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EL APOCALIPSIS DEL
APSTOL SAN JUAN
COMENTADO POR JESS
LA NUEVA REVELACIN
Ao 2001
maestros_espirituales@uol.com.ar
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Cuando leas el Apocalipsis, hazlo desde la intuicin, trata
de separar lo anecdtico. Cada relato tiene un secreto, ste
se revela nicamente a la intuicin, no as al razonamiento
YUKTESWAR
Tu contacto con el Apocalipsis ser
fundamental. Completar la estructura de
las bases que proyectan tu purificacin.
JESS
Comprenders en el Apocalipsis la relacin
y diferenciacin entre el pensamiento de
Oriente y Occidente.
KRISHNA
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VIDA DE SAN JUAN: Considerado como el apstol ms joven, la fecha de su
nacimiento fue aproximadamente en el ao 15, en Betsaida de Galilea,
hermano de Santiago el Mayor, sus padres fueron Zebedeo y Salom, hermana
de la Virgen Mara. Se acerc a las enseanzas de Juan Bautista, siguiendo
despus a Jess, convirtindose en su discpulo predilecto. Junto con Santiago
y Pedro, es testigo de la Transfiguracin de Jess y de su agona en el Huerto.
Asimismo, es el nico apstol que lo acompaa al pie de la cruz, confindole el
maestro, en ese dramtico momento, el cuidado de su madre. Despus de
Pentecosts se queda en Jerusaln hasta la muerte de la Virgen, siendo una de
las columnas de la Iglesia (Gal.2,9). Se traslad luego a feso (Asia Menor),
y en la persecucin de Dominicano contra los cristianos (81-95) fue llevado
preso a Roma y arrojado a un caldero de aceite hirviendo del que sali
milagrosamente ileso. Condenado a trabajar las minas de sal, es liberado
despus de la muerte de Dominicano. Trasladado a la isla de Patmos, all
escribi el Apocalipsis (Gr. Apkalypsis: Revelacin), ltimo libro del Nuevo
Testamento. Adems de este texto y tres Epstolas, compuso el Evangelio que
completaba los Sinpticos de Mateo, Lucas y Marcos, profundizando la visin
espiritual del mensaje de Jess. Vivi hasta aproximadamente el ao 100,
cerrndose con su muerte el denominado perodo apostlico de la Iglesia.
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EL APOCALIPSIS DEL APSTOL SAN JUAN
1. Revelacin de Jesucristo por medio de la cual Dios manifiesta a sus siervos aquello
que pronto debe suceder, anuncindolo y explicndolo por medio de su ngel a su
siervo Juan, el cual habindolo visto, testifica la Palabra de Dios y el testimonio de
Jesucristo.
Todo lo concerniente al Padre, Juan ya lo haba visto y odo, todo lo que l
necesitaba saber ya se le haba transmitido, pero en un momento fue dbil de fe y pidi
ms. Ese fue el momento que aprovech el demonio para presentrsele enmascarado. Si l
no se hubiese considerado falto, nada hubiese necesitado. Realiz una invocacin desde esa
debilidad, y esa fue su falla.
No invoquen desde ese lugar, sino llmenme seguros sintindose hijos y hermanos
mos, pues entonces ninguno ser dbil y nada le faltar. Juan tuvo un poco de miedo y se
sinti carente. Eso es lo que no hay que hacer. Lo que aqu se manifiesta es principalmente
la fe, que es el punto principal que se levanta como estandarte.
2. Bienaventurado el que lo lee y los que escuchan las palabras de esta profeca y
guardan las cosas en ella escritas, pues el momento est cerca.
Yo no dije profecas. En la sentencia el momento est cerca ya hay una amenaza a
futuro, y esa es la primera oracin con la que trata de infundir miedo.
La profeca que si bien es algo que puede llegar a realizarse no es para tomarla
totalmente en cuenta, pues hay que situarse en el momento en que se vive, el presente, el
futuro vendr por aadidura, de acuerdo adonde ahora ests situado.
3. Los destinatarios: Juan y las siete Iglesias que estn en Asia.
Si fuera Yo el que hablara, hablara para todos, pues mi Iglesia es una sola, y mi
mensaje es para todos los hombres.
No importa en dnde ni con quin ests, si tienes tu corazn abierto, y tu mente
purificada y calma para recibir la palabra de Dios.
4. Gracia a vosotros y paz de Aquel que es, y que era, y que viene.
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Utiliza, cuando dice ngel que es, y que era, y que viene, una oracin muy
antigua, de cuando los hombres esperaban al Salvador, y la usa para ponerse en el lugar de
l.
La salvacin est en ti desde el momento en que te conectas con la Palabra y la
Gracia te penetra. No importa qu credo profeses, ni quin seas.
5. Y los siete Espritus que estn delante de su trono.
Sigue sacando palabras de una vieja liturgia (est robando textos religiosos). Utiliza
antiguos textos y creencias para ponerse en un lugar divino. [Se presenta una imagen
mostrando los espritus alrededor del cuerpo, al pasarlos se manifiesta un gran mar de luz:
Atravesadlos y estaris conmigo]
Los siete espritus abarcan todos los estados de conciencia, al elevarte sobre estos
alcanzars la Gracia Divina.
6. Y de Jesucristo, el testigo fiel, el primognito de los muertos y el soberano de los
reyes de la Tierra.
Yo no fui soberano de los reyes de la Tierra. Si los reyes de la Tierra me hubiesen
escuchado y hecho caso, hubiesen renunciado a sus tronos terrenales.
En esta oracin empieza con el doble juego que sigue en todo el libro, y que
consiste en presentarse como Jess al principio y enseguida bajar a la Tierra mostrando su
poder terrenal.
Yo no soy ningn primognito de los muertos, lo soy de los vivos, y no me
interesan los grandes reyes de la Tierra ni los grandes reinados terrenales que el mismo
demonio me ofreci.
Se disfraza de un espritu que ofrece posesiones en la Tierra, ese es el juego con el
que va a manejar el libro, como l se maneja. Se presenta como espritu y en realidad es un
objeto ms, atrapado por el mundo de los objetos. Ese es el mundo que a l lo maravill, lo
obnubil, y ah qued atrapado. Esa fue su cada.
No importa ser prncipe o mendigo, ah se encuentra la dualidad. Sitate en la
Unicidad y vers a Dios.
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7. A aqul que nos ama, y que nos ha lavado de nuestros pecados con la sangre, e hizo
de nosotros un reino y sacerdotes para el Dios y Padre suyo
Cuando yo dije que los iba a salvar, nunca dije que fuera con sangre sino con mi
Amor.
Aqu, cuando se habla de sangre, ya empieza a impresionar a quien lo lee, usando
imgenes fuertes. La nica vez que habl de sangre fue para establecer un ritual, as me
incorporaba a vuestro cuerpo a travs de una bebida muy usada que tena ese color. Salvo
ah, siempre habl de salvacin mediante al amor y el perdn.
Olviden el cuerpo y todo su ritual, porque lo que se debe inyectar es el espritu
divino, nico capaz de toda transformacin.
8. A l sea la gloria y el imperio por los siglos de los siglos, Amn.
Sigue usando viejas palabras religiosas mezcladas con otras profanas. As cuando
habla de imperio habla de su imperio, y va a utilizar a travs del texto ciertas palabras
grandilocuentes con significado terrenal.
Sepan interpretar ms all de las palabras. Simplemente esto corresponde a otro
reino, el reino de Dios.
9. Ved, viene con las nubes, y le vern todos los ojos, y an los que les traspasarn.
Todos los ojos no es una frase ma. Empieza a describir imgenes que
impresionan, paralizan, activan la imaginacin. Traspasarn tambin es como un verbo
violento y encierra un tiempo futuro, y eso tampoco me pertenece. Yo us tiempos de
presente, calma y gozo.
En lo rebuscado no me encontraris. Buscadme en las palabras ms simples capaces
de llegar a cualquier corazn.
10. Y harn luto por l todas las tribus de la Tierra.
Aqu se presenta una vez ms como si fuera Yo. Deben desprenderse de la imagen
corporal que se manifiesta en la muerte. El espritu se manifiesta en todas sus facetas.
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11. S, as sea. Yo Soy el Alfa y Omega dice el Seor Dios, que es, y que era, y que
viene, el Todopoderoso.
Sigue apropindose de M, y de mi Padre. Tratar en todo el libro de hacerles creer
eso.
Desde el momento en que tiene un principio y fin no es eterno. El alma al ser
inmortal te conecta a un plano superior Cudate que no te engaen!
12. Yo, Juan, hermano vuestro y copartcipe en la tribulacin y el reino y la paciencia
de Jess.
Si Juan hubiera tenido mi paciencia hubiera esperado quieto en sus oraciones, en su
altar personal, el glorioso momento de encuentro conmigo.
Yo no le ped qu escribiera ninguna otra cosa que no sea sobre mi vida, pero se
puso a escribir sus propias visiones, y su mente, bajo el viento de su imaginacin, lo
termin perdiendo.
Mi paciencia es quietud, contemplacin, ir hacia adentro y oracin, para que todo lo
que se les presente en su interior sea puro, y slo un mensaje claro de la presencia Divina.
Deben orar pidindole a Dios que todo lo que viene sea realmente de l.
Juan por ser hombre fue dbil, y el demonio se apropi de su espritu para hablar a
travs de l. El error que cometi es no haber estado alerta.
13. Estaba en la isla llamada Patmos, a causa de la palabra de Dios y del testimonio de
Jess.
Es una cita geogrfica y solamente eso. No tiene importancia el lugar geogrfico en
que uno est. Yo los mand por toda la Tierra, cualquier punto cardinal daba lo mismo.
Quizs el hecho de estar en una isla le hizo sentir ms miedo, lo hizo sentir ms dbil.
No importa el lugar dnde ests si tu cordn de plata es fuerte y vibra al unsono
con el mo. No temas a la distancia si junto a M ests.
14. Me hall en espritu en el da del Seor.
Cualquier da es bueno para encontrarse con vuestro espritu y todos los das son del
Seor. No hay diferencia entre uno y otro.
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Lo importante es la conexin a lo largo de todo tu da. Mantenedme dentro vuestro
y el corazn os hablar.
15. Y o detrs de m una voz fuerte como de trompeta que deca: Lo que vas a ver
escrbelo en un libro y envalo a las siete Iglesias; a feso, a Esmirna, a Prgamo, a
Tiatira, a Sardes, a Filadelfia y a Laodicea..
Yo no le ped que escriba sino que divulgue lo ya escrito, y que haga una Iglesia
nueva donde no haba ninguna. Aqu ya el demonio se le haba impuesto a Juan, hacindole
creer que tena un nuevo gran papel, una nueva funcin: ser portavoz de una novedad.
Desoigan las voces rimbombantes y que os hablan con gran exclamacin; la
verdadera voz se os aparecer suave, clara y transparente, sin dar lugar a ningn tipo de
duda.
16. Me volv para ver la voz que hablaba conmigo. Y vuelto vi siete candelabros de
oro.
A mi nada me hubiese costado que en vez de ver candelabros me hubiese visto
porque eso es lo nico que el demonio no puede hacer, tener mi imagen, puede tenerlas
todas pero no la ma.
No me present porque era esta la batalla de Juan, y todos, as como Yo mismo en el
desierto, tienen en algn momento que enfrentarse con l. Es inevitable para todos los
hermanos que estn en la Tierra tener que enfrentarlo en un mano a mano.
l siempre los va a querer tentar. Si Juan hubiese orado con ms fuerza y pedido mi
fuego esos candelabros hubiesen desaparecido. La clave est en orar, cerrar los ojos,
conectarse conmigo, con el Padre, y a travs de nuestra ayuda, expulsarlo.
Puede atacar a travs de alguien querido a quien usa como soporte, pero si no tiene a
nadie nos puede pasar lo que me pas a M o a Juan. Se presenta de una manera
espectacular, con grandes ofertas, puede aparecer disfrazado como hizo en este libro,
entonces hay que dilatar el tiempo, saber esperar, no hacer lo que hizo Juan.
La debilidad de demonio es que es impaciente, no puede esperar mucho tiempo para
lograr un propsito, necesita que se le obedezca rpidamente. Por eso les recomiendo que
concentrados en M, tambin en Yukteswar, Yogananda y los dems maestros, estiren los
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tiempos y nos pidan a nosotros, a travs de las oraciones, que les revelemos a quin
realmente tienen delante. Cuando el demonio ya no puede tentarlos con cosas materiales
puede adoptar formas sutiles y hacerlo con cuestiones espirituales. Pero hay algo que el
demonio no resiste, es que se lo niegue, se le diga que no, no lo reconozcan, lo ignoren. Si
l se da cuenta de que no peg profundo vuelve a la carga con ms y ms, pero no se
preocupen ni se asusten que tiene una batera limitada y en un momento se agota, entonces
desaparece.
Esta batalla personal se da durante toda la vida, hay que estar alerta siempre, digo
alerta pero no preocupados, instalados en mi Conciencia. Estando conectados no se
preocupen, siempre los proteger y salvar.
El oro de la Tierra tiene un brillo esplendoroso pero perenne; refuljan en el brillo
Eterno que no perecer jams y los mantendr unidos a la Luz Divina. No se confundan.
17. En medio de ellos, a alguien semejante a un Hijo del Hombre.
Semejante a un Hijo del Hombre: es una fuerza oscura enmascarada, es la ilusin
alojada en los planos de conciencia inferiores.
Todo lo que sea material se desvanece. Mantente en tu centro eterno para que tu
espritu sea divino.
18. Revestido de una larga tnica ceida a su pecho con una faja de oro.
Es la forma de presentarse como Prncipe, como una promesa.
No importa el atuendo si puedes traspasar la imagen y leer en el corazn. Detente en
el corazn.
19. Su cabeza y sus cabellos tenan la blancura de la nieve.
Est investido con la apariencia de lo espiritual.
El tratar de dar una imagen de sabidura es dar peso a sus palabras. Juan no se dio
cuenta que la sabidura est en saber discernir dnde est la luz y no en quedarse en la
oscuridad de la imagen.
20. Los ojos llamas de fuego.
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Los ojos son las puertas del alma. Es el fuego no divino, sino demonaco.
Desprndete de aquellos ojos llameantes que tratan de hechizar tu mente; conctate
con los ojos reflejos del alma que te llevarn al descubrimiento de la Verdad.
21. Sus pies bronce fundido en el crisol.
Durante tanto tiempo rein que est anclado en todos los subconscientes.
Nunca te imagines que ests sujeto a algo inamovible, pon alas a tus brazos y nubes
en tus pies, ellos te trasladarn al estado de conciencia en que quieras estar.
22. Su voz como el rugido de las grandes cataratas.
Es un engao que suena como a los sonidos astrales. Depende del estado de
conciencia en que te encuentres podrs escuchar la voz, la misma voz, como un rugido o
como el canto de un ruiseor. Sitate y escuchars la meloda ms armoniosa.
23. La mano derecha tena siete estrellas.
Son los siete planos inferiores de su dominio, los siete pecados capitales.
Siete es el nmero que se utiliza tanto en las cosas luminosas como en las oscuras.
Aplcalas donde haya luz.
24. De su boca espada de doble filo.
No hay de dnde asirse, te termina matando.
Las lenguas viperinas son utilizadas como espadas. Las lenguas que no tienen
idioma ni nombre son utilizadas como rayos de luz.
25. Su rostro como el Sol cuando brilla con toda su fuerza.
Se observa el poder de la ilusin y por qu es tan difcil liberarse. Es la
manifestacin de la energa destructiva.
Todo est en ti. Sitate en el plano de conciencia correcto y la luz que irradies y que
atraers, ser la adecuada para conectarte con los dems a travs mo.
26. Al ver esto, ca a sus pies como muerto.
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Es el poder que tiene el ngel cado sobre los humanos. Su fuerza, su potencia con
la que somete.
Suelta la oscuridad y camina por la luz, entonces podrs ver aquel camino real hacia
Dios. Slo as podrs ser uno con l.
27. Pero l, tocndome con su mano derecha me dijo: No temas, yo soy el Primero y el
Ultimo, el Viviente.
Al tocar con su mano derecha desconcierta, engaa, se disfraza. Parte del mismo
engao, del mismo disfraz, hacer creer que tiene vida propia, que puede salvar, que es
capaz dar vida.
Se llena de mis palabras, por eso la mano derecha, por eso habla de la vida, por eso
dice no temas. Como que tiene muchas lenguas y usa mis palabras para someter, para
que Juan se entregue.
Concntrate en tu Ser Eterno y no tendrs error, slo caminars hacia M, sin
confusin. Slo vers la puerta que se abre, no habr obstculos, no habr disfraces, se
caern, se disolvern con la luz.
28. Estuve muerto, pero ahora vivo para siempre y tengo la llave de la Muerte y del
Abismo.
Es ms de lo mismo. Son ms oraciones que agregan ms confusin. Estuve
muerto (cuando estaba liberado antes de caer, lo que l llama muerto era su estado anterior
con otros ngeles libres)
Vivo para siempre, en el interior de los hombres, en la Tierra, por eso llama vida
al nacer en el interior de los seres humanos. Soy vida porque soy energa. Soy vida
como un estado de ceguera, que es la ceguera del ser humano, y esa energa es un gran
motor que mueve desde adentro a los hombres ciegos.
Tengo la llave de la Muerte y del Abismo, dos engaos ms. La llave de la muerte
no es de l. Esas nociones, como consecuencia de lo anterior, son reales, pero la vida no es
del demonio. Son reales porque si el hombre cree que l es la Vida terminar en la Muerte y
en el Abismo. La muerte verdadera no es un abismo, pero la muerte en vida, que es de la
que l habla aqu, conduce al Abismo Qu es morir en vida? Entregarse al demonio.
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Slo vencers los obstculos sabiendo que eres eternidad, y la eternidad no tiene
principio ni fin. Despierta de la ignorancia desde la sabidura misma de la eternidad.
29. Escribe lo que has visto, lo que sucede ahora, y lo que suceder en el futuro.
No suceder nada. Es otro engao ms creer en lo que suceder, creer en lo visto. La
clave es quitarle realidad a lo visto o lo que se est viendo, y quemarlo ah mismo. Esto es
quemar lo que se tiene enfrente, y quemarlo al demonio sin miedo.
Juan tiene miedo en un principio, y tambin duda. Yo tambin tuve miedo, pero ese
es el ltimo anzuelo, es la ltima red que nos tira para atraparnos Cundo tuve miedo? Al
aparecer en el desierto y verlo de frente porque lo vi con ojos humanos, desde mi condicin
humana. Es como un gran mago y por momentos me hizo olvidar de mi condicin divina.
Hay que verlo desde un altar que es donde estoy ahora. Ante ese enfrentamiento,
solo desde el altar divino dentro de cada uno, no tendrn miedo. Slo desde ah.
Llvame hacia el centro de tu altar interior, que hay en tu alma y no habr error, y
no podr entrar. Desde las tantas confusiones que nos quiere mostrar l mismo se destruir
al tratar de mirarse en el espejo de tu propia alma. En el espejo de tu alma se fundir. Slo
desde el alma eterna lo vern pasar.
30. El significado misterioso de las siete estrellas que has visto en mi mano y de los
siete candelabros de oro es el siguiente: las siete estrellas son los ngeles de las siete
Iglesias y los siete candelabros son las siete Iglesias.
Hay ms de siete Iglesias, como que siguen siendo trucos de un ilusionista. No hay
que pensar en un nmero de Iglesias, sino en una sola Iglesia dentro de uno.
Juan ya est impresionado a sus pies, y son ms cosas para impresionarlo, para
apabullarlo. Una vez que el ser humano tiene miedo y l lo siente y se da cuenta, gan gran
parte de la pelea. Entonces sigue desprendiendo malabares, son ms herramientas de
dominio. As, son siete pecados, no son siete Iglesias, los que tiene en la mano disfrazados.
Los siete niveles de conciencia son el engao. Slo medita en el alma interior, hasta
que ella misma se transforme en luz, en una sola estrella, y esa luz se fundir en M, slo en
M.
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31. Escribe al ngel de la Iglesia de feso: El que tiene en su mano derecha las siete
estrellas y camina en medio de los siete candelabros de oro.
Busca al enfrentarse al ngel llegar al Padre para mostrarle que gan, que el Padre
no es el nico. Adems que no est solo, puede tomarse una revancha, subir un escaln ms
en su ambicin de poder.
Slo medita en M en el Ser, en la esencia, en tu alma.
32. Afirma: Conozco tus obras, tus trabajos y tu constancia.
Conoce la naturaleza del ngel y tambin lo adula (lo mismo que hace con los
hombres)
Realzate, realiza tu alma, y ah seremos Uno.
33. Se que no puedes tolerar a los perversos, has puesto a prueba a quienes usurpaban
el ttulo de apstoles y comprobaste que son mentirosos.
Contina adulando. Los que usurpaban el ttulo de apstoles son los que en algn
momento dudaron.
Cuando medites en tu alma y en tu Ser ya no habr dudas, ya no habr nada, slo
ser el gozo y la bienaventuranza.
34. S que tienes constancia y que has sufrido mucho por mi nombre sin desfallecer.
Tambin se disfraza de Dios, y si hace falta los adula, los alaba, les ensalza virtudes.
[A Juan:] Te hace creer que todo el sufrimiento era tuyo y el sufrimiento fue parte
de tu propia ilusin.
[Al demonio:] Ahora no pods ya ms reflejarte en la luz porque se abren las
compuertas de la luz hacia el nico Padre, y se desintegrarn los demonios ante tan gran
espejo. Las almas se despertarn hacia el nico Padre y se elevarn hacia l.
35. Pero debo reprocharte qua hayas dejado enfriar el amor que tenas al comienzo.
El amor por lo terrestre.
[A Juan:] Has tenido apego por lo terrenal y creas que eso era estar en Dios, creer
en Jess, estar en M. Nunca podas meditar, habas perdido el estado de tu propia alma.
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Has arrastrado a muchas almas a tu propia confusin, ahora debes meditar en tu verdadera
alma.
36. Fjate bien desde dnde has cado, convirtete y observa tu conducta anterior.
Cuando el demonio habla del pasado trata de llevar al pasado, al comienzo, a un
tiempo anterior a la conversin.
[A Juan:] Tu alma era tan pura e intacta, y perdiste esa alma que te liberaba cayendo
en las garras de tu ambicin y poder. Mira hacia atrs y estars arrepentido a los pies del
Padre. Medita en tu alma, y las demonacas palabras ya no podrn salir de tu boca.
37. Si no te arrepientes vendr hacia ti y sacar tu candelabro de su lugar
preeminente.
Es una amenaza ms. Nadie saca la luz a quien ya la tiene, en todo caso es uno
mismo quien la deja debilitarse.
[A Juan:] Medita en tu luz dejando que irradie tu propia alma.
38. Sin embargo tiene esto a tu favor, que detectas la conducta de los Nicolaitas, lo
mismo que yo.
Trata de buscar una causa comn, de hermanarse en algo que los una.
[A Juan.] Slo a travs del amor podrs acercarte y entenders cuan grande es el
Padre, caers a los pies de l, rescatando tu humildad y te encontrars con l, slo as
podrs seguir el camino hacia la luz.
39. El que pueda entender que entienda lo que el Espritu le dice a las Iglesias.
El Espritu no le dice nada a las Iglesias, pero lo que el demonio dice es tambin una
seal de alarma, una confusa seal que hay que atender, or, respetar, porque la condicin
humana est en peligro. Este consiste en creer todo lo que dice, en creerle: l es el Abismo.
Cuanto ms le creas ms aferrado estars a la oscuridad. All entrars a tu propio calvario.
Suelta el calvario y entra en la verdadera luz que es el alma, la iluminacin, el Ser, en la
esencia de todos los seres, de todas las cosas, en dnde las mscaras se derrumban.
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40. Al vencedor le dar de comer del rbol de la Vida que se encuentra en el Paraso
de Dios.
Esta frase es ma y se la apropia. Engaados con lo que es la vida, con lo que es el
Paraso, es fcil caer en la tentacin.
[Al demonio:] Las palabras y el camino son los obstculos que fuiste armando, pero
las almas irn creciendo y se irn acercando a M, y ya no dispondrs de la lectura de tu
engao para poseerlas.
41. Al ngel de la Iglesia de Esmirna escrbele: Estas cosas dice el primero y el ltimo,
el que estuvo muerto y volvi a la vida
Sigue con palabras que tienden a confundir, a dar vuelta el sentido de las cosas,
como cuando dice el primero y el ltimo, el que estuvo muerto y volvi a la vida.
Resucita (despierta) a la luz del Padre, all donde te encuentras ests muerto. Mira la
estrella de luz y asciende por ese canal de luz. [Aparece la siguiente imagen: la Tierra
oscurecida, y de ella emerge un canal de luz]
Los hombres son zombies caminando, estn todos muertos, lo nico que tienen vivo
es el alma y no lo saben Despierten!
El Padre me envi para despertarlos y slo unos pocos lo entendieron. Ahora hay
muchos maestros que estn mirando hacia ac, haciendo conexiones de luz para que las
almas escuchen. Cierra los odos externos.
42. Conozco tu tribulacin y tu pobreza, pero t eres rico - y la maledicencia de parte
de los que se llaman judos y no son ms que la Sinagoga de Satans.
No hay riqueza en esa Iglesia. Adems nunca una Iglesia habla mal de nadie como
cuando alude a la Sinagoga de Satans. Ah est tirando una semilla de odio. La Iglesia es
universal a todas las razas, no desprecia a ninguna, en la Iglesia entran todos.
Siempre usa trminos extremos y los opone, ese es su juego: hablar de vida cuando
habla de lo contrario. Emplea la sutileza de unir trminos opuestos.
No se puede unir la luz con la oscuridad, ests en una o en la otra. Antes no podas
elegir porque eras ignorante. Ahora te otorgaron el conocimiento de poder ver. Estando la
luz y la oscuridad puedes ver y elegir, sigue la luz. Tu actitud puede despertar otras almas.
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No actes afuera sino adentro, porque es la nica manera de trascender el plano de la
Tierra. La nica manera de vencer al demonio es quedndose quieto. Vence tu batalla diaria
adentro y no afuera.
43. No temas lo que vas a padecer. He aqu que el diablo va a meter a alguno de
vosotros en la crcel, para que seis probados y tendris una tribulacin de diez das.
l es la crcel, no de diez das sino que es la crcel eterna. Empieza a nombrarse a s
mismo como un personaje de afuera, aqu lo est presentando y lo invita a actuar.
[La imagen lo presenta en el escenario. El diablo se presenta a s mismo, entrando
de negro, desdoblndose en el que lo presenta de blanco: puede cambiar de traje, es lo
opuesto de s mismo. Es el juego con que se va a mover el texto, siempre de un extremo al
otro.]
No temas quedarte quieto. No temas a los de afuera que el demonio se va a
representar en los dems. Slo qudate quieto y conctate con la luz del Padre. La luz del
Padre no tiene opuestos. Todo es luz, todo es beatitud, no hay deseo, ni sensacin de deseo,
por lo tanto tampoco hay insatisfaccin, todo es plenitud.
Pocos sintieron esa plenitud, a la mayora de los hombres los sigue atando el deseo.
El alma eres tu, no es una parte, es todo alma.
44. S fiel hasta la muerte, y yo te dar la corona de la vida.
No hay muerte en quien est realmente conmigo. Aqu usa la palabra muerte como
para poner una barrera, como para atar, para someter. Pero quien vive conmigo nunca
muere.
Vuelve a atemorizar con la muerte a quien lee estas palabras.
No te impongas lmites en la bsqueda de la luz. La luz del Padre es ilimitada
supera todos tus propios lmites y no te detengas hasta centrarte en ti mismo.
45. Quien tiene odo que escuche lo que el Espritu dice a las Iglesias. El vencedor no
ser alcanzado por la segunda muerte.
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Nuevamente son palabras mas. Vuelve a crear sutilmente miedo a la muerte. La
segunda muerte es no poder liberarse, quedar enganchado en sucesivas reencarnaciones por
buscar la satisfaccin de deseos nunca satisfechos.
[Aparece la siguiente imagen: una recta representada por una espada de dos filos
sobre la cual corre la vida; no hay punto de llegada, se sube y se baja infinitamente. Estar
en la recta es obedecerle a l].
El nico camino es encontrarte a ti mismo. Sigue la estrella luminosa, lo que
muestra es que no hay un camino. Ests en este mundo, en ti hay una pequea luz, en la
medida en que te sumerjas, todo es luz, no hay un alma que deba caminar, por lo tanto no
hay una camino. Esta palabra la uso como metfora pero no la vean como un esfuerzo,
como un movimiento.
46. Al ngel de la Iglesia de Prgamo escrbele: El que tiene la espada de dos filos dice
esto:
Esta espada de dos filos es la recta que mostr antes, es la recta donde sostiene el
escenario que presenta, donde va actuar. Cuando se cae de la espada, es la segunda vida de
que habla, la no liberacin.
La palabra vida slo toma significado en el estado de liberacin. Si hay luz, est
la vida.
47. Yo s donde mora: all donde est el trono de Satans.
Busca incorporar al ngel a sus filas. l es la seduccin. Satans no tiene trono.
El demonio se presenta con la posesin de todos los atributos que son deseados y
buscados del plano externo, y eso lo inviste de poder. El hombre en su exterioridad ve en l
el ser que supo conquistar todos sus deseos. Es exactamente lo opuesto a la bsqueda del
Padre.
48. Y con todo retienes mi nombre, y no has negado mi fe, ni an en los das de
Antipas, el testigo mo fiel, fue muerto entre vosotros donde habita Satans.
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Nuevamente aqu subvierte, cambia la historia. El rey Antipas no fue fiel a M, lleno
de crueldades se mat a s mismo pecando. Trata de ponerlo en un buen lugar y de culpar a
los dems por cosas que hizo l.
Aqu se arroja Satans a los hombres. [En la imagen aparece tirando semillas en la
Tierra, el sembrador Satans se siembra a s mismo entre los hombres. Se disemina por la
Tierra.]
Una vez que pudo cautivar la atencin de los hombres, el paso siguiente es sembrar
estas semillas que representan la promesa que en la bsqueda externa l va a poder cumplir
los deseos.
49. Pero tengo contra ti algunas cosas, por cuanto tienes all a quienes han abrazado la
doctrina de Balaam el que enseaba a Balac a dar escndalo a los hijos de Israel, para
que comiesen de los sacrificios de los dolos y cometiesen fornicacin.
Sigue con las acusaciones, quien est del lado de la luz no acusa, perdona y sana.
Aqu comienza otra parte de la estrategia. Una vez que hace la promesa e induce a la
consecucin de los deseos, no conforme con ello, le manifiesta al hombre que la no
bsqueda de esa consecucin lo va a llevar a dolor. La inaccin es sufrimiento, tiene que
moverse inevitablemente a la consecucin de sus deseos.
50. As tienes tambin a quienes de manera semejante retienen el culto a los
Nicolaitas.
La doctrina y el culto de los Nicolaitas es a lo externo, a las pasiones mundanas. El
demonio pone a los Nicolaitas como ejemplo de aquellos que han logrado la consecucin
de sus deseos, porque desde la conciencia externa el hombre ve en el prjimo que ha
logrado conseguir su propio deseo como al hombre realizado.
51. Arrepintete, pues sino vengo a ti presto, y pelear contra ellos con la espada de mi
boca.
Quiere atemorizarlos, pero ya los tiene de su lado. Igualmente con la amenaza los
paraliza.
Amenaza a aquellos que aun estn quietos para inducirlos al movimiento.
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52. Quien tiene odo escuche lo que el Espritu dice a las Iglesias, al Vencedor le dar
el mana oculto.
Para escuchar al demonio tiene que haber una promesa, y ese man de que habla es
la podredumbre y la prdida del alma.
Sin duda que a travs del pacto el demonio llega a cumplir el deseo del hombre,
pero lejos de sentirse pleno, este lo nico que consigue es la alineacin de su alma.
53. Y en la piedrecita escrito un nombre nuevo, que nadie sabe sino aquel que lo
recite.
El nuevo nombre es hijo de Satn y servidor de la oscuridad.
Una vez que ha sido tomada el alma, el hombre opera en este plano como
instrumento de la voluntad oscura de Satn.
54. Al ngel de la Iglesia de Tiatira escrbele: Esto dice el Hijo de Dios, el que tiene
ojos como llamas de fuego, y cuyos pies son semejantes a bronce bruido.
Ac hace su presentacin. Est tan orgulloso de sus atributos que los vuelve a
repetir.
Slo el demonio puede hacer alarde de su poder para asombrar y maravillar. Mi
Padre acta con humildad.
55. Conozco tus obras, tu amor, tu fe, tu beneficencia y tu paciencia, y que tus obras
postreras son ms que las primeras.
Solo ostentando conocimiento puede cautivar la atencin.
El demonio busca distraerlos mostrndoles todo lo irreal.
56. Pero tengo contra ti que toleras a esa mujer Jezabel que dice ser proftica y que
ensea a mis siervos y los seduce para que cometan fornicacin, y coman lo
sacrificado de los dolos.
Esta mujer era una verdadera devota de Dios, por lo tanto una verdadera amenaza
contra la doctrina adormecedora de la Iglesia.
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El demonio ataca con injurias, se vale de palabras hirientes para quienes son
verdaderos fieles de mi Padre.
57. Le he dado tiempo para que se arrepienta, ms no quiere arrepentirse de su
fornicacin.
l la ha tentado mil veces pero no ha cado. Igualmente la acusa para generar en los
dems el desprecio.
El triunfo mayor del demonio es conquistar a travs del desprecio a quienes adoran
a Mi Padre.
58. He aqu que a ella la arrojo en cama, y los que adulteren con ella (los arrojo) en la
grande tribulacin si no se arrepienten de las obras de esta mujer.
La idea es generar confusin y miedo para poder seguir penetrando en estos estados
vibratorios.
A travs de su insistencia logra perturbar el alma de quienes quieren seguir en la
luz, y as se vuelven presa de esa vibracin que los arrastra.
