M5 - Color

Eje Terico Conceptual
MDULO 5. COMUNICACIN Y MEDIOS

Compilador: Dr. Vctor Ego Ducrot
PROGRAMA DE FORMACIN DE DIRIGENTES EN GESTIN PBLICA Y SOCIAL
Universidad Nacional de Lans / Vicerrectorado / Campus Virtual / 2014
Universidad Nacional de Lans
Rectora
Dra. Ana Jaramillo
Vicerrector
Dr. Nerio Neirotti
Director General
Dr. Nerio Neirotti

Responsable Acadmico
Aarn Attias Basso
Responsable de Comunicacin
Ezequiel Ivanis
Responsables Administrativos
Julin Di Silvestro, Maira Barrera Silva
Ministro de Educacin
Prof. Alberto E. Sileoni
Secretario de Polticas Universitarias
Dr. Ing. Aldo Luis Caballero
Direccin Nacional de Desarrollo Universitario
y Voluntariado
Directora Nacional
Abog. Anabella C. Lucardi
Universidad Nacional de Lans
UNLa Virtual
Direccin Campus Virtual UNLa
Prof. Laura Virginia Garbarini
Programa de Formacin de Dirigentes en Gestin Pblica y Social
Mdulo 5. Comunicacin y medios
Compilador: Dr. Vctor Ego Ducrot
Procesamiento Didctico: Esp. Amelia Negri y Dra. Luciana Guido
Diseo Grfico: Lic. Victoria Gilles Fernndez, Esp. Andrea Gergich, DG Beatriz Acosta
Soporte tcnico: Axel Braxator y Daro Pozzuto
Septiembre 2014
ndice de conos 6
Introduccin 7
Texto 1. Dnde est el periodista?, por Aram Aharonian 32
Texto 2. Sociedad del conocimiento, gobernanza de Internet, por Aram Aharonian 48
Texto 3. Objetividad y Subjetividad como mito del periodismo hegemnico,
por Vctor Ego Ducrot 56
NDICE
Actividad no obligatoria

Lectura obligatoria
Lectura recomendada
Para ampliar
Referencia interna
Multimedia
Para reflexionar
NDICE DE CONOS
6
7
INTRODUCCIN
Hay un hecho y en el medio muchas interpretaciones
En la calle en el auto en la casa en el bar en el trabajo
Hay distintos puntos de vista en el medio de tanta informacin
Ah estamos nosotros en el medio del ruido
En el medio hay un hecho y muchas verdades En el medio hay mensajes
y miradas y nosotros estamos ah
Qu ves realidades?
Qu escuchs verdades?
Qu les?
De la serie En el Medio.

De la serie En el Medio, Captulo 15. Canal Encuentro y la TV Pblica.
Fuente: http://www.educ.ar/sitios/educar/recursos/ver?id=101363&referente=docentes.
MDULO 5.
COMUNICACIN Y MEDIOS
UNLa. VIRTUAL / FORMARNOS / MDULO 5. COMUNICACIN Y MEDIOS
Dimensionar la comunicacin en el desarrollo de la capacidad poltica de la comuni-
dad como as tambin en su participacin en la agenda pblica es el propsito general
que guiar el desarrollo de este nuevo mdulo del Programa Formarnos.
En este punto de partida resaltaremos dos ideas que conviene considerar en el
recorrido que proponemos. Por un lado, concebir la comunicacin como un pro-
ceso que produce significaciones en un marco de intercambios e interacciones
sociales, que posee un carcter multidimensional e interpersonal y se vincula
directamente con los fenmenos culturales, de los que son parte aquellos de orden
poltico y social. Por el otro, adoptar una perspectiva superadora de la que tradi-
cionalmente define la comunicacin como sinnimo de informacin, relacionn-
dola con las cuestiones instrumentales y tecnolgicas.
Vincular los procesos de comunicacin meditica en su relacin con aspectos socia-
les y polticos implica analizar la real dimensin de sus mensajes y significados para
poder descubrir aquellas facetas de dominacin cultural e ideolgica que les son
inherentes y de ninguna manera siempre transparentes o visibles.
Esta opacidad de los procesos comunicacionales se revela con claridad en el
siguiente prrafo, extrado de uno de los textos recomendados para el trabajo en
este seminario. All leemos Millares de personas aprenden y repiten historias irrea-
les, construcciones ficticia de un pensamiento e imagen nicos divulgados por los
medios comerciales de comunicacin... Los medios deciden qu destacar, qu omi-
tir o invisibilizar, qu cambiar; quin tiene voz y quines quedan afnicos e invisi-
bles... La gente comn conoce la historia (virtual) a travs de los medios. Y solo
cuando su propia realidad contrasta con esa historia virtual y la hace estallar en
pequeos trozos, logra darse cuenta de esa dualidad, de ese divorcio entre medios
y realidad, entre realidad virtual y real (Aharonian, Dnde est el periodista).
Podemos preguntarnos entonces:
- De qu manera y con qu recursos es posible desmontar estas construccio-
nes para quienes entienden la comunicacin como un derecho bsico, en el
que emisores y receptores tal la denominacin en el paradigma tradi-
cional podamos constituirnos en interlocutores?
- Qu rol le cabe frente a los medios a los actores sociales y a las organizacio-
nes cuyas acciones empiezan a vincularse con las polticas pblicas, sabien-
do que la comunicacin es de tal importancia en la construccin del poder?
En esta introduccin podramos orientar la respuesta acerca de la conveniencia
de reconocer en primer trmino, ciertos condicionamientos que operan al momen-
to de la produccin y recepcin de significados, sea por la incidencia de variables
culturales, econmicas, otras; por la asimetra y las desigualdades propias del teji-
do social; por la hegemona de un tipo de discurso que define ciertos significados
y clausura otros.
8
Para ampliar
esta referencia puede
consultarse el
cuadernillo publicado
por AFSCA
Organizaciones
Sociales y
Comunicacin
Popular que incluimos
en este mismo
material, o en http://
www.afsca.gob.ar/
wp-content/
uploads/2013/07/
Manual-3-Org-Soc-
Web.pdf.
9
Tambin podramos referirnos la posibilidad de desmontar estas construcciones
cuando se toma conciencia de que el tema de los medios de comunicacin tiene
que ver con el futuro de nuestras democracias (Aharonian, obra citada) y surge la
decisin de participar colectivamente para sostenerla, creando e interviniendo en
otros medios donde sea posible tomar la palabra. Reiteramos: En la comunica-
cin se juega un proyecto de sociedad ms democrtica y ms igualitaria, y los
medios son los espacios donde podemos construir pblicamente los smbolos para
que esa realidad sea posible (AFSCA, Nueva ley, nuevos medios).
De cualquier manera estas respuestas son solo aproximaciones, seguramente se
irn ampliando y reconvirtiendo a la luz de otros conceptos y de las reflexiones
que surjan de las lecturas y del trabajo colectivo que es esperable durante esta
etapa del curso.
Expresado el propsito general y las ideas que pueden esclarecer parte del enfo-
que terico conceptual del mdulo, estamos en condiciones de establecer algunas
precisiones acerca de los contenidos y la tarea.
Los contenidos: un recorrido para su abordaje
Hoy, un tema como la comunicacin asociada a los medios se revela como nunca
antes en su capacidad para generar debates que transparentan el posicionamien-
to ideolgico personal o colectivo.
Asistimos a la bsqueda de un escenario multicolor de la comunicacin, lemos
en uno de los materiales publicados por el AFSCA, porque el desafo es hacerla
ms democrtica, ms plural, ms diversa y se agrega: el espacio donde circulan
la palabras en una sociedad, donde un pueblo se informa de lo que pasa, recoge
elementos para formar su opinin, se entera y discute con la historia, se emocio-
na con una imagen o con una cancin, es un espacio que (nos) forma para ocu-
par un rol protagnico en la sociedad (Jaimes, 2013).
Pero la construccin de ese escenario requiere en principio adquirir una serie de
herramientas terico conceptuales que en estrecha convergencia con los saberes
que cada uno ha ido construyendo en sus contextos de prctica cotidiana: social,
poltica, educativa, personal, permiten una interpretacin ms acabada de lo que
nos llega de los medios y as poder elegir un camino de acciones con sentido pol-
tico, compartidas y transformadoras.
Con esta finalidad hemos previsto algunas etapas o momentos que pueden facilitar
el proceso de acercamiento a este Mdulo 5. Se sugiere comenzar con un paneo
de la bibliografa. Los textos recomendados se citan a continuacin y ustedes los
encontrarn en una versin integrada a este material aunque tambin estn dis-
ponibles en los sitios indicados:
10
1 Paneo de la bibliografa
AFSCA: Seccin 1 Hacia la productora audiovisual comunitaria, en Manual
2 Productoras audiovisuales comunitarias en el marco de la Ley de Servicios
de Comunicacin Audiovisual de Gabriel Katz y Emilio Utrera (ilust). 1a ed.
Buenos Aires. 2013. pp. 7-9. Recuperado de http://www.afsca.gob.ar/wp-con-
tent/uploads/2013/07/Manual-2-Audiovisual-Web.pdf.
AFSCA: Seccin 1 Organizaciones sociales y comunicacin, en Manual 3,
Organizaciones sociales y comunicacin popular en el marco de la Ley de
Servicios de Comunicacin audiovisual de Diego Jaimes y Emilio Utrera (ilust).
1a ed. Buenos Aires. pp 7-11. Recuperado de http://www.afsca.gob.ar/wp-
content/uploads/2013/07/Manual-3-Org-Soc-Web.pdf.
AFSCA: Seccin 1 Introduccin Nueva Ley nuevos medios y Los medios
a nivel local, en el Material Claves para iniciar una radio local en el marco
de la Ley de Servicios de Comunicacin Audiovisual de Diego Jaimes y
Martn Marino (ilust). 1a ed. Buenos Aires. pp. 5-11. Recuperado de http://
www.afsca.gob.ar/wp-content/uploads/2014/07/Manual-1-Radios-Web_
Maquetacio%C3%ACn-1.pdf.
AHARONIAN, Aram (2007). Dnde est el periodista?, en Vernos con
nuestros propios ojos: Apuntes sobre comunicacin y democracia. Caracas,
Venezuela: Fundacin Editorial el perro y la rana. De la Serie Comunicacin
y sociedad. Recuperado de http://www.cronicon.net/paginas/Documentos/
paq2/No.15.pdf.
AHARONIAN, Aram (2007). Sociedad del conocimiento, gobernanza de
Internet, en Vernos con nuestros propios ojos: Apuntes sobre comunica-
cin y democracia. Caracas, Venezuela: Fundacin Editorial el perro y la
rana. De la Serie Comunicacin y sociedad. Recuperado de http://www.croni-
con.net/paginas/Documentos/paq2/No.15.pdf.
DUCROT, Vctor Ego (2009). Objetividad y Subjetividad como mito del perio-
dismo hegemnico (prrafos selecccionados), en DUCROT, Vctor Ego
(Comp.). El sigilo y la nocturnidad de las prcticas periodsticas hegemni-
cas. Buenos Aires: Intencionalidad Editorial. Centro Cultural de la Cooperacin.
2 Analizar el caso de la Ley de medios
Este es un momento adecuado para poner en juego los propios conociemien-
tos a travs de un ejercicio que invitamos a realizar individualmente para
luego compartir las conclusiones. Se trata de hacer memoria y recuperar
aquello que conocen y saben sobre la Ley de Servicios de Comunicacin
Audiovisual (26.522) sancionada en octubre de 2009: algunos hechos des-
tacados que rodearon su aprobacin, sus protagonistas, los logros y las difi-
cultades que impiden su plena implementacin. El material de consulta en
esta etapa son los tres textos de AFSCA mencionados en primer trmino,
aunque tambin encontrarn ms adelante, recursos que brindan aportes
para enriquecer el anlisis sobre la misma.
11
3 Lectura y reflexin sobre los textos de Aharonian y Ducrot
Cada uno de estos textos est acompaado de una resea que anticipa su
contenido y algunas preguntas orientadoras para futuros debates. En ellos
reconocemos una dimensin poltica sobre la cual construir un eje de
debate grupal sobre la comunicacin y los medios. El papel del periodismo,
los grupos corporativos multimediticos, el poder de los medios en la forma-
cin de ideas y en la imposicin de una agenda pblica, los cambios por
efecto de las tecnologas, la reflexin sobre la tan mentada objetividad de
la noticia y otros, son nociones centrales que se exponen para su anlisis.
4 Quedan para las clases virtuales y el taller presencial
Aquellas precisiones que faciliten las interacciones entre los cursantes y sus
docentes.
Recursos para analizar el caso de la Ley de Medios (se
corresponde con el segundo momento de acercamiento al
material)
ALGUNOS DATOS DE CONTEXTO
A partir del proceso de transicin democrtica iniciado en el ao 1983, se fue
desarrollando un amplio consenso sobre la importancia de sancionar una
nueva ley que regule la actividad de los medios de comunicacin, en conso-
nancia con las necesidades cvicas y participativas de la democracia. No obs-
tante, diversos proyectos esbozados durante las presidencias de Ral Alfonsn
(en 1988) y de Fernando de la Ra (en 2001) no consiguieron instalar el tema
y oponerse a las grandes presiones de los intereses y actores involucrados.
Esto recin comienza a lograrse luego de una lucha perseverante de dis-
tintas organizaciones comunitarias junto a la voluntad estatal para acom-
paar ese proceso de horizontalidad de la comunicacin.
Organizaciones no gubernamentales, medios comunitarios y otras asocia-
ciones se nuclearon en la Coalicin para una radiodifusin democrtica, y
elaboraron luego de aos de debate un documento con los veintin pun-
tos que, para ellos, deba contemplar una nueva ley de radiodifusin. Estos
se convirtieron en la base del proyecto de la Ley N. 26.522 de Servicios
de Comunicacin Audiovisual.
La nueva ley de medios reemplaza a la legislacin establecida por la lti-
ma dictadura argentina.
La iniciativa de los sectores de la sociedad fue puesta en debate en diver-
sos foros de discusin (ms de 24) en todo el pas, donde se consensua-
12
ron las ltimas modificaciones antes de que se enviara el proyecto al Con-
greso, en agosto de 2009. La Ley N 26.522 de Servicios de Comunicacin
Audiovisual se sancion el 10 de octubre de ese ao. Entre sus principa-
les puntos, establece:
1. Ampliacin de la diversidad de voces. La ley anterior sancionada
durante la ltima dictadura impeda a las organizaciones sociales
acceder a licencias. La nueva ley lo posibilita y adems reserva el
33% del espectro de las licencias de radio y televisin para ese fin, a
la vez que incorpora a los pueblos originarios entre los destinatarios.
Otro 33% queda destinado a los prestadores de gestin privada con
fines de lucro y la tercera parte de licencias queda para el Estado.
2. Desconcentracin de medios. Para garantizar los principios de
diversidad, pluralidad y respeto por lo local, se establecen limitacio-
nes a la concentracin de licencias. En ese sentido, una persona de
existencia visible o ideal podr ser titular o tener participacin en:
a. Solo una licencia de seal satelital de alcance nacional.
b. Hasta 10 licencias de radios, o hasta 10 licencias de canales de
televisin abierta.
c. Hasta 24 licencias de canales de cable.
3. Desmonopolizacin. Aquel que maneje un canal de televisin
abierta no podr ser dueo de una empresa de distribucin de TV por
cable en la misma localidad y viceversa. Esta normativa tambin impi-
de que las compaas telefnicas brinden servicios de televisin por
cable y establece que a ningn operador se le permitir ofrecer ser-
vicios a ms del 35% del total de la poblacin del pas o de los abo-
nados, en el caso que corresponda.
4. Inclusin de mayor produccin nacional. Los servicios de televisin
abierta debern emitir un mnimo del 60% de produccin nacional;
con un mnimo del 30% de produccin propia que incluya informati-
vos locales. En tanto, en las radios privadas, el 30% de la msica
emitida deber ser de origen nacional.
5. Creacin de un rgano de aplicacin democrtico. Se reemplaza el
Comfer por la Autoridad Federal de Servicios de Comunicacin
Audiovisual (AFSCA), un rgano autrquico y descentralizado, cuyo
directorio deber estar conformado por representantes del Poder
Ejecutivo nacional y de las provincias, y de la primera y segunda
minoras del Congreso.
13
Recursos para enriquecer el anlisis de la Ley de Medios
Audiovisuales desde distintos enfoques
Los noticieros televisivos
Informe del programa TVR (2009) y
la direccionalidad de los mensajes
que proponen las agencias de noti-
cias. Incluye un micro del humorista
Diego Capussoto parodiando la
transmisin de informacin en los
noticieros de TV. Recuperado de
https://www.youtube.com/watch?v=2
T9ihd4hjzk&index=3&list=PLA7392
F5AF683D862.
Spot institucional: Programas
Spot del AFSCA sobre la plena
implementacin de la Ley de
Medios Audiovisuales. Recuperado
de https://www.youtube.com/
watch?v=hjmMcE7Sy7A.
Spot institucional
Proyectado por el AFSCA en el acto
por el tercer aniversario de la san-
cin de la Ley de Servicios de
Comunicacin Audiovisual. Octubre
de 2012, Buenos Aires. Recuperado
de https://www.youtube.com/
watch?v=xFaWnfA2Kq0&i.
Spot institucional: Diarios
Spot explicativo del AFSCA sobre la
aplicacin de una Ley de Medios
Audiovisuales que no afecta la circu-
lacin de los medios grficos.
Recuperado de https://www.youtube.
com/watch?v=svpQzkskaW0.
7
AF'CA
/ >@=2C117V< /C27=D7AC/: 1=;C<7B/-
@7/ @3>@3A3<B/ C< >@=G31B= A=17/:, 1C:-
BC@/:, 32C1/B7D= 3 7<4=@;/B7D=, 2=<23
:/ 1=;C<72/2 3A :/ >@7<17>/: >@=B/5=-
<7AB/. "/13 23 :/ <313A72/2 23 1=<A-
B@C7@ C</ 4=@;/ 23 1=;C<71/17V< 3< :/
1C/: <C3D/A D=13A, 1=;= :/A =@5/<7H/-
17=<3A A=17/:3A, 0/@@7/:3A, 3ABC27/<B7-
:3A, >C30:=A =@757</@7=A, 3A1C3:/A, 1==-
>3@/B7D/A, 3<1C3<B@3< AC :C5/@ G A3
B@/<A4=@;3< 3< >@=B/5=<7AB/A.
