Inclusin y medio ambiente: aportes del II Seminario Internacional sobre

Bienes Comunes y Bien Comn

Por: Rodrigo Arce Rojas
Ingeniero Forestal
rarcerojas@yahoo.es
Agua, tierra, bosques, minerales, conocimiento, cultura, participacin democrtica:
construyendo espacios de transformacin hacia un modelo social ms justo y sostenible
fue el lema con el que se desarroll el II Seminario Internacional sobre Bienes Comunes y
Bien Comn realizado en Lima el 18 y 19 de setiembre. El Seminario fue organizado
colaborativamente entre la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, la Pontificia
Universidad Catlica del Per, la Universidad del Pacfico, el Programa Internacional sobre
Democracia, Sociedad y Nuevas Economas (PIDESONE) de la Universidad de Buenos Aires
y el Instituto Bartolom de las Casas. En este II seminario el nfasis de la reflexin fue en
torno a la Inclusin y medio ambiente.
Segn sealan los organizadores los bienes comunes son aquellos que no son pblicos ni
son privados y presentan las siguientes caractersticas: i) Se usan colectivamente,
pudiendo llegar a ser utilizados por todos, ii) No pueden ser gestionados con criterios de
racionalidad individual ni la ganancia establecerse como fin ltimo, y iii) no pueden ser
propiedad privada.
Los bienes comunes son de diversa naturaleza y pueden ser categorizadas como aspectos
biofsicos (clima, agua, aire, bosques, tierra, semillas) como aspectos intangibles (cultura,
conocimiento, confianza, participacin).
La crisis del modelo civilizatorio, algunas de cuyas manifestaciones son la crisis econmica
financiera, la crisis ambiental, el cambio climtico, entre otras expresiones dan cuenta que
el sistema econmico neoclsico est en serio cuestionamiento pues no ha permitido
avanzar en la direccin del buen vivir/desarrollo sostenible.
Como lo seala Csar Carranza de la Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales
(FLACSO-Ecuador), la ciencia econmica hegemnica ha sido construida bajo supuestos
bastante dbiles y alejados de la realidad. Esta disciplina ha sido construida con un
andamiaje de poder que termina deslegitimando a otras alternativas de entendimiento de
la economa. Al incorporar las matemticas en su cuerpo terico, se ha ido alejando de las
ciencias sociales y ha ido dejando de lado el valor de las relaciones sociales. El enfoque
convencional plantea que el hombre es un ser racional que toma decisiones en funcin de
la maximizacin de los beneficios de inters personal. Nuevas vertientes de la economa
experimental, economa conductual y economa del comportamiento dan cuenta que en
las decisiones econmicas tambin juegan un rol muy importante la cosmovisin, los
valores, los sentidos, el ambiente, las instituciones.
Cristina Calvo, Directora del Programa Internacional Democracia, Sociedad y Nuevas
Economas (PIDESONE) de la Universidad de Buenos Aires (Argentina) seala que el PBI no
mide una serie de aspectos como empleabilidad, seguridad, vida familiar, ecosistemas,
nutricin, satisfaccin laboral, comunidad, entre otros importantes aspectos del buen
vivir. Aunque estamos en una idolatra del dinero las investigaciones sealan que la
felicidad no necesariamente est ligada a la cantidad de ingresos de las personas. Es
comprensible entonces que existan esfuerzos por desarrollar la economa de la felicidad,
como una de las respuestas alternativas para avanzar en el sentido del vivir bien.
La Dra. Calvo pone en evidencia que existe una crisis de sentido que se manifiesta en una
triple ruptura: i) separacin entre la esfera econmica y la esfera social, ii) separacin
entre trabajo y creacin de riqueza y iii) separacin entre mercado y democracia. En tal
sentido, nos seala la experta, que hay que trabajar para integrarlas. Es importante
avanzar hacia la eliminacin de las desigualdades, dejar de lado las economas
especulativas, recuperar el funcionamiento de la economa real.
Segn Elinor Ostrom (El gobierno de los bienes comunes) las comunidades no solo
actan motivados por el inters personal egosta sino que tambin buscan el bien comn
cuando se les hace participar desde el espacio comunitario y establecen acuerdos y
consensos. En tal sentido, se superan las explicaciones dadas por la tragedia de los bienes
comunes, el dilema del prisionero y los problemas de la accin colectiva.
Ante la primaca del mercado como la mano invisible que lo resuelve todo se deben
generar otras alternativas que fortalezcan las relaciones de solidaridad, reciprocidad y la
lgica del don. Frente a la ola privatizadora que afectan los bienes comunes y el bien
comn es importante desarrollar alternativas emancipadoras que recuperen el valor de las
relaciones sociales. Esto tiene que ver con las capacidades, el empoderamiento, la
participacin ciudadana, la confianza, entre otros importantes aspectos.
La economa del bien comn implica un modelo que cuestiona la manera como se
entiende el xito o la competitividad, implica poner a los valores como centro de las
relaciones sociales. Como comenta la Dra. Calvo apostar por los bienes comunes y el bien
comn significa seguir siendo minoras profticas de un mundo digno que ya estamos
construyendo
Se reconoce, sin embargo que la conceptualizacin sobre bienes comunes y el bien comn
es algo que est en construccin, no es un proceso acabado. Hay momentos en que los
bienes comunes, los bienes pblicos y los bienes privados se traslapan, quedan muy
difusos o se convierten de una categora a otra. Tambin hay un problema de escalas pues
cunto ms grande es el mbito es mucho ms complejo llegar a consensos. Gran reto
para seguir avanzando en la reflexin, en el acompaamiento de casos, en la gestin de
las lecciones aprendidas.