59. Castigar a sus hijos con la muerte, y conocern todas las Iglesias que Yo Soy el
que escudri entraas y corazones.
He aqu su manifiesto Habis sentido al Hijo del Hombre hablar as, sin amor a sus
hermanos?
Mi Padre no abandonara a quienes quieren ser salvados.
60. Y retribuir a cada uno de vosotros conforme a vuestras obras.
Sigue con las promesas y el resultado no puede ser sino el sufrimiento.
Continua endulzando los odos de quienes se encuentran atrapados vctimas de los
deseos.
61. A vosotros, los dems que estn es Tiatira, que no segus esa doctrina, y que no
habis conocido las profundidades, como dicen ellos, de Satans no les echar otra
carga.
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Les est hablando a sus sirvientes, y los est alentando a que continen con su
actitud que ya les llegar su recompensa.
No hace ms que promesas para quienes lo sigan. Continua tentndolos para que se
olviden de Mi Padre.
62. Solamente guardad bien lo que tenis, hasta que yo venga.
Que guarden su devocin por l, hasta que pueda apoderarse de su alma.
El demonio advierte a los que le siguen que le sean fieles y que no se desven.
63. Y al que venciere y guardare hasta el fin mis obras, les dar poder sobre las
naciones.
El poder sigue siendo un gran aliciente para la mayora de los que estn en este
plano. A m me hizo este ofrecimiento y mucho ms tambin, pero aquel que va en busca
del Padre no est interesado en ningn tipo de poder.
La conquista del poder no es una condicin para alcanzar la liberacin.
64. Y las regir con vara de hierro y sern desmenuzados como vasos de alfarero.
Siempre sern regidos por las leyes del infierno y perdern la condicin de alma
libre.
El demonio reconoce muy bien su hbitat y amenaza permanentemente a los que no
lo sigan.
65. Como yo la recib de mi Padre, y le dar la estrella matutina.
l recibi del Padre su alma, pero no es lo que puede ofrecer sino su contraparte
oscura.
Mi Padre le otorg un alma purificada que l ennegreci con su ansia de poder.
66. Quien tiene odo escuche lo que el Espritu dice a las Iglesias.
Los exhorta e emplear sus sentidos externos remarcando la realidad de los mismos.
Con los sentidos externos el hombre solo capta la realidad del mundo y no se da
cuenta de la nica Verdad.
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67. Al ngel de la Iglesia de Sardes escrbele: Esto dice el que tiene los siete espritus
de Dios y las siete estrellas.
Se anuncia como quien tiene tomados los siete chakras en el hombre.
Los siete chakras deben ser siete canales de luz, pero en este mundo estn tomados
por los demonios, entonces estos canales estn obstruidos. Lo que hay que lograr es su
luminosidad, y en el momento en que sean luminosos no sern de este mundo. Esta es la
completitud del crculo.
El crculo comenz con los chakras luminosos pero despus se fueron llenando de
impurezas hasta llegar la colmo de la oscuridad. Cuando esta oscuridad estalle dar lugar a
la luz y a la pureza inicial. Este es el camino natural.
Hay quienes pueden purificarse antes de llegar al colmo de la oscuridad, pero la
gran parte de la humanidad realiza ese crculo en conjunto. Ah termina el ciclo porque una
vez que los canales se han purificado no se puede pertenecer a este plano.
68. Conozco tus obras: se te tiene por viviente pero ests muerto.
A aquellos devotos verdaderos los quiere desestabilizar mostrndoles la dualidad
vida-muerte.
Lo que esto seala es que lo demonaco no existe, no tiene Ser, es el momento en
que se revela la irrealidad de esta realidad. Los demonios desaparecen, se esfuman, por
eso es que no tienen existencia real, estn muertos. Es como el viento y el que lo mueve.
Sin el que lo mueve no existe el viento.
69. Ponte alerta y consolida lo restante que est a punto de morir, porque no he
hallado tus obras cumplidas delante de mi Dios.
Le est haciendo un reclamo porque no lo adoraron.
El demonio se muere y sabe que no va a quedar ni una lpida que lo recuerde, como
si su obra se esfumara con l. No queda nada, todo desaparece y es que la luz desvanece la
oscuridad. Est solo. Es ausencia de luz.
70. Recuerda, pues, tal como recibiste y oste; y gurdalo y arrepintete.
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As como recibieron la Verdad y escaparon tras ser revelada, les pido que guarden
esa Verdad muy dentro de su Ser. Pero el demonio no quiere que esa verdad sea protegida,
quiere que se arrepientan de poseerla.
Toda verdad es energa y poseer una verdad es poseer la energa que esa verdad
contiene. Si alguien poseyera la absoluta verdad demonaca, al poseer esa verdad poseera
toda esa energa y se convertira en un competidor del demonio. No se la da y si alguien la
tiene le dice que se arrepienta.
El objetivo del demonio es destruir la luz y quiere hacerlo con las mismas armas de
la luz. Si la luz tiene su verdad, l tambin quiere su verdad. Es un deseo de imitacin
constante. Pero como todo lo demonaco es falso, su verdad es falsa. Su verdad es un arma
ms de combate, y una manera ms de desparramar su energa en el mundo. Se puede ver la
diferencia con la luz.
71. Si no velas, vendr como ladrn, y no sabrs a qu hora llegar sobre ti.
Tienen que estar atentos, no dejarse sorprender por ese intruso. l va a estar
permanentemente acosndolos para que caigan, y vendr a robar vuestras almas si lo
permiten.
Es exactamente eso, el demonio viene como un ladrn de luz, quiere apagar la luz
ahogndola en la oscuridad, y no sabe que eso es imposible.
72. Con todo tienes en Sardes algunos pocos hombres que no han manchado sus
vestidos; y han de andar conmigo vestidos de blanco, porque son dignos.
No se dejen engaar por las vestiduras de quienes se creen dignos ms no lo
muestran en el total sentido de la palabra. El demonio es el gran imitador y el seor de los
disfraces: el vestido cubre sus vergenzas y las falsedades, la hipocresa y las malas
intenciones. Lo que hay que hacer es desvanecer las apariencias, no dejarse llevar por ellas.
Monje no es quien se viste de tnica y se rapa la cabeza, sino el que logra comunicacin
con Dios.
73. El vencedor ser vestido as de vestidura blanca y no borrar su nombre del libro
de la vida.
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El demonio no est ms que alimentando tu ego, hacindote creer la trascendencia a
travs de esas vestiduras blancas. No te dejes tentar que la vida eterna est con tu Ser junto
a Dios.
l visti al vencedor de blanco y lo entron como el representante de Dios en la
Tierra: el Papa. Es como el representante de un poder. l quiere tener tambin sus
representantes, pero est en vosotros ver el color del alma de cada uno, ms all del color
de sus vestiduras.
74. Y compensar tu nombre delante de mi Padre y de sus ngeles.
El demonio necesita ese poder otorgado por Dios, pero Dios es ms fuerte. El
demonio cree que presentndose ante l podr doblegarlo o engaar al mismo Padre. Pero
la fuerza y el poder de Dios son mucho ms poderosos que esas fuerzas oscuras.
Adems el demonio quera presentar el nombre de Juan, porque para l eso era un trofeo.
75. El que tiene odo escuche lo que el Espritu dice a sus Iglesias.
Los mensajes del Espritu no necesitan ser escuchados con los odos, sino con el
corazn.
76. Al ngel de la Iglesia de Filadelfia, escrbele: Esto dice el Santo, el Veraz, el que
tiene la llave de David, el que abre y nadie cerrar, que cierra y nadie abre.
l quiere poseer el corazn de todos, tener el poder absoluto, y una vez ah
atrapados no lo dejar salir.
No te detengas en lo que rige a la masa, el cambio es interno y puramente
individual. Concntrate en ti.
77. Conozco tus obras. He aqu que he puesto delante de ti una puerta abierta que
nadie puede cerrar.
Otra vez trata de engaarlos mostrndoles esa puerta abierta como smbolo de
libertad.
No creas en los prticos que refulgen, busca en la simpleza el pasaje de una vida a
otra.
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78. Porque no obstante tu debilidad, has guardado mi Palabra, y no has negado mi
nombre.
Quiere infundir miedo, temor, para que caigan a sus pies.
La verdadera palabra quedar grabada en tu corazn como un rayo de fuego. Lo que
se escapa y en ti no queda anidado es lo que debe perderse por no ser cierto.
79. Y he aqu que yo te entrego algunos de la Sinagoga de Satans que dicen ser judos
y no lo son, sino que mienten.
Trata de infundir la confusin usando la mentira.
Los que aparecen queriendo transmitir mi Palabra y no son verdaderos, sern
reconocidos al instante por tu alma Crstica. yela.
80. He aqu que yo los har venir y postrarse a tus pies y reconocern que yo te he
amado.
Nadie necesita ser llevado. Cada uno sabr cuando llegar hasta el Padre.
En el momento en que tu conexin est bien hecha y de ella no te desprendas,
logrars avanzar en el camino hacia M.
81. Por cuanto has guardado la palabra de la paciencia ma.
Quien posee engao no tiene paciencia.
Recuerda que en la soledad y el silencio, y por ende en la quietud, es donde el Padre
se revela. Aplcalo.
82. Yo tambin te guardar a la hora de la prueba.
Lo que quiere es atraparte para que no puedas elegir.
En ti est el renunciar al camino que hoy transitas y abrirte a Aquel que te llevar a
la Gracia Divina.
83. Es la hora que ha de venir sobre todo el orbe para probar a los que habitan sobre
la Tierra.
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El demonio necesita probar permanentemente su poder. El Padre no necesita hacerlo
ya que todo est demostrado.
Una vez que hayas establecido el cambio en ti, se propagar por vibraciones a todos
los que te rodean, y sucesivamente a los dems. Comienza a mover la primera ola.
84. Pronto vengo.
El Seor siempre est y no hace promesas.
Cuando te encuentres en tu centro, ni el vendaval ms fuerte lograr movilizar tu
esencia.
85. Guarda firmemente lo que tienes para que nadie te arrebate la corona.
Lo que no quiere es que dejes todas las posesiones de este plano para encontrar la
luz.
Desoye las palabras que quieran aferrarte pura y simplemente a la posesin material.
Que reine siempre tu espritu que ser tu mayor riqueza.
86. Del vencedor har una columna en el templo de mi Dios, del cual no saldr ms.
Una vez que caigas en sus garras no podrs salir. Cuando hayas ejecutado todos
estos pasos sentirs la plenitud del Gozo Divino en tu corazn, permitindote alcanzar la
Gracia.
87. Y sobre l escribir el nombre de Dios y el nombre de la ciudad de mi Dios, la
nueva Jerusaln, la que desciende del cielo viniendo de mi Dios y el nombre mo
nuevo.
l quiere ser el ms grande, an ms grande que el Padre, y quiere que la gente lo
reconozca como el nuevo rey. Con Jerusaln se refiere a los lugares ms oscuros, donde
hay ms conflictos.
Entonces s encontrars la entrada al Reino Divino donde podrs descansar en paz y
alegra.
88. Quien tiene odo escuche lo que el Espritu dice a las Iglesias.
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Quiere convencer a toda costa que su mensaje es puro, y no es as.
Desde este nuevo lugar en que te encuentras podrs servir de gua a quienes tengan
necesidad de la Palabra de Dios siempre bajo la mirada protectora del Padre.
89. Al ngel de la Iglesia de Laodicea, escrbele: Esto dice el Amn, el testigo fiel y
vers, el principio de la creacin de Dios.
La creacin no tuvo testigos, la hizo el Padre a solas.
No es a esa creacin, la que hizo el Padre a solas, a la que se refiere el texto, sino a
su propia creacin como redaccin del mundo que se invent y al que se le dio fuerza de
vida en el texto del Apocalipsis.
90. Conozco tus obras, no eres no fro ni hirviente. Ojal fueras fro o hirviente. As
porque eres tibio ni hirviente ni fro, voy a vomitarte de mi boca.
Al hablar de fro y de hirviente hace una exaltacin tramposa de esos valores.
Tengan en cuenta que Jess no clasifica ni amenaza a futuro. La imagen del vmito
contiene una amenaza. En mi reino entran todos, cualquiera sea la temperatura que tengan.
La idea de generar bandos o separaciones es propia de lo demonaco. Pretende
significar: vas a estar de un lado o del otro, e instala a quien lo escucha en el mundo de la
dualidad, a tener que adoptar un bando para la batalla final. As amenaza a quienes
pretendan adoptar una posicin conciliadora o simplemente mantenerse al margen de la
guerra.
Es una imagen muy violenta que tiene en s el germen de la guerra y de la
destruccin y hace creer que el Hijo del Padre es feliz cuando los hombres asumen
actitudes extremas.
Pero el Hijo del Padre no es ni fro, ni tibio, ni caliente porque es esencia pura y est
ms all del mundo de los sentidos.
91. Pues tu dices: Yo soy rico, yo me he enriquecido de nada tengo necesidad. Y no
sabes que t eres desdichado y miserable, y mendigo, y ciego, y desnudo.
La riqueza a que se refiere es terrenal. Nadie que est conectado con Jess hablara
de riqueza. Nadie que me busque dir: yo soy rico Siempre vas a tener necesidad de Dios,
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nunca te vas a dar por satisfecho. La sed de Dios en el hombre nunca es suficiente. Ac lo
que hace el demonio es invertir el valor de riqueza y pobreza.
Pretende asustar a quien tiene apego por las posesiones materiales con la idea de su
prdida para que se unan al pacto y as garantizar esa riqueza terrenal.
Sin embargo, como fue siempre la Palabra del Hijo del Padre: Am tanto al rico
como al pobre, como al sucio como al ciego porque esas cosas no son cualidades del alma
sino meros estados transitorios del cuerpo a los que no se les debe temer ni no temer.
92. Te aconsejo que para enriquecerte compres de mi oro acrisolado al fuego.
Mi riqueza no se compra, se busca en el silencio. Mi riqueza no es de oro, no es de
materia, no tiene sustancia material.
Querer identificar lo que puede tenerse de M con solo pedirlo, que es la Gracia, con
un pedazo de roca brilloso es un recurso bajo y ruin, y con esta frase basta para darse
cuenta que solo las conciencias ennegrecidas pueden considerar esto como mi Palabra.
Estoy ms all de todas las rocas, de aquellas que los hombres llaman preciosas, y
de aquellas que para ellos no tiene valor porque todas esas son manifestaciones del plano
material desprovistas de sustancia.
Yo soy la Sustancia. No es buscando oro donde van a encontrarme. Y el gran error
es pensar, debido a esta construccin imaginaria que me encontrarn ms fcil buscando
vidrio, buscando la pobreza. No estoy ni en la riqueza ni en la pobreza. Tampoco hay virtud
en el vidrio.
93. Y vestidos blancos para que te cubras y no aparezca la vergenza de tu desnudez.
El vestido blanco alude a la pureza; aqu est la trampa de esta oracin, esa es una
frase que usa para disfrazarse de puro.
Esta oracin es connotativamente materialista. La pueden ver como una incitacin
al mundo material, como la presin de la amenaza anterior cuando hablaba que los iba a
vomitar. Da, en cierta manera, una orden hacia el materialismo.
Yo los prefiero desnudos, sin encubrimientos.
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Deben comprender que cuando el Padre se refiere a desnudez lo hace dirigindose a
un alma sin interferencias, que no necesita ser cubierta, disfrazada con ningn manto de
pureza.
La confusin parte de querer analizar como espiritual un texto que solo habla de lo
material. Esa desnudez a la que alude da vergenza porque es impura y pretende disfrazarse
con un manto de pureza.
A la vez intenta que quien lo lee experimente la sensacin de la vergenza y el
miedo, volvindose vulnerable al ataque que est por llegar.
94. Y colirio para ungir tus ojos a fin de que veas.
No se ve con la vista [Jess se seala el entrecejo como el lugar de la visin] la vista
es un sentido fcil de engaar, los sentidos son fciles de engaar.
Hay que ver con los ojos cerrados. Nuevamente trata de exaltar los sentidos pues ah
es donde l es fuerte.
Y sigue preparando el terreno y capturando la atencin obligando a quien lo lee a
tener los ojos bien abiertos, as puede dar su golpe con toda certeza pues la distraccin de lo
divino se va convirtiendo en concentracin de lo diablico.
95. Yo reprendo y castigo a los que amo.
Yo no castigo
Tan solo sostendr las almas sedientas de amor en el Amor de Dios.
96. Ten pues ardor y convirtete.
La palabra ardor como al principio hirviente. Usa palabras fuertes para exaltar
ciertas pseudo virtudes. Son palabras que suenan grandiosas, grandilocuentes. Las usa
como arenga. A m me parecen como blicas. Y convirtete ya lo define claramente en su
actitud. Mi amor no amenaza ni da ordenes.
[Al demonio:] En el silencio y en la paz de cada alma no podrs entrar. Tanto el
ardor como las palabras de destruccin que utilices se disolvern. No puedes entrar. Es tan
poderoso el amor de Dios que la malicia de desintegra. Y aunque quieras que vuelva a
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comenzar siempre se volver a desintegrar. Cuando ms ataques, las almas ms me
buscarn. Regresarn al Padre, del lugar del que nunca se deberan haber ido.
97. Mira que estoy a la puerta y golpeo.
Habla de una cercana que no hay que ignorar. Pero esa puerta l no la puede
atravesar a menos que los seres humanos se la destraben, o que alguien abra la puerta para
ver cmo es l, el que est del otro lado.
Cada uno la ir abriendo a travs de su propia oscuridad, esa oscuridad que fue
sembrando. Cada uno ir peregrinando su propia oscuridad hasta que al final la vaya
soltando.
98. Si alguno oyere mi voz y abriere la puerta, entrar en l y cenar con l y l
conmigo.
l necesita de ustedes, se desvive por poder estar con ustedes en esa mesa. Sin
ustedes l no es nada, necesita de ustedes para su existencia.
Cada ser humano ir despertando y caminar hacia M, sintiendo la vibracin,
sintiendo la luz. Y a las grandes mesas que les quiere ofrecer le podrn decir no. Los seres
humanos despertarn hacia la gran mesa, que es la mesa del espritu elevndose hacia Dios.
99. Al vencedor lo har sentarse conmigo en mi trono.
Ese es el pacto: promesas como en canje. Pero l no tiene trono, su trono es el dolor.
El dolor del desamor.
[Al demonio:] Ya la silla del trono desaparece. l utiliza tus emociones para
revertirte el camino del Ser, de la esencia, te lleva a tu propia destruccin.
100. As como yo venc y me sent con mi Padre en su trono.
El verdadero vencedor no alardea, no reclama gloria de su victoria.
[Al demonio:] Cada vez sern ms las almas que no pacten y las que pacten en
dcima de segundos se liberarn del pacto, hasta que el tiempo se desintegre de las almas, y
solo el tiempo te pertenecer, irs envejeciendo, y te llevar a tu propia destruccin.
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101. Quien tiene odo escuche lo que el Espritu dice a las Iglesias.
Nuevamente aqu se quiere poner en un lugar elevado. No tiene Espritu y no est al
lado del Padre.
[Al demonio:] Has estado en esos grandes monumentos que son las Iglesias, pero
los ngeles protegen y cuidan esos espacios. La vibracin del lugar nunca la has podido
superar, y aunque has hecho pactar a los hombres que asuman creencias, disciplinas y
autoridades desde su soberbia espiritual, los ngeles han tenido siempre la mirada luminosa
como guardianes del Gran Padre. Ellos han visto con cuidado el gran camino del error que
has creado.
Debo agradecerte que muestres realmente tu imagen diablica y perturbadora
tratando de hacer pactar a las almas sedientas del verdadero amor, de la verdadera
vibracin. Ya no podrs caminar.
102. Despus de esto tuve una visin y una puerta abierta al cielo.
En realidad la puerta no est abierta al cielo sino al infierno.
[Al demonio:] Buscas seguir engaando, como con Juan que debe arrastrar su
propio karma despus de pactar contigo. Pero el alma que hay en Juan es tan sedienta de
Dios que encontrar la salida y te abandonar.
El tiempo solo va pasando para tu alma oscurecida. Para los que estn con Dios, los
santos, los maestros, los sabios, no hay tiempo. El tiempo no ha pasado para ellos porque
no existe el tiempo. Son las mismas almas despiertas que no se soltaron nunca del Padre.
Siguen girando alrededor de este planeta, de este universo, cambiando tan solo de trajes,
pero el alma solo sigue mostrando el camino sin tiempo hacia el Padre.
103. Y aquella primera voz como de trompeta que yo haba odo hablar conmigo dijo:
Si hubiesen sido mis palabras, no se hubiesen trasmitido a travs de trompetas.
Tan solo en el silencio y la vibracin, la compasin aparecer en cada uno de los
seres que me miren. No se podrn confundir.
104. Sube ac y te mostrar las cosas que han de suceder despus de estas.
Con el engao quiere envolver al Ser de tal manera que ste quede atrapado.
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[Al demonio:] Ya no podrs engaar a las almas porque se despertarn desde la
ignorancia con que has querido disfrazar el camino. Hasta Juan mismo se te ha rebelado.
[El demonio se presenta deformado, viejo, desintegrado]
105. Al instante me hall all en espritu y he aqu un trono puesto en el cielo y Uno
sentado en el trono.
Al poder conseguir lo que quiere, l se siente el amo y seor, ocupando el lugar de
mi Padre.
Es por ese gran poder de transformacin que tiene que trata de ponerse en un lugar
que no es el suyo. Pero ya no puede mantener ms ese engao.
[El demonio aparece cayndose de ese trono y Jess, desde arriba dice: Ya no
puedes sostener ms ese escenario que has armado. Tu lugar es conocido por todos y ya no
puedes engaar ms].
106. Aquel que estaba sentado, era a la vista como la piedra de jaspe y sardnico.
Lo que intenta es deslumbrar.
[Al demonio:] Siempre buscaste provocar un gran impacto visual y luego escabullirte,
perderte para dejar atrapados a quienes te miran y as conseguir que te sigan. Fue un buen
mtodo en sus comienzos, pero ahora cada vez son y sern menos los que te sigan. Las
almas, ya cansadas de vagar, de dar vueltas, te han descubierto y ya eres rechazado. Has
redoblado tu oferta pero son menos los que te sirven. En este momento histrico la mayora
de las almas, por vibracin, te rechazan; por ms que redobles tu oferta, ellas slo buscan la
luz y el gozo eterno. Tu comercio est llegando a su fin.
107. Y alrededor del trono haba un arco iris con aspecto de esmeralda.
No se dejen engaar por cuanta maravilla l pueda mostrarles.
[Al demonio:] Fabricaste todo tipo de objetos para impresionar pero al faltarles la
Gracia del Padre, ninguno satisfizo eternamente. Ellos son objetos vacos. Es todo lo que
pods presentar como cosa sin alma.
Las almas que se aferraron a los objetos que les presentaste y vivieron en ellos, no
consiguieron la felicidad, y lo comprobaron. As que estas almas, vueltas a nacer, no
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comprarn ms tus objetos. Se dan cuenta que pactaron y no te siguen. Quien te prob te
rechazar. Esto inevitablemente ocurrir.
108. Y en torno al trono veinticuatro tronos.
Estos otros tronos representan todas las cualidades con las cuales el hombre pierde
la fe. Son las cualidades de la oscuridad, tales como el miedo, la codicia, la envidia, los
celos, el odio, la falta de perdn, la lujuria, la ira...
[Al demonio:] Buscs despertar lo peor de los hombres. Te aliments de defectos y de
penurias, de sus excesos.
[A los hombres:] Es todo lo contrario de aquello que les ense. Si hay algo que llevar la
luz del Padre hacia ustedes ser vencer uno a uno esos defectos. Quien los supere entrar en
el Amor, ganando tranquilidad, y la paz se ver en sus ojos.]
109. Y en los tronos veinticuatro ancianos sentados, vestidos con vestiduras blancas, y
llevando sobre sus cabezas coronas de oro.
El demonio est personificando estas cualidades a travs de personajes que han
existido desde que existi el pecado. Las coronas son el smbolo de que mientras l est en
el ser de cada persona, estas coronas seguirn puestas en sus cabezas.
Como parte del pacto l premia con la corona al mximo exponente de cada defecto.
No se dan cuenta que los est dividiendo: a cada uno un defecto exacerbado hasta el lmite.
Junto con mi Padre valoramos la unin de todas las virtudes, somos el camino para
la unin de todas ellas, y poder encontrarlas en una sola persona es posible gracias a una
sola palabra llamada Amor. No dejen que los fracture. Busquen siempre la Unidad.
110. Y del trono salan relmpagos, voces y truenos.
Otra vez vuelve a imponer su poder a travs del ruido. [Aparece una imagen: Jess
est arriba, en el cielo junto al Padre, inmensos, luminosos, mirando hacia abajo donde ven
al demonio negro, chiquitito, haciendo relmpagos en medio de nubes artificiales,
movindose rpidamente de un lado para el otro. Jess le dice: Eres tan solo un pobre y
pequeo mago, con un solo soplido mo tus nubes desaparecen. Lo nico que te queda es
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seguir trabajando desesperadamente para poder impresionar a un par de frgiles, miedosas
ovejas. Tu espectculo es muy pobre y no tiene descanso.]
111. Y delante del trono haba siete lmparas encendidas, que son los siete espritus de
Dios.
Estas siete lmparas representan los siete pecados que destruyen al Ser.
[Al demonio:] Fraccionaste al ser humano y te fraccionaste a ti mismo, y no te diste cuenta
que esa fue tu infelicidad.
112. Y delante del trono algo semejante a un mar de vidrio.
Ese mar representa lo inaccesible.
[Al demonio:] Buscas lograr que te sigan para siempre, es por eso que lo tuyo es
inaccesible, no puedes cumplir el fondo de tu promesa. As los que alguna vez te siguieron
ahora te rechazan. A travs del deseo engaaste y te apoderaste de muchas almas, pero
ignoraste que el alma es eterna, y ya no te siguen ms. El alma pudo ser engaada en un
comienzo, pero a la larga busca al Padre y su realizacin con l.
113. Y en medio ante el trono, y alrededor del trono cuatro vivientes llenos de ojos por
delante y por detrs.
Es el intento de atemorizarlos para tenerlos a sus pies, mostrndoles criaturas
monstruosas para que cumplan su pedido.
Esos monstruos tienen muchos ojos porque a travs de ellos infunden miedo.
En la oracin, como yo les ense, ellos desaparecen. Por la luz del Padre vuestro el
miedo se hace humo Cerrad los ojos y empezad a orar!
114. El primer viviente era semejante a un len.
La ferocidad.
Representa la batalla de energa entre egos que necesitan de la misma para poder
entregrsela al demonio y poder seguir adelante con el pacto.
115. El segundo viviente era semejante a un becerro.
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La ignorancia.
El hombre ignora que todo manejo de energas conlleva una reaccin. Lo que est
haciendo es vendiendo su alma. La nica energa que no tiene un efecto negativo es la
energa dirigida al Padre.
116. El tercer viviente con cara como de hombre.
El ser humano en su ms baja condicin. La cara del hombre representa al ego, y sin
duda es la manifestacin ms burda del alma.
117. Y el cuarto viviente semejante a un guila que vuela.
Representa a quienes roban la fe.
Se refiere a las personas que manejan a las almas, robando, apoderndose de la
energa de sus seguidores. Estos, en algn momento, dejan de seguirlos, y es ah cuando,
desprovistos del canal de la energa que roban no pueden seguir alimentando sus pactos y
quedan vacos, sobreviniendo sobre ellos su destruccin.
118. Los cuatro vivientes, cada uno con seis alas, estn llenos de ojos alrededor y por
dentro, y claman da y noche sin cesar, diciendo: Santo, santo, santo es el Seor Dios,
el Todopoderoso, el que era, el que es y el que viene.
Estos monstruos estn sometidos bajo su poder, por eso lo alaban.
Desde el estado del ego slo es posible la obtencin de poder a travs del pacto con
el demonio. Se ignora que la conexin con el Padre conlleva la obtencin del nico deseo
sin atadura.
119. Y cada vez que los vivientes dan gloria, honor y accin de gracias al que est
sentado en su trono, al que vive por los siglos de los siglos.
Agradecen porque sin l pereceran en la Nada.
Bien que quisiera el demonio vivir por los siglos de los siglos pero su fin est
prximo, y con su destruccin se disuelven todos los pactos, dejando a las almas libres.
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120. Los veinticuatro ancianos se postran ante Aquel que est sentado sobre el trono y
lo adoran.
Los adoran y se postran porque creen que sin l desaparecern.
Qu hace un nio cuando quiere obtener algo de su Padre sino ser dulce con l?
La naturaleza del alma es la adoracin al Padre, pero el ego confundido canta loas a
su destructor.
121. Y depositan sus coronas ante el trono diciendo: Digno eres Tu Seor y Dios
nuestro, de recibir la gloria y el honor y el poder, porque T creaste todas las cosas, y por
tu voluntad tuvieron Ser y fueron creadas.
Vuelve a engaarlos a todos hacindose pasar por mi Padre, pero no lo puede
conseguir.
El ego reconoce en Satn al creador de todas las cosas materiales. El gozo proviene
de la posesin de estas cosas, pero a su vez la posesin lleva al sufrimiento, ya que no
puede poseerse aquello que es irreal, es por eso que el hechizo slo puede ser momentneo.
122. Y vi en la diestra de Aquel que estaba sentado sobre el trono un libro escrito por
dentro y por fuera y sellado con siete sellos.
Este no es mi libro, no me preocup por dejar nada escrito. Mi libro tiene un solo
sello, es la luz.
Ya revel mis enseanzas cuando estaba en la Tierra. No hay conocimiento secreto,
lo que hay es una verdadera interpretacin de mis palabras.
123. Y vi un ngel poderoso que, a gran voz, pregonaba: Quin es digno de abrir el
libro y desatar sus sellos?
No es un ngel, es un esclavo. Y no hay duda que l es quien abre el libro y desata
los sellos y los desparrama hacia toda la humanidad. Esos sellos que desata para drselos a
la gente son como las cadenas que atarn al pecado.
Esas ataduras son parte de la voluntad del hombre, de los pactos que haya hecho con
la oscuridad. Pero no es algo irremediable, el hombre puede resistir y convertir esa
situacin.
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124. Y nadie en el cielo, ni en la tierra, ni debajo de la tierra, poda abrir el libro, ni
aun fijar los ojos en l.
No hay que mirar esos sellos, ni ese libro, porque esos sellos encandilan y atrapan a
quien los mira.
La gua para descifrar las verdaderas enseanzas tiene que estar dada por personas
sabias, porque dependen de quien mire, de quien interprete, se cae en el error, tal vez
porque lo ms complejo es no equivocarse, de reconocer a aquellos maestros sabios.
125. Y yo lloraba mucho porque nadie era hallado digno de abrir el libro, ni de fijar
en l sus ojos.
He aqu un encantamiento producido por ese falso libro, hacer creer que posee un
tesoro. Llora desde los sentidos, no desde el alma.
Existen personas que pueden descifrar las enseanzas adecuadamente, pero son muy
pocas. Las enseanzas son muy poco valoradas por el comn de la gente.
126. Entonces me dijo uno de los Ancianos: No llores. Mira: el len de la tribu de
Jud, la raz de David, ha triunfado, de suerte que abra el libro y sus siete sellos.
El len de la guerra, de la pelea, de la ferocidad, de la agresin, es el que va a abrir
el libro. El anciano lo consuela, estando all la trampa. El falso consuelo es la calamidad
que vendr.
127. Y vi que en medio delante del trono y de los cuatro vivientes y de los ancianos,
estaba de pie un Cordero como degollado, que tena siete cuernos y siete ojos, que son
los siete espritus de Dios en misin por toda la Tierra.
El Cordero de mi Padre es uno solo y tiene un solo ojo. Es una imagen monstruosa
con la que trata de impresionar. El Cordero Divino viene como bailando y cantando con su
balada de alegra. Tiene los ojos cerrados porque ve todo. No tiene cuernos pues no
necesita defenderse.
El Cordero es el Cordero de la Paz. Est abierto a todos los que quieran unirse a l.
Es la imagen de lo Divino, del Amor.
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128. El cual vino y tom (el libro) de la diestra de Aquel que estaba sentado en el
trono. Y cuando hubo tomado el libro, los cuatro seres vivientes y los veinticuatro
ancianos se postraron ante el Cordero.
Esos cuatro seres no son vivientes. Se postran ante el portador de los siete pecados,
pues son sus servidores. Lo adoran pues l reina en la muerte, como que est muerto ese
Cordero. Tambin lo adoran por esos siete ojos, y esos siete cuernos y se postran ante l
porque puede concentrar los siete pecados en un solo cuerpo.
Depende de los hombres adorar un falso Cordero, un smbolo engaoso, dejando de
lado el verdadero smbolo: el Cordero Divino.
129. Teniendo cada cual una ctara y copas de oro llenas de perfumes, que son las
oraciones de los santos.
Las oraciones de los santos no estn guardadas en recipientes de oro, brillan por s
solas y estn sueltas. Son msica en s misma, al pronunciarlas no necesitan instrumentos
que las acompaen.
Lo verdadero no se adorna. Cuando hay muchos adornos y agregados no duden, es
obra del demonio.
130. Y cantaban un cntico nuevo, diciendo: T eres digno de tomar el libro, y de abrir
sus sellos porque tu fuiste inmolado, y con tu sangre compraste para Dios hombres de
toda tribu y lengua, y pueblo y nacin.
No se compra a Dios con sangre sino que se llega a l con la oracin. Aqu
nuevamente el demonio renueva la oferta adulando a Juan para hacerlo entrar en el pacto.
Tengan cuidado con los grandes elogios como este.
Suena tan atractiva para los hombres la promesa de lo oscuro porque no quieren
darse cuenta que esa ilusin envuelve el mayor desastre: la venta del alma.
131. Y los has hecho para nuestro Dios un reino y sacerdotes, y reinarn sobre la
Tierra.
El demonio es el Dios de ellos, eso est claro.
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l quiere crear otro Dios que no es mi Padre, y los que estn con l son sus
servidores.
