LOS TERRORES DEL INFIERNO

La doctrina del infierno es una de las ms olvidadas de toda la Escritura. Cuando

hoy se menciona el infierno, generalmente es ridiculizado, como si toda la idea del
infierno estuviera tan pasada de moda que slo los ingenuos e ignorantes pudieran
creer que un lugar as realmente exista. Esto no es difcil de entender. El hombre
natural aborrece la idea de tener que dar cuenta de su vida delante de un Dios
santo, l (el hombre natural), ama el pecado y no quiere vivir sin l. La mente no
regenerada presenta una objecin tras otra con tal de no encarar la realidad del
infierno. El ser humano vive su vida pensando que si ignora una dificultad por un
determinado tiempo puede que sta desaparezca. Hasta los lderes religiosos
tenidos por conservadores comienzan ahora a atacar la idea del infierno. Dejemos
que los hombres hagan lo que les plazca, seguros de que las frvolas objeciones de
los necios no conseguiran destruir la realidad del infierno. En medio del clamor que
busca aniquilar el infierno estn aquellos que creen que la Biblia es verdad, estos
deben pararse y hablar. Meditar en los terrores del infierno puede ser uno de los
ejercicios mas importantes que puedas hacer en esta vida. Si "el que oye el sonido
de la trompeta no se da por advertido, y viene una espada y se lo lleva, su sangre
recaer sobre su cabeza" (Ezequiel 33:4). Pido el favor de que el lector se tome el
tiempo de leer este librito hasta el final. Por qu debera uno preocuparse por el
infierno? Por qu gastar tiempo leyendo sobre el infierno? Son varias las razones
que nos muestran el beneficio de hacerlo: Oir de los terrores del infierno puede
chocar a la consciencia y despertarle de su falsa seguridad. Saber del infierno
contribuye a detener al hombre de su camino de pecado. Tanto el piadoso como el
malvado son persuadidos de no pecar cuando recuerdan regularmente los terrores
del infierno. Conocer los terrores del infierno puede ayudar a despertar a aquellos
que piensan que son salvos solo porque creen en Cristo o en los hechos del
Evangelio, pero que no son realmente salvos sino que estn camino del infierno, sin
saberlo. Predicar la doctrina del infierno es beneficioso tanto para creyentes e
incrdulos por igual, como ser demostrado. Por qu las personas no tienen miedo
del infierno? Parece que hoy hay una real carencia de miedo a la realidad del
infierno. Esto afecta tanto a aquellos que asisten a la iglesia como a los que viven en
el mundo. La gente no teme el infierno, por qu?Una persona no tendr miedo de
un len cuando es un cuadro en la pared. Cmo es sto? Bueno, se trata solo de
una pintura. Sabe que no es real. Pero si esa persona fuera dejada sola en la jungla
y se topara cara a cara con una len real, rugiendo ferozmente, entonces se llevara
un susto de muerte. La consciencia del ser humano tocante al infierno es semejante
a la del hombre que slo ve un len pintado en un cuadro. Sin embargo, omos del
infierno en la Biblia. Sabemos que el Seor Jess habl del infierno. De hecho,
Cristo habl ms del infierno que de ninguna otra cosa en las Escrituras. Cmo es
que los hombres no creen que el infierno es real? Porque no han escuchado lo
suficiente sobre l. No han estudiado todo lo que la Biblia ensea sobre el tema. No
es lo que omos solamente lo que contribuye a forjar nuestra creencia, lo que no
omos tambin contribuye a formar nuestro sistema de creencias. Unicamente el
Espritu Santo puede presentar a nuestros corazones los terrores del infierno de tal
modo que los sintamos tan reales como nunca antes. La doctrina del infierno ha sido
usada por Dios en la conversin de pecadores ms que ninguna otra de las
Escrituras. Ora para que, mientras lees este tratado, el Espritu Santo pueda
mostrarte el infierno tan autnticamente real como es.





LA NECESIDAD DEL INFIERNO



Muchos de los que hoy da se burlan del infierno, probablemente lo hacen por varias
razones. Primariamente se trata de un deseo de estos de continuar en sus propios
caminos de pecado sin tener sus conciencias preocupadas con la idea de las
consecuencias de sus acciones. No quieren or que lo que estn haciendo est mal.
No quieren or que sus pecados sern castigados. Alguien pudiera objetar: "El
tormento eterno en el infierno, no es inconsistente con un Dios misericordioso y
amante? Cmo puede un buen Dios castigar a la gente en el infierno para
siempre?" Un malentendido del carcter de Dios y de la naturaleza del pecado
puede llevar fcilmente a este tipo de preguntas. Por qu es necesario el infierno?
