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Homoerotismo e normatizao: sexualidades subordinadas?

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Entre 2005 e 2009 realizei uma pesquisa de campo sobre o reconhecimento de
conjugalidades homoerticas em quatro Tribunais de Justia brasileiros (Rio de Janeiro, So
Paulo, Minas Gerais e Rio Grande do Sul), tomando como fundamento terico os estudos de
gnero, a teoria crtica do direito e a antropologia feminista sobre parentesco para analisar
posies jurdicas e polticas sobre casamento, famlia e homoerotismo. O recorte geogrfico
foi obtido pela tabulao de dados nacionais atravs de links de busca em todos os vinte e
sete Tribunais de Justia brasileiros, onde foi identificada a concentrao de 90% do total de
recursos judiciais relativos ao tema das conjugalidades homoerticas nestes Estados,
resultando na anlise de 185 acrdos judiciais e interlocuo com 25 relatores entrevistados
nesses locais.
Os dados revelam que os recursos judiciais envolvendo a rediscusso em processos
de inventrio compem majoritariamente o campo documental encontrado nos quatro
Estados. De fato, observando o total de acrdos judiciais analisados at 2008, 45% (83
recursos) diziam respeito a processos de inventrio na origem, distribudos nos quatro Estados
que compem o campo. Dentre estes, possvel identificar que havia uma ampla maioria de
gays litigando em inventrios, correspondentes a 86% do total (72 acrdos). Esta mesma
prevalncia acompanhada nas demais tipologias de recurso que identifiquei no campo.
(OLIVEIRA, 2009:135)
Quanto a este aspecto destacaria que a maioria das decises envolvendo parceiros do
mesmo sexo reconhecia at pouco tempo atrs a possibilidade da existncia de sociedade de
fato e no de unio estvel entre os mesmos, exigindo prova da contribuio econmica
comum entre as partes para garantia de partilha de bens a chamada tese da colaborao
direta
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enquanto a controvrsia envolvendo parceiros do sexo oposto, era pacificada na
aplicao da tese da colaborao indireta
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- considerando o trabalho domstico da mulher
como produtivo de valor.
A partir da deciso do Supremo Tribunal Federal tomada em maio de 2011
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reconhecendo as unies entre pessoas do mesmo sexo como entidades familiares, e a correlata
possibilidade de equiparao de direitos com casais de heterossexuais, foi consolidada a

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Rosa Oliveira advogada (UFRGS), mestre em teoria, filosofia e sociologia do direito (UFSC), doutora em
cincias humanas (UFSC), ps-doutoranda em cincia poltica (UNICAMP) rosa.mroliveira@gmail.com
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Segundo a qual, a partir do entendimento da Smula 380 do STF, s se comprova a sociedade de fato para
partilha a partir de comprovao de participao econmica na formao do patrimnio.
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Pela qual o trabalho domstico pode ser aceito como produtivo para que se faa a partilha dos bens nos casos
de sociedade de fato.
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Cf. ADI 4277 e ADPF 132.
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posio que reconhece a existncia de unio estvel nestes casos, e a consequente converso
em casamento civil, o que tem sido amplamente noticiado. A aceitao da colaborao
indireta do trabalho domstico de homens gays, quando este contexto aparecia, foi ento a
tese vencedora. Permanece atual a discusso, contudo, no somente em relao a gays que no
se beneficiaram anteriormente desta posio jurisprudencial, mas tambm porque representa
ainda uma controvrsia importante com relao aos setores fundamentalistas cristos do
Congresso Nacional e do judicirio. Neste sentido que o trabalho domstico de um homem
gay seria desvalorizado em relao ao trabalho domstico de uma mulher heterossexual, antes
desta deciso do STF.
No campo das representaes sociais, Maria Luiza Heilborn (2004), em trabalho de
campo que focalizou trajetrias de vida de casais hetero e homossexuais, identifica um
padro de conjugalidade a despeito da sexualidade envolvida na construo do casal neste
universo social caracterizado pela vigncia de valores igualitrios, representado pelos
discursos dos sujeitos provindos das camadas mdias urbanas, onde a dinmica do casal
moderno aparece com recorrncia no campo. A configurao que a conjugalidade igualitria
mantm perante o modelo hierrquico, por sua vez, alude a uma feminizao do
relacionamento conjugal. (HEILBORN, 2004: p.11 e 114-7, passim)
As distines entre os casais postos em estudo por Heilborn mostram quatro reas
nas quais as mesmas operam: o trabalho domstico, o cuidado da relao, o nexo amizade-
sexo e a gramtica da cpula. Quanto ao tema do trabalho domstico, o mesmo surge com
destaque nos discursos sobre a conjugalidade igualitria heterossexual, frequentemente
acompanhada de um apndice de queixas e acusaes mtuas, explica a pesquisadora.
(HEILBORN, 2004: p. 169-70)
Na comparao com o par gay, a autora identifica uma clara e verbalizada
preocupao de busca de simetria na distribuio de tarefas, ainda que referidas a
idiossincrasias pessoais. Contudo, e nesse aspecto h uma congruncia com o estudo de
Jrme Courduris (2006), o estigma da bicha persegue estes sujeitos, o que os leva a
procurar, em suas posturas corporais e vestimentas, por exemplo, extirpar qualquer signo de
feminilidade que as atribuies domsticas possam reter como conformadoras da dinmica
conjugal. (HEILBORN, 2004: p. 174)
De fato, Jrme Couduris (2006), em uma etnografia realizada com sujeitos que se
auto incluem em trajetrias de vida conjugal, observa que comme les htrosexuels, ils
partagent la norme d'galit conjugale qui leur parat encore plus evidente qu'elle ne l'est
entre homme et femme, puisque le couple gay n'unit pas deux personnes appartenant des
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sexes hirarchises.
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O antroplogo francs observa porm que no sem dificuldade que os
casais de gays se adaptam diviso de tarefas domsticas, frequentemente relacionadas
feminizao e postura passiva de um ponto de vista sexual inclusive. Em suas palavras, la
position de celui qui est renvoy du ct du fminin et du domine est d'autant plus
insupportable qu'elle cumule les ingalits, en particulier dans le domaine le plus sensible,
celui de la sexualit anale passive non reciproque.
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(Courduris, 2006:710)
Estas reflexes, aliadas aos pnicos morais (COHEN, 2002) reconhecidos em
relao ao imaginrio envolvido na tomada de decises judiciais favorveis a equiparao de
direitos podem contribuir para compreender a histria da recusa em relao ao
reconhecimento da contribuio do trabalho domstico de homens gays que vivem (ou
viveram) juntos nos ltimos vinte anos
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, e se levarmos em conta a postura de parte do Poder
Legislativo quanto concesso de direitos pelo Supremo Tribunal Federal, servem de chave
para novas anlises do cenrio atual no campo das lutas identitrias por reconhecimento.
Eu no creio, por exemplo, que os homossexuais devam ser considerados
relativamente incapazes, dependentes de uma tutela estatal, na mesma medida que os
indgenas, as crianas, ou mesmo os idosos avanados. Mas esta uma questo que tem
assumido pertinncia no contexto atual, em que o movimento LGBT brasileiro, expressa uma
inteno mais ou menos ampla de dedicar-se a uma mobilizao pblica contra a homofobia,
a corrupo e a impunidade de homicdios contra travestis, gays, lsbicas por ex., e integra em
sua pauta central de reivindicaes o anseio por uma lei "especial" para cada caso. Na
atualidade busca-se at quem sabe uma "super-lei", que procure abarcar toda a vida social e
todos os direitos, como se fosse possvel reduzir a vida lei, em uma proposta como a que
foi apresentada recentemente e que prope criar o estatuto da diversidade sexual.
Assim, ao invs de reivindicar duramente o cumprimento das leis j existentes, como
o art. 121 do Cdigo Penal, por ex., que pune o homicdio sem nenhuma restrio em termos
de sexualidade, pedem-se mais e mais leis. O princpio da igualdade, com isso, parece ir se
fragmentando em inmeras camadas de acordo com a identidade sexual, ou de gnero, ou de
orientao sexual, sem mencionar interesses polticos e necessidades pessoais de exposio na
mdia de alguns protagonistas de medidas "salvadoras" dos LGBT.
Na prtica, o enfrentamento homofobia algo necessrio e desejvel em qualquer