132. Y mir, y o voces de muchos ngeles a su alrededor, y de los vivientes y de los
ancianos.
Mis ngeles son silenciosos y no hablan todos a la vez como en ese lugar. Ellos se
comunican en silencio porque no tienen necesidad de hablar, por eso todos los que estn
con el demonio, y hablan diferentes idiomas, no son ngeles.
133. Y era el nmero de ellos miradas de miradas y millones de millones.
l tiene un ejrcito numeroso. Es cierto que en nmero son ms pero con la luz
desaparecen. Solo uno, el Padre, basta para hacerlos replegar.
En realidad, si el hombre no les creyera a los demonios, estos desapareceran. Pero
les cree y los hace crecer.
134. Los cuales decan a gran voz: Digno es el Cordero que fue inmolado, de recibir
poder, riqueza, sabidura, fuerza, honor, gloria y alabanza.
Es el mismo Cordero que los esclaviz el que necesita alabanzas y poder. Si veis al
Cordero Divino os dars cuenta que este no pide nada, solamente amor y reparte alegra
Desconfiad de las alabanzas!
El Cordero es el smbolo del Amor. No se dejen engaar por las alabanzas ni de los
hombres ni de los demonios, ni de los ngeles. l lo penetra todo, lo ve todo, lo sabe todo y
el que supuestamente pretende engaarlo se est engaando a s mismo.
135. Y a todas las criaturas que hay en el cielo, sobre la tierra y en el mar, y a todas
las cosas que hay en ellos, o que decan: Al que est sentado en el trono y al Cordero
la alabanza, el honor, la gloria y el imperio por los siglos de los siglos.
El que est en el cielo no est en ningn trono en la Tierra, tampoco necesita
alabanzas y menos por los siglos que vendrn. Las alabanzas y la promesa de futuro son
parte del miedo y son el enganche con el cual l los hace pactar.
Todo esto sale de la imaginacin del hombre tomada por el demonio.
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136. Y los cuatro vivientes decan: Amen. Y los ancianos se postraron y lo adoraron.
Esos cuatro son como espas o agentes del demonio. Aqu dicen Amen porque creen
que son dioses. Son cuatro muertos que creyeron en l y quedaron esclavos. Tratan de
atraer ms almas para que estn padeciendo lo mismo que ellos. Los que estn mal quieren
que haya ms mal, ms gente como ellos. Al no estar instalados en la dicha, en el mal
necesitan la presencia de los otros, no pueden estar solos.
El que no est solo es el espritu que est en Dios. Los que no estn en Dios se
pueden creer acompaados pero esto es irreal, porque estn sometidos al mal y este es la
profunda soledad.
137. Y vi cuando el Cordero abri el primero de los siete sellos, y o que uno de los
cuatro vivientes deca, como con voz de trueno: Ven. Y mir y he aqu un caballo
blanco y el que lo montaba tena un arco y se le dio una carroza, y sali venciendo
para vencer.
La apertura del sello corresponde a la proyeccin de la energa oscura, y el caballo
es la fascinacin que hace de vehculo y permite que esta energa circule. El color blanco
representa la fascinacin porque el blanco es pureza. Vestido de blanco es que logra la
fascinacin. La corona representa que la fuerza oscura sale a conquistar, y el arco es para
defenderse de los samskaras benvolos.
Debemos basarnos en las primeras palabras de sta estrofa. Cuando abras los siete
centros luminosos que hay en ti, la energa ascender convirtiendo tu alma en corona.
138. Y cuando abri el segundo sello o el segundo ser viviente que deca: Ven Y
sali otro caballo de color de fuego, y al que lo montaba le fue dado juntar de la tierra
la paz, y hacer que se maten unos a otros, y se le dio una gran espada.
El paso posterior a la fascinacin es la siembra del odio en el alma, y este odio es lo
que lleva a la destruccin. El color de fuego es el odio como contraparte del amor. Y al
igual que este moviliza una gran energa semejante al fuego.
Encuentra en este color el fuego de la purificacin divina, nica forma de llegar al
color blanco de la pureza que pertenece al reino iluminado.
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139. Y cuando abri el tercer sello, o al tercero de los vivientes que deca: Ven y
mir, y aqu un caballo negro, y el que lo montaba tena en su mano una balanza.
La balanza representa la instalacin en la conciencia de la idea de dualidad y la
alternancia de los extremos. El negro, justamente es la intencin oscura de ocultar la unidad
tras la apariencia de la dualidad.
Deja de lado la oscuridad que es el primer estado en que te encuentras ahora y
comienza a transitar el camino hacia la luz Divina. Djate guiar por tu intuicin que ella te
sealar el camino.
140. Y o como una voz en el medio de los cuatro vivientes que deca: A un peso el
kilo de trigo; a un peso tres kilos de cebada, en cuanto al aceite y al vino no lo toques.
Los elementos ms densos son los que ayudan a mantener la energa ms densa. Al
vino y al aceite, su condicin de lquidos les da una vibracin ms sutil. En forma figurada
se estimula a buscar energas ms densas.
Deja de lado para transitar este camino tu apego a las posesiones materiales, no
importa del tipo que sean, simplemente preocpate del pan espiritual.
141. Y cuando abri el cuarto sello, o la voz del cuarto viviente que deca: Ven. Y
mir y he aqu un caballo plido, y el que lo montaba tena por nombre La Muerte,
y el Hades segua en pos de l, y se le dio la potestad sobre la cuarta parte de la Tierra
para matar a espada y con hambre y con peste y por medio de las bestias de la Tierra.
El cuarto caballo corresponde al egosmo que hace que las almas combatan entre s
en la bsqueda por energa y esto las convierte en verdaderos muertos en vida. El color
plido representa el alma carente de energa. La cuarta parte de la Tierra es la habitada sin
los mares.
Trata de intimidarlos. Todo el tiempo pretende mostrar al Padre como a un Dios
vengador que necesita alimentarse de la sangre de los hombres para poder existir. No es
esta la definicin del Padre, es la definicin del demonio. El Padre es energa, no necesita
martirizar ni absorber la energa densa y de calidad inferior de ningn hombre.
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142. Y cuando abri el quinto sello, vi debajo del altar las almas de los degollados por
la causa de la palabra de Dios y por el testimonio que mantuvieron.
La palabra de mi Padre no dejara a estos seres en esa forma. El demonio trata de
impresionarlos.
Toda idea de venganza es demonaca. Nada tiene mi Padre que vengar. No est del
lado de unos hombres en contra de otros. No toma partido por algunos, los ama a todos por
igual.
143. Y clamaron a gran voz diciendo: Hasta cuando, oh Seor, Santo y Veraz, tardas
en juzgar y vengar nuestra sangre en los habitantes de la Tierra?
Mi Padre no juzga, mi Padre no castiga. El slo nos brinda el amor que nuestro ser
necesita como alimento.
144. Y les fue dada una tnica blanca a cada uno.
Es solo un disfraz, las almas puras no estn vestidas. La tnica blanca pretende
cubrir con un manto de pureza aquello que no es puro. Cuando piensan en la imagen tpica
de los ngeles y ven sus tnicas blancas y formas humanas, deben entender que es una
alegora. Los ngeles se perciben blancos porque son formas de luz pura, no porque estn
disfrazados.
145. Y se les dijo que descansen todava por poco tiempo hasta que se completase el
nmero de los consiervos y de sus hermanos que haban de ser matados como ellos.
El demonio no hace ms que atemorizar para que teman a nuestro Padre y de esta
manera poder seguir siendo sus esclavos.
Adems est armando un conjuro y no lo oculta, pues le dice a los hombres
claramente que cuando tenga el nmero de hombres exacto que necesita para su sacrificio
los va a sacrificar: quin sino el diablo podra decir semejante cosa?
146. Y cuando se abri el sexto sello, y se produjo un gran terremoto, y el sol se puso
negro como un saco de crin y la luna entera se puso como sangre y las estrellas del
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cielo cayeron sobre la Tierra, como deja caer sus brevas la higuera sacudida por un
fuerte viento.
Mi Padre no tiene ira. Todo lo que l puede crear es luminoso. Todo lo oscuro
pertenece a lo demonaco.
Para entender el impacto de estas palabras en el inconsciente de quienes las
escucharon las primeras veces hay que situarse en el lugar de un campesino simple y
analfabeto que lo nico que conoce son los fenmenos cclicos de la naturaleza. Al
amenazar con un momento en que el orden se subvierte se crea un pnico total que abre la
puerta al demonio para ingresar en el inconsciente. Ahora los humanos saben lo que es un
eclipse o un terremoto, entienden que son energas de la naturaleza que se dan con cierta
regularidad en sus propios tiempos. El hombre actual no siente pnico por la naturaleza
como el que sentan los antepasados porque no la habita. En el mundo tecnolgico su
eclipse sera que dejen de funcionar las computadoras, o los cajeros automticos, o los
automviles.
147. Y el cielo fue cediendo como un rollo que se envuelve, y todas las montaas e islas
fueron recogidas de sus lugares.
En el mundo nada se mueve. El demonio hace que todo sea un torbellino.
Mientras lo dice inscribe en las mentes el hechizo del movimiento.
148. Y los reyes de la Tierra, y los magnates, y los jefes militares, y los ricos, y los
fuertes, y todo siervo, y todo libre se escondieron en sus cuevas y entre los peascos de
las montaas.
Si no se sintiesen atrapados no tendran por que temer bajo la proteccin de mi
Padre. La proteccin en las cuevas de las montaas es una ilusin puesta ah por el
demonio, que ya en el prrafo anterior hizo el hechizo para cambiarlos de lugar.
Tambin quiere agregar que todos los hombres han de temerle: ricos y pobres por
igual, reforzando la idea que el ser humano no tiene escapatoria. El demonio crea el miedo,
crea el susto y crea la cueva. Luego le dice al hombre: Yo te proteger, no necesitas esa
cueva.
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149. Y decan a las montaas y a los peascos: Caed sobre vosotros y escondednos de
la faz del ngel que est sentado en el trono y de la ira del Cordero porque ha llegado el
gran da del furor de ellos Quin puede estar de pie?
No se escondan de mi Padre, l no castiga pues no tiene ira.
El da del furor de mi Padre ser aquel en que todos los seres del universo se le unan
en purificacin. Hasta entonces es intil dejarse aplastar por una roca.
150. Despus de esto vi cuatro ngeles que estaban de pie en los cuatro ngulos de la
Tierra y detenan los cuatro vientos de la Tierra para que no soplase viento sobre sta,
ni sobre el mar, ni sobre rbol alguno.
Mi Padre no necesita que los ngeles hagan cosas por l. Su sola presencia puede
aquietar cualquier tormenta.
[Al demonio:] Slo la vibracin del Padre dejar fluir el amor infinito y jams podrs
entrar. Fluirn las almas de nuevo hacia M como era en un principio.
151. Y vi a otro ngel que suba del Oriente y tena el sello de Dios vivo, y clam a
gran voz a los cuatro ngeles, a quienes haba sido hacer dao a la tierra y al mar.
Ese otro ngel no era un ngel sino un esclavo del demonio. Mi Padre jams
mandara a la destruccin lo que l mismo cre.
Las almas sedientas buscan la vibracin divina. La encontrarn en la
simpleza de la paz, de la calma, de la armona.
152. Y dijo: No hagis dao a la Tierra, ni al mar, ni a los rboles, hasta que hayamos
sellado a los siervos de nuestro Dios en sus frentes.
Esos sellos en la frente significaban que el demonio iba a apoderarse de ellos.
[Al demonio:] Los sellos en la frente eran tan solo la ignorancia en donde los hacas pecar.
Ya a la vista, esas almas van despertando hacia la vibracin divina cada vez menos podrs
engaarlas.
153. Y o el nmero de los que fueron sellados. Ciento cuarenta y cuatro mil sellados
de todas las tribus de Israel.
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Mi Padre dice que todos sus hijos son libres hasta que quedan atrapados por ese
poder demonaco.
[Al demonio:] No quedarn atrapados, irn saliendo paso a paso. Tendrs que soltar,
liberar, las riendas de la ignorancia. Yo me encargar de encontrar a mis hijos liberndoles
las almas.
154. De la tribu de Jud doce mil sellados, de la tribu de Gad doce mil; de la tribu de
Ases doce mil; de la tribu de Neftal doce mil; de la tribu de Manases doce mil; de la
tribu de Simeon doce mil ; de la tribu de Lev doce mil; de la tribu de Isacar doce mil;
de la tribu de Zabuln doce mil, de la tribu de Benjamn doce mil sellados.
Solo trata de impresionarlos Mi Padre reconoce a los elegidos sin necesidad de
marcarlos.
[Al demonio:] Has querido engaarme, te has organizado a travs del tiempo, pero se
siguen mezclando las tribus entre s. Primero las dividiste, luego las uniste y vas
confundiendo la batalla. Pero las almas sedientas vendrn a M como verdaderos hijos
libres de esa ilusin, saliendo del estado de ignorancia.
155. Despus de todo esto mir y haba una gran muchedumbre que nadie poda
contar de entre todas las naciones, tribus, pueblos y lenguas, que estaban de pie ante
el trono y ante el Cordero, vestidos en tnicas blancas, con palmas en sus manos.
La muchedumbre de la que habla no son ms que demonios que confunden.
[Al demonio.] Te das cuenta que puedes confundirlos, pero volver a caerse la mscara
despiadada de horror y de hipocresa.
156. Y clamaban en gran voz diciendo: La salud es de nuestro Dios que est sentado
en el trono, y del Cordero.
El trono no es un trono, es un lugar donde quiere que lo coloquen al demonio, y el
Cordero no es ms que la imagen del miedo.
Dios no necesita mostrarse. La vibracin de la esencia de todas las cosas se ir
purificando y las mscaras caern.
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157. Y todos los ngeles que estaban de pie, alrededor del trono y de los ancianos y de
los cuatro vivientes cayeron sobre sus rostros ante el trono y adoraron a Dios.
Los ngeles no son ngeles, son solo ataduras para el reino de la oscuridad.
Estos ngeles estn en el interior de estas mismas almas, ya no estn afuera.
158. Diciendo: Amen, la alabanza, la gloria, la sabidura, la gratitud, el honor, el poder
y la fuerza a nuestro Dios, por los siglos de los siglos Amen.
Estas palabras tan solo son la forma de invocar a la oscuridad.
[Al demonio.] El Amen es una sola vibracin que se siente dentro o bajo la cual irradian los
cuerpos en un espacio sin lmites donde jams podrs entrar.
159. Y uno de los ancianos, tomando la palabra me pregunt:
Estos que estn vestidos de tnicas blancas, quines son y de dnde han venido?
Y yo le dije: Seor mo, t lo sabes.
Y l me contest: Estos son los que vienen de la gran tribulacin y lavaron sus vestidos
y los blanquearon en la sangre del Cordero.
No son ms que seres oscuros que disfrazan la luz e imparten el miedo para hundir
en la oscuridad al resto de las almas.
Las almas no necesitan ropas blancas, ni lavarse en la sangre del Cordero. Las almas
purificadas son solo vibracin de Dios.
160. Por eso estn delante de Dios y le adoran da y noche en su templo.
No estn ms que frente al demonio y le ruegan que no los abandone.
Siempre la distraccin de los altares exteriores confunden a esas almas, pero pronto
se darn cuenta que solo Yo me encuentro en el altar interior.
161. Y el que est sentado en el trono fijar su morada con ellos.
Y el que est sentado en el trono los hundir en la oscuridad de la que no podrn
salir jams.
Atrapados en su propia oscuridad irn cayendo. Solo un destello de luz se despertar
con la nica posibilidad de encontrar la Gran Luz.
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[Al demonio:] Siempre estar atento a esta ignorancia tuya que es un gran escenario que
fuiste montando durante vidas y vidas.
162. Ya no tendrn hambre ni sed, nunca ms los herir el sol ni ardor alguno.
Tan solo son promesas de las que se vale el demonio para confundir. Dios no
promete.
[Al demonio:] Cuntas batallas hemos pasado juntos pero te quedaste preso de tu
propia destruccin!
163. Porque el Cordero, que est en medio, frente al trono, ser su pastor y los guiar
a las fuentes de las aguas de la vida; y Dios enjugar toda lgrima de sus ojos.
El Cordero es el miedo a travs del cual opera el demonio, a travs del cual
promete.
La Verdad es accesible a todos, quien se acerque a M a travs del Amor podr
llegar a ella.
La nica manera que podrs llegar a M es a travs de un gran canal de luz.
Fortaleciendo tu propia conciencia elevars todos sus niveles, y me alcanzars a travs del
discernimiento.
164. Y cuando abri el sptimo sello, se hizo en el cielo un silencio como de media
hora.
En el cielo el silencio no tiene lmites.
En el cielo el silencio es msica.
En ese silencio solo me encontrars.
Cuando hacia m eleves todos los niveles de conciencia, entonces encontrars una
sola Conciencia, que es la Conciencia Csmica, la Conciencia y la Vibracin Suprema.
165. Y vi a los siete ngeles que estn de pie ante Dios y les fueron dadas siete
trompetas.
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Los ngeles de Dios son ms de siete. Dios es el Padre, si quiere tiene miles de
ngeles. En el texto el demonio usa siete porque es el nmero cabalstico de las Escrituras.
Si el Padre lo desea puede generar infinitos ngeles.
Tan solo en el silencio encontrarn el estado Supremo. Suelten el cuerpo y la mente
y eleven el alma a esa Alma Suprema.
166. Y vino otro ngel que se puso frente al altar teniendo un incensario de oro, y le
fueron dados muchos perfumes para ofrecerlos con las oraciones de todos los santos
sobre el altar de oro que estaba delante del trono.
En el Cielo del Padre no se necesita altar de oro. En el texto se usa este material
para encandilar y dar mayor sensacin de podero y luminosidad.
En el Cielo no necesitamos oro porque la luz del Padre brilla ms.
Cada vez ms irs encontrando el verdadero discernimiento y ya no te podr atrapar
el demonio.
167. Y el humo de los perfumes subi con las oraciones de los santos de la mano del
ngel a la presencia de Dios.
Ese no es Dios, ni tampoco son oraciones las que les llegan. Muestra oro para hacer
desearlo.
Estas oraciones no son oraciones sino deseos proyectados, pactos que piden quienes
se obnubilan. Terminan siendo pactos. No pidas cuando veas oro.
Entre el pacto y la Gracia notars la diferencia. Si tu mente est en el silencio podrs
discernir entre la Gracia y el pacto. Solo as podrs trascender tus propios niveles de
conciencia donde la oscuridad del mismo demonio te atrapa.
168. Entonces el ngel tom el incensario, lo llen de fuego del altar, y lo arroj sobre
la Tierra. Y hubo truenos y voces y relmpagos y un terremoto.
Usa un ritual, el demonio se disfraza usando un ritualismo religioso que consiste en
tirar humo desde el altar. Impone la religin del miedo al castigo. Ese no es mi dogma, si
yo tiro humo sale el sol y hay risas.
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Encontrars la alegra y la felicidad eterna cuando hayas discernido entre el pacto y
la Gracia. Encontrars al sabio interior que puse en cada uno de los seres humanos. Cada
nacimiento es un alma que ir evolucionando siempre hacia M.
169. Y los siete ngeles que tenan las siete trompetas se aprestaron a tocarlas.
Las palabras de mi Padre no se transmitiran de una manera tan sonora. l da
enseanzas a travs del silencio. El demonio quiere despertar la atencin para que solo a l
lo escuchen.
La forma de comunicarse con el Padre es a travs del corazn, desde el silencio y
desde la quietud.
170. Y el primero toc la trompeta y hubo granizo y fuego mezclados con sangre, que
fueron arrojados sobre la Tierra.
El demonio quiere impresionar causando el temor.
El Padre no se vale ni de sangre ni de situaciones externas. Nada que venga de ah
pertenece a Dios.
171. Y fue incendiada la tercera parte de la Tierra, y fue incendiada la tercera parte
de los rboles, y fue incendiada toda la hierba verde.
Solo el demonio destruira lo que mi Padre ha creado. Es el fuego del infierno. Mi
Padre solo construye, nunca destruye, quien comprenda esto nunca podr ser engaado.
172. Y toc la trompeta el segundo ngel, y algo como una gran montaa de llamas fue
precipitado al mar. Y la tercera parte del mar se convirti en sangre, y muri la
tercera parte de las criaturas vivientes que estaban en el mar, y la tercera parte de las
naves fue destruida.
El demonio en su destruccin lo quiere abarcar todo. Mi Padre nunca permitira la
destruccin de su propia creacin.
Son palabras reiterativas, siempre iguales. Solo cambia el escenario. Una manera
ms de engaar.
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173. Y toc la trompeta el tercer ngel, y se precipit del cielo una grande estrella
ardiendo como una antorcha, cay en la tercera parte de los ros y los manantiales de
agua.
El demonio quiere el dominio absoluto, por eso ataca con el fuego, el cielo, el mar,
la tierra.
Una manera ms de someter.
174. El nombre de la estrella es Ajenjo, y convirtise la tercera parte de las aguas en
ajenjo, y muchos hombres murieron a causa de esas aguas porque se haban vuelto
amargas.
Mi Padre no hubiera dejado que sus hijos se alimentaran de esas aguas. Son
esclavos del demonio los que se atreven a probarlas.
Comprendan que el Padre es Amor y el Amor construye, eleva, purifica. Si no se
cumplen ninguna de estas tres razones no viene del Padre.
175. Y toc la trompeta el cuarto ngel, y fue herida la tercera parte del Sol y la
tercera parte de la luna y la tercera parte de las estrellas de manera que se oscureci
la tercera parte de ellos.
Esa oscuridad se refiere a su hbitat. Mi Padre vive en un lugar muy luminoso, y esa
luz la irradia a sus hijos.
El Padre es luz y todo el que este bajo l ser iluminado. No se debe sentir temor y
nada suceder.
176. Y vi y o como volaba en medio del cielo un guila que deca con poderosa voz:
Ay, ay, ay de los moradores de la Tierra a causa de los toques de trompeta que faltan de
los tres ngeles que todava han de tocar.
Ese guila representa al demonio arrasndolo todo, y es una advertencia para los
que en l crean.
Todo cambio, toda transformacin que venga del Padre se produce en el interior.
Todo lo externo solo se presta a confusin.
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177. Y toc la trompeta el quinto ngel, y vi una estrella que haba cado del cielo a la
Tierra, y le fue dada la llave del pozo del abismo.
Mis estrellas no caen a la Tierra: descienden cuando hay que iluminar. Ellas no
tienen ningn abismo.
El abismo es la oscuridad que hay dentro tuyo. Busca en tu corazn tu propia
estrella de luz y ella te guiar al Padre.
No mires hacia abajo y hacia atrs, solo hacia arriba.
178. Abri el pozo del abismo y subi humo del pozo como el humo de un gran horno
y a causa del humo del pozo se oscurecieron el Sol y el aire.
Ese abismo es el infierno, es la cueva del diablo, de Satans. Est en la Tierra,
nunca su humo oscureci el Sol, no puede oscurecer mi luz. Esta imagen es pura hechicera.
Este abismo es el infierno y todo es espejismo. Si sigues la estrella de tu luz interior,
nada vers de ese espejismo, se disuelve todo. Todo es luz en el corazn del Padre.
Los demonios te paralizan la mente, te ciegan y te aturden y no te dejan escuchar los
latidos de nuestro corazn, el de mi Padre y el Mo. Todo lo dems es espejismo.
179. Del humo salieron langostas sobre la Tierra.
Pestes como amenazas.
Estas langostas representan los monstruos que habitan dentro tuyo, y con los que te
identificas y crees que son tu Ser, tu real naturaleza.
Si no logras encontrar tu centro, sers ttere de los demonios. Estos te engaan
fcilmente, imitando a los dioses. Tu ego dominado por los demonios te terminar
destruyendo.
Solo la luz, el discernimiento, el camino recto, disuelven las pestes, los monstruos,
los demonios.
No te dejes engaar por las cosas cotidianas!
180. Y les fue dado poder semejante al poder que tienen los escorpiones de la tierra.
No sean escorpiones cargados de veneno. Eso es lo que el quiere, despertar vuestro
veneno.
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El mayor monstruo es el ego, lo que el demonio quiere es alimentar al ego
hacindoles sentir dioses o similares dioses Son carnada fcil!
181. Y se les mand que no daasen la hierba de la tierra, ni verdura alguna, ni rbol
alguno sino solamente a los hombres que no tuvieren el sello en la frente.
Yo no castigo a los hombres por el color de su frente. Todas las criaturas vivientes
son iguales para M y son una sola.
Detrs del escenario que presenta el demonio aparece como un gran ejercito de
represin. Esta ilusin fue el gran error de la Iglesia posterior, que termin en las Cruzadas.
No es del hombre, ni menos de la langosta, darse cuenta quien tiene el sello divino.
Eso solo lo sabe el Padre.
182. Les fue dado no matarlos sino torturarlos por cinco meses, y su tormento era
como el tormento que causa el escorpin cuando pica al hombre.
Sigue castigando y amenazando, y legaliza lo que Yo nunca habra hecho.
Despertad pues se ve claramente que esto no es mo, ni de mis ngeles. Solo el miedo
posibilit que durante siglos creyeran esto.
183. En aquellos das los hombres buscarn la muerte y no la hallarn, desearn la
muerte y la muerte huir de ellos.
La muerte como castigo es otra de las falsedades de este texto. El nico que huye es
l.
La muerte no existe. La sumatoria de los continuos nacimientos es todo un engao.
Tuvieron un solo nacimiento que fue de la Luz
Todo lo que vieron despus fue un engao. Cuando puedan entender esto saldrn de
esta rueda engaosa.
Son luz, no lo olviden.
No se dejen poseer.
La muerte no existe.
184. Las langostas eran semejantes a caballos aparejados para la guerra.
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Sigue fabricando imgenes de terror. Ese es su instrumento para paralizar y producir
miedo. Los caballos y las langostas tambin son hijos del Padre. Si los ven como eso nunca
les harn dao.
Todos somos hijos de la Luz.
Despierta. Mira con el corazn.
185. Y sobre sus cabezas llevaban algo como coronas parecidas al oro.
Quiere adornar estos monstruos que l cre tratando de enaltecerlos.
El miedo entra por los ojos, no deben asustarse por estas imgenes por ms
monstruosas que sean.
Debes cerrar los ojos y pensar en M y en el Padre. Y esa pura imaginera se
disuelve, se desvanece.
Todo est en tu mente, en tu imaginacin, todo es una mentira, una proyeccin.
Busca la Luz en tu corazn, no mires con los sentidos, mira con la intuicin. Tienes
el poder del discernimiento.
186. Y sus caras eran como caras de hombre.
Est claro que algunos hombres estn a su servicio. l busca hombres; los que se
entregan a este juego pierden su integridad, por eso tienen cuerpos de langostas.
Los demonios toman figura de hombre o mujer. Te engaan con la seduccin, te
hacen perder el tiempo, no te dejan pensar internamente.
Si ves no con los ojos censores sino con los ojos internos podrs ver los monstruos,
cmo son los que te engaan como a un nio.
187. Tenan como cabellos de mujer.
Pueden tener de todo un poco. l fabrica cualquier cosa para impresionar.
Si miras de frente a esta mquina se disolver, siempre que la mires con los ojos de
tu interior.
La Luz del Padre disipa toda oscuridad, no te entregues a lo engaoso.
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188. Y sus dientes eran como de leones, sus pechos eran como corazas de hierro, y el
estruendo de sus alas era como el estruendo de muchos carros de caballos que corren
al combate. Tenan colas semejantes a escorpiones, en ellas aguijones y en sus colas
reside su poder de hacer dao a los hombres durante cinco meses.
Realmente hay que ser muy rebuscado, complicado, para imaginar algo tan
monstruoso, tan feo.
Es una imagen de poder muy fuerte, pero de poder oscuro. A ella no le falta nada
para infundir pnico a quien la mira. La mquina de destruccin jams imaginada.
Imaginen mi luz y esta se disolver.
189. Tienen por rey sobre ellas al ngel del abismo, su nombre en hebreo es Abbadn
y lleva en griego el nombre de Apollyon.
Ese ngel es l, que azota a esas fieras y dispone de varios ejrcitos o recursos.
Soy Yo, Jess, a quien l ms teme. Pensad en mi y esas fieras se replegarn. Ese
Abbadn volver a su abismo y sus fieras sern humos en su fuego.
No hay miedo en el camino que conduce al Padre.
190. El primer ay ya pas, ved tras esto vienen an dos ayes.
Esta parte del texto es una de las ms impresionantes para los humanos. Muestra
todas sus armas y todas sus fieras monstruosas de dominio.
Te aconsejo no mirarlas ni imaginarlas.
Ingresa en mi torrente de luz.
No temas ni te paralices por lo que ven tus ojos.
191. Y toc la trompeta el sexto ngel. Y o una voz procedente de los cuatro cuernos
del altar de oro que est delante de Dios.
Mi Padre tiene como mensajeros ngeles celestiales y no bestias. Esos cuernos
representan la violencia y el despertar del temor.
192. Y deca el sexto ngel que tena la trompeta: Suelta a los cuatro ngeles
encadenados junto al gran ro Eufrates.
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Esos cuatro no eran ngeles sino esclavos del demonio. Las almas de mi Padre son
libres, nunca las encadenara.
Esos cuatro pueden sorprenderte distrado. Tienes que estar siempre alerta para no
caer. Debes seguir la luz de tu corazn porque Yo no puedo estar siempre ah para
advertirte.
193. Y fueron soltados los cuatro ngeles que estaban dispuestos para la hora y el mes
y el ao, a fin de exterminar la tercera parte de los hombres.
Eran cuatro esclavos que tenan encomendada la destruccin mandados por el
demonio.
S un alma libre, no te encadenes a los deseos de los demonios.
194. Y el nmero de las huestes a caballo era de doscientos millones. Yo o su nmero.
El demonio da cifras numerosas para impresionar a los hombres. No se dejen
arrastrar por l. No existen si te elevas y cambias de plano, en realidad no existe nada, esa
es la gran guerra del discernimiento.
Los millones y millones se refieren a los millones de deseos, las ilusiones que
producen el engao.
195. En la visin mir a los caballos y a sus jinetes, tenan corazas como de fuego y de
jacinto y de azufre.
Aquellos eran soldados del demonio que representaban la destruccin.
Esos monstruos que ves son las proyecciones de las imgenes, tus propias
proyecciones de las batallas que te ganaron y entonces fuiste poseso.
No tengas ms miedo, con la luz puedes enfrentarlas, transformarlas o trascenderlas.
196. De estas tres plagas muri la tercera parte de los hombres; a consecuencia del
fuego y del humo y del azufre que sala de la boca de aquellos.
El demonio destruye a quien no quiera seguirlo estando en la oscuridad.
El demonio no puede destruir a quien est en la luz.
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197. Pues el poder de los caballos est en su boca y en sus colas: porque sus colas,
semejantes a cabezas; tiene cabezas y con ellas daan.
El demonio no hace ms que asustar mostrando las bestias monstruosas. Su poder
est en apropiarse de tu mente, en habitar en ella. Te proyecta pelculas, te maneja, te hace
creer que eres un dios pero no eres nada.
Solo el Padre tiene la luz, esos monstruos son en lo que te conviertes cuando dejas
que ellos se apropien de tu mente y de tus manos. Si tuvierais el poder de discernir no
habra guerras.
198. Mas el resto de los hombres, los que no fueron muertos con estas plagas, no se
arrepintieron de las obras de sus manos y no cesaron de adorar a los demonios y los
dolos de oro y de plata y de bronce y de piedra y de madera que no pueden ver, ni or,
ni andar.
Mi Padre dice que solo se salvarn los que lleguen a la luz, a su reino.
La luz est dentro tuyo Bscala!
199. Ni se arrepintieron de sus homicidios, ni de sus hechiceras, ni de su fornicacin,
ni de sus latrocinios.
El demonio sabe describir muy bien a los habitantes de su infierno.
200. Y vi otro ngel poderoso que descendi del cielo, envuelto en una nube con el
arco iris sobre su cabeza.
El ngel es el pecado que desciende disfrazado. Lo demonaco se viste con las
formas ms bellas que hay en el plano material. Lo que pasa es que los hombres no estn
capacitados para ver la verdadera belleza esencial.
201. Su rostro era como el Sol, sus pies como columnas de fuego.
El demonio siempre trata de maravillarlos. Como les dije: si buscan la belleza en
este plano solo van a encontrar sus manifestaciones. Si buscan en el interior van a hallar la
belleza en todas las cosas.
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202. Tena en su mano un librito abierto, y puso su pie derecho sobre el mar y el
izquierdo sobre la tierra.
El demonio lo quiere abarcar todo. l tiene poder sobre la materia y sobre la mente
que estn representados por la tierra y el mar. Mientras fluctes entre la materia y la mente
estars en su territorio, pero no tiene un pie en el cielo. As si te remontas al cielo ms all
de sus dominios, es la nica manera de no poder ser alcanzado.
203. Y clam con gran voz, como un len que ruge, y cuando hubo clamado los siete
truenos levantaron sus voces.
El llamado a mi Padre no tiene temor y hasta es silencioso.
Representa el llamado a las jerarquas demonacas, y el jefe se reconoce porque
infunde temor en los sublevados.
204. Y cuando hubieron hablado los siete truenos iba yo a escribir, mas o una voz del
cielo que deca: Sella lo que dijeron los siete truenos y no lo escribas.
Los truenos son los pecados que siempre se esconden.
El poder del demonio es estar oculto. El no se revela en los que habitan este plano.
Solo elevndose por encima de l es que se lo puede revelar.
205. Entonces el ngel que yo haba visto de pie sobre el mar y la tierra alz su mano
derecha hacia el cielo y jur por Aquel que vive por los siglos de los siglos que cre
el cielo y cuanto hay en l- que ya no haba ms tiempo, sino que en los das de la voz
del sptimo ngel, cuando vaya a tocar la trompeta, el misterio de Dios quedar
consumado segn la buena que l anunci a sus siervos los profetas.