Examinemos algunas razones que nos hablan de su necesidad.La pecaminosidad
del pecado y la santidad de Dios. La dificultad que la mayora de la gente tiene a la
hora de comprender la necesidad del infierno est relacionada con su incompleto e
inadecuado entendimiento de lo terrible que es el pecado y de lo glorioso que es
Dios. No vemos el mal tan grande que hay en el menor de los pecados ni
entendemos la santidad de Dios, su justicia y su ira. Si viramos el pecado como la
maldad ms grande en el mundo y nos diramos cuenta de que cada pecado es un
rechazo del gobierno de Dios sobre nosotros, una burla, una bofetada en su rostro,
lanzarle estircol a l, comenzaramos a comprender un poco de lo que nuestro
pecado representa para Dios. Cada vez que pecamos erigimos un dios rival en
nuestro corazn, en la forma de nosotros mismos o de nuestro vicio ms querido. El
pecado rechaza al Creador como Dios y pone la criatura en su lugar. Si pudiramos
entender la santidad de Dios y lo que significa ser santo, puro, perfecto, justo,
incontaminado, limpio hasta del menor pecado, tendramos una idea mejor de por
qu Dios aborrece tanto el pecado. La santidad absoluta no puede tolerar el menor
de los pecados. "Muy limpio eres de ojos para ver el mal, ni puedes ver el agravio"
(Habacuc 1:13). Si pudiramos comprender la gloriosa santidad de Dios y su
pureza, as como la abominable naturaleza del pecado, entonces no tendramos
problemas con la necesidad absoluta del infierno."Ms engaoso que todo, es el
corazn, y sin remedio; quin lo comprender?" (Jeremas 17:9). El corazn
humano est enfermo, es malvado, engaoso. La corrupcion del corazn hace que
el ser humano sea engaado respecto a la fealdad del pecado y muchas otras
cosas mas.La naturaleza infinita de Dios. Para entender lo que el pecado es
realmente tenemos que verlo a travs de los ojos de Dios. Dios es un ser infinito y
eterno. Cada acto pecaminoso es cometido contra un Dios infinito y santo. Con cada
pecado destronamos a Dios y nos colocamos a nosotros mismos por encima de l.
En cada pecado se encierra esta cuestin: "Cul es la voluntad a cumplirse, la de
Dios o la del hombre? Mediante el pecado, el hombre coloca su voluntad por encima
de la del Seor, de tal modo que pone a Dios como basura bajo sus pies". Un solo
acto pecaminoso cometido contra un Dios santo e infinito merece castigo infinito. Es
un mal infinito ofender a un Dios infinito, incluso una sola vez.La justicia divina. Un
solo pecado contra Dios obliga a Dios a vindicar su nombre y su justicia mediante un
castigo tan completo como sea debido. Dios puede y quiere vindicar su justicia. Lo
promete en Romanos 12:19, donde se dice: "Amados, nunca os venguis vosotros
mismos, sino dar lugar a la ira de Dios, porque escrito est: Ma es la venganza, yo
pagar, dice el Seor". Uno de los predicadores ms grandes que jams haya
existido, Jonathan Edwards, escribi: "La gloria de Dios es el mayor bien; es el fin
supremo de la creacin, es de ms importancia que cualquier otra cosa. Pero hay
un modo mediante el cual Dios se glorificar a si mismo, a saber, la destruccin
eterna de los impos, que glorificar Su justicia. Entonces se presentar como un
gobernador justo de este mundo. La justicia vindicativa de Dios se presentar
estricta, puntual, asombrosa, terrible y por tanto gloriosa". UNA DESCRIPCION
DEL INFIERNOEl infierno es un horno de fuego inextinguible, un lugar de tormento
eterno, donde sus vctimas son atormentadas tanto en sus cuerpos como en su
mentes, conforme a sus naturalezas pecadoras, los pecados actuales cometidos y
la cantidad de luz espiritual ofrecida y rechazada por ellos. El infierno es un lugar de