A 2743@3<17/ 23 :/ >@=2C117V< 1=;3@17/:,
0CA1/ 4=;3<B/@ :/ >/@B717>/17V< 23 :/
1=;C<72/2. / 53AB7V< 23 :/ >@=2C117V<
A3 @3/:7H/ 23 4=@;/ >/@B717>/B7D/ G 6=@7-
H=<B/:, A7< 3AB@C1BC@/A 83@R@?C71/A 3< :/
B=;/ 23 2317A7=<3A, /23;RA 23 B@/<A4=@-
;/@A3 3< 3A>/17=A ?C3 <= A3/< C</ @S-
>:71/ 23 :=A ;=23:=A 1=;3@17/:3A. '3
B@/B/ 23 53<3@/@ <C3D/A ;/<3@/A 23
1=<B/@ G 23 @3>@3A3<B/@ <C3AB@/A @3/:7-
2/23A, ?C3 1=<AB@C7;=A 1=B727/</;3<B3.
AAT 1=;= >@=;C3D3 :/ 7<B35@/17V< G :/
>/@B717>/17V< 23 :/ 1=;C<72/2 3< :/
B=;/ 23 2317A7=<3A, :/ >@=2C117V< /C-
27=D7AC/: 1=;C<7B/@7/ 1=<B@70CG3 / :/
1=<AB@C117V< 23 :/A 723<B72/23A 1C:BC-
@/:3A, :=1/:3A, @357=</:3A G 1=;C<7B/-
@7/A. (/;07S< 0CA1/ 3: 7;>C:A=
G :/ 27DC:5/17V< 23 :/ 7<717/B7D/
>=>C:/@, 1=< 67AB=@7/A 1=<B/2/A
>=@ G 23A23 :/ ;7A;/ 1=;C<7-
2/2. "= A=:= A3 B@/B/ 23 274C<27@
G >@=2C17@ <C3D=A 1=<B3<72=A
/C27=D7AC/:3A ?C3 3F>@3A3< :/A
27AB7<B/A 723<B72/23A, A7<= 23
0CA1/@ <C3D/A 3ABSB71/A G 4=@-
;/A 23 1=<B/@ ?C3 @3>@3A3<B3<
:/A D7D3<17/A G >/@B71C:/@72/23A
23 1/2/ 1=;C<72/2.
E"&F FAL%A?
/ >@=2C117V< /C27=D7AC/: 1=;C<7B/@7/
B73<3 3: 23A/4T= 23 =4@313@ /:5= 2743-
@3<B3 / := ?C3 A3 >C323 3<1=<B@/@ 3<
:=A ;327=A 1=;3@17/:3A. I<<=D/@ G 23A/-
@@=::/@ 5S<3@=A B3:3D7A7D=A ?C3 <= A3/<
C</ @S>:71/ 23 :=A ;=23:=A 3F7AB3<B3A,
1=< C< :3<5C/83 >=>C:/@, =@757</:, 27-
D3@B72=, 23 1/:72/2 BS1<71/ G /@BTAB71/.
/ >@=5@/;/17V< 3A C< @/A5= ?C3 27A-
B7<5C3 / :=A ;327=A 1=;C<7B/@7=A 23 :=A
;327=A 1=;3@17/:3A. =A >@=5@/;/A 1=-
;C<7B/@7=A /0=@2/< 1C3AB7=<3A 23 >@3-
D3<17V< 23 :/ A/:C2, >@=0:3;RB71/A 23:
0/@@7=, 1=;= :/ 0/AC@/, 3: 1C72/2= 23:
;327= /;073<B3, 7;>/@B3< 1=<A38=A
>@R1B71=A, =4@313< 7<4=@;/17V< A=0@3
>@317=A 3< :=A ;3@1/2=A 1=;C<7B/@7=A,
3B1. (/;07S< 3A >=A70:3 6/13@ >@=5@/-
;/A =@73<B/2=A / :=A 8VD3<3A G 1=<
>3@A>31B7D/ 23 5S<3@=.
/ >@=2C117V< /C27=D7AC/: 1=;C<7B/@7/
B/;07S< 7<1:CG3 :/A B3;RB71/A 23 7<B3@SA
</17=</: G 23: ;C<2=, >3@= 1=< C</ V>-
B71/, :3<5C/83 G ;7@/2/ >=>C:/@3A. n
H+-3+ 6+ :<9.?->9<+ +?.39@3=?+6
-97?83>+<3+
AC(#&E' '#CIAE', ")E*A' *#CE': )" DE'AFN# A C#"'(&)I&.
DIE. CA*E' DE A $&#D)CCIP" A)DI#*I')A C#!)"I(A&IA.
$ECCIHN 1
8
$&#D)C(#&A' A)DI#*I')AE' C#!)"I(A&IA'
L+= 10 -6+@/=
./ 6+ :<9.?--3M8
+?.39@3=?+6 -97?83>+<3+
1
2
3
G/8/<+< ?8 /=:+-39 ./ :+<>3-3:+-3M8,
9<1+83D+-3M8 / 38>/1<+-3M8 -97?83>+<3+.
)</ >@=2C1B=@/ /C27=D7AC/: 1=;C<7B/@7/ >C323
0@7<2/@ 63@@/;73<B/A >/@/ 3AB7;C:/@ :/ =@5/<7H/-
17V< G >/@B717>/17V< >=>C:/@. EA :/ =>=@BC<72/2
23 /@;/@ 5@C>=A, 23 1=<=13@A3 G 23 23A1C0@7@ 4/-
13B/A G 1/@/1B3@TAB71/A >=1= 1=<=172/A 23 <C3A-
B@=A 1=;>/U3@=A G 23 :=A 7<B35@/<B3A 23 :/
1=;C<72/2. D3 27A1CB7@ G B=;/@ 2317A7=<3A 3<
1=<8C<B= A=0@3 :/A <313A72/23A, 23A3=A G =>7<7=-
<3A 23 :/ =@5/<7H/17V< G 274C<27@:=A 1=< C</ ;7-
@/2/ 1=;C<7B/@7/.
!<9.?-3< -96/->3@+7/8>/ ?8 </6+>9 :<9:39.
'3 B@/B/ 23 6/0:/@ 3< <C3AB@= >@=>7= 727=;/, 3:3-
573<2= :/A >/:/0@/A, :/A 7;R53<3A, :=A A=<72=A G :/
;WA71/ ?C3 1/@/1B3@713< / <C3AB@/ 1=;C<72/2
>/@/ </@@/@ := ?C3 >/A/ 23A23 C< >C<B= 23 D7AB/
>@=>7=. $=<3@ 3< 1C3AB7V< :=A 3AB3@3=B7>=A 23 :=A
;327=A 1=;3@17/:3A 3 7<D3<B/@ <C3D/A 4=@;/A 23
3F>@3A/@<=A, <C3D=A >/B@=<3A 23 03::3H/.
D/=+<<966+< 6+ 37+138+-3M8 C -</+>3@3.+.
./ 69= 38>/1<+8>/= ./ 8?/=><+ -97?83.+..
E: 6C;=@, <C3AB@/A 4=@;/A 23 6/0:/@, 1=;C<71/@<=A
G 3F>@3A/@<=A 1=< 3: 1C3@>= A=< 1=A/ A3@7/ / :/ 6=@/
23 1=<B/@ C< @3:/B= 1=< 7;R53<3A G A=<72=A. '3
B@/B/ 23 @31C@A=A >/@/ 3F>:=@/@ G >=<3@ /: A3@D717=
23 <C3AB@/ >@=2C117V< /C27=D7AC/: 1=;C<7B/@7/.
4
5
#/=-+>+< >+6/8>9= C @+69</= 69-+6/= +?=/8>/=
/8 69= 7/.39= +?.39@3=?+6/= -97/<-3+6/=.
/ >@=2C117V< /C27=D7AC/: 1=;C<7B/@7/ B73<3 3:
23A/4T= 23 1@3/@ G 3AB7;C:/@ :/ A/:72/ / 3A13</
23 <C3D=A /1B=@3A, 1R;/@/A, 1=<2C1B=@3A G >@3-
A3<B/2=@3A 4=@;/2=A 3< ACA >@=>7/A =@5/<7H/-
17=<3A A=17/:3A. H=;0@3A G ;C83@3A ?C3 A3
/<7;3< / @3>@3A3<B/@ / :/ 1=;C<72/2 Z23:/<B3
23 :/ 1R;/@/[. "7U=A G <7U/A, 8VD3<3A, /2C:B=A
;/G=@3A, >3@A=</A @C07/A, ;=@=16/A, =@757</-
@7/A, :/B7<=/;3@71/</A, 3B1., >C323< A3@ :=A >@=-
B/5=<7AB/A 23 :/A >@=2C117=<3A. E< <C3AB@=A
0/@@7=A D7D3< ;WA71=A, 3A1@7B=@/A, /1B=@3A G /1-
B@713A, >=3B/A, >3@A=</83A ?C3 A3 ;3@313< C<
:C5/@ 3< :/A >/<B/::/A.
C98=><?3< ?8+ 2/<<+73/8>+ ./ -97?83-+-3M8
./=>38+.+ + 09<>+6/-/< 6+ .3@/<=3.+..
/ 27D3@A72/2 3A C</ 23 :/A ;/G=@3A 4=@B/:3H/A
?C3 B73<3< :/A 1=;C<72/23A G :/A A=1732/23A.
D3A23 :=A ;327=A ;/A7D=A G 1=;3@17/:3A A3 7<-
B3<B/ 6=;=53<37H/@ :=A 27A1C@A=A, :=A :3<5C/83A
G :/A 3ABSB71/A. / >@=2C117V< /C27=D7AC/: >@3-
B3<23 4=@B/:313@ :/ 723<B72/2 1=;C<7B/@7/ 23A23
C</ @3>@3A3<B/17V< /C27=D7AC/: >@=>7/ G 53<C7</,
?C3 B=;/ 3< 1C3<B/ := :=1/: G @357=</:. E: 1=<-
B3FB= /1BC/: 3A >@=>717= >/@/ 3AB=.
9
AF'CA
6
7
8
E=>37?6+< /6 38>/<J= C 6+ :+<>3-3:+-3M8 + :+<>3< ./6
</6+>9 ./ 23=>9<3+= C :<9,6/7I>3-+= -9>3.3+8+=.
E: 1/;7<= / :/ @3/:7H/17V< 23 >@=2C117=<3A /C-
27=D7AC/:3A 1=;C<7B/@7/A >C323 A3@ C</ =>=@BC-
<72/2 >/@/ >@=;=D3@ :/ =@5/<7H/17V< >=>C:/@ G
53<3@/@ 3A>/17=A >/@/ :/ 27A1CA7V< G 230/B3A 3<
:/A >@=>7/A 1=;C<72/23A G =@5/<7H/17=<3A A=17/-
:3A. $=@ 383;>:=, >=23;=A =@5/<7H/@ C< >@=-
5@/;/ 23 230/B3A A=0@3 :/ >/@B717>/17V< 23 :=A
8VD3<3A 3< :/ D72/ >=:TB71/ 23 <C3AB@/ 1=;C<72/2
C =@5/<7H/17V<.
F97/8>+< 6+ 7?6>3:63-3.+. ./ @9-/= C 6+
.3@/<=3.+. ./ 1J8/<9= C 09<7+>9= /8 69=
-98>/83.9= +?.39@3=?+6/=.
C=;= A3U/:/ :/ 3G "J26.522, A3 /0@3 3: 1/;7<=
>/@/ :/ >@=;=17V< 23 <C3D/A D=13A 3< :=A ;3-
27=A /C27=D7AC/:3A, :/ 1@3/17V< 23 ;W:B7>:3A 4=@-
;/A 23 2317@ G 23 <C3D/A B3;RB71/A G 1=<B3<72=A.
EAB=A A=< 23A/4T=A 13<B@/:3A 23 C</ >@=2C117V<
/C27=D7AC/: 1=;C<7B/@7/ ?C3 A3 2743@3<17/ 23 :=A
27A1C@A=A 6353;V<71=A.
D3=:?>+< /6 =/8>3.9 + 69= 7/.39= 2/1/7M83-9=.
(3<3;=A 3: 23A/4T= 23 27A1CB7@ :=A @3:/B=A G 3:
A3<B72= 7;>C3AB= 23A23 :=A ;327=A 1=;3@17/:3A.
A23;RA, <313A7B/;=A 1=<AB@C7@ C</ <C3D/ /53<-
2/ 23 B3;/A ?C3 7<B3@3A3< G A3 1=@@3A>=<2/< 1=<
:=A 23A3=A 23 :/ 1=;C<72/2, G/ ?C3 3AB/ <= A3 3<-
1C3<B@/ /7A:/2/ 23: @3AB= 23: ;C<2=.
9
10
!<979@/< -98>/83.9= ;?/ :</=/<@/8 /6
-989-373/8>9 C :+><379839 -?6>?<+6 -97?83>+<39.
(=2/A :/A =@5/<7H/17=<3A A=17/:3A G :/A 1=;C<72/-
23A B73<3< C< D/:7=A= /13@D= 1C:BC@/: ?C3 ;C16/A
D313A <= 3A 1=<=172= = <= A3 6/13 D7A70:3. E: :3<-
5C/83 /C27=D7AC/: 3A C</ 63@@/;73<B/ V>B7;/ >/@/
D/:=@/@, 1C72/@ G 274C<27@ 3A3 >/B@7;=<7=. $=@
383;>:=, >=23;=A 1=<B/@ :/ 67AB=@7/ 23 <C3AB@=
0/@@7= 23A23 :/ 1=<AB@C117V< 23 C</ B3:3<=D3:/,
@3>@3A3<B/@ 5@/<23A ;=;3<B=A ;327/<B3 C</ \1-
17V<, >@=2C17@ C< <=B7173@= 23AB7</2= / :/ 8CD3<BC2
G C< 3A>/17= 23 67AB=@7/ =@/: >@=B/5=<7H/2= >=@
:=A /2C:B=A ;/G=@3A.
$/< /=-?/6+= ./ 09<7+-3M8 :/<7+8/8>/.
(=2=A :=A 7<B35@/<B3A 23 :/ 1=;C<72/2 >C323<
/>@3<23@ / >@=2C17@ 4=@;/B=A /C27=D7AC/:3A 1=-
;C<7B/@7=A. EA 7;>=@B/<B3 B3<3@ 5/</A G <= B3<3@:3
;732= / C< :3<5C/83 <C3D=. H/G ;C16=A @=:3A /
1C0@7@ G A73;>@3 />/@313< <C3D/A 4=@;/A 23 2317@.
$/@/ 3A=, 3A 7;>=@B/<B3 1/>/17B/@A3, 3AB/@ /B3<B=A,
;7@/@<=A 1@TB71/;3<B3 G B3<23@ >C3<B3A 6/17/
=B@=A 3A>/17=A 23 4=@;/17V< (B3@17/@7/, C<7D3@A7B/-
@7/) 23A23 C< @31=@@72= ?C3 B3<5/ 1=;= =@753< :/
3F>3@73<17/ B3@@7B=@7/:.
.
)< >@=G31B= 23 >@=2C117V< /C27=D7AC/: 1=;C<7B/@7/ @3>@3A3<B/ C</ /117V< >=:TB71/ G 23 4=@B/:317;73<B= 1=;C<7B/@7=.
"313A7B/ 23: 1=;>@=;7A= G =@5/<7H/17V< 23 ACA 7<B35@/<B3A, 23 :/ 27A1CA7V< 23 :=A B3;/A / 274C<27@, 23 :/ 4=@;/ 3< ?C3
D/;=A / @3>@3A3<B/@<=A, 23 :=A =083B7D=A ?C3 >3@A35C7;=A, 3B1. A23;RA, 3A <313A/@7= @3]3F7=</@ A=0@3 ?CS ;327=A 23
1=;C<71/17V< ?C3@3;=A G 1CR:3A <=. E"?J :<9:98/ 6+ :<9.?--3M8 +?.39@3=?+6 -97?83>+<3+?
7
AF(CA - CE#$C
!. =.?A606=.06P; 12 9.@ <?4.;6G.06<;2@
@<06.92@ 2; 29 =?<02@< 12 @.;06P; 12 9.
L/A ./ $/;?3-38< ./ C86>73-+-3K7 A>-
.38?3<>+5 2; A;1/7=37+ 2@ @6; 1B1. B;
5205< 09.C2 12 9<@ Q9A6:<@ .O<@. E;A6-
1.12@ >B2 42@A6<;.; ?.16<@ 0<:B;6A.-
?6.@, @6;160.A<@ 12 A?./.7.1<?2@ 12 9.
0<:B;60.06P; F 9. 0B9AB?., 0<:B;61.-
12@ 12 =B2/9<@ <?646;.?6<@, <?4.;6@:<@
12 12?205<@ 5B:.;<@, 2;A?2 <A?<@ .0-
A<?2@, 3B2?<; 1206@6C<@ 2; 0<;@A?B6? 9.
/.@2 3B;1.:2;A.9 12 9. ;B2C. !2F. E;
@B 6;606< 3B2?<; 9<@ 21 ">7=8< 98; >7+
#+.38.30><3K7 D/68-;G=3-+ 2; =.?.-
929< . 9. 0?2.06P; 12 B; 2@=.06< 12
=2;@.:62;A< F .006P; 0<920A6C., 9. C8-
+53-3K7 98; >7+ #+.38.30><3K7 D/68-
-;G=3-+, >B2 5<F 0<;A6;Q. A?./.7.;1<
2; 9. .=960.06P; 12 9. ;<?:.A6C..