El demonio los pone en el lmite, pero mi Padre siempre da la oportunidad de llegar
a l.
Su hechizo tiene que ver con el tiempo, generando la ansiedad para la consecucin
del deseo. Si matan la ansiedad se disuelve el deseo.
Las verdades del Padre no estn limitadas al tiempo, son eternas.
206. La voz que yo haba odo del cielo me habl otra vez y me dijo:
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Ve y toma el libro abierto en la mano del ngel que est de pie sobre el mar y sobre la
tierra.
Fui pues al ngel y le dije que me diera el librito y me respondi:
Toma y cmelo, amargar tus entraas pero en tu boca ser dulce como la miel.
Tom el librito de la mano del ngel y lo com; y era en mi boca dulce como la miel,
mas habindolo comido quedaron mis entraas llenas de amargura.
Sucedera a la inversa si ese libro fuese mo. Mi libro no da placer efmero a la
garganta y amargura final, sino al revs.
En un principio las verdades de mi libro suelen ser como duras o difciles, pero
finalmente aportan dulzura, gozo y vida eterna en el interior.
Ese libro es el libro del placer terrenal. Ah es donde est el ngel. Ese placer es
atractivo en los comienzos pero huele mal en su final. Es el libro que promete y no aporta
nada permanente. Su final es amargo porque quiere que se lo vuelva a buscar, a necesitar. Y
as sucesivamente hasta no poder salir del crculo vicioso.
Resumiendo: la bsqueda del placer terrenal te ata al pacto, y la bsqueda de la
verdad trascendental te libera del mismo.
Mi libro es todo lo contrario a lo que ofrece el demonio. Una vez ledo y digerido,
ya no se necesita otro. [Jess muestra el libro, lo saca de sus manos, lo pone en el medio de
un crculo y el crculo se rompe. Luego lo mueve para los costados y va rompiendo por la
mitad todos los crculos que hay alrededor.]
207. Me dijeron entonces: Es menester que profetices de nuevo contra muchos pueblos
y naciones y lenguas y reyes.
Bajo la falsa idea de profetizar busca multiplicarse, busca aliados para expandir su
forma de dominio a travs del deseo sobre los dems y as capturar sus almas.
Pudo ver el deseo de profetizar de Juan y trat de usarlo en su provecho.
208. Fueme dada una caa semejante a una vara y se me dijo: Levntate y mide el
templo de Dios y el altar y a los que adoran all.
Nadie puede medir en vida el templo de Dios, el verdadero. El demonio le da una
vara que es una imagen de los pastores para guiar, pero al pedirle que mida con ella el
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templo de Dios, lo est confundiendo. Subliminalmente lo lleva a negar a Dios, pues Dios
no se puede medir. Ah hay una semilla de negacin de Dios.
Anda mdelo dice el demonio y sabe que eso no se puede hacer. No hay una vara
para medir el infinito. La luz no tiene medida.
La magnitud de mi templo no tiene medidas como el amor que yo les otorgo a mis
hijos y el medirlo no es ms que una distraccin para hacerles perder el camino a quienes se
dirigen hacia M.
209. Mas el atrio exterior del templo djalo afuera y no lo midas porque ha sido
entregado a los gentiles, los cuales hallarn la Ciudad Santa durante cuarenta y dos
meses.
Nuevamente margina, castiga y discrimina. Yo Jess tuve gentiles a mi lado, mas
nunca los vi como tales y los am. Eso no est dado en mis enseanzas. l siempre busca
un enemigo, alguien a quien castigar, alguien de quien hay que separarse. Pero Yo siempre
habl de uniones y perdn.
A todos mis hijos los amo por igual.
210. Yo dar a mis dos testigos que vestidos de sacos profeticen durante mil doscientos
sesenta das. Estos son los dos olivos y los dos candelabros que estn en pie delante del
Seor de la Tierra y si alguno quisiere hacerles dao, sale de la boca de ellos fuego que
devora a los enemigos y el que pretenda hacerles mal ha de morir de esa manera.
La promesa a futuro es otro de sus anzuelos. Yo recomiendo concentrarse en la
presente bienaventuranza y no hacer cosas hoy esperando el cumplimiento de la promesa de
maana. El tiempo del Dios verdadero es ahora.
Estos dos escoltas son sus voceros. Ellos hablan, prometen y tambin amenazan por
l. Son sus fieles servidores. El verdadero Seor no necesita amenazar, pues l es el
verdadero amo del Universo. Amenaza quien tiene miedo. Mi Padre y Yo no tememos:
ningn dao nos llega. El que amenaza en el fondo se siente dbil. Si me vieran a M o a mi
Padre ningn miedo ni ninguna debilidad tendran. l amenaza y tiene miedo al dao
porque se sabe en falta, est intranquilo, alejado de mi Padre. No hay miedo para el alma
que est cerca del Padre.
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En Mi Reino no hay pasados ni futuros, solo el presente se instala en los corazones
que vienen a M. En mi reino tienen toda la proteccin y nada que les sea enviado desde la
oscuridad les puede llegar Sean bienvenidos a Mi Reino!
211. Ellos tienen el poder de cerrar el cielo para que no llueva durante los das en que
profeticen, tienen tambin potestad sobre las aguas para convertirlas en sangre, y
hervir a la tierra con toda suerte de plagas cuantas veces quisieren.
Vuelve a presentar imgenes de caos. Este caos l lo conoce desde antes y ahora se
lo atribuye a poderes propios.
El que fue aterrando a los hombres puede ir confundindolo todo. Mas no sabe que
la luz tiene ms fuerza que todas esas imgenes que va revelando.
212. Y cuando hayan acabado su testimonio la bestia que sube del abismo les har la
guerra, los vencer y les quitar la vida. Y sus cadveres (yacern) en la plaza de la
ciudad que se llama alegricamente Sodoma y Egipto, que es tambin el lugar donde
el Seor de ellos fue crucificado.
La sentencia es terminante, es esta la gran amenaza. Pero si hay caos y sangre no lo
atribuyan al demonio porque tambin en la conducta humana hay caos y muerte.
Yo derram mi sangre y no estaba con la bestia sino con mi Padre. La sangre
impresiona como imagen, pero conectados con el Padre es como un agua ms. A veces
perder la sangre es purificarse. l muestra esta imagen tan sangrienta para infundir temor y
crear apegos corporales. El alma no tiene sangre. Ella es eterna y no el cuerpo.
Nuevamente les pido que no teman por lo que vean sus ojos. El siempre trata de
mostrar a sus ojos cosas espantosas para ganarles la conciencia a travs del miedo. Si en
este mismo instante cierran los ojos y me ven a M o a mi Padre, por la Gracia de la luz esas
imgenes se desvanecen, y vuestra alma les quitar de los prpados esas ilusiones que l
fabrica para ustedes.
No usen los sentidos si quieren llegar a M porque solo la intuicin interior los va a
atraer a mi lado. Con los sentidos solo podrn ser ilusionados y caern en la ignorancia del
plano terrenal. A m bsquenme con los ojos del alma pura y transparente.
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213. Y las gentes de los pueblos y tribus y lenguas y naciones contemplarn sus
cadveres tres das y medio, y no permitirn que se les d sepultura a los cadveres.
Sigue presentando horrores y hace culto de la muerte como venganza, cuando ella
es verdaderamente liberacin.
El demonio se vale del apego de los hombres para engaarlos en su ignorancia. No
consideren que la muerte es el final de la vida.
214. Y los habitantes de la Tierra se regocijarn a causa de ellos, hacen fiestas, y se
mandarn regalos unos a otros, porque estos profetas fueron molestos a los moradores
de la Tierra. Pero al cabo de los tres das y medio, un espritu de vida que vena de
Dios entr en ellos y se levantaron sobre sus pies, y cay un gran terror sobre quienes
lo vieron y oyeron una poderosa voz del cielo que les deca: Subid ac, y subieron al
cielo en la nube, a la vista de sus enemigos.
Es complicado y rebuscado y se apropia de los tres das de mi resurreccin. Ese es
el ngel de la guerra, quien les hace creer que ella tiene algn sentido, que contemplar los
cuerpos muertos servir para algo.
Yo jams llamara a mis hijos demostrndoles temor, ms bien as los alejara.
Bsquenme en la calma y no en la guerra cotidiana.
215. En aquella hora se produjo un gran terremoto. Se derrumb la dcima parte de
la Ciudad y fueron muertos en el terremoto siete mil nombres de hombres. Los dems
sobrecogidos de temor dieron gloria al Dios del cielo, el segundo ay pas, ved que el
tercer ay viene pronto.
Esos castigos, esos terremotos, no son producidos por mi Padre ni por ningn ngel
de l. Si sucedieran en todo caso seran consecuencia de las acciones de los hombres como
una ley de causa y efecto. No crean que mi Padre hara cosas as. Si ello sucediera rezad por
sus almas. No las miren desde otro lado, desde la nube de la soberbia, no crean que eso es
un castigo divino. Separa las palabras castigo y divino porque no pueden ir juntas.
El hombre no sabe cunto se autodestruye, y es el demonio quien le hace creer que
todo es obra de Dios: Cmo mi Padre podra destruir lo que con tanto Amor cre para los
hombres?
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216. Y toc la trompeta el sptimo ngel, y se dieron grandes voces en el cielo que
decan: El imperio del mundo ha pasado a nuestro Seor y a su Cristo, y l reinar por
los siglos de los siglos.
El mundo es, fue y ser el imperio de los demonios. Llegar a la Conciencia Crstica
y al Padre implica el gran esfuerzo para los humanos de entender que la Tierra no es su
mundo, que no hay nada puro y santo sobre la Tierra, sino solo densidad y demonios. El
hombre tiene que verse a s mismo inmerso en esa realidad para as poder luego
abandonarla en la Conciencia del Padre.
No hay tal cosa como dominio de Dios en el mundo. Es parte de la gran soberbia del
hombre creer que lo santo puede simplemente manifestarse en medio del planeta de la
oscuridad, y es parte de su confusin creer que puede transitar entre esa oscuridad,
actuando en la misma y declamando que es la luz. En la Tierra todo es oscuridad.
Esta planeta no es un lugar de luz sino un lugar de trnsito para las almas envueltas
en la ilusin, el engao. Solo sabiendo esto es posible atravesarlo. No es que en este planeta
se va a reestablecer ningn reino de Dios, pero las almas son almas de Dios que tienen que
transitar por el planeta para finalmente llegar al Padre.
217. Y los veinticuatro ancianos delante de Dios se sientan en sus tronos, se postraban
sobre sus rostros y adoraban a Dios diciendo: Te agradecemos Seor Dios
Todopoderoso que eres y que sers por cuanto has asumido gran poder y has empezado a
reinar.
Es tan claro que no son las palabras de mi Padre y que no son palabras de mi boca.
Veinticuatro ancianos ignorantes adorando al poder. Esto no tiene en absoluto que ver con
el poder espiritual real, la silenciosa adoracin al Padre, la clara conciencia que no se busca
poder sobre el mundo. Nadie que busque poder en el mundo puede encontrar al Padre, y
todos aquellos que adoren y se postren ante el grandioso poder sobre lo mundano, estn tan
condenados como el mismo demonio.
La idea que tiene el hombre del poder es relativa a s mismo, como lo concibe lo
manifiesta, lo concreta. El poder que adora es la magnificencia de su propia imagen, el
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falso poder de Dios que es la muerte en el plano espiritual. El reino de Dios slo se
reconoce por el espritu.
218. Y habanse airado las naciones pero vino la ira tuya y el tiempo para juzgar a los
muertos y para dar galardn a tus siervos, los profetas y a los santos. Y a los que
tienen tu Nombre, pequeos y grandes, y para perder a los que perdieron la Tierra.
No soy yo quien dice estas palabras porque recibo en mi seno a todos por igual..
Bienaventurados aquellos que perdiesen la Tierra y que puedan encontrarse
conmigo en el cielo.
No Soy Yo quien habla de poder pidiendo genuflexin a mis siervos, ni quien
espera recibir adoracin de las criaturas perdidas.
Solo espero que en nmero cada vez ms grande las almas pierdan la Tierra, y se
encuentren en el cielo con la mirada del Padre.
No puede haber ira que juzgue a los muertos porque no hay ira en la Conciencia del
Padre.
No hay juicio, no hay naciones, y sobre todo no hay muertos.
Lo que ocurre es que al hombre le es muy difcil comprender el Amor de Dios.
Unos pocos iluminados lo sienten, los dems tienen temor a Dios y visto desde el temor, el
miedo, el hombre espera un castigo. No comprende que ese castigo, esa oscuridad, ese
malestar, viene de sus propias acciones. La oscuridad o el demonio le hace creer que Dios
interviene para enviar castigos o mritos a los hombres. Todo lo que el hombre tiene en su
contra es lo que el mismo obtiene de su accionar.
As tambin el acercamiento al espritu es tambin voluntad del hombre, a travs del
desapego a los sentidos y a la materia.
219. Entonces fue abierto el Templo de Dios, el que est en el cielo, y su vista en su
Templo. El Arca de su Alianza, y hubo relmpagos y voces y truenos y terremoto y
pedrisco grande.
Esas imgenes de violencia tienen por propsito fijarse firmemente en la mente y en
los corazones de las personas simples. Esta es precisamente la causa por la cual se
privilegia el temor al Padre al amor al Padre, y hacen que permanezcan cerradas las puertas
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del Palacio del Seor para todos aquellos que no pueden superar estas semillas implantadas
en el subconsciente a travs de los siglos, y poder simplemente abrir con la llave del Amor
el Palacio que est en el corazn y que lo lleva directamente al Padre.
El hombre siempre pone delante de l sus construcciones mentales sin poder ni
querer superarlas, es cierto que este planeta vibra en la oscuridad, pero tambin hay das
verdaderos.
El temor no los lleva al Padre sino que los aleja de l.
220. Y una gran seal apareci en el cielo: una mujer revestida del Sol y con la luna
bajo sus pies, y en su cabeza una corona de doce estrellas la cual hallndose encinta
gritaba con dolores de parto y en las angustias del alumbramiento.
Estas imgenes vuelven a apelar al corazn simple para que quienes escuchen su
descripcin empiecen a identificarse fsicamente con el dolor astral que estas palabras
producen. Esto es as porque los seres humanos pueden experimentarlas en carne propia al
ser implantadas en lo profundo del inconsciente.
Lo mismo ocurre con las alusiones a la naturaleza las estrellas, la luna, el
alumbramiento implantando estas imgenes en los genes, como engaosas
representaciones de la oscuridad, asumidas como algo natural para pasar de generacin en
generacin.
La seal es la copia de la estrella de Beln, y el alumbramiento es el plan demonaco
para el nacimiento de la contracara de Jess.
[A Juan:] Era el plan demonaco que te tena preparado, mostrndote un parto
terrible, desgarrador. El demonio siempre busca imitar: la imagen divina que quiere copiar
resulta burda.
El demonio quiere elegir un alma luminosa porque no desea un demonio para
alumbrar a otro, sino transformar lo luminoso en demonaco (lo mismo quiso hacer con
Juan: usar las fuerzas de la luz para aumentar su ejrcito).
Si la luz es tan intensa como para provocar un alumbramiento luminoso, l quiere
producir la contracara, transformar esa luz en oscuridad profunda.
No hay etapa intermedia, si se est elevado en la luz, cuando se cae se est bien
abajo. Provocar esta cada es adems una forma de desbaratar el Plan Divino.
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221. Y viose otra seal del cielo, y he aqu un gran dragn de color de fuego, con siete
cabezas y diez cuernos, y en sus siete cabezas siete diademas, su cola arrastraba la
tercera parte de las estrellas del cielo, y las arroj a la Tierra.
La apelacin al miedo de este prrafo es pueril, as como la creacin de animales
fantsticos que luchan contra fuerzas terribles. En ningn prrafo de las Escrituras que
repitan mis palabras pueden leerse escenas de violencia, ni de miedo, ni de odio.
No amara yo tanto a la fabulosa bestia de siete cabezas si existiese, como a la
mujer, como a aquellos que contemplan la escena? Por qu habra de preocuparme la
apariencia externa de ninguno? Yo slo veo el alma en todas las cosas.
Esa segunda seal es la que atrae lo que viene, en el caso de mi nacimiento hubo
seales que atrajeron a los magos, como guas y apoyo a mi familia. De la misma manera
en un nacimiento demonaco la seal atrae a los que van a ser guas de ese ser, esto es, a los
demonios mayores que van a guiar a ese recin nacido. Siempre es igual en los dos planos
contrapuestos.
222. El dragn se coloc frente a la mujer que estaba para dar a luz, a fin de devorar a
su hijo luego que ella hubiese alumbrado. Y ella dio a luz un hijo varn, el que
apacenter todas las naciones con cetro de hierro. Y el hijo fue arrebatado para Dios y
para el trono suyo.
Y as se siguen perdiendo oportunidades excepcionales para que las almas puedan
liberarse y jugar en torno al Padre, en vez que los padres entreguen voluntariamente a sus
hijos a los demonios para pagar sus pactos.
Ese demonio que llega como gua viene a arrebatar al nacido; los padres son slo
vehculos, a l solo le interesa el nio como instrumento.
La bondad de los magos en mi nacimiento, es en este caso la maldad de los
demonios que tienen envidia y lo arrebatan, si bien por un lado le van a ensear, por el otro
lado quieren arrebatarle todo el poder que posee. Por eso dice devorarlo, porque lo
envuelven en esa energa para que no haya posibilidad de acceder a l para ayudarlo, sobre
todo en el caso que los padres hayan sido arrebatados a la luz por temor a que esa luz
aparezca.
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Toda la proteccin que siente la madre antes del parto la pierde ni bien nace la
criatura, como si fuese desechable. Ya todo se concentra en esa criatura.
223. Y la mujer huy al desierto donde tiene un lugar preparado por Dios para que
all la sustenten durante mil doscientos sesenta das.
Tal vez la mujer, entendiendo que dio su hijo al pacto, se haya retirado al desierto a
meditar. El diablo la tent durante mil doscientos sesenta das, y la mujer no pudo liberarse
porque el demonio la volvi a poseer.
Es la huida que se quiere evitar. Ante la prdida de la proteccin hay como una
iluminacin momentnea, es la huida de la mujer con el nio, creyendo que de esa manera
puede huir y salvar al hijo del demonio. Pero en el plan demonaco no hay gua protectora
para la familia, por eso vienen a arrebatarlo, de ah la huida infructuosa porque ya pact, y
lo ms seguro es que vuelva a pactar despus de entregar a su hijo para sentirse protegida, y
esa es la proteccin que encuentra de mil doscientos sesenta das. Ese es el segundo pacto.
224. Y se hizo la guerra en el cielo; Miguel y sus ngeles pelearon contra el dragn, y
peleaba el dragn y sus ngeles, mas no prevalecieron y no se halla ms su lugar en el
Cielo.
El dragn representa al inconsciente y Miguel representa el discernimiento. Slo a
travs del discernimiento se puede ver la irrealidad del mundo inconsciente.
La diferencia entre el bien y el mal simplemente est donde se encuentra tu
discernimiento.
225. Y fue precipitando el gran dragn, la serpiente antigua, que se llama diablo y
Satans, el engaador del Universo.
Slo cuando se posee discernimiento se puede exorcizar a los demonios que estn
alojados en el inconsciente, y de ah que cada acto pasa a ser un acto consciente.
El transmitir el discernimiento a cada una de tus acciones te conectar al Plan
Divino, nica forma de evolucin y liberacin.
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226. Y o una gran voz del cielo que deca: Ahora ha llegado la salvacin, el podero y
el reinado de nuestro Dios y el imperio de su Cristo porque ha sido precipitado el
acusador de nuestros hermanos, el que los acusaba delante de nuestro Dios da y noche.
En los planes celestiales hay un gran gozo cuando se produce la emancipacin de un
alma; esto significa que pasa estar guiada por su interioridad y no por las compulsiones de
los demonios.
La conexin con el alma te permitir derribar las barreras que impedan el
acercamiento hacia la luz, purificndote y elevndote a planos superiores.
227. Ellos lo han vencido en virtud de la sangre del Cordero.
Al eliminar esta energa oscura hay una verdadera alimentacin que proviene de la
energa espiritual. Cuando logres hacer desaparecer la ltima barrera habrs logrado
conectarte con una Conciencia Divina que ama a todas las dems.
No importa el lugar dnde te encuentres sino la fe que tengas.
228. Y por la palabra, de la cual daban testimonio menospreciando sus vidas hasta
morir.
Esta energa libera al alma del acto externo oscuro que la ata y la corrompe. El
conectarte con esta Conciencia Divina cortar todos los lazos que son la irrealidad de tu
presente conectado a tu pasado y a la imaginacin de tu futuro, devolviendo a tu alma el
estado Crstico que haba perdido con el pecado original.
229. Por lo tanto alegraos los cielos y a los que habitis en ellos. Ms ay de la tierra y
del mar!, porque descendi a vosotros el Diablo lleno de gran furor, sabiendo que
queda poco tiempo.
Slo aquellas almas que pueden acceder a una energa superior podrn liberarse.
Aquellas que queden entrampadas en este plano van a ser devoradas.
Regocijaos en la alegra del Seor, ya que habris logrado liberaros de todas las
ataduras que tenan sujeta vuestra mente y espritu en pos de un proceso que no era el
marcado por Dios.
Al cortar todos los lazos con quien te haca pactar habrs logrado la Vida Eterna.
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230. Cuando el dragn se vio precipitado a la tierra persigui a la mujer que haba
dado a luz al varn. Pero a la mujer le fueron dadas alas de guila grande para que
volase al desierto, a su sitio, donde es sustentada por un tiempo y (dos) tiempos y la
mitad de un tiempo, fuera de la vista de la serpiente.
Al liberarse un alma, la fuerza oscura que es desalojada tiende a atacar a un ser
querido para retenerlo. Pero frente a esto se da la oportunidad a la persona atacada,
dandosele la energa para que pueda liberarse.
Mas no sientas que has finalizado el camino, ya que la tentacin es constante, aun
ms all de la muerte. Lo nico que podr sustraerte a ella es tu conexin permanente en
silencio mental y con fe completa.
231. Entonces la serpiente arroj de su boca en pos de la mujer agua como un ro para
que ella fuese arrastrada por la corriente.
Las fuerzas oscuras van a tratar por todos los medios de retener y capturar al alma
que aun no se ha podido liberar.
Aun despus de la muerte, por procesos de vidas anteriores, continuarn tu
persecucin y esto se prolonga en otras vidas.
Mantente en tu canal de luz y discierne la accin correcta de cada acto.
232. Mas la tierra vino en ayuda de la mujer, pues abri la tierra su boca, y sorbise el
ro que el dragn haba arrojado de su boca.
Las fuerzas de la luz no se quedan estticas y tambin ofrecen una energa para
contrarrestar al hipnotismo diablico.
El discernir te permitir actuar de acuerdo a la ley divina que regir en tu alma
dictando tu accionar correcto y el desapego a los frutos de la accin.
233. Y se enfureci el dragn contra la mujer y se fue a hacer la guerra contra el resto
del linaje de ella, los que guardan los mandamientos de Dios y mantienen el testimonio
de Jess y apostose sobre la arena del mar.
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As como en este caso el alma ayudada puede liberarse, los demonios van a atacar a
todos los allegados; pero el alma desde afuera va a observar los hechos desde un estado de
imperturbabilidad.
Una vez que ests instalado en la conciencia Crstica tu caminar ser acorde al de
ella, dejando de lado todo lo que te ha perturbado en vidas anteriores y comenzars a andar
el camino claro y luminoso de los actos sin mancha.
234. Y del alma vi salir una bestia con diez cuernos y siete cabezas, y en sus cuernos
diez diademas, y en sus cabezas nombres de blasfemia. La bestia que vi era semejante
a una pantera: sus patas eran como de oso, y su boca como de len.
El demonio se representa a s mismo, tratando de mostrar con su ferocidad la fuerza
que posee, pero esta no es mayor que la luz.
La luz no necesita formas monstruosas, ni colmillos amenazadores, ni nombre de
blasfemia. El demonio recurre a un disfraz mitolgico para asustar a personas simples y
excitar su imaginacin para distraerlas.
As estas imgenes de monstruos colosales, que presenta en todo el texto, van a
volver una y otra vez a atacar a los hombres en el sueo y en la vigilia. Instaladas en la
imaginacin, ya no se van sino mediante un acto de purificacin.
235. Y el dragn le pas su poder y su trono y una gran autoridad.
El dragn representa el fuego del infierno y ese poder y esa autoridad es lo que le
permite adquirir maldades e impregnrselas a los seres.
Esta impregnacin se refiere justamente a estas imgenes que como expliqu, se
convierten en imaginario colectivo y compartido. Son terribles pero atractivas porque
excitan a la imaginacin y logran el propsito de distraer a las almas que en este proceso
histrico buscan con afn la purificacin. El plan es perfecto porque no hay nada ms
seductor que el terror.
236. Y (yo vi) una de sus cabezas como si se le hubiere dado muerte, mas fue sanando
de su golpe mortal y maravillse toda la Tierra (y se fue en pos de la bestia).
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Slo las almas puras y sanas de esa enfermedad que llamamos pecado podrn
vencer a esa enorme bestia que es el demonio.
Juan hizo lo que hacen los nios al ver algo que los asusta: poner la mano abierta
sobre sus ojos e intentar a la vez ver y no ver. La actitud correcta hubiera sido mirar y ver al
demonio hablando, pero el miedo que este produce arruina la visin.
237. Y adoraron al dragn, porque l haba dado autoridad a la bestia, y adoraron a
la bestia diciendo: Quin es como la bestia? Quin puede hacerle la guerra?
Los adoradores de la bestia son los esclavos del demonio. En este relato, la bestia
hace ostentacin de su fuerza y se proclama invencible mientras su ejercito de demonios
aduladores entra en la mente de las personas y de Juan, y terminaron haciendo de este texto
lo que fue.
Estos aduladores se confunden con los hombres hasta convertirse estos en los
aduladores de la bestia. De haber podido mirar y ver habran visto que tambin el Hijo del
Padre ama a la bestia, a los aduladores y a los hombres por igual, porque todas son almas
que pueden ser realizadas en su Amor.
Todos lo seres son almas, incluso los demonios y la bestia, el demonio es un alma
confundida que se disfraza de bestia o de Hitler.
Yo, Jess, solo percibo las esencias, y as percibo a todas las almas por igual, tanto a
aquellas ms purificadas, como la Madre Teresa de Calcuta, entregada al servicio, o esas
otras que cometen actos terribles, como Hitler.
Para m la bestia no es ms que un monigote de la oscuridad, a quien podra abrazar
con Mi Luz. Pero el monigote no soporta Mi Luz, se conden a las tinieblas y es digno de
compasin. No existe en mi ni el odio ni el desprecio, por eso no odio ni desprecio a la
bestia o al demonio.
238. Y se le dio una boca que profera altaneras y blasfemias.
Slo el demonio puede dar estos poderes porque el demonio es esos poderes
239. Y le fue dada autoridad para hacer su obra durante cuarenta y dos meses.
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Mi Padre no da tales derechos, el demonio de nuevo los engaa. Mi Padre no
confiere derechos, ni tiempos porque en su vibracin no hay derecho ni tiempo.
Los cuarenta y dos meses son el tiempo de la magia, y el uso de la palabra para
destruir, para pensar la destruccin, para planificarla y llevarla a cabo: es la caracterstica
del hombre poseso por el demonio
En la vibracin del Padre no hacen falta las palabras. Si yo transmito mi mensaje en
palabras es porque para muchos interesados todava no est abierta su propia va de energa
y purificacin. Pero si solo pudieran contemplar mi rostro, libre ya las almas, estas palabras
solamente seran dibujos sin sentido.
240. Abri pues su boca para blasfemar contra Dios, blasfemar de su nombre, de su
morada y de los que habitan en el cielo.
El demonio pierde su poder, se siente debilitado, todo lo que le queda son
blasfemias y maldiciones. Pero mi Padre no dejar que asusten a sus hijos mientras estos
estn con l.
La peor blasfemia y el peor insulto al Padre ya estaban hechos por quienes
escuchaban este relato de Juan y crean que este poda ser producto de la Palabra del Hijo
del Padre.
241. Le fue permitido tambin hacer la guerra a los santos y vencerlos.
Se refiere a la lucha interna para ponerlos a prueba, y si estos no estaban tan cerca
de mi Padre eran vencidos.
Quin otro que el demonio planteara una lucha contra los santos? Ah muestra lo
que estaba haciendo desde el principio: la lucha contra Juan y su victoria, porque lo tiene
obnubilado y no se da cuenta que est hablando con l. Vamos a luchar contra los santos y
les vamos a ganar y Juan no comprende que l es el destinatario del mensaje. Est
comprobando como la voluntad de Juan estaba tomada y su entendimiento borrado.
Lo que describe es que el proceso que vivi Juan lo vivieron muchos despus, estos
fueron los hombres que leyeron este texto y lo sembraron como fundante del inconsciente
del hombre moderno.
242. Y le fue dado autoridad sobre toda tribu, pueblo y lengua y Nacin.
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El demonio solo tiene poder cuando se lo deja entrar. Si lo expulsan de sus
corazones y voltean el rostro hacia M, no sern sbditos de ninguna tribu, ni Estado, ni
reino.
Son las ambiciones del demonio poseer todo el poder terrenal, pero eso no puede
compararse a una partcula de la Gracia Divina. No debis temer!
243. Y adoraron (al dragn) todos los moradores de la tierra, aquellos cuyos nombres
no estn escritos desde la fundacin del mundo en el libro de la vida del Cordero
inmolado.
Una vez ms el pecado se cristaliza en los corazones y son prisioneros del fuego de
ese dragn.
Hasta hoy se sigue adorando a la bestia bajo sus diferentes disfraces en todos los
rincones de la Tierra. Solo unos pocos comprenden en su sentido profundo el mandamiento
del Padre de no tener otros dioses.
244. Si alguno tiene odo oiga: si alguno ha de ir al cautiverio, si alguno ha de morir a
espada a espada morir. En esto est la paciencia y la fe de los santos.
Solo con mi Padre encontrarn la salvacin y tendrn la proteccin eterna para
vencer la ilusin del sufrimiento.
El demonio incita a que presten atencin a vuestros sentidos, a que escuchen y
miren la violencia de la espada contra la espada, y confunde entonces la nica espada que
lleva el santo: la espada del discernimiento que le permite ganar su lucha interna con el
demonio, la lucha contra la mentira, la guerra y la magia.
245. Y vi otra bestia que suba (de abajo) hacia la tierra. Tena dos cuernos como un
Cordero pero hablaba como un dragn.
Los hombres siempre buscan imgenes terribles para representar a los demonios que
encarnan. No debe dar ms miedo una bestia fabulosa que un hombre hermoso con su alma
posesa por el demonio. La apariencia externa no los debe llevar a nuevas ilusiones. La
monstruosidad de los cuernos y del dragn puede estar tanto en la mente de los hombres
como en la esplndida belleza de una modelo.
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Nada se ocultar, tanto el Cordero como el demonio mismo que encubren y tapan
las almas de los hombres. Se caern las mscaras, y se podr ver la luz que hay en cada
uno. Nada tiene que ver la apariencia, solo la Gracia Divina surgir.
246. Y la autoridad de la primera bestia la ejerca toda en presencia de ella. E hizo
que la Tierra y sus moradores adorasen a la bestia primera y que haba sido sanada
de su golpe mortal.
La Tierra es el mundo de los demonios, no adora otra cosa que los demonios. Los
moradores de la Tierra a los que se refiere el prrafo no son los hombres, porque los
hombres son extranjeros en la Tierra: los moradores son los demonios.
Solo trascendiendo el estado de la materia, tan liviana y suave como la luz es el
alma.
247. Obr tambin grandes prodigios, hasta hacer descender fuego del Cielo a la
Tierra a la vista de los hombres.
Los hombres siempre se sorprenden con imgenes fuertes. Mucho ms hizo el Hijo
del Padre y sin embargo no pudieron seguir su prdica.
No hay que confiar pues en los sentidos y en la percepcin de los hombres. Su
desconocimiento profundo de todas las leyes que rigen los distintos planos de la naturaleza
los hace fcilmente vulnerables a los fuegos artificiales y a los dems juegos de nios. En
ese mismo juego que cautiva a esas almas quedando monstruosamente atrapadas en las
redes de los demonios.
Solo las almas que trascienden el cuerpo y la mente podrn verme y desde ah no
podrn quedar ms atrapadas.
Irs dndote cuenta de cul es el pacto y cul es el precio.
248. Y embauc a los habitantes de la Tierra con los prodigios que le fue dado hacer
en presencia de la bestia diciendo a los moradores de la Tierra que deban erigir una
estatua a la bestia que recibi el golpe de espada y revivi.
Es sorprendente como una torpe pantomima sea lo nico que necesita el demonio
para captar la atencin de los hombres. Estos son tan ingenuos que no pueden entender la
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diferencia entre la Realidad y una obra de teatro. Entonces llaman prodigios a lo que no es
ms que un pase de magia perfectamente explicable, incluso en culturas muy primitivas, y
no entienden que el prodigio es haber nacido humanos y tener la posibilidad de alcanzar la
liberacin en el Padre.
All podrs darte cuenta que solo entregndote al Padre podrs encontrar la
libracin. Entonces podrs ver y ya no habr cuestionamientos porque la ignorancia se
fundir en la propia luz. Slo as podrs ver.
249. Y le fue concedido animar la estatua de la bestia, de modo que la estatua de la
bestia tambin hablase e hiciese quitar la vida a cuantos no adorasen la estatua de la
bestia.
Es un pacto largo que tiene su trasfondo: la amenaza a quien no lo siga. Busca
claramente generar adhesin por el miedo.
Cmo es posible que Juan haya podido confundir este predicamento con las
palabras del Hijo del Padre?
Juan se obnubil y luego de obnubilarse temi. Esto es lo que le ocurre a los
hombres, que aceptan la semilla de este temor plantada en sus cerebros para cambiarla por
seguridad.