donde la misericordia y la bondad de Dios han sido retiradas; donde la ira de Dios es
revelada como un fuego consumidor, terrorfico; donde los impos viven con sus
vicios sin poder realizarlos en un tormento sin fin.En Mateo 13:47-50, el Seor
Jess narr una parbola sobre el juicio. En los versculo 49 y 50, el Seor describe
el destino de los malvados: "As ser el fin del mundo; los ngeles saldrn y sacarn
a los malos de entre los justos, y los arrojarn en el horno de fuego; all ser el llanto
y el crujir de dientes".Al examinar las palabras del Seor lo primero que deberamos
notar es que el infierno se describe como un horno de fuego. El horno de
Nabuconodosor (del que se nos habla en el Antiguo Testamento) fue calentado
siete veces ms de lo acostumbrado y es descrito como "un horno de fuego
ardiente" (Daniel 3:23). Juan el Bautista habl de "fuego inextinguible" (Lucas 3:17)
y Apocalipsis describe el infierno como "lago de fuego que arde con azufre"
(Apocalipsis 19:20). Podemos, realmente, imaginarnos el horror del cual hablan
estas palabras? Imagina cada parte de tu cuerpo expuesta al fuego al mismo
tiempo, de modo que cada fibra de tu ser sienta el intenso tormento de ser
quemado. Cunto tiempo aguantaras semejante castigo? Cristo dice que "all ser
el llanto y crujir de dientes". Los impos llorarn y crujirn los dientes al tener que
soportar el dolor y el sufrimiento ms intenso que jams hayan sentido de unas
llamas que les consume constantemente cada parte de su cuerpo. No habr
alivio.Jonathan Edwards describe en lenguaje grfico cmo sern las llamas del
infierno: "Algunos de ustedes han visto edificios incendiados; imaginen, por lo tanto,
cun poca ayuda a la hora de sofocar las llamas podran ofrecen si se encontraran
en medio de tan grande y voraz fuego. Han visto a menudo una araa o cualquier
otro insecto arrojado en pleno fuego y observado lo rpido que sucumbe a la fuerza
de las llamas. No se presenta una larga batalla, no hay lucha contra el fuego,
ninguna fuerza puede oponerse al calor o escapar de l, el insecto inmediatamente
se rinde y cede, el fuego toma posesion de l, y enseguida se convierte en una
chispa de fuego. Aqu tenemos una pequea imagen de lo que t sers en el
infierno, a menos que te arrepientas y acudas a Cristo. Consolarte a ti mismo
imaginando que podras Soportar los tormentos del infierno tanto como puedas
sera como si un gusano, a punto de ser arrojado a un horno candente, se preparara
y fortaleciera a s mismo, dispuesto a combatir las llamas".El infierno tambin se
describe como un lugar de tinieblas. El Seor Jess habla de un invitado que se
present a una boda sin traje y fue arrojado a "las tinieblas de afuera" (Mateo 22:13).
judas escribe de aquellos que estn en el infierno, "para quienes la oscuridad de las
tinieblas ha sido reservada para siempre" (Judas 13). Christopher Love dice en su
libro Hell's Terrors (Los terrores del infierno): "La oscuridad es terrible y los seres
humanos estn preparados para temer ms las tinieblas que la luz: el infierno, por
consiguiente, es descrito con esta imagen terrible para hacer que los corazones
tiemblen, pues se trata no solo de tinieblas, sino de la ms oscura de las tinieblas".El
infierno es comparado a Tofet en Isaas 30:33. Tofet era el lugar donde los judos
idlatras sacrificaban a sus hijos al dios pagano Moloch, arrojndolos al fuego
dispuesto para ello. Da y noche se oan en ese lugar quejidos y lamentos, como dia
y noche se oirn quejidos, lamentos y llanto en el infierno.Isaas habla de "el soplo
del SEOR, como torrente de azufre" encendiendo el infierno. Hay suficiente
evidencia en la Escrituras para demostrar que Dios mismo ser el fuego del infierno.
