas?) para a cozinha do futuro
(Marx, 1985, p.18).
689
BERNSTEIN. Las Premisas del socialismo y las tareas de la socialdemocracia. Mxico: Siglo Veintiuno,
1982, p.266. Ao contrrio de Marx, que concebe a passagem do socialismo utpico ao socialismo revolucionrio
como a passagem de uma cincia doutrinria a uma cincia revolucionria (Marx, 1976, p. 99-100), Bernstein
considera como sinnimos doutrina e revolucionarismo.
191
onde Marx discorrera a respeito da tendncia histrica da acumulao capitalista, um exemplo
significativo desta contradio:
Em minha opinio o captulo revela mais um dualismo que
circula por toda a obra monumental de Marx (...) que consiste
nisto: que a obra pretende ser uma anlise cientfica apesar de
tratar uma tese j bem definida muito antes de a obra ser
concebida; que esta se baseia em um esquema no qual o
resultado a que devia conduzir o desenvolvimento j foi
conseguido de maneira antecipada. O retorno ao Manifesto
Comunista denota aqui um resduo efetivo de utopismo no
sistema de Marx.
690


Justamente a censura a este utopismo, apontado por Bernstein como o responsvel
pelos desvios especulativos de Marx em direo a uma perspectiva revolucionria, ser agora
analisada mais detidamente.

3.2.4- A perspectiva anti-revolucionria e a rejeio da dialtica

Conforme mostramos anteriormente, Bernstein adverte que a teoria cientfica
marxista poderia levar ao utopismo quando seus resultados fossem interpretados
dogmaticamente. Este tipo de utopismo que consistiria no extremo oposto do velho
utopismo especularia sobre um hipottico salto brusco da sociedade capitalista
socialista, mas no discutiria os pormenores desta nova organizao social. Diz Bernstein:
A social-democracia moderna se orgulha de haver superado
teoricamente o utopismo socialista e, indubitavelmente com
razo, na medida em que entra em considerao a elaborao de
um modelo de estado futuro. Nenhum socialista responsvel
descreve atualmente cenas futuras com o objetivo de dar
humanidade uma receita que ir conduzir com maior rapidez e
segurana ao objetivo desejado para que reine sobre a Terra a
felicidade perfeita. As especulaes sobre o futuro que, todavia,
so feitas do lado socialista so tentativas de esboar a traos
largos o curso provvel do desenvolvimento ordem socialista,
ou quadros esboados, com mais ou menos talento, de um
estado socialista que no pretendem ser outra coisa mais que
imagens fantasiosas.
691



690
BERNSTEIN. Las Premisas del socialismo y las tareas de la socialdemocracia. Mxico: Siglo Veintiuno,
1982, p. 265.
691
BERNSTEIN. Observaciones generales sobre el utopismo y el eclectismo. In: Las Premisas del socialismo
y las tareas de la socialdemocracia. Mxico: Siglo Veintiuno, 1982, p.4. Artigo publicado pela Die Neue Zeit,
vol.XV, I, em 1896/1897.
192
Tal utopismo consideraria os intentos de reforma da sociedade atual como um
simples remendo ou paliativo, enquanto que as verdadeiras solues seriam trazidas pela
sociedade socialista. Assim, estes utopistas no se empenhariam em um trabalho
sistemtico no interior da sociedade capitalista; apenas viveriam o dia deixando-se levar
pelos acontecimentos
692
. Alm disto, usariam a referncia luta de classes e ao
desenvolvimento econmico para superar todas as suas dificuldades tericas, adiando todas as
solues para o dia da vitria definitiva do socialismo.
Bernstein apontara como uma das conseqncias desta espcie de utopismo o
fortalecimento do romantismo revolucionrio, tpico dos revolucionrios franceses de 1848
e 1871, com sua desconsiderao irracional das condies temporais e espaciais concretas.
Este teria vindo tona novamente com a Revoluo Russa de 1917. Para Bernstein, o
bolchevismo seria o melhor exemplo dos terrveis efeitos de uma teoria errnea, que seria
cega s leis fundamentais da sociedade e indiferente aos princpios evolucionistas que guiam
os seres humanos da barbrie civilizao.
693

Na viso de Bernstein, portanto, os bolcheviques teriam sido responsveis pela
distoro dos escritos ulteriores de Marx, atravs da vulgarizao e barbarizao do
pensamento marxista. Desconsiderariam a viso de Marx
694
segundo a qual, at um certo
ponto no desenvolvimento capitalista as funes empresariais seriam elementos
indispensveis ao progresso
695
. Para os bolcheviques, segundo a perspectiva bernsteiniana,
no haveria limites histricos ao poder da vontade revolucionria, sendo sua inteira
concepo de poltica obscurecida pela falta de entendimento destes limites
696
. Ao mesmo
tempo, utilizariam a violncia como fonte criativa e glorificariam a fora como remdio
social
697
.

692
Ibid.
693
BERNSTEIN, E. The bolshevist brand of socialism. In: Selected writings of Eduard Bernstein: 1900
1921. New Jersey: Humanities Press, 1996, p. 190. Artigo publicado em 1921.
694
Exposta no captulo XXIV de O Capital.
695
Segundo Bernstein, em tempos remotos, quando a Alemanha j desfrutava de um nvel econmico e cultural
superior ao da Rssia em 1918, os fundadores do moderno socialismo endossaram uma estratgia proletria de
apoio temporrio burguesia progressista (Bernstein, 1996, p.185).
696
Cabe ressaltar que Bernstein considerava o bolchevismo como um fenmeno especfico da Rssia, que
derivaria de longos sculos de absolutismo e convvio com o pior tipo de opresso. Assim, acreditava que ele
definitivamente no serviria como modelo a ser imitado pelos pases do Ocidente. A classe operria na Rssia
estaria lidando com uma fraca burguesia e um regime poltico totalmente em descrdito e internamente
paralisado, ou seja, encontraria uma impotncia temporria das outras classes e da autoridade pblica (Bernstein,
1996, p.181).
697
BERNSTEIN, E. The bolshevist brand of socialism. In: Selected writings of Eduard Bernstein: 1900
1921. New Jersey: Humanities Press, 1996, p. 186. Artigo publicado em 1921.
193
Bernstein, por fim, acusara os bolcheviques de omitirem todas as partes da teoria
marxista que no se encaixavam em sua estratgia. Assim, a tomada revolucionria do poder
poltico, que lhes permitiria direcionar o curso da sociedade, no levaria em conta as
exigncias e precondies necessrias transformao socialista, qual seja, a maturidade do
proletariado e o desenvolvimento econmico.
698

Desta maneira, Bernstein ope aos bolcheviques as mesmas crticas que j havia
direcionado ao blanquismo, isto , a condenao tanto do recurso fora criadora da
violncia poltica revolucionria como da superposio da mera vontade em detrimento das
necessidades econmicas, das relaes de fora e do nvel de desenvolvimento das classes
sociais.
De acordo com Bernstein, Marx e Engels teriam propiciado a aproximao do
marxismo com o blanquismo ao preservarem o dualismo em sua teoria, tendo realizado a
sntese entre a concepo revolucionria e a concepo socialista conciliando a luta pela
emancipao dos trabalhadores e a nfase nas precondies econmicas e sociais necessrias
a esta emancipao
699
. Contudo, embora em inmeros escritos estivessem imbudos deste
esprito blanquista como, por exemplo, no programa de ao revolucionria do
Manifesto Comunista, em As lutas de classes na Frana, em O dezoito Brumrio de Lus
Bonaparte e na Mensagem Liga dos Comunistas Bernstein alegara que os escritos
ulteriores de Engels, no seu entender, teriam abandonado definitivamente a idia da conquista
do poder poltico atravs de golpes revolucionrios.
As contradies presentes, segundo Bernstein, na teoria marxista seriam a razo para
que uma teoria que parte da influncia determinante da economia sobre o poder poltico
desembocasse em uma verdadeira f milagrosa na virtude criadora do poder poltico e na
subordinao de todas as pretenses cientficas utopia. Tal ambigidade teria razes na
incorporao da dialtica hegeliana e de suas premissas notadamente a confluncia
recproca dos opostos e a transformao da quantidade em qualidade ao marxismo. Deste
modo, com base na dialtica hegeliana, Marx e Engels teriam chegado a elaborar uma
doutrina totalmente afim ao blanquismo.
A grande armadilha da lgica hegeliana da contradio, em sua opinio, seria
responsvel pela adoo de construes arbitrrias, uma vez que trataria de adiantar

698
Ibid.
699
BERNSTEIN. Las Premisas del socialismo y las tareas de la socialdemocracia. Mxico: Siglo Veintiuno,
1982, p.136.
194
dedutivamente certas evolues com base em princpios predeterminados. Este risco seria
tanto maior quanto mais complexo fosse o objeto cuja evoluo se pretendesse descrever.
Quando se trata de um objeto normalmente simples, a
experincia e o juzo lgico deixam-nos geralmente a salvo do
perigo de deixar-nos arrastar, por princpios analgicos como o
da negao da negao, a concluses inverossmeis sobre
suas possibilidades de mudana. Mas quanto mais complexo
um objeto pelo nmero e heterogeneidade de seus elementos e
pela multiplicidade de suas relaes dinmicas , a capacidade
de tais princpios para revelar algo de sua evoluo menor.
Adot-los como base de deduo significa, ento, perder todo
critrio de valorao.
700


Assim, Bernstein segue o entendimento de Friedrich Albert Lange, para quem tanto
na vida do indivduo como na histria, o desenvolvimento por antteses no se apresenta em
uma forma to fcil e radical, nem de um modo to preciso e simtrico como na construo
especulativa
701
. Por conseguinte, embora no pretendesse negar todo o mtodo dialtico de
Hegel, Bernstein opunha-se sua influncia sobre a investigao histrica, rejeitando a
filosofia da histria hegeliana e sua idia de desenvolvimento por antteses.
Aps condenar a adeso ao mtodo dialtico, que conduziria ao abandono do mundo
emprico em prol da especulao metafsica, Bernstein propunha aos socialistas de seu tempo
uma maior aproximao com o neokantismo. Assim, aderira ao movimento intelectual de
retorno Kant, propugnado por acadmicos alemes
702
desde a dcada de 1870
703
. Seu
ecletismo teria recebido no apenas a influncia de Lange
704
e sua concepo do socialismo
como algo eticamente desejvel), como tambm de Hermann Cohen (para quem os postulados
ticos tornariam Kant o verdadeiro fundador do socialismo alemo), Conrad Schmidt (e sua
tentativa de conciliar Marx e Kant) e Ludwig Woltmann (com sua nfase no retorno
Filosofia Crtica de Kant).

700
BERNSTEIN. Las Premisas del socialismo y las tareas de la socialdemocracia. Mxico: Siglo Veintiuno,
1982, p.128.
701
Ibid.
702
Autores como, por exemplo, F.A.Lange, H. Vaihinger, Hermann Cohen, Paul Natorp, Rudolf Stammler,
F.Staudinger e Ernst Cassirer.
703
Sobre a influncia do pensamento de Kant na academia, Ringer observa: Nem todo professor alemo de
filosofia do sculo XIX foi neokantiano. Mas, entre os que no o foram, um nmero considervel foi alm de
Kant e ingressou em alguma forma de idealismo. Alm disso, ensinou-se to freqentemente que a crtica
kantiana era um ponto de partida de todo pensamento filosfico que isso influenciou muitos eruditos que no
eram filsofos profissionais (Ringer, 2000, p.98-99).
704
Tendo como referncia obras como Histria do materialismo e Die Arbeiterfrage.
195
Bernstein, no entanto, no acolheu completamente a teoria do conhecimento de
Kant
705
, tendo sido muito criticado pelos membros da Escola de Marburg
706
que
efetivamente retomavam questes epistemolgicas e reexaminavam os fundamentos racionais
do conhecimento maneira de Kant por sua inclinao ao positivismo e ao empirismo
707
. A
conjugao do criticismo kantiano com a doutrina positivista tinha como conseqncia a
limitao da cincia estritamente ao estabelecimento de regularidades entre elementos
empiricamente observveis
708
, retirando, assim, da tica o status de disciplina racional.
Deste modo, o conceito de Wissenschaft empregado por Bernstein em um sentido diverso
ao de Kant, na medida em que considera que os juzos morais no poderiam ser
compreendidos a priori ou submetidos ao entendimento racional, sendo taxados como no-
cientficos.
Para autores como Peter Gay, esta divergncia seria sinal de que Bernstein no teria
verdadeiramente compreendido Kant, tendo recorrido ao filsofo como recurso para efetuar
uma crtica objetiva e precisa do dogmatismo proveniente da dialtica hegeliana
709
. J de
acordo com a anlise de Manfred Steger, Bernstein conscientemente teria seguido os passos
de Friedrich Albert Lange em sua recusa a qualquer fundamentao metodolgica do
idealismo tico, o que significaria que no teria falhado em apreender os princpios filosficos
kantianos
710
.
Conforme pretendemos mostrar, o objetivo fundamental de Bernstein em sua polmica
com o marxismo seria como ele prprio resume em seu prefcio a Os Pressupostos do
Socialismo e as Tarefas da Social-democracia reforar ao mesmo tempo o elemento

705
Cabe lembrar que Kant realizava uma crtica s investigaes empricas que confundiam de forma simples as
impresses e idias com os objetos fsicos ou eventos (a coisa em si). A verdade no seria a correspondncia
entre a idia e o objeto, mas a ordenao lgica das sensaes e conceitos, de acordo com certos elementos
racionais pr-existentes, ou seja, os axiomas necessrios a todo o conhecimento. As normas do raciocnio correto
assegurariam a ordem e a certeza de nossa experincia (Cf.Ringer, 2000).
706
Os membros da Escola de Marburg concentravam-se nas crticas s especulaes metafsicas, ao empirismo e
ao cientificismo. A seu ver, os problemas de cognio continuavam a exigir uma anlise lgica e filosfica, em
face do avano do empirismo e do materialismo. O seu principal representante foi Herman Cohen (Ringer, 2000,
p.285-286).
707
Cf. STEGER, Manfred B. The quest for evolutionary socialism. New York: Cambridge Press, 1997, p.116-
119.
708
Steger, 1997, p.117.
709
GAY, Peter. The dilemma of democratic socialism. New York: Columbia University Press, 1970, p.156.
710
Steger, 1997, p.118.
196
realista e o elemento idealista do movimento socialista, combatendo os vcios de uma
mentalidade utopista que se encontrariam dentro da teoria socialista.
711

O elemento realista do socialismo conduziria o partido a concentrar suas aes em
metas factveis e imediatas: a luta por reformas sociais e econmicas, visando evoluo
social no sentido da democratizao de todas as esferas da sociedade. J o seu elemento
idealista serviria para impulsionar o proletariado e as demais classes da sociedade em
direo s reivindicaes por justia social e igualdade, materializadas nas metas socialistas.
Desta forma, Bernstein projetara um novo caminho a ser seguido pelo movimento
social-democrata que no mais contaria com a perspectiva de um colapso geral do sistema e
de subseqentes revolues polticas. Em substituio a este prognstico, Bernstein
apresentara a perspectiva de uma evoluo orgnica e criativa, partindo do interior do
prprio sistema capitalista.
Bernstein atribura esta perspectiva evolucionista das sociedades humanas influncia
de Marx e Engels, que, a seu ver, subordinariam o desenvolvimento socialista ao
desenvolvimento econmico pleno do modo de produo capitalista. Para justificar sua teoria,
Bernstein cita a seguinte passagem do prefcio primeira edio de O Capital:
Em si e para si, no se trata do grau mais elevado ou mais baixo
de desenvolvimento dos antagonismos sociais que decorrem
das leis naturais da produo capitalista. Aqui se trata dessas
leis mesmo, dessas tendncias que atuam e se impem com
necessidade frrea. O pas industrialmente mais desenvolvido
mostra ao menos desenvolvido to-somente a imagem do
seu prprio futuro [grifo nosso] .
712


Neste sentido, no seria possvel saltar estgios evolutivos, passando-se diretamente de
um sistema escravista ou feudal ao socialista. Mesmo que a sociedade reconhecesse sua
prpria lei do movimento ela no poderia nem pular as suas fases naturais de
desenvolvimento nem aboli-las por decreto, embora possa encurtar e diminuir os espasmos
do nascimento
713
. Ademais, Marx e Engels teriam ressaltado a necessidade da consolidao e
expanso do modo de produo capitalista para o desenvolvimento das foras produtivas at
um nvel que torne possvel um desenvolvimento igual e humanamente digno para todos os

711
BERNSTEIN. Las Premisas del socialismo y las tareas de la socialdemocracia. Mxico: Siglo Veintiuno,
1982, p.99.
712
MARX, Karl. O Capital: Crtica da Economia Poltica. vol.1, livro I. So Paulo: Nova Cultural, 1985, p.12.
713
Marx, 1868, apud Bernstein, 1996, p.73.
197
membros da sociedade, uma vez que somente a produo capitalista cria as riquezas e as
foras produtivas necessrias para atingir esse objetivo
714
.
De acordo com Bernstein, justamente a apreenso deste processo evolutivo seria o que
de mais forte e profundo diferenciaria Marx dos socialistas passados e de seus
contemporneos:
A sociedade moderna seria como um organismo em perene
desenvolvimento que no poderia ser mudado por pura vontade
nem petrificada em um determinado momento da histria. Marx
reconheceu leis sociais inerentes ao desenvolvimento que
precisariam ser expostas detalhadamente antes que quaisquer
reformas fossem realizadas.
715


Bernstein no considerara uma simples coincidncia o fato de Marx ter escrito seu
Prefcio Crtica da Economia Poltica no mesmo ano em que Darwin publicara seu
trabalho sobre a evoluo orgnica da natureza. Ambos os escritos teriam emergido como
uma reflexo de uma mesma poca histrica, partilhando do mesmo esprito e apresentando a
mesma idia fundamental
716
. Desta maneira, Bernstein corroborou e levou s ltimas
conseqncias a analogia expressa por Engels em seu Discurso diante da sepultura de Marx,
no qual afirmara que assim como Darwin havia descoberto a lei do desenvolvimento da
natureza orgnica, Marx haveria descoberto a lei do desenvolvimento da histria humana
717
.
Para Bernstein, tanto no prefcio quanto na introduo ao primeiro volume de O
Capital, Marx teria revelado sua concepo evolucionista, segundo a qual a sociedade
presente no seria um cristal slido, mas um organismo capaz de mudar e que est em
constante processo de modificao. Bernstein identifica nestes textos, bem como na
explanao a respeito das leis fabris (integrante do primeiro volume do Capital), passagens
que mostram uma forte inclinao reformista no pensamento, em geral revolucionrio, de
Marx
718
. Ressalta ainda o trecho do prefcio edio inglesa de O Capital escrito por
Engels em 1886 que, em sua opinio, revelaria que Marx teria chegado concluso de que a
Inglaterra seria o nico pas da Europa onde a inevitvel revoluo social poderia realizar-se
inteiramente por meios pacficos e legais. Contudo, Bernstein preferiu desconsiderar a frase
de Engels que segue a afirmativa anterior: Certamente ele [Marx] nunca se esqueceu de

714
MARX; ENGELS. O Capital de Marx. In: Obras escolhidas. So Paulo: Alfa-Omega, v.2, 1980, p.31.
715
BERNSTEIN, E. Revisionism in Social Democracy. In: Selected writings of Eduard Bernstein: 1900
1921. New Jersey: Humanities Press, 1996, p. 69. Artigo publicado em 1909.
716
Ibid.
717
Marx; Engels, 1980b, p. 351.
718
BERNSTEIN, E. The bolshevist brand of socialism. In: Selected writings of Eduard Bernstein: 1900
1921. New Jersey: Humanities Press, 1996, p. 183. Artigo publicado em 1921.
198
acrescentar que no esperava que as classes dominantes da Inglaterra se submetessem a essa
revoluo pacfica e legal sem tentar uma proslavery rebellion
719
.
A interpretao evolucionista das obras de Marx efetuada por Bernstein possibilitou a
sua adeso a uma concepo linear do progresso social e a uma prtica reformista sem
necessariamente desvincul-lo por completo da tradio marxista, ao contrrio do que
ocorrera com os fabianos, que substituram a teoria marxiana pelas contribuies de Comte,
Darwin e Spencer.
Ao rechaar a idia da runa necessria do modo de produo capitalista, Bernstein
recorre aos elementos ticos para justificar a transformao social, conferindo s idias vida
prpria e autonomia. Desta maneira, adere tanto ao idealismo quanto ao positivismo, uma
vez que realiza a separao entre juzos de fato e de valor buscando a complementaridade
entre Comte e Kant
720
, igualmente defendida por Max Weber
721
.
Rebelando-se contra o mtodo dialtico da teoria marxista, Bernstein exclura de seu
sistema terico todas as patentes contradies do modo de produo capitalista, explicitadas
pela teoria do valor-trabalho e da mais-valia, colocando os antagonismos sociais em segundo
plano e partindo em defesa de um reformismo no atrelado ao compromisso revolucionrio.
Como conseqncia, esvaziou a teoria marxista de todo contedo crtico e transformador,
levando a social-democracia a endossar as teses liberais e a legitimar o sistema capitalista.
Como Mszros aponta,
O grande atrativo da racionalizao ideolgica apresentada por
Bernstein foi que, por intermdio dela, a tendncia do
desenvolvimento scio-econmico e poltico que ento se
manifestava e que, em relao s exigncias objetivas da
emancipao socialista, era extremamente problemtica e
contraprodutiva podia no s ser apresentada como uma
tendncia totalmente livre de suas implicaes negativo-
destrutivas; pior ainda, podia ser at saudada como um grande

719
Marx, 1985, p.34.
720
Bernstein defende a existncia de uma cincia social emprica, cientificamente neutra, fundamentada em fatos
bem delimitados, e de uma moral ideal, pura, absoluta e eterna.
721
Assim como Weber, Bernstein argumenta que a grande complexidade da sociedade humana moderna e a
incrvel multiplicidade de foras sociais interdependentes que agem sobre ela levariam diviso fundamental
entre cincia e suposio, conhecimento e inclinao (vontade) (Bernstein, 1996, p.106). Prope ainda que para
se apreender as mltiplas formas da realidade social, dever-se-ia recorrer a mtodos sincrticos e eclticos,
embora, em se tratando de teoria, fosse freqentemente impelido pela necessidade a apontar claramente a
influncia de um nico princpio ou fora (Bernstein, 1996, p.42). Portanto, na viso de Bernstein,
diferentemente das cincias naturais a sociologia no poderia prever com absoluta certeza se uma sociedade
imaginada pelo socialismo ir realmente se materializar um dia, a cincia social s poderia antecipar as
condies sob as quais o socialismo poderia possivelmente aparecer, estimando a probabilidade desta ocorrncia
(Bernstein, 1996, p.96).
199
avano positivo: a tranqilizadora prova e a garantia da
obteno do resultado desejado
722
.