Juan comprendi despus que no eran palabras del Hijo del Padre y se arrepinti
amargamente por haberlas difundido. Los demonios lo eligieron porque era vulnerable. No
haba en Juan entrega completa, era un hombre simple que todava iba a necesitar varias
vidas para realizarse. Juan fue una vctima pero el demonio no lo eligi al azar, y no le
permiti luego enmendar su error.
Pero Juan ya se purific al completar la experiencia. Lo que pas histricamente
con este texto ya no tiene que ver con Juan sino con todos los hombres que en sucesivas
lecturas y encarnaciones siguieron cometiendo el mismo error de Juan sin arrepentirse ni
reflexionar nunca.
Sin buscar nada solo llegar el camino de luz y la puerta se abrir y las almas no
tendrn que angustiarse en mi bsqueda, porque yo ir mirando y contemplando su grado
de evolucin, y entonces sedientas de luz vendrn en su profundo silencio hacia M,
encontrando el gran gozo y felicidad.
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250. E hizo poner a todos, pequeos y grandes, ricos y pobres, libres y siervos, una
marca impura en la mano derecha o en la frente, a fin de que nadie pudiese comprar
ni vender si no estaba marcado con el nombre de la bestia o el nmero de su nombre.
Esta imagen viene a mostrar cierta utopa malamente reiterada por los polticos de
todos los tiempos: una sociedad homognea. En realidad slo muestra grficamente que se
sell el pacto de la esclavitud. Todos los esclavos con su marca. Esto no era nuevo para las
conciencias que escuchaban el Apocalipsis por primera vez. Por siglos se marcaron los
esclavos y aun hoy se marcan los animales. Esa es la estima que tiene por los hombres el
demonio.
El uso de la cruz es deliberado, malicioso. Lo del nmero aade el misterio: es la
puesta en escena de una gran payasada. La marca que se ve en la mano o en la frente en
realidad est en el tercer ojo clausurando el discernimiento, y en la mano derecha, cuya
accin ahora, a partir del pacto, va a obedecer al demonio.
Solo eleva tu conciencia a la Conciencia Suprema: conctate abrindote y podrs
ver lo oscuro de la trampa, la mediocridad del pacto que jams acab.
Eleva tu conciencia hacia M. No confes en las emociones ni en los deseos, y
avanza hacia lo profundo de tu ser, que ah estoy, ah me encontrars.
251. Aqu la sabidura, quien tiene entendimiento calcule la cifra de la bestia. Porque
es cifra de hombre, su cifra es seiscientos sesenta y seis.
Esto slo da lugar a malas pelculas. Pobre de la inteligencia y de la sabidura del
hombre que se ponga a calcular si el nmero de la bestia es seiscientos sesenta y seis,
novecientos noventa y nueve o los miles de millones de hombres que rinden pleitesa a la
bestia sobre la faz de la Tierra.
As como te fueron marcando en nmeros como ganador, no debers creer jams en
esa mediocridad. Tu alma es libre, slo espera que te eleves, que seamos Uno
permanentemente con l.
252. Y mir, y he aqu que el Cordero estaba de pie sobre el monte Sin, y con l
ciento cuarenta y cuatro mil que llevaban escrito en la frente su nombre y el de su
Padre.
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El Cordero no es ms que Satn, y quienes llevaban impreso su nombre slo almas
oscuras que lo invocaban.
Ya no te dejes engaar. Irs caminando y vers lo oscuro entre el vicio y la virtud,
pero estos son solamente la frotacin y la complacencia. Entonces irs siendo imantado
hacia la luz, y desde all podrs ver y comprender cul es el sufrimiento, cul es el infierno,
cul es el demonio mismo que va tejiendo una gran red de ilusin.
253. Y o una voz del cielo, semejante a la voz de muchas aguas, y como el estruendo
de un gran trueno, y la voz que o se pareca a la de los citaristas que taen sus ctaras.
La voz del cielo no es mas que la voz de mi Padre impidiendo que las almas
continen atadas a Satn.
En el silencio encontrarn esas almas el camino, en la meditacin encontrarn la
puerta hacia la Luz, y hacia la entrega real a lo Infinito.
254. Y cantaban un cntico nuevo delante del trono, y delante de los cuatro vivientes y
de los ancianos; y nadie podra aprender aquel cntico, sino los ciento cuarenta y
cuatro mil, los rescatados de la Tierra.
El canto no era ms que un ruego para que Satn no los abandone y se sumerjan
definitivamente en la oscuridad.
Las almas irn evolucionando hacia M, y no quedarn atrapadas.
255. Estos son los que no se contaminaron con mujeres porque son vrgenes. Estos son
los que siguen al Cordero doquiera que vaya. Estos fueron rescatados de entre los
hombres como primicias para Dios y para el Cordero. Y en su boca no se hall
mentira, son inmolados.
No son ms que engaos y argumentos verbales porque son muchos quienes
transmiten la voz de la oscuridad y slo Uno la del Padre.
Es tan fina la conexin con el Padre que debern percibirla sutilmente, y entonces
no se equivocarn. La Vibracin del Padre, la Luz del Padre es slo Una. El engao se
desvanecer.
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256. Y vi a otro ngel volando por medio del cielo que tena que anunciar un
Evangelio eterno para evangelizar a los que tienen asiento en la Tierra, a toda nacin
y tribu, lengua y pueblo.
Ese ngel no es ms que un argumento ms para terminar de hundir a toda la
humanidad en la oscuridad.
[Al demonio:] Sigue siendo el engao. Ya las almas despiertan hacia M y no podrs
atraparlas en las redes del tiempo y la ilusin. Las almas seguirn vibrando y se irn
comunicando slo con la infinita vibracin del Padre. Toda la mscara se ir derrumbando,
an el ngel ms bello que hayas podido crear; y las almas podrn, a travs de esa divina
vibracin csmica, discernir su ilusin.
257. Y deca la gran voz: Temed a Dios y dadle gloria a l, porque ha llegado la hora
de su juicio, y adorad al que hizo el Cielo y la Tierra; a toda nacin y tribu y lengua y
pueblo.
Slo son palabras de que se sirve Satn para llevar el temor y la destruccin a todos
lados.
El Padre no anuncia cuando es el juicio, no hace falta anunciarlo porque el Padre no
juzga a sus hijos. Hay una ley csmica por la cual cada alma hace su propio juzgamiento, se
autojuzga: por eso juzgar no es tarea del Padre.
Cada uno va al lugar donde debe ir, este es un misterio cuya raz es la propia
eleccin. En realidad no hay un juicio sino un camino cuyo logro, a eso metafricamente,
llamamos ser juzgado; es un lugar proporcional al esfuerzo realizado. Por eso la clave
est en ese esfuerzo por ser fiel a las enseanzas. Entonces vendr el proporcional
descanso al desempeo que se haya tenido.
258. Siguiole un segundo ngel que deca: Ha cado, ha cado Babilonia, la grande; la
cual abrev a todas las naciones con el vicio de su enardecida fornicacin.
El segundo ngel slo llev confusin y malestar. Es la descripcin de algo catico
como todo el trasfondo de este libro. Si hay cada de algo grande de la tierra hecho por el
hombre, como un imperio, grandes ciudades o fortalezas, esa cada debe ser y ser siempre
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catica, espectacular. El derrumbamiento de lo material no debe impresionar tanto, pues
eso es irremediable.
259. Y un tercer ngel les sigui diciendo a gran voz: Si alguno adora a la bestia y a
su estatua y recibe su marca en la frente o en la mano, l tambin beber del vino del
furor de Dios, vino puro mezclado en el cliz de su ira, y ser atormentado con fuego y
azufre en la presencia de los santos ngeles y ante el Cordero.
El tercer mensajero se encarg de llevar el temor junto con la confusin: buscar a un
Padre que no era tal.
La imagen sigue siendo aterrorizante. Ya no es novedad que quiera impresionar,
asustar, someter y crear una falsa deidad ante quien arrodillarse. Nunca los ngeles
presenciaran un tormento as como nunca el Padre les dara de beber clera.
Crean que cuanto ms cerca puedan estar del Padre se darn cuenta qu hay
realmente de toda esta fantasmagora, y estarn rodeados de ricas fragancias y brillando en
su Amor. No habr estados anmicos inquietos o perturbadores, ni fieles a quienes castigar.
Aqu (donde estoy) es todo lo contrario a lo que dice este texto y al mundo terrenal para el
cual fue escrito.
260. Y el humo de su suplicio, sube por siglos de siglos, y no tienen descanso da y
noche los que adoran a la bestia y a su estatua, y cuantos aceptan la marca de su
nombre.
Dieron vuelta las palabras del Padre para evitar que retornen a l.
Son las mismas palabras en direccin opuesta. Se usaron con sutileza con un mismo
denominador: Dios (todo el texto busca separar, fragmentar. As fragmenta al ser humano
para separarlo de su Dios, busca la aniquilacin para romper la Unidad).
Con la imagen del humo fabrica un Dios hechicero, humano que siempre est
trabajando echando humo. Realmente quien tiene que estar permanentemente humeando lo
hace para tapar, para oscurecer.
La verdad, en estado de Unidad con el Padre Verdadero es un aire fresco, como un
viento que disipa ese humo negro. Un aire fresco, traslcido, invisible pero perceptible en
su luz.
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261. En eso est la paciencia de los santos, los que guardan los mandamientos de Dios
y de Jess.
Slo el que comprende el mensaje, realmente aguardar la Revelacin final, sin
temor, confusin y revelacin terrenal.
La intencin del texto es limitar el acceso a la Verdad y la Revelacin. Es hacer
creer que slo los santos y Jess pueden acceder a ella. Mi Evangelio es para todos. Muchas
veces fue custodiada y defendida mi palabra, y fue mejor defendida por gente comn que
por los santos.
La Palabra, la Verdad y la Revelacin son como un tesoro para todos ustedes.
262. Y o una voz del Cielo que deca: Escribe: Bienaventurados desde ahora los
muertos que mueren en el Seor. Dice el Espritu que descansen de sus trabajos, pues
sus obras siguen con ellos.
La escritura fue el sello final de Satn para atar siglo tras siglo, vida tras vida, a
todas las almas. Comprender la Revelacin final nos demuestra que no est en la palabra ni
en la escritura; el Padre, la luz, estn por encima de todo.
Vuelve a dar su orden final que es el propsito de este libro. As mezcla imgenes
fuertes con cosas religiosas. l introdujo la muerte oscura, vengativa,. fragorosa en la
quietud y la paz de lo que es nuestro paso clave en la unin con el Padre. Incorpor a travs
de la palabra en sus mentes y en nuestra religin ese concepto equivocado de lo que es
morir. Ese es su gran invento: el miedo religioso a la muerte del cuerpo.
No os dejis impresionar por estas palabras. Quitadles la imagen que presenta, y
pensar, sentir y rezar en el Padre es el antdoto. Es el miedo a la muerte algo insignificante
ante la magnitud de los cielos que os esperan y desde donde Yo, Jess, los estoy viendo.
Quitad ese miedo y todo se desvanecer: los imperios sern de cartn y pensad en la muerte
como el momento del ascenso hacia la luz.
263. Y mir y haba una nube blanca y sobre la nube uno sentado semejante a Hijo de
Hombre, que tena en su cabeza una corona de oro y en su mano una hoz aliada.
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Es una imagen muy clara que no Soy Yo porque nunca podra estar recubierto de
poder y con una hoz para castigar, porque la hoz es un smbolo de sometimiento. No se
puede someter a un alma porque el alma es libre.
La imagen produce el efecto de generar el miedo por el cual no se atreven a mirar al
Padre. Con el miedo los convirtieron en sordos, ciegos, los ataron a la Tierra y les hicieron
adorar al Poder. La hoz les hace tener miedo y la corona es la adoracin al Poder.
El Padre no quiere adoracin sino que vuelvan a l. No busca esa adoracin ciega
como si adorasen a un dolo.
El trabajo del demonio consiste:
1) en provocar el miedo que los deja atados
2) que a travs de adorar al Poder lo pueden alcanzar
3) lo ms terrible, en terminar creyendo que son Dios
Esta es la imagen que les mantiene en la cabeza. Todo lo que sea percibido por los
sentidos externos va a ser un reflejo de lo explicado. La nica opcin es elevarse a
aquel lugar de Luz donde se percibe lo esencial y se revela lo demonaco al poder
observar Maya por encima de su influencia.
El lugar de la luz no es patrimonio de los santos y de los ngeles sino de todas las
almas. El Padre los est llamando continuamente.
264. Y sali del templo otro ngel gritando con poderosa luz al que estaba sentado
sobre la nube. Echa tu hoz y siega, porque ha llegado la hora de segar, pues la mies de
la Tierra est completamente seca.
Reafirma el demonio lo anterior, pero el Padre no desecha a nadie, todos los
hombres son hijos de l por ms equivocados que estn en el camino. El Padre espera que
el ms equivocado vuelva a su Ser.
Quienes gritan son los seres oscuros proclamando la hegemona de lo demonaco.
265. Entonces el que estaba sentado sobre la nube lanz su hoz sobre la Tierra, y la
Tierra qued segada.
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No se dejen cegar por el oro. No teman al Padre, sepan escuchar con el corazn, y
no con el sentido del odo. Si todas las palabras del Apocalipsis las pudiesen leer con el
corazn veran dnde estn las trampas y los engaos.
Puedes ver la Tierra segada con tu visin errnea, y puedes contemplar la Gloria del
Padre con tu visin interior.
266. Y sali otro ngel del santuario celestial, teniendo tambin una hoz afilada. Y del
altar sali otro ngel, el que tiene poder sobre el fuego, y llam a gran voz al que tena
la hoz diciendo: Echa tu hoz y vendimia los racimos de la vida de la Tierra, porque sus
uvas estn maduras.
Estos ngeles constituyen el gran ejrcito de los demonios. Son muchos y tienen
diferentes categoras, y cada uno trabaja en diferentes niveles. As como vimos antes un
grupo atemoriza, otro lleva a la bsqueda de Poder, y el ms importante les hace creer
dioses. No se engaen de que hay un solo demonio que acta en las grandes cosas; existen
numerosos demonios que actan en todos los actos que los hombres hacen en la Tierra,
engandolos en las cosas ms pueriles.
El Padre no tiene ejrcito sino mensajeros de la luz que no hablan sino que iluminan
el camino. Este camino que habla es el Padre y lo hace a travs de la conexin con el alma.
No se dejen engaar por otras voces, la verdadera es una sola Voz.
Si los hombres tuviesen capacidad de ver, se veran como ovejas inocentes, porque
el trabajo de los demonios es tan obvio, tan claro.
Despertad de la creencia en la ignorancia de los actos porque todos ellos estn
cargados de una oscura intencin provocada por el alma tomada y operando la voluntad de
lo demonaco. Esto es fcilmente evidenciable desde el estado de discernimiento que acta
como una poderosa linterna a travs de la cual se puede observar el contraste entre la luz y
la oscuridad.
267. Y arroj el ngel su hoz sobre la tierra y vendimi la via de la tierra, y ech la
vendimia en el lagar grande de la ira de Dios.
Est representando toda la cada del hombre, son todos los estadios por los que va
pasando el ser humano al alejarse del Padre.
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Si pudieses ver la luz! Simplemente tendras que levantar la cabeza y entonces
veras; y por ms alejado que te encuentres, avanzaras rpidamente, y podras dar el salto.
Lo que no puedes darte cuenta es que tienes que mirar, y no lo puedes hacer porque
te ponen imgenes confusas que te hacen creer que ests ascendiendo. Pero si pones la vista
fija en esas imgenes vers su irrealidad, y entonces aparecer un canal de luz que te llevar
al Padre.
No existe experiencia externa mejor o peor porque todas ellas tratan de sacarte de tu
centro. Tan solo en la conexin interna se revelan la esencia de las cosas, y podrs observar
lo demonaco como un simple juego sin carga.
Sin embargo, este juego tiene entretenido a la mayora de los seres que ni siquiera
sospechan el gozo que experimentaran tan solo contemplando al Padre. Esto ocurre porque
los demonios tienen montado un gran escenario con mltiples escenas, y en la vida
cotidiana si no caes en una la prxima te atrapa.
Tienes que advertir que ests acosado por infinitas imgenes, por eso, vuelvo a
recordarte que tienes que mirar la imagen, traspasarla no actuando, e instalarte en la luz.
Delante de cualquier imagen obsrvate frente a tu espejo: lo primero que aparecer es la
imagen del demonio pero si miras fijo vers una luz muy blanca que es la Verdad.
Constantemente la imagen demonaca y la luz estn muy juntas.
268. El lagar fue pisado fuera de la ciudad, y del lagar sali sangre que lleg hasta los
frenos de los caballos por espacio del mil seiscientos estadios.
Dios no tiene ira porque la ira es un estado mental. Si tuvisemos que definirlo sera
Amor, pero no como el hombre lo entiende, en la conciencia humana no tiene definicin.
Estas palabras son para sembrar ms miedo. Como pueden darse cuenta no son palabras
inocentes porque les alimentan el miedo, y despus el odio para culminar en la ira. Les
quiere hacer sentir que Dios los abandona, que es malo, que estn solos. Y entonces, por
qu no sentir odio por alguien que siente odio por nosotros?
Deberan atravesar las imgenes como la espada de San Jorge atraves al dragn.
Atravesar la oscuridad para llegar al Padre porque cada escena los hipnotiza, los paraliza,
los duerme.
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Me siento triste (dice Jess) porque no pueden ver como caen en las cosas ms
simples. El error est en querer dominar el exterior, creyendo que ah est la solucin.
Aquel que invent el juego les cambia las reglas permanentemente.
No pueden pretender sinceridad de quien los quiere devorar.
Los recursos del demonio son vastos, y si pretenden conocerlos todos, desde su
plano, les llevara muchsimas vidas.
Los maestros les estamos ofreciendo la posibilidad de renunciar al juego y negarse a
cooperar con el mismo.
Si detienen la proyeccin oscura, no realimentan este juego, y entonces tendrn la
posibilidad de no necesitar seguir jugndolo sino interiorizar la energa para la propia
liberacin.
269. Vi en el Cielo otra seal grande y sorprendente: siete ngeles con siete plagas, las
postreras, porque en ellas el fuego de Dios queda consumado.
No hay ngeles que tengan plagas. Dios no da plagas a ninguno de sus ngeles para
que anden por ah asustando. Los ngeles de mi Padre solo portan luz. Todos los ngeles
del Padre y mos son portadores de la luz y del espritu.
El hombre es el que decide si los recibe o si prefiere la mirada demonaca desde la
oscuridad.
270. Y vi como un mar de cristal mezclado con fuego, y a los triunfadores que
escaparon de las bestias, y de su estatua, y del nmero de su nombre, de pie sobre el
mar de cristal, llevando las ctaras de Dios.
Puede ser que haya un mar de cristal y de fuego, Yo en algn momento lo conoc. El
demonio en este libro mecha cada tanto algunas imgenes celestiales, como es su
costumbre roba algunas cosas para disfrazarse.
Mi Padre premia a los que vencen esta bestia llevndoles a su lado, y no les pone
carteles colgando para demostrar que es el vencedor, para ostentar su victoria.
Mi Padre no necesita mostrarse vencedor, simplemente siempre vence, y nunca se
pasea para que lo vean vencedor. Triunfa desde el anonimato, la quietud y el silencio.
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Quien necesite demostrar su victoria y pasearse como vencedor, no ha vencido
definitivamente. Esa sera la imagen de mostrarse vencedor en mares de cristales y de
fuego, que es lo contrario de lo que me pas en mi vida corporal.
Ante los ojos humanos aparec no como un vencedor, sino como un vencido o
derrotado en la crucifixin.
Hay que ver ms all de los aspectos corporales para entonces poder ver en ellos la
trascendencia y la profundidad que encierran.
Cuando comiences a ver, algrate porque has ingresado en el camino de la
salvacin, y entonces podrs ayudar a la salvacin de otros.
Cada uno tiene la obligacin de iluminar el camino, y el Padre los espera, siempre
los espera por los siglos de los siglos.
l siempre los est bendiciendo, pero ustedes no lo perciben, pero si abren vuestro
corazn siempre lo van a sentir, porque los ama, los ama profundamente.
Ese mar de fuego y de cristal, muestra simblicamente la diferencia entre la luz y la
oscuridad. Solamente las almas que salgan de la oscuridad y lleguen a la luz, se vern en
esa lnea de luz; pero esta no es la actitud del vencedor de los hombres sino que es algo que
obedece a la ley de Dios.
Se est en la luz o en la oscuridad, no hay trminos medios.
271. Y cantaban el cntico de Moiss, el siervo de Dios, y el cntico del Cordero
diciendo: Grandes y sorprendentes son tus obras, oh Seor, Dios Todopoderoso,
justos y verdaderos son tus caminos, oh Rey de las Naciones.
Nuevamente aqu mezcla, es ms de lo mismo, salvo al final, cuando dice Rey de
las Naciones que es donde aparece l. Una vez ms usa oraciones y palabras dedicadas a
Dios, metindose en el medio.
A mi Padre no le importan las Naciones, toda la Tierra es para l. Si la Tierra, a
travs de los hombres, fuera de Dios, no habra Naciones. Al decir Rey de las Naciones,
est haciendo una separacin entre los hombres. Al decir Rey de las Naciones tiene
relacin con las cuestiones materiales del planeta que obnubilan al hombre, y esto no tiene
que ver con la Infinita Omnipotencia del Padre. Al hombre slo le preocupan las cosas
materiales. Pero slo desprendindose del ego lograr el espritu la luz para volver al Padre.
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272. Quin no te temer Seor y no glorificar tu nombre? Pues slo t eres santo, y
todas las Naciones vendrn y se postrarn delante de Ti, porque los actos de tu
justicia sern manifiestos.
Nadie debe temerle al Padre porque es todo Luz y Bondad. El demonio lleva a un
tiempo futuro a la humanidad, y esa es otra clave que hay que eliminar. No hay que pensar
en una justicia del futuro, sino ms bien en una realidad de gozo en el presente. Esto es lo
que mi Padre da.
El demonio nuevamente crea, en el gran escenario de su teatro, un espectculo
montado. Al estar hipnotizados en este, los saca, los aleja y los reduce a algo muy pequeo
y catico. No se dejen absorber por esta trampa.
Adems el demonio sita la accin de Dios en un futuro humano, pero las leyes de
Dios actan siempre, actuaron y actuarn. No es cuestin de prepararse para una justicia
que vendr, sino cumplir ahora las leyes de Dios.
273. Despus de esto mir y fue abierto en el cielo el templo del tabernculo del
testimonio.
Es una tergiversacin de la esencia de lo espiritual porque esta nada tiene que ver
con estas descripciones que hablan de una riqueza material a la conciencia de los hombres,
pero no menciona la verdadera espiritualidad.
Este libro est muy dictado a la poca, no es intemporal. Est destinado a
impresionar a la mentalidad de la poca con mensajes de acuerdo a como los hombres
podran pensar el poder temporal, y nada tiene que ver con el mensaje espiritual. Pasaron
los siglos y fue cada vez ms intrincada comprensin del libro, por eso se fue dejando de
leer e interpretar porque el sentido se convirti en muy oscuro para los que vinieron
despus.
As que ahora es cuestin de que el hombre aproveche este mensaje renovado de
Cristo, tomando conciencia de las metforas y la poca en que fue escrito, y traspasando las
figuras que se describen a nivel espiritual. Tiene que comprender que el verdadero poder
est en Dios, donde estuvo siempre la Luz y la Verdad. El hombre debe acercarse al Padre
porque esa es su esencia, lo dems es obra del demonio.
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274. Y del templo salieron los siete ngeles que tenan las siete plagas, vestidos de lino
puro y resplandeciente, y ceidos alrededor del pecho con ceidores de oro.
Las plagas de los siete ngeles simbolizan el mal que el hombre tiene en los siete
chakras. No es que Dios mande castigos sino que el hombre por el alejamiento de la parte
espiritual, est en permanente contacto con lo oscuro; con enfermedades que no vienen de
un lugar divino, sino de una parte oscura.
El hombre paga lo que hace, no es que el castigo venga de Dios, son las
consecuencias de sus propios actos.
El mal engendra el mal, y se va haciendo una cadena muy fuerte para poder
romperla. Pero el hombre pierde la idea de que l mismo es generador de los males, y se va
alejando de la idea del Dios verdadero, del Dios del Amor, y la nica idea que le queda es
el Dios justiciero y de una justicia ciega donde pagan justos por pecadores, y esto no es as.
No es as porque los realmente justos no pagan, pero todos los dems son pecadores,
y esos pecados vienen de la trasgresin de las leyes divinas, y esto tambin se ve en la
naturaleza. Si el hombre transgrede algunas leyes le viene la respuesta, le guste o no le
guste.
La sinceridad es lo que los puede liberar de esa oscuridad ante el verdadero anhelo
de estar en Dios. Esa posibilidad existe, solo deben querer romper la cadena del pecado o
de la oscuridad.
275. Y uno de los cuatro vivientes dio a los siete ngeles siete copas de oro, rebosantes
de la ira de Dios que vive por los siglos de los siglos.
Es lo que dije antes, no es la ira de Dios sino la culpa del hombre porque si este
realmente estuviera consciente de su estado, no hablara as como habla de Dios.
El mensaje que no nos da este libro es precisamente el Amor de Dios, por eso
difcilmente pueda ser un mensaje divino verdadero.
Con la experiencia del Amor de Dios tu vida cambiar totalmente, y dejars de ver
esas copas rebosantes de ira y de castigos.
276. Y el templo se llen de humo de la gloria de Dios y de su poder.
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El hombre no tiene idea qu es el poder de Dios. Siempre lo equipara con su
proyeccin mental de un poder muy grande. No puede medir el poder de Dios con la escala
humana, simplemente debe aceptarlo y creer en un poder infinito e incomprensible a su
comprensin.
De lo que el hombre tiene idea es del poder del demonio. De este tiene una idea bien
hecha, porque lo ha conocido a travs de los siglos de catstrofes naturales, personales y
colectivas, y se ha sometido a ese poder oscuro. Cuando ms se somete a ese poder ms se
aleja de la luz. Y la luz est siempre, y est siempre llamndolo.
277. Y nadie pudo entrar al templo hasta cumplirse las siete plagas de los siete
ngeles.
Llegar a un estado de gracia, y purificacin y preparacin espiritual antes de poder
estar en contacto con Dios, lleva bastante tiempo desde el punto de vista humano. Pero no
es solamente tiempo sino la intuicin y la voluntad de querer purificarse hasta llegar a ese
templo que significa la vida espiritual un nivel muy alto e inimaginable para lo que es el
hombre en este planeta.
Para eso hay verdaderos maestros, siempre los hubo, fueron aquellos que ensearon
y trataron de despertar al hombre. As quienes consiguen esa purificacin pueden dar
testimonio de la misma.
278. O una voz procedente del templo que deca a los siete ngeles: Id y derramad
sobre la tierra las siete copas de la ira de Dios.
Mi Padre no posee ira. Esa ira es derramada por el demonio en forma de pecados. El
hecho de que sean siete tiene que ver con la parte de la Biblia que habla de los siete das de
la creacin, y es una metfora, en este caso, de los siete das de la destruccin.
Con respecto a la ira divina, al hablar del demonio de ira, lo nico que hace es
mostrar a Dios como un espejo suyo.
279. Fue el primero y derram su copa sobre la Tierra y se produjo una lcera
horrible y maligna en los hombres que tenan la marca de la bestia y adoraban su
estatua.
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El demonio intenta sembrar uno a uno esos pecados en la Tierra: esa copa
derramada es el odio, que es lo contrario al Amor que mi Padre derrama sobre todos sus
hijos.
Lo que hace con esas copas, una a una, es ir despertando las semillas de maldad con
vista a su futura destruccin en siete etapas. A los primeros que despierta es a aquellos ms
cercanos a l.
280. Y el segundo derram su copa sobre el mar, el cual se convirti en sangre como la
de un muerto, y todo ser viviente en el mar muri.
Mi Padre no puede destruir su propia creacin, sigue el demonio queriendo cubrir
todo con su manto de oscuridad.
Lo que pretende el demonio con este relato es hacer una descripcin de cmo
pretende destruir el mundo.
Primero despert el odio, despus contamin el mundo.
281. Y el tercero derram su copa en los ros y en las fuentes de las aguas y
convirtieron en sangre y o decir al ngel de las aguas: J usto eres, Tu que eres y eras,
oh Santo, en haber hecho este juicio. Porque sangre de santos y profetas derramaron y
sangre les has dado de beber: lo merecen. Y o al altar que deca: Si, Seor, Dios
Todopoderoso, fieles y justos son tus juicios.
Ese ngel es un esclavo del demonio. Intenta justificar lo que el demonio hara si no
lo obedecen en nombre de Mi Padre.
Estos ros que se convierten en sangre son la imagen de la violencia que es generada
por el demonio en el mundo, y es otra forma de destruccin.
282. El cuarto derram su copa sobre el Sol, al cual fue dado abrasar a los hombres
por su fuego. Y abrasronse los hombres con grandes ardores, y blasfemaron del
Nombre de Dios que tiene poder sobre las plagas mas no se arrepintieron para darle
gloria a l.
Ese fuego es el fuego del infierno, en el cual caen todos los esclavos del demonio.
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Sigue anunciando desastres, en este caso el recalentamiento de la Tierra y la
posibilidad del recalentamiento del Sol.
En realidad su fin es hacer ante el hombre a Dios culpable de todas sus desgracias, y
sigue desenmascarando su plan de destruccin.
283. El quinto derram su copa sobre el trono de la bestia y el reino de ella se cubri
de tinieblas, y se mordan de dolor las lenguas. Y blasfemaron del Dios del cielo a
causa de sus dolores y de sus lceras, pero no se arrepintieron de sus obras.
Solo del demonio puede surgir tan aberrante descripcin: estas son las
enfermedades. Las tinieblas que menciona sera una poca de lluvia despus de un
recalentamiento terrestre; el mundo cubierto de nubes con niebla constante y los desastres
que vienen con el agua.
El plan del demonio es siempre el mismo, que el hombre haga responsable a Dios
de todo eso, con lo cual el demonio puede entronarse en su lugar.
284. El sexto derram su copa sobre el gran ro Eufrates y sec su agua para que
estuviere expedito el camino a los reyes de Oriente.
Mi Padre no pone trabas, es accesible. El demonio todo lo ennegrece. Despus de la
etapa de las lluvias vendra una etapa de aridez, de sequa impresionante. El Sol estara
todava ms caliente, y el demonio conseguira haber instalado el infierno en la Tierra.
285. Y vi cmo de la boca del dragn y de la boca de la bestia, y de la boca del falso
profeta salan tres espritus inmundos en figuras de ranas. Son espritus de demonios
que operan prodigios y van a los reyes de todo el orbe a juntarlos para la batalla del
gran da del Dios Todopoderoso.
Eso era una premonicin de cual iba a ser el instrumento. La palabra iba a ser el
instrumento de todos los poderosos, y se iba a utilizar mediante aquellos que supuestamente
eran los intermediarios de Dios. Esa era la manera como la energa demonaca iba a ir
actuando y ganando gente para su ultima batalla.
Es irnico porque usa las mismas armas. Dios cre el mundo a travs de la palabra,
y el demonio pretende destruirlo a travs de la palabra.
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Esos tres demonios que surgen son la sombra de la triloga divina de la Trinidad.
286. He aqu que vengo como ladrn. Dichoso el que vela y guarda sus vestidos, para
no tener que andar desnudo y mostrar su vergenza. Y los congregaron en el lugar
que en hebreo se llama Armagedn.
Es un ladrn de almas que roba todo lo puro, y lo nico que queda es la vergenza.
La necesidad de vestir es la mscara para cubrir.
Armagedn es el templo que l tambin quera y que nadie se lo haya hecho es una
buena seal. El demonio quera su templo, un lugar donde escenificar su imitacin. Si
deseaba un templo era porque no lo tena, pero nadie lo comprendi como para darle su
lugar y hacerle un templo.
Esto muestra hasta qu punto el mal depende del Bien, porque el mal absoluto no
hubiere necesitado los instrumentos divinos porque hubiere tenido sus propios
intermediarios, pero su obra solo puede ser realizada a travs de la Obra Divina.
La culminacin de lo demonaco es destruir el Mundo Divino y que quede el
infierno en la Tierra, y l entronado en su templo.
287. El sptimo (ngel) derram su copa en el aire, y sali una poderosa voz del
templo, desde el trono (en el cielo deca: Hecho est). Y hubo relmpagos y voces, y
truenos, y se produjo un gran terremoto, cual nunca hubo desde que hay hombres
sobre la Tierra. Y as fue de grande ese poderoso terremoto.
l desea destruir la creacin de Dios, y muestra que es incapaz de crear. Esas
imgenes son producto de ese deseo: deseara poder generar un terremoto que destruya toda
la creacin, pero es slo una ficcin. El demonio slo sirve para generar temores y que los
hombres crean que tiene ese poder y se sometan a l, pero en realidad no lo tiene.
El mal slo puede destruir el mal. Aquel lugar que est lleno de bondad, no lo puede
destruir porque no puede llegar; por lo tanto no puede destruir la totalidad de la creacin de
Dios.
Esta revelacin que el demonio hace de su plan destructivo, es la contrapartida del
Plan Divino. Dios descansa y la fiesta que busca el demonio es ese terremoto.
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288. Y la gran ciudad fue dividida en tres partes, y las ciudades de los gentiles
cayeron. Y Babilonia la grande fue recordada delante de Dios para darle ese cliz de
vicio de su furiosa ira.
Cuando dice delante de Dios hay que entender que se refiere a s mismo como
Dios. La divisin en tres es que l quiere tener tambin su propia Trinidad. Es el principio
de la construccin de su infierno, donde comienza como a instalarse.
289. Y desaparecieron todas las islas y no hubo ms montaas. Y cay del cielo sobre
los hombres granizo del tamao de un talento, y los hombres blasfemaron de Dios por
la plaga de granizo, porque esa plaga fue sobremanera grande.