%<1?N.:<@ 1206? >B2 29 =?<02@< 12 6;-
0612;06. @</?2 2@A. !2F :.?0. B; 9>7=8
./ 37P/@3K7 2; 29 ?<9 12 9.@ <?4.;6G.-
06<;2@ @<06.92@ 2; ;B2@A?< =.N@, F ;< ;<@
?232?6:<@ @<9.:2;A2 .9 0.:=< 12 9. 0<-
:B;60.06P;. (6 ;<@ ?2:<;A.:<@ . 9. .H-
-+.+ ./5 78?/7=+, 2;0<;A?.:<@ >B2 9.@
<?4.;6G.06<;2@ @<06.92@ 2@A./.; 1.;1<
?2@=B2@A.@ . 9.@ ;202@61.12@ :L@ B?-
42;A2@ >B2 @2 =?2@2;A./.; 2; 29 =/;;3-
=8;38, 1<;12 @2 :.;632@A./.; :L@
C6@6/92:2;A2 9.@ 0<;@20B2;06.@ 129 :<-
129< ;2<96/2?.9: A?./.7.1<?2@ 12@<0B-
=.1<@, ;6O<@ F 7PC2;2@ 3B2?. 12 9. 2@-
0B29., @6@A2:.@ 12 @.9B1 2; 0?6@6@, 2@0.-
@<@ ?20B?@<@ =.?. 0<;@24B6? 6;4?2@<@
=<? =.?A2 12 9.@ 3.:696.@ :L@ =</?2@,
2;A?2 <A?<@ 3.0A<?2@. E9 =/;;3=8;38 @2 0<;-
C6?A6P .@N 2; 29 2@=.06< 1<;12 ?2@<9C2?
:B05.@ =?</92:LA60.@ 0<A616.;.@, F .99N
@2 42;2?.?<; 9.G<@ 12 @<961.?61.1 >B2
162?<; 9B4.? . <?4.;6G.06<;2@ F :<C6-
:62;A<@ .??.64.1<@ 9<0.9:2;A2.
E@A<@ .0A<?2@ @<06.92@ 12@=924.?<; 2;
9. 0<:B;61.1 16C2?@.@ /<=;+=/13+< ./
-86>73-+-3K7 >B2 =2?:6A62?<; 3<?A.92-
02? @B@ CN;0B9<@ 0<; 29 /.??6<, 5.02? =Q-
/960<@ @B@ =?</92:.@ F 0<;V60A<@, 42;2-
?.? 2@=.06<@ 12 2;0B2;A?<, F :.;A2;2?
9.@ ?212@ 12 16L9<4< ;202@.?6.@ =.?.
0<;A2;2? 9. 0?6@6@.
#+.38< -86>73=+;3+<, ,85/=37/< ,+;;3+-
5/<, /:>398< ./ -86>73-+-3K7 ./ ,+</,
1;>98< ->5=>;+5/< A +;=I<=3-8< =<@6/696-
A.?<; >B2 9<@ C206;<@ F =</9.1<?2@ 2;-
0<;A?.?.; 2; 9.@ <?4.;6G.06<;2@ >B2
9<@ 992C./.; .129.;A2 B; 2@=.06< =.?.
1206? @B =.9./?..
!;1+73B+-387/< <8-3+5/<
A -86>73-+-3K7
!A( $'GA#I-ACI$#E( ($CIA!E(
)IE#E# *# '$! I"%$')A#)E E# !A
DE"$C'A)I-ACIK# DE !A %A!AB'A.
$ECCIF 1
8
$'GA#I-ACI$#E( ($CIA!E( , C$"*#ICACIK# %$%*!A'
A
C
%
I
'
I
D
A
D

g
#
&
"
A
L
1
(6; 2:/.?4<, 9. 37-3./7-3+ 9L,53-+ 12
2@A.@ .006<;2@ R@B 0.=.061.1 12 6;VB6?
2; 1206@6<;2@ =<9NA60.@ :L@ 12 3<;1<R
2@A./. :BF 5363=+.+. (B@ 2@=.06<@ 12
.?A60B9.06P; R?212@, :<C6:62;A<@R 9<-
4?./.; C6@6/6961.1, =2?< 163N069:2;A2
=<1N.; .C.;G.? 2; 0<;0?2A.? 12@12 9<
=<9NA60< @B@ 12:.;1.@ F =?<=B2@A.@. !.
6+<3?3.+. 2@A./. 129 9.1< 12 9<@ 6/-
.38< -86/;-3+5/<, >B2 F. C2;N.; 0<;@<-
961.;1< @B@ ;24<06<@ . A?.CM@ 12 9.
=<@6/6961.1 12 0<;@A6AB6? :<;<=<96<@ F
2E=.;16?@2 2; 9.@ :L@ C.?6.1.@ .0A6C6-
1.12@ 2:=?2@.?6.92@. A12:L@, 0<;@2-
4BN.; 37<=+5+;</ -868 ?8-/< 5/1I=36+<
. 9. 5<?. 12 ?29.A.? A<1< 9< >B2 @B021N.
. 16.?6< 2; 29 =.N@, @6; >B2 5B/62?. 4?.;-
12@ 0B2@A6<;.:62;A<@ . @B 3<?:. 12 ?2-
=?2@2;A.? 9. ?2.961.1.
!. -;3<3< ./5 +J8 2001 =?<3B;16GP 29 ?<9
12 9.@ <?4.;6G.06<;2@ @<06.92@ 0<:<
2@=.06<@ 12 =.?A606=.06P; =<=B9.?,
0<;A2;62;1< 9.@ 12:.;1.@ >B2 9<@
@20A<?2@ =<=B9.?2@ ;< ?2@<9CN.; 2; 9<@
L:/6A<@ A?.1606<;.92@. !. 21B0.06P;, 9.
@.9B1, 29 A?./.7<, 9. .96:2;A.06P; 3B2-
?<; ;202@61.12@ /L@60.@ 0B/62?A.@ 2;
:B05<@ 0.@<@ =<? 9.@ <?4.;6G.06<;2@
2; 9<@ A2??6A<?6<@.
A =.?A6? 12 9. 2A.=. ./62?A. 2; 2003, 0<-
:62;G. B; 4?.1B.9 =?<02@< 12 ?20B=2-
?.06P; 12 9<@ 12?205<@ @<06.92@ >B2, .
A?.CM@ 12 9. ?2@A6AB06P; 129 A?./.7< 0<:<
3.0A<? =?6;06=.9 12 6;09B@6P; F 12@.??<-
99<, C. 42;2?.;1< ;B2C.@ 3<?:.@ 12 <?-
4.;6G.06P; >B2 2:=62G.; . C6;0B9.?@2
0<; =<9NA60.@ =Q/960.@. C<; 29 ?2@B?46? 12
B; E<=+.8 >B2 CB29C2 . A2;2? =?2@2;06.
2; 9. 4.?.;AN. 12 12?205<@ /L@60<@, 9.@
<?4.;6G.06<;2@ 0<:=92:2;A.; @B .0-
06P; A2??6A<?6.9 0<; B;. =?2@2;06. =Q-
/960. :L@ ;<A<?6.. D.; B;<@ =.@<@, @6 @2
>B62?2, 12 9< @<06.9 . 9< =<9NA60<, 1<;12
9. 0<:B;60.06P; 7B24. B; =.=29 6:=<?-
A.;A2 2; 9. 0<;@A?B006P; 129 =<12?. n
LI7/+ ./ =3/698: ;/-8;;/; /5 9;8-/<8 23<=K;3-8
E5 8,4/=3?8 ./ 5+ +-=3?3.+. /< <3=>+; =/698;+56/7=/ + 5+< 8;1+73B+-387/< <8-3+5/< /7 5+< L5=36+< .8< .H-+.+<,
;/-878-3/7.8 <> ;85 A ;/5+-387+7.8 <> +--387+; -87 5+< 985I=3-+< M6+-;8N /7 /5 9+I<.
($CIEDAD
$'GA#I-ACI$#E(
C$"*#ICACIK#
1990 1994 1998 2001 2003 2005 2008 2010 2013
!. .0A6C61.1 0<;@6@A2 2; 16/B7.? B;. 9N;2. 12 A62:=<
0<:< 9. >B2 .=.?202 2; 29 4?LU0<, 12@12 1990 5.@A. 9.
.0AB.961.1. (2 A?.A. 12 @2O.9.? 2; 0.1. :<:2;A<
56@AP?60< S:<7<;2@T < S56A<@T 6:=<?A.;A2@ =.?.:
.) 9. @<0621.1 2; 42;2?.9, /) 9.@ <?4.;6G.06<;2@ F
0) 29 0.:=< 12 9. 0<:B;60.06P;.
%<? 272:=9<: 2; 9<@ ;<C2;A., . ;6C29 :.0?< =B212 @2O.9.?@2:
.) AB:2;A< 129 12@2:=92<.
/) (B?46:62;A< 12 :<C6:62;A<@ 12 12@<0B=.1<@.
0) C?206:62;A< 12 :<;<=<96<@.
, .@N 0<; 0.1. 2A.=.. (2?N. 12 :B05. BA6961.1 @6 @2 =B212
0.?.0A2?6G.? 29 5<?6G<;A2 3BAB?<, >B2 C. 5.@A. 2020.
9
AF(CA - CE#$C
!. 0<:B;60.06P; 2@ B; 12?205< 5B-
:.;<, @24Q; 9< 2;A62;12 9. L/A ./ $/;-
?3-38< ./ C86>73-+-3K7 A>.38?3<>+5, F.
>B2 A<1<@ F A<1.@ A2;2:<@ 12?205<
A.;A< . @2? ;/-/9=8;/< 0<:< /63<8;/<.
I7=/;58->=8;/<, =.?. 2;A2;12?;<@ :27<?.
A>BN @2 0<;A?.=<;2; 2;A<;02@ .8< 5K13-
-+< ,3/7 .30/;/7=/<: 9. 12 9. 0<:B;60.-
06P; 0<:< 7/18-38 0<:2?06.9, F .>B299.
>B2 9. =62;@. 0<:< B; /62; >B2 A<1<@
=<@22:<@ =<? 64B.9, 0<:< B; ./;/-28
/L@60<. (62;1< 0.=.02@ 12 5.02?@2 0.?4<
12 2@A2 12?205<, 0<;A.;1< 0<; 9. 9246A6-
:61.1 12 9. .006P; 0<A616.;. 2; =<@ 12
:27<?.? 9.@ 0<;1606<;2@ 12 C61. 12 9. =<-
/9.06P;, 9. !2F <3?202 . 9.@ <?4.;6G.06<-
;2@ B; =6@< =.?. 2:=?2;12? B; =?<F20A<
12 0<:B;60.06P; .B16<C6@B.9. #< 2@ >B2
.5<?. A<1. <?4.;6G.06P; A62;2 >B2 1216-
0.?@2 . 6;@A.9.? B;. ?.16<, < B; 0.;.9 12
A292C6@6P;. %B212 5.02?9<, 09.?<, .B;>B2
C.92 A.:/6M; 0<<?16;.? 2@3B2?G<@ =.?.
=2;@.? =?<F20A<@ 0<:=.?A61<@.
H.02? -86>73-+-3K7 989>5+; ;< C62;2
2; B;. ;/-/=+, ;6 5.F >B62; A2;4. 29
:<129< 12 0P:< 12/2 5.02?@2. E@ B;.
0<;@A?B006P; 12 A<1<@ 9<@ 1N.@, ;B;0.
6;16C61B.9, @62:=?2 0<920A6C., >B2 @B?42
12 9<@ .0A<?2@ @<06.92@ >B2 ;< @2 0<;-
A2;A.; 0<; 29 :<129< 0<:B;60.06<;.9
5242:P;60<, 1<:6;.1< =<? 9<@ :<;<-
=<96<@ 12 9. 0<:B;60.06P;.
H.02? -86>73-+-3K7 989>5+; 2@ 0<;-
A.? 0<; B; 9;8A/-=8 /<=;+=H13-8 =.?.
=.?A606=.? 0<; C<G =?<=6. 2; 9. 16@=BA.
@6:/P960., 2@. >B2 ;<@ =9.;A2. . 16.-
?6< . >B6M; ?20B??6:<@ =.?. 2;A2?.?-
;<@ 12 >BM =.@P, @6 @<9.:2;A2 . 9.@
C<02@ <3606.92@ < A.:/6M; . 9<@ =?<A.-
4<;6@A.@ 12 9<@ 5205<@; 9. >B2 ;<@
5.02 =2;@.? >BM ;<:/?2 92@ =<;2:<@
. 9.@ 0<@.@, 0P:< 0B2@A6<;.:<@ 12@12
<A?< 92;4B.72 . 9.@ 3<?:.@ 0<; >B2 29
=<12? :216LA60< A<1<@ 9<@ 1N.@ ;<@
0B2;A. 9.@ ;<A606.@.
C86>73-+-3K7 2/1/6K73-+
A -86>73-+-3K7 9+;=3-39+=3?+
E9 :<129< 12 0<:B;60.06P; 0<; 29 >B2
A?./.7.; 9<@ :<;<=<96<@ :216LA60<@ 2@
52?212?< 129 C627< =.?.164:. 1<:6-
;.;A2 12 9. 0<:B;60.06P;. %?2@2;A.-
:<@ .94B;<@ 12 @B@ ?.@4<@ .>BN.
1) LA C!M&ICACIF C!M!
$IFIM! DE IF!#MACIF
*A696G.;1< 29 2@>B2:. 2:6@<?-:2;-
@.72-?202=A<?, 29 </72A6C< 12 2@A2 =?<-
02@< @2 0B:=92 0B.;1< B; :2;@.72
9924. 12 B; 9.1< . <A?< @6; S?B61<@T.
(24Q; 2@A. 12U;606P; 96;2.9, ;< 6;0612;
3.0A<?2@ 12 0<;A2EA<, 0B9AB?.92@, ;6 @2
A<:.; 2; 0B2;A. 9.@ 0.?.0A2?N@A60.@ 129
@B72A< . >B62; @2 0<:B;60.. !. 6;A2?=?2-
A.06P; 129 :2;@.72 12/2 @2? 2>B6C.-
92;A2 2; 29 ?202=A<? F 2; 29 2:6@<?, @6;
A<:.? 2; 0B2;A. C.?6./92@ @<06.92@, =<-
9NA60.@ < 0B9AB?.92@.
2) LA C!M&ICACIF $E A$!CIA
C! MMEDI!N DE C!M&ICACIF
(24Q; 2@A. C6@6P; @<9< 5.F 0<:B;60.06P;
0B.;1< 2E6@A2 B; @<=<?A2 A20;<9P460<,
F. @2. ?.16.9, A292C6@6C<, 6:=?2@< < C6?-
AB.9. #< @2 A<:.; 2; 0B2;A. =?L0A60.@ 12
0<:B;60.06P; >B2 @2 :.;6U2@A.; . A?.-
CM@ 129 0B2?=<, 2; 29 0.?. . 0.?., 2; 29
/<0. . /<0., >B2 <0B=.; B; @24B;1<
=9.;<. )<1< 2@ :216.A6G.1<.
L+ -86>73-+-3K7 989>5+;
/7 /5 7>/?8 /<-/7+;38
!A 'EC*%E'ACIK# DE! '$! DE! E()AD$ E# !A +IDA %$!J)ICA , !A A"%!IACIK# DE *# C$#J*#)$ DE
DE'ECH$( F*#DA"E#)A!E( )IE#E# E# !A C$"*#ICACIK# *# E!E"E#)$ E(E#CIA!.
$ECCIF 2
10
$'GA#I-ACI$#E( ($CIA!E( , C$"*#ICACIK# %$%*!A'
3) LA C!M&ICACIF $IEM"#E
E$ 'E#BAL
!<@ 42@A<@, 9. 2@AMA60., 9<@ :<C6:62;A<@
0<?=<?.92@, 9. <?4.;6G.06P; 129 2@=.-
06< @<; ?2924.1<@ . B; @24B;1< =9.;<
12 9. 0<:B;60.06P;, >B2 @2 1. . A?.CM@
12 9.@ =.9./?.@, 9.@ >B2 .=29.; 42;2-
?.9:2;A2 .9 2;A2;16:62;A< ?.06<;.9.
4) LA C!M&ICACIF $E DA
C!M! M!FL!g!
E9 12@2>B696/?6< 12 =<12? @2 2E=?2@. .
A?.CM@ 12 B;.@ =<0.@ C<02@ .BA<?6G.1.@
. A<:.? 9. =.9./?., 12@A6;.;1< . <A?.@
. @2? :2?.:2;A2 2@0B05.@ < .B162;-
06.@. E9 16@0B?@< <=2?. @62:=?2 12 B;
9.1< . <A?<, 6:=6162;1< 29 16L9<4< 2;
64B.91.1 12 0<;1606<;2@ .9?2121<? 12
B; A2:. < 0B2@A6P;. A 9< @B:<, @2 =2?-
:6A2 29 feedback < ?2A?<.96:2;A.06P;,
29 3.:<@< S61. F CB29A.T, .B;>B2 @62:-
=?2 12;A?< 12 9.@ 0<;1606<;2@ >B2 29
2:6@<? <?646;.9 6:=<;2. n
E5 68./58 2/1/6K73-8 ./
-86>73-+-3K7 <8<=3/7/ <>
/<:>/6+ ./ /63<8;-;/-/9=8;,
;/08;B+7.8 5+ 3./+ ./ :>/ 2+A
M:>3/7/< <+,/7N A M:>3/7/< 78
<+,/7N, :>3/7/< 9>/./7 3708;6+;
A :>3/7/< ./,/7 </; 3708;6+.8<.
1
2
3
4
11
AF(CA - CE#$C
E; 29 /<-/7+;38 58-+5 @2 =?<1B02; A<1<
29 A62:=< :.;632@A.06<;2@ 12 9. 0<:B-
;60.06P;, 2; 16@A6;A<@ ;6C292@ F :<1.96-
1.12@. (6 B;< ABC62?. 9. =<@6/6961.1 12
=.@.?@2 A<1< B; 1N., < B;. @2:.;., </-
@2?C.;1< 0P:< @2 1. 9. 0<:B;60.06P;
2; B; A2??6A<?6<, =<1?N. =2?06/6? >B2 =<?