Seja pela importncia pessoal de Bernstein e seu papel de executor testamentrio de
Engels, seja pelo fato de representar em suas teses os anseios de uma parcela significativa do
Partido Social-Democrata Alemo em processo de expanso, o revisionismo de Bernstein teve
ampla ressonncia no seio do movimento socialista, sendo responsvel pela deflagrao do
Bernstein-Debatte. Suas idias, embora aplaudidas por variados grupos como liberais
progressistas, sindicalistas e membros da burocracia do partido , foram repetidamente
condenadas pelos dirigentes partidrios e rebatidas por uma vasta gama de intelectuais
oriundos das mais diferentes correntes tericas. No captulo seguinte procuraremos apresentar
algumas destas crticas e suas repercusses no seio do movimento socialista alemo.

722
MSZROS, Istvn. O poder da ideologia. So Paulo: Boitempo, 2004, p.377.
200
4 - O Bernstein-Debatte e sua Repercusso
4.1- A indefinio da ortodoxia
A recepo s idias de Bernstein entre os dirigentes do partido, no incio do sculo
XX, foi marcada por uma clara ambigidade. Apesar de oficialmente rejeitadas nos textos e
congressos da social-democracia alem, a postura dos principais dirigentes era no apenas de
cautela e hesitao como de franca capitulao diante das correntes reformistas
723
. A seu ver,
a manuteno da unidade do partido justificaria a adoo de uma postura menos enrgica do
que a dispensada aos grupos de inclinao anarquista, que foram expulsos do partido em
1890.
Com a querela revisionista, a preocupao existente desde a fundao do SPD quanto
necessidade de se empreender esforos com vistas conciliao de tendncias divergentes
dentro do partido, viu-se redobrada. Por conseguinte, a ttica poltica de se evitar a
desagregao a todo custo sobreps mais uma vez os interesses prticos imediatos visados
pelos lderes do partido salvaguarda dos princpios socialistas e do objetivo final
724
.
Neste sentido, Karl Kautsky
725
, considerado o principal porta-voz da ortodoxia
marxista, estando encarregado do estabelecimento da linha terica oficial do partido,
enveredou cada vez mais para a ala direita da social-democracia, apregoando a utilizao
ttica de um radicalismo passivo. A conciliao entre a adoo de uma fraseologia
revolucionria e de uma prtica reformista, consubstanciada no apego ao mtodo pacfico e
via institucional, levou caracterizao do SPD como um partido revolucionrio que no faz
revolues
726
.
Deste modo, o kautskismo permitia conservar a fico do carter revolucionrio da
social-democracia
727
, sendo que esta imagem da qual a direo do partido se servira

723
Em carta a Adler de 8/3/1899, Bernstein observou: Ningum cr mais que August [Bebel] na teoria do
colapso, mas ningum se deixa determinar menos que ele em sua ao prtica por esta teoria (...) seria capaz de
me mandar decapitar se eu o demonstrasse teoricamente o que ele realiza na prtica (Ibid, p.31).
724
Cf. MUSSE, Ricardo. Do socialismo cientfico teoria crtica: modificaes na autocompreenso do
marxismo entre 1878 e 1937. So Paulo: USP/FFLCH [Tese], 1998, cap.IV.
725
Karl Kautsky (1854-1938) nasceu em Praga e cursou a Universidade de Viena. Comeou seu trabalho como
jornalista do SPD em 1880, tornando-se editor da Neue Zeit em 1883. Esta se tornou a principal revista terica
marxista at o seu fechamento, em 1914. Entre seus primeiros escritos de maior peso destacam-se As doutrinas
econmicas de Karl Marx (1887), O Programa de Erfurt (1892), A revoluo social (1902), tica e
concepo materialista da histria (1906) e O caminho do poder (1909).
726
Cf. KAUTSKY. El camino del poder. In: Cuadernos de pasado y presente, n. 68. Mxico, D.F: PYP, 1978.
727
MATTHIAS, Erich. Kautsky y el kautskismo In: La revolucin social. El camino del poder. Cuadernos de
pasado y presente, n. 68. Mxico, D.F: PYP, 1978, p.20.
201
conscientemente seria concebida como indispensvel ao processo de integrao interna e de
cooptao das massas trabalhadoras. A unidade do partido, portanto, seria realizada s custas
do sacrifcio da prxis revolucionria e da crtica radical ao sistema.
No obstante a adeso ttica do desgaste em detrimento da ttica do
aniquilamento, a crtica de Kautsky ao revisionismo lhe valeu o apoio de vrios grupos de
esquerda. Bernstein, na ocasio das discusses de seu livro observara:
O livro de Kautsky foi recebido com entusiasmo por aqueles
que me atacam do campo marxista, e tambm formou a base
terica do discurso de 6 horas de Bebel contra meu livro no
Congresso de Hannover (1899). O trabalho de Kautsky,
portanto, incorpora tudo o que dirigido contra mim neste
campo
728
.

O livro de Kautsky Bernstein und das sozialdemokratische Programm. Eine
Antikritik, escrito em 1899 buscava, assim, angariar a simpatia e aprovao da maioria do
partido ao apresentar uma srie de refutaes e objees teoria de Bernstein, sem, no
entanto, sugerir a sua desqualificao apriorstica. Devido antiga amizade nutrida entre
ambos, Kautsky manifestou evidente desconforto ao realizar o difcil, desagradvel e
infrutfero trabalho de crtica ao revisionismo
729
. Logo no incio de sua explanao o autor
lamenta a existncia de divergncias de natureza individual, local, profissional e terica
dentro do partido, embora ressalte que tais diferenas seriam no s inevitveis como
necessrias vida intelectual. Assim, ao mesmo tempo em que sada a discusso terica
levantada por contribuir para evitar que o partido se converta de uma legio de lutadores em
uma assemblia de retricos, Kautsky demonstra certa irritao com a perda de tempo e
desgaste de foras em conflitos internos que poderiam levar quebra da unidade, da coeso
e da ao comum da social-democracia.
Segundo o autor, os membros da social-democracia deveriam fazer a distino entre
questes tticas e de propaganda: enquanto a propaganda poderia variar, sendo ajustada s
condies individuais e locais, fazendo-se uso dos recursos dos quais se dispe
730
, a ttica,
isto , a ao poltica, deveria ser nica
731
. Deste modo, apesar de a unidade de ao no
excluir as divergncias de pensamento e as diferenas de pontos de vista tericos, ela

728
BERNSTEIN. To my socialist critics. In: Selected writings of Eduard Bernstein: 1900 1921. New Jersey:
Humanities Press, 1996, p.34. Prefcio edio francesa de Os pressupostos do socialismo e as tarefas da
social-democracia, escrito em 1900 e republicado no mesmo ano na Sozialistische Monatshefte.
729
KAUTSKY. La doctrina socialista. Buenos Aires: Claridad, 1966, p.17.
730
Ibid, p.21.
731
Ibid, p.13.
202
demandaria certo sacrifcio da individualidade em nome da organizao sacrifcio este
ignorado por Bernstein.
Aps estas consideraes iniciais, Kautsky prossegue em sua tarefa de rebater os
argumentos apresentados por Bernstein, que, em sua opinio, no teria exposto sua teoria de
modo claro e conseqente
732
. A primeira e principal objeo feita pelo autor refere-se ao
ataque bernsteiniano ao mtodo marxista. Segundo Kautsky, Bernstein consideraria idnticos
o mecanicismo e a hiptese de que o desenvolvimento das foras produtivas determina o
desenvolvimento das condies sociais algo que levaria a inmeros enganos.
Mas a sociedade no pode abreviar e amenizar as dores do parto
das novas fases da evoluo social? Certamente, mas como?
Encarregando-se da necessidade destas fases. Mas este ato no
uma coisa arbitrria: depende da natureza de nosso intelecto,
do poder de nossos meios de investigao, do meio que
determina nosso ponto de vista. No posso descobrir em
nenhuma parte menor atenuao, a menor limitao do
determinismo. No confundir Bernstein o determinismo com o
mecanicismo? Sem dvida, a evoluo social no se verifica em
nenhum lugar mecanicamente; o resultado da ao e do
esforo de seres conscientes; no se verifica maquinalmente do
mesmo modo em todas as partes, mas no quer dizer que no
seja necessria.
733


De acordo com a argumentao de Kautsky, a formulao inicial da concepo
marxista da histria seria de fato economicista. Contudo, o autor ressalta que Marx e Engels
teriam paulatinamente amenizado seu entendimento
734
em obras posteriores. A perspectiva
kaustkiana rejeitava, porm, a interpretao oferecida por Bernstein no tocante evoluo do
materialismo histrico, afirmando que tanto Marx quanto Engels teriam permanecido
materialistas at o fim de suas vidas. Sendo assim, no seria a concepo de Marx, mas a de
Bernstein, que se modificou (...) alijando-se da concepo marxista
735
.
Para Kautsky, portanto, o grande mrito de Marx e Engels consiste em terem feito
entrar, com mais xito que seus antecessores, os fatos histricos no domnio dos fatos
necessrios, elevando assim a histria categoria de cincia
736
. Conseqentemente,
Bernstein erraria ao concluir que a concepo materialista da histria no seria em si
determinista, uma vez que segundo esta perspectiva, o modo de produo determina com a

732
Ibid, p.12.
733
Ibid, p.25.
734
Ibid, p.23.
735
Ibid, p.30.
736
Ibid.
203
fora de leis da natureza os fenmenos sociais. No intuito de validar seu argumento, Kautsky
faz uso de inmeras metforas tomadas das cincias naturais, embora sublinhe que nestas as
relaes so mais simples e evidentes do que nas cincias sociais
737
.
Aderindo, portanto, a um determinismo econmico e a um naturalismo darwinista,
Kautsky oferece sua prpria interpretao da teoria de Marx. Cabe lembrar que sua defesa do
determinismo histrico atribudo a Marx e Engels e a rejeio, inclusive, da diferenciao
entre o conceito de lei e tendncia tiveram grande significado e repercusso na teoria e
prtica pregadas por Kautsky, contribuindo particularmente na justificao de seu
radicalismo passivo. Sua concepo histrica fatalista e anti-dialtica, portanto, serviria
como base de seu posicionamento poltico, isto , de sua apologia ao expectativismo
revolucionrio.
Como desdobramento de seu determinismo econmico, a teoria do colapso
advogada por Kautsky, estaria em franca oposio perspectiva bernsteiniana e sua anlise
otimista do capitalismo. Para o autor, o juzo de Bernstein seria motivado por um curto
perodo de prosperidade e alta econmica, carecendo de solidez histrica. Esta situao de
momentnea estabilidade econmica e poltica o teria levado a deduzir precipitadamente uma
lei histrica da sociedade moderna e a descartar o materialismo histrico
738
. Neste sentido,
Bernstein abriria mo de uma viso mais ampla do processo histrico, resvalando em
frmulas idealistas prenunciadas pelos neokantianos.
Com efeito, Kautsky realiza igualmente uma crtica concepo moral bernsteiniana,
ao rejeitar a existncia de uma moral independente acima das foras econmicas, capaz de
vencer as resistncias, suavizar as oposies, substituir a luta pela evoluo pacfica da
reconciliao
739
:
A maneira como Bernstein concilia a necessidade histrica e a
liberdade moral em sua filosofia da histria significa que na
prtica o Partido Socialista deve aceitar um compromisso entre
a necessidade da evoluo econmica e a liberdade do
utopismo, entre a luta de classes e a reconciliao das classes
pelo interesse coletivo
740
.

Cabe lembrar que Kautsky voltaria a concentrar esforos no intuito de desenvolver
seus argumentos contra a corrente kantiana em inmeras ocasies. Sete anos aps a

737
Ibid, p.28.
738
Ibid, p.33.
739
Ibid, p.36.
740
Ibid.
204
publicao da Antikritik, o autor publicou uma obra completa, intitulada tica e
concepo materialista da histria, destinada a rebater aos adeptos do movimento de retorno
a Kant, na qual ressaltaria as diferenas entre a tica clssica e crist, a tica iluminista, a
tica kantiana, a tica darwinista e a tica marxista. Esta ltima possuiria um carter histrico
e materialista, baseada em um instinto social.
Kautsky no somente partira em defesa do materialismo e do determinismo que
vislumbra na obra de Marx mas tambm reprovara o descarte da dialtica realizado pelo
revisionismo. Sob este prisma, o autor levantaria o seguinte questionamento: O que resta da
doutrina marxista quando se retira a dialtica, que era sua melhor ferramenta e sua arma
mais potente? No eram Marx e Engels dialticos com toda a fora da palavra? Todavia,
em sua resposta, Kaustky mostrara-se titubeante em seu resgate da dialtica, encarando-a
como mero mtodo de investigao histrica:
evidente que a dialtica no deve ser mais que um
instrumento para estudar a realidade e compreend-la, e no um
meio de se evitar estud-la; que no uma frmula mgica que
produz por si s resultados definitivos, e que no tem valor a
no ser em quanto seus resultados so justificados pelos fatos.
Isto se passa com a dialtica e com todo o mtodo de
observao
741
.

Nestes termos, Kautsky aliara sua concepo fatalista e determinista do
desenvolvimento histrico, uma interpretao particular da dialtica hegeliana baseada no
Anti-Dhring que desgua em uma evoluo social e econmica cujos desdobramentos
possuem a fora de leis naturais. Entretanto, a seu ver, a teoria do colapso expresso esta
cunhada pelo prprio Bernstein , refletiria de forma incorreta o sentido da evoluo histrica
vislumbrado pelas teses de Marx e Engels. Estas partiriam da premissa que o
desenvolvimento avanado do capitalismo geraria crises peridicas que se repetiriam em um
tempo relativamente curto, tendo como resultado o agravamento das condies sociais e o
acirramento das lutas de classes. Para Kautsky, no entanto, isto no significaria concluir que a
revoluo social seria precedida inevitavelmente de uma crise industrial ou que o proletariado
no poderia conquistar o poder poltico sem o advento da crise industrial.
De acordo com o autor, Bernstein conferiria teoria das crises um alcance muito
maior daquele originalmente reconhecido, promovendo a confuso entre a idia de
necessidade histrica e de fatalismo, isto , uma obrigatoriedade irresistvel. Desta forma,

741
Ibid, p.41.
205
Bernstein acabaria por criar uma situao em que os homens no tero mais remdio que
introduzir o socialismo
742
, culminando na afirmao de que Marx e Engels teriam fundado a
necessidade do socialismo sobre aspectos exclusivamente econmicos, e no na maturidade
e poder crescentes do proletariado. Partindo deste ponto de vista, Bernstein acabaria por
concluir que o marxismo levaria concepo de que o capitalismo se destruiria por si mesmo:
Bernstein toma das teorias de Marx o suposto fatalismo da
concepo materialista primitiva da histria, a idia de que o
homem no mais do que um simples autmato movido pelas
foras econmicas, e descobre nas teorias de Engels, que este
reconhece a influncia de fatores morais na histria (...).
743


Kautsky no reconhecia, no entanto, que sua prpria interpretao da teoria marxista
dava margem imputao de tais rtulos ao marxismo, por conceber a vitria do proletariado
como o resultado necessrio de uma lei fatal
744
. Por conseguinte,
v no modo de produo capitalista o fator que impulsiona o
proletariado luta de classes contra os capitalistas, que aumenta
suas foras numricas, sua coeso, sua inteligncia, o
sentimento que tem de sua fora, sua maturidade poltica, que
acresce cada vez mais sua importncia econmica, que faz
inevitvel sua organizao em partido poltico e a vitria
deste partido, e no menos inevitvel tambm o modo de
produo socialista, como conseqncia desta vitria (grifo
nosso). Esta a teoria que deve ser examinada em um estudo
sobre o futuro do Partido Social-Democrata; ela a base dos
programas dos partidos socialistas; ela que no podemos
perder de vista na discusso seguinte e no a ridcula teoria do
colapso, que Bernstein nos atribui.
745


A exatido da teoria de Marx, para Kautsky, no seria comprovada pela maior ou
menor incidncia de crises econmicas, nem pela rapidez da evoluo, mas unicamente pelo
sentido e direo tomados pela evoluo histrica. Nestes termos, as objees de Bernstein ao
marxismo no se mostrariam relevantes, uma vez que os dados por ele coligidos quanto
sobrevivncia das grandes e pequenas exploraes capitalistas, ao aumento do nmero de
possuidores e expanso das classes mdias, no seriam suficientes para negar esta evoluo.

742
Ibid, p.68.
743
Ibid, p.70.
744
No sabemos nem quando nem como se estabelecer esta supremacia do proletariado, se ser depois de uma
grande tormenta ou a conseqncia de uma srie de catstrofes, ou se se realizar pouco a pouco gradualmente.
Tampouco sabemos como sero ento a sociedade e o proletariado, porque estes dois fatores se modificam sem
interrupo; no sabemos quantas coisas, todavia, imprevistas se realizaro ento, nem como se dificultaro ou
se facilitaro mais os problemas do regime proletrio. No podemos mais do que reconhecer a lei fatal (grifo
nosso) que obrigar ao proletariado vitorioso a substituir a forma de produo capitalista pela forma de produo
socialista (Ibid, p. 226).
745
Ibid, p.70.
206
Alm de apontar para a existncia de lacunas na crtica de Bernstein dialtica e ao
determinismo econmico, Kautsky advertiu ainda para a falta de clareza de sua nova teoria
do valor, de maneira que no se saberia se esta seria a mesma de Marx, de Jevons, de Buch ou
uma sntese das trs. Curiosamente, o autor considerara, tal como Bernstein, a teoria da
utilidade marginal to vlida quanto a teoria marxista do valor, sendo que ambas
representariam partes de um mesmo objeto. Assim, a crtica kautskiana recairia sobre o
seguinte ponto: o fato de Bernstein no ter especificado quando seria necessrio utilizar a
teoria marginalista e quando seria necessrio recorrer teoria marxista:
No conhecemos um s exemplo, em toda a histria da
economia poltica de que um escritor tenha partido em um caso
da doutrina de Marx e em outro caso da teoria da utilidade
mnima ou que tenha achado possvel empregar semelhante
mtodo. Bernstein deveria ter dito quando e como isto
possvel
746
.