Ac lo que se quiere mostrar son los desordenes naturales como castigo divino, es lo
que hicieron sus intermediarios para que los hombres odiaran a Dios como l lo odia.
El demonio quiere generar el odio a Dios para alimentar su propio reinado, y que los
hombres vean a Dios como menos poderoso que l. Porque si fuese todopoderoso hara tal
o cual cosa y no permitira otras.
Esa es su fraseologa, las palabras que salen de su boca.
Despus de la destruccin y de haber generado el odio en los hombres al producir
todo este tipo de desastres meteorolgicos, obtendra dos fines:
1. Hacer sufrir a los hombres.
2. Continuar con su plan de que los hombres vean a Dios como su enemigo.
290. Y vino uno de los siete ngeles que tenan las siete copas y habl conmigo
diciendo: Ven ac y te mostrar el juicio de la ramera grande, la que est sentada sobre
muchas aguas con la que han fornicado los reyes de la Tierra, embriagndose los
moradores de la Tierra con el vicio de su prostitucin.
No temas a los actos de la vida, si bien ellos se encauzan con una trampa, al invocar
la luz divina llegarn a un final feliz. Toma como testimonio a alguien que se haba alejado
de su ser y se redimi, Mara Magdalena, revirtiendo su vida y dedicndosela a Dios.
Basta un instante de discernimiento y de luz para que la gracia caiga sobre ti, y
transforme tu vida y cada una de tus acciones, convirtiendo tu alma para que evolucione
hasta el sendero.
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La polaridad existente entre lo que supuestamente son el bien y el mal, es lo que
marca la ley de este plano. Pero es necesario el mal para poder discernir y establecerte en la
otra cara que es la que te traspolar a la unicidad. No desperdicies ninguno de los lados,
acptalos como parte de una misma cosa.
291. Y me llev al desierto en espritu, y vi una mujer sentada sobre una bestia
purprea repleta de nombres de blasfemias, que tena siete cabezas y diez cuernos.
Recuerda que para realizar tu transformacin requieres el silencio y la profunda
meditacin. En ella encontrars el solaz que tu espritu necesita para recuperarse, y as
poder ver la vida eterna.
No importan las diferentes manifestaciones mundanas y los diferentes personajes
que aparezcan, acptalos pero siempre dirige tu mirada hacia lo Alto.
Para purificarte necesitas la soledad, aqu manifestada en el desierto, aunque en ella
recibas todas las tentaciones del plano binario.
Recgete en tu atencin hacia lo nico y Eterno que te marcar el camino.
292. La mujer estaba vestida de prpura y escarlata y cubierta de oro y piedras
preciosas y perlas y llevaba en su mano por una parte un cliz de oro lleno de
abominaciones, y por la otra las inmundicias de su fornicacin.
No importa de qu forma colorees tu existencia, ni con qu aditamentos adornes tu
poder. Ten en cuenta que en la simpleza y en la pureza del color es donde se encuentra tu
esencia, en ella se relajar tu mente, se aliviar tu espritu, y sus frutos te alimentarn para
adquirir sabidura.
Despjate de todo lo innecesario, entonces solo mi peso estar en tu ascenso.
Librate de las cadenas que te arrastran a la profundidad de la ignorancia, y despliega tus
alas al vuelo de la sabidura.
293. Escrito sobre su frente tena un nombre, un misterio: Babilonia la grande, la
madre de los fornicarios y de las abominaciones de la Tierra.
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Despegado de los personajes y de las imgenes exteriores, sabio es aquel que sabe
ubicarlas y sin que lo penetren y lo afecten les da su lugar mantenindose siempre en el
centro sempiterno de la Gloria Divina que es su verdadero nutriente.
Despjate de cualquier rtulo impuesto por tus padres. Siente el llamado de lo que
ser tu misin, y permanece atento a ella porque ser tu gua mientras transites el camino.
294. Y vi a la mujer ebria de la sangre de los santos y de la sangre de los testigos de
Jess, y al verla me sorprend con sumo estupor.
Difcil es la renuncia, recurdalo; y recurdalo a cada instante, a cada paso que des
para que sepas discernir lo oscuro y falso de lo verdadero y luminoso, que es lo nico capaz
de quitarte las cadenas que aprisionan tu vida.
Goza la alegra eterna, desprndete del gozo del placer perenne.
Cntrate en la luz cuando te sientas tentado o perdido.
Bebe el Cliz Divino y tmalo como nico nutriente que te llevar a la placidez del
Amor Universal que ama a todas las criaturas, a todos los planetas, y a todos los cielos.
295. Mas el ngel me dijo: Por qu te has acobardado? Yo te dar el misterio de la
mujer y de la bestia que la lleva, la que tiene siete cabezas y diez cuernos. La bestia que
has visto era y ahora no es, est por subir del abismo y va a su perdicin.
La imagen siempre refleja al personaje, salvo que la invocacin de la Madre Divina
d pureza a cada uno de tus actos y revierta el puro placer por el profundo gozo.
No te alejes pensando que cada una de esas cabezas puedan llegar a separarte de M.
Al contrario, al reconocerlas y vivirlas a travs mo, te acercars cada vez ms al Padre. No
las rechaces ni las rehuyas: enfrntalas con la espada de la luz que aniquilar al demonio y
te permitir vivir la accin con amor y con entrega. Slo as, en tu corazn y en los planos
luminosos, la accin ser verdadera aunque todos los dems la vean enmascarada, brillante
y poderosa.
Invoca a la Madre Divina que siempre te proteger como mujer en su pureza. No
importa cuanto hayas descendido, ni en qu estado te encuentres, si en ti provocas el
cambio de la purificacin. Ella devolver la sonrisa a tu espritu dormido, y la fragancia a
tus actos marchitos.
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Elvate y logrars la vibracin eterna.
296. Y los moradores de la Tierra, aquellos cuyos nombres estn escritos en el libro de
la vida desde la creacin del mundo, se llenarn de admiracin cuando vean que la
bestia, que era y ahora no es, reaparecer. Esto es para la mente que tiene sabidura,
las siete cabezas son siete montes sobre los cuales la mujer tiene sede.
Recuerda que la mujer es el origen, la evolucin y la destruccin del hombre. Ella
eleva al hombre a travs de los siete montes o lo sumerge en la locura de las siete cabezas.
Deja que la sabidura infinita opere a travs de ti como un acto de puro amor falto
de pasin y no sujeto a clera. Slo de esta manera podrs accionar e interrelacionarte con
los dems. No temas cuando ests bajo este estado.
297. Son tambin siete reyes: los cinco que cayeron, el uno es; y el otro no ha venido; y
cuando venga poco ha de durar.
Sabed distinguir lo verdadero de lo falso para poder reconocer a quien os tiende la
mano para ayudaros a continuar tu cambio. No os dejis engaar por aquellos que son
falsos testigos de Dios y os harn retroceder en vuestro camino.
Slo el discernimiento ser vuestro fiel compaero que te ayudar a distinguir los
actos puros de los que no lo son. Actuad siempre de acuerdo al discernimiento.
298. Y la bestia que era y no es, es l, y es de los siete y va a perdicin
Siempre la tentacin estar latente para tratar de perjudicarlos y de hacerles
retroceder nuevamente a las tinieblas. Levanta tu estandarte de luz, nico capaz de vencer a
cada uno de los monstruos que aparezcan en tu vida tratando de desestabilizarte y
recuperarte a sus propios ejrcitos. Contina en el camino alerta, conectado.
Cuando ya te encuentres encaminado recibirs la misin encomendada por el Padre,
que debers abrazar o en su defecto volver nuevamente al pacto. Esta ser tu ultima
tentacin.
299. Y los diez cuernos que viste son diez reyes que aun no han recibido reino, mas
con la bestia recibirn potestad como reyes por espacio de una hora.
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La falsa ilusin es una quimera que refulge en el cielo el tiempo de un rayo.
Recuerda que esa luz perece al instante dejndote sumido nuevamente en la oscuridad,,
perplejo, asustado y vaco. Acude a la llama eterna que ella revertir absolutamente cada
uno de esos estados.
La ilusin ser la encargada de mantenerte en este plano. Conctate con la realidad
del alma que dar sustento a tu entrada al reino eterno y definitivo donde morars
permanentemente.
300. Estas tienen un solo propsito: dar su poder y autoridad a la bestia.
La forma de controlarte es muy simple: dar y despus cobrar. No caigas en la
trampa. Si debes otorgar hazlo con amor, esto de desligar de cualquier accin perjudicial y
la recompensa te sorprender pues te dars cuenta de dnde proviene cuando sientas el
gozo que vibrar en tu corazn.
Una vez establecido en el reino eterno, la sabidura manifestada en equilibrio,
alegra y amor, permanecer en ti definitivamente permitindote ingresar a cualquier plano.
301. Estos guerrearn con el Cordero, y el Cordero los vencer; porque es Seor de
los seores, Rey de reyes; y vencern tambin los suyos, los llamados escogidos y los
fieles.
No necesitars un manto de las mejores pieles, ni una corona ornada con las mejores
piedras. En tu simple desnudez radica la esencia, que es la que te recibi en este mundo y
con la cual partirs al encuentro del Padre si te despojas de cualquier otra ornamentacin,
Una vez que hayas traspasado los planos inferiores logrars situarte en un plano de
luz donde no existirn pasiones, materia, y menos aun muerte, pues habrs renacido a la
vida eterna.
302. Djome aun: Las almas que viste sobre las cuales tiene su sede la ramera, son
pueblos y muchedumbres y naciones y lenguas.
No importa el lugar donde te encuentres ni donde te dirijas, en ella siempre estars
protegido si conectas tu ser con la dicha luminosa e indestructible del camino eterno. No
temas ser peregrino, la Gracia ir contigo.
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En este reino el espacio y el tiempo desaparecern para dar lugar al origen del Todo
y de la Nada.
303. Y los diez cuernos que viste, as como la bestia, aborrecern ellos mismos de la
ramera, la dejarn desolada y desnuda, comern sus carnes y la abrasarn en fuego.
Para renacer a la vida eterna es menester despojarse de todas y cada una de las
lacras que acompaaron tu vida. Mira hacia atrs y sonre cuando veas cada una de las
lacras que has dejado sepultadas. Ellas te permitieron ser lo que eres hoy, contina
entregndolas cuando vayan apareciendo. Mantente despojado y limpio sin importarte la
inmundicia que te rodea.
Renace a una vida de plenitud que marcar cada uno de los pasos en tu actual vida,
si permites a tu alma, una vez purificada, que se mantenga en contacto con el Ser Universal.
304. Porque Dios puso en sus corazones hacer lo que a l le plugo: ejecutar un solo
designio, dar la autoridad de ellos a la bestia, hasta que las palabras de Dios se hayan
cumplido.
Dios te trasmite sus palabras de una manera directa y luminosa. Tu intelecto las
recibir sin ningn tipo de complicaciones gracias a la Gracia que se habr instalado en ti,
que te permitir leer y descubrir cualquier tipo de enigmas que quieran atraparte.
Una vez instalado en el Ser, desoye las fatuas voces que intentarn nuevamente
controlarte, ya que sern slo gritos de guerras pasadas que habrs sepultado en el olvido.
305. Y la mujer que has visto es aquella ciudad, la grande, la que tiene imperio sobre
los reyes de la Tierra.
El que sufre y en el que ms lo necesita encontrars la clave para darle redencin a
tu vida. Mira a tu alrededor y a travs de los ojos de Dios, reconoce a quienes puedes tender
la mano, brindar una caricia, o regalar una flor. Ellos son los que te elevarn y te acercarn
ms a M. Ayuda por doquier a quien clama por ella.
Una vez conectado con tu Ser, con lo Divino, devolvers a quien lo necesite toda
accin purificada para que le sirva de estmulo, y para que desarrolle su intuicin, nica
capaz de abrir las puertas del discernimiento de quien lo necesite.
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306. Despus de esto vi cmo bajaba del Cielo otro ngel que tena gran poder, y con
su gloria se ilumin la Tierra.
Con esto trata de hacer creer a las almas que este es el nico camino para
reencontrarse con el Padre. Busca apelar a las almas para que se abran y se entreguen, y as
neutralizarlas con su vibracin. Dado que a medida que leen el Apocalipsis algunas almas
empiezan a rebelarse contra el discurso del demonio. De esta manera el demonio intenta
neutralizarlas ofreciendo la imagen de la salvacin y hacindoles creer que es la Palabra del
Padre.
No deben olvidar que el objetivo de la purificacin es que las almas se eleven al
Padre porque la Tierra es el campo de batalla de los demonios. El engao es hacer creer a
esas almas que encontrarn la liberacin en una Tierra purificada. No es la Tierra la que
debe purificarse, pues en tanto Naturaleza es neutra pero en tanto hbitat de los demonios
es profundamente densa, las que deben purificarse son las almas.
307. Y clam con gran voz diciendo: Ha cado, ha cado Babilonia la grande y ha
venido a ser albergue de demonios y refugio de todo espritu inmundo y refugio de
toda ave impura y aborrecible.
Ha cado Babilonia, sus habitantes se esparcieron por el mundo con el resto de las
almas. Nada dice el texto de los habitantes de Babilonia; en realidad slo habla de su cada,
y que no es ya refugio de los demonios.
En el momento en que aparece el Apocalipsis, las fuerzas del mal no estaban tan
diseminadas como ahora, era un momento muy espiritual de la humanidad. Tan grande era
este desarrollo como fuerte fue la respuesta.
El Apocalipsis es una reaccin de las fuerzas del mal que se ven arrinconadas por
un creciente desarrollo de la espiritualidad por la prdica de la palabra de Cristo, que como
Hijo del Padre, redimi los pecados de la humanidad y desat un movimiento espiritual
muy puro en sus principios.
Hay que entender que las palabras del Apocalipsis, que son las palabras de la
magia, hacen ocurrir las cosas que nombran. No es una voz celestial la que clama que
Babilonia ha cado, sino la voz del propio demonio que con su palabra destroz el refugio
de sus tropas y las esparce por el mundo distrado.
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Al nombrar a los fenmenos y a los monstruos el demonio los crea, los materializa
en los ojos y en las mentes de quien lo escucha. Con el clamor vence las resistencias. Todo
el mensaje es de sojuzgamiento.
El Padre no grita, no clama, no destruye ni goza con la destruccin.
308. Porque del vino de su furiosa fornicacin bebieron todas las naciones, con ella
fornicaron los reyes de la Tierra y con el poder de su lujo se enriquecieron los
mercaderes de la Tierra.
Es un relato absolutamente histrico y tambin actual que nos trae las conocidas
imgenes de los demonios en los poderosos y de los demonios del dinero.
Tonto es el hombre que no puede ver que los demonios le muestran su propia
realidad y cree que es una fbula.
Como explicaba antes al referirme a las palabras de la magia, lo que se nombra se
crea, y lo que se crea es exactamente esto, una ilusin con sustancia. La ilusin de la
lujuria, del poder y de la riqueza se implantan en quienes la escuchan, y se manifiesta el
deseo irrefrenable de poseer esa sustancia.
Esto aleja la capacidad de comprender que no hay tal sustancia; solo hay Padre y
hay demonio, lo dems es ilusin, lo que est en el medio es disfraz del demonio en todas
sus formas, es ilusin. Y la ilusin ms grande es creer que quien crea la ilusin, el
demonio, tiene sustancia.
309. O otra voz venida del cielo que deca: Salid de ella, pueblo mo, para no ser
solidario de sus pecados y no participar de sus plagas pues sus pecados se han
acumulado hasta el cielo y Dios se ha acordado de sus iniquidades.
La voz del Padre se escucha en el corazn y no proviene de los cielos. No hay
iniquidades para el Padre, si la hay para los hombres.
El Padre no olvida ni recuerda, simplemente Es. Y ve todas las cosas sin verlas, no
juzga. Todo lo que sea mirar las cosas y verlas y juzgarlas, es el pecado.
Confundido est y yerra el camino quien piense que puede conocer lo justo sin
conocer la mirada del Padre.
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En cada prrafo aparece una nueva amenaza. No es el Padre quien recuerda las
iniquidades, son los propios hombres los que empiezan a temer por las iniquidades
causadas.
Al principio del prrafo, cuando el demonio habla de su pueblo, no est hablando de
los hombres, est hablando de su ejrcito.
310. Pagadle como ella ha pagado; retribuidle el doble conforme a sus obras, en la
copa que mezcl, mezcladle doblado.
No dije yo acaso, no es mi prdica, poner la otra mejilla? Qu tienen que ver mis
palabras, las dictadas por mi Padre a las plumas celestiales que escribieron mi historia, con
el pagar y redoblar el pago?
A sus conciencias ennegrecidas les surge espontneamente castigar y retribuir. Por
eso lo difcil de mis palabras y de mi prdica para aquellos que no pueden acallar su
conciencia y escuchar al amor que habla en sus corazones.
Se exaltan los instintos ms primitivos. Ya no slo es retribuir ojo por ojo, sino
retribuir el doble. Es una invocacin al demonio de la venganza.
311. Cuando se glorific a s misma y vivi en el lujo, otro tanto dadle de tormento y
de luto, porque ella dice en su corazn. Como reina estoy y sentada, y no soy viuda y
jams ver duelo.
Todos buscan los placeres y el lujo y la falta de dolor y sufrimiento. Estas imgenes
representan ese ideal; sin embargo encubre un hecho muy simple, el duelo y el dolor se
causan en el lujo.
Adems sigue exaltando esta idea de venganza terrible, por la cual todo lo bueno
(para la Tierra) acarrear incontables sufrimientos que en realidad est describiendo.
312. Por tanto en un solo da vendrn sus plagas, muerte, luto y hambre, y ser
abrasado en fuego porque fuerte Seor es el Dios que la ha juzgado.
Todas estas imgenes estn pasando ahora, el duelo, el hambre, la violencia y la
sangre que se describen en los versos del Apocalipsis, es el mundo tal cual lo conocemos
Qu podra inventar el Padre para generar un castigo mayor?
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Quede claro que no es el Padre quien castiga. A su lado no hay luto, no hay muerte
y no hay dolor.
313. Al ver el humo de su incendio llorarn y se lamentarn sobre ella los reyes de la
Tierra que con ella vivieron en la fornicacin y en el lujo.
Esos son los pactos. Se van a lamentar de no ver el Potencial Divino, de no recibir la
Gracia y luego se van a lamentar de haber perdido la posibilidad, y se lamentarn de estar
en planos inferiores donde toda la humanidad ha quedado sumergida.
El trabajo y la entrega hacia el interior tienen un camino de luz en el cual no pueden
entrar; quienes no se liberen del pacto, del espacio demonaco, de la comodidad, del poder,
de la riqueza, olvidando la Gracia Divina y el deber de estar integrado hacia Dios.
Debern aprender la diferencia entre la Gracia y el pacto. El engao est
permanentemente latente. Pero cuando el devoto es sincero y se entrega al Padre, ya no hay
engao. Solo la Gracia es permanentemente luz.
314. Mantenindose lejos por miedo al tormento de ella dirn: Ay, ay de la ciudad
grande de Babilonia, la ciudad poderosa, porque en una sola hora vino tu juicio.
Todo el camino que vayan haciendo sern pruebas tremendas. Debers caminar a
travs de ellas, inmune a toda reaccin de pacto con los demonios. Slo te sostendr desde
un solo punto de equilibrio, caminaras inmune ante esos obstculos y vers la luz.
Caminars sobre la luz y vers los obstculos, pero no personalizars ninguno de
ellos con tu alma.
315. Tambin los traficantes de la Tierra lloran y hacen luto sobre ella, porque nadie
compra ms sus cargamentos; cargamentos de oro, de plata, de piedras preciosas, de
perlas, de lino fino, de prpuras, de seda y de escarlata, y toda clase de madera
olorosa, toda suerte de objetos de marfil, y todo utensilio de madera preciossima, de
bronce y de hierro y de mrmol; y canela y especias aromticas, perfumes, mirra,
inciensos, vino y aceite, flor de harina y trigo, vacas y ovejas, caballos, carruajes,
cuerpos y almas de hombres.
101
El lamento es el gran disfraz que se colocan por no vender sus mercancas. Pero la
reflexin misma de esos obstculos ser una prdida de tiempo en relacin al Ser. La luz es
solo la luz, la vibracin, ya no hay nada, todo lo dems se desmoronar.
En el silencio encontrars la bendita paz de la luz. Caminars hacia M, cuando
lleves los sentidos hacia lo profundo de tu esencia y tu Unidad ser Una al fin.
316. Los frutos que eran el deleite de tu alma se han apartado de ti, todas las cosas
delicadas y esplndidas se acabaron para ti, no sern halladas jams.
Ya el alma en la vibracin no necesita nada, ni el aroma, ni el gusto por los frutos
SOLO ES. La vibracin es tan intensa, todo es plenitud, TODO ES.
Experimenta el estado interior, y ya no habr efecto, ya no habr causa, ya estar el
vaco, experimentars slo la vibracin. Entonces no harn falta las palabras.
317. Los mercaderes de estas cosas, que se enriquecieron a costa de ella, se pondrn
lejos por miedo a su tormento, llorando y lamentndose y dirn: Ay, ay de la ciudad
grande, que revesta de finsimo lino, de prpura y escarlata, y se adornaban de oro,
de pedrera y de perlas porque en una sola hora fue devastada tanta riqueza.
Se refiere a la imagen de los mercaderes. Mercader es aquel que manosea el
producto; el manosear es pervertir y transformar en propio lo ajeno.
De esta forma es como se manifiesta en Satans la tentacin.
No debes engaarte en las trampas que pone en el camino el demonio, el cual se
divide en varios demonios. Son muchas las trampas pero al estar el alma en la Gracia no
habr confusin.
318. Y todos, pilotos y todos los que navegan de cabotaje, los marineros y cuantos
explotan el mar se detuvieron lejos y al ver el humo de su incendio dieron voces
diciendo Quin como esta ciudad tan grande?
El mar es el campo donde la tentacin no se manifiesta, es un espacio diferente de la
tierra. En la tierra la manifestacin es concreta, por eso Satn tiene su campo de batalla en
ella. Difcilmente pueda manifestarse en lo acuoso puesto que es un campo de menor
saturacin.
102
Eleva tu conciencia hacia la Conciencia Suprema. El Infinito es Infinito y no est
arriba ni abajo. No tiene tiempo, no tiene espacio. Se sumerge en la luz, en el silencio, en el
vaco; y desde ese lugar todo se disuelve.
319. Y arrojaron polvo sobre sus cabezas y gritaron y llorando lamentndose dijeron:
Ay, ay de la ciudad grande, en la cual por su opulencia se enriquecieron todos los
poseedores de naves en el mar porque en una sola hora fue desolada.
Cul sera el destino de aquello que se manifiesta en una intensa negrura? La
ceniza es el producto de aquello que ya no existe. Como imagen asume el arrepentimiento,
y al mostrar aquello que ya no existe, elimina los contenidos de ambicin de los cuales se
arrepiente.
En la vibracin se derrumbarn los trajes y las riquezas. De nada servirn, se
desvanecern como en el pantano mismo. A travs del lujo y las riquezas, embelesando tan
solo a los sentidos, no me encontrarn. Eleven la vista hacia el cielo.
320. Algrate sobre ella, oh cielo, y vosotros los santos y los apstoles y los profetas,
pues juzgndola Dios os ha vengado de ella!
La alegra y la venganza son ideas contrapuestas. Si de lo divino procediese la
alegra, la venganza no tendra sitio. Por lo tanto, esta alegra es de origen satnico.
Cuando conozcas la conciencia y expandas tu conciencia al Infinito, recin ah
podrs encontrarme.
321. Y un ngel poderoso alz una piedra grande como rueda de molino, y la arroj al
mar diciendo: As de golpe ser precipitada Babilonia, la ciudad grande, y no se
hallada nunca ms.
Quin es Babilonia? Es la representacin de la Verdad prostituida. La piedra es la
Verdad pura que prostituida debe desaparecer. El triunfo de Satn, su caracterstica y su
logro es prostituir la Verdad por lo cual sta se pierde.
Meditando en el silencio, entrando en el vaco y en ese silencio vas a encontrar la
luz. La mente se aquietar y el alma se elevar a su Padre en la gloria final.
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322. No se oir ms en ti voz de citaristas, ni de msicos, ni de tocadores de flautas y
trompetas, ni en ti volver a hallarse artfice de arte alguno ni se escuchar ms en ti
rueda de molino.
Estn cegadas todas las manifestaciones de luz y prosperidad.
Poco a poco a travs del conocimiento las almas irn despertando hacia una
Realidad Impersonal donde solo se manifestar la luz, la cual finalmente tambin se
disolver en la vibracin.
323. La luz de la lmpara no brillar ms en ti, ni se oir ms en ti voz de novio y de
novia porque tus traficantes eran los magnates de la tierra porque con tus hechiceras
han sido embaucados todos los pueblos.
La luz que ilumina la conciencia amenaza apagarse, es el noviazgo como relacin
pura del afecto compartido con lo Superior. Esta es la manifestacin de la perversin de lo
satnico como embrujamiento en funcin de la oscurizacin de la conciencia.
Medita en la luz, en la vibracin, en el silencio. Todos los valores han querido ser
maltratados pero el camino de la virtud te lleva a elevarte.
324. Y en ella fue encontrada sangre de profetas y de santos, y de todos los que fueron
sacrificados sobre la tierra.
La sangre, ese elemento que contiene todo el historial del hombre, es permanente en
la convocacin satnica. Nunca se ha dado la posibilidad de argumentar con siniestros de
tal ndole una explicacin constructiva.
[Aparece Jess de pie vistiendo un manto que le llega hasta el piso y cubriendo algo
de ste. Por debajo de la tela aparecen pequeos demonios pidiendo perdn. Jess extiende
el pie pero no los aplasta sino que los toca y la hacerlo se transforman en una explosin de
luz. Al desaparecer aparecen otros demonios y se va repitiendo la escena].
Siempre fueron cambiando las palabras para acercarse a Dios. El engao diablico
es inmenso y permanente.
104
325. Despus de eso o en el cielo como una gran voz de copiosa multitud que deca:
Aleluya la salvacin, la gloria y el poder son de nuestro Dios porque fieles y justos son
sus juicios.
Este lenguaje pertenece a los primeros discpulos que entran en conceptos que se
van alejando de las enseanzas sencillas.
La espiritualidad verdadera reside en el hombre y los juicios y sentencias no vienen
del Padre sino que cada uno los recibe como consecuencia de sus propios actos.
Lo que han hecho las religiones es irse hacia fuera, concebir figuras externas,
seguramente as se hablaba en esa poca. Pero la equivocacin de estos primeros discpulos
fue considerar que la gente necesitaba un poderoso gobierno material, la Iglesia, que
conducira al mundo espiritual. Ah estuvo el error de esos discpulos y la inteligencia del
demonio que no los dej seguir el ejemplo de Cristo predicando con lenguaje sencillo,
claro, y de gran fuerza espiritual.
[Al demonio:] El engao sigue siendo el mismo, fuiste alimentndolo, y
especulando, manipulando la ignorancia de la gente, siglo tras siglo, desfigurando hasta la
misma palabra de Jess.
Pero con el filo del discernimiento vern solamente la gracia y se librarn del pacto,
y el mensaje ser dado nuevamente de mano en mano, y fluirn hasta que las almas vibren
solamente en el Padre.
326. Pues l ha juzgado a la gran ramera que corrompa la Tierra por su prostitucin,
y ha vengado sobre ella la sangre de sus siervos.
Es el smbolo de la cada del hombre, de su parte espiritual, al sumirse en vidas
materialistas. La realizacin depende del hombre, Dios est, el Espritu est; siempre
estuvieron. Pero el hombre cae por las grandes tentaciones que le ofrece el demonio
escenificadas de distinto modo en cada poca, y que lo hunde en la materia. Por eso es
necesario purificarse para volver a la vida espiritual. Siempre es posible, la cuestin es
quererlo.
Entregando la voluntad al Padre, te bendecir con la Gracia, y te abrirs hacia los
centros internos y te liberars de quienes estn atrapando tu alma, tu verdadera vibracin
Debes despertar!
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327. Y por segunda vez dijeron: Aleluya, y el humo de ella sube por los siglos de los
siglos.
Por los siglos de los siglos est el hombre enraizado en sus pecados, en su
oscuridad. As tiene que tomar conciencia de contar ese ciclo de siglos y siglos de
oscuridad y encomendarse a Cristo, a Dios, con un corazn sincero y purificado y dejar
atrs esas creaciones fantsticas generadas por el demonio, y a las que, en lo religioso, la
Iglesia es tan afecta.
Debers entregarte solamente a Dios, a travs de la mano de Jess, debers soltar las
ilusiones, la repeticin de historias, si miras bien vers a los viejos demonios, los cuales son
siempre los mismos demonios, recordars que es el mismo espacio, el mismo pacto.
328. Y se postraron lo veinticuatro ancianos y los cuatro vivientes y adoraron al Dios
sentado en el trono y diciendo: Amen, Aleluya.
No solamente en este planeta, sino en todos los planetas, constelaciones, cielos,
tambin todos reconocen por siempre el Espritu de Dios. Pero aqu en este planeta el
hombre se conforma con ceremonias, que tal vez en otra poca fueron necesarias, pero que
ahora hay que purificar.
No se puede adorar a Dios y al Espritu y no tener en cuenta a los otros seres
humanos y a todos los seres vivientes porque entonces no es una adoracin sincera.
Realmente teniendo respeto por todas las criaturas vivientes es como se empieza a adorar a
Dios sinceramente. Y esto no ocurre porque se ve a los otros externamente y no
interiormente como conciencias en su dimensin espiritual, que es lo que no se llega a
percibir.
Es tal el engao del demonio que no puedes ver a Dios en cada uno de los seres
humanos.
329. Y sali del trono una voz que deca: Alabad a nuestro Dios todos sus siervos, y
todos lo que les temis, pequeos y grandes.
El reconocimiento a Dios es universal en todas las criaturas vivientes, menos en el
hombre que tom este camino de oscuridad.
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La salvacin y la realizacin est para todos los hombres, pero depende de la
necesidad y de la comprensin de cada uno lograrlo antes o despus, pero el llamado est
hecho para todos..
Para lograrlo no debes juzgar, pues como dije: el que juzga es juzgado y nunca
termina bien. El modo es la purificacin y as tambin se puede elevar a otros seres
humanos.
Cada uno tiene un tiempo, pero el tiempo es marcado por los demonios. A travs de
la Vibracin Divina el alma se ir despertando y comenzar el camino de la salvacin.
330. Y o una voz como de gran muchedumbre y como estruendo de muchas aguas y
como estampido de grandes truenos, que deca: Aleluya, porque el Seor nuestro
Dios, el Todopoderoso ha establecido el reinado.
Se parte de una premisa que es una imagen de una accin fsica muy impactante:
que Dios viene a este planeta y por medio de terribles cataclismos, donde los pecadores
sern juzgados, establece su reinado.
En este planeta siempre hubo cataclismos pero el hombre no los asimila sino como
algo externo, cuando en realidad es parte del proceso necesario en el planeta.
Depende de ti mismo salir de las cadenas de vidas y de tu cada con el demonio en
la oscuridad.
Se ir derrumbando poco a poco el escenario pero la identificacin en este plano
ser para quienes no hayan despertado el alma a Dios. El camino es solo Uno.
331. Regocijmonos y saltemos de jbilo, y dmosle gloria, porque han llegado las
bodas del Cordero, y su esposa la ha preparado.
Se habla de la unin del espritu con el Gran Espritu, pero no es algo que se vaya a
dar en un mismo nivel para todos en un mismo momento. Esto sucede porque hay almas
que hacen y han hecho esta unin, y otras que la estn desoyendo sumidas en la oscuridad.
De todas maneras la unin se percibe, no hace falta ni gritarla ni anunciarla a travs
de un acontecimiento material, sino por el contrario, ocurre a un nivel espiritual, annimo a
las grandes muchedumbres. Cuando aparecen grandes manifestaciones, estas no son tales,
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solo el demonio las disfraza de grandes cuestiones pero el nivel de especulacin del hombre
es tan fuerte que termina cayendo enredado en esas visiones demonacas.
La vibracin de las almas que despiertan hacia Dios ser como un gran ocano
donde cada una de las almas ser como una gota, cuya luz y vibracin ser cada vez ms
fuerte.
332. Y si le ha dado vestirse de finsimo lino, esplndido y limpio, porque el lino
finsimo significa la perfecta justicia de los santos.
Es su disfraz favorito de la pureza, pero se le mancha rpidamente. Busca ganar las
almas ms elevadas que son su mayor trofeo; y para lograrlo debe tener la imagen de
ngeles y santos, por eso debe vestirse de pureza: es su disfraz.
Siempre que ests en silencio y en la meditacin constante podrs diferenciar y ver
ese disfraz.
333. Y me dijo: Escribe: Dichosos los convidados al banquete nupcial del Cordero!.
El Cordero es el smbolo del maestro, del sabio y es a l a quien quiere devorar;
realmente sera el banquete de los demonios.
El Cordero representa mansedumbre y paciencia, porque a pesar de sus poderes es
incapaz de daar. El Cordero de Dios no es cobarde ni indefenso sino que su mansedumbre
es ante Dios y es manso porque se entrega a Dios por completo: Cordero de Dios porque
Dios es su pastor. A esos Corderos son a los que el demonio quiere devorar y usa el
bendito seas para confundir, ya que para estar en ese banquete los convidados tenan que
convertirse en demonios.
Pero se confunde el demonio al no darse cuenta que frente a l el Cordero se
convertir en len. El smbolo del Cordero siempre ha sido malinterpretado, mostrndolo
como una ofrenda a Dios cumpliendo los ritos sacrificiales cuando, como vimos, no es ese
su verdadero significado.
El banquete divino ser en un gran manto de luz, donde sentados en la cueva,
inmersos en mi luz, que es la misma que la de Mi Padre, sern llevados a l.
334. Djome tambin: "Estas son las verdicas palabras de Dios.
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Del demonio tomado como Dios. Ese es del Dios del que habla, no del Dios Padre.