9< :2;<@ @<; =;/< 58< 73?/5/< ./ 5+ -8-
6>73-+-3K7 1<;12 =.?A606=.; C206;<@,
C206;.@ F <?4.;6G.06<;2@:
4&7 9;36/; 73?/5 ./ 5+ -86>73-+-3K7,
>B2 @2 1. 2; 3<?:. 2@=<;AL;2., ;< =9.-
;6U0.1., 0.PA60. F 12@<?12;.1.:2;A2
2; :B05<@ 0.@<@. !. /<06;. 129 .BA<, 29
@<;61< 129 =.@< . ;6C29 129 A?2;, 9.@ 0<;-
C2?@.06<;2@ 0.99272?.@, 29 @.9B1< 2; 9.
=B2?A. 12 9. 2@0B29., 29 42@A< =.?. =.?.?
29 0<920A6C<, 29 4?.UA6 2; 9. =.?21 12 B;.
0.@., 2;A?2 :B05.@ <A?.@ 3<?:.@. #< 5.F
>B62; <?12;2 < 92 <A<?4B2 B; @2;A61<
0<:=.?A61< . A<1.@ 2@A.@ =?L0A60.@ @<-
06.92@ 12 0<:B;60.06P;, @2 1.; 12
5205< . =.?A6? 12 9. .006P; 0<:Q; 12
A<1<@. L5+6+;/68< + /<=/ 73?/5 -86>73-
-+-3K7 ,+;;3+5 8 /<987=G7/+.
4 &7 </1>7.8 73?/5 ./ 5+ -86>73-+-
-3K7, >B2 @2 1. 0<; 062?A. <?4.;6G.06P;,
=B2@A. 2; 0<:Q; 12 .0B2?1<@ F 1632?2;-
06.@, 12 :6?.1.@, >B2, . =2@.? 12 9<@ :.-
A602@, =B212 2;0<;A?.? B; 92;4B.72
0<:Q; =.?. 9. .006P; 0<920-
A6C.. )62;2 >B2 C2? 0<; 6;16C6-
1B<@ B <?4.;6G.06<;2@ A?./.-
7.;1< 2; 0<;7B;A<, 16@2O.;1<
</72A6C<@ 0<:B;2@ F =9.;2@ 12
.006P; =.?. 992C.? .129.;A2 2;
3<?:. .0<?1.1. F 0<;@2;-
@B.1.. E9 32@A27< 129 DN. 129
#6O<, 29 .?:.1< 12 B; /<92AN;
/.??6.9, 9. <?4.;6G.06P; 12 B;.
=?<A2@A. =.?. >B2 @2 :27<?2 9.
?BA. >B2 9924. .9 =B2/9<, 9. 02-
92/?.06P; 129 .;6C2?@.?6< 129
/.??6<, =<? 272:=9<. E@ 1<;12
9. 0<:B;60.06P; 5.02 =?2C.92-
02? @B ?.NG 12 0<;@A?B6? 9<
0<:Q;, 9< 0<:=.?A61<. D/78-
637+;/68< + /<=/ 73?/5 -86>-
73-+-3K7 -86>73=+;3+.
4&7 =/;-/; 73?/5 ./ 5+ -86>73-+-3K7,
>B2 ?2A<:. 9.@ =?L0A60.@ 0<A616.;.@
>B2 @2 1.; 2; 29 A2??6A<?6<, F >B2 A.:-
/6M; ?20B=2?. 9.@ 2E=2?62;06.@ 12 <?-
4.;6G.06P; 0<920A6C. .9?2121<? 12 9<@
A2:.@ F =?</92:.@ >B2 =2?7B160.; 9.
C61. 12 9<@ =</9.1<?2@ 12 2@2 A2??6A<-
?6<. , 9< 5.02 @62;1< 0<;@062;A2 12 9<@
.0A<?2@ >B2 5.F 2; 7B24<, 129 =<12?
>B2 12A2;A.;, 12 9<@ ?20B?@<@ 12 0<-
:B;60.06P; >B2 =<@22;, F 129 0<;3960A<
>B2 =B212 =?<C<0.? 0<; .94B;<@ 12
2@<@ .0A<?2@ A<:.? B;. .006P; 12A2?-
:6;.1., >B2 =B21. .320A.?9<@ 12
.94Q; :<1<. !. .006P; 12 9<@ C206;<@
12 B; /.??6< 2; 0<;A?. 12 9. 6;@A.9.-
06P; 12 B; /.@B?.9, < 12 B; 2:=?2;16-
:62;A< 20<;P:60< 2;2:64< 129 :216<
.:/62;A2, =<? 272:=9<, =B212 @2?
=.?A2 12 2@A?.A246.@ 12;A?< 129 73?/5
./ 5+ -86>73-+-3K7 989>5+;.
E@A<@ 0<;02=A<@ =B212; .:=96.?@2 .
A?.CM@ Barrio Galaxia. Manual de comu-
nicaci!n comunitaria, 216A.1< =<? 29
C2;A?< #B2C. )62??.. n
C86>73-+-3K7 ,+;;3+5,
-86>73-+-3K7 -86>73=+;3+,
-86>73-+-3K7 989>5+;
/ 3G 23 '3@D717=A 23 C=;C<71/17U<
AC27=D7AC/: (26.522) A/<17=</2/ 3< A@-
53<B7</ 3< =1BC0@3 23 2009 @3>@3A3<B/
C<= 23 :=A /D/<13A ;QA 7;>=@B/<B3A 3<
:/ 1=<?C7AB/ 23: 23@316= 6C;/<= / :/
1=;C<71/17U<. "C<1/ /<B3A C</ :3G
6/0S/ A72= B/< 230/B72/, 1=;3<B/2/ G
>C3AB/ 3< 27A1CA7U<, / B@/DRA 23 ;7:3A
23 @3C<7=<3A, 4=@=A, 3<1C3<B@=A, A3;7-
</@7=A G 27D3@A=A 3A>/17=A / := :/@5= G /
:= /<16= 23: >/SA.
!CG 2743@3<B3A B7>=A 23 /1B=@3A 4C3@=<
>@=B/5=<7AB/A 3< :/ 1@3/17U< 23 3AB/
<C3D/ <=@;/B7D/, ?C3 :=5@U @33;>:/-
H/@ 3< 3: ;/@1= 23 :/ 23;=1@/17/ W/
>/@B7@ 23 AC A/<17U< 3< 3: C=<5@3A= "/-
17=</:W C< 231@3B= 23 :/ V:B7;/ 271B/-
2C@/ ;7:7B/@ (3: 22.285). /A JC<B/A
!7:7B/@3A, /1=;>/T/2/A >=@ 5@C>=A 23
>=23@ ?C3 A3 03<3[17/@=< 1=< ACA >=-
:SB71/A, 7<AB/C@/@=< C< ;=23:= 23 1=-
;C<71/17U< /CB=@7B/@7=, 2=<23 C<=A
>=1=A B3<S/< :/ 1/>/172/2 23 383@13@
AC 23@316= / :/ >/:/0@/.
#B@= 5=073@<= W3AB/ D3H 23;=1@QB71=W
/;>:7U :C35= :/A >=A707:72/23A 23 3A=A
;7A;=A 5@C>=A 23 >=23@ >/@/ /1/>/-
@/@ 27/:3A G >/<B/::/A: 3< :=A 7<717=A 23
:/ 2R1/2/ 23: <=D3<B/, A3 /0@7U :/
>C3@B/ >/@/ ?C3 C< ;7A;= 2C3T= >C-
273@/ A3@ B7BC:/@ 23 C< 27/@7=, 23 C</ :7-
13<17/ 23 @/27= G/= 23 B3:3D7A7U<. /
1=<13<B@/17U< ;=<=>U:71/ A3 >@=4C<-
27H/@S/ 2C@/<B3 3: <3=:703@/:7A;= 1=-
;= <C<1/ /<B3A, 6/AB/ ::35/@ / :=A :S;7-
B3A 23 := 7<A=>=@B/0:3.
$3@= :/ 1/>/172/2 >=:SB71/ 23: >C30:=
/@53<B7<=, >=@ ;327= 23 ACA =@5/<7H/-
17=<3A A=17/:3A, A7<271/:3A, >=:SB71/A, =@-
5/<7A;=A 23 23@316=A 6C;/<=A, ;3-
27=A 1=;C<7B/@7=A, /@B7AB/A, >3@7=27AB/A,
;VA71=A, >C30:=A =@757</@7=A, C<7D3@A7-
2/23A, 3<B@3 ;C16=A =B@=A, :=5@U 3< 3:
<C3D= ;7:3<7= 1@313@ A7< >/CA/ 7<AB/-
:/<2= :/ <313A72/2 23 @3D3@B7@ 3A/ B3<-
23<17/. / :703@B/2 23 3F>@3A7U<, 3A3
23@316= 7</:73</0:3 1=<A/5@/2= 3< :/
C=<AB7BC17U<, A3 3<1=<B@/0/ 3< >3:75@=
4@3<B3 /: /D/<13 23 :/A 5@/<23A 1=@>=-
@/17=<3A ;327QB71/A, G/ 1=<D3@B72/A 3<
5@C>=A 23 >=23@ 31=<U;71= G >=:SB71=
;CG 4C3@B3. / A=1732/2 3<B3@/ B=;U
D7AB/ 23 C< <C3D= 3A13</@7= >=:SB71=,
2=<23 :=A ;327=A G/ <= A=< ?C73<3A
<=A 1C3<B/< := ?C3 >/A/, A7<= ?C3 4=@-
;/< >/@B3 23: 3<B@/;/2= ;7A;= 23:
>=23@. - 3: >C30:= 4C3 >@=B/5=<7AB/.
E: 5=073@<= 23 C@7AB7</ F3@<Q<23H 23
K7@16<3@ BCD= :/ D=:C<B/2 >=:SB71/ G 3:
1=@/83 23 B@/<A4=@;/@ 3A3 >@=13A= 23
1=<AB@C117U< 23 0/A3 3< C</ >=:SB71/
23 EAB/2=. E: >@=G31B= 23 :3G 3<D7/2=
/: C=<5@3A= W?C3 AC4@7U 2313</A 23
/>=@B3A G ;=27471/17=<3AW @3A1/BU 3:
3A>S@7BC 23 /?C3::=A 21 $C<B=A 3:/0=-
@/2=A >=@ :/ C=/:717U< >=@ C</ &/27=-
274CA7U< D3;=1@QB71/ G :=A 1=<D7@B7U
3< C</ >@=>C3AB/ <=@;/B7D/ 7<R27B/
3< 3: ;C<2=.
=A ;327=A 23 1=;C<71/17U< G/ <C<1/
A3@S/< := ;7A;=. 'C @=: >=:SB71= A3 230/-
B7U 1=;= <C<1/ /<B3A, 3: 1/@Q1B3@ 23
1=@>=@/17=<3A ;327QB71/A 1=< 5@/<
>=23@ 31=<U;71= G 23 4=@;/17U< 23
=>7<7U< ?C32U / :/ D7AB/ 23 B=2/ C</ A=-
1732/2, QD72/ >=@ >/@B717>/@ 23: 230/B3,
>=@ B=;/@ >=A717U<, >=@ 6/13@A3 23 C<
:C5/@ /1B7D= 3< 3: >@=13A= 23;=1@QB71=.
5
AF'CA
I
!
'
%
"
D
(
C
C
I
I
!
!?/@+ L/C,
8?/@9= 7/.39=
ALg(!"& %A&g"& #A%A DE&'ACA%
$=23;=A 23AB/1/@ W/: ;3<=AW 2=A 3:3-
;3<B=A 23 3AB3 >@=13A=:
4E6 :<37/<9, 3: /D/<13 ./=7989:963-
D+.9<: :/ 3G :7;7B/ 1:/@/;3<B3 :/ 1/<-
B72/2 23 :713<17/A ?C3 >C323 B3<3@ C<
;7A;= >@3AB/2=@, />=@B/<2= / 5/@/<B7-
H/@ :/ 23;=1@/17/ 23 D=13A. D3 3AB/
4=@;/, :/ 3G /A35C@/ 75C/:2/2 23 1=<-
2717=<3A >/@/ B=2=A, 3D7B/<2= ?C3 C<=A
>=1=A 5@C>=A 1=<B@=:3< :/ 7<4=@;/17U<
G 3: 27A1C@A=.
4 E6 =/1?8.9, AC 1/@Q1B3@ :6?<+63=>+:
27D3@A=A B7>=A 23 /1B=@3A >C323< A3@
AC83B=A 23 1=;C<71/17U< (3A 2317@ ?C3
>C323< 1=<B/@ 1=< AC >@=>7/ :713<17/
>/@/ 3F>:=B/@ C< A3@D717= 23 1=;C<7-
1/17U< /C27=D7AC/:, A3/ @/27= = (*):
3;>@3A/A >@7D/2/A, >3@A=</A 4SA71/A,
3A1C3:/A, ;C<717>7=A, >@=D7<17/A, C<7-
D3@A72/23A, 1=;C<72/23A =@757</@7/A,
/A=17/17=<3A 17D7:3A, D317</:3A, 1==>3-
@/B7D/A, = A3/, B=2= 3: /@1= =@5/<7H/-
17=</: 3< 3: ?C3 >C323 1=<4=@;/@A3
C</ A=1732/2.
E=>9= .9= /6/7/8>9= =98 -/8><+6/= + 6+
29<+ ./ :/8=+< ;?L 8?/@9= 7/.39= +?-
.39@3=?+6/= 8/-/=3>+ 6+ A<1/8>38+ 29C.
&/27=A G 1/</:3A 23 B3:3D7A7U< 3<
;/<=A 23 27AB7<B=A 2C3T=A >C323< 4/-
17:7B/@ ?C3 3F7AB/< ;QA ;7@/2/A A=0@3
C< ;7A;= B3;/, 27D3@A=A >C<B=A 23
D7AB/, 27AB7<B/A =>7<7=<3A, 2743@3<B3A
727=;/A G /13<B=A, 3< C</ 1=<AB@C117U<
?C3 B73<2/ / A3@ 1=:31B7D/. )</ A=:/ ;7-
@/2/ 23 :/ @3/:72/2 A=:= 03<3[17/ / :=A
5@C>=A 23 >=23@ 31=<U;71= ?C3 1=<A7-
23@/< / :/ 1=;C<71/17U< C< <35=17=,
D3<273<2= /C273<17/A / ACA /<C<17/<-
B3A 3 7<B3<B/<2= A/1/@ :/ ;/G=@ 5/</<-
17/, 238/<2= 3< A35C<2= >:/<= :/
1/:72/2 >3@7=2SAB71/.
E6 :+<+.317+ ./ 6+ -97?83-+-3O8 -9-
79 ?8 ./</-29 2?7+89 =/ :<9:98/
+619 .30/</8>/.
'C =083B7D= 3A 1@3/@ <C3D=A @3:/B=A 3<
:=A ?C3 3: >C30:= >C32/ A3<B7@A3 723<-
B7[1/2=, 2=<23 ;C16/A D=13A >3@;7B/<
/</:7H/@ 23 27AB7<B= ;=2= C</ @3/:72/2
>=@ 23;QA 1=;>:38/ G 1=< ;C16/A
1/@/A. )</ 1=;C<71/17U< 3< :/ ?C3
1/2/ :=1/:72/2, >/@/83, >C30:= = 5@/<
17C2/2, ;QA /::Q 23: B/;/T= ?C3 B3<5/,
>C32/ 1=<B/@ 1=< ACA >@=>7=A ;327=A
>/@/ 1=;C<71/@A3. D=<23 <= A=:/;3<B3
3F7AB/< @313>B=@3A, A7<= 3;7A=@3A ?C3
B3<5/< 2U<23 2317@ := ?C3 >/A/ G 3A1C-
16/@ A7< :7;7B/17=<3A := ?C3 :3A >/A/ /
=B@=A, 13@1/<=A = :38/<=A. D=<23 6/G/
;C16/A =>17=<3A: :/ 23 :/ A3@73 </17=-
</: G :/ 3AB/2=C<723<A3; :/ 23: 4VB0=: /@-
53<B7<= G :/ :75/ 7B/:7/</; :/ 23: 1/<B=@
>=>C:/@ 23: 0/@@7= G :/ 23 '6/97@/. C=<
B=2/A :/A D=13A. EA 3: ;=;3<B= 23
B=;/@ :/ >/:/0@/.
E: 23A/4S= 3A 7;>=@B/<B3: 6/13@ ;QA 23-
;=1@QB71=, ;QA >:C@/:, ;QA 27D3@A=, ;QA
;C:B71=:=@ 3: 3A13</@7= 23 :/ 1=;C<71/-
17U<. E: 3A>/17= 2=<23 17@1C:/< :/A >/-
:/0@/A 3< C</ A=1732/2, 2=<23 C<
>C30:= A3 7<4=@;/ 23 := ?C3 >/A/, @3-
1=53 3:3;3<B=A >/@/ 4=@;/@ AC =>7<7U<,
A3 3<B3@/ G 27A1CB3 1=< :/ 67AB=@7/, A3
3;=17=</ 1=< C</ 7;/53< = C</ 1/<-
17U<, A3 4=@;/ >/@/ =1C>/@ C< @=: >@=-
B/5U<71= 3< :/ A=1732/2.
=A ;327=A A=< 6=G :/ 4=@;/ ?C3 /2-
?C73@3 :/ 1=<AB@C117U< 23: A3<B72= A=-
17/: 23 :/ @3/:72/2. %CR <=;0@3 :3A
>=<3;=A / :/A 1=A/A, 23A23 ?CR 3<4=-
?C3 G 3< @3:/17U< 1=< ?CR 7<B3@3A3A,
3ABR< / :/ D7AB/ = <=. E< :/ 1=;C<71/-
17U< A3 8C35/ C< >@=G31B= 23 A=1732/2
;QA 23;=1@QB71/ G ;QA 75C/:7B/@7/, G :=A
;327=A A=< :=A 3A>/17=A 2=<23 >=23-
;=A 1=<AB@C7@ >V0:71/;3<B3 :=A AS;0=-
:=A >/@/ ?C3 3A/ @3/:72/2 A3/ >=A70:3.