Deste modo, segundo Kautsky, devido a suas falhas e inpcia pessoais, Bernstein no
teria chegado a um resultado positivo como crtico da teoria do valor nem como crtico da
concepo materialista da histria, terminando por substituir a unidade da teoria de Marx por
um ecletismo incapaz de preencher as lacunas presentes na teoria de Marx
747
. Em lugar de
fornecer uma explicao para o duplo carter do valor das mercadorias (como valor de uso e
valor de troca), Bernstein teria subsumido estas duas dimenses em uma nica categoria,
denominada valor econmico, sem, no entanto, apresentar suas bases empricas.
No tocante ttica poltica defendida por Bernstein, Kautsky rejeitou sua tentativa de
transformar o SPD em um partido do povo. Embora o proletariado pudesse aliar-se
momentaneamente s fraes de classes pequeno-burguesas e camponesas para obter certos
objetivos polticos e reformas administrativas, no deveria, contudo, cooperar com eles em
uma organizao duradoura. A preservao do carter de classe, portanto, possibilitaria a
organizao do proletariado em um partido poltico autnomo, consciente da luta de classes
que deve travar e de seus objetivos: supresso da propriedade individual dos meios de
produo capitalista. Ao contrrio, a fuso do proletariado em um partido nico com todas as
classes populares implicaria na renncia revoluo e na obrigao de se contentar com
algumas reformas sociais.

746
Ibid, p.56.
747
Ibid, p.59.
207
Deste modo, segundo o autor, no se deve considerar que o socialismo aperfeioar,
mas sim vencer o liberalismo; no se pode contentar em ser um partido que se limite s
reformas democrtico-socialistas; deve-se ser o partido da revoluo social
748
, pois a
revoluo social (...) o objeto fatal ao qual tende toda organizao poltica autnoma do
proletariado
749
. Para tanto, Kautsky argumentara que todo partido deveria se dispor
conquista do poder poltico para modelar o Estado e fazer com que as suas foras atuem
sobre as formas sociais em adequao s metas partidrias. Assim,
todo partido que tenha vitalidade deve tambm estar preparado
para quando alcanar o poder; deve, pelo mesmo, saber que uso
dar sua fora. (...) Um partido que desde o comeo declarara
que s pode trabalhar utilmente na oposio, que no trata de
obter mais que a influncia e no o poder, semelhante partido se
inutilizaria com essa declarao e perderia completamente a
confiana das massas populares. Logo, todo partido deve ter um
objetivo final, no como trmino da evoluo social (esta no
tem nem trmino nem objeto final), mas como um fim proposto
sua atividade prtica.
750


Durante a primeira dcada do sculo XX, Kautsky manteve praticamente inalterado
seu posicionamento terico radical-revolucionrio, embora no tocante prtica do partido
defendesse solues moderadas
751
. Em artigo publicado na Neue Zeit em 24 de novembro de
1900, intitulado Luta de classes e tica, o autor voltou a ressaltar a misso histrica do
proletariado e seu objetivo final, ao proclamar que o proletariado a nica classe
revolucionria, isto , a nica que no se limita a trabalhos menores por vantagens
momentneas, mas luta por um objetivo social, neste sentido a nica classe em que ser
encontrado idealismo
752
.
Para Kautsky, atravs do mtodo de pensar socialista, a atividade poltica do
proletariado elevada a um patamar tico mais alto. Nestes termos, aonde este mtodo de
pensar falha, o proletariado pensa da maneira das classes mdias, isto , praticamente. Ao
revs, aonde o proletariado pensa como um socialista revolucionrio, a luta poltica uma luta
por princpios: sua luta diz respeito a toda a vida social (...) no apenas a obteno de
vantagens individuais. No obstante, a luta por estas vantagens imediatas seria considerada

748
Ibid, p.226.
749
Ibid, p.228.
750
Ibid, p.224-225.
751
Isto pode ser constatado em sua postura com relao s greves gerais e aos sindicatos.
752
KAUTSKY. Class War and Ethics. In: www.marxists.org.
208
apenas meios para um fim, promovendo a regenerao do proletariado para faz-lo
merecedor de sua grande misso histrica
753
:
A luta de classes faz crescer uma alta fora tica, o sacrifcio
por um objetivo mais elevado, e a luta revolucionria do
proletariado se torna o terreno aonde os campees do idealismo
mais capazes e argutos de todas as classes da sociedade vem a
se reunir. (...) Quanto mais revolucionria, mais idealista a luta
de classes, mais o objetivo final acentuado, maior a fora
tica, a fora para a regenerao moral do proletariado
754
.

O autor, portanto, colocou em xeque a concepo tica bernsteiniana, contrastando-a
com o que considera a autntica tica socialista. Ao mesmo tempo, diferencia entre a
cincia burguesa, conservadora, e a cincia proletria, revolucionria, que consistiria no ponto
de vista do proletariado
755
. Desta forma, ressalta que a cincia burguesa v a catstrofe como
perturbao e cessao do processo de evoluo, e, assim, recua instintivamente diante de
qualquer progresso no terreno poltico, social e at mesmo cientfico, porque sente que
qualquer progresso, em vez de servi-la, lhe ser infinitamente prejudicial
756
.
Segundo Kautsky, para Marx, a luta de classes no passaria, ao contrrio, de uma
forma particular da lei geral da evoluo natural, que nada pode ter de pacfico:
Aos seus olhos (...) a evoluo dialtica, isto , o produto de
uma luta entre antinomias que se manifestam necessariamente.
Mas toda luta entre elementos irreconciliveis no pode deixar
de terminar pela derrota de um dos antagonistas, isto , por uma
catstrofe. possvel que essa catstrofe se prepare lentamente,
que a fora de um dos combatentes aumente de modo
insensvel, ao passo que a do outro diminua de maneira
absoluta ou relativa; pouco importa, pois o aniquilamento de
uma das partes se torna, por fim, inevitvel, no como um fato
natural, mas porque h uma luta e porque a fora de um acaba
por vencer a do outro
757
.

Neste sentido, Kautsky destaca que, para o proletariado, o que mais urgente e mais
decisivo a conquista do poder poltico, embora a emancipao econmica da classe
operria seja o fim principal ao qual todo movimento poltico deva estar subordinado como
um simples meio secundrio
758
. Sendo assim, a tentativa de Bernstein de revisar a teoria

753
Ibid.
754
Ibid.
755
Discurso pronunciado em 1908, por ocasio do 25 aniversrio de Marx e publicado em brochura, sob o ttulo
Die historische Leistung von Karl Marx (KAUTSKY. As trs fontes do marxismo. So Paulo: global, 1982,
p.26).
756
Ibid, p.27.
757
Ibid, p. 26.
758
Ibid, p.67.
209
marxista teria como conseqncia o esvaziamento do prprio marxismo e a fragmentao
da classe operria
759
:
Os operrios sabem perfeitamente qual a fora que criam pela
sua unio. A seus olhos, essa unio vale mais do que qualquer
clareza terica e amaldioam todas as discusses tericas, se
estas ameaam conduzir a uma ciso. Tm razo, porque a
procura de clareza terica levaria ao contrrio da finalidade
almejada, enfraquecendo a luta da classe proletria, em lugar de
fortalec-la. Um marxista que levasse uma divergncia terica
ao ponto de provocar uma ciso numa organizao de combate
proletria, no agiria de conformidade com a doutrina de Marx,
para quem qualquer passo para a frente num movimento real
tem mais importncia do que uma dzia de programas
760
.

O contundente rechao de Kautsky ao revisionismo e sua defesa de uma evoluo
histrica originada de uma sucesso de catstrofes levou a que os dirigentes da social-
democracia vetassem a reimpresso de seu livro O caminho do poder, escrito em 1909. Tais
dirigentes apresentaram como justificativa a necessidade de se evitar um processo contra o
partido e o fechamento dos jornais.
Se nesta poca, Kautsky revelara-se um crtico da ala moderada, sua concepo terica
e prtica sofreu uma considervel transformao. Aps haver aderido ala direitista, votado
os crditos de guerra em agosto de 1914 e se posicionado contra os apelos dos revolucionrios
pela convocao de uma greve geral contra a guerra, sua postura tornou-se cada vez mais
conservadora. Tal mudana fez-se evidente a partir da deflagrao do processo revolucionrio
na Rssia em 1917. Em sua obra A ditadura do proletariado, escrita em 1918, Kautsky
realiza um severo ataque ao partido bolchevique, anunciando que
Em verdade no o socialismo nosso objetivo final, mas a
abolio de toda espcie de explorao e de opresso, quer
seja dirigida contra uma classe, um partido, um sexo ou uma
raa. Por essa luta [de classes], ns nos propomos a
estabelecer um modo de produo socialista, dado que parece
ser, hoje, o nico meio que corresponde s condies tcnicas e
econmicas dadas para conseguir nosso fim. Se se chegasse a
demonstrar que estamos errados em no acreditar que a
liberdade do proletariado e da humanidade em geral possa
realizar-se, unicamente, ou mais comodamente, na base da
propriedade privada dos meios de produo como Proudhon
continuou a crer ento deveramos rejeitar o socialismo, sem

759
Em carta a Adler, de 11/2/1915, Kautsky conclui que: aqueles ao redor de David e dos sindicalistas
acreditam que o momento oportuno para livrarem o partido de todo marxismo. Eles no conseguiro nos
expulsar simplesmente, mas eles dominam o Executivo e preenchem um cargo atrs do outro com sua gente.
Assim, estabeleceram um terrorismo quase intolervel. (Steger, 1997, p.216).
760
Kautsky, 1972, p. 72.
210
renunciar, entretanto, a nosso fim, e deveramos faz-lo,
precisamente, no interesse de nosso objetivo final
761
.

O autor passara ento a realizar a defesa dos meios pacficos e a rejeitar uma idia de
ditadura do proletariado que no inclusse a forma democrtica-parlamentar de governo.
Deste modo, em sua concepo no se poderia opor democracia e socialismo e dizer que um
o meio e o outro o fim, uma vez que todos os dois so meios para um mesmo fim
762
. A
seu ver, o socialismo como meio de emancipao do proletariado seria impensvel sem
democracia, contudo uma democracia pura seria possvel sem o socialismo
763
.
A viso da democracia parlamentar como nico instrumento para se chegar ao
socialismo e propiciar o processo de amadurecimento do proletariado
764
, o que havia sido
defendido anos antes por Bernstein, passara ento a ser incorporado aos discursos de Kautsky.
Com efeito, sustentara que para que o socialismo pudesse se desenvolver seria preciso que a
maturidade do proletariado se acrescente maturidade das condies e ao nvel necessrio de
desenvolvimento industrial. Para tanto a democracia seria indispensvel, posto que no
somente permitiria, mais do que qualquer outro meio, acelerar o processo de amadurecimento
do proletariado, como ainda ajudaria a reconhecer o momento em que essa maturidade seria
alcanada
765
. Assim, se o proletariado fosse bastante forte e inteligente para tomar em mos
a organizao social
766
, ele poderia ento transferir a democracia do plano poltico para o
econmico.
Deste modo, Kautsky adere ao reformismo que anteriormente havia criticado,
contrapondo o mtodo pacfico a ttica menos dramtica, teatral e que exige menos
sacrifcios a mtodos revolucionrios, agora vistos como demasiadamente violentos
767
:
confio que a revoluo social do proletariado revista formas
inteiramente diferentes das que tomou a revoluo burguesa;
que a revoluo proletria, contrariamente revoluo
burguesa, possa ser alcanada por meios pacficos de
natureza econmica, legislativa e moral e no recorrendo aos

761
KAUTSKY. A ditadura do proletariado. So Paulo: Ed. Cincias Humanas, 1979, p. 5-6.
762
Ibid, p.6.
763
Ibid.
764
Ibid, p.9.
765
Ibid, p.17.
766
Ibid, p.16.
767
Em artigo escrito na ocasio da morte de Lnin (em 28 janeiro 1924), Kautsky ops-se mais uma vez ao
regime bolchevista, comparando a figura de Lnin a de Bismarck, em razo de seu autoritarismo: Lnin
comeou por garantir ao proletariado plena liberdade. Mas as conseqncias polticas e econmicas de seu
mtodo comearam a restringi-la (Epitaph of Lnin, revista Izvestia. In: www.marxists.org).
211
meios da fora fsica em todo o lugar onde a democracia
esteja enraizada
768
.

Em resposta ao livro de Kautsky, Trotsky endereou-lhe inmeras crticas, reunidas
em um artigo intitulado Terrorismo e comunismo (1919). Nesta obra, Trotsky denunciara o
carter conservador da social-democracia alem, que sob o pretexto de salvaguardar a
democracia, acomodava-se ordem burguesa e legitimava e prolongava a opresso da
classe trabalhadora.
A guerra civil revestiu na Alemanha um carter cada vez mais
renhido. O aparente poder da antiga organizao social-
democrata do partido e dos sindicatos, longe de facilitar a
passagem pacfica e humanitria para o socialismo, o que
resultaria da atual teoria de Kautsky foi, pelo contrrio, uma
das principais causas do prolongamento da luta e do seu
crescente agravamento. Quanto mais a social-democracia se
tornava inerte e conservadora tanto mais o proletariado alemo
que ela traiu tem de despender foras, sangue, vida, nos seus
perseverantes ataques contra a sociedade burguesa, a fim de se
criar, no decorrer dessa mesma luta, uma nova organizao
suscetvel de o conduzir vitria definitiva. O complot dos
generais alemes, os seus sucessos momentneos e as suas
conseqncias sangrentas, revelaram novamente a que
mesquinha e insignificante mascarada se reduziu o que chamam
a democracia nas condies geradas pelo desmoronamento do
imperialismo e pela guerra civil. Sobrevivendo a si prpria, a
democracia no resolve nenhum problema, no apaga nenhuma
contradio, no cura nenhuma ferida, no previne contra as
insurreies da direita nem da esquerda: impotente,
insignificante, enganadora e s serve para enganar as camadas
atrasadas da populao e nomeadamente a pequena
burguesia
769
.

Portanto, de acordo com Trotsky, as formas democrticas, caracterizadas pela
sujeio da poltica aos meandros burocrticos e malabarismos parlamentares, to
arduamente defendidas pela ideologia tradicional dos partidos da Segunda Internacional,
teriam perdido todo o significado, conduzindo inrcia conservadora. O kautskismo
medroso, equvoco e hipcrita s levaria, ento, ao ceticismo pequeno-burgus,
apatia e ao medo
770
. Por conseguinte, os dirigentes dos partidos social-democratas no
ousando, no sabendo ou no querendo tomar o poder no momento mais crtico da histria da

768
Kautsky, 1979, p.26.
769
TROTSKI, Leon. O Anti-Kautsky. Coimbra: Nosso tempo, 1972, p. 12-13.
770
Ibid, p.14.
212
humanidade, teriam conduzido o proletariado ao extermnio mtuo, transformando-se na
fora decisiva da contra-revoluo
771
.
O conservadorismo repulsivo e a inpcia vil dos lderes da social-democracia
teriam, portanto, como conseqncia a prpria adeso poltica imperialista
772
e a defesa da
ordem burguesa. Embora a rotina e inrcia do rame-rame quotidiano e a hipnose da
legalidade no tivessem dominado por completo o proletariado, elas constituiriam um
obstculo para que ele enveredasse conscientemente e sem reservas pelo caminho das lutas
revolucionrias abertas, levando-o a hesitar nos seus ltimos momentos de equilbrio
instvel
773
. Com efeito, o prprio partido passaria a criar empecilhos emancipao
proletria:
Um partido socialista que se beneficie de uma influncia
tradicional, mas que no se aperceba do que se passa sua
volta, que, por no compreender a situao revolucionria, no
pode achar soluo para ela, que no tem f em si nem no
proletariado, um partido desta natureza, na nossa poca,
constitui o mais deplorvel obstculo histrico, uma causa
de perturbao e de um caos destruidor (grifo nosso). esse
o papel de Kautsky e dos seus discpulos, hoje. Ensinam o
proletariado a no ter confiana em si prprio mas a
considerarem verdadeira a imagem que lhes restitui o
imperfeito espelho da democracia, reduzido hoje a estilhaos
pela bota do imperialismo. Na sua opinio, a poltica
revolucionria do proletariado no deve ser determinada pela
situao internacional, pelo desmoronamento real do
capitalismo, pela runa social que da resulta, pela necessidade
objetiva do domnio da classe operria que clama a sua revolta
nos escombros fumegantes da civilizao capitalistas; nada
disto deve determinar a poltica do partido revolucionrio
proletrio; ela depende unicamente do nmero de votos que lhe
reconhecem, a partir dos seus clculos inteligentes, os escribas
do parlamentarismo.
774


Assim como Trotsky, Lnin assumiu igualmente a tarefa de rebater ferozmente s
crticas de Kautsky. Desde 1902 Lnin havia se posicionado no debate contra o revisionismo,
que a seu ver seria resultado de uma tendncia transplantada diretamente da literatura

771
Ibid, p.25-26.
772
A inrcia das foras polticas que se revelaram incapazes de destruir os velhos grupos de classe; a inrcia, a
estupidez e a traio dos partidos socialistas dirigentes, assumindo de fato a defesa da sociedade burguesa, tudo
isto conduziu revolta espontnea, elementar, das foras produtoras sob os aspectos da guerra imperialista
(Ibid, p.26).
773
Ibid, p.27.
774
Ibid, p.28-29.
213
burguesa para a literatura socialista
775
. Sendo assim, para Lnin o social-reformismo
burgus nada mais seria do que uma crtica burguesa das idias fundamentais do marxismo,
cuja demonstrao prtica seria o bernsteinianismo prtico de Millerand e a converso do
partido em um partido de reformas, que pregue a colaborao democrtica das classes, a
democracia como supresso da dominao das classes, a no-oposio entre liberalismo e
socialismo e a negao da luta de classes, do objetivo final, da pauperizao e da
proletarizao.
Em Que fazer?, Lnin advertira para o fato de que os grupos revisionistas estariam
se expandindo em praticamente todos os partidos social-democratas europeus, sob a bandeira
do repdio ao marxismo dogmtico. Desta maneira, bernsteinianos, fabianos,
ministerialistas franceses, legalistas russos, entre outros, constituiriam uma s famlia,
elogiando-se mutuamente e aprendendo uns com os outros, internacionalmente
776
. Diante
desta expanso a batalha contra o oportunismo socialista s poderia ser realizada igualmente a
nvel internacional.
Em Um passo em frente, dois passos atrs (1904), o autor apontava sua divergncia
em relao posio sustentada por Plekhnov (em artigo de novembro de 1903, intitulado
O que no se deve fazer), que advogara pela necessidade de se fazer o mximo de
concesses pessoais a fim de evitar o mal maior: a ciso do partido. Ou seja, Plekhnov
argumentara que, em termos prticos, no se deveria ser inoportunamente spero e
intransigente com os revisionistas
777
.
Em sua discusso com Kautsky, consubstanciada no artigo O Estado e a Revoluo
(1917), Lnin contraps-se postulao kautskiana segundo a qual a ditadura do proletariado

775
LNIN. Que fazer?. In: Obras escolhidas. 3
a
ed. So Paulo: Alfa-Omega, v. 1, 1986, p. 84.
776
Ao examinar o fenmeno revisionista, que considerava reflexo de uma infiltrao inevitvel de mentalidade
pequeno-burguesa no seio dos grandes partidos operrios, Lnin escreveu: A diviso no seio do socialismo
internacional contemporneo estabelece-se hoje, nos diversos pases do mundo, essencialmente numa mesma
linha, o que mostra um formidvel passo em frente que se deu em comparao com o que ocorria h trinta ou
quarenta anos, quando lutavam nos diversos pases tendncias heterogneas dentro de um movimento socialista
internacional nico (...) O carter inevitvel do revisionismo determinado pelas suas razes de classe na
sociedade atual. O revisionismo um fenmeno internacional. Para nenhum socialista um pouco informado e
consciente pode existir a menor dvida de que a relao entre ortodoxos e os bernsteinianos na Alemanha, entre
os guesdistas e os jauressistas (agora, em particular, os broussistas), em Frana, entre a Federao Social-
Democrata e o Partido Trabalhista Independente, em Inglaterra, entre De Brouckre e Vandervelde, na Blgica,
os integralistas e os reformistas, em Itlia, os bolcheviques e os mencheviques na Rssia, por toda a parte
essencialmente a mesma, e no obstante a gigantesca diversidade das condies nacionais e dos fatores
histricos na situao atual de todos esses pases. LNIN. Marxismo e revisionismo. In: Obras escolhidas. 3
a

ed. So Paulo: Alfa-Omega, v. 1, 1986b p.43-45.
777
LNIN. Um passo em frente, dois passos atrs. In: Obras escolhidas. 3
a
ed. So Paulo: Alfa-Omega, v. 1,
1986, p.336.
214
contrariaria a democracia. Consoante o autor, Kautsky ter-se-ia desviado para o lado dos
democratas pequeno-burgueses, recaindo no oportunismo. Sua nova postura anti-
revolucionria o levara ao extremo de ora esquecer, ora deturpar a experincia da Comuna de
Paris, vista por Lnin como um modelo de reorganizao socialista da sociedade a um s
tempo socialista e democrtica. Com efeito, repetindo Pannekoek, Lnin atribura a Kautsky a
propugnao de um radicalismo passivo atravs da difuso de uma teoria da espera
inativa que abandonaria inteiramente o marxismo e passaria ao oportunismo
778
.
Deste modo, tal como Trotsky
779
, Lnin acusara Kautsky de haver deturpado e
vulgarizado a teoria marxista, fazendo desaparecer a necessidade de destruio da mquina
do Estado (incluindo o exrcito permanente, a polcia e a burocracia) e, assim, transformando
a conquista do poder poltico na simples obteno da maioria. Ao invs da conquista do
poder do Estado pregar-se-ia a modificao da correlao de foras nos quadros da repblica
parlamentar burguesa
780
, o que na realidade significaria uma concesso aos oportunistas:
Isto no uma polmica contra Bernstein, mas, no fundo, uma
concesso a ele, uma entrega de posies ao oportunismo, pois,
de momento, os oportunistas no precisam de nada mais do que
deixar muito tranqilamente ao futuro todas as questes
fundamentais das tarefas da revoluo proletria
781
.