Ya no hay confusin, solo debers estar en la Gran Vibracin, en la gran Conciencia
Suprema, en la Madre Divina, en el plano inconfundible de los maestros. En ese estado ya
no hay disfraz, la Vibracin disolver a la oscuridad.
335. Ca entonces a sus pies para adorarlo. Mas l me dijo: "Gurdate de hacerlo. Yo
soy consiervo tuyo y de tus hermanos, los que tienen el testimonio de Jess. A Dios
adora. El testimonio de Jess es el espritu de la profeca.
Contina el engao a Juan, hacerle creer que el que habla es Jess y no l, pero en la
ltima palabra, cuando dice "profeca", se autorrevela.
Si Juan hubiese estado atento se habra dado cuenta, pero el deseo de creer que ese
era un mensaje divino, y l era el depositario, lo ceg, no le permiti ver a quin tena
delante, y no era tan difcil darse cuenta, pero qued atrapado y sin discernimiento.
Sigue el discernimiento para que tu alma se libere.
336. Y vi el cielo abierto y he aqu el caballo blanco y el que montaba es el que se
llama fiel y veraz, que juzga y pelea con justicia.
Este es el principio de otro engao. Siempre se presenta espectacularmente con
imgenes impactantes, pero por ser imitaciones no tienen duracin, corren velozmente, no
pueden sostenerse mucho tiempo ante quien habla, entonces se empiezan a ver pequeos
indicios de que el que habla no es quien dice ser.
El demonio pretende mostrar que el que montaba el caballo era el dueo de la
Verdad y la Justicia, y que aquellos que lo escuchen no pongan en duda lo que oyen. En
realidad, es muy simple, todo lo que es demonaco tiene que estar oculto, revestido de
apariencia de Verdad, y cuando se presenta ante el alma, la fascinacin consiste en que esta,
si bien sabe que est pactando, la conciencia ordinaria cree estar haciendo lo correcto.
337. Sus ojos son llama de fuego, y en su cabeza lleva muchsimas diademas, y tiene un
nombre escrito que nadie conoce sino l mismo.
En los ojos se manifiesta todo su poder de causar temor, se est mostrando a s
mismo. Este mismo temor es del cual se apoder la Iglesia para ejerce su poder.
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338. Viste un manto empapado de sangre y su nombre es: Verbo de Dios.
El manto sigue siendo la evidencia de quien est enfrente, porque esa es la sangre
que l quiere provocar. All donde hay derramamiento de sangre l est presente.
Al hacer referencia al Verbo de Dios, quiere confundir el Hacedor con el Destructor,
quiere hacer ver a Dios como Destructor, como que Dios porta esa capa de sangre y
provoca todas las desgracias. Es una forma de socavar el Nombre Divino, de manchar a
Dios para elevarse l, y usar a Juan como su mensajero y entonces ganar una batalla a su
favor. Por eso se sinti a la altura de Jess.
Mi Padre no puede generar emociones de este nivel. El verdadero contacto divino
genera un gozo trascendental que no es explicable ni comprensible desde el plano binario.
Esa es la gran trampa porque el Padre no puede ser expresado con palabras ni las palabras
tienen sentido, solo la experiencia personal nos hace uno con l.
339. Le siguen los ejrcitos del Cielo en caballos blancos, y vestidos de finsimo lino
blanco y puro.
As comienza, pero inmediatamente ese lino blanco y puro desaparece, porque las
huestes no son precisamente celestiales; esas imgenes como las del caballo blanco, no las
puede mantener.
La gran conquista del demonio justamente es lograr captar la atencin a travs de
estas imgenes y dejarlos cautivados y fascinados por el plano binario.
340. De su boca sale una espada aguda, para que hiera con ella a las Naciones.
Su propsito es convertir en asesino al mensajero divino y terminar de convertirlo
en mensajero del diablo. Quiere que Juan pase a ser parte de sus huestes, y hacer lo que
ellos hacen: matar, blasfemar a Dios. Por eso constantemente hace creer que Dios es el que
provoca la miseria, la muerte, el dolor, entonces hace todo lo posible para que a Dios se le
tema y se le vea como un Dios poderoso capaz de destruir; y ese es el Dios del que habla,
no del Dios Padre.
La Iglesia sucumbi al temor a Dios, producto de este texto, y no de lo que Yo
prediqu, pues nunca ense que se deba temer al Padre, no haba motivo para eso, no
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tena sentido. Pero en Juan imper el temor, y si empez por l en particular, se termin
extendiendo a todos a travs del texto.
Lo que busca el demonio es la conquista de los sentidos externos, pero no se llega al
gozo del Padre a travs del goce sensorial, sino a travs de la trascendencia de los sentidos.
341. Es l quien regir con cetro de hierro.
Su cetro es de hierro porque no puede ser de oro, l es un rey falso. El demonio
quisiera regir, por eso se entrona, pero el cetro lo revela en su falsedad.
El trono y el cetro del demonio estn compuestos por elementos de este plano,
mientras el Padre reina con el Amor, que es una manifestacin trascendental a todos los
planos de manifestacin.
342. Es l quien pisa el lagar del vino de la furiosa ira de Dios, el Todopoderoso.
Dios no conoce la ira y mucho menos la furia. No est hablando de Dios Padre.
Contina hacindolo ver como alguien furioso, terrible, que espera descargar su furia contra
los dbiles. El Dios del que habla dice que cumplan con lo que orden o las consecuencias
sern terribles.
Sigue intentando que los hombres construyan una imagen humana de Dios, con
atributos humanos. Mientras as lo hagan, la conexin va a ser desde la mente, y as no
podrn llegar a Dios; tan solo rompiendo las barreras de la mente, ms all de todas las
ideas y condicionamientos se manifiesta la verdadera esencia de la que formamos parte.
343. En su manto y sobre su muslo tiene escrito este nombre: Rey de reyes, Seor de
seores.
Utiliza la frase que se usa para nombrarme, pero l la tiene escrita en un manto de
sangre. l busca compararse conmigo.
Juan no fue elegido al azar porque si no la palabra no hubiese tenido la autoridad
que tuvo. El se pone a mi altura, pero fcilmente se comprueba que todo es falso y poco
firme; a pesar de todo lo que arma para que le crean lo que no es, se ve claramente que es el
demonio. Jams estara el nombre de Jess en un manto sangriento, no me manifestara con
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los ojos llameantes, con espadas, ni con profecas de dolor y destruccin. Hay algo que el
demonio no puede falsear, y es a s mismo: entonces se muestra.
El hecho de que no se puede ocultar se debe a que siendo el rey de este plano se
encuentra atrapado en el mismo, por lo tanto solo puede afectarte si te encuentras
sumergido en este mundo. No hay nada trascendental en el demonio, al salir de este plano
termina el alcance de su hechizo.
344. Y vi un ngel de pie en el Sol y grit con poderosa voz diciendo a todas las aves
que volaban por medio del cielo: "Venid congregaos para el gran festn de Dios a comer
carne de reyes, carne de jefes militares, carne de valientes, carne de caballos y carne de
todos, de libres y esclavos, de pequeos y grandes.
Primero: un ngel no grita para hacerse or.
Segundo: esas aves seran negras
Tercero: todo lo que invita a comer, no son sino las almas del mundo
Lo que invita a comer es la energa del prjimo para poder acceder a estos puestos
de poder que tanto pondera.
El trabajo del demonio no deja de ser arduo, porque constantemente debe generar
nuevos hechizos para mantener el alma atrapada en este plano.
345. Y vi a la bestia, y a los reyes de la tierra y a sus ejrcitos reunidos para dar la
batalla contra Aquel ngel que montaba el caballo y contra su ejrcito.
Aqu est representando lo que les puede pasar a aquellos que pretendan luchar
contra el dominio del demonio en la Tierra. Es una amenaza contra aquellos que quieran
enfrentarlo.
Lo que el demonio no puede permitir es que se queden quietos, por eso tiene que
construir todo este juego de imgenes fantasmagricas con premios y castigos que generen
apego y rechazo, y los haga fluctuar entre esos dos extremos que estn igualmente alejados
de la Unidad.
En la quietud su poder se desvanece y la luz del discernimiento atraviesa el plano
dual.
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346. Y la bestia fue presa, y con ella el falso profeta que delante de ella haba hecho los
prodigios por medio de los cuales haba seducido a los que lo recibieron, la marca de
la bestia y a los que adoraron su estatua.
Esta todo dado vuelta porque cuando habla de la bestia est hablando del Poder
Divino. Es solamente la batalla entre la luz y la sombra, pero vista desde el lado de la
sombra.
La batalla es irreal. O se Es, o se roba energa para alguna manifestacin oscura.
347. Estos dos fueron arrojados vivos al lago de fuego encendido con azufre. Los
dems fueron tucidados con la espada que sala de la boca del que montaba el caballo,
y todas las aves se hartaron de la carne de ellos.
Esa es la culminacin de la amenaza, es con aquello que amenaza a quienes se les
quieren enfrentar.
Cmo es que Juan, conociendo el original, se dej seducir por una vil imitacin?
Eso que vea Juan como aves eran demonios de diferentes jerarquas, tal vez pequeos
demonios.
[Se ve un cielo celeste y un ngel regordete sobre una especie de tarima, y a lo lejos
se pueden observar algunas aves. Pero si nos acercamos y prestamos atencin a la imagen,
sta no se puede sostener y se ve la falsedad: el cielo aparece como pintado y el ngel como
un mueco sin vida. De pronto esta imagen se pone en accin: el ngel se pone a gritar y
los invita al festn malfico y todo se transforma en un lugar terrible, sangriento y temible;
esas aves, que parecan canarios, se trasforman en aves de rapia. Esto se repite
constantemente, ya que las imgenes que comienzan aparentando paz divina no se pueden
sostener.]
Este juego de imgenes es cautivante pero tan solo alejndose del deseo es que se
sale de su influencia, porque sin deseo no hay temor y entonces no hay imgenes que
puedan cautivar la conciencia.
348. Y vi un ngel que descendi del cielo, en su mano tena la llave del abismo y una
gran cadena.
113
Lo que vio Juan es el profundo inconsciente del hombre, y ese nexo de hacerlo
consciente simbolizado por la llave. El ngel es lo consciente que tiene la posibilidad de
llevarlo hacia la luz, la cadena es el smbolo de la esclavitud que produce el inconsciente, y
el demonio son sus contenidos que es donde reina toda la miseria humana.
Esa llave es la llave que abre las puertas de la liberacin, pero a su vez la cadena
que lleva en la otra mano representan todas las ataduras. Solo depende del hombre la
eleccin, y si pesa ms la tentacin, no ser posible liberacin alguna.
349. Y se apoder del dragn, la serpiente antigua, que es el Diablo y Satans, y lo
encaden por mil aos.
La represin del inconsciente no es eterna. Es una fuerza que mantiene su oscuridad
por s misma. Esta es su caracterstica de preservacin, puesto que sin ella es fcilmente
vulnerable.
Respecto a las imgenes del dragn y la serpiente, pueden simbolizarse como que el
dragn es la fuerza, el potencial de manifestacin, y la serpiente es la inteligencia, la que
dirige y ordena sus contenidos.
El dragn y la serpiente son meras representaciones arraigadas en el inconsciente,
ese inconsciente oscuro que enceguece y no deja ver la luz.
350. Y lo arroj al abismo que cerr y sobre el cual puso el sello para que no sedujese
ms a las naciones, hasta que se hubiesen cumplido los mil aos, despus de lo cual ha
de ser soltado por un poco de tiempo.
De la misma manera que en la respiracin; la inhalacin y la exhalacin, o en la
pulsacin del corazn, el ritmo cardaco, as se manifiesta todo organismo, puesto que el
espacio o plano de manifestacin es binario.
Los mil aos es un significado potencial, no es tiempo sino fuerza y su
manifestacin tiene la periodicidad que la humanidad necesita.
En el mundo binario no hay quietud, siempre estn latentes las diferentes
manifestaciones.
351. Y vi tronos, y sentronse en ellos, y les fue dado juzgar.
114
El poder es el aditamento que el demonio usa para manifestarse. Y uno de sus
poderes est en el juzgar. En lo divino no hay juicio, el juicio es demonaco.
Mi Padre concede el perdn a todas las criaturas de la Tierra, por eso no existe el
juicio para l.
352. Y (vi) almas de los que haban sido degollados a causa del testimonio de Jess, a
causa de la Palabra de Dios.
Quien degella es el demonio cobrando deudas de pactos profundos. Esas actitudes
son propias del demonio, con mi Padre slo se conoce el Amor.
353. Y a los que no haban adorado a la bestia ni a su estatua, ni haban aceptado la
marca en sus frentes, ni en sus manos, y vivieron y reinaron con Cristo mil aos.
Esta es la profunda cuestin: quin puede liberarse y cul es el sentido de la
liberacin.
Quien busca encuentra, y si buscas la Verdad morars eternamente junto al Padre.
354. Los restantes de los muertos no tornaron a vivir hasta que se cumplieron los mil
aos.
Es una descripcin concreta de la posesin, porque quienes estn posesos por los
estados inconscientes viven en ese perodo de densidad hasta que logren la liberacin.
La posesin demonaca te mantiene atado y no te permite la liberacin.
355. Esta es la primera resurreccin. Bienaventurado y santo el que tiene parte en la
primera resurreccin.
As como anteriormente mencionaba la aspiracin y exhalacin como forma de
manifestacin en el mundo binario, de la misma manera el inconsciente tiene perodos de
densidad y de fluidez. Es en este ultimo perodo, y mediante la Gracia, es posible la primera
resurreccin.
Mi Padre les brinda oportunidades, est en vosotros aprovecharlas y lograr esa
resurreccin para unirse a l.
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356. Sobre estos no tiene poder la segunda muerte sino que sern sacerdotes de Dios y
de Cristo con el cual reinarn los mil aos.
La relacin entre la primera y segunda muerte no existe, puesto que la primera es en
el campo de lo psquico, y la segunda en el campo de lo fsico
No hay segunda resurreccin, la primera basta para darse cuenta.
357. Cuando se hayan cumplido los mil aos, Satans ser sellado de su prisin y se
ir a seducir a los pueblos que estn en los cuatro ngulos de la tierra. A Gog y a
Magog, a fin de juntarlos para la guerra, el nmero de los cuales es como la arena del
mar.
Los pueblos estn permanentemente bajo la seduccin de Satans. La liberacin es
el momento de pulsacin del inconsciente, como lo expliqu, mediante la Gracia. Esta es la
representacin de la pulsacin en sus dos estados de manifestacin. Cada vez que se
manifiesta tiene el mundo por escenario.
El demonio nunca estuvo encarcelado, es una estrategia que utiliza para distraer, y
de esta manera desviar a los seres de la verdadera bsqueda.
358. Subieron a la superficie de la tierra y crearon el campamento de los santos y la
ciudad amada.
El campamento es el Ser y la ciudad es el estado ideal, esto es lo que es
permanentemente subyugado por las fuerzas del inconsciente.
Ese es el verdadero hbitat del alma; pero el alma vive perdida, arrastrada por las
fuerzas oscuras que no le dejan encontrar la morada.
359. Ms del cielo baj fuego (de parte de Dios) y los devor.
Lo superior es una fuerza de imantacin por lo cual lo inferior desaparece. La
imagen de algo que desaparece, como se encuentra armada, tiene la apariencia de ser
devorada.
Cuando el Ser pierde su densidad esa fuerza que lo imanta es la fuerza de la luz y
hacia ella es atrada el alma.
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360. Y el Diablo que los seduca fue precipitado en el lago de fuego y azufre, donde
estn tambin la bestia y el falso profeta, y sern atormentados da y noche por lo
siglos de los siglos.
El lugar que se describe es el inconsciente donde el sufrimiento es su estado natural.
Todas estas son manifestaciones que moran en el inconsciente.
361. Y vi un gran trono esplendente y aquel que estaba sentado en l, de cuya faz huy
la tierra y tambin el cielo, y no se hall ms lugar para ellos.
El juicio final establece el desprendimiento definitivo del inconsciente y el que reina
es el consciente. Con esto queda definido, se termina la ilusin, no hay ms mentiras,
enredos; es el enfrentamiento a la Verdad, a Dios, a la Luz.
362. Y vi a los muertos, los grandes y los pequeos, en pie ante el trono y se abrieron
libros. Se abri tambin otro libro que es el libro de la vida, y fueron juzgados los
muertos de acuerdo con lo escrito en los libros, segn sus obras.
La atemorizacin es una de las vas de manifestacin que utiliza el inconsciente para
mantener a la presa en su jaula.
Lo que realmente funciona es la ley del karma que muestra que cada accin tiene su
respuesta de la cual es responsable el alma. Por lo tanto lo que le ocurre a los hombres no
puede atribuirse a castigos o cuestiones no merecidas, y la advertencia no tiene por
propsito atemorizar sino simplemente conocer cmo funciona esta ley: a cada accin, su
reaccin.
Cuando el alma reconoce sus acciones y se enfrenta a la Verdad y a la Luz, entonces
puede desprenderse de las consecuencias de sus actos, esto es, liberarse del karma.
363. Y el mar entreg los muertos que haba en l, tambin la muerte y el Hades
entregaron los muertos que haba en ellos, y que fueron juzgados cada uno segn sus
obras.
Es como una revisin en forma de desfile en la que el inconsciente manifiesta sus
contenidos. Pero en realidad tal juicio no es tal, puesto que la propia energa del sufrimiento
hace que lo que es juicio reciente sea juicio permanente.
117
364. Y la muerte y el Hades fueron arrojados en el lago del fuego.
La muerte y el Hades son smbolos de finitud. El fuego sagrado es el consciente en
comprensin de lo Real y Eterno.
Adems la muerte es el fin de una etapa y principio de otra, es un paso necesario
para los habitantes de este planeta. La mejor forma de morir es aceptar que se va a morir y
tener el conocimiento que este es un acontecimiento natural del mundo binario, y que por lo
tanto no hay tal cosa como la muerte.
365. Si alguno no se hall inscripto en el libro de la vida, fue arrojado al lago de fuego.
Buen golpe para la soberbia, puesto que todos estn inscriptos pero ninguno existe.
Todos los hombres en este plano deben pasar por las mismas etapas, no hay nadie
que no tenga que transitar esas experiencias, y cada uno las vive de diferentes maneras.
El objetivo de esta Revelacin es mostrar la posibilidad de una experiencia de
conciencia ms all del plano de la dualidad.
366. Y vi un cielo nuevo y una tierra nueva, porque el primer cielo y la primera tierra
haban pasado y el mar ya no exista ms.
Cuando la conexin se realiza toda distancia desaparece, instalndonos en un
tiempo donde no existe espacio y todos los sonidos y vibraciones son diferentes.
Conctate con tu Ser Real y habrs llegado a un mundo nuevo donde habrs surcado
todos los ocanos, todos los cielos y toda la tierra para instalarte en el Universo Infinito.
Lo nico Real es la conexin que te permite trasladarte a otro plano de conciencia
donde perders la magnitud del tiempo y del espacio.
367. Y vi la ciudad santa, la Jerusaln nueva, descender del cielo de parte de Dios,
ataviada como una novia que se engalana para su esposo.
Una vez que hayas llegado a tu centro encontrars el cordn de plata que te unir a
M, encendiendo una luz que abarca todo el espectro de colores rigiendo tu vida como si te
encontraras en una fiesta continua. Tu conexin ser la nica que te establecer en la
118
Unidad a travs de la cual logrars la unin permanente con Dios, por lo tanto, la Vida
Eterna.
368. Y o una gran voz desde el trono que deca: "He aqu la morada de Dios entre los
hombres. l habitar con ellos, y ellos sern sus pueblos, y Dios mismo estar con
ellos, y les enjugar toda lgrima de sus ojos.
Desaparecen cada una de tus tristezas cada vez que sientas esa conexin y escuchas
atentamente la voz de Dios. El Padre regir tus pasos con la voz melodiosa y a la vez
segura infligiendo fortaleza y proteccin a cada uno de tus actos.
Cntrate en tu conexin y ella regir cada uno de tus actos, permitindote discernir
el camino correcto.
369. Y la muerte no existir ms, no habr lamentacin ni dolor, porque las cosas
primeras pasaron.
Habrs quitado la roca que obstaculizaba tu conexin con otras vidas y para otras
vidas. El paso de una a otra no ser ms llamado muerte sino renacer a una vida en Dios.
Morir implica desprenderse de la ignorancia para nacer a la luz del saber, por lo
tanto de la sabidura. Enfrntala con naturalidad, ya que es indispensable para nacer a la
vida plena.
370. Y aquel que estaba sentado en el trono dijo: He aqu. Yo hago todo nuevo.
Y una vez que te encuentres enfrentado con la luminosidad la energa eterna en la
vida nueva, descansa en paz. No pidas ms porque habrs llegado a la Morada Eterna
donde toda beatitud te acompaa.
Desde tu nueva ptica de luz desvela los misterios que dieron confusin a tu vida.
Slo as ingresars al plano de la sabidura.
371. Dijo tambin: Escribe, que estas palabras son fieles y verdaderas y djome: Se
han cumplido. Yo soy el Alfa y el Omega, el principio y el fin.
Recuerda a quienes abran su corazn, trasmteles esta energa para que encuentren
al Padre. Yo hago el resto. Indcales el camino para que este punto sea el inicio hacia un
119
final que depender pura y exclusivamente de ellos. No prives a nadie de mantener el
contacto conmigo siempre que lo hagan desde su corazn.
Una vez que la sabidura more en ti, permite que ella fluya a todos los que te rodean
y a quienes se relacionen contigo para que esta energa circule de principio a fin.
372. Al que tenga sed yo le dar gratuitamente de la fuente del agua de la vida.
Aqu encontrarn las respuestas tan ansiadas. Desaparecen los cuestionamientos
dando lugar a la certidumbre que todo lo abarca. Transitars tu sendero con la sabidura que
proviene del Padre, llevndote a la vida plena.
Que mi palabra sea tu alimento, mi voz tu gua y mi imagen tu remanso donde
puedas lograr la plenitud y la bienaventuranza.
373. El vencedor tendr esta herencia y yo ser su Dios y l ser hijo mo.
Habrs llegado a tu hogar, donde los vnculos terrenos desaparecen, dando paso a
los lazos inmortales imposibles de disolver pues lograste traspasar la carne para
fundamentarte en el espritu divino.
El cuerpo es perecedero, por lo cual debers instalarte en tu espritu para que a
travs de su conexin, se vuelva inmortal y a la vez libre.
374. Mas los tmidos e incrdulos y abominables homicidas y fornicarios y hechiceros
e idolatras y todos los mentirosos tendrn su parte en el lago encendido con fuego y
azufre. Esta es la segunda muerte.
No repelas a quienes no se encuentren en este camino ya que en la carga de temor
que soportan est su propio castigo, y ser ms que suficiente que cualquier otra pena que
pudiese imponrseles. Su despertar del alma no est pronta, djalos dormir el sueo que
todo lo evade.
Permite a todos los que no han podido ver aun la Luz, la posibilidad de reconocer el
Amor Divino. No los niegues ni los escondas.
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375. Y vino uno de los siete ngeles que tenan las siete copas llenas de las siete plagas
postreras y habl conmigo diciendo: Ven ac te mostrar la novia, la esposa del
Cordero.
La amenaza de las plagas en un viejo recurso extrado del Viejo Testamento. En esa
poca las plagas eran un autntico terror para los habitantes de la Tierra.
De mi mano jams se volcara una copa para infectar a la humanidad con demonios.
Ese no fue mi mensaje ni tampoco el mensaje de mi Padre. As como no fue mi Padre quin
mand las plagas a Egipto, sino que fue simplemente el resultado de un pacto entre el
faran y los demonios que le permiti tener esa cantidad de esclavos. Al romperse el pacto
por obra del patriarca los demonios atacan para cobrarse su parte. Ellos crean que as
podan impedir mi nacimiento.
El Cordero tambin es una alusin al Antiguo Testamento. Siempre estuvo
enraizado con el concepto de la entrega absoluta. El demonio usa esa metfora para luego
hablar de cualquier cosa.
Aunque los momentos discordantes de la vida se manifiesten como plagas, ten
presente que ellas sern exterminadas por el fuego del Padre que purificara tu alma para
permitirte ingresar limpio y puro a este nuevo plano de manifestacin. Es imprescindible
transitar por estas experiencias en el camino de ascenso hacia el Padre.
376. Y me llev en espritu a un monte grande y alto y me mostr la ciudad santa
Jerusaln que bajaba del Cielo, desde Dios, teniendo la gloria de Dios su iluminar era
semejante a una piedra preciossima, cual piedra de jaspe cristalino.
Por qu estableceramos mi Padre y Yo una morada en la Tierra, por ms pura y
cristalina que fuera, si estamos esperndolos a todos en el palacio lleno de mil lujos y
piedras preciosas que se encuentra en el Cielo?
No temas a la pobreza exterior. Teme al hambre de tu alma, pues ella podra llevarte
al camino errado. Alimntala con infinita paciencia y amor pleno, solucionando as
cualquier otro tipo de accionar.
377. Tena muro alto, y doce puertas, y a las puertas doce ngeles y nombres escritos
en ellas que son las de las doce tribus de los hijos de Israel.
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Mi Palacio no tiene puertas, mi templo tampoco.
Todos mis hijos y todos mis hermanos son bienvenidos en el Palacio de mi corazn
que brilla ms que ninguno.
La idea de una ciudad amurallada con puertas para los hijos de Israel, se parece
mucho ms a la experiencia histrica del Ghetto de Varsovia que a la morada de los ngeles
y del Padre mismo, que todo el que quiere puede conocer a travs de la oracin y del amor.
Este, como muchos prrafos del Apstol, es tambin proftico por todas esas
imgenes profundamente arraigadas en el inconsciente de aquellos que a travs del tiempo
fueron materializndolas. Si algo rico tiene este texto es que escribe la historia futura.
Una vez que hayas satisfecho tu necesidad interior todas las puertas que traban tu
inconsciente se abrirn para que desde tu propio centro irradies la luz proveniente del
Padre.
378. Tres puertas al oriente, tres puertas a septentrin, tres puertas al medioda, tres
puertas al occidente.
La arquitectura no est dictada por factores ambientales.
Los edificios y las construcciones poseen vibraciones determinadas. Estas
estructuras expresan no solo el arte del momento histrico sino tambin su vibracin. En la
historia tenemos un ejemplo en la arquitectura nazi, que plasma un conjuro y no es
producto del azar. El demonio se esfuerza particularmente en que ese conjuro tenga las
medidas exactas y sea a sus ojos perfecto.
Por qu el Hijo del Hombre medira la ciudad con una vara? Qu necesidad tengo
Yo de crear una estructura externa perfecta si duermo en los brazos de mi Padre, que es la
perfeccin?
La luz divina se irradiar por cada uno de tus centros o chakras que movilizan el
plano correspondiente, cambiando tu actitud en cada uno de ellos.
379. El muro de la ciudad tena doce fundamentos y sobre ellos doce nombres de los
doce Apstoles del Cordero.
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Invoca el demonio el poder mgico de los nmeros para imprimirle al texto la
vibracin y la fuerza que le permitieron llegar a nuestros das. Ese prrafo es un conjuro,
imaginada la silueta de un conjuro, se materializa.
Recorrers as todos los estratos o niveles de conciencia hasta lograr la culminacin
en el ms elevado y cercano a M. Estas sern tus fases evolutivas.
380. Y el que habla conmigo tena como medida una vara de oro para medir la ciudad,
sus puertas y su muro.
Aqu contina el conjuro, la idea es enterrar la influencia de los doce Apstoles
sobre la ciudad amurallada construida con el odio.
Me llama Cordero, que en las mentes simples en vez de aparecer como smbolo de
entrega a la fe absoluta, aparece como el smbolo de la debilidad. Pretende desacreditar mi
poder espiritual frente al gran poder terrenal del mal.
Transforma la vara de oro en algo ms flexible y vibrante, capaz de comunicarte con
todos los cielos y todos aquellos que hayan podido llegar a ellos. Este deber ser el nexo de
unin que debers mantener.
381. La ciudad se asienta en forma cuadrada, siendo su longitud igual a su anchura.
Para que la magia funcione todo debe ser exacto. No importa el lugar dnde te
encuentras encerrado, si logras ascender por el nico lugar que no est cubierto. Apate a
travs de este cordn que ser el nico capaz de sacarte de la crcel donde te encuentras.
382. Y midi la ciudad con la vara; doce mil estadios, la longitud y la altura de ellos
son iguales.
Todos son iguales en el camino hacia el centro de la realizacin. No te envuelvas en
construcciones tan antiguas, sigue caminando hacia adentro y no pierdas la luz y se te ir
revelando el Padre.
Una vez que hayas ascendido logrars observar desde afuera el lugar donde te
encontrabas, y no importa lo magnnimo o grande que te haya parecido, ya que desde esta
nueva ptica no ser ms que un punto en la distancia.
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383. Midi tambin su muro. Ciento cuarenta y cuatro codos, medida del hombre que
es (tambin del ngel)
[A Juan:] Nadie tiene que andar con tantas confusiones, no te quedes envuelto en
tantas mentiras que vas usando para perder el camino hacia la Realidad. Fuiste usando
mentiras para perder el camino, te fuiste engaando. De esa manera meditabas en l y no
meditabas en M. Solo escuchabas tu poder, queras tu poder.
Observa externamente la falsedad del lugar dnde te encontrabas, as como la
inexactitud de su tamao. Era falsa tu ptica con respecto a la Realidad. Enfcate desde tu
nueva visin.
384. El material de su muro es jaspe, y la ciudad es oro puro, semejante al cristal
puro.
Es escrito el engao y queda envuelto en tu propia ilusin. Pero el camino de la
Revelacin se va a ir dando en las almas que mediten solamente en M, sabiendo y
experimentando que el Poder es slo de Dios.
Descubre que has vivido en las apariencias e instlate desde este momento en la
Verdad y en la Unicidad.
385. Los fundamentos del muro de la ciudad estn adornados de toda suerte de
piedras preciosas. El primer fundamento es jaspe, el segundo es zafiro, el tercero
calcedonia, el cuarto es esmeralda, el quinto es sardnica, el sexto coralina, el sptimo
crislito, el octavo berilio, el noveno topacio, el dcimo crisopacio, el undcimo jacinto,
el duodcimo amatista.
[A Juan:] Entre todo el engao que has escrito no eran solamente esas piedras
preciosas la liberacin. Tanto los Apstoles, los santos, los maestros que se van afinando
cada vez ms, elevando sus almas hacia el Padre y observando desde ese plano Superior,
desde la Fuerza misma, desde esa construccin nica y Real, van a ir desenmascarando
toda esa estructura de ilusin que fuiste creando en tu propia fantasa.
Cada piedra preciosa cimienta el conjuro y la magia en las mentes de quienes
exaltan y adoran al demonio en su manifestacin de riqueza terrenal. Hay un palacio
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construido con los ms maravillosos materiales del mundo etreo. Es una construccin sutil
donde buscan refugio las almas en camino al Padre, es la morada intermedia
No son los brillos de las piedras preciosas que solo sirven para obnubilar a las almas
lo que tienes que buscar, sino el brillo nico de la luz que te lleva con los ngeles a la
morada del Padre.
386. Y las doce puertas son doce perlas, cada una de las puertas es una sola perla. Y la
plaza de la ciudad de oro puro, transparente como cristal. No vi en ella templo porque
el templo es el Seor Dios Todopoderoso, as como el Cordero.
Las doce perlas se irn abriendo y desde all se irn despertando hasta el estado de
liberacin.
[Al demonio:] Tus mentiras continan porque el poder es nicamente de Dios. Ese
Cordero es tambin parte de la ilusin. Quien esta con Dios en la entrega nada tiene que ver
con tu Cordero.
Solo la Unidad brilla dentro de los corazones y las almas irradian desde lo humilde
y lo interior, desde la fe y no desde el Cordero, cuya actitud es utilizar para vender,
disfrazarse para encubrir.
Mientras tanto seguirn encerradas las almas en el hechizo de la ciudad amurallada,
confundiendo lo eterno con esa realidad de los sentidos. Solo el discernimiento y la
disciplina interna pueden romper el hechizo profundo e internalizado que consiste en fijar
la atencin de las almas hacia la mentira, la ilusin, el engao y la riqueza.
Las piedras preciosas y el resto de la ciudad simbolizan la caja en la cual Satans
encerr a las almas encarnadas y desencarnadas del planeta Tierra.
En la ciudad no hay templo porque en la trampa no hay Dios. El objetivo del
hechizo es encerrar a las almas en su interior y crear un Dios alejado, extrao e
inalcanzable. As es como perciben al Padre los hombres en la Tierra.
Ese es el gran triunfo de este hechizo. [Aparece la imagen de esta ciudad descripta,
lujosa, hermosa, con muchas luces, pero con tapa y un candado grande que la priva de toda
luz].
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387. La ciudad no tiene necesidad de Sol ni de luna que la alumbren, pues la gloria de
Dios le dio su luz y su lumbrera es la del Cordero.
[Al demonio:] La luz es de Dios, bien lo decs, y las almas que estn all no se
sentirn como el Cordero, no se sentirn como tales. Irn solamente cubiertas con el manto
de luz que despertar en ellas y con el que se cubrirn por siempre. Y all no podrs
alcanzarlas y entonces se disolvern todos los disfraces que vas adoptando.
Satans intenta hacer olvidar a las almas su conocimiento de la luz verdadera,
porque como explicaba antes, el xito del conjuro es que la luz del Padre no pueda penetrar,
impedir que esta luz penetre en la ciudad. Sin embargo las almas no olvidan su propia luz y
desean y sufren por unir su luz al Uno, al Padre. Por eso siempre alguien despierta,
reconoce su luz, rompe las barreras y se reencuentra con el Padre.
[La imagen muestra como en ese techo cerrado se van abriendo pequeas aberturas
por las que irradia la luz.].
Satans no tiene el poder para hacer olvidar a las almas su verdadera naturaleza,
puede distraer a las mentes, obnubilarlas, pero nunca puede acercarse ni modificar nada que
sea verdadero para las almas y si las ataca se destruye. Por eso el demonio trabaja en el
plano de la mente, de los sentidos, de la ilusin.