!/<=A G D=13A / :/ =0@/. n
6
CA*E' $A&A I"ICIA& )"A &ADI# #CA
#+<+ ;?3/8/= ;?/</79= /8-+<+< ?8 :<9C/->9 ./
-97?83-+-3O8 ;?/ 38>/8>/ =?7+<=/ +6 8?/@9
/=-/8+<39 ./ 6+ -97?83-+-3O8 29C, +61?8+= ./ 6+=
:</1?8>+= ;?/ 89= >9-+8 =98: E;?L 7/.39=
8/-/=3>+79= /8 8?/=><9 >/<<3>9<39? E$?L -98>/83.9=
./,/79= ><+>+< ;?/ 89 >3/8/8 6?1+< /8 69= 7/.39=
2/1/7O83-9=? E$?L 8?/@+= /=>L>3-+=, 79.9= ./
./-3< 6+= -9=+=, ./ </6+>+<, ./ 8+<<+<, /=>K8 =3/8.9
./4+.9= ./ 6+.9? ECO79 1/=>398+< -96/->3@+7/8>/
8?/@9= :<9C/->9= ./ -97?83-+-3O8 +?.39@3=?+6?
E= 0?8.+7/8>+6 >/8/< /8 -?/8>+ ;?/ 6+ -97?83-+-3O8 89 =/
.+ =96+7/8>/ + ><+@L= ./ 69= 7/.39=, =389 ;?/ >+7,3L8
/B3=>/8 9><+= 09<7+=. L+ -97?83-+-3O8 -+<+ + -+<+, 6+
-98@/<=+-3O8 /8 6+ :?/<>+ ./ 6+ -+=+, 6+= -2+<6+= /8 69=
8/19-39= ./ 6+ D98+, 69= -+<>/6/= -+66/4/<9=, 6+= :38>+.+=, 69=
:+=+-+66/=, /6 7/<-+.9, 6+ 0/<3+, 6+ -+8-2+ ./ 0P>,96, /6 ,+<,
/8></ 9><9=, =98 /=-/8+<39= ./ 6+ -97?83-+-3O8 7?C
37:9<>+8>/=. #/<9 89 /=>K8 :9< 0?/<+ ./ 69 ;?/ :+=+ /8 69=
7/.39=, 09<7+8 :+<>/ ./ 6+ 73=7+ ><+7+ -?6>?<+6, ;?/ 2+-/
.3+691+< 69 69-+6 -98 69 169,+6, 69 :<9:39 -98 69 /B><+N9, 69
8+-398+6 -98 69 /B><+84/<9, 1/8/<+8.9 79.9= ./
3./8>3S-+-3O8 7?C 0?/<>/=.
E= :9< /=9 ;?/ 89 2+C ;?/ +,+8.98+< 6+ -+66/, 6+ :6+D+, 6+
:/+>98+6, 6+ <?>+, /6 /=:+-39 :P,63-9 /8 1/8/<+6, -979
6?1+</= .98./ 6+ :+6+,<+ ./,/ /=>+< :</=/8>/, -3<-?6+< C
2+-/<=/ @3=3,6/ C +?.3,6/.
7
AF'CA
L9= 7/.39= + 83@/6 69-+6
$A&A C#!E".A& A DEI"EA& )"A $&#$)E'(A DE C#!)"ICACIP" $&#$IA,
E' I!$#&(A"(E &EE*A& E E'(AD# DE 'I()ACIP" E" E (E&&I(#&I# C#"C&E(#
D#"DE E*A&E!#' ADEA"(E ")E'(&# $&#-EC(#.
E6 7+:+ ./ 7/.39=
E: =083B7D= 23 :/ /1B7D72/2 3A /@;/@ C< @3:3D/;73<B= 23 :=A ;327=A 23 1=;C<71/17U< 1=< 7<\C3<17/ 3< :/ :=1/:72/2, 3< :=A
>:/<=A 5@Q[1=, @/27/:, /C27=D7AC/: G 2757B/:. 3A >@=>=<3;=A 1=<AB@C7@ C</ 5@7::/ 2=<23 ;3<17=<3;=A :=A A75C73<B3A 3:3;3<B=A:
A
C
'
I
)
I
D
A
D

g
%
(
#
A
L
&ECCII! 1
1
'3:9 ./ 7/.39
(@/27=, (*,
5@Q[1=, 2757B/:)
#"% EjE#L"
&ADI#
.
................................
................................
!97,</
./6 7/.39
#"% EjE#L"
F! DE BA&&I#
.
................................
................................
'3:9 ./ :</=>+.9<
(>@7D/2=, 1=;3@17/:,
>V0:71=, A7< [<3A 23
:C1@=)
#"% EjE#L"
'I" FI"E' DE
)C&#
.
................................
................................
*98+ ./
38T?/8-3+
(0/@@7=, :=1/:72/2,
>@=D7<17/, >/SA)
#"% EjE#L"
#CAIDAD -
$)EB#'
*ECI"#'
.
................................
................................
#/<S6 ./
-98>/83.9=
(:S<3/ 327B=@7/:,
B3;/A, 3<4=?C3)
#"% EjE#L"
$#$)A& (2/ D=H
/ :/A =@5/<7H/17=<3A
A=17/:3A)
.
................................
................................
!3@/6 ./
38T?/8-3+
(/:B/, ;327/, 0/8/,
<C:/)
#"% EjE#L"
!EDIA
.
................................
................................
/ 3G 23 '3@D717=A 23 C=;C<71/17U<
AC27=D7AC/: =4@313 :/ >=A707:72/2 / 27A-
B7<B=A /1B=@3A A=17/:3A 23 1=<B/@ 1=< AC
>@=>7= A3@D717= 23 1=;C<71/17U< /C27=-
D7AC/:. = ?C3 3ABQ ;QA /: /:1/<13 23 :/
;/<= 3A :/ 7<AB/:/17U< 23 C</ @/27= 3<
F!, G/ ?C3 >=@ ACA 1=AB=A 23 3?C7>/-
;73<B= G >=AB3@7=@ ;/<B3<7;73<B=, A3
>@3A3<B/ 1=;= ;QA /113A70:3 ?C3 C<
1/</: 23 B3:3D7A7U<. AC<?C3 3AB/ =>17U<
B/;07R< 3A DQ:72/.
D3 3AB3 ;=2=, 27AB7<B=A 5@C>=A 23
>3@A=</A 3 7<AB7BC17=<3A >C323< >3<-
A/@ 3< 1=<B/@ 1=< C< ;327= >@=>7=,
>=@ 383;>:=:
4L9= @/-389= ./ ?8 :?/,69 23 ;7: 6/-
07B/<B3A, /5@C>/2=A 3< C</ /A=17/17U<
23 4=;3<B= 23 :/ 1C:BC@/ G 3: 23>=@B3,
?C3 <313A7B/< B3<3@ AC >@=>7= 3A>/17=
>/@/ 2/@ / 1=<=13@ 1=< ;/G=@ 4@31C3<-
17/ ACA /1B7D72/23A G :=5@=A.
4L+ -99:/<+>3@+ ./ =/<@3-39= :P,63-9=
23 C</ :=1/:72/2 A3;7 @C@/:, ?C3 B73<3
3F>3@73<17/ 3< 53AB7U< G /2;7<7AB@/-
17U< 23 >3?C3T/A C<72/23A 31=<U;7-
1/A G >C323 3AB/@ /: A3@D717= 23 :/A
<313A72/23A G 23;/<2/A 23 7<AB7BC17=-
<3A 1=;= 3: 13<B@= 23 A/:C2, :=A 0=;-
03@=A, 3: 1:C0 23 4VB0=:, :/A 3A1C3:/A
>@7;/@7/A G ;327/A, 3: 7<AB7BCB= 23 4=@-
;/17U< 2=13<B3.
4L+ -97?83.+. 9<3138+<3+ 23: :C5/@,
?C3 >@3B3<23 1=<AB@C7@ C< 1/</: 23 1=-
;C<71/17U< 3< AC >@=>7/ :3<5C/ >/@/
D7<1C:/@A3 3<B@3 AS 3< >/@/83A 2=<23
A=:/;3<B3 ::35/ :/ @/27=, <= 6/G I<B3@-
<3B G :=A 1/;7<=A A3 /<35/< 1C/<2=
::C3D3 23;/A7/2=.
4L+ /=-?/6+, 2=<23 B/;07R< 4C<17=</
C< 7<AB7BCB= 23 4=@;/17U< 23 <7D3: B3@-
17/@7= G 3A>/17=A 23 32C1/17U< 1=<
/2C:B=A, G 3A C< :C5/@ 23 3<1C3<B@=
3<B@3 8UD3<3A ?C3 3ABQ< 23:7<3/<2= AC
>3@[: >@=43A7=</: G D=1/17U<, D7<1C:/2/
/ :/ 1=;C<71/17U< A=17/:, 3: >3@7=27A;=,
= 3: /@B3Z
C=<=13;=A ;C16=A 23 3AB=A 1/A=A, 3<
27AB7<B=A >C<B=A 23 <C3AB@= >/SA. E<
B=2=A 3::=A, 3A DQ:72= >3<A/@ 3< 7<717/@
C< :<9C/->9 ./ -97?83-+-3O8 +?.39@3-
=?+6 :<9:39, ?C3 @3A>3B3 :/A 723<B72/23A
>/@B71C:/@3A 23: B3@@7B=@7=, :/A 27AB7<B/A
4=@;/A 23 D3@ 3 7<1727@ A=0@3 :/ @3/:72/2
1=B727/</, 53<3@/<2= C< Q;07B= 2=<23
/23;QA :/ 1=;C<72/2 A3 =@5/<713, 23-
0/B/, A3 >=<5/ 23 /1C3@2=, G ::3D3 /23-
:/<B3 7<717/B7D/A 23 1/;07= G ;38=@/ 3<
AC 1/:72/2 23 D72/.
$3@= B/;07R< 2303;=A /@3>+< /6 /<<9<
./ 7?6>3:63-+< .3=>38>9= 7/.39= ./ -9-
7?83-+-3O8 -98 38>/</=/= =3736+</=, A7<
B=;/@ 3< 1C3<B/ ?C3 ?C7HQA 3F7AB3< G/
>@=G31B=A 3< ;/@16/ ?C3 <313A7B/<
/;>:7/@ ACA >@=>C3AB/A 23 >@=5@/;/-
17U<. D3 3AB3 ;=2=, 3AB/@3;=A 6/-
8
L+ 37:9<>+8-3+
./ 69= 7/.39= 69-+6/=
173<2= 1=<\C7@ :=A =083B7D=A 23 27D3@A/A
>3@A=</A G /1B=@3A, 1C72/<2= 3: A3<B72=
1=;C<7B/@7= 23 3AB3 B7>= 23 ;327=A,
2=<23 A73;>@3 2303 >@7;/@ :/ 1=<A-
B@C117U< 1=;>/@B72/ G 1=:31B7D/ 23 :=A
>@=G31B=A. '/03;=A ?C3 3A= <= A73;-
>@3 3A >=A70:3, /C<?C3 AS /= 0?8.+7/8-
>+6 2+-/< /6 /=0?/<D9 :9< 09<>+6/-/< C
-98=963.+< 69= :<9-/=9= ./ 9<1+83D+-
-3O8 =9-3+6 ;?/ 89= :</-/./8. n
(8+ +-6+<+-3O8 37:9<>+8>/:
/6 >3:9 ./ :</=>+.9< 89
./>/<738+ 6+ :9>/8-3+ ./
-+.+ 7/.39. (8 7/.39
:<3@+.9 :?/./ >/8/< ,+4+,
7/.3+ 9 +6>+ :9>/8-3+, +6
31?+6 ;?/ ?8 7/.39 :P,63-9
9 ?8 7/.39 ./6 =/->9< =38
S8/= ./ 6?-<9.
9
AF'CA
E$?L >3:9 ./ :</=>+.9</= /B3=>/8?
33%
&I! FI!E& DE L(C%"
!327=A ?C3 >3@B3<313<
/ 3<B72/23A B/:3A 1=;=:
AA=17/17=<3A 17D7:3A
C==>3@/B7D/A
!CBC/:3A
FC<2/17=<3A
'7<271/B=A
EB1.
#JBLIC"&
!327=A </17=</:3A
!327=A >@=D7<17/:3A
!327=A ;C<717>/:3A
!327=A C<7D3@A7B/@7=A
!327=A 3A1=:/@3A
!327=A 23 7<AB7BCB=A B3@17/@7=A
!327=A 23 >C30:=A =@757</@7=A
!327=A 23 :/ I5:3A7/ C/BU:71/
#%I)AD"&
!327=A ?C3 >3@B3<313< /
>3@A=</A 4SA71/A
!327=A ?C3 >3@B3<313< /
3;>@3A/A 1=;3@17/:3A
E8 /6 -+=9 ./ 69= 7/.39= ./6
=/->9< =38 S8/= ./ 6?-<9, 6+ L/C ./
/.39= 6/= 1+<+8>3D+ ?8 >/<-39
(33%) ./6 /=:/-><9 <+.39/6L-><3-9
+ 6+ 29<+ ./ </+63D+< /6 #6+8
'L-83-9 (:</@3=3O8 ./
0</-?/8-3+=) /8 -+.+ 69-+63.+..
CC/<2= <=A @343@7;=A / :/ <313A72/2
23 ?C3 C</ :=1/:72/2 (A3/ C< >/@/83,
C< 0/@@7=, C</ 1=;C</, C< >C30:= =
C</ 17C2/2) 1C3<B3 1=< AC >@=>7=
;327= 23 1=;C<71/17U<, 3AB/;=A 6/-
0:/<2= 23 27AB7<B/A 1C3AB7=<3A. (=2/A
3::/A D7<1C:/2/A / :/ 7;>=@B/<17/ 23
?C3 B=2=A G B=2/A >=2/;=A 383@13@
<C3AB@= 23@316= / :/ 1=;C<71/17U<,
B/< 4C<2/;3<B/: 1=;= =B@=A: :/ 32C-
1/17U<, :/ 1C:BC@/, :/ /:7;3<B/17U<, 3:
B@/0/8=, 3B1.
C98>+< -98 ?8 =/<@3-39 ./ -97?83-+-
-3O8 +?.39@3=?+6 + 83@/6 69-+6 :/<73>/:
4g/8/<+< ?8 /=:+-39 ./ 9<1+83D+-3O8
:<9:39 ./ 6+ -97?83.+., 2=<23 >C32/<
B=;/@A3 3< 1C3<B/ :/A 23;/<2/A ;/-
G=@7B/@7/A G 1=;C<71/@:/A. E< C< 1/A=,
A3@Q< :=A >@=0:3;/A 1=< 3: /5C/, = :/
<313A72/2 23 ;38=@/@ 3: /A4/:B= 3< :=A
1/;7<=A, = 3D7B/@ 3: 173@@3 23 C</ 4Q-
0@71/ 13@1/</.
4 #<9.?-3< -96/->3@+7/8>/ ?8 </6+>9
:<9:39 ./ 6+ </+63.+., 2=<23 A3/ >=A7-
0:3 <= A3@ X6/0:/2=A >=@ =B@=AY, A7<=
3:357@ :/A >/:/0@/A, :=A A=<72=A G :/ ;V-
A71/ ?C3 1/@/1B3@713< / <C3AB@/ 1=;C-
10
A
C
'
I
)
I
D
A
D

g
%
(
#
A
L
2
&38>983D+8.9 /6 .3+6
E: =083B7D= 23 :/ /1B7D72/2 3A /</:7H/@ ?CR B7>= 23 @/27=A
A3 3A1C16/< 3< :/ :=1/:72/2. $/@/ 3AB3 [<, :3A >327;=A
?C3 @3/:713< C< 270C8= A7;7:/@ /: ?C3 A3 D3 /?CS, 2=<23
A3 @3>@3A3<B3< B=2/A :/A 4@31C3<17/A 23: RB3@ 23 <C3AB@/
:=1/:72/2, G A3T/:3;=A :/A @/27=A ?C3 B73<3< ::35/2/ 3<
<C3AB@= >C30:= = 17C2/2.
4K%CR B7>= 23 @/27=A >@32=;7</<?
K$V0:71/A, >@7D/2/A, A7< [<3A 23 :C1@=?
4K%CR 3431B= >@=2C13 3AB= 3< :=A >@=5@/;/A,
1=<B3<72=A G B3;/A ?C3 /0=@2/<?
4KE< ?CR A3 >/@313< G 3< ?CR A3 2743@3<17/<?
4K%CR 3:3;3<B=A >=2@S/;=A B=;/@ 23 := ?C3
1=<=13;=A >/@/ <C3AB@= >@=>7= >@=G31B= 23 @/27=?
ED/ ;?L 2+,6+79= -?+8.9
./-379= 7/.39= 69-+6/=?
<72/2 >/@/ </@@/@ := ?C3 >/A/ 23A23 C<
>C<B= 23 D7AB/ >@=>7=. '7 3AB/;=A 3< C<
0/@@7= X;/@57</:Y, >=2@3;=A 230/B7@
1=< 3: 3AB75;/ ?C3 >3A/ A=0@3 3AB3 B7>=
23 1=;C<72/23A, ;C16/A D313A 3B7?C3-
B/2/A 1=;= X>3:75@=A/AY = XH=</A @=8/AY.