A perspectiva leninista, desta forma, considerava que nos interstcios do sistema
capitalista o democratismo estaria limitado, comprimido, truncado e mutilado por todo o
ambiente de escravido assalariada, de necessidade e misria das massas
782
. A opresso do
proletariado sob a dominao burguesa, portanto, colocaria por terra a venerao
supersticiosa do Estado.
relevante destacar igualmente a controvrsia emergida entre Lnin e Kautsky no
tocante interpretao do imperialismo enquanto fenmeno histrico. Para Kautsky o
imperialismo no seria a nova fase do capitalismo, mas apenas uma de suas possveis formas

778
LNIN. O Estado e a revoluo. In: Obras escolhidas. 2
a
ed. So Paulo: Alfa-Omega, v. 2, 1988, p.298.
779
Trotsky chegou a afirmar que os polticos rotineiros, incapazes de abarcar o processo histrico na sua
complexidade, nas suas contradies e nas suas discordncias interiores, imaginaram que a histria preparava
simultnea e racionalmente, em toda a parte ao mesmo tempo, o advento do socialismo, de modo que a
concentrao da indstria e a moral comunista do produtor e do consumidor tivessem podido evoluir e
amadurecer com as charruas eltricas e as maiorias parlamentares. Da vem uma atitude puramente mecnica em
relao ao parlamentarismo que, aos olhos da maioria dos polticos da II Internacional, indicaria um grau de
preparao da sociedade para o socialismo do mesmo modo que um manmetro indica a presso do vapor. No
entanto, nada mais absurdo do que uma tal representao mecnica do desenvolvimento das relaes sociais
(grifo nosso). (Trotsky, 1972, p.25).
780
LNIN. O Estado e a revoluo. In: Obras escolhidas. 2
a
ed. So Paulo: Alfa-Omega, v. 2, 1988, p.299.
781
Ibid, p.295.
782
Ibid, p.300.
215
polticas. Todavia, acreditava que a disputa e os conflitos entre naes tenderia a desaparecer
em funo da adoo de uma poltica de conciliao que deixaria intactas as bases da
economia capitalista. O ultra-imperialismo, vislumbrado por Kautsky, representaria a unio
dos imperialismos de todo o mundo em lugar da luta entre eles e a cessao das guerras
sob o capitalismo. Assim, a explorao geral do mundo pelo capital financeiro, unido
internacionalmente, atenuaria (ao invs de acentuar) as contradies da economia mundial
783
.
Partindo de uma interpretao diametralmente oposta, o pensamento leninista
apregoava que o imperialismo seria uma fase superior do capitalismo, isto , a vspera da
revoluo social do proletariado. Na medida em que promoveria a concorrncia de vrios
pases em escala internacional e o predomnio do capital financeiro sobre o comercial, o
imperialismo prenunciaria uma poca de intenso conflito em que as alianas interimperialistas
s poderiam ser concebidas como trguas entre guerras
784
.
A principal e mais conhecida investida de Lnin contra Kautsky foi expressa em seu
texto A revoluo proletria e o renegado Kautsky, de 1918. Neste, Lnin responsabiliza a
ruptura dos partidos social-democratas em relao ao marxismo pela bancarrota da Segunda
Internacional. Embora aqueles conferissem um reconhecimento verbal ao marxismo,
esvaziavam-no de sua alma revolucionria, descartando os meios revolucionrios de luta.
Tal crtica ao chamado marxismo ortodoxo foi aprofundada no incio da dcada de
1920 pelo terico e jurista Karl Korsch. Este atentou para o fato de que a rejeio ou
desconsiderao do pensamento dialtico entre os membros da Segunda Internacional
culminara na descaracterizao da concepo marxista produzindo desvios na doutrina. Neste
sentido, a concepo de Kautsky representaria o despojamento do carter essencialmente
revolucionrio do marxismo e da equvoca suplantao da teoria da luta de classes
785
. Neste
sentido, o marxismo ortodoxo de Kautsky seria a outra face, o reflexo terico e o
complemento simtrico do revisionismo de Bernstein
786
.
A seu ver, a postura assumida pela ortodoxia dera incio a uma crise dentro do
marxismo, suscitando o declnio de sua posio hegemnica no mbito do movimento
operrio. Segundo Korsch, seria imperativo um esforo de reforma da teoria e prtica
marxistas e a modificao de sua posio quanto ao Estado burgus, de modo a privilegiar a

783
LNIN. O imperialismo, fase superior do capitalismo. Obras escolhidas. 3
a
ed. So Paulo: Alfa-Omega, v.
1, 1986, p.646. Escrito de 1916.
784
Ibid, p.664.
785
KORSCH, Karl. Marxisme et philosophie. Paris: Les ditions de minuit, 1964, p.29.
786
Ibid, p.33.
216
ao subjetiva da classe trabalhadora e recuperar o elemento crtico, pragmtico e ativo da
teoria social de Marx contra a teoria cientifico-positivista da Segunda Internacional. Seria
igualmente indispensvel para o avano do movimento a reunificao entre a teoria e a prtica
cuja separao existiria desde o princpio do movimento:
A concepo materialista da histria, que se originou no
perodo revolucionrio anterior a 1850 como parte integrante
direta da ao subjetiva da classe revolucionria e que
continuamente criticou na teoria e subverteu na prtica as falsas
aparncias e os aspectos transitrios de todas as condies
sociais imperantes, posteriormente se desenvolveu at se
converter, cada vez mais, em uma teoria contemplativa e
meramente abstrata acerca do curso objetivo da evoluo social,
determinado por leis exteriores
787
.

Assim, de todas as formas assumidas pelo marxismo, o marxismo ortodoxo apareceria
como a mais nociva para o movimento progressista da classe proletria, pois alm de o haver
petrificado como uma mera ideologia, tambm o teria transformado em uma amarra para o
ulterior desenvolvimento da teoria e da prtica da luta da classe proletria
788
. Como nos
lembra Ricardo Musse,
No combate a esse marxismo vulgar que pretende suprimir,
sem mais, a filosofia e a ideologia, Korsch procura restabelecer
alguns dos princpios do materialismo dialtico, em especial, a
teoria que afirma que as formaes espirituais devem ser
concebidas, teoricamente, e tratadas, na prtica, como
realidades sociais. Concede, assim, filosofia (e s demais
formaes ideolgicas) a possibilidade de exprimir, na sua
forma particular, o todo da sociedade burguesa. Juntamente
com a arte e a religio, a filosofia pertenceria, portanto,
estrutura espiritual da sociedade burguesa, que corresponde
estrutura econmica dessa sociedade, no mesmo sentido em que
sobre esta estrutura econmica se ergue a superestrutura
jurdica e poltica desta sociedade
789
.

Com efeito, Korsch, assim como Lukcs, entreviu a necessidade do resgate da
filosofia como arma de combate no campo ideolgico, no intuito de forjar uma teoria mais
adequada ao revolucionria, traduzindo uma posio poltica revolucionria para o terreno
da luta ideolgica
790
.

787
KORSCH. Teora marxista y accin poltica. Mxico: Pasado y Presente, 1979, p. 169.
788
Ibid, p.171.
789
MUSSE, Ricardo. Do socialismo cientfico teoria crtica: modificaes na autocompreenso do marxismo
entre 1878 e 1937. So Paulo: USP/FFLCH [Tese], 1998.
790
Ibid.
217
Como observou Matthias, a doutrina de Kautsky, cuja ntima essncia revisionista
correspondia ao reformismo mascarado da prtica do partido, com sua fraseologia
revolucionria, mas no comprometida, no estava certamente em condies de satisfazer a
pretenso oficial de ser uma teoria da poltica social-democrata
791
. Frente s vacilaes e
hesitaes esboadas pela direo do Partido Social-Democrata Alemo na querela
revisionista, uma corrente mais radical comeou a se organizar dentro do partido, a fim de
defender os princpios revolucionrios, alvo dos ataques de Bernstein.
Conforme veremos a seguir, enquanto os ortodoxos concentravam seus esforos na
unificao do movimento com vista salvaguarda da ttica eleitoral, as alas esquerda
passaram a lhes direcionar severas crticas, repreendendo os dirigentes da ortodoxia por no
terem esboado uma reao suficientemente dura no Congresso de Paris no ano de 1900,
quando estes se recusaram a expulsar os militantes revisionistas do seio do Partido. Tal fato
principiaria o gradual afastamento das duas correntes, culminando no seu definitivo
rompimento em 1914, em razo da capitulao das social-democracias europias poltica de
guerra de seus pases.


4.2- O contra-ataque da ala revolucionria

A publicao dos artigos de Eduard Bernstein na Neue Zeit, em 1897 e 1898, provocou
grande turbulncia no interior da social-democracia alem. Esta encontrava-se, ento, sob a
ameaa de ser novamente colocada na ilegalidade, devido submisso de um novo projeto de
lei anti-socialista ao Reichstag. Assim, a conclamao revisionista pela renncia ao objetivo
final revolucionrio e a defesa de uma ttica puramente pacfica, a ser concretizada de forma
lenta e gradual por via de reformas, gerou um clima de grande indignao entre as correntes
revolucionrias do partido.
No somente a proposta de reviso terica das teses marxistas vista com profunda
desconfiana , mas, sobretudo, a mera conjectura de abdicao da luta de classes e adoo de
uma poltica conciliatria, considerando o estabelecimento de alianas com os mesmos grupos
que se empenhavam em mais uma vez relegar os social-democratas clandestinidade, era
concebida como uma traio poltica e uma capitulao prvia burguesia.

791
MATTHIAS, Erich. Kautsky y el kautskismo. In: La revolucin social. El camino del poder. Cuadernos
de pasado y presente, n. 68. Mxico, D.F: PYP, 1978, p. 30.
218
Sem dvida, uma das primeiras e mais contundentes respostas ao revisionismo partiu de
Rosa Luxemburg
792
, em seu ensaio Reforma social ou Revoluo? (1899). Rosa percebia a
vital importncia de se refutar os argumentos apresentados por Bernstein, procurando fornecer
bases para a fundamentao do socialismo, sem, no entanto desconsiderar as novas condies
histricas encontradas. Em carta a Leo Jogiches, de 2 de julho de 1898, a autora exps as
dificuldades enfrentadas para a realizao de tal tarefa:
Agora o mais importante Bernstein. Consegui ter uma idia
boa a respeito do conjunto do artigo, porm nem por isso est
melhor, porque vejo enormes dificuldades. Tenho j um plano
excelente. H dois problemas difceis: 1) escrever sobre a crise;
2) demonstrar de modo inequvoco que o capitalismo
fracassar. indispensvel prov-lo, mas isto significa escrever
concisamente um novo argumento para o socialismo cientfico.
Ajude-me, pelo amor de Deus, ajude-me. A rapidez essencial
porque 1) se algum se adianta a ns, perde-se todo o trabalho;
2) porque o acabamento toma muito tempo. Comeamos muito
bem. As notas que escrevi em Zurique so a massa (contudo s
meio assada) de que precisamos se soubesse o que escrever, a
forma a ento se delinearia, sinto-o em meus ossos. Acho-o to
importante, daria metade de minha vida por este artigo.
793


Tendo finalizado a sua rplica a Bernstein em fins de 1898, a autora ganhou notoriedade
dentro do partido por seus vastos conhecimentos de economia e filosofia combinados a uma
crtica radical ao oportunismo pequeno-burgus, que pretendia modificar os objetivos do
partido no intuito de influir na prtica adotada. Para Rosa, o revolucionarismo seria da prpria
essncia do socialismo; sendo assim, o dilema entre reforma social ou revoluo
corresponderia questo de ser ou no ser da social-democracia. A tentativa revisionista de
converter a reforma social, de simples meio da luta de classes em seu fim ltimo esvaeceria a
distino entre o movimento socialista e as demais organizaes da democracia burguesa ou
do radicalismo burgus.
Prosseguia ainda afirmando que entre a reforma social e a revoluo, a social-
democracia veria um elo indissolvel: a luta pela reforma social seria o meio e a revoluo
social o fim
794
. Por conseguinte, na polmica erigida por Bernstein e seus partidrios o que
estaria em jogo afinal no seria os mtodos de luta ou o emprego de tticas, mas a prpria

792
Rosa Luxemburg (1871-1919), de origem judia e polonesa, viu-se obrigada a deixar a Polnia em 1889, onde
ajudou a fundar o Partido Social-Democrata Polons. Doutorou-se em Economia em Zurique, chegando
Alemanha em 1898, no auge dos debates com os revisionistas (Cf. LOUREIRO, Maria Isabel. Rosa Luxemburg:
vida e obra. So Paulo: Expresso Popular, 2003).
793
LUXEBURG, Rosa. Camarada e amante: cartas de Rosa Luxemburg a Leo Jogiches. Rio de Janeiro: Paz e
Terra, 1983, p.81.
794
LUXEMBURG, Rosa. Reforma social ou revoluo. So Paulo: Global Editores, 1986, p. 23.
219
existncia do movimento socialista. Rosa, portanto, advertia que a teoria de Bernstein estaria
em absoluta contradio com os princpios do socialismo cientfico:
Se o revisionismo se limitasse previso de uma evoluo do
capitalismo muito mais lenta do que normal atribuir-lhe,
poder-se-ia unicamente inferir um espaamento da conquista do
poder pelo proletariado, o que na prtica resultaria
simplesmente num abrandamento da luta. Mas no se trata
disso. O que Bernstein pe em causa no a rapidez dessa
evoluo, mas a evoluo do capitalismo em si mesma e, por
conseqncia, a passagem ao socialismo
795
.

Quanto crtica bernsteiniana da teoria do colapso, Rosa ops-lhe uma minuciosa
anlise no intuito de demonstrar a possibilidade objetiva do advento de crises gerais,
baseando-se em trs fundamentos do capitalismo: a crescente anarquia da produo, a
socializao crescente do processo produtivo e a organizao e conscincia de classe. Cabe
destacar que apesar de nesta poca a autora ainda identificar-se com o marxismo ortodoxo
apregoado pelos dirigentes do partido, no fazia a defesa do automatismo de tais tendncias
histricas nem lhes conferia a insgnia de leis naturais
796
.
Ademais, a nfase atribuda por Rosa conscincia de classe, sem a qual o socialismo
no seria possvel, afastaria a idia de um processo histrico predeterminado e fatalista
797
.
Neste sentido, somente a interferncia consciente, a luta poltica da classe operria, poderia
conduzir transformao socialista
798
:
evidente que a ttica social-democrata no consiste em
esperar o ponto extremo das contradies capitalistas para que
se produza uma mutao revolucionria da situao. Pelo
contrrio, a essncia da ttica revolucionria consiste em

795
Ibid, p.28.
796
Ibid, p.29.
797
Segundo Isabel Maria Loureiro: Mesmo em obras de forte carter economicista como Reforma Social ou
Revoluo?, A acumulao do capital e Anticrtica, em que insiste na teoria do colapso, Luxemburg repete
que o socialismo no resulta automaticamente das contradies objetivas do capitalismo, que necessrio o
conhecimento subjetivo, por parte da classe operria, da inelutabilidade da supresso da economia capitalista
por meio de uma revolta (Umwlzung) social. Ou seja, ela compreendeu, desde o incio da sua carreira poltica,
que a economia por si s no levar ao socialismo (LOUREIRO, Isabel Maria. Rosa Luxemburg: os dilemas da
ao revolucionria. So Paulo: UNESP, 1995, p. 32-33).
798
Na brochura Junius, escrita em 1915, Rosa deixa clara a sua perspectiva anti-mecanicista e dialtica: Os
homens no fazem sua histria de cabo a rabo. Mas a fazem eles mesmos. O proletariado depende em sua ao
do grau de desenvolvimento social da poca, mas a evoluo social no se produz a margem do proletariado; este
seu impulso e sua causa, tanto como seu produto e sua conseqncia. Sua ao forma parte da histria
contribuindo para determin-la. (...) A vitria do socialismo no cair do cu como algo fatal; esta vitria no
poder ser alcanada seno graas a uma larga srie de enfrentamentos entre as foras velhas e as novas, choques
no decurso dos quais o proletariado internacional realiza sua aprendizagem sob a direo da social-democracia e
tenta tomar em suas mos seu prprio destino, de apoderar-se do timo da vida social. Quem era um joguete
passivo da histria tenta converter-se em lcido condutor (LUXEMBURG. La crisis de la socialdemocracia.
Mxico: Roca, 1972, p.22).
220
reconhecer a tendncia do desenvolvimento e da transpor as
suas conseqncias ltimas para a luta poltica
799
.

No obstante, neste ensaio Rosa concebia a revoluo socialista como uma necessidade
histrica objetiva. Nestes termos, os fenmenos que Bernstein apontara como sinais da
capacidade de adaptao do capitalismo as fuses, o crdito, o aperfeioamento dos meios
de comunicao, a elevao do nvel de vida da classe operria no conseguiriam evitar o
desmoronamento do sistema e assegurar sua sobrevivncia atravs da anulao ou atenuao
de suas contradies internas
800
.
O crdito instituio que aumenta a capacidade extensiva da produo e facilita a
troca contribuiria para a concentrao de grande nmero de capitais privados, como, por
exemplo, atravs da ampliao do nmero de sociedades por aes. Deste modo,
incrementaria a capacidade de expanso da produo em propores inauditas, levando-a a
ultrapassar constantemente os limites do mercado. Sendo assim, o crdito seria uma faca de
dois gumes, uma vez que colaboraria para a intensificao das crises de superproduo, e,
conseqentemente, para a destruio radical das foras produtivas que por ele foram
movimentadas.
Desde os primeiros sintomas de estrangulamento do mercado, o
crdito funde-se, abandona a sua funo de troca precisamente
no momento em que seria indispensvel; revela a sua ineficcia
e inutilidade quando ainda existe, e contribui, no decurso da
crise, para reduzir ao mnimo a capacidade de consumo do
mercado
801
.