Hebreos 12:29 dice: "Nuestro Dios es fuego consumidor". Los impos de la tierra
ignorantemente bailan de alegra cuando el predicador habla del amor y
misericordia de Dios, pero no se beneficiarn ni de lo uno ni de lo otro si no se
arrepienten. Para ellos Dios ser fuego consumidor. Hebreos 10:30-31 advierte:
"Pues conocemos al que dijo: Ma es la venganza, yo pagar. Y otra vez: El Seor
juzgar a su pueblo. Horrenda cosa es caer en las manos del Dios vivo!" Es
horrendo, terrible, caer en las manos del Dios vivo! Pecador, t no escapars del
infierno. Dios ser tu infierno y su ira te consumir y ser derramada sobre ti todo el
tiempo que El exista. "Quin conoce el poder de tu ira?" (Salmos 90:11). Por
cuanto Dios mismo ser el fuego del infierno, las palabras no pueden expresar los
terrores de los condenados al infierno. "No hay razn para temer que, quiz, los
ministros del Evangelio expongan este asunto ms all de lo que realmente es;
semejante posibilidad no es tan temible como se pretende... Ms bien, tenemos
motivos para suponer que despus de haber dicho todo lo que es posible, todo lo
que hemos dicho o pensado no es sino una plida sombra de la realidad".En Lucas
16:19-26 Cristo habla de dos hombres. Uno de ellos era rico (tradicionalmente
conocido por Divas o Epuln); el otro era pobre (por nombre Lzaro). Ambos
murieron. El pobre fue llevado por ngeles al cielo y el rico fue al infierno. El rico no
fue a tal lugar por ser rico, ni el pobre al cielo por ser pobre. El Seor muestra
mediante esta historia de contrastes que nuestras circunstancias pueden cambiar
drsticamente cuando pasamos del tiempo a la eternidad. No debemos ser tan
tontos como para pensar que porque Dios no nos haya tratado duramente en esta
vida no lo vaya a hacer despus de la muerte. El lugar de morada eterna de ambos
hombres fue el resultado de la condicin de sus corazones delante de Dios mientras
vivan en la tierra. Lzaro fue un verdadero seguidor de Dios, no as Divas.
Queremos notar cuidadosamente lo que la Escritura dice acerca de Divas y su
condicin, pues tenemos mucho que aprender de l sobre el infierno.Los versculos
23 y 24 indican que Divas estaba "en tormento". Cul es el significado de estar en
tormento? Este tormento, se refiere por igual al tormento padecido por el cuerpo
como por el alma. Como hemos visto, el cuerpo humano ser atormentado en un
horno de fuego. Cada parte del cuerpo sentir el dolor ocasionado por ese fuego.
Personas con fuerte dolor de estmago pueden sentir gran agona debido a ello,
pero el dolor del infierno ser mucho ms grande. Se dice que a veces la muerte por
cncer causa dolor supremo en el cuerpo, pero el dolor en el infierno ser peor
todava. Si tu cuerpo padeciera varios y dolorosos males al mismo tiempo, an no
comenzaras a acercarte al dolor de los condenados en el infierno.La consciencia
del ser humano tambin ser atormentada en el infierno. La consciencia es el
gusano que no muere, del cual habla la Escritura (Marcos 9:48; Isaas 66:24). A
Divas se le dice: "recuerda que durante tu vida". Los hombres sern atormentados
fsicamente con un dolor intenso, pero tambin sern atormentados por su propia
memoria. Recordarn las veces que escucharon la alarma y, no hacindole caso, se
burlaron de ella. Recordarn las veces que fueron advertidos y llamados a
arrepentirse, o que se les dijo que era imposible recibir las bendiciones del cielo sin
someterse a Cristo como Seor, pero no hicieron caso. Sern atormentados al ver,
a distancia (tal como lo hizo Divas), las glorias del cielo y saber que estn
condenados para toda la eternidad. Sern atormentados por deseos insatisfechos
(Divas no puede recibir ni siquiera una gota de agua que refresque su lengua).
Sern atormentados por el hecho de saber que nunca escaparn del infierno (a
Divas se le dice: "de modo que los que quieran pasar de aqu a nosotros no
puedan"). Sern atormentados por los gritos, lamentos y maldiciones de los
condenados a su alrededor. El tormento ms cruel que un hombre pueda
experimentar aqu en la tierra es como la picada de una mosca comparado a los
tormentos del infierno.Jonathan Edwards, en un sermn sobre El castigo futuro de
los impos, habla de cmo stos son incapaces de encontrar un solo momento de
descanso en el infierno: "No hallarn nada que alivie sus penas en el infierno. Nunca
encontrarn un lugar de reposo all; ningn rincn secreto que sea ms fresco que
los dems, donde puedan tener un poco de reposo, una pequea reduccin de la
gravedad de su tormento. Jams encontrarn un arroyo o fuente de agua fra en