4 D3=:?>+< 6+ +1/8.+ -9>3.3+8+ ./
>/7+= ;?/ =/ -98@/<=+8 C ./,+>/8 :P-
,63-+7/8>/, 2=<23 ;C16/A D313A <=
/>/@313< :/A @3/:72/23A >/@B71C:/@3A 23
1/2/ >C30:=. / @3/:72/2 /1BC/: 23: RB3@
B73<3 ?C3 D3@ 1=< D=13A ?C3 A3 >@=2C-
13< / ;3<C2= 3< :C5/@3A /:38/2=A 23
:=A 7<B3@3A3A :=1/:3A, 2=<23 A3 6=;=53-
<37H/< :=A >V0:71=A, 1=;= A7 B=2=A 4CR-
@/;=A 75C/:3A G 1=<AC;7R@/;=A :=A
;7A;=A >@=2C1B=A G ;3<A/83A. /A
5@/<23A @/27=A 1=;3@17/:3A 4/0@71/<
=G3<B3A >/@3172=A, A7< B3<3@ 3< 1C3<B/
:/ 27D3@A72/2 23 ?C7R<3A A=;=A, ?CR
>3<A/;=A G ?CR A=T/;=A.
4 %/=-+>+< >+6/8>9= C @+69</= 69-+6/=
?C3 <= A73;>@3 B73<3< 1/072/ 3< :=A
;327=A, 23A23 :=A 8UD3<3A ?C3 6/13<
@=19, 4=:1:=@3 = ;C@5/, 6/AB/ :=A 6C;=-
@7AB/A ?C3 @3A1/B/< :=A ;=2=A 23 6/13@
@3S@ 23: :C5/@, = :=A >3@7=27AB/A G :=1C-
B=@3A ?C3 3ABQ< 0CA1/<2= C< 3A>/17=
2=<23 7<A3@B/@A3 G 1=<=13< 073< :/A 1/-
@/1B3@SAB71/A 23: B3@@7B=@7= G ACA /1B=@3A.
CC/<2= 2317;=A ?C3 3A <313A/@7= @3A1/-
B/@ := :=1/:, <= 1@33;=A ?C3 230/ 3AB/@
@3AB@7<572= A=:/;3<B3 / := ?C3 >/A/ /:-
@3232=@. D303 B/;07R< 7<4=@;/@ A=0@3
:= ?C3 >/A/ 3< 1C/:?C73@ :C5/@ 23: >/SA
G 23: ;C<2=, 23A23 C< /<1:/83 >@=>7=.
$C323 G 2303 >/A/@ :/ ;VA71/ ?C3 AC3</
3< :/A 5@/<23A @/27=A, G/ ?C3 4=@;/
>/@B3 23 :/ 1C:BC@/ G :/ 723<B72/2 / <7D3:
5:=0/:. = ?C3 <= >C323 238/@ 23 6/13@
3A 2/@:3A C< :C5/@ 13<B@/: / :=A ;VA71=A
G /@B7AB/A :=1/:3A, <7 7<1:C7@ :/A >@=0:3;Q-
B71/A 13@1/</A, ?C3 <= 1C3<B/< 1=< =B@=A
;327=A >/@/ A3@ @3:/B/2/A. n
11
AF'CA
ESTAMOS EN CONTACTO CON MARA
GMEZ, VECINA DEL PARAJE LOS
LAMOS, QUE NOS CUENTA DE LOS
AVANCES EN EL ASFALTO QUE UNE LA
ZONA CON LA CIUDAD CAPITAL.
EL TEMA QUE QUEREMOS PONER EN
DISCUSIN ES LA IMPORTANCIA DEL
TRABAJO REGISTRADO, NUESTRO
SINDICATO A NIVEL NACIONAL...
29
Algunas sugerencias para una lectura crtica
1
de textos para
la etapa 3
En este espacio vamos a detenernos a considerar algunos conceptos que pueden
facilitar la lectura de textos acadmicos y enriquecer la tarea de anlisis. Aunque
es posible considerarlos tambin en otras situaciones de lectura con distintos por-
tadores de texto: publicaciones habituales en los medios grficos y digitales.
Qu es ser un lector experto
Primero correspondera formular las siguientes preguntas: qu tipo de lectura debe
llevar a cabo este lector y qu tipo de lectura es esperable que este lector experto
realice. Concretamente la respuesta sera... se espera que un lector experto no se
quede con lo que el texto explcitamente dice con el tema, con los contenidos,
sino que vaya ms all en busca de otros niveles de significacin, de sentido. En
mbitos acadmicos este tipo de lectura se reconoce como: lectura crtica, reflexi-
va y contextualizada.
- Crtica por su capacidad de desplegar una lectura desconfiada, una lectu-
ra que en principio, no le cree a los textos, que no compra lo que los textos
dicen. Es decir, que la despliega un lector que cuando aborda un texto no
cree que en ellos hay verdades naturales e irrefutables sino que encuentra
posturas ante diversas problemticas incluso en aquellos textos que borran
cualquier elemento subjetivo. Por lo tanto, podemos afirmar que es siempre
un lector desconfiado que despliega un modo de lectura que analiza y juzga
los textos para encontrar en ellos sus partes oscuras, sus problemas, sus
intenciones, sus indefiniciones. Este modo desconfiado es, entonces, el pri-
mer modo de ir ms all del contenido de un texto.
- Reflexiva: un segundo modo de ir ms all del mero contenido es desplegar
una lectura que puede dar cuenta de la lgica interna de un texto y de sus
caractersticas particulares. Es decir, una lectura que pueda reflexionar sobre
cmo est construido un texto cul es el gnero discursivo, cmo organiza
y presenta la informacin, cmo construye su enunciador y su enunciatario,
etc., etc..
- Contextualizada: con lectura contextualizada, hacemos referencia a una lec-
tura cuyo modo de ir ms all del tema o del contenido se expresa al
relacionar el texto con el contexto, es decir, con las condiciones de produc-
cin que le dieron origen, con su contexto especfico de produccin y recep-
cin. Condiciones que son histricas, polticas, sociales, culturales, etc.
1. Estas sugerencias se han elaborado en base a los Apuntes de Ctedra (2014) del Taller de Lectura,
Escritura y Estudio de Textos Universitarios de la Licenciatura en Economia Empresarial, a cargo de la Lic.
Gladys Elissetche.
30
Ahora bien, si estamos pensando en un modo de lectura especfico, en una situa-
cin de lectura singular que es la acadmica, aunque podemos afirmar que no
exclusivamente en estos casos, el concepto de contexto suele venir acompa-
ado de otro concepto bsico que es el de paratexto. El concepto de paratexto es
muy simple y muy til. Desde su propio sentido etimolgico, paratexto es todo
aquello que rodea, todo aquello que est junto al texto. Su uso es adems, bas-
tante reciente. Fue propuesto en 1987 por un lingista francs llamado G. Genet-
te, quien dice que nunca una obra literaria, un libro se nos presenta desnudo,
sino envuelto en un paratexto. Siguiendo esta idea, Maite Alvarado, una especia-
lista en didctica de la lengua, deca que el paratexto es todo aquello que permi-
te que un texto se transforme en un libro y se proponga como tal a sus lectores y
al pblico en general.
Segn Genette, los elementos que conforman un paratexto son los siguientes:
- Tapa donde tenemos el nombre del autor, el ttulo, la editorial, etc.
- Las solapas y lomo donde tambin aparece esta informacin.
- La portada donde vuelve a aparecer el nombre del autor, el ttulo, el subt-
tulo y la editorial.
- La contraportada o posportada es muy importante porque aqu aparece la
fecha de edicin, las ediciones anteriores, las reimpresiones, el ttulo en idio-
ma original, el copyright, ttulo de coleccin, director, el ISBN.
- Dedicatoria, epgrafe.
- Prlogo.
- Introduccin.
- Eplogo.
- Apndices o anexos.
- ndice.
- Bibliografa.
- Glosario.
- Fe de erratas.
- Notas.
- Colofn o pie de imprenta.
- Las ilustraciones, dibujos, fotografas, esquemas.
- El diseo, la diagramacin, la tipografa, el tipo de papel.
31
La importancia del paratexto radica en que:
- es una primera introduccin al texto. Es lo primero que el lector ve. Y obvia-
mente, todas las estrategias de marketing editorial apuntan al paratexto,
- los distintos elementos del paratexto colaboran en la comprensin que el
lector hace del texto, algunos de manera ms manifiesta ndice, ilustracio-
nes; otros de manera menos explcita por ejemplo, el nombre del autor, en
caso que lo conozcamos,
- adems, y esta es otra idea de Maite Alvarado, el paratexto funciona a partir
de disparar operaciones no conscientes de anticipacin, que permiten al
lector hacer hiptesis de lectura antes de comenzar a leer efectivamente el
texto. Luego, con la lectura del texto, se evala si estas hiptesis eran verda-
deras o falsas.
Para finalizar, diremos que una lectura crtica, profunda, analtica, contextuali-
zada no puede privarse de una buena lectura de los elementos paratextuales.
Sobre todo, porque el paratexto brinda mucha informacin sobre el contexto his-
trico-social en el que fue producido el texto. No slo datos del autor, que son
importantsimos, sino tambin datos sobre la fecha de edicin, sobre el lugar de
edicin, sobre el sello editorial.
Todos definen las condiciones polticas y culturales en las que el texto circul.
Sugerimos considerar estos aspectos para la lectura de todo material,
independientemente del soporte: grfico o digital.
32
Texto 1. Dnde est el periodista?
(2007) de Aram Aharonian *
RESEA

El texto analiza las transformaciones en el periodismo a raz de los cam-
bios tecnolgicos de los ltimos cincuenta aos y la mundializacin de
los medios, hoy convertidos en grandes empresas. El autor reflexiona en
torno a las consecuencias de estas transformaciones para la democracia
y el derecho a la informacin.
En primer lugar, el ingreso de grandes capitales a los medios de comunica-
cin, llev a que las empresas busquen ampliar sus mercados hasta
cubrir el mundo entero. Los cambios tecnolgicos han hecho posible que
las noticias sean producidas y consumidas en tiempo real. Los medios
mundiales, tales como las cadenas de noticias CNN y FOX, entre otras,
son grandes empresas que operan en todo el mundo y constituyen un
actor de importancia en el escenario poltico al combinar el poder econ-
mico y el poder comunicacional.
En segundo lugar, el ingreso del lucro como eje de la produccin de noticias,
ha cambiado la naturaleza del periodismo, ya que la noticia pasa a ser vista
como un instrumento para obtener altas y rpidas ganancias. La revolucin
digital ha mezclado el texto, el sonido y la imagen. As, la informacin es
transmitida con sencillez y repetitivamente, brindando datos sin su contex-
to y siempre bajo las apariencias del espectculo. Todo esto tiene como
consecuencia la imposibilidad de ahondar en la complejidad de los fen-
menos que se relatan. Es por eso que el autor dice que as como hablamos
de "comida-chatarra" como un fenmeno de la globalizacin, tambin
podemos hablar de "informacin-chatarra".
En tercer lugar, la existencia de monopolios de la comunicacin implica
una amenaza para la democracia dado que el derecho a la informacin
es un derecho humano fundamental, que debe ser de carcter pblico y
por lo tanto no puede ser apropiado y usado como cualquier otro produc-
to. Estos grandes medios tienen un rol importante en la formacin de la
mentalidad de grandes masas de poblacin al decidir qu es lo que es
importante y qu no lo es, estableciendo de este modo los temas en la
agenda pblica.
* AHARONIAN, Aram (2007). Dnde est el periodista?, en Vernos con nuestros propios ojos. Apuntes
sobre comunicacin y democracia. Caracas, Venezuela: Fundacin Editorial el perro y la rana. De la Serie
Comunicacin y sociedad.
33
Si toda informacin es parcial y nace de una visin del mundo, para que
el derecho a la informacin pueda ser ejercido por los ciudadanos, es
imposible que existan monopolios que presenten una sola versin de los
hechos. Incluso ms si consideramos que el debate de ideas es una
forma de disputar poder, no es democrtico que dicho debate est mono-
polizado por empresas que fijan las editoriales en base a sus propios
intereses econmicos.

Preguntas para estimular el debate sobre este texto
- Por qu el periodismo escrito agoniza?
- Por qu la noticia es un negocio? Qu diferencia hay entre la tica
del periodista y la tica del empresario? En la actualidad existen
tales diferencias?
- Si la lnea editorial la fija el/los dueo/s del medio de comunicacin
cmo se diferencian los periodistas?
- En base a la lectura realizada cules son los desafos del periodismo
en Latinoamrica?
34
Dnde est el periodista?, por Aram Aharonian
En estos momentos de impostura universal,
decir la verdad es un acto revolucionario.
George Orwell
UNO
La sentencia de que la primera vctima de la guerra es la verdad y por ende el
periodismo, est ms que consagrada universalmente.
Hace medio siglo, la profesin del periodista grfico gozaba de respeto y de digni-
dad, obtena el reconocimiento de la sociedad, y jugaba un papel intelectual y por
qu no tambin poltico. Hoy, el periodismo escrito apenas significa una pequea
porcin del expandido mundo de los medios de comunicacin social, en especial
audiovisuales, donde los empleados ya no son periodistas sino trabajadores medi-
ticos, personas annimas.
Hoy el producto final de un medio de comunicacin no es de autora de un perio-
dista, sino el resultado de una cadena de trabajadores que particip en la cons-
truccin de, por ejemplo, una noticia. Cada informacin trabajada por una cadena
audiovisual del Norte tiene en su camino a una treintena de empleados, incluidos
juristas. Ya no existe el orgullo de lo personal ni la responsabilidad personal.
La revolucin tecnolgica permiti que las noticias viajen de un lado a otro: ya no
era un problema enviar la informacin. Pero el cambio signific tambin que la
noticia se convirti en un buen negocio; obviamente no como la conocamos, sino
trastocada en espectculo, en show. El descubrimiento del enorme valor econmi-
co de la informacin se debe a la llegada del gran capital a los medios de comu-
nicacin y a la necesidad de manipular grandes mercados para facilitar los gran-
des negocios y, tambin, el lavado de dineros, muchos de ellos provenientes de la
venta de armas y de drogas.
El gran capital configur redes de comunicacin masiva que se convirtieron en
poqusimo tiempo en enormes conglomerados, en poder de pocas manos: gran-
des grupos corporativos y multimediticos dejaron casi fuera del negocio a peque-
os medios marginales. La direccin de las corporaciones qued en manos de
gente que nada tena que ver con el periodismo, sino que lo vean como va, herra-
mienta, para obtener grandes y rpidas ganancias. A un jefe de un gran medio no
le interesa si la noticia es verdadera, sino si tiene inters y puede vender. La tica
fue una de las primeras vctimas, y el valor de la palabra qued totalmente trivia-
lizado. El trabajador de un medio masivo comercial no investiga en busca de la
verdad sino que busca acontecimientos sensacionalistas que ayudan a la empresa
a obtener una rentabilidad mxima.
35
En el mundo capitalista de hoy, tener medios de comunicacin es tener poder. Las
elecciones en Estados Unidos son una clara muestra de cmo los medios influyen
en el manejo de la vida poltica, cmo los polticos se ajustan a las demandas de
las grandes cadenas de televisin.
Vctor Ego Ducrot, periodista y acadmico de la Facultad de Periodismo y Comu-
nicacin Social de la Universidad Nacional de La Plata, Argentina, en su artculo
Coca Cola no refresca mejor, seala que todo hecho periodstico pertenece al
escenario del debate y de la puja en torno al poder, porque lo defiende, lo avala,
lo sustenta o lo justifica, o porque lo cuestiona y hasta trabaja para su destruccin,
para su reemplazo o para su modificacin sustancial.
Afirma que es en el marco de la propaganda que podemos reconocer que la prc-
tica periodstica pertenece al terreno de la disputa por el poder y del poder. Las
construcciones tericas y multidisciplinarias desarrolladas en el proceso histrico
comprendido en el siglo XX dejan en evidencia la vigencia, en trminos generales,
de los anlisis aportados por Lenin sobre la naturaleza, el rol y la organizacin de
la prensa y la propaganda revolucionarias, de extrema vigencia a la hora de tratar
el punto.
El discurso acadmico y periodstico del bloque de poder expresado por los gran-
des medios corporativos y los grandes centros de estudios, en especial estadouni-
denses, con sus think tanks y sus usinas de papers lo negarn y se horrorizarn,
pero el periodismo forma parte del concepto genrico de propaganda, es una espe-
cie particular de propaganda, que se especifica y se define por una metodologa
y un conjunto de tcnicas propias. Esa especificidad del hecho periodstico, que
lo distingue del resto de los mensajes que pertenecen al mbito de la propaganda
es su objetividad, entendida esta como inexcusable referencia al hecho objetivo,
revelado por la fuente, contina Ego.
Y afirma que el periodismo es propaganda objetiva, basada en hechos suscepti-
bles de ser constatados y confirmados en su objetualidad y veracidad por las lla-
madas fuentes, sean stas directas, indirectas, testimoniales o documentales. El
argentino considera que la dicotoma objetividad-subjetividad no solo es insuficien-
te sino errnea.
Seala que el discurso de nuestra prctica no tiene otra alternativa que ser obje-
tivo, en el sentido de referencia; es decir, basado en hechos susceptibles de ser
confirmados y constatados a travs de fuentes directas o indirectas, testimoniales
o documentales, y que el periodismo subjetivo simplemente no es periodismo, sino
que pertenece a la propaganda en sentido amplio.
As como la objetividad es un componente del hecho periodstico, el mismo nece-
sariamente ser parcial, como lo es toda actividad humana desde el punto de vista
cultural antropolgico, y entendida esa parcialidad no como aceptacin de una
parte en detrimento del todo, sino como asuncin de una posicin propia del perio-
36
dista y/o del medio, ante el complejo y multifactico entramado de hechos sobre
los que trabaja la prctica periodstica.
Para Ego el hecho periodstico debe ser necesariamente objetivo y es necesaria-
mente parcial, y sostiene que el periodismo y la prctica periodstica forman parte
de la puja por el poder, ya sea para construirlo o defenderlo, ya sea para modifi-
carlo en su tipo o naturaleza. En esa dialctica se apoya el discurso periodstico
del bloque de poder para incurrir entonces en un error deliberado en un ale-
jamiento del concepto de objetividad respecto de su necesaria referencia a hechos
comprobables, al convertir su parcialidad en objetividad, al convertir su propia
parcialidad discurso de clase o de grupo en objetividad en discurso universal.