De fator de adaptao, o crdito passa a ser entendido como um elemento agravante
das contradies e das crises do capitalismo. O mesmo processo verificar-se-ia com as
associaes patronais, tais como fuses e monoplios, que, ao invs de colocarem fim
anarquia da produo no passariam de paliativos para a baixa fatal da taxa de lucro em certos
setores da produo
802
:

799
Luxemburg, 1986, p.67.
800
Ibid, p.31.
801
Ibid, p.34.
802
No conjunto, as fuses, tal como o crdito, aparecem como fases bem determinadas do desenvolvimento
que, em ltima anlise, apenas contribuem para aumentar a anarquia do mundo capitalista, manifestando em si
prprias e levando exausto todas as contradies internas. Agravam o antagonismo existente entre o modo de
produo e o modo de troca, agudizando a luta entre produtores e consumidores (...). Agravam, por outro lado, a
contradio entre o modo de produo e o modo de apropriao, opondo classe operria, da maneira mais
brutal, a fora superior do capital organizado, conduzindo assim ao extremo o antagonismo entre o capital e o
trabalho (Ibid, p.38).
221
O objetivo econmico final e a ao das organizaes ,
excluindo a concorrncia no interior de um setor da produo,
influenciar a repartio do lucro bruto realizado no mercado, de
maneira a aumentar a parte desse setor da indstria custa de
outros, precisamente por estar generalizada. Prolongada a todos
os setores industriais importantes, anula por si prpria o seu
efeito.
803


Deste modo, os acordos patronais estariam muito longe de suprimir as crises
econmicas, resultando antes no agravamento da concorrncia no exterior e reforando,
assim, a anarquia no mercado mundial. Rosa analisa, portanto, as conseqncias do
desenvolvimento do mercado mundial, esgotado pela concorrncia dos pases capitalistas, que
incluiriam a imobilizao parcial ou forada do capital em dimenses considerveis.
Ao ocupar-se do estudo da nova fase do desenvolvimento do capitalismo, caracterizado
pelo agravamento dos antagonismos entre o modo de produo e a troca, o modo de produo
e o modo de apropriao e o capital e o trabalho, Rosa dera o primeiro passo para a
construo de sua teoria acerca do imperialismo, posteriormente apresentada no livro A
acumulao do capital, de 1913. Neste destacara a impossibilidade de uma acumulao
contnua do capital que garantisse o bem-estar e o progresso econmico
804
, na medida em que
o processo de capitalizao da mais valia e de acumulao do capital dependeriam do contato
com formaes sociais pr-capitalistas e do acesso a seus mercados e produtos
805
.
Consoante Rosa, Bernstein teria ainda se equivocado em suas concluses relativas ao
aparente fenmeno de preservao e expanso das classes mdias. De modo assaz original,
Rosa conferiu um sentido alternativo idia de desapario progressiva das classes mdias
que diferia da perspectiva comumente difundida entre os ortodoxos. Ao invs de encarar o
crescimento do nmero de possuidores como uma negao do processo histrico de
polarizao de classes, ou como mera paragem, uma letargia desse desenvolvimento,
Rosa, mediante uma interpretao dialtica, compreende-o enquanto parte integrante do
desenvolvimento complexo e contraditrio do capitalismo.
Logo, o processo de polarizao no poderia ser representado por uma linha reta
descendente que iria do declnio progressivo desapario total, mas sim por uma evoluo
dialtica que oscilaria constantemente de acordo com as contradies inerentes ao sistema

803
Ibid, p.36.
804
LOUREIRO, Isabel M. Introduo. In: A revoluo russa. Petrpolis: Vozes, 1991, p.18.
805
O capitalismo necessita das organizaes sociais pr-capitalistas como base do seu desenvolvimento, (mas)
opera por assimilao das mesmas condies que so as nicas que podem assegurar a sua prpria existncia
(LUXEMBURG, R. apud GERAS, N. A actualidade de Rosa Luxemburg. Lisboa: Antdoto, 1978, p. 15).
222
econmico. Sendo assim, as classes mdias capitalistas sofreriam a influncia de duas
tendncias antagnicas, uma ascendente e outra descendente:
A tendncia descendente o crescimento contnuo da escala de
produo que ultrapassa periodicamente o quadro dos capitais
mdios, desviando-os regularmente do campo da concorrncia
mundial. A tendncia ascendente constituda pela depreciao
peridica do capital existente, o que faz baixar por um certo
tempo a escala da produo segundo o valor do capital mnimo
necessrio, tal como a penetrao da produo capitalista em
novas empresas
806
.

A disputa entre empresas mdias e o grande capital no resultaria necessariamente na
diminuio absoluta das primeiras, podendo ser constatado ou um aumento progressivo do
capital mnimo necessrio para o funcionamento das empresas, ou ainda uma diminuio
constante do intervalo de tempo durante o qual os pequenos capitalistas detm a explorao
dos setores de produo no qual atuam. Deste modo, nas palavras de Rosa, seria como se os
pequenos capitais fossem periodicamente ceifados para apressar seu florescimento a fim de
serem novamente ceifados pela grande indstria
807
.
As abundantes estatsticas citadas por Bernstein tendo por escopo comprovar, com base
em fundamentos econmicos, a elevao do nmero de proprietrios e assim desacreditar a
teoria da concentrao indicando a emergncia de sociedades por aes, seriam, para Rosa
mal-interpretadas pelo autor
808
. Na realidade o aumento da quantidade de sociedades por
aes teria um significado completamente diverso: assinalaria o crescente processo de
socializao da produo no interior do capitalismo, combinado com a concentrao do
capital. Assim, Rosa assevera:
Hoje uma empresa capitalista no corresponde, como outrora, a
um nico proprietrio do capital, mas a um nmero cada vez
mais considervel de capitalistas e que por conseqncia, a
noo econmica do capitalista no dissimula um indivduo
isolado, significa que o atual capitalista industrial uma pessoa
coletiva composta por centenas ou mesmo milhares de
indivduos, e que a prpria categoria capitalista tornou-se, nos
quadros da economia capitalista, uma categoria social, que se
socializou.
809


806
Loureiro, 1991, p. 42.
807
Ibid, p.42.
808
Rosa adverte que para ter valor comprobatrio, as estatsticas deveriam se reportar aos mesmos setores da
indstria, e, ento, demonstrar se as pequenas empresas surgem em substituio s grandes empresas, ao invs de
em setores onde predomina o capital familiar, o artesanato ou a micro-empresa. De acordo com Rosa, a
substituio de inmeras empresas mdias ou pequenas por sociedade por aes s poderia ser explicada pela
penetrao, em novos setores da produo, do sistema das sociedades por aes (ibid, p.77).
809
Ibid, p.78.
223

A socializao crescente da produo consistiria, portanto, na reunio de um grande
nmero de pequenas fortunas num grande capital de produo, separando-se, por outro lado,
a produo da propriedade do capital
810
. Destarte, segundo Rosa, Bernstein teria novamente se
equivocado ao entrever no fenmeno das sociedades por aes uma disperso e no uma
concentrao do capital alm de conceber o capitalista, no como uma unidade econmica,
mas como uma unidade fiscal. Deste modo, graas confuso herdada da economia vulgar,
todo o mundo lhe surge como um formigueiro de capitalistas

.
811

Por conseguinte, para a autora, a teoria da adaptao, enunciada por Bernstein, no
seria mais do que uma generalizao terica do ponto de vista do capitalista isolado, isto ,
uma vertente da economia vulgar burguesa, na qual se toma os fenmenos de forma
independente e parcial. Com efeito, seus antdotos contra os males do capitalismo seriam
igualmente restritos e ineficazes
812
, posto que, em sua viso, no h nenhuma erva medicinal
que cresa no lixo da sociedade capitalista que possa ajudar a curar a anarquia capitalista
813
.
Consoante aponta Luxemburg, recorrendo economia burguesa Bernstein tentou
destruir as fundaes da teoria marxista do valor baseada em uma perspectiva histrica de
modo a obscurecer as contradies presentes na economia capitalista. Nestes termos, passa a
conceber a economia capitalista como uma realidade perene, erigindo a sociedade burguesa
ltima etapa da evoluo da humanidade
814
. Para tanto, ao mesmo tempo em que tentaria
transformar a lei do valor-trabalho de Marx em uma simples abstrao, uma construo do
esprito, Bernstein recorreria a construes idealistas a respeito de uma sociedade socialista
baseada no princpio do cooperativismo
815
cujo objetivo seria a repartio mais justa e

810
Ibid, p.77-78.
811
Ibid, p.78-79.
812
Ibid, p.71.
813
LUXEMBURG, R. apud GERAS, N. A actualidade de Rosa Luxemburg. Lisboa: Antdoto, 1978, p. 13.
814
Ibid, p.84.
815
De acordo com Rosa, as cooperativas seriam instituies de natureza hbrida dentro do capitalismo, por
constiturem uma produo socializada em miniatura que acompanhada por uma troca capitalista. Na economia
capitalista, devido a concorrncia, para que a empresa possa sobreviver seria necessria uma impiedosa
explorao da fora do trabalho, quer dizer, a dominao completa do processo de produo pelos interesses
capitalistas. Praticamente, isso traduz-se numa necessidade de intensificao do trabalho, de encurtar ou
prolongar a sua durao conforme a conjuntura, de contatar ou dispensar a fora de trabalho conforme as
necessidades do mercado, numa palavra, praticar todos os mtodos, sobejamente conhecidos, que permitam a
uma empresa capitalista sustentar a concorrncia de outras empresas (Ibid, p.87-88). Deste modo seus membros
passariam a desempenhar o papel de empresrios capitalistas. Assim, uma reforma socialista baseada no
sistema de cooperativas abandona a luta contra o capital da produo (...) e se contenta em dirigir os seus ataques
contra o capital comercial, mais exatamente o pequeno e o mdio capital comercial. S ataca os ramos
secundrios do tronco capitalista (Ibid, p.89).
224
cuja legitimao histrica seria a idia de justia que surgiria nos interstcios da sociedade
burguesa.
A poltica de compensao, neste sentido, seria uma poltica de mistificao
816
, uma
vez que traduziria uma perspectiva fantasiosa que vincularia a realizao automtica de
reformas transformao gradual da sociedade em uma sociedade socialista. Em resumo, ao
negar as contradies internas do sistema capitalista, rejeitando assim a teoria do colapso,
Bernstein buscaria embasar o socialismo em um conhecimento puro, conferindo, desta
forma, um fundamento idealista do socialismo. Com efeito, o autor cairia no seguinte dilema:
ou o revisionismo tem razo e nesse caso a transformao socialista da sociedade uma
utopia ou o socialismo no uma utopia e, nesse caso, a teoria dos fatores de adaptao
perde a sua base
817
.
Outrossim, de acordo com Rosa, o desenvolvimento ininterrupto da democracia
antevisto pelo revisionismo maneira do liberalismo burgus como uma lei fundamental
da histria humana, revelar-se-ia uma miragem, pois o regime poltico seria sempre o
resultado de um conjunto de fatores polticos internos e externos. Ademais, Rosa constata que
as instituies democrticas teriam chegado ao fim de sua interveno no desenvolvimento da
sociedade burguesa, aps a concretizao da unificao dos grandes Estados modernos.
Assim, o liberalismo se tornaria intil para a sociedade burguesa, chegando mesmo a
entravar o seu desenvolvimento
818
. Diante disso, a autora reprova as tentativas efetuadas por
Bernstein de aconselhar o operariado a recuperar o liberalismo assustado e afast-lo do redil
da reao onde se refugiou
819
. O abandono do objetivo ltimo do socialismo pela classe
operria em nome da ressurreio da democracia burguesa, significaria to somente a
rendio ordem capitalista
820
. Com efeito, diferentemente de Bernstein, Rosa aduz que no
a sorte do movimento socialista que est ligada democracia burguesa, mas pelo contrrio,
a democracia que se encontra ligada ao movimento socialista
821
. Deste modo, em lugar de
abrirem mo de sua emancipao em nome da democracia, seria indispensvel realiz-la para

816
Ibid, p.65.
817
Ibid, p. 32.
818
Ibid, p.95.
819
Ibid, p.96.
820
Fazendo do abandono do socialismo uma condio primeira das premissas sociais da democracia burguesa,
demonstra clara e simultaneamente que a democracia contradiz a atual orientao interna da evoluo social e
que o movimento operrio uma resultante direta dessa orientao (Ibid, p.96).
821
Ibid, p.97.
225
que a democracia pudesse avanar. Portanto, nas palavras de Rosa, renunciar luta pelo
socialismo renunciar simultaneamente ao movimento operrio e prpria democracia
822
.
Segundo Rosa, o empirismo de Bernstein o tornaria incapaz de examinar os fenmenos
sob o ponto de vista da totalidade do desenvolvimento econmico e social. Este fato
acarretaria a elaborao de uma concepo histrica mecnica e antidialtica
823
. perspectiva
totalizante e revolucionria de Marx, Bernstein contraporia uma viso parcial, baseada na
anlise de fatos empricos isolados, sem uma conexo entre si
824
. A adoo desta perspectiva
poderia explicar vrios aspectos de sua teoria, como, por exemplo, a crena na possibilidade
de implantao do socialismo por intermdio de reformas legais balizadas pelo Estado. Para
Rosa, ainda que assumisse medidas e funes de interesse geral, o Estado no deixaria de ser
uma organizao da classe capitalista dominante. Desta forma, o Estado somente alinharia-se
com o proletariado na medida em que o interesse geral e o desenvolvimento social
coincidissem com os interesses da classe dominante
825
.
O atual Estado no uma sociedade no sentido de classe
obreira ascendente, mas o representante da sociedade
capitalista, quer dizer, um Estado classista. Eis porque a
reforma por ele proposta no constitui aplicao do controle
social, isto , do controle da sociedade de trabalhadores livres
sobre seu prprio trabalho, mas um controle da organizao da
classe do capital sobre os processos de produo do capital.
Alis, as reformas chocam-se com os limites dos interesses do
capital
826
.

Portanto, a evoluo linear e gradual em direo ao socialismo, seja por intermdio da
atuao parlamentar e sindical, seja pela democratizao poltica do Estado, no poderia
concretizar-se, posto que este conservaria seu carter de classe. Estes elementos, de acordo
com Rosa, poderiam, no melhor das hipteses, manter a explorao capitalista no interior dos
limites normais determinados em cada momento pela conjuntura, mas estariam longe do
processo de suprimir a explorao em si mesma, mesmo que progressivamente
827
.
Os sindicatos, por exemplo, teriam como funo principal permitir aos operrios a
realizao da lei capitalista dos salrios, ou seja, a venda da fora de trabalho ao preo

822
Ibid, p.97.
823
Cf. LOUREIRO, Isabel Maria. Rosa Luxemburg: os dilemas da ao revolucionria. So Paulo: UNESP,
1995, p.25.
824
Luxemburg, 1986, p.27.
825
Ibid, p. 56.
826
Ibid, p.50.
827
Ibid, p.46.
226
conjuntural do mercado
828
. Neste sentido, os sindicatos serviriam aos interesses do
proletariado tendo em vista as conjunturas do mercado. Por esta razo, no poderiam suprimir
a lei dos salrios nem exercer uma influncia reguladora progressiva na produo em prol
do interesse geral do proletariado:
A atividade dos sindicatos reduz-se, essencialmente, luta para
o aumento dos salrios e para a reduo do tempo de trabalho,
procura unicamente ter uma influncia reguladora sobre a
explorao capitalista, segundo as flutuaes do mercado; toda
a interveno no processo de produo -lhe, pela prpria
natureza das coisas, interdita
829
.

Por conseguinte, de acordo com Rosa, mesmo no interior dos limites de sua esfera de
influncia, o movimento sindical no aumenta indefinidamente a sua expanso, como o
supunha a teoria da adaptao ao capitalismo
830
, ao contrrio, ele tenderia a encontrar pela
frente cada vez mais dificuldades, representadas pelos limites impostos pelos interesses do
capital
831
. Deste modo, a idia de uma expanso ilimitada do sindicalismo no passaria de
uma iluso.
Em seu discurso ao Congresso de Hannover, de 1899, Rosa voltou a questionar a idia
de uma evoluo linear e mecnica da sociedade em direo ao socialismo, destacando sua
incapacidade para promover a emancipao econmica e poltica do proletariado:
Camaradas que pensam que podem conduzir a sociedade para o
socialismo de modo pacfico, sem um cataclismo, no possuem
base histrica nos fatos. Por revoluo ns no precisamos
dizer banho de sangue. Uma revoluo tambm pode ser
efetivada num nvel cultural, e se algum momento houvesse a
possibilidade disto seria numa revoluo proletria, j que
somos os ltimos a aderir a meios violentos, os ltimos a
desejar uma revoluo brutal sobre ns. Mas esta questo no
depende de ns, depende de nossos oponentes. Ns devemos
colocar de lado a questo da forma pela qual ns tomaremos o
poder, pois no podemos prever tais condies. Ns estamos
interessados na essncia do processo, que a nossa luta pela
total transformao da ordem econmica capitalista vigente,
que pode ser obtida apenas pela conquista do poder do Estado e
nunca pelo caminho da reforma social dentro dos limites da
sociedade existente. Estes que cedem a esta esperana baseiam-

828
Ibid.
829
Ibid, p.48.
830
Ibid.
831
Segundo Rosa, quando o desenvolvimento da indstria atingir seu apogeu e o mercado mundial iniciar a fase
descendente, a luta sindical tornar-se- mais difcil: 1 - porque as conjunturas objetivas do mercado sero
desfavorveis fora de trabalho, a procura da fora de trabalho aumentar mais lentamente e a oferta mais
rapidamente o que no o caso atual; 2 - porque o prprio capital para se compensar das perdas sofridas no
mercado mundial, se esforar por reduzir a parte do produto pertencente aos operrios (Ibid, p.49).
227
se ou na ignorncia em relao ao passado ou no otimismo em
relao ao futuro
832
.

A perspectiva revolucionria de Rosa Luxemburg colocava-a em conflito no somente
com o grupo revisionista, mas tambm com a direo do partido, adepta de uma ttica
exclusivamente parlamentar. J em seu ensaio, Rosa punha em xeque a confiana cega na via
democrtica, dispondo que o carter contraditrio do Estado capitalista manifestar-se-ia de
forma explosiva no parlamentarismo moderno. Segundo a autora, evidente que
formalmente o parlamentarismo serve para exprimir na organizao do Estado os interesses
do conjunto da sociedade; mas, por outro lado, o que o parlamentarismo representa aqui
unicamente a sociedade capitalista, quer dizer, uma sociedade onde predominam os interesses
capitalistas. Por conseqncia, continua Rosa, nessa sociedade, as instituies formalmente
democrticas reduzem-se, no seu contedo, a instrumentos dos interesses da classe
dominante
833
.
Tambm a idia da conquista por uma maioria parlamentar
aparece como um clculo errado: preocupando-se unicamente,
semelhana do liberalismo burgus, com o aspecto formal da
democracia, descuida-se totalmente do outro aspecto, o do seu
contedo real
834
.

Para Rosa, portanto, o Estado tenderia a assumir mais abertamente seus interesses de
classe, uma vez que a propriedade privada ganharia a forma de uma explorao capitalista
cada vez mais brutal. As contradies internas do capitalismo se acentuariam assim como a
conscientizao da classe operria abrindo caminho para a realizao de um golpe
revolucionrio
835
. Contrariamente Bernstein, Rosa concebia as crises como sendo
manifestaes orgnicas, inseparveis do conjunto da economia capitalista
836
, que corrigiriam
periodicamente o desequilbrio existente entre a capacidade ilimitada de expanso da
produo e os limites estreitos do mercado:
[A] concepo mecnica e antidialtica manifesta-se na idia de
Bernstein de que a cessao das crises um sintoma da
adaptao da economia capitalista. Para ele as crises reduzem-

832
Discurso de Rosa Luxemburg de 11/10/1899, no Congresso de Hannover (<www.marxists.org>).
833
Luxemburg, 1986, p.59.
834
Ibid, p.60.
835
As relaes de produo da sociedade capitalista aproximam-se sucessivamente das relaes de produo
socialista. Em contrapartida, as suas relaes polticas constroem entre sociedade capitalista e a sociedade
socialista um muro cada vez mais alto. Nesse muro, nem as reformas sociais nem a democracia abriro brechas,
contribuiro, pelo contrrio, para o segurar e consolidar. Apenas um golpe revolucionrio, isto , a conquista do
poder poltico pelo proletariado, o poder abater (Ibid, p.61).
836
Ibid, p.69.
228
se a desordens produzidas no mecanismo da economia; se as
desordens param o mecanismo, recomea o movimento. Ora, de
fato, as crises no so desordens no sentido exato da palavra, ou
melhor, so desordens mas sem as quais a economia capitalista
no poderia desenvolver
837
.