ninguna parte de aquel mundo de tormento; no, ni siquiera una gota de agua que
calme sus gargantas. No tendrn compaero que les d un mnimo de consuelo, u
ofrezca un mnimo bienestar. No encontrarn lugar donde puedan estar y descansar
y tomar aliento, siquiera por un minuto, porque sern atormentados con fuego y
azufre. No tendrn descanso ni de da ni de noche por los siglos de los siglos". LA
ETERNIDAD DEL INFIERNOEl aspecto ms terrorfico del infierno es el de su
duracin. El infierno es eterno, es decir, para siempre, sin fin. Puedes entender la
eternidad? Ninguna frmula o ecuacin matemtica puede explicarla. Tu mente no
puede concebir la eternidad, y, sin embargo, es real pesar de todo. Este solo
aspecto del infierno debera hacer que los hombres gritarn en arrepentimiento. No
es extrao que los escpticos de todos los tiempos hayan atacado la naturaleza
eterna del infierno, sustituyndola por doctrinas como la aniquilacin de los
incrdulos. Echemos una mirada ms a las Escrituras para verificar la naturaleza
eterna del infierno y tratar de entender mejor la eternidad. Despus miraremos por
qu tiene que ser eterno el infierno."Y el diablo que los engaaba fue arrojado al
lago de fuego y azufre, donde tambin est la bestia y el falso profeta; y sern
atormentados da y noche por los siglos de los siglos" (Apocalipsis 20:10). Este
versculo nos muestra con claridad la duracin del infierno. El infierno es por los
siglos de los siglos. Podra usarse una afirmacin ms tajante que esta? Si el
Espritu de Dios quiso comunicar a los seres humanos la naturalezaeternadel
infierno, que puede comunicar esto mejor que la expresin "por los siglos de los
siglos"? La Escritura no contiene otra mayor expresin que denote eternidad sino
"por los siglos de los siglos", porque es la misma afirmacin que se aplica a la
existencia eterna de Dios mismo: "Al que est sentado en el trono, al que vive por
los siglos de los siglos" (Apocalipsis 4:9). Hay quien dude de que Dios vivir por
toda la eternidad? Por qu, entonces, dudas que el infierno permanecer toda la
eternidad siendo que se utiliza la misma expresin para ambos?"No es mucha la
idea que podemos hacernos de esta cuestin, pero, para ayudarles en su manera
de concebirla, imagnense en medio de una hoguera o de un gran horno, donde su
dolor sea mucho ms grande que el ocasionado por el roce accidental de un carbn
ardiendo, puesto que su calor es superior. Imaginen tambin que sus cuerpos sean
retenidos en ese lugar durante un cuarto de hora, en plena consciencia, cun
grande el horror de entrar en semejante horno! Y que largo les parecera ese cuarto
de hora! Despus de haberlo soportado durante un minuto, que insufrible sera
pensar que todava faltaban otros catorce. Pero, cul sera el efecto producido en
sus almas, si ustedes supiesen que tendran que permanecer en ese tormento
durante veinticuatro horas... o un ao entero... o miles de aos? Oh, entonces,
cmo se hundiran sus corazones si supieran que habran de sufrirlo ao tras ao,
qu no habra final! Sin llegar nunca al final! Que despus de un milln de millones
de siglos, su tormento no estara ms cerca de su final que al principio, y que nunca
sern liberados! Pero el tormento en el infierno ser inmensamente superior a lo
que esta ilustracin representa."El Seor Jess, describiendo el da del gran juicio
final, se refiere a la separacin de los impos de los justos con estas palabras: "Y
stos irn al castigo eterno, pero los justos a la vida eterna" (Mateo 25:46). Hay
alguien que niegue que el cielo exista eternamente? Tendr fin algn da futuro, la
bendicin de losjustos en el cielo? Naturalmente que no; sin embargo, la misma
palabra griega empleada en este versculo para la vida eterna de los justos es la que
se utiliza para el castigo eterno de los injustos. El infierno durar tanto como el
cielo.En el infierno habr diferentes grados de castigo determinado para cada ser
humano segn indican algunos pasajes de la Escritura. Lucas 12:47-48 dice: "Y
aquel siervoque saba la voluntad de su seor, y que no se prepar ni obr conforme
a su voluntad, recibir muchos azotes; pero el que no la saba, e hizo cosas que
merecan castigo, ser azotado poco. A todo el que se le haya dado mucho, mucho
se demandar de l; y al que mucho le han confiado, ms le exigirn". En Mateo
11:24 Cristo dice: "Os digo que en el da del juicio ser ms tolerable el castigo para
la tierra de Sodoma que para ti". Los versculos de Mateo indican que la gente de
Capernam recibir mayor castigo en el da del juicio que aquellos que vivieron en
