Universidad de Chile.

Facultad de Filosofa y Humanidades.

Departamento de Ciencias Histricas.








La imprenta y su influencia en la Cultura
Popular.







Curso: Historia de la Europa Moderna. Siglos XVI y XVII
Profesora: Paulina Zamorano Varea
Ayudante: Ariadna Biotti
Estudiante: Giovanni Quintrel Salas
I ntroduccin:
El siguiente ensayo tiene por objetivo proponer las repercusiones que tuvo el
surgimiento de la imprenta en el desarrollo de la Cultura Popular de Europa Occidental. En
este sentido, nos planteamos analizar la re-significacin del escrito literario de imprenta
frente a los soportes contemporneos, haciendo hincapi en la tradicin oral. Para tales
efectos, nos situaremos desde la visin planteada por Roger Chartier en El libro y sus
poderes, siglos XV-XVIII) para luego; con la ayuda de Mijail Bajtin y La cultura popular
en la Edad Media y en el Renacimiento, lograr establecer el rol otorgado al saber popular,
en las nuevas formas de difusin del conocimiento.
Luego de establecer las caractersticas de la nueva representacin de la Cultura
Popular, proyectaremos su influencia en el posterior Renacimiento del siglo XV
Occidental.
Desarrollo:
A la hora de establecer la influencia de la imprenta en el desarrollo de la cultura
popular, primero debemos entender que significa esta, en su propio contexto. As es como
nos encontramos, hacia mediados del siglo XV, con un mbito pseudo-intelectual
dominado por los manuscritos y cdices, mientras que en el plano popular, la oralidad tiene
una hegemona casi exclusiva. Dentro de este panorama, la imprenta se instala como un
instrumento ordenador de la realidad literaria-discursiva. Esto se afirma dado que el
ejercicio de la imprenta, sistematizar las formas de escritura anteriores, estableciendo un
formato tipo al cual ceirse a la hora de producir (y reproducir) informacin. Con ello, el
establecimiento de tipografas e idiomas, tpicos y temticas, estar sujeto a un fuerte
control por parte de organismos religiosos y estatales (reflejado en la censura), ya que el
libro es el instrumento de un poder temible y temido
1
. Este doble potencial, ser bien
aprovechado a la hora de expandir ideas, dado que la nueva tcnica, reduca los tiempos de
produccin, a la vez que aumentaba la disponibilidad de copias de algn texto.

1
CHARTIER, Roger. 2009. El libro y sus poderes, siglos XV-XVIII. Medelln. Imprenta Universidad de
Antioqua. 25p.
Si bien, la imprenta revolucionara el saber intelectual acumulado en los
manuscritos, la Cultura Popular experimentara un cambio radical, dada su naturaleza oral
y costumbrista
2
.
Con un mayor acceso a los libros, propiciado por la imprenta, la informacin escap
de los crculos intelectuales donde resida. Si bien para la poca, el volumen de lectores era
considerablemente bajo, este no se condice con el aumento de pblico que recibe
informacin de los libros, dado que, como alternativa a la lectura personal, existan
organizaciones de difusin oral de los libros. Ahora bien, siguiendo con el aumento del
pblico que accede a los libros, es dable entender que estos ltimos diversifiquen sus
temticas, a fin de satisfacer las demandas de informacin de la sociedad. De esta forma,
las temticas populares comenzaran a ser difundidas a travs de las redes de difusin de las
imprentas.
A la vez que la Cultura Popular comienza a ser difundida en los libros, no debemos
olvidar las alteraciones que supona el ejercicio de la impresin. As, podemos apreciar
como lenguas de tradicin oral, representaciones pictricas y las mltiples caractersticas
del lenguaje no-escrito, se ven cercenadas ante la normalizacin del lenguaje, perdiendo as
gran parte de lo que Bajtin denomina lo grotesco; es decir, las tradiciones que no tienen
relacin con el orden jerrquico-funcional del estado, sino ms bien, tienen un origen en las
festividades populares, las plazas pblicas, la vida cotidiana. As, la Cultura Popular, si
bien se materializa en los libros, incluyendo sus caractersticas que hayan sobrepasado la
barrera de la censura, se sita desde un plano distante en relacin al hombre, de manera tal
que las expresiones groseras se hacen incomprensibles, tornndose en expresiones
negativas, en comparacin al origen de las mismas. De esta manera, la oficialidad (tanto
ideolgica como estatal), eliminara gran parte de la naturaleza de la Cultura Popular, a fin
de establecer sus propios preceptos, para asegurar una hegemona en el plano de las ideas.
Posteriormente, una vez establecida la Cultura Popular Antigua y Medieval, el
Renacimiento recoger toda una tradicin mutilada de su alegra y festividad, dando pie a la
formacin de cnones de representacin, que se encierran en las temticas permitidas por
los organismos de poder. Sern tarea de intelectuales y artistas, lograr romper este esquema,

2
Nos referimos al saber que escapa de las redes escritas/orales.
a fin de cumplir la verdadera misin del movimiento; que en palabras de Burdach, naci a
la espera y la aspiracin apasionada e ilimitada de una poca que envejeca, y cuyo
espritu, agitado en sus profundidades, ansiaba una nueva juventud
3
. La Cultura Popular
tena una nueva oportunidad de revindicar la dignidad del hombre.
Conclusin:
Si bien el trabajo de Bajtin abarca un espectro ms amplio que el que circunscribe a
la imprenta, podemos desprender de l, ideas que nos ayudan a analizar el proceso bajo el
cul la tradicin oral se plasma en los libros. Gracias a esto, la Cultura Popular sufrir un
proceso que reducir las caractersticas propias del bajo pueblo de la Europa Occidental. Si
bien, dicho proceso comienza tiempo antes de la imprenta, creemos que es esta la que da un
importante impulso para consignar las ideas e historias de los pueblos en instrumentos
tangibles. No obstante, sern las clases dominantes las que desde un primer momento
sabrn la relacin que existe entre la informacin y el poder. De esta forma, establecemos
que la imprenta jug un rol clave a la hora de definir los roles de las clases bajas, dentro de
una sociedad altamente jerarquizada. Esto fue logrado gracias a la mutilacin y reformacin
de la tradicin, en pos de hacerla coincidir con los cnones de la poca.
A simple vista, la riqueza de la Cultura Popular, constituye un vaco
importantsimo a la hora de entender el funcionamiento y las dinmicas de las clases bajas,
y su injerencia en los macro procesos que vivir la historia europea Occidental.

3
BAJTIN, Mijail. 1989. La cultura popular en la Edad Media y en el Renacimiento. 2 ed. Madrid.
Alianza. 56p.