Embora entre os social-democratas e os revisionistas no houvesse divergncias em
termos prticos, a luta cotidiana endossada pelo partido possuiria um sentido diferente. Tanto
a luta sindical como a luta parlamentar seriam encaradas, na viso de Rosa, como meios de
dirigir e educar, pouco a pouco, o proletariado para a conquista do poder poltico, e no
apenas com vistas a aquisio de melhorias pontuais imediatas.
Deste modo, tais lutas revestir-se-iam de um significado socialista, pelo fato de
consistirem em uma preparao para o processo de transformao revolucionria, do qual
tomar parte o proletariado. Atravs da experincia da luta sindical e poltica, o proletariado
adquiriria a convico de que impossvel transformar radicalmente a sua situao por meio
de uma nica luta, e, assim, sentir-se-ia motivado a apoderar-se do poder poltico,
constituindo o fator subjetivo da transformao socialista
838
. Por atuar sobre a conscincia do
proletariado, organizando-o como classe, o objetivo revolucionrio no poderia ser descartado
sem, com isso, abandonar-se a prpria perspectiva de classe. Portanto, a desvinculao entre
as reformas sociais e a revoluo tornaria esta ltima irrealizvel, alm de enfraquecer
simultaneamente a coeso do movimento e a busca pelos objetivos traados a curto prazo
839
.
Em sntese, o abandono do objetivo ltimo a revoluo em prol das reformas
sociais, vistas como objetivos autnomos, conduziria perda do carter de classe do partido,
incutindo uma mentalidade pequeno-burguesa, ou mesmo burguesa, no proletariado. Sob este
aspecto, a definio do objetivo final no seria uma questo meramente acadmica, sem
relao imediata com a prtica, na medida em que constitui o carter socialista de todo o
movimento. Sendo assim, para um partido proletrio revolucionrio, no existe questo mais
prtica do que a referente ao objetivo final
840
.

837
Ibid, p.69.
838
Ibid, p.64.
839
Qualquer que seja a ttica utilizada, e porque as reformas sociais so e continuaro a ser, no regime
capitalista, nozes ocas, a etapa seguinte ser, muito logicamente, a desiluso, mesmo no concernente ao valor
prprio das reformas (...) (Ibid, p.66).
840
Discurso de Rosa ao Congresso de Stuttgart, de 3/10/1898 (www.marxists.org). Rosa complementa: por
objetivo final no se quer dizer a imagem de um Estado futuro, mas o pr-requisito para qualquer sociedade
futura, a conquista do poder poltico.(...) Esta concepo de nossa tarefa est intimamente relacionada com a
nossa concepo da sociedade capitalista: imersa em insolveis contradies que vo requerer ulteriormente uma
exploso, um colapso.
229
Tendo isso em vista, Rosa conclui que a reforma e a revoluo no so mtodos
diferentes do progresso histrico que se possam escolher vontade, mas fatores diferentes
da evoluo da sociedade classista, que se condicionam e completam reciprocamente
841
.
Enquanto a revoluo seria um ato de criao poltica, a legislao seria uma expresso, no
plano poltico, da existncia vegetativa e contnua da sociedade. Assim, as reformas
estariam subordinadas direo histrica ou forma social conferida pela ltima revoluo.
Seria, portanto, errneo apresentar como faz Bernstein o trabalho de reformas como uma
revoluo diluda no tempo, e a revoluo como uma reforma condensada:
Uma revoluo social e uma reforma legal no so elementos
que se distingam pela sua durao, mas pelo seu contedo; todo
o segredo das revolues histricas, da conquista do poder
poltico reside precisamente na passagem de simples
modificaes quantitativas, numa nova qualidade ou,
concretizando, na passagem de uma dada forma de sociedade a
outra num perodo histrico.
842


A escolha pela via das reformas legais em detrimento da conquista do poder poltico,
isto , da revoluo social, implicaria na escolha de um diferente objetivo: ao invs de almejar
a edificao de uma nova sociedade, contentar-se-ia com a introduo de modificaes
parciais sociedade existente
843
. Destarte, seria impossvel transformar as relaes
fundamentais da sociedade capitalista atravs de reformas legais que necessariamente
respeitariam o alicerce institucional burgus
844
.
Sob o pretexto de que a conquista do poder pelo proletariado no deveria ser realizada
prematuramente, Bernstein condenaria o movimento operrio inao, culminando na
traio passiva de sua prpria causa
845
. Para Rosa, ao contrrio, a grande massa popular
consciente somente poderia realizar a revoluo prematuramente, uma vez que ela seria parte
de um processo de amadurecimento do prprio proletariado, que travaria uma longa e intensa
batalha at a sua concretizao definitiva. Destarte, ope-se concepo de que a revoluo
proletria no deveria chegar demasiado cedo por no encontrar maduros nem as condies
econmicas nem o proletariado. A seu ver, a revoluo nunca chegaria demasiadamente cedo

841
Ibid, p.100.
842
Ibid, p.101.
843
Marx e Engels nunca puseram em dvida a necessidade da conquista do poder poltico pelo proletariado.
Estava reservado a Bernstein considerar o pntano do parlamentarismo burgus como o instrumento chamado a
realizar a transformao social mais formidvel da histria, quer dizer, a transformao das estruturas capitalistas
em estruturas socialistas (Ibid., p.106).
844
Ibid, p.103.
845
Ibid.
230
posto que a simples existncia das foras revolucionrias do proletariado j indicariam a
maturidade das condies econmicas e o avano produzido pela experincia da ao
revolucionria.
Cabe lembrar, portanto, que embora Rosa acreditasse ser a democracia burguesa um
importante instrumento para a organizao da classe operria por criar formas polticas que
serviriam ao proletariado como trampolim e sustentculo na sua luta pela transformao
revolucionria da sociedade burguesa e possibilitar que, ao lutar pela democracia e exercer
os seus direitos, o proletariado ganhe a conscincia dos seus interesses de classe e de suas
tarefas histricas , ela de modo algum tornaria intil ou desnecessria a conquista do poder
poltico
846
.
Como foi visto, Rosa, frente do grupo revolucionrio que passaria a distanciar-se do
centro partidrio a partir da grande divergncia suscitada pela Revoluo Russa de 1905 ,
condenou enfaticamente as teses expostas por Bernstein. A seu ver estas traduziriam a
primeira e ltima tentativa de legitimar cientificamente o oportunismo prtico, fenmeno
este visto por Rosa como inevitvel, fruto das condies da luta e da expanso do movimento
social-democrata.
A teoria de Bernstein foi a primeira e a ltima tentativa para
fornecer ao oportunismo uma base terica. Dizemos ltima
porque com a doutrina de Bernstein, o oportunismo foi to
longe negativamente na abjurao do socialismo cientfico e
positivamente na confuso terica, amlgama incoerente de
todos os elementos disponveis nos outros sistemas que nada
fica para lhe acrescentar. O livro de Bernstein marca o fim da
evoluo terica do oportunismo, extraindo-lhe as ltimas
conseqncias
847
.

Rosa procurou compreender o revisionismo como fenmeno histrico produzido no
decorrer da evoluo do partido
848
, sendo resultado da luta permanente contra a ordem
estabelecida. Como nos elucidara Rosa,
se se considerar a enorme expanso do movimento no decurso
dos ltimos anos e o carter complexo das condies em que se
deve travar a luta, assim como os objetivos que deve ter, era
inevitvel que num determinado momento se manifestasse uma

846
Ibid, p.105.
847
Luxemburg, 1986, p.120.
848
o movimento proletrio, mesmo na Alemanha, no se fez de repente socialista, faz-se um pouco em cada dia,
faz-se corrigindo os desvios opostos: o anarquismo e o oportunismo; um ou outro erro so fases do movimento
considerado como um processus contnuo. Nessa perspectiva no a apario de uma corrente oportunista que
deve surpreender, sobretudo a sua fragilidade. Tanto quanto se manifestou em ocasies isoladas, a propsito da
ao prtica do partido, poder-se-ia imaginar que se apoiava numa base terica sria (Ibid, p.122).
231
certa flutuao: ceticismo quanto possibilidade de atingir os
grandes objetivos finais, hesitaes quanto ao elemento terico
do movimento. O movimento operrio no pode e no deve
progredir de outra forma; os instantes de hesitao, de
descrena, esto muito longe de surpreender os marxistas, pelo
contrrio, foram previstos e preditos desde h muito por
Marx
849
.

Conforme exposto em seu artigo Questes de organizao da social-democracia
russa
850
, escrito em 1904, Rosa acreditava ser impossvel manter o oportunismo afastado do
movimento operrio. Ao contrrio de Lnin, que responsabilizava a incorporao de
elementos estranhos ao operariado nas organizaes proletrias pelo oportunismo
851
, a autora
via o afluxo em massa de elementos dispersos da sociedade como uma conseqncia da
progressiva dissoluo da sociedade burguesa, ou seja parte do desenvolvimento histrico
852
.
A soluo para a questo revisionista residiria na habilidade do partido em assimilar e
digerir tais elementos. Para tanto, seria necessrio que a social-democracia subordinasse-os
ao objetivo final da classe operria, dissolvendo o esprito no-proletrio de oposio ao
proletria revolucionria
853
. Esta assimilao, por sua vez, dependeria de um ncleo social-
democrata proletrio forte e educado que arrastasse consigo seguidores desclassificados e
pequeno-burgueses mediante a aplicao mais rigorosa da disciplina partidria.
Embora o estatuto do partido possa servir de auxlio na luta contra o oportunismo, ele
no deveria ser visto como uma arma capaz de substituir a necessria e decisiva influncia
exercida pela maioria proletria revolucionria dentro do partido. Nestes termos, seria uma
iluso pensar que dispositivos estatutrios possam assegurar de antemo a defesa total contra
desvios oportunistas e salvaguardar a ttica revolucionria.

849
Ibid, p.121.
850
LUXEMBURG, R. A revoluo russa. Petrpolis: Vozes, 1991.
851
perfeitamente natural que a mentalidade pequeno-burguesa irrompa repetidamente nas fileiras dos grandes
partidos operrios. perfeitamente natural que isso suceda, e assim suceder sempre, chegando s prprias
peripcias da revoluo proletria, pois seria um profundo erro pensar que necessrio que a maioria da
populao se proletarize por completo para que essa revoluo seja realizvel. (...) A luta ideolgica do
marxismo revolucionrio contra o revisionismo, no final do sculo XIX, no mais que o preldio dos grandes
combates revolucionrios do proletariado, que, apesar de todas as vacilaes e debilidades dos elementos
pequeno-burgueses, avana para o triunfo completo da sua causa (LNIN. Marxismo e revisionismo. In:
Obras escolhidas. 3
a
ed. So Paulo: Alfa-Omega, v. 1, 1986, p.46).
852
O afluxo em massa de elementos no proletrios para a social-democracia resultado de causas sociais
profundamente enraizadas, tais como o rpido colapso econmico da pequena burguesia, o colapso ainda mais
rpido do liberalismo burgus e o deperecimento da democracia burguesa. Portanto, no passa de iluso ingnua
imaginar que esta onda tempestuosa poderia ser contida por tal ou qual formulao dos pargrafos do estatuto do
partido. (Luxemburg, 1991, p.56).
853
Ibid, p.57.
232
Para Rosa, conquanto a doutrina marxista fornea subsdios para superar os erros
oportunistas, constituindo uma arma devastadora contra todos os tipos fundamentais de
pensamento oportunista, este fenmeno seria produto do prprio desenvolvimento histrico
do movimento operrio, sendo o resultado do inevitvel tatear e experimentar da ttica, da
necessidade de sintonizar a luta presente, em todas as suas peculiaridades, com os princpios
socialistas
854
. Assim, o oportunismo faria parte da essncia da prpria luta social-democrata,
refletindo suas contradies internas:
O avano histrico-mundial do proletariado at a vitria
consiste num processo cuja particularidade reside no fato de
que aqui, pela primeira vez na histria, as prprias massas
populares, contra todas as classes dominantes, impem sua
vontade. Porm, esta vontade s pode ser realizada fora e alm
da atual sociedade. Mas, por outro lado, as massas s podem
formar essa vontade na luta quotidiana com a ordem
estabelecida, portanto dentro dos seus limites. A unificao da
grande massa do povo com um objetivo que vai alm de toda a
ordem estabelecida, da luta quotidiana com a transformao
revolucionria, nisto consiste a contradio dialtica do
movimento social-democrtico (grifo nosso), o qual,
conseqente com o processo de desenvolvimento total, precisa
avanar entre dois escolhos: entre a perda do seu carter de
massa e o abandono do objetivo final, entre a recada no estado
de seita e a queda no movimento de reformas burgus
855
.

Enquanto expresso terica do fortalecimento das correntes oportunistas dentro do
partido, o revisionismo pretenderia minar do programa partidrio todos os aspectos da teoria
que representassem um entrave ao livre jogo das barganhas polticas, de modo que pudesse
mudar sua ttica ao sabor das circunstncias mais imediatas. Por conseqncia, Bernstein
abandonaria as categorias do pensamento do proletariado revolucionrio a dialtica, a
concepo materialista da histria, etc. recaindo em princpios oriundos da cincia, da moral
e da democracia burguesas.
Como Rosa nos mostra, os ataques bernsteinianos miraram de forma certeira o centro
nervoso da luta revolucionria. Atravs da rejeio da dialtica, a pedra de toque de toda a
concepo histrica marxista, permitia-se a acomodao sociedade existente, a perpetuao
da relao de foras sociais e a negao das contradies inerentes aos fenmenos sociais,
fechando-se as portas, assim, s possibilidades de transformao pela ao proletria
consciente e revolucionria.

854
Ibid.
855
Ibid, p.58.
233
Reservando os ataques mais violentos contra a dialtica, no
estar a visar o modo de pensar especfico do proletariado
consciente, lutando pelas suas aspiraes? No ser a dialtica
o instrumento que deve ajudar o proletariado a sair das travas
onde mergulha o seu futuro histrico, a arma intelectual que
permite ao proletariado, ainda sob o jugo material da burguesia,
triunfar, convenc-la de que est condenada a morrer, a provar-
lhe a certeza infalvel da sua vitria? Esta arma no ter
desempenhado a sua obrigao no mbito do esprito da
revoluo? Bernstein, abandonando a dialtica, entrega-se ao
jogo intelectual menor das frmulas equilibristas tais como
sim, mas, por um lado, por outro lado, ainda que,
contudo, mais ou menos, adota logicamente o modo de
pensar histrico da burguesia decadente, modo de pensar que
reflete fielmente a sua existncia social e a sua ao poltica
856
.

Por conseguinte, Rosa frisou inmeras vezes, seja em artigos ou em seus discursos, a
necessidade de se refrear a corrente oportunista hostil teoria e aos princpios socialistas
dentro do partido, o que significaria na prtica a expulso de seus adeptos. Contudo, seus
apelos no foram atendidos pelos dirigentes do SPD, que embora recriminassem as teses de
Bernstein oficialmente principalmente nos Congressos de Stuttgart (1898), Hannover
(1899), Dresden (1903) e no Congresso da Internacional de Amsterd (1904) no
consideravam que pudessem representar uma sria ameaa organizao, uma vez que seus
desvios tericos no incidiam na prtica j adotada.
Demonstrando preocupaes com o descarte dos princpios socialistas, tanto pela direita
quanto pelo centro partidrio, Rosa concentrou-se em explorar a forma como a teoria marxista
havia sido interpretada e apropriada dentro do movimento. Em artigo publicado pelo
Vorwrts, em 14 de maro de 1903
857
, Rosa analisou as razes pelas quais a teoria de Marx e
Engels havia passado por um processo de vulgarizao e enrijecimento. A autora concluiu que
a herana de Marx continuava no-aproveitada pelos chefes ideolgicos da social-democracia.
Segundo Rosa, se nada fora acrescentado ao edifcio construdo por Marx no seria pelo fato
de o quadro ser rgido demais, nem porque estivesse completamente acabado
858
, mas porque
as condies histricas ainda no teriam colocado na ordem do dia questes que Marx havia
trabalhado em sua teoria
859
.

856
Luxemburg, 1986, p.115.
857
Cf. LUXEMBURG, R. Estacionamentos e progressos do marxismo. In: In: Marxismo. So Paulo: Unitas,
[198-], p.179-189.
858
Ibid, 181.
859
Essa obra que constitui, como descoberta cientfica, um todo gigantesco, j ultrapassa as necessidades diretas
da luta de classe do proletariado, para as quais foi criada. Na anlise completa e detalhada da economia
capitalista, como no mtodo de pesquisas histricas, com as suas infinitas possibilidades de aplicao, Marx nos
234
Se sentimos, agora, em nosso movimento, um certo
estacionamento das pesquisas tericas, no porque a teoria de
Marx, de que somos discpulos, no possa desenvolver-se, nem
porque tenha envelhecido, e sim porque nos apoderamos,
para a nossa luta, de todas as armas intelectuais mais
importantes do arsenal marxista de que tnhamos necessidade
at aqui. E nem por isso est esse arsenal esgotado. No
ultrapassamos Marx no decurso de nossa luta prtica; ao
contrrio, Marx, com suas criaes cientficas, que nos
ultrapassou como partido de combate. Marx no s produziu o
bastante para as nossas necessidades, como tambm as nossas
necessidades ainda no foram suficientemente grandes para que
utilizssemos todas as suas idias
860
.

Deste modo, Rosa relaciona a falta de foras intelectuais pertencentes ao movimento
capazes de continuar a teoria de Marx com as condies histricas encontradas que fixariam
limites bastante estreitos para a atividade intelectual da classe operria
861
tendo em vista que
cada poca forja, por si mesma, o seu material humano, e se a nossa tivesse verdadeiramente
necessidade de trabalhos tericos, criaria sozinha as foras necessrias sua satisfao
862
.
Ao chamar ateno para a necessidade de desenvolver e atualizar a teoria de Marx,
Rosa deixa claro que suas crticas a Bernstein no decorrem de uma averso a uma viso
crtica das obras de Marx ou de sua converso em dogmas sagrados. A reprovao ao
revisionismo incide, portanto, sobre as concluses e conseqncias prticas extradas desta
teoria, que conduziriam ao abandono da meta revolucionria e rejeio ao mtodo de
pesquisa histrica.
Para Rosa, a parte mais preciosa dos escritos de Marx seria a concepo materialista
e dialtica da histria. Esta nada mais seria do que um mtodo de pesquisa, um grupo de
idias gerais, que permitem a viso de um mundo novo, que abrem perspectivas infinitas s

deu muito mais do que era necessrio para a prtica da luta de classe. S recorremos ao grande depsito de idias
de Marx, para trabalhar e valorizar alguma parcela de sua doutrina, na medida em que o nosso movimento
progride de estgio e se v em face de novas questes prticas. O nosso movimento, porm, como toda luta
verdadeira, se contenta com as velhas idias diretrizes, ainda muito tempo depois delas terem perdido o valor.
Por outro lado, a utilizao terica das lies de Marx no progride seno com extrema lentido (Ibid, p.188).
860
Ibid, p. 188-189.
861
A classe operria s poder criar uma arte e uma cincia prprias depois de se libertar completamente de sua
atual situao de classe. Tudo o que pode fazer hoje proteger a cultura da burguesia contra o vandalismo da
reao burguesa e criar as condies sociais necessrias ao livre desenvolvimento da cultura. Na sociedade atual,
s pode fazer obra positiva nesse domnio, forjando as armas intelectuais necessrias sua luta emancipadora
(Ibid, p.187).
862
Ibid, p.182.
235
iniciativas individuais, que do asas ao esprito para as incurses mais audaciosas nos
domnios inexplorados
863
.
J no incio da dcada de 1920, Georg Lukcs, em Histria e Conscincia de Classe
(1923), reconheceu a importncia da contribuio de Rosa Luxemburg no combate ao
oportunismo e ao marxismo vulgar, destacando igualmente sua nfase no mtodo como o
elemento diferencial em relao a outros marxismos do perodo
864
. Para o jovem Lukcs,
Rosa Luxemburg teria sido o nico discpulo de Marx que prosseguiu realmente a obra da
sua vida, tanto no plano dos fatos econmicos, como no plano do mtodo econmico e que,
deste ponto de vista, se ligou concretamente ao nvel presente da evoluo social
865
.
Lukcs ressaltara que a conservao da essncia revolucionria do mtodo formaria o
ponto de vista do legtimo marxismo ortodoxo. Neste sentido, no seria necessrio se
agarrar ao contedo doutrinrio das obras de Marx, mas apenas zelar pela aplicao correta do
mtodo dialtico:
Um marxista ortodoxo srio poderia reconhecer
incondicionalmente todos estes novos resultados, rejeitar todas
as teses isoladas de Marx, sem, por um s momento, se ver
forado a renunciar sua ortodoxia marxista. O marxismo
ortodoxo no significa, pois, uma adeso sem crtica aos
resultados da pesquisa de Marx, no significa uma f numa ou
noutra tese, nem a exegese de um livro sagrado. A ortodoxia em
matria de marxismo refere-se, pelo contrrio, e
exclusivamente, ao mtodo
866
.