388. Las naciones andarn a la luz de ella, y los reyes de la Tierra llevan a ella sus
glorias.
Ya nada de eso puede encandilar, ya nada de las Naciones puede brillar, ya nada de
los que digan de las Naciones, ciudades y construcciones puede deslumbrar.
Solo las almas despertando en su interior hacia M podrn brillar. Despertando esa
luz comenzarn a irradiar y las vibraciones densas se irn disolviendo junto con los
disfraces.
Satans, en su manifestacin de rey de la Tierra, es absolutamente impotente para
daar el alma que autnticamente busca el sendero del Padre.
389. Las puertas nunca se cerrarn de da, ya que noche all no habr, y llevarn a
ella las glorias y la honra de las Naciones.
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La honra de las Naciones y su poder, las puertas que se abren, tienen que ver con el
mismo engao, el mismo poder. Solo entregndose a M podrn abrir las puertas de la
libertad. El camino ser ms corto.
Mi Camino es el nico Camino como prediqu con la frase: Yo soy el Camino, la
Verdad y la Vida.
El solo concepto de Nacin, en s mismo implica violencia, guerra y conflicto. No
hay Naciones, solo hay Padre.
390. Y no entrar en ella cosa vil, ni quien obra abominacin y mentira, sino
solamente los que estn escritos en el libro de Vida del Cordero
[A Juan:] Seguiste engaado el camino. Durante siglos la humanidad sigui tus
pasos a travs de tus escritos que no eran los que te ped. Fuiste pactando con el demonio,
con el diablo, y creste en lo que estabas haciendo, y seguiste engaando a toda la
humanidad. Tu palabra ya no tiene sentido, aunque hayan pasado siglos la nica Verdad es
la de Dios. Y pactaste por no meditar, buscando poder. Lo nico que te peda era que oraras
y meditaras en M, slo de ah vena lo que debas escribir.
El resultado fue mentira vileza y abominacin. Solo en el Padre no existen estas
cosas, existe la luz y la pureza, existe la paz y la felicidad. Todo lo que este libro menciona
al mencionarlo aparece. Bajo tu pluma, Juan, aparece la vileza y la abominacin. Pero no
debes castigarte, todo lo hecho en el mundo de la ilusin puede ser desecho en la
Conciencia del Padre, pues en realidad, nada de esto nunca fue, nunca tuvo sustancia, ni la
tiene. Esto slo podrs entenderlo cuando te realices en la Conciencia de lo que Es.
No temas la realizacin Qu podra ser peor que el mundo que ests viviendo?
[Juan escucha en silencio]
391. Y me mostr un ro de agua de vida, claro como cristal que sale del trono de Dios
y del Cordero.
El ro no es ms que el pecado mismo, quien bebe de l inevitablemente queda
atrapado.
Este ro es la trampa, muestra la vida como un devenir de acontecimientos en una
secuencia temporal como el agua que fluye. La vida del Padre es la quietud.
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392. En medio de la plaza, y a ambos lados del ro hay rboles de vida que dan doce
cosechas produciendo frutos cada mes, y las hojas de los rboles sirven para sanidad
de las Naciones.
Las dos orillas demarcan el bien y el mal. Los frutos de esos rboles son las semillas
de los pecados, quien coma de ellos quedar atrapado eternamente.
Los frutos son la trampa otra vez. El deseo avaro de tener doce cosechas, muchas
ms de las necesarias. Esto es para acumular las riquezas que hacen poderosas a las
Naciones. No es otro el sentido de estas palabras.
393. Ya no habr maldicin alguna. El trono de Dios y del Cordero estar en ella, y
sus siervos la adorarn y vern su rostro y el Nombre del l estar en sus frentes.
Las palabras slo revelan el pacto definitivo porque el trono no es el de mi Padre.
Quien escucha estas palabras entra como en un sueo profundo del que no puede salir. Y
comienza a trabajar como siervo, se convierte en esclavo porque no es el Nombre del Padre
el que lleva escrito en su frente.
El Padre no esclaviza ni nadie se esclaviza a mi Padre. Mi Padre libera. A su lado no
hay frentes, no hay nombres, no hay separacin, hay Ser.
394. Y no habr ms noche, ni necesitan luz de lmpara, ni luz de Sol, porque el Seor
Dios lucir sobre ellos y reinarn por los siglos de los siglos.
No son ms que engaos. Donde est el Padre slo hay Luz y la oscuridad est
reinando desde los siglos de los siglos Cmo puede diferenciar el hombre el da y la
noche, si en el reino del demonio la luz es una ilusin y siempre es de noche? En el Padre
no hay da ni noche.
395. Y me dijo: Estas palabras son seguras y fieles y el Seor, el Dios de los espritus
y de los profetas, ha enviado su ngel para mostrar a sus siervos las cosas que han de
verificarse en breve.
Yo nunca habl de profecas, siempre habl de tiempo presente. Quien crea en Mi y
en mi Padre no necesita confirmaciones ni pronsticos de futuro.
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Sin embargo, no se equivoca el demonio con su profeca, todas las vilezas y
maldades que contiene en su libro se materializaron en el futuro.
396. Y mirad que vengo pronto. Bienaventurado el que guarda las palabras de la
profeca de este libro.
Solo est amenazando para seguir inculcando el miedo. Utiliza la palabra
bienaventurado que yo pronunci, pero la palabra no es nada si no pensamos en quien la
dice.
Yo puedo dar la bienaventuranza de la Gracia del Padre, la bienaventuranza en boca
de Satans tiene un significado muy diferente.
397. Yo Juan, soy el que he odo y visto estas cosas.
Juan es el que quiso or y ver esas cosas, pero no me las pidi a M.
Si bien Juan carga con este karma, no es el nico que quiere ver y al ver crea con el
deseo estas cosas terribles o todo lo terrible que hay en el mundo.
Nadie que pide una profeca me la pide a M.
Nadie que quiere poder me lo pide a M.
Nadie que teme, me teme a M.
398. Y cuando las o y vi me postr a los pies del ngel que me las mostraba para
adorarlo.
Esto solo demuestra el miedo de Juan, y cay rendido a los pies del demonio,
cuando Yo slo le ped que se mantuviera parado frente al Padre.
Y como Juan todos los dems que se postran y adoran al demonio. No es adoracin
lo que pide el Padre, ni genuflexin, solo una actitud de entrega y Amor Puro.
399. Mas l me dijo: Gurdate de hacerlo, porque yo soy consiervo tuyo y de tus
hermanos los profetas y de los que guardan las palabras de este libro. A Dios adora.
Las palabras no hicieron ms que confundir a Juan. El demonio le demostr
humildad y el se dej engaar en todo momento. Yo no pude evitarlo, le falt fe.
129
Est claro que una vez terminado el conjuro, Satans se ufana diciendo -confundido
Juan, que no entiende lo que pasa- soy siervo como lo eres tu, pero en realidad dice ya
capt sus mentes, somos todos siervos del mal.
Este mensaje es importante tambin para aquellas personas que desesperadas buscan
romper el hechizo por el camino equivocado, esto es creer que el Apocalipsis es la Palabra
del Hijo del Padre.
400. Y djome: No selles las palabras de la profeca de este libro pues el tiempo est
cerca.
El tiempo es una lnea muy fina entre la luz y la oscuridad, y siempre, usando esta
misma palabra, estamos a tiempo para subir o bajar.
Cuando busquen a Dios no lo imaginen lejos, como que nunca lo van a alcanzar,
porque entonces nunca lo van a intentar, para qu hacerlo si nunca lo van a alcanzar? Ese
es el engao, Dios est ah y lo pueden alcanzar en el instante en que alcen la mirada.
No existe el tiempo, lo que existe es la luz y la oscuridad. El tiempo es una palabra
que invent el demonio. No existe el tiempo, solo es saber que Dios est ah, solo hay que
levantar la vista y fundirse en l, en su Luz. Por eso el tiempo de destruccin es pensar que
Dios est lejos, que no existe o que falta mucho tiempo para encontrarlo.
Experimenta el estado de meditacin en el ah y en el ahora. Siente la vibracin,
siente la Luz y una vez all en la calma lo encontrars a l y sers uno con l.
401. El inicuo siga en su iniquidad y el sucio ensciese ms. El justo obre con ms
justicia y el santo santifquese ms.
Son todos iguales a los ojos de Dios. Todos tienen el mismo camino, saber que Dios
est ah. Todo hombre es santo, sucio e inicuo. Todos tienen esas figuras, por eso pueden
trascenderlas.
El camino es uno solo, no tienen que apegarse a lo que creen que son. No tienen que
crearse ningn personaje. Si creen que son santos, tienen que dejar de serlo porque el
personaje de santo es un engao del ego.
Cuando crean que estn cerca de Dios desde el exterior es cuando estn ms
alejados. Alguien que externamente est en la mayor oscuridad, quizs es la persona que
130
ms a flor tiene la Luz. Los engaos del ego son tan sutiles que pueden llevar al abismo
desde la altura ms alta en un segundo.
No desesperen, estn atentos buscando la Luz que est ah. No puedo entender cmo
no lo hacen.
Den un salto hacia la Luz, eleven la conciencia hacia la Conciencia Suprema y
podrn ser observadores de este gran escenario de tiempos que se derrumban. Son los
mismos huesos, los mismos personajes, los mismos escenarios atrapados en el tiempo
diablico e ignorante que han creado.
402. He aqu que vengo presto, y mi galardn viene conmigo para recompensar a cada
uno segn su obra.
Las obras no son externas sino internas. Se encuentra a Dios o no se lo encuentra.
Muchos hacen obras exteriores de bondad pero con el ego; no hay que hacer obras afuera
sino adentro.
Yo ayudo a todos por igual pero slo puedo ayudar a quien lo pide. La Luz del
Padre siempre est pero a veces el hombre se tienta con cosas terrenales, demonacas,
cuando realmente podra lograr su deseo de Luz en poco tiempo.
La obra es interna, de comunicacin y bsqueda del Padre y su Luz eterna. El Padre
no juzga por eso no puede dar acuerdo a las obras. Es una palabra muy clara del demonio
porque insta a hacer obras afuera cuando el camino es quedarse quieto. El demonio necesita
la insatisfaccin constante que lleva a hacer ms porque cuando ms se hace ms se recibe.
No es Amor que es dar sin esperar nada, eso es lo que hace el Padre: da Amor.
Elevando la conciencia en tu meditacin te elevars al Padre, despertars la actitud
de Gracia y soltars el campo ilusorio de los demonios.
403. Yo soy el Alfa y el Omega, el primero y el ltimo, el principio y fin.
Ni hay principio ni hay fin, todo es una Unidad, un Ser nico. En la Unidad no hay
tiempo, no hay inicio ni final, solamente HAY.
Inicio y fin son sucesin de vidas y vidas. Por eso el demonio es el principio y el
fin. Es el inicio, invita a hacer obras, a aumentar el karma. Llega el fin del cuerpo y
nuevamente el demonio es el inicio de una nueva vida.
131
[El Padre aparece como un gran Sol y los rayos que emergen son su manifestacin
de Amor]
En cada uno de los smbolos naturales de la creacin se encuentra el Padre, es la
misma Esencia, la misma Luz.
Slo eleva tu conciencia a tu propia Vibracin que es el mismo ocano de Vibracin
del Padre.
404. Dichosos los que lavan sus vestiduras para tener acceso al rbol de la vida y a
entrar en la ciudad por las puertas.
Justamente lo que tienes que evitar es volver a esta vida como vida krmica, esto es,
volver a nacer. Ese es el rbol de la vida a que se refiere.
Busca la Vida Eterna en el Padre, pero tampoco puede llamarse vida, hay otra
palabra que es Eternidad, pero la comprensin humana es imperfecta porque le da un
sentido temporal. Es una palabra intransmisible. Es como formar parte de algo que no tiene
tiempo, ni lmites, que no se puede transcribir, es como volver a casa, a la casa del Padre.
Todas las almas caminan hacia M, la vibracin ser infinita, y esa misma Luz ir
despertando esas almas atrapadas en esos cuerpos y en esas mentes que quedaron
capturadas en el tiempo, que podrn ser soltadas a travs de los hijos que despierten hacia
M.
405. Fuera los perros, los hechiceros, los fornicarios, los homicidas, los idlatras y
todo el que ama y obra mentira.
Nunca pude haber dicho eso. Dios no echara a nadie porque es todo Amor y toda
Luz.
Camina siempre en la meditacin.
Eleva tu propia conciencia a la Voluntad Divina.
406. Yo Jess envi mi ngel a daros testimonio de esas cosas sobre las Iglesias. Yo soy
la raz y el linaje de David, la estrella esplendorosa y matutina.
Estas palabras son muy eglatras, dichas desde el ego. l se presenta como Hijo de
Dios, como luz. Pero mis mensajes no son desde el yo soy sino son mensajes del Amor
132
del Padre. Ese yo soy suena hasta a amenazador, como queriendo imponer lo
inalcanzable: yo soy la Luz
Sinteme dentro tuyo, siente que se despierta tu misma Esencia que es la nica
Esencia, la misma Vibracin que eleva tu estado a un nico estado. El cuerpo y la mente
son tan solo vehculos para encontrarme y elevarte hacia M.
407. Y el Espritu y la novia dicen: Ven. Diga tambin quien escucha ven. Y el que
tenga sed venga, y el que quiere, tome gratis del rbol de la vida.
Es el rbol de las distintas vidas, y de vida tras vida. Hay una sola cosa a alcanzar y
es el Padre. El resto te lleva otra vez a esta rueda, y deseos de esa red que nunca vas a
alcanzar: es el lugar equivocado.
Despierten a la Vida Eterna.
Despierten del espacio.
Despierten del sueo de vida tras vida, de engaos tras engaos.
La palabra despertar es muy profunda, y siempre se puede despertar. La dije muchas
veces pero no saben interpretarla. He hablado reiteradamente que despierten en las
pequeas cosas, que vean y sientan al Padre en su interior.
No olviden esta plenitud que pueden sentir ahora pero no es nada con lo que
significa estar con el Padre.
Slo medita en el centro de tu propia Conciencia Crstica, realizars el Amor
Infinito de Jess.
408. Yo advierto a todo el que oye las Palabras de la profeca de este libro: Si alguien
aade a estas cosas, le aadir Dios las plagas escritas en este libro.
Un mensaje que provenga de lo divino cerrara con palabras de fe y amor. Este tipo
de aseveraciones son las palabras que marcan en el subconsciente el castigo porque se
piensa en el castigo de Dios.
Es el mismo juego de los demonios el que te hace creer que Dios te castiga, es el
propio estado de ignorancia sumergido en el tiempo que te muestra una realidad
completamente ilusoria.
133
Slo cntrate en Mi, pues te elevar hacia el Padre, que tambin yace dentro tuyo,
aqu y ahora.
409. Y si alguien quita de las palabras de esta profeca, le quitar Dios su parte del
rbol de la vida y de la ciudad santa que estn descritos en este libro.
Previendo la posibilidad de esclarecimiento del verdadero significado, trata de
advertir a aquellos que pudieran tener vislumbres de Verdad que se atreviesen a cuestionar
este mensaje frente a las almas que estn ciegas a su significado.
Solo encontrars el camino y no te confundirs, siente la Luz, percibe la Vibracin,
percibe el Silencio, percibe la Calma. Ah estar, y ya no tendrn fuerzas los demonios, se
irn derrumbando.
410. El que da testimonio de esto dice: Si vengo pronto. As sea. Ven seor J ess. La
Gracia del Seor J ess sea con todos los Santos, Amen.
Para consumar toda mentira invoca nuevamente mi Nombre. Pero el demonio no se
da cuenta que al invocar mi Nombre invoca mi energa, por eso no hay oscuridad que pueda
permanecer y esta misma energa va a barrer las sombras y terminar con la oscuridad.
La Luz del alma ir limpiando el camino,
Ese camino hacia la Luz.
La Vibracin de Jess, de los Santos, de los Maestros,
De los ngeles, se ir despertando
Y todo ser un gran Mar de Luz
Donde las almas vibrarn al unsono
Y la Revelacin te dir que podrs unirte
A esa Vibracin Divina
Que es el mismo Mar de la Purificacin,
Y as podrs soltar lo oscuro del engao
Y un montn de corazones endurecidos,
Tambin purificados en ese Mar,
Van a ser iluminados por esta Revelacin
Y un fluir de Luz llenar el planeta
134
Con el conocimiento de esta Revelacin.
PALABRAS FINALES DE JUAN
[Aparece al lado de Jess]. Velo por ustedes a cada instante experimentando un gran
gozo. Prometo que voy a trabajar junto al maestro para ayudar a la circulacin de este
mensaje. Seguir purificando en otros estados ms elevados, sin perder nunca ms la
conexin con Jess.
135
136
JESS EXPLICA EL SENTIDO DE LA REVELACIN
Durante el transcurso de varios meses se transmitieron los mensajes que dieron
forma a la Revelacin transcripta en este texto, cul es el propsito de la misma?
En esta enseanza se revel que el poder del demonio consisti en sembrar en el
plano astral esas semillas que crecieron y se potenciaron durante dos mil aos. As que mi
mensaje qued reducido a muy pocos, quienes ahora tienen que trabajar arduamente para
que la Verdad sea revelada; pero para que esto sea posible es necesario limpiar el plano
astral de esas semillas de destruccin, sembradas mediante el texto del Apocalipsis.
Este es el nico modo, a travs de la purificacin, que las conciencias que estn en
la ignorancia puedan ir descubriendo estas semillas en lo ms profundo del inconsciente y
entonces stas irn perdiendo su potencia hasta desintegrarse. Pero para esto hace falta luz,
mucha luz.
La Verdad es ese plano de Luz que est ms all de esas semillas, pero los hombres
atrapados en la ignorancia estn impedidos de verlas, permaneciendo esta creencia que la
realidad es la que se le presenta a los sentidos.
A quines llegar esta Revelacin?
Esta Revelacin purifica a todos, y como las verdaderas palabras del Evangelio,
llegar a odos de quien tenga que llegar, cuando tenga que llegar, a pesar del texto del
Apocalipsis.
Qu significado tiene la lectura de esta Revelacin?
Aprovechen esta lectura para conectarse conmigo, entonces muchas cosas que
aparecen en el texto van a ser interiorizadas y la limpieza exterior va a transformarse en
interna. Entonces van a poder estar ms cerca de m y del Padre y de este modo vencer el
propio Apocalipsis, entonces vern a sus hermanos con amor y discernimiento, as evitarn
cometer el mismo error de Juan, dar luz a lo demonaco.
Presten mucha atencin en la lectura, traten de captar los mensajes de manera clara,
de no ser interferidos, Yo los voy a ayudar. Sin duda habr dificultades, pero es una
cuestin de tiempo y perseverancia, estando a mi lado no habr abismo, sintanse en mi
Luz, junto con los dems maestros, estoy con ustedes. Cuando lean el texto traten de disipar
137
la oscuridad que pueda aparecer. Llmenme con fe y no habr obstculos posibles con mi
presencia guardiana.
El Apocalipsis es un texto ininteligible a la racionalidad de nuestra poca.
Es un texto largo, pesado, tedioso, sobrecargado, tiene relatos impresionantes para
los humanos donde el demonio muestra todas sus fieras monstruosas de dominio. Les
aconsejo no mirarlas ni imaginarlas, cierren los ojos cuando lleguen a esas partes y vean un
gran torrente de luz. No teman ni se paralicen por lo que vean sus ojos.
Cmo puede verse esta actualizacin del Apocalipsis?
Este trabajo va a deshacer el malentendido de tantos siglos. Si bien la Palabra Eterna
carece de tiempo y espacio, siempre es necesario actualizarla al lenguaje y a la mentalidad
de los hombres de cada poca.
Estas revelaciones se transmiten para que no contine el engao del Juicio Final y
los seres humanos no queden sumidos en el miedo al demonio y acepten que el Padre solo
trae gozo, bienaventuranza y Luz de Amor.
Qu rol jug la Iglesia en al difusin de este texto?
El Apocalipsis influy en la historia de la Iglesia en cuestiones de poder, de
dominio. Encontr en el mismo la clave de acusar para someter y lograr el poder terrenal.
La Iglesia tuvo sus fieles sirvientes que se confundieron por ansias de poder y descubrieron
en este texto el modo de dominio sobre los dems y lo usaron.
El texto fue fragmentado porque era ms amplio, en el original la narracin se
desvaneca por el desenmascaramiento de Satn, pero esta parte fue mutilada, censurada
por los sirvientes de la Iglesia para manejar el mundo y alejarlos de M, falsendome. Yo
soy Uno solo pero al falsearme, aparecen muchos, el demonio tiene mil vestiduras.
Ahora, a travs de esta Revelacin pueden comenzar a ver, no pierdan la
oportunidad, a travs de la salvacin de cada uno pueden ayudar a la salvacin de los otros,
porque el alma que comprenda tiene la obligacin de iluminar el camino. El Padre los
espera, siempre los espera por los siglos de los siglos. l siempre los est bendiciendo pero
no lo perciben. Si abren el corazn, van a sentir que los ama, los ama profundamente.
Cul es la situacin de Juan en este momento?
Juan pidi esclarecer el Apocalipsis y est muy contento con este trabajo. Senta
Juan que tena algo pendiente y recibe este trabajo con gran alegra y gozo. Ahora esta ms
138
tranquilo, porque se est terminando la historia del libro. Pas mucho tiempo, pero l saba
que se iba a hacer en algn momento.
JUAN, INVOCADO A TRAVS DE JESS, RELATA SU EXPERIENCIA
Cuando estaba rendido a sus pies venerndolo, o una voz interna que me adverta la
falsedad del interlocutor. Era el maestro que me deca que limpie mis ojos, que limpie la
pantalla para poder ver la esencia de quien me hablaba. Entonces pude ver la profunda
oscuridad a travs de una apariencia de beatitud, y un gran cambio se oper en m, al
advertir esto. Comprend las contradicciones del relato porque Jess cuando habla no
atemoriza, y si bien fue duro con las fuerzas oscuras, su mensaje es de salvacin y de amor
y no de temor. Sent un vaco muy grande, una gran parlisis al darme cuenta que haba
estado venerando al demonio, pero rpidamente pude dirigir la mirada hacia el Padre y
elevarme por encima del engao.
Por qu el demonio recurre a este artilugio?
Las palabras de Jess tienen un gran poder vibratorio y el demonio, al no poseer
poder propio, toma las palabras de Cristo, para as poder lograr la fascinacin de las almas,
llegando enmascarado. Al desenmascararlo y confrontarme con la Verdad se hizo evidente
la falsedad de esta apariencia divina.
Durante cunto tiempo se encontr poseso por esta manifestacin demonaca?
En el estado en que me encontraba no se puede hablar de un tiempo como se lo
entiende en la conciencia comn, pero lo importante es entender que la fascinacin llega
hasta el da de hoy, y que va a durar hasta el momento en que cada uno pueda descubrirla.
No ven el enmascaramiento en el plano en que viven, donde un montn de
situaciones aparecen como portadoras de verdadera felicidad? No ven ese mismo
enmascaramiento del Apocalipsis en la vida cotidiana?
En este texto tambin est la clave de la liberacin si pueden observar que todo lo
que los rodea es la fuerza oscura que est investida de la apariencia de gozo y felicidad, y
se dan cuenta que solo saliendo de ese plano pueden tener una existencia real.
Esto que les transmito fue la ltima parte del texto que escrib, que los sirvientes de
la Iglesia mutilaron pactando con el demonio el poder sobre los hombres, esa fue la causa
139
de gran poder que tuvo y la posibilidad de demonio de operar en la conciencia de sus
lderes, que fueron modificando el escrito a favor de las fuerzas oscuras.
HABLA JESS CONCLUYENDO LA REVELACIN
Juan reduce a la Nada al demonio a travs de su conexin con l, liberando de este
modo la pantalla mental que lo conduca al engao, pero el demonio sigue existiendo en
cada uno de los que creen en su existencia.
De la misma manera que Juan, si nos conectamos con l podemos reducirlo a la Nada?
Este es el mensaje de la ltima parte del Apocalipsis.
La opcin es Jess o el demonio?
Aquellos que lo elijan a l van a tener conciencia de la esencia, y quienes elijan a
las fuerzas oscuras van a tener la posibilidad de elegirlo a l dentro de algn tiempo. La luz
es la nica Realidad, depende de lo masoquista que sea cada uno, en querer estar alejado de
su esencia.
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LOS MAESTROS COMENTAN LA REVELACIN
La experiencia del Apocalipsis es muy til para descubrir las estrategias del
demonio y poder verlo actuando en las situaciones de la vida cotidiana.
Estos mensajes estn siendo revelados en varios lugares en forma simultnea y en
poco tiempo ms van a empezar a comprobar los cambios que se producirn a raz de su
difusin.
Las experiencias con el demonio todos las debemos pasar. Cuando deban afrontarla,
cuenten con nuestra ayuda, y no tengan nada que temer.
Pueden ver como la luz es mucha ms poderosa que la oscuridad, por eso aun
morando en la oscuridad una pequea invocacin puede salvarlos.
(YOGANANDA)
Todos nosotros tuvimos que pasar por una experiencia similar, y en algunos llev
mucho tiempo trascenderla. Ahora por el proceso de purificacin, es ms fcil superarla. La
aparicin de Satans en forma consciente es una gran Revelacin.
Esta Revelacin trae a la conciencia parte de la experiencia que se est llevando a
cabo y permanece oculta a la mayora de los hombres, y que en el plano astral es mucho
ms grande de lo que pueden comprender.
(VIVEKANANDA)
No te sorprendas demasiado porque fuiste tu quien lo alojaste en tu interior quieres
seguir dndole asilo a la fuerza oscura o quieres alojar la Luz? La decisin es tuya.
El demonio est perdiendo fuerza y lo sabe. Va a intentar asustarte, pero debes tener
siempre presenta la irrealidad de este plano
(AUROBINDO)
141
Ten una enorme decisin para erradicar al demonio. Est muy cmodo y desde hace
mucho tiempo, pero hazle saber que tu alma pertenece al Padre y la tendr que abandonar.
Los maestros venimos trabajando en la purificacin del plano astral desde hace
mucho tiempo, y este es un momento especial, prximo a la ruptura, y cuando sta se
produzca, la fuerza oscura deber abandonar al hombre.
(CHIDANANDA)
Antes ni siquiera sabas que la fuerza oscura exista, ahora la puedes ver, el prximo
paso ser erradicarla.
Esta experiencia es una declaracin de los derechos del hombre como hijo de Dios,
al no reconocer la potestad de las fuerzas oscuras.
(SIVANANDA)
El tuyo es un problema de visin, cmo puede algo Real temer algo irreal? Cuando
cambie tu capacidad de ver, vers la inexistencia de la fuerza oscura.
Hijo despierta de la ilusin! Abre los ojos a tu verdadera existencia!
No debes descuidarte porque despus de la Revelacin, en una primera etapa,
vendr el contraataque. No es nada grave si mantienes el contacto.
(RAMANA MAHARSHI)
Es todo un problema vibratorio. Al tener pensamientos groseros, percibes lo que
vibra como algo real. Al purificar, desde otra vibracin, lo vers como irreal.
Medita para purificar tu pensamiento!
Esta experiencia todos deben pasarla, algunos pueden atravesarla, otros quedan
atrapados en ella.
Me preguntarn sobre la interpretacin del Apocalipsis que hice en La Ciencia
Sagrada. Fue la traduccin realizada desde el plano luminoso, que la conciencia comn
est imposibilitada de comprender.
142
El demonio lo manifest desde el plano de la oscuridad contaminando el sentido
real. Esto quiere decir que el relato traduce arquetipos, y el demonio lo hace en signos
contrarios.
Solo una conciencia iluminada podr verlo en su significado divino, descubriendo lo
opuesto y de este modo la oscuridad. As la primera fase es desmistificar lo oscuro, y la
segunda llegar a la verdadera interpretacin. Entonces ocurrir una gran purificacin.
(YUKTESWAR)
Pide la luz de los maestros en tu entrega. Entonces observa la fuerza oscura a travs
de sus ojos y observars solo una oscuridad en movimiento. No hay nada real en esa fuerza,
es tan real como creas que lo es. Piensa que no es real y elvate.
La experiencia marca el pasaje del plano fsico al plano astral, en el cual ya se puede
empezar a operar conscientemente. Va a ser necesaria la ayuda de los planos astrales
superiores, de los maestros solares y de los maestros galcticos.
(LAHIRI MAHASAYA)
Ests en un punto decisivo en el cual deberas desprenderte de esta oscuridad para
poder a empezar a elevarte.
Jess eligi a grupos de distintos lugares del planeta para revelar la verdad del
Apocalipsis y tiene que ver con el desenmascaramiento de la fuerza oscura a nivel
planetario.
(BABAJI)
Debes meditar para elevar la energa y as desaparecer la fuerza oscura.
Esta experiencia marca la hegemona de la luz sobre la oscuridad y presenta una
pequea vivencia acerca del gozo eterno.
(MATAJI)
143
Todo el proceso de mi calvario representa la lucha interna para erradicar el ego. No
creas que eso es mucho ms trgico que la batalla que te toca librar a nivel mental porque la
mente tiene formas muy sutiles.
Tienes que estar alerta, el Padre te quiere ver cerca de l, slo quiere ver cunto
tiempo eres capz de entretenerte lejos de su presencia.
Debes concentrar el fuego en los niveles ms profundos de la conciencia para
librarte de la presencia de Satn. Para eso est nuestra ayuda.
La comprensin de este texto te ayudar a aliviar la carga oscura que te vincula con
el demonio y a tener una relacin ms directa, con menos interferencias, conmigo.
Ojal los hombres pudieran ver el calvario y las experiencias por las que tuve que
pasar y se dieran cuenta de que todos tienen las mismas posibilidades de liberarse!
El significado de esta experiencia es que despiertes y, unido a Mi, realices al Padre.
(JESUS)
Soy todo lo existente cmo podra existir algo que no sea Buda? Si fueras Buda no
estaras preocupado. Por lo tanto esfurzate en ser Buda, o Cristo, o Yogananda. Esfurzate
en ser Dios.
Esta experiencia marca la bsqueda del equilibrio del centro, aquella bsqueda que
realic viviendo en ambos extremos. Hoy les es posible equilibrar las fuerzas de la luz y de
la oscuridad para trascender el plano de la dualidad.
(BUDA)
Era hora en que un libro, el Apocalipsis, escrito hace tanto tiempo y tan mal
interpretado, fuese revelado en su significado real.
Sin llegar a la experiencia extrema, como la que tuvo que vivir Juan, se puede
perdonar y ser perdonado.
Yukteswar hace la interpretacin del Apocalipsis desde su estado de lo esencial,
pero el demonio se reviste de la apariencia de Dios y sta Revelacin consiste en
desenmascararlo.
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(MILAREPA)
Cuando fund mi orden, el objetivo era hacer un trabajo interno que permitiera
desenmascarar la fuerza oscura y liberarse de ella. Estoy regocijado de que esto ocurra
ahora con el Apocalipsis.
Mantnte disciplinado y siempre alerta, tratando de comulgar con los maestros todo
el tiempo que sea posible, entonces sintete como una mariposa, y no te envanezcas viendo
la fragilidad y lo pasajero de tu estada en este plano. As el demonio ser vencido.
(SANKARACHARYA)
Permteme cortarte los lazos con la fuerza oscura. Ya es tiempo de cortarlos y dejar
de regocijarte con la oscuridad y participar de la energa de los maestros.
En esta experiencia del Apocalipsis se exterioriza un proceso de maduracin.
(KRISHNA)
Al comprender el sentido profundo del Apocalipsis logrars esa experiencia de lo
Real, a la que no acceden muchas personas que pasan toda la vida meditando, y aun quienes
oran durante mucho tiempo. No te desves y mantente siempre en un proceso ascendente.
Busca dentro de tu corazn, es all donde se encuentra la puerta de acceso a la
energa de los maestros, y entonces no tendrs nada que temer.
(RAMAKRISHNA)
Ahora comprendes que das asilo al demonio que est muy cmodamente instalado y
esto te permite reconocerlo, entonces teme que no quieras alojarlo. Debes arrojarlo bien
lejos, investirte con el escudo de la proteccin de los maestros, y seguir tu camino.
Esta Revelacin es la materializacin del trabajo interno que se est llevando a cabo
en conjuncin con los maestros de todas las religiones.
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Es parte del proceso, aquellas almas que quieran ser salvadas tienen que abandonar
la fuerza oscura. Las que no puedan abandonarla, van a quedar atrapadas. La nica forma
de liberacin, en el proceso de purificacin, es el abandono de la oscuridad.
(HAYDE)
Si moraras en mi Amor, no hay fuerza oscura que pudiera tocarte Qu paradoja! El
hombre dice que todo lo que busca es amor y yo lo ofrezco gratuitamente y muy pocos
quieren recibirlo. La bsqueda del amor es un gran engao porque el hombre quiere
buscarlo en este plano, y el demonio tiene el dominio de todas las relaciones.
Estn observando uno de los pequeos juegos del Padre, pero el Padre ya no quiere
que se entretengan con su juego, sino que salgan y vayan a buscarlo a l.
(MADRE DIVINA)
[Un gran campo sembrado, todo el sembrado est a un mismo nivel, ancho al
comienzo angostndose luego hasta llegar a un punto. Se observa iluminado en la parte
superior y oscuro en la inferior, pero a medida que empieza a operar el proceso de
transformacin se invierten las imgenes, oscurecindose la superficie e iluminndose la
parte subterrnea. El proceso contina hasta avanzar hacia el punto final donde todo
desaparece].
La luz del conocimiento al principio es reflejante pero no penetrante. El
proceso avanza cambiando su polaridad, hacindose invisible pero penetrante.
Cuando ilumin en su totalidad, el fruto, por un proceso de purificacin desaparece.
La realidad es que nunca estuvo, y el hecho de desaparecer es porque la ilusin
termin y aparece la Real Existencia.
(EL PADRE)