Quiz hasta hace pocas dcadas conocamos la historia que nos enseaban en
las escuelas y a travs del relato de nuestros familiares: dos vertientes de la memo-
ria colectiva de nuestras sociedades. En el mundo de hoy conviven dos historias
simultneas, aquella que proviene de la memoria colectiva de nuestras socieda-
des y la que nos inculcan los medios, muchas veces subconsciente y subliminal-
mente, a travs de los medios masivos de comunicacin como la radio, la televi-
sin, los medios de transmisin electrnica.
A travs de informacin, publicidad y entretenimiento, esas construcciones de los
medios nos hacen vivir una historia muchas veces ms ficticia que real, enfrentan-
do un fenmeno cultural cuyas consecuencias an desconocemos. Esto hace
imprescindible buscar no solo buscar, sino encontrar las formas de divulgar la
realidad, lo que realmente acontece en nuestras sociedades, en nuestras naciones.
El periodismo escrito se enfrenta, entonces, a una cada vez menor importancia
en el mundo de los medios masivos y comercia-les de comunicacin, instrumen-
tos de manipulacin de la opinin pblica y constructores de un mundo virtual
que intenta muchas veces con xito reemplazar al mundo real.
Quiz esta aparente agona del periodismo escrito tenga mucho que ver con una
falsa percepcin que en los ltimos aos se acu sobre la profesin del comu-
nicador. Lo que hace un periodista no es un producto, sino una obra colectiva en
la que participan, por ejemplo, las personas de las que obtuvimos la informacin.
Un periodista depende de los otros, de la ayuda, la participacin, la opinin, el
pensamiento de los otros. Si bien la sociedad no puede existir sin periodistas,
menos an pueden existir periodistas sin la sociedad.
El periodista, que trabaja con la materia ms delicada del mundo la gente, debe
ser humilde y respetuoso, saber acercarse y comprender la realidad, para poder
transmitirla, comunicarla al resto de la comunidad. Y esas cualidades se han per-
dido en parte en los ltimos lustros, confundiendo muchas veces quin es el pro-
tagonista de las historias, perdiendo incluso el criterio tico de respeto a la inte-
gridad, a la dignidad, a la imagen del otro.
37
En esta profesin los estudios, las investigaciones nunca se terminan, ya que el
oficio se ocupa de nuevos datos, nuevos hechos, nuevos protagonistas, nuevos
problemas. Un periodista debe ser un graduado en comunicacin social? Debe
conocer, estudiar sociologa, antropologa, ciencias polticas, psicologa, literatura,
cualquier disciplina que se necesite. Es una profesin transparente, porque los
lectores evalan da a da nuestra labor.
Si bien el periodista depende de los dems para escribir, el texto depende tambin
de su contexto: se da en determinada ubicacin y momento, y va dirigido a deter-
minado pblico. Cada medio tiene su lnea editorial, su filosofa, sus principios, ms
all de sus caractersticas formales, y adems cada texto tiene su tiempo.
DOS
Dicen que el periodismo comenz a cambiar de la mano o como consecuencia
de la revolucin tecnolgica, pero realmente cambi porque la noticia se convirti
en negocio desde la llegada del gran capital a los medios de comunicacin, y la
progresiva concentracin de estos en pocas manos.
Los grandes multimedios quedaron en poder de empresarios, de gente que no
tena nada que ver con el periodismo, ni siquiera les interesaba la profesin, sino
que vean la informacin como forma, instrumento, herramienta para obtener gran-
des, altas y rpidas ganancias, y como instrumento para garantizar mercados,
consumidores para los productos de sus empresas, fueron estos productos bienes
materiales o ideas.
A los nuevos gerentes de los medios no les interesa si la historia es real, verdade-
ra, sino si es interesante y puede vender. Se termin la tica del periodismo, y fue
sustituida por la carencia de? tica del empresario. La bsqueda de la verdad
fue reemplazada por la bsqueda de lo que se pueda vender, y la palabra perdi
el valor que tuvo durante dcadas, siglos.
La pantalla de televisin relata versiones errneas, manipuladas, incompletas,
incompetentes, que se imponen sin la posibilidad de ser contrastadas con la rea-
lidad o con documentacin original.
Millares de personas aprenden y repiten historias irreales, construcciones ficticias
de un pensamiento e imagen nicos, divulgados por los medios comerciales de
comunicacin, a lo largo y ancho del mundo. Las voces alternativas no tienen la
capacidad de ofrecer la misma accesibilidad que los medios masivos, a menos que
se conviertan tambin en medios masivos, alternativos al pensamiento hegemnico.
Los medios deciden qu destacar, qu omitir o invisibilizar, qu cambiar, quin es
el protagonista y quin el antagonista; quin tiene voz y quines quedan afnicos
e invisibles en la construccin de ese mundo virtual. Los grandes conglomerados
38
empresariales operan sobre la mentalidad y la sensibilidad de las sociedades que
gobiernan y generan una nueva fuente de historia, falsificada, fragmentada, arti-
ficial, superficial, descontextualizada.
La gente comn conoce la historia virtual a travs de los medios. Y solo cuando
su propia realidad contrasta con esta historia virtual y la hace estallar en peque-
os trozos, logra darse cuenta de esa dualidad, de ese divorcio entre medios y
realidad, entre realidad virtual y real. Cada vez ms historias virtuales ocupan el
lugar del mundo virtual en nuestro imaginario, que nos alejan de la historia y de
los problemas reales del mundo real de las distintas y diversas civilizaciones.
La manipulacin de los modos en que piensa la gente es ya una prctica de enor-
me difusin, que se emplea de diferentes medidas y con diferentes sentidos. Ya
no existe la censura como tal sino que se emplean otros mecanismos que definen
qu destacar, qu omitir, qu cambiar; en definitiva qu manipular de manera
sutil, sistemtica, porque esa es la forma de dominar la imagen que dan a cono-
cer a la sociedad y a las sociedades, para operar no solo sobre la mentalidad sino
tambin sobre la sensibilidad de las sociedades.
TRES
Desde los aos 1990 asistimos al nacimiento y progresivo desarrollo de un nuevo
orden de informacin mundial, aceleradamente dinmico, cambiante y tan dismil
al de la aldea global de la que nos hablaba Marshall McLuhan. Este nuevo orden
es una metrpoli mundial, donde los medios de difusin de noticias se convirtie-
ron en una red anglohablante difusora de los llamados valores occidentales y cris-
tianos, o sea, del pensamiento nico.
Estamos frente a una revolucin de la informtica y de la comunicacin: alrededor
de la Tierra gira un anillo lleno de satlites llenos de palabras, sonidos e imgenes;
prodigiosos artilugios del tamao de una ua, reciben, procesan y emiten, a la
velocidad de la luz, mensajes que hace medio siglo requeran de sesenta tonela-
das de maquinaria.
Si bien el nmero de servicios de noticias que circulan actualmente en el mundo
es reducido, su impacto es enorme. McLuhan no conoca siquiera las tandys, pre-
cursoras de las laptops ni el fax que se populariz recin a partir de 1985, cuan-
do las agencias de noticias internacionales an transmitan por medio de teletipos
y cintas perforadas.
No es aventurado sealar que desde 1991, la historia de la informacin cambi
sustancial, definitivamente, desde que el periodista Peter Arnett transmiti en vivo
y directo, lo que creamos era la Guerra del Golfo o el bombardeo de los aliados
a Bagdad. Desde entonces para todos qued en claro el alcance de los nuevos
medios de comunicacin y el uso que se proponan hacer de ellos: difusores del
39
mensaje y las imgenes nicos. Las noticias, censuradas por el Pentgono, pasa-
ban a ser espectculo; un espectculo armado de forma que pudiera interesar a
dos mil millones de televidentes a lo largo y ancho del mundo, dejando la sensa-
cin de hecho consumado. Pero eso no qued ah.
Cuando los marines llegaron a Somalia, los periodistas de la CNN estaban espe-
rando a los soldados. Ya les haban recomendado llegar antes del amanecer, para
mejorar sus imgenes de libertadores, e ingresar, adems, en el horario estelar de
los noticieros mundiales. Exista un guion tanto para los marines como para los
periodistas: ya se saba lo que iba a ocurrir.
En 1994 en Ruanda, un pas pequeo y prcticamente desconocido para muchos
de nosotros, sucedi una de las mayores masacres de fin de siglo XX. Ruanda
tiene una estructura sociolgica quiz difcil de entender para nosotros, con una
historia cultural y tnica prcticamente desconocida. Los escasos expertos en
asuntos africanos quedaron sorprendidos de la falsedad de la informacin propor-
cionada por los medios occidentales. El mundo conoci una historia irreal, una
construccin ficticia bien alejada de la realidad de lo acontecido. Esa historia falsa,
narrada por una televisin transnacional ms dependiente del espectculo que de
la realidad, fue, al igual que tantas otras, una descarada manipulacin, un discur-
so fragmentado y superficial.
La decisin del gobierno del presidente estadounidense George W. Bush de enta-
blar una guerra indefinida contra el terrorismo, tras el atentado del 11 de septiem-
bre de 2001 a las llamadas Torres Gemelas de Nueva York, ha confirmado que en
la guerra la primera vctima es la verdad. Y eso le sirvi de palanca para lograr que
la opinin pblica estadounidense aceptara la ecuacin ms seguridad a cam-
bio de recortes en las libertades y derechos civiles consagrados, con serias reper-
cusiones en materia de comunicacin.
La Doctrina de Seguridad Nacional estadounidense adoptada nueve das despus
del atentado, define la actual estrategia con la cual se atribuye el derecho de gue-
rra preventiva en cualquier lugar del mundo.
Este concepto marca un giro en la poltica internacional, ya que establece que solo
prevalecer una nacin soberana y que las dems y el derecho internacional
tendrn que subordinarse a tal designio: cualquier accin, e incluso opinin, adver-
sa a Estados Unidos es susceptible de ser considerada como terrorista.
El 26 de octubre 2001, Bush suscribi el Acta Patritica que otorg a las agencias
de inteligencia estadounidenses poderes ilimitados para la escucha de cualquier
telfono. A estas agencias tambin se les autoriz a recopilar una amplia gama de
informacin de varias instituciones pblicas escuelas, hospitales, instituciones
financieras de crdito y otras, comunicaciones en internet, establecimientos
comerciales, entre otras sin tener que revelar ante juzgado alguno ni una acusa-
cin criminal, ni el propsito y alcance de la investigacin, con la sola condicin
que tenga que ver con una vaga sospecha de terrorismo, escriba Ahmad Aijaz.
40
Y desde esa fecha se multiplicaron los mecanismos para controlar la informacin:
agencias de propaganda para inundar a los medios de comunicacin a nivel pla-
netario como la Office for the Strategic Influence, OSI, guerras psicolgicas
de nuevo tipo, combate a internet para lograr un control frreo de la red de redes,
entre otros, todo ello para ganar la batalla de la opinin pblica. Obviamente estas
medidas no han logrado un mundo ms seguro, pero s uno ms atemorizado y
muy disminuido en sus derechos.
Mientras, Estados Unidos se esmera en imponer una porcin cada vez mayor de
polticas de liberalizacin y desregulacin, sobre todo en materia de telecomuni-
caciones, orientadas a eliminar cualquier reglamentacin o espacio estatal que
pudiera interponerse a la expansin transnacional, junto con normativas que bus-
can preservar sus intereses, como es el caso de la inmoral interpretacin de los
derechos de propiedad intelectual promovidas en la Organizacin Mundial del
Comercio (OMC).
CUATRO
Para cualquier anlisis que queramos hacer, debemos tener en cuenta la revolu-
cin digital de las ltimas dos dcadas, que provoc la mezcla del texto, el sonido
y la imagen. Desde entonces, las fronteras entre el mundo de la comunicacin, el
de la cultura de masas y el de la publicidad son cada vez ms tenues, y las gran-
des empresas, a travs de las megafusiones, se han adelantado a gestionar el con-
tenido de las distintas esferas.
Nuestras sociedades consumen hoy grandes dosis de informacin sin siquiera
saber que es falsa. La clave es un sistema de instantaneidad que nadie puede
verificar y que en muchas ocasiones es una aviesa manipulacin de laboratorios
y estudios de cine o televisin.
En el mundo de hoy, por delante del poder econmico y financiero, est el poder
meditico, que es el aparato ideolgico de la globalizacin. Hoy, los medios de
comunicacin juegan su papel para deformar la realidad en beneficio de sus inte-
reses y fabricar una opinin pblica favorable al sistema. Cumplen una misin
ideolgica. Su finalidad no es dar al ciudadano el conocimiento objetivo del siste-
ma social en que viven, sino ofrecerles por el contrario una representacin misti-
ficada de este sistema social, para mantener a los ciudadanos en su lugar, dentro
del sistema de explotacin.
En Latinoamrica los medios del sistema cumplen de manera estricta este papel.
Ocultando o tergiversando la realidad crean opinin pblica, como lo hacen tam-
bin las firmas encuestadoras, generalmente contratadas por el mismo medio.
Los grandes medios de comunicacin, convertidos en negocio del libre mercado,
son tolerantes con la mentira, la falacia y los montajes. Por ello, una mentira tan
41
grande como la supuesta existencia de armas qumicas y de destruccin masiva
en el Irak de Saddam Hussein, que nunca aparecieron ni fueron jams expuestas,
fue el pretexto para la brutal invasin genocida estadounidense. En la actualidad
cuando nadie duda de la mentira del gobierno de George W. Bush, pocos medios
democrticos cuestionan la invasin y la ilegalidad de la agresin y el genocidio.
No hay que olvidar la creciente concentracin del poder de la comunicacin social
en los planos nacionales y tambin en el transnacional, para manejar a su antojo
el bombardeo en tres dimensiones que parecen unificarse: informacin, cultura
de masa, publicidad.
Los medios masivos de comunicacin son aplanadoras de la desculturizacin, pero
an ms, portadores de la alienacin, para que el ser humano pierda la identidad
y la perspectiva histrica.
Hoy, ese inmediatismo del que hablbamos, no permite el anlisis de la noticia y
la informacin pasa a ser ms de impresiones y sensaciones, que de verdades y
realidades.
Se apunta al sentimiento y no al raciocinio. Los investigadores han constatado
grandes coincidencias en los discursos de las grandes empresas en cualquiera de
estas dimensiones informacin, entretenimiento, publicidad: son rpidos, utili-
zan frases cortas y ttulos impactantes; son sencillos, sostienen un vocabulario
bsico y capaz de ser entendido por todos y usan permanentemente los elemen-
tos de dramatizacin: se expresan mediante emociones.
Transmiten noticias de la misma forma en que uno le habla a los nios: sencilla,
brevemente y de forma emocional, conduciendo, inevitablemente, a una concep-
cin reduccionista del pensamiento.
Hay quienes dicen que son medios que buscan el lucro o convierten la informa-
cin en mercanca, pero realmente son departamentos de grandes conglomerados
empresariales que tienen como objetivo apoyar la poltica comercial e ideolgica
en la que se sustenta su sistema de produccin y comercializacin. Sus conteni-
dos se conforman con los criterios establecidos por sus accionistas y anunciantes
e intentan mantener una relacin cordial con los gobiernos si son amigos, u hostil
y de chantaje si no son dciles.
La frivolidad, el chismorreo y la banalidad se suman a su mtodo de adocenamien-
to ciudadano. Podemos hablar de censura, de regulacin o de autorregulacin?
A nadie parece interesarle el derecho ciudadano a la informacin y el conocimien-
to, uno de los derechos fundamentales del hombre. A nadie le interesa la respon-
sabilidad social de los medios? Hablan de regulacin de contenidos, pero solo se
trata de regular la actividad de las empresas.
42
Hoy un espectro persigue el mundo: el de los medios de difusin mundiales y del
mensaje mundial de los medios de difusin. Alguien dijo que estos medios de difu-
sin mundiales son como un barman global, que sirve el mismo cctel a todos sus
clientes, mezclando las mismas dosis e ingredientes de noticias, puntos de vista
y avisadores, puntuales y subliminales, con una pizca adicional de sensual incita-
cin consumista.
Muchas teoras de egregios comuniclogos murieron ahogados por la realidad.
Hasta hoy se ensea en algunas universidades latinoamericanas que internet
garantiza la democratizacin de la informacin. Alcanza con ver el recibo telef-
nico para saber que eso no es as.
Internet, nuevo espacio para la libertad de informacin, es tambin un nuevo espa-
cio para la libertad de comercio. El control del ciberespacio depende de satlites,
de lneas telefnicas y de comunicaciones, y no resulta nada casual que en los
ltimos veinte aos, en todo el mundo, la privatizacin haya arrancado estos ser-
vicios de las manos pblicas, para entregarlas y concentrarlas en manos de los
grandes conglomerados transnacionales de la comunicacin, europeos y estado-
unidenses.
Los banqueros Rothschild se enteraron por palomas mensaje-ras de la derrota de
Napolen en Waterloo, pero ahora las noticias corren ms rpido que la luz y con
ellas viaja el dinero en las pantallas de computacin, a razn de dos billones dos
millones de millones de dlares al da, de los cuales un buen porcentaje corres-
ponde al capital especulativo, que juega a la lotera financiera global. La economa
virtual traslada capitales, derriba precios, arruina pases y tambin fabrica millo-
narios y mendigos en un santiamn. A nosotros, generalmente, apenas nos toca
el ltimo rengln.
CINCO
En los medios de comunicacin social la lnea editorial la fija el patrn, el dueo
del medio sea individual o corporativo y el periodista es, en definitiva, un mero
trabajador, un asalariado, aunque muchas veces l mismo confunda su papel.
En la dura competencia de credibilidad en el negocio de la informacin la que
se logra en base a la calidad y la velocidad, la diferencia la da en muchas opor-
tunidades, precisamente, la calidad profesional del profesional. La uniformidad
operativa es una de las bases fundamentales de un medio. Si proporciona conte-
nido de mayor y mejor calidad pero ms tarde, seguramente sus despachos pasa-
rn inadvertidos.