Assim, segundo Lukcs, o mtodo dialtico constituiria um mtodo correto para a
compreenso adequada das condies histricas passadas e presentes. A dialtica, como
centro vital do mtodo, permitiria constantemente relacionar o instante presente e as tarefas
em relao ao processo histrico, permitindo a unidade entre teoria e prtica, considerando-se
a relao dialtica entre sujeito e objeto no processo histrico.
O que surgiu com o materialismo histrico foi, ao mesmo
tempo, a doutrina das condies da libertao do proletariado
e a doutrina da realidade do processo total de desenvolvimento

863
Segundo Rosa, os chefes ideolgicos do proletariado estariam deixando enferrujar essa arma maravilhosa
(Ibid, p.181).
864
Para Lukcs o autntico marxismo ortodoxo , que tem Rosa Luxemburg como principal expoente, diferiria
radicalmente do marxismo propagado pelos dirigentes da Segunda Internacional. Cf. LUKCS. Histria e
conscincia de classe. Rio de Janeiro: Elfos, 1989.
865
Ibid, p.7. Convm ressaltar que Lukcs paulatinamente aproximou-se do leninismo, tendo passado a afirmar
que o renascimento do marxismo manifestou-se atravs de duas obras fundamentais: A acumulao do
capital (1913) de Rosa Luxemburg e Estado e a Revoluo (1917) de Lnin; por retomarem o modo de
exposio histrico e dialtico de Marx (Ibid, p.49).
866
Ibid, p. 15.
236
histrico, e isto unicamente porque , para o proletariado, uma
necessidade vital, uma questo de vida ou morte, atingir a viso
mais perfeitamente clara da sua situao de classe; porque a sua
situao de classe s no conhecimento da sociedade total
compreensvel; porque os seus atos tm este conhecimento
como condio prvia, inelutvel. A unidade da teoria e da
prxis pois, apenas a outra face da situao social e histrica
do proletariado; do ponto de vista do proletariado,
conhecimento de si mesmo e conhecimento da totalidade
coincidem, ele ao mesmo tempo sujeito e objeto do seu
prprio conhecimento.
867


Neste sentido, a primazia do mtodo possibilitaria no somente a interpretao das
transformaes em processo e das foras recprocas atuantes, mas a ao dos sujeitos
histricos, que assumiriam o ponto de vista da totalidade, isto , a percepo do carter
fetichista das formas econmicas, da reificao das relaes humanas, do carter histrico e
transitrio dos fatos e do carter antagnico da ordem capitalista. Desta maneira, o mtodo
dialtico em si, produto da luta de classes visto como veculo da revoluo. Tal nfase
na atividade crtica e prtica afastaria, assim, as concepes fatalistas e voluntaristas.
Para Lukcs, a ruptura revisionista do movimento e da finalidade ltima, consistiria
em um recuo at o nvel mais primitivo do movimento operrio
868
, no isolamento em
relao prpria classe, pois ao separar o que indivisvel, os oportunistas privaram-se
desse conhecimento ativo de si, do proletariado
869
. De forma irnica Lukcs afirmara que
Bernstein teria exprimido com a maior clareza e formulado com a melhor preciso a
objeo ao mtodo dialtico, por no ser perturbado por nenhum conhecimento filosfico:
as conseqncias reais, polticas e econmicas que ele deduz do
seu desejo de libertar o mtodo das ratoeiras dialticas do
hegelianismo, mostram claramente at onde este caminho nos
leva. Mostram precisamente que h que separar a dialtica do
mtodo do materialismo histrico quando se quiser fundar uma
teoria conseqente do oportunismo, da evoluo sem
revoluo, da passagem natural e sem luta ao socialismo
870
.

Deste modo, ao render-se a um empirismo tacanho, Bernstein demonstraria sua
repugnncia instintiva e profunda por toda a teoria. Por conseguinte, cr poder encontrar
em cada dado, em cada nmero estatstico, em cada factum brutum da vida econmica, um
fato importante para ele. Portanto, no v que a mais simples enumerao de fatos, a

867
Ibid, p.35.
868
Ibid, p.38.
869
Ibid, p.57.
870
Ibid, p.19.
237
justaposio mais despida de comentrios j uma interpretao, que a este nvel os fatos
foram captados a partir de uma teoria, de um mtodo, que os abstramos do contexto da vida
em que originariamente se encontravam e os introduzimos no contexto de uma teoria
871
.
Como foi visto, o esforo empreendido por Rosa na defesa dos princpios socialistas,
isto da unio entre teoria e prtica revolucionrias, foi merecidamente destacado por Georg
Lukcs. Em prefcio Greve de massas, partido e sindicatos, escrito em 1921, Lukcs
sublinhara o relevante papel desempenhado por Rosa como a verdadeira lder da revoluo
proletria que cultiva com maior profundidade o marxismo, a dialtica revolucionria, a
cincia da luta de classes
872
.
Rosa Luxemburg nunca esqueceu a prtica e a colocou junto
teoria. A teoria mais profunda e verdadeira s era vlida para
ela medida que mostrasse uma nova via para a ao proletria,
assim como a crtica foi para ela apenas um meio para a
descoberta de meios de luta positivos
873
.

Tal como Rosa havia feito, Lukcs procurou extrair o verdadeiro sentido do
marxismo: a revolucionarizao do proletariado. Rosa teria sido a primeira a opor a teoria
da revoluo proletria contra a teoria do oportunismo, retornando ao verdadeiro mtodo de
Marx em suas anlises a respeito da acumulao do capital e da nova etapa do
desenvolvimento capitalista. Assim, Rosa buscava compreender os problemas dos novos
tempos como forma de reorientar a prxis revolucionria.
No obstante todo seu empenho, os oportunistas ganharam enorme espao dentro da
social-democracia, privilegiando seus interesses mesquinhos e mopes e viciando as
reflexes e os sentimentos do proletariado durante dcadas:
habituaram-nos a no observar os acontecimentos do ponto de
vista dos interesses de classe gerais do proletariado, mas a fazer
que cada um se preocupe antes de tudo com seus interesses
pessoais, ou seja, os referidos profisso ou fbrica,
estritamente. Ao faz-lo, conseguiram obscurecer a conscincia
do proletariado, dirigir a classe trabalhadora numa direo
oportunista e pequeno-burguesa, alm de educ-la neste
sentido
874
.


871
Ibid, p.19-20.
872
LUKCS, G. Prefcio Greves, partido e sindicatos. In: LWY, Michael. A evoluo poltica de Lukcs
(1909-1929). So Paulo: Cortez, 1998, p.320.
873
Ibid, p.324.
874
Ibid, 320-321.
238
Contudo, como Rosa avaliara, o revisionismo bernsteiniano no conseguiu
corresponder a todas as suas pretenses e expectativas
875
. No somente faltava-lhe a
genialidade terica de uma figura como a de Marx, mas, principalmente, devido ao fato de
que as condies histricas ainda colocavam os princpios revolucionrios e a crtica
sociedade burguesa na ordem do dia. Isto restou evidenciado em um curto espao de tempo,
iniciado a partir da sublevao operria na Rssia, em 1905, da adeso do partido guerra
imperialista em 1914, da Revoluo Bolchevique em 1917 e da Revoluo e contra-revoluo
(levada a cabo pela corrente direitista do SPD) na Alemanha em 1918 e 1919, que culminou
no assassinato de Rosa Luxemburg e Karl Liebknecht. A cada novo desdobramento histrico
restavam manifestas as profundas divergncias ideolgicas e os inmeros conflitos que
abatiam os social-democratas, alquebrando sua frgil e dissimulada unidade. Como expressara
Rosa em discurso no Congresso de Fundao da Liga Spartakus, em 31 de dezembro de 1918:
a dialtica da histria quis que retomssemos agora as
concepes que Marx e Engels tinham depois abandonado (...)
O desenvolvimento do capitalismo que entretanto se verificou
fez com que aquilo que era ento um erro se tornasse hoje
verdade, e hoje, a tarefa imediata consiste em realizar o que
Marx e Engels contavam fazer em 1848
876
.

Deste modo, o incio do sculo XX iluminou a incompatibilidade entre as correntes
reformistas e revolucionrias, obscurecida durante o perodo de expanso do movimento.
Alm disto, colocou em evidncia a ambigidade existente no projeto social-democrata,
marcado pela desvinculao entre teoria e prtica, que terminou por suscitar o rechao do
socialismo, a descaracterizao do partido, o abandono do internacionalismo operrio e o
enfraquecimento e desorganizao da esquerda mundial. A desmobilizao, enfraquecimento
e desmembramento da social-democracia ainda viria a contribuir para o fortalecimento dos
grupos burgueses de extrema direita em inmeros pases da Europa nas primeiras dcadas do
sculo XX.
A capitulao dos partidos social-democratas poltica imperialista de seus
respectivos governos aps a deflagrao da Primeira Guerra Mundial e o conseqente
esfacelamento da Segunda Internacional deu ensejo a numerosos conflitos no interior do
socialismo europeu que culminaram em sua efetiva fragmentao. Na Alemanha, entre os
representantes da direita partidria prevaleceu a concepo de que a poltica nacional deveria

875
O oportunismo no est altura de construir uma teoria positiva que resista, um mnimo que seja, crtica
(Ibid, p.119).
876
LOUREIRO, Maria Isabel. Rosa Luxemburg: vida e obra. So Paulo: Expresso Popular, 2003, p.107.
239
figurar em primeiro plano juntamente com seu direito autodefesa nacional contra ataques
externos agressivos
877
.
Nos anos marcados pelo conflito mundial, com a precarizao das condies de vida e
a crescente insatisfao popular, as correntes revolucionrias ganharam novo flego na
Alemanha. A vitria da Revoluo de Outubro viria a proporcionar ainda um novo impulso
luta promovida pela ala esquerda da social-democracia embora ainda restassem dvidas e
receio quanto adequao do modelo revolucionrio bolchevique s condies encontradas
no Ocidente.
A conjugao de foras para a institucionalizao da Repblica, em 9 de novembro de
1918, logo foi rompida em face da moderao demonstrada pela ala majoritria do SPD. As
notrias divergncias entre as diferentes correntes do movimento socialista conduziram a
novas tentativas de ascender ao poder e instaurar uma repblica socialista pelo grupo
revolucionrio que inclua spartaquistas, alguns membros mais radicais do USPD e dos
delegados revolucionrios, vinculados a certos sindicatos e conselhos
878
. Estas foram
violentamente reprimidas pelo governo social-democrata de Friedrich Ebert, que passou a
assumir um carter conservador em defesa do status quo.
Analisando-se o desfecho trgico da experincia revolucionria alem, pode-se
concluir, em conformidade com o entendimento de Rosa Luxemburg (em artigo de 1915),
que, em se tratando do movimento operrio,
seus erros so to gigantescos quanto suas tarefas. No tem um
esquema prvio, vlido para sempre, nem um guia infalvel que
lhe mostra o caminho que deve percorrer; no tem outro mestre
que a experincia histrica. O penoso caminho de sua libertao
no somente est empedrado de sofrimentos sem limites, mas
de inumerveis erros. S alcanar sua libertao se souber
aprender com seus prprios erros. Para o movimento proletrio,
a autocrtica, uma autocrtica valente, cruel, que chegue ao
fundo das coisas, o ar e a luz sem os quais no pode viver.
879


Conquanto precise enfrentar tamanhos obstculos e dificuldades, o proletariado
contaria com um poderoso instrumento a seu favor, pois a teoria marxista teria colocado nas
mos da classe trabalhadora do mundo inteiro uma bssola que lhe permitiria encontrar o

877
Cf. Bernstein, 1996.
878
Cf. LOUREIRO. A Revoluo Alem, 1918 - 1923. So Paulo: UNESP, 2005.
879
LUXEMBURG, Rosa. La crisis de la socialdemocracia. Mxico: Roca, 1972, p.11. Escrito em 1915.
240
caminho no torvelinho dos acontecimentos de cada dia e orientar sua ttica de combate em
cada momento na direo do imutvel objetivo final
880
.
Portanto, a partir dos valiosos ensinamentos de Rosa Luxemburg, pode-se
compreender que o futuro do movimento operrio, longe de estar previamente escrito,
depender da ao das classes trabalhadoras e de sua capacidade de enxergar as possibilidades
inscritas no presente, sob uma perspectiva histrica e totalizante, para sua organizao e
mobilizao com vistas concretizao de seu projeto emancipatrio.

880
Ibid, p.12.
241
5 - Consideraes finais sobre a suposta crise do marxismo

Ao longo do sculo XX, amplos setores da social-democracia expressaram a sua
adeso ao reformismo e crena na evoluo pacfica do capitalismo ao socialismo,
convertendo o socialismo da condio de anttese terica e prtica do sistema capitalista
condio de um movimento parlamentar integrante deste mesmo sistema.
As origens deste processo, que procuramos elucidar no decorrer deste trabalho,
remontam indiscutivelmente ao prprio nascimento do movimento socialista e s inmeras
contradies internas desenvolvidas no processo de sua formao e expanso.
Neste sentido, a polmica tentativa realizada por Bernstein de reabilitar o que
considerava essencial das teses de Marx a partir da rejeio da dialtica no deve ser
compreendida simplesmente como um empreendimento terico-filosfico. Sua contestao
dos pais fundadores do materialismo histrico est intrinsecamente relacionada com o
contexto histrico no qual emergiu o movimento social-democrata e com os inmeros
desafios por ele enfrentados para sua consolidao, na virada do sculo XIX para o sculo
XX.
Como asseverou Istvn Mszros, a respeito das correntes reformistas da social-
democracia ocidental,
Suas ideologias no so, portanto, o resultado de maquinaes
insidiosas e traies subjetivas. Nem poderiam ser
consideradas simplesmente concepes errneas de
indivduos particulares que, apesar de improvvel, em princpio
poderiam ser levados a reconhecer seus erros e a modificar suas
opinies. Elas so a articulao necessria de um curto-
circuito histrico em que a ala parlamentarista do movimento
da classe trabalhadora ocidental se encontra em uma
determinada poca de seu desenvolvimento
881
.

Deste modo, preciso advertir que uma nfase excessiva na figura de Bernstein e a
sobrevalorizao de sua influncia sobre o movimento operrio podem obscurecer o fato de
que o revisionismo, na realidade, expressava os desgnios de uma grande parcela do
movimento social-democrata, o qual, conforme exps Bo Gustafsson, desde o princpio

881
MSZROS, Istvn. O poder da ideologia. So Paulo: Boitempo, 2004, p.417.
242
encontrava-se cindido em duas almas distintas, uma pequeno-burguesa-radical-sindical e a
outra socialista-revolucionria
882
.
Como explicitara Rosa Luxemburg, as contradies existentes no marxismo
ortodoxo
883
concepo prevalecente entre os dirigentes do Partido Social-Democrata
Alemo terminavam por elevar ao primeiro plano as tarefas mnimas urgentes e reduzir o
socialismo a uma estrela brilhando ao longe
884
. Sendo assim, a estrutura parlamentar e
sindical passou a ser aceita como o horizonte limitador de toda ao proletria.
A adeso incondicional ttica legalista culminou na apriorstica e categrica rejeio
da possibilidade objetiva de mudana social mediante a ao revolucionria dos sujeitos
histricos. Sendo a revoluo concebida como um produto necessrio do desenvolvimento
econmico capitalista, restava ao proletariado a espera resignada e paciente pela maturao
das condies histricas objetivas.
Por considerar a teoria marxista um obstculo prtica positiva da social-
democracia no fazendo distino entre a verso vulgarizada e as teses marxianas
propriamente ditas , Bernstein incumbiu-se da tarefa de desmantelar seu edifcio terico, e,
com ele, toda a perspectiva de uma transformao radical da estrutura econmica da
sociedade capitalista realizada atravs da luta de classes. A satisfao das exigncias
imediatas implicaria, a seu ver, na renncia ao objetivo final, isto , superao do status quo.
Para tanto, Bernstein repudiou o mtodo dialtico e aderiu a uma concepo histrica que
antevia um processo de transformao social pacfico e ininterrupto, nos limites da sociedade
capitalista-burguesa.
As iluses revisionistas relativas democracia burguesa e a superestimao do alcance
das reformas sociais, a serem conquistadas mediante a colaborao entre as classes, levaram
difuso da crena em um progresso gradual e linear em direo socializao parcial da
economia e crescente democratizao da esfera poltica. Em lugar da crtica da sociedade
existente, tal ideologia agarrava-se forte e otimista convico de que o elemento moral
poderia transcender a fragmentao imposta pelos interesses de classe.

882
GUSTAFSSON, Bo. Marxismo y revisionismo: La critica bernsteiniana del marxismo y sus premisas
histrico-ideolgicas. Mxico: Grijaldo, 1975, p.44.
883
Denominao atribuda doutrina formulada a partir da interpretao dos escritos de Marx, realizada pelos
dirigentes da Segunda Internacional.
884
LUXEMBURG, Rosa. O nosso programa e a situao poltica. In : Reforma social ou Revoluo? E outros
textos. Lisboa: Escorpio, [197-], p.108.
243
Assim, em nome da libertao do partido de dogmas e doutrinas, o revisionismo
promoveu a substituio dos princpios revolucionrios marxistas pela Realpolitik, ou seja,
pela assuno de um pragmatismo poltico orientado para o atendimento das necessidades
momentneas e parciais, desde que neste processo sejam observadas as regras impostas pela
mesma sociedade que anteriormente se pretendia atacar. Desta maneira, o beco sem sada
bernsteiniano, analisado por Mszros
885
, produziria uma amnsia ideolgica seletiva
886
,
confinando a ao do proletariado, como diria Marx, aos limites do que autorizado pela
polcia e proibido pela lgica
887
. A luta parlamentar, desta forma, passa a ser considerada
anttese da ao revolucionria e nico instrumento de mudana disposio da classe
operria.
A teorizao bernsteiniana, portanto, deve ser analisada tendo-se em conta os conflitos
travados no campo do movimento operrio, motivados por uma multiplicidade de fatores
externos e internos organizao que influram para o avano ou o retrocesso da luta de
classes, para a aproximao da meta socialista ou a acomodao ordem capitalista vigente.
Logo, se consideramos equivocada a mistificao da figura de Bernstein, promovida
principalmente durante o perodo stalinista, tampouco minimizamos o papel desempenhado
por suas idias
888
na chamada crise do marxismo
889
. No entanto h que se reconhecer que o
debate suscitado em funo do pronunciamento das teses revisionistas bernsteinianas deu
origem a importantes crticas tericas e a novos questionamentos
890
. Seu mais expressivo
legado terico ter sido incontestavelmente a rediscusso do prprio conceito de dialtica
891
.