la depravada Sodoma. Los versculos de Lucas hablan de una distincin en el juicio
basada en la cantidad de luz recibida: algunos recibirn muchos azotes mientras
que otros recibirn pocos.Quienes cometen mayores o ms pecados que otros
recibirn mayor castigo en el infierno (Juan 19:11). Los hipcritas religiosos,
aquellos que profesan la fe cristiana, pero no son realmente cristianos, sern ms
severamente castigados que el resto (Mateo 23:14-15). El Seor dijo de Judas
Iscariote: "Mejor le fuera a ese hombre no haber nacido" (Mateo 26:24). Cmo se
podran hacer estas afirmaciones si fuera cierto que la aniquilacin es lo nico que
hay despus de la muerte? La presencia de diferentes grados de castigo slo tiene
sentido a la luz de la capacidad de sentir el castigo. De qu modo puede decirse
que hubiera sido mejor para Judas no haber nacido si la aniquilacin es todo lo que
le esperaba? La aniquilacin o extincin no es castigo en absoluto.Cada vez que el
incrdulo peca aumenta el nivel de su tormento en el infierno. La persona que peca
el doble que otra con similar luz, recibir el doble de castigo. Cada da que el
pecador contina viviendo y respirando aqu en la tierra sin arrepentirse aade a su
castigo en el infierno. Romanos 2:5 dice: "Mas por causa de tu terquedad y de tu
corazn no arrepentido, ests acumulando ira para ti en el da de la ira y de la
revelacin del justo juicio de Dios". El Seor Jess exhort a los justos a hacerse
tesoros en el cielo antes que en la tierra. Los impos aumentan su ira y tormento
futuro en el infierno cada momento que continan pecando. Aaden a su castigo
diariamente. En el infierno los hombres desearn no haber nacido.Charles Haddon
Spurgeon dijo: "En el infierno no hay esperanza. Ni siquiera la esperanza de morir:
la esperanza de ser aniquilados. Estn perdidos por los siglos de los siglos! En
cada eslabn de la cadena del infierno est escrito: "para siempre". En las llamas
del infierno se iluminan estas palabras: "para siempre". Encima de sus cabezas
ellos pueden leer: "para siempre". Su mirada est desencajada y sus corazones
dolorido con la idea de que es "para siempre". Oh, si pudiera decirles esta noche
que el infierno se apagar un da y que aquellos que estn perdidos podrn ser
salvos, habra una verdadera fiesta en el infierno de solo el pensarlo. Pero no puede
ser; es "para siempre" que han sido arrojados a las tinieblas de afuera".Christopher
Love emplea una ilustracin para tratar de ayudarnos a entender lo que significa la
eternidad: "Supongan que todas las montaas de la tierra fueran montaas de
arena, y que ms y ms montaas fueran aadidas hasta alcanzar el cielo, y que un
pajarito puede tomar un grano de arena cada mil aos de esa gigantesca montaa.
Seran necesarios innumerables millones de aos antes de que toda esa masa de
arena desapareciera, y aun as este proceso de tiempo llegara a un final, y sera
una dicha para el hombre si el infierno no durara ms que ese tiempo; pero esta es
la miseria del hombre en el infierno, no tendr ms oportunidad de salir despus de
haber transcurrido millones de aos que cuando fue arrojado all al principio; porque
su tormento se prolongar por la eternidad, sin fin, por cuanto el Dios que castiga es
eterno".Anteriormente consideramos la necesidad del infierno o la razn de que
tuviera que existir un lugar como se. Ahora analizaremos la razn por la que el
infierno no slo tiene que existir sino que debe existir eternamente. Cul es la
necesidad por la que el infierno tenga que ser eterno? Son varias las respuestas
que podemos explorar brevemente.La primera razn a considerar es la que
Christopher Love acaba de mencionar. El Dios que condena es un Dios eterno. "La
eternidad del infierno se basa en la naturaleza de Dios".10 Es eterna la Palabra de
Dios? Es la naturaleza de Dios eterna? La Escritura dice: "Jesucristo es el mismo,
ayer, hoy y por los siglos" (Hebreos 13:8). "Esplendor y majestad es su obra, y su
justicia permanece para siempre" (Salmo 111:3). "La Palabra del Seor permanece
para siempre" (1 Pedro 1:24). Si la Palabra de Dios es eterna, si la justicia de Dios
es eterna y si Dios mismo es eterno, por qu, entonces, no va a ser eterna su ira
tambin? Como eternamente existente, todos los atributos de Dios son eternos e
inmutables; por consiguiente, el infierno, como expresin de la ira divina, debe ser
eterno.El infierno debe ser eterno porque la justicia de Dios nunca quedara
satisfecha por el castigo finito de los pecadores, no importa lo mucho que durara.