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Como os heterossexuais, eles compartilham o padro igualitrio de conjugalidade, que sentem ainda mais
evidente do que entre homem e mulher, pois o casal gay no une duas pessoas pertencentes hierarquia de
gnero.(traduo livre)
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a posio de quem deslocado ao lado feminino tanto mais insuportvel do que aquela que combina as
desigualdades, especialmente nos mais sensveis, da no reciprocidade do sexo anal passivo. (traduo livre)
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de 1989 o primeiro acrdo judicial sobre o tema no pas, vindo do Tribunal de Justia do Rio de Janeiro.
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sociedade democrtica acaba remetendo a uma plataforma interminvel de peties por
reconhecimento legislativo num cenrio desfavorvel em relao a possibilidades de
mudana, estacionando-se o movimento de um lado, numa repetio miditica de um modelo
estandardizado de casamento civil j mais ou menos superado at mesmo por seus
protagonistas heterossexuais, e de outro, numa espcie de fase pr-moderna de reivindicao
por reconhecimento, de apego legislao e ao Estado que j preocupava Judith Butler (2003)
h muito tempo, quando a autora indagava quem deseja o desejo do Estado, justamente
questionando a atitude do movimento gay norte-americano na mesma direo. Depois de
tantos anos de reivindicao feminista pelo estabelecimento de uma plataforma de direitos
sexuais, j estava mais do que na hora de vermos um avano nas estratgias adotadas pelo
movimento LGBT brasileiro que fosse um pouco alm do desejo de enquadramento e
normatizao.
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BUTLER, Judith. O parentesco sempre tido como heterossexual? Cadernos PAGU,
Campinas, Vol. 21, pp. 219-260, 2003
COHEN, Stanley. Folk Devils and Moral Panics: The Creation of the Mods and Rockers 3
rd

Ed. London/NY: Routledge, 2002
COURDURIS, Jrme. Les Couples gays et la norme dgalit conjugale. In. : Ethnologie
Franaise - Les Sports risque , Paris : Vol. XXXVI, 4, p. 705-11, 2006. Disponvel em
http://www.cairn.info/revue-ethnologie-francaise-2006-4.htm, Acesso em 04/11/2008
HEILBORN, Maria Luiza. Dois par: Gnero e identidade sexual em contexto igualitrio.
Rio de Janeiro: Ed. Garamond, 2004
OLIVEIRA, Rosa M. R. de Isto contra a natureza? Decises e discursos sobre
conjugalidades homoerticas em tribunais brasileiros. Florianpolis, 256 f., tese,
Universidade Federal de Santa Catarina, 2009.