885
Mzros, 2004, p.376-377.
886
Ibid, p. 374.
887
MARX, Karl. Crtica ao Programa de Gotha. In: Critica do Programa de Gotha, Critica do Programa de
Erfurt e Marxismo e Revisionismo. Porto: Portucalense, 1971, p. 31.
888
Conforme Engels convenientemente observara: o oportunismo honesto talvez o mais perigoso de
todos. Cf. ENGELS, F. Critica do Programa de Erfurt . Porto: Portucalense, 1971, p.48.
889
Expresso cunhada pelo liberal Masaryk em 1900. Cf. MASARYK, T.H.G. Die philosophischen und
Soziologischen Grundlagen des Marxismus. Studien zur sozialen Frage. Viena, 1899 (Gustafsson, 1975, p.439).
890
A premissa de Bernstein segundo a qual todo e qualquer desenvolvimento futuro e elaborao da doutrina
marxista deve principiar pela sua crtica (Bernstein, 1997, p.46) no avessa concepo marxiana, expressa
por Engels nos seguintes termos: Mas todo o modo de ver as coisas de Marx no uma doutrina, mas pontos de
referncia para a ulterior investigao e o mtodo para tal investigao. Carta de Engels a Sombart de
11/3/1895 (Gustafsson, 1875, p.70).
891
Devemos ressaltar que, contrariamente a Croce que proclamara o esgotamento do marxismo terico em
virtude de sua fragmentao doutrinria , Georges Sorel concebera a crise como frutfera e positiva. Segundo
sua concepo: a crise do marxismo marca um longo progresso, possibilita a superao de obstculos do
pensamento o socialismo no uma doutrina, uma seita, um sistema poltico: a emancipao das classes
operrias que se organizam e criam instituies novas (SOREL, Georges. Reflexes sobre a violncia. So
Paulo: Martins Fontes, 1992, p. 141). Apesar de todas as crticas e acusaes dirigidas aos revisionistas, Lnin
compartilhava desta mesma opinio, ao afirmar que a luta contra os revisionistas serviu para um fecundo
reavivamento do pensamento terico do socialismo internacional, tal como ocorrera 20 anos antes, com a
244
A crucial relao entre necessidade e liberdade (ou seja, entre as condies materiais
de existncia e os sujeitos histricos) era resolvida pela filosofia da histria determinista
difundida marxismo oficial com a preservao da antinomia entre sujeito-objeto e a
prevalncia do ltimo sobre o primeiro, de forma mecnica e direta, pela invocao de leis
naturais. Desta forma, a dialtica subjetiva (histria humana) seria o mero reflexo da dialtica
objetiva (histria da natureza) e as transformaes se produziriam independentemente da
vontade ou ao dos homens, em funo da prpria natureza contraditria do ser. Assim, o
papel do homem como sujeito histrico era reduzido ao mximo, perdendo seu prprio carter
revolucionrio.
Como posteriormente fora observado por Walter Benjamin, a histria concebida como
uma marcha triunfal para o progresso necessrio atribuiu classe trabalhadora o papel de
redentora de geraes futuras, embora, simultaneamente, tenha lhe cortado o tendo das suas
melhores foras, posto que os homens, sujeitos histricos, s poderiam ter noo de sua
potncia criadora se passassem a enxergar a histria como objeto de uma construo que tem
lugar no no tempo vazio e homogneo, mas no repleno de atualidade
892
.
Convm ressaltar que para o materialismo histrico clssico fundamental que o
homem tome conscincia de si prprio como ser social, simultaneamente sujeito e objeto do
devir histrico. Na prxis revolucionria coincidem a mudana das circunstncias e a
transformao da conscincia. Deste modo, exclui-se a compreenso de que as aes humanas
sejam absorvidas por uma causalidade rgida, cristalizaes e determinismos, permitindo que
a liberdade seja considerada como algo alm da mera constatao da necessidade.
Assim, a concepo marxiana da histria ope-se frontalmente tanto ao materialismo
mecanicista quanto ao idealismo voluntarista, pelo fato de entrever nesta relao dialtica
entre sujeito e objeto, homem e circunstncia, atividades humanas e condies dadas, a
prpria auto-emancipao, a prxis auto-libertadora.
Se o determinismo mecanicista e dogmtico adotado pelo marxismo ortodoxo
representou, como foi demonstrado, a ocultao do potencial transformador e revolucionrio
dos sujeitos histricos, por outro lado, a rejeio e excluso da dialtica marxista efetuada por
Bernstein posicionou-o do outro lado dos extremos, aproximando-o do idealismo kantiano e

polmica de Engels com Dhring (LNIN. Marxismo e revisionismo. In: Obras escolhidas. 3
a
ed. So Paulo:
Alfa-Omega, v. 1, 1986b p.42-43).
892
BENJAMIN, Walter. Teses sobre filosofia da histria. In: Coleo grandes cientistas sociais. So Paulo:
tica, 1991, p.160.
245
da cincia positivista. Deste modo, excluiu de seu sistema terico todas as patentes
contradies do modo de produo capitalista, ocultando-lhe os antagonismos sociais e
partindo em defesa de um reformismo no atrelado ao compromisso revolucionrio. Como
conseqncia, esvaziou a teoria marxista de todo contedo crtico e transformador, levando a
social-democracia a endossar as teses liberais e a legitimar o sistema capitalista. Por
conseguinte, conforme previra Rosa Luxemburg, o revisionismo bernsteiniano levou
descaracterizao da social-democracia e sua identificao com um democratismo liberal
aptico e comodista.
Levando em considerao as palavras de Marx, segundo as quais os homens
conjuram os espritos do passado para criarem livremente sua prpria histria, podemos
aduzir que a recuperao da histria do marxismo atravs da anlise da intensa produo
intelectual e atividade poltica de seus primeiros expoentes converte-se em um instrumento
potencialmente til para que a presente gerao possa, nas palavras de Marx, encontrar
novamente o esprito da revoluo
893
.
Como ressaltou Engels, a anlise crtica dos sucessos e fracassos do movimento
operrio no invalida ou enfraquece a sua luta, conferindo novas bases para seu
desenvolvimento futuro:
Desde as brilhantes provas que superaram a partir de 1878,
tenho confiana incondicional em nossos trabalhadores, e s
neles. Assim como todo grande partido, ho de cometer erros
em detalhes da evoluo, talvez grandes erros. Massas s
aprendem atravs das conseqncias dos seus prprios erros,
atravs de experincias no prprio corpo.
894


Sob este prisma, a crise da social-democracia no incio do sculo XX no deve ser
concebida como uma crise do marxismo ou uma crise de alternativas o que contribuiria
para sustentar a tese do advento do fim da histria. Em contraste, apontaria para a
possibilidade de reconstruo dialtica do movimento, a partir das novas condies histricas
encontradas.
certo, no entanto, que a dissoluo da Segunda Internacional e o abandono dos
princpios do internacionalismo operrio propiciaram a deflagrao de um processo de
contnua fragmentao da social-democracia, tendo o reformismo passado a ser uma

893
MARX, Karl & ENGELS, F. O 18 Brumrio de Lus Bonaparte. In: Obras escolhidas. So Paulo: Alfa-
Omega, v. 1, 1980, pp. 204.
894
Carta de Engels a Conrad Schmidt, de 5/8/1890 (Marx e Engels, 1983, p.457).
246
tendncia dominante nos partidos social-democratas
895
. As dcadas de 20 e 30 foram
marcadas pela redefinio terica da social-democracia, que ento passara a associar seu
programa implementao do Welfare State e ao repdio do socialismo sovitico. J em
1921, o Programa de Grlitz do Partido Social-Democrata Alemo passou a adotar
oficialmente as concepes revisionistas de Bernstein, que inclusive participara de sua
redao.
O reconhecido desvio direita da social-democracia europia se acentuara no
segundo ps-guerra em razo do financiamento americano da reconstruo europia e da
emergncia da Guerra Fria. O coroamento deste redirecionamento poltico ocorreu nos fins da
dcada de 50, quando grande parte dos partidos europeus rompeu os laos remanescentes que
os vinculavam ao socialismo e doutrina marxista
896
. Como anunciou Mszros,
no s os partidos reformistas da social-democracia ocidental
foram sugados cada vez mais profundamente para o
parlamentarismo burgus que, do ponto de vista do trabalho,
no proporciona nenhuma esperana mas tambm vrios dos
partidos de trabalhadores da Terceira Internacional,
originalmente anti-reformistas, seguiram o mesmo caminho,
com a social-democratizao de quase todos os partidos
comunistas ocidentais.
897


Contudo, a abertura crtica e o distanciamento em relao a paradigmas doutrinrios
previamente determinados contriburam igualmente para a revitalizao do marxismo, ou, nas
palavras de Hobsbawm, para o declnio das ortodoxias
898
:
As velhas certezas sobre o futuro do capitalismo, sobre as
foras sociais e polticas que se espera possam provocar a
transio para um novo sistema social, sobre a natureza e as
perspectiva das sociedades que j hoje declaram ter posto em
andamento essa transformao todas essas certezas foram
colocadas em dvida. Ou melhor, no existem mais. A teoria
fundamental do marxismo, inclusive o prprio pensamento de
Marx, est submetida a um profundo reexame crtico e a uma
srie de reformulaes em polmica entre si, mas, em geral, de
grande alcance
899
.


895
Aps a tentativa de levante ocorrida em 1919, a Liga Espartaquista seria severamente reprimida, tendo seus
principais dirigentes sido assassinados no mesmo ano.
896
Ocorre na ustria e Sua em 1958, na Holanda e Alemanha (Programa de Bad-Godsberg) em 1959, na
Sucia em 1960 e na Frana em 1962 (Przeworski, 1989).
897
MSZROS, Istvn. O poder da ideologia. So Paulo: Boitempo, 2004, p.415-416.
898
Isto , o desaparecimento de qualquer ortodoxia internacional dominante ou obrigatria, comparvel ao
marxismo do SPD e ao marxismo-leninismo do perodo sovitico no perodo de sua hegemonia sobre o
marxismo mundial (HOBSBAWM, E. O marxismo hoje: um balano aberto. In: Histria do marxismo XI: o
marxismo hoje - primeira parte. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1983).
899
Ibid, p.61.
247
Neste sentido, a produo intelectual de tericos
900
como Korsch, Lukcs,
Horkheimer, Adorno, Benjamin e Marcuse e a penetrao do marxismo nas universidades a
partir da dcada de 50 abriram espao para o debate entre diferentes interpretaes do
marxismo, constituindo tendncias ideolgicas e faces rivais dentro dos partidos, grupos e
organizaes. O novo pluralismo permitiria inclusive combinaes com outras
ideologias
901
:
Tornou-se mais difcil considerar as interpretaes heterodoxas
como efetivamente no-marxistas, e, inversamente, a tentao
dos socialistas que divergiam da ortodoxia de romper os laos
com Marx se atenuou proporcionalmente. No plano poltico,
isto resultado evidente da fragmentao do movimento
comunista internacional, das incertezas sobre a estratgia e as
perspectivas dos partidos operrios socialistas no resto do
mundo, da tendncia de outros movimentos e partidos que
aspiram a uma mudana radical para usar o distintivo de Marx
entre seus lemas ideolgicos
902
.

As experincias revolucionrias levadas a cabo em pases perifricos, a lenta
reestruturao e reorganizao do movimento sindical na Europa aps o fim da Segunda
Guerra, a influncia dos acadmicos e estudantes oriundos da burguesia e pequena-burguesia,
e os novos atores polticos que desempenharam papel central no ressurgimento da esquerda na
dcada de 60 como o movimento negro, feminista e de libertao nacional promoveram a
intensa rediscusso acerca das tticas e projetos de transformao social.
O final do sculo XX, no entanto, causaria ainda maior impacto no seio da esquerda
mundial. As promessas de renovao da social-democracia pela adoo de uma terceira
via condizente com a poltica neoliberal, a queda do muro de Berlim, a abertura comercial na
China e o desmantelamento da Unio Sovitica provocaram a prevalncia de um discurso
nico e o abandono progressivo de vrios pressupostos bsicos das teses social-democratas de
defesa do aperfeioamento gradual, ainda que limitado, do sistema capitalista por meio de
reformas legislativas. A nova crise das esquerdas reavivou antigas frmulas que

900
Como assevera Hobsbawm, uma conseqncia dessa pluralidade do marxismo, com limites indefinidos, e do
declnio simultneo de interpretaes sustentadas pelo carisma foi o reaparecimento dos tericos. No entanto,
diferentemente do perodo anterior a 1914, o terico no est mais estreitamente ligado a uma organizao
poltica particular e muito menos a uma linha poltica; menos ainda desempenha uma funo poltica importante,
ainda que s vezes informal, como acontecera com Kautsky (Ibid, p.49).
901
tpico do pluralismo desse perodo que no somente a natureza de seu marxismo mas tambm sua efetiva
relao com ele se revelem s vezes pouco claras (Ibid, p.49).
902
Ibid, p. 48.
248
anunciavam o fim da histria, o fim das ideologias e o fim das utopias, colocando
novamente a dialtica no centro das discusses.
Contudo, a soluo neoliberal crise do Estado assistencialista, baseada na
desregulamentao dos direitos trabalhistas e na eliminao das polticas pblicas de proteo
social, revelou, em um curto espao de tempo, seu carter ideolgico e sua completa
incapacidade de afastar as recorrentes crises econmicas estruturais que ganham
hodiernamente uma dimenso mundial. Ao contrrio, tornou cada vez mais evidentes as
contradies decorrentes da lgica de acumulao do capital e do avano do sistema
capitalista em escala global, atravs do incremento da misria, dos ndices de desemprego e
excluso, da desigualdade social, da degradao ambiental e dos conflitos entre naes.
Diante deste novo cenrio histrico, torna-se tarefa fundamental da tradio marxista o
resgate do pensamento crtico e do mpeto transformador. Assim, o trabalho de reviso das
tticas, estratgias e da prpria doutrina deve ser conjugado necessria radicalizao e
revigoramento da luta de classes, com vistas superao da ordem social burguesa. Deste
modo, deve-se retomar a crtica radical sem, com isso, negligenciar o exame das
possibilidades reais de ao e a mensurao do perigo concreto representado pelas foras da
reao. Como ressalta Michael Lwy,
tempo de reencontrar a dimenso utpico-revolucionria do
marxismo e de redescobrir o valor do socialismo como um
projeto de futuro, uma esperana para a humanidade oprimida,
um combate que prossegue. (...) Essa f e essa utopia no so
um sonho: elas se apiam em uma anlise lcida, rigorosa,
implacvel da realidade, que nos mostra que a prosperidade
prometida pelo sistema capitalista mundial necessariamente o
privilgio de uma elite cada vez mais diminuta.
903


Assim, o materialismo histrico e sua concepo dialtico-revolucionria mais
uma vez mostra-se indispensvel para a compreenso da realidade presente, dinmica e
contraditria. Consoante observado por Rosa, a teoria marxista continua a ser um poderoso
instrumento colocado disposio das classes trabalhadoras para o combate da ordem
capitalista, justamente por se encontrar vinculado a um projeto revolucionrio radical, que
objetiva a emancipao humana de toda explorao e dominao de classe.
Pode-se concluir, por fim, que contrariamente ao defendido por Bernstein, a dialtica
seria da prpria essncia do marxismo, no podendo ser descartada sem que se comprometa

903
LWY, M. Alm do neoliberalismo: a alternativa socialista. In: Neoliberalismo, a tragdia de nosso
tempo. So Paulo: Cortez, 2000, p. 38.
249
todo o edifcio terico desta teoria, retirando-lhe seu contedo crtico e radical. Como Marx
to eficazmente sintetizou, seu maior trunfo consiste precisamente no fato de que, no
entendimento positivo do existente ela inclui ao mesmo tempo o entendimento da sua
negao, da sua desapario inevitvel; porque apreende cada forma existente no fluxo do
movimento, portanto tambm com seu lado transitrio; porque no se deixa impressionar por
nada e , em sua essncia, crtica e revolucionria
904
.
Conseqentemente, toda renovao crtica do marxismo deve em lugar de preservar
dogmas ou venerar mitos aprofundar seu sentido histrico e crtico, sem desprezar sua
dimenso revolucionria. Eis o grande desafio a ser enfrentado pelo marxismo neste sculo
XXI.

904
MARX, Karl. O Capital: Crtica da Economia Poltica. vol.1, livro I. So Paulo: Nova Cultural, 1985a, p. 21.
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ANEXOS






Figura 1: Mapa da Alemanha - 1871





Fonte: ARRUDA, Jos Jobson de A. Atlas histrico bsico. So Paulo: Atlas, p.27.









258
Figura 2: Mapa da Alemanha indicando o resultado das eleies para o Reichstag em
1898.
905








Fonte: LIEBKNECHT, Socialdemocracy in Germany. In: Justice (16.7.1898), apud
<www.marxists.org>.











905
Os distritos onde os social-democratas foram eleitos para o Reichstag foram coloridos de preto.
259
Grfico 1: Progresso dos votos obtidos pelo SPD nas eleies para o Reichstag, de 1871-
1912

Fonte: RODES, John E. Germany: a history. New York: Holt, Rinehart and Winston, 1964, p.385.

Tabela 1: Votos obtidos pelo SPD nas eleies para o Reichstag, de 1871-1912.
















Fonte: CARONE, Edgard. A II Internacional pelos seus congressos (1889-1914). So Paulo: Edusp:1993, p.9
Ano N de votos percentual Cadeiras no Parlamento
1871 124.655 3 2
1874 351.952 6,8 10
1877 493.158 9,1 13
1878 437.158 7,6 76
1881 311.961 6,1 13
1884 549.128 9,7 24
1887 763.128 10,1 11
1890 1.427.298 19,7 35
1893 1.786.738 23,3 44
1898 2.107.076 27,2 56
1903 3.010.771 31,7 81
1907 3.259.020 28,2 43
1912 4.250.329 34,8 110
260
Tabela 2: Federaes Sindicais na Europa.

Pas / Partido Ano de
criao do
partido
Ano de
criao das
associaes
sindicais
Federao Sindical Nacional
Gr-Bretanha (LP) 1900 1868 Congresso dos Sindicatos
Espanha (PSOE) 1879 1888 Sindicato Geral do Trabalhador
Espanhol
Alemanha (SPD) 1875 1891 Comisso Geral dos Sindicatos Livres
Hungria (MSZP) 1880 1891 Conselho dos Sindicatos
ustria (SP) 1889 1893 Comisso dos Sindicatos
Terras tchecas (CSDSD) 1878 1897 Comisso dos Sindicatos
Blgica (POB) 1885 1898 Federao Geral do Trabalhador Belga
Dinamarca (SDF) 1876 1898 Confederao dos Sindicatos
Sucia (SAP) 1889 1898 Confederao dos Sindicatos
Noruega (DNA) 1887 1899 Confederao dos Sindicatos
Bulgria (BWSDP) 1891 1904 Sindicato Geral dos Trabalhadores
Holanda (DAS) 1881 1906 Federao dos Sindicatos
Itlia (PSI) 1892 1906 Confederao Geral do Trabalhador
Italiano

Fonte: ELEY, Geof. Forjando a democracia: a histria da esquerda na Europa, 1850-2000. So
Paulo: Fundao Perseu Abramo, 2005, p.98.

Tabela 3: Nmero de empresas de acordo com os censos industriais alemes.

1882 1895
Nmero de
empresas
Porcentagem de
Empresas
Nmero de
Empresas
Porcentagem de
empresas
Empresas
individuais
755.176 61.8 674.042 57.5
Pequenas
empresas
(1 a 5 operrios)
412.424 33.7 409.332 34.9
Empresas
medianas
(6-50 operrios)
49.010 4 78.627 6.7
Grandes
empresas
(acima de 51
operrios)
5.529 0.5 10.139 0.9
Total 1.222.139 100 1.172.140 100

Fonte: BERNSTEIN. La lucha de la socialdemocracia y la revolucin de la sociedad. In: Las
Premisas del socialismo y las tareas de la socialdemocracia. Problemas del socialismo. El
revisionismo en la socialdemocracia. Mxico: Siglo Veintiuno, 1982, p.68.
261
Tabela 4: Nmero de pessoas empregadas em empresas de acordo com os censos industriais
alemes.

Quantidades Pessoas empregadas
Estabelecimentos 1895 1907 1895 1907
Muito pequenos
(s 1 pessoa)
1.029.954 955.707 1.029.954 955.707
Pequenas
empresas
(2 a 5 operrios)
593.884 767.200 1.638.205 2.038.236
Empresas
medianas
(6-50 operrios)
108.800 154.330 1.390.745 2.109.164
Grandes
empresas
(51-500
operrios)
10.127 17.287 1.287.085 2.095.065
Muito grandes
(501-1000
pessoas
380 602 261.507 424.587
Gigantescos
(acima de
1001pessoas)
191 371 338.585 710.253
Total 1.743.336 1.895.497 5.876.083 8.332.912

Fonte: BERNSTEIN. Socialismo evolucionrio. Rio de Janeiro: Zahar, p.164.

Tabela 5: Propriedades agrcolas na Alemanha em 1895.
Espcie de
propriedade
Nmero de propriedades Nmero de hectares para fins
agrcolas
rea total em
hectares
Muito pequena
(at2 hectares)
3.236.367 1.808.444 2.415.414
Pequenos
camponeses
(2-5 hectares)
1.016.318 3.285.984 4.142.071
Camponeses
mdios (5-20
hectares)
998.804 9.721.875 12.537.660
Grandes
camponeses (20-
100 hectares)
281.767 9.869.837 13.157.201
Grandes
proprietrios
(acima de 100
hectares)
25.061 7.831.801 11.031.896

Fonte: BERNSTEIN. Socialismo evolucionrio. Rio de Janeiro: Zahar, p.70.
262
Tabela 6: Nmero de pessoas que pagaram imposto de renda na Saxnia em 1894 e 1897.
Renda () 1897 1894 Aumento
absoluto
Aumento
percentual
At 40 828.686 972.257 143.571 17.3
40 a 80 165.362 357.974 192.612 116.4
Rendas dos
proletrios
994.048 1.330.231 336.183 33.8

Renda () 1897 1894 Aumento
absoluto
Aumento
percentual
80 a 165 61.810 106.136 44.326 71.6
165 a 480 24.072 41.890 17.818 74
480 a 2.700 4.683 10.518 5.835 154.4
Acima de
2.700
238 886 648 272
Total 1.084.851 1.489.661 Mdia: 37..3

Fonte: BERNSTEIN. Socialismo evolucionrio. Rio de Janeiro: Zahar, p.58.