Cristo aclara esta cuestin cuando habla de hacer las paces con el adversario antes
de ir al magistrado si no seras arrojado a la crcel y, "Te digo que no saldrs de all
hasta que hayas pagado aun el ltimo centavo" (Lucas 12:59). Los hombres no
pueden dar nada a cambio de su pecado. Ninguna cantidad de castigo en el
infierno, no importa lo mucho que dure, puede nunca expiar los pecados. Es
imposible, por tanto el infierno debe ser eterno.En tercer lugar, el infierno ha de ser
eterno porque las Escrituras dicen que el gusano que corroe la consciencia del
hombre en el infierno nunca muere. "Su gusano no morir, ni su fuego se apagar"
(Isaas 66:24). Si el gusano nunca muere, entonces aquellos que son atormentados
por el gusano nunca morirn.Por ltimo, el infierno ser eterno porque los hombres
continuarn pecando en el infierno. Aumentarn y agravarn su culpabilidad all. El
infierno es un lugar donde los condenados maldecirn a Dios y a ellos mismos, y se
quejarn y lamentarn con lenguaje blasfemo de los hombres alrededor de ellos.
Los malvados se aumentarn el tormento entre si, al acusarse y condenarse unos a
los otros. Los hombres no se arrepentirn en el infierno porque el carcter de los
pecadores no cambia. Continan siendo pecadores todava. Pecarn durante toda
la eternidad, por tanto Dios los castigar eternamente. APLICACION PARA LOS
CREYENTES Y LOS NO CREYENTESLos profetas del Antiguo Testamento nos
avisan constantemente de los peligros del infierno: "Quin de nosotros habitar
con el fuego consumidor? Quin de nosotros habitar con las llamas eternas?"
(Isaas 33:14). "En presencia de su indignacin, quin resistir? Quin se
mantendr en pie ante el ardor de su ira? Su furor se derrama como fuego" (Nahm
1:6). Pecador, eres tan arrogante como para pensar que puedes soportar la ira de
Dios cuando sea derramada en toda su capacidad sobre ti? Es posible que pienses
que el infierno no es tan caliente como se pinta y que podrs soportarlo bastante
bien. Si crees sto eres algo ms que un necio. Los terrores del infierno hacen que
hasta los mismos demonios tiemblen, eres t tan necio como para permanecer
inmvil ante estos o tomarlos a la ligera?T, que dices ser cristiano pero que no lees
mucho la Biblia y oras poco: cmo piensas escapar del castigo del infierno? T,
que no te preocupas mucho de los pequeos pecados ni de los pensamientos vanos
y sucios que te pasan por la mente: ests preparado para ir al infierno? T, que
piensas que el reino de Dios consiste en una confesin verbal de fe en Cristo o
aceptacin intelectual de que Jess muri por tus pecados, pero que no te interesas
por llevar una vida santa, piadosa, ni dedicar algn pensamiento a Dios durante la
semana: ests preparado para soportar los tormentos del infierno, da y noche, por
los siglos de los siglos? Deberas estarlo, pues si estas cosas son ciertas de ti, ests
en camino derecho al infierno, a menos que te arrepientas. No te engaes a ti
mismo! El cristianismo no consiste en palabras o afirmaciones piadosas o creencias
intelectuales, sino en un corazn nuevo y una nueva vida apartada del pecado y
dedicada a la gloria de Dios. Si tu corazn y tu vida no han sido cambiados por Dios,
an ests en tus pecados. Si ests viviendo en abierta desobediencia a la Palabra
de Dios y eres indiferente a ello, no tienes ningn derecho a creer que vas a ir al
cielo, por el contrario, ests en camino del infierno. Arrepintete de todos tus
pecados y vulvete a Jesucristo y rndete a l como Seor. Presta atencin a las
palabras de Cristo: "Si tu ojo te es ocasin de pecar, arrncatelo y chalo de ti. Te es
mejor entrar en la vida con un ojo, que teniendo dos ojos, ser echado en el infierno
de fuego" (Mateo 18:9). "Nada menos que el negarse por completo a uno mismo,
abandonar el dolo ms acariciado, abandonar el hbito pecaminoso ms acariciado
-figurativamente representado como cortar la mano oarrancar un ojo- es lo que
Cristo exige de todo aquel que quiere tener comunin con l". Recuerda que la
dificultad que conlleva abandonar todo por Cristo no es nada comparada con pasar
toda la eternidad en el infierno.No creo que nadie se espante por la idea de ir al
cielo, pero s de ir al infierno, de tal modo que pudiera comenzar a buscar a Dios de
todo corazn y a implorar la misericordia divina. El ser humano est en el borde
mismo del abismo del infierno, pronto a caer precipitardo en l, y an as,
completamente inconsciente de semejante peligro. Si or hablar del infierno puede
conseguir que personas insensibles a su real situacin consideren las verdades
eternas, entonces, predicar sobre el infierno es bastante beneficioso. Es mejor
considerar ahora el infierno, mientras vivas; y ser aterrorizado por esto, que no tener
que soportarlo luego.No quisiera que estuvieras ms atemorizado del infierno como
de pecar. El pecado es tu real enemigo. El pecado es peor que el infierno porque el
pecado di a luz el infierno. Ests dispuesto a ir al infierno por toda la eternidad a
cambio de unos cuantos placeres y lujuria aqu en la tierra? Huye del pecado! Deja
de vivir para el yo y la autogratificacin y acude a Jesucristo. Cuando mueras ser
demasiado tarde. Toda oportunidad de arrepentimiento se limita a la vida en la
tierra.Esta doctrina es tan beneficiosa para el justo como para el injusto. La doctrina
del infierno debera llevar al justo a temer a Dios. Un temor santo es til de muchas
maneras. Aquel que teme a Dios en su corazn tiene un mayor respeto por los
mandamientos de Dios. Quien realmente teme a Dios no temer a los hombres y
preferir enemistarse con los hombres que con Dios (Isaas 8:12-13). Esta doctrina
debera aumentar la fidelidad y el gozo del justo en Cristo, puesto que ha sido
salvado de los tormentos del infierno y, del mismo modo, debera aumentar su amor
por Cristo que soport la ira de Dios en la cruz en su lugar.La doctrina del infierno
tendra que producir en ti temor al pecado. Tendra que hacer que temieras hasta
los pecados ms pequeos y ser diligente de confesarlos, tanto de corazn como de
pensamiento y vida. Deja que la doctrina del infierno te guarde de practicar el
pecado.La doctrina del infierno debera ayudar al creyente a ser paciente en los das
de afliccin. No importa lo grande que sean tus tribulaciones en este mundo, son
mucho ms pequeas que los tormentos del infierno, de los cuales el Seor ha
salvado a los santos. Puede que tengas que atravesar tormentos menores en este
mundo, pero recuerda que son meramente temporales y que has sido liberado del
ms grande de todos ellos de modo que puedas regocijarte an en el tiempo de la
afliccin.Esta doctrina ayuda a motivarte a testificar a otros de Cristo y su mensaje.
Eryl Davies escribi en su libro The Wrath of God (La ira de Dios): "La eternidad de
los sufrimientos del infierno deberan hacernos ms celosos y prontos a hablar a la
gente del nico que puede salvarles. Rehuimos declarar estas solemnes
verdades? Nos disgusta la idea del infierno? Recuerda que Dios ser glorificado
incluso por medio de los castigos eternos de los incrdulos en el infierno. Su
majestad ofendida ser vindicada... Lo que es supremo en el propsito de Dios a la
hora de elegir y reprobar a los hombres es su propia gloria, y el infierno tambin
glorificar su justicia, su poder y su ira por toda la eternidad. Mientras tanto es
nuestra responsabilidad orar y procurar la salvacin de los pecadores antes que
castigo tan horrendo caiga sobre ellos".No puedo terminar sin una palabra final
dirigida a aquellos que se creen convertidos pero que no lo estn, y tambin para
aquellos que saben que no estn convertidos. Puedes concebir la eternidad?
Detente un momentoytrata de imaginar ser atormentado incesantemente, para
siempre, sin final. Esto no te aterroriza? Jams una oportunidad de descanso; o
una gota de agua fra que refresque la garganta. Piensa de nuevo la duracin de la
eternidad. Trata de imaginrtela: da y noche, por los siglos de los siglos, ardiendo
con fuego como una araa en una hoguera. Gritos, lamentos, dolor, maldiciendo el
da de haber nacido; y siendo maldecido eternamente por los demonios y
condenados alrededor. Recordando, siempre recordando las veces que fuiste
advertido en la tierra y cmo ignorastes todos aquellos avisos: autosatisfecho y
autoengaado, creyendo que todo estaba bien con tu alma. La mujer de Job le dijo a
ste que maldijera a Dios y muriera. A no ser que te arrepientas y vayas a Cristo,
quien es tu nica esperanza, sers maldito por Dios y eternamente atormentado por
l en su presencia, en la terrible plenitud de su ira, sin que nunca puedas morir.
Nunca morirs. T no morirs jams! La eternidad es para siempre!