Hay otro aspecto que tiene prioridad: es la intencin de la noticia. La agencia, el
peridico, la radioemisora, el canal cualquier medio crea opinin y brinda ya
digeridas sus informaciones sobre deter-minado hecho, con su tnica, con sus
43
perspectivas polticas, con su enfoque, con su propia escala de valores. La misma
noticia suministrada por diferentes agencias podr tener enfoques sustancialmen-
te diferentes. La calidad se basa en la confiabilidad, la credibilidad.
Y al igual que lo que sucede con los medios grficos, eso es precisamente lo que
la televisin comercial viene perdiendo en los ltimos tiempos en nuestra regin,
viendo caer sus tan promocionados ratings y, por ende, sus ingresos publicitarios.
Demasiado lentejuela, poca confiabilidad.
Hasta podemos hablar de estafa al consumidor: se ofrece informacin y se con-
trabandea opinin, llena de adjetivos. Se ofrece opinin y lo que se contrabandea
es propaganda, agitacin.
El desafo para nuestra regin, en lo que a informacin se refiere, es la guerra cul-
tural. En esta guerra nadie es neutral, porque asumir una posicin de neutralidad
es tomar partido por el statu quo.
Un clebre escritor estadounidense Michael Crichton, conocido sobre todo por
Parque Jursico y ER, dijo que esperaba que esta era de periodismo polarizado,
al estilo de comida rpida, llegue pronto a su fin. Como hablamos de comida-
basura, bien podemos hablar, tambin, de informacin-basura.
Buena parte de la opinin pblica estadounidense padece una asombrosa igno-
rancia acerca de todo lo que ocurre fuera de su pas, teme o desprecia lo que
ignora. En el pas que ms ha desarrollado la tecnologa de la informacin, los
noticieros de televisin, por ejemplo, apenas otorgan espacios a las novedades del
mundo, como no sea para confirmar que los extranjeros tienen tendencia al terro-
rismo o a la ingratitud.
Los medios parecen cada vez menos democrticos; tratan de imponer mensajes
nicos, imgenes nicas, en fin, pensamiento nico.
Hablando de mensaje, de pensamiento nico: si Eva hubiera escrito el Gnesis,
la historia de la primera noche de amor del gnero humano hubiera sido bien dis-
tinta. Eva hubiese comenzado por aclarar que ella no era blanca y mucho menos
rubia 90-60-90, ni tena cabello largo y mucho menos que vesta esa ridcula hoja
de parra. Eva aclarara que no naci de ninguna costilla, no conoci a ninguna
serpiente ni ofreci manzanas a nadie, y que Dios nunca le dijo que parirs con
dolor y tu marido te dominar. Qu va! Eva dira que todas esas historias son puras
mentiras que Adn le cont a la serpiente perdn, a la prensa y, seguramente,
Adn se hubiera defendido sealando que sus palabras fueron mal interpretadas,
tergiversadas y manipuladas por un canal internacional de noticias, sirviendo a
oscuros intereses forneos.
44
SEIS
Debemos comenzar a analizar el concepto de pasador de frontera propuesto por
el catedrtico chileno Carlos Moya. A algunos nos gustara ms el trmino de vio-
lador de fronteras, pero, en definitiva, el concepto es el mismo. En trminos fsi-
cos, es quien atraviesa los lmites estatales para reconocer la diversidad de paisa-
jes, seres humanos, culturas, modos lingsticos, costumbre, sabores y olores, y
luego regresa a su territorio transformado por una alteridad que, de all en adelan-
te, hace parte de su identidad.
Las fronteras representaran las diferencias impuestas cultural y polticamente a
nuestros pueblos como muros y barreras que separan y dividen, mientras el pasa-
dor sera el encargado de romper los mitos nacionales y las fortalezas nacionalis-
tas para construir mediante su transgresin los espacios de la integracin.
Los pasadores de frontera comprenden que los obstculos para la integracin no
solo son externos sino que provienen de las identidades cerradas, construidas en
las repblicas oligrquicas que se fueron levantando despus de las independen-
cias de nuestros pases. Pasan los confines de su propia identidad para escuchar
al otro y transformarlo, incorporando la diferencia y la alteridad. Por consiguiente,
en las fronteras se encuentra la potencialidad del encuentro de las diversidades
y, al mismo tiempo, las limitaciones de quienes se autoafirman para excluir a los
otros.
Pasar las fronteras exige ir ms all del horizonte propuesto por los creadores de
los mitos nacionales; construir la integracin en el encuentro con el otro, no en la
simple aceptacin de las diferencias, ms all de los lmites que separan y divi-
den: se trata de construir una gran casa comn para todos, donde todos lleguen,
con sus cosas, con sus sueos, con sus historias presentes y pasadas; con sus
automviles, carretas y bicicletas, si las tienen; con sus dioses, con sus tradicio-
nes, puestos al servicio de fundar una historia comn en una ciudadana comn.
En democracia social, participacin protagnica, justicia social. Debemos construir
este oficio de pasador de fronteras, que no son ms que esos territorios dominados
por los miedos, creados para no ser atravesados, poblados de muros para que la inde-
seable migracin del Sur no pase, esos espacios donde se fundan los enemigos.
Debemos crear esa casa comn, la Patria Grande. Porque en esa casa comn
cabemos todos y tambin nuestros sueos.
SIETE
La pregunta sobre si realmente los periodistas estamos cumpliendo correctamen-
te con nuestro rol en el destape de la crtica, interesa no solo a comunicadores,
sino a toda la sociedad: hay una desproporcionada utilizacin del escndalo para
45
conquistar lectores a costa de no dudar frente a una verdad parcial o el rumor sin
confirmar.
El problema de la gran prensa comercial es que hace tiempo que est tratando de
redescubrir lo que es la tica, pero que la buscan en el diccionario por la letra ache
El endiosamiento del periodismo comercial, que vino a continuacin del intento
de aniquilamiento y descalificacin de las instituciones como los partidos y ms
all el Parlamento o la Justicia apunta a generar la desesperanza del ciudadano
en el sistema democrtico.
El periodista parece haber olvidado que es un trabajador de los medios de comu-
nicacin social, un asalariado que logra escribir lo que a su patrn y a sus inte-
reses no molesta, o le favorece. Los medios pertenecen a empresas, mascarones
de proa de poderosos grupos econmicos que los utilizan para alcanzar sus obje-
tivos, utilizando cualquier y/o todo tipo de presin contra los medios.
La denunciologa no aporta a una discusin ideolgica, a un debate de ideas, sino
que apunta a la desmemoria de las masas. Las noticias se descontextualizan y se
degradan al nivel del mero espectculo del escndalo, inmovilizando al periodis-
mo serio. Las denuncias de corrupcin en muchos casos sin investigacin ni
pruebas contundentes son hoy en todo el mundo un gnero periodstico en auge
y, a la vez, un prspero negocio muchas veces lindante con el chantaje.
El criticismo permanente de los medios comerciales a los gobiernos nacionalistas
y/o progresistas es unilateral, peligroso y situado en la tendencia del pensamiento
nico, de la dictadura meditica. Quiz lo que se busca es exacerbar lo ms inma-
duro y adolescente de nuestros pueblos.
Quiz el oportunismo de los neocrticos desat una industria de la denuncia, quiz
se trate de manipular a los lectores para convertir los medios en un espejo de los
deseos de cambios histricos del pblico consumidor, y en los cambios estructu-
rales de nuestras sociedades demandados por la ciudadana.
Muchas veces las primicias o muchas de ellas no son sino una fuga deliberada
de informacin y deseada por sectores de poder en pugna, y el slogan de bsque-
da de la verdad no muestra ms que un sntoma de esa enfermedad llamada afn
de protagonismo.
Para el suizo Claude Monier, director de la revista Les Temps Strategiques, la repe-
ticin lacerante de los hechos puede que al final cambie un poco el estado de las
cosas, pero esta repeticin desordenada tambin embrutece al lector, lo enloquece
y, sobre todo, lo desespera.
46
Es cuestin, por tanto, de volver a situar el conflicto dentro de su desarrollo hist-
rico, dentro de conjuntos, dentro de la contextualizacin de realidades, evolucio-
nes, fuerzas, fallos, personas, motivos.
Frente al torbellino que genera el periodismo de agitacin que pretende desblo-
quearnos a travs de martillazos diarios, el periodismo de perspectiva a pesar de
bombos, platillos y la confusin cotidiana se afana por comprender el significado
de las cosas, sus causas prximas y remotas y sus consecuencias probables. Y se
pregunta cundo estas consecuencias pueden ser obviadas y cmo.
Ese periodismo estratgico debe proporcionar a los lectores los medios de percibir
el sentido genrico de los acontecimientos particulares y ayudar a descubrir las
claves de evoluciones probables, o deseables, que se esconden detrs de los
nubarrones que nos presentan da tras da.
Carlos Soria, en El derecho a la informacin, indica que el ejercicio privado de la
informacin no puede desconocer sus implicaciones sociales y pblicas. El derecho
a la informacin es un derecho humano bsico: la informacin pertenece a la huma-
nidad, al pblico, y no es patrimonio ni de periodistas ni de dueos de medios. Es
lo que se ha dado en llamar la dimensin metaindividual de la informacin, que no
es puro ejercicio de la libertad individual ni un objeto susceptible de apropiacin, a
travs del derecho de propiedad o de una cualificacin profesional.
El periodista debe ser guardin y no fiscal del sistema, pero eso no significa que
se deba transitar el camino desde el constante y cnico escepticismo. La neutrali-
dad del crtico exige, asimismo, destacar lo positivo, lo bueno.
Aparentemente esta vorgine de denuncias tiende a lograr que la sociedad pierda
su capacidad de asombro, con seudoacontecimientos que hacen olvidar y tapan
al anterior. Y a todo ello ayuda esta especie de informacin instantnea, sin orien-
tacin, sin historia, sin memoria, sin contextualizacin, sin tica.
Los medios han tratado de convertirse en escenario principal del conflicto social
y principales actores polticos, invisibilizando primero a los partidos y ahora a los
movimientos sociales fundados en la participacin popular.
La redundancia, la exageracin, la agresividad sin ideas, la caza del chivo expia-
torio como regla del criticismo y los intereses comerciales y/o polticos sin mayores
ni menores principios, tratan de enturbiar el panorama impidiendo establecer
jerarquas de problemas y reglas para su debate y resolucin. Los neocrticos son
crticos especficos, que recortan parcelas pero no implican a la totalidad del poder;
denuncian corruptelas puntuales pero no la corruptela y la perversidad total del
sistema, seala el historiador argentino Jorge Rivera.
47
Los medios comerciales tratan de evitar debates: ellos presentan los problemas,
deciden los protagonistas y antagonistas, fallan sobre el culpable, lo ejecutan
moralmente. Intentan estimular el rechazo del conjunto de opciones polticas o,
ms banalmente, otorgar a la crtica un tono inconsistente que establece cierta
complicidad con la desmemoria, los humores cambiantes o la frivolidad de algn
sector de los lectores o de la audiencia.
Rivera seala que se denuncian escndalos pero no se presta una atencin equi-
valente a los nuevos problemas de diseo o reestructuracin del Estado, la crisis
de la educacin o la salud, la agobiante exclusin social. Con cretinismo posmo-
derno, la mayora de los operadores de los medios comerciales parece imaginar
un eterno festival de rencillas domsticas y negociados ubicables en la portada de
un peridico o en los titulares de un noticiero, y lo que es an peor, parecen empe-
ados en hacerle creer a la sociedad que el poder y el futuro tienen solo esa cara.
Hay quienes piensan que el fenmeno denunciolgico es similar al del caso Water-
gate que en Estados Unidos determin la cada del presidente Richard Nixon. Juan
Luis Cibrin, director de El Pas de Espaa, cree que los periodistas del Waterga-
te han fomentado el divisionismo, situando a las redacciones en una tensin arti-
ficial, dedicadas exclusivamente a descubrir escndalos que hagan temblar a los
gobiernos.
Segn el periodista estadounidense Carl Bernstein, investigador del Watergate, la
profesin de periodista es un reflejo de la sociedad: no es razonable esperar gran-
des notas o investigaciones de los diarios y revistas, como tampoco esperar buena
atencin de los doctores o los hospitales, o gran arquitectura de la mayora de los
diseadores.
Quiz por eso, Michael Crichton habla del mediosaurio e insiste en que los medios
de comunicacin de hoy sern combustibles fsiles del maana, que en pocos
aos se desvanecern sin dejar rastro. Al igual que Al Gore, quien fuera vicepre-
sidente estadounidense y lanzara su autopista de fibra ptica por toda Amrica,
tratando de instalar puestos de peaje en cada ciudad.
48
Texto 2.
Sociedad del conocimiento,
gobernanza de Internet (2007) de Aram
Aharonian
*
RESEA

En el texto Sociedad del conocimiento, gobernanza de internet, se anali-
za principalmente las consecuencias de la revolucin de los medios masi-
vos, a travs de la digitalizacin del sonido, la imagen y la circulacin de
informacin. En dicho proceso la irrupcin de Internet posee un papel
fundamental.
Este protagonismo y el poder que conlleva el procesamiento y digitalizacin
de la informacin, hacen pensar que las industrias de distribucin de infor-
macin, conocimiento y arte podran dejar de ser necesarias e incluso que
internet, paulatinamente desplazar a las editoriales. Cualquiera con un
computador y una conexin de banda ancha puede actuar como centro de
distribucin.
Para adentrarse ms en esta temtica, el autor hace un breve recorrido
histrico desde la invencin de internet, remontndose a la Guerra Fra.
Desde 1989 la red mundial est administrada por la Internet Corporation
Asigned Names and Numers (Icann), una organizacin controlada absolu-
tamente por los Estados Unidos. Los objetivos de esta organizacin en la
actualidad distan hoy de los propuestos en un comienzo: preservar la
estabilidad operativa de internet, promover la competencia, garantizar la
representacin global de las comunicaciones y elaborar una poltica corres-
pondiente a su misin de acuerdo con un procedimiento consensuado. El
autor explica la problemtica que ronda en torno al dominio de los Estados
Unidos sobre la red y la negacin de estos a cualquier tipo de cambio en
la gobernanza de la misma. Actualmente, la comunicacin se ha convertido
en una materia prima y quien tiene el control de Internet es tambin quien
ejerce una ventaja estratgica, geopoltica y decisiva.
Se debe analizar minuciosamente todo aquello que habitualmente se
engloba bajo el oxmoron publicitario propiedad intelectual, que pretende
juntar tres conceptos muy diferentes: derechos de autor, patentes y mar-
* AHARONIAN, Aram (2007). Sociedad del conocimiento, gobernanza de Internet, en Vernos con nuestros
propios ojos: Apuntes sobre comunicacin y democracia. Caracas, Venezuela: Fundacin Editorial el perro y
la rana. De la Serie Comunicacin y sociedad.
49
cas. Anteriormente, la distribucin de contenidos conllevaba un costo
financiado por alguien y en consecuencia, los derechos de copia garanti-
zaban ingresos a los editores y empresas. Pero hay que destacar que hoy
las nuevas tecnologas contribuyen a cambiar la relacin de las ideas y el
conocimiento con el medio de distribucin. La informacin digital es
incontable y la reproduccin y distribucin de la misma carece de costo,
lo cual genera una dicotoma respecto de los derechos de autor: pare-
ciera anacrnico imponer restricciones a la difusin de la informacin, ya
que sin costo de distribucin desaparece el motivo principal de sostn del
sistema copyright. El autor describe esta problemtica como una de las
tareas pendientes a tratar que puede resumirse en cmo garantizar los
ingresos para los autores de obras que han sido digitalizadas para un
mundo donde la informacin fluya libremente.
Cuatro son las libertades que definen al software libre y que comprenden
los derechos bsicos de la Sociedad de la Informacin: la libertad de eje-
cutar, conocer, comunicar y crear. El mayor desafo que se presenta en la
actualidad es evitar que ideas totalitarias se impongan y paralelamente
seguir construyendo conocimiento y software libre. Esto sostiene el dere-
cho al acceso a la informacin, al conocimiento, a la educacin. El dere-
cho a construir una sociedad libre, justa y solidaria.
- Por qu es importante gobernar en Internet? Cmo se lograra?
Quines y por qu se oponen?
- Desde la visin del autor cmo se elimina la brecha digital?
- Cules son los temas actualmente en debate, vinculados con el
desarrollo de Internet?
50
Sociedad del conocimiento, gobernanza de Internet, por
Aram Aharonian
No puede haber amor donde hay explotadores y explotados,
donde las oligarquas dominantes llenas de privilegios y pueblos
desposedos y miserables, porque nunca los explotadores pudieron
ser ni sentirse hermanos de sus explotados y ninguna oligarqua
pudo darse con ningn pueblo el abrazo sincero de la fraternidad.
Eva Pern
La nueva organizacin humana, social, econmica y poltica en construccin, lo
que algunos llaman Sociedad del Conocimiento, est siendo definida. La tica que
se logre consensuar, los derechos que se logren dar, las normas que se instrumen-
ten y la comunin que se alcance, definirn y brindarn el marco, en gran medi-
da, de la cultura humana en los prximos siglos.
La digitalizacin del sonido, la imagen y la data, y su transmisin a travs de internet
marcan esta revolucin que conjuga el telfono con los medios masivos, el poder de
procesamiento y la digitalizacin de la informacin. El espritu libertario que la impreg-
n, incubado al amparo de las universidades, forj la comunidad de hackers y cre
al software libre. Filosofa y tecnologa crecieron al amparo y en paralelo con la red,
nutrindola en el proceso que est causando una fuerte reaccin.
Hoy, las industrias de distribucin de conocimiento, informacin y arte estn dejan-
do de ser necesarias. Cualquiera con un computador y una conexin de banda
ancha puede actuar como centro de distribucin. Cualquiera con un editor de tex-
tos, con tarjetas de sonido y algn equipo adicional puede producir libros y com-
posiciones musicales de un aceptable nivel. Pareciera que la computadora perso-
nal e internet desplazarn a las editoriales y las compaas musicales, otrora ada-
lides de la ilustracin.
La red de internet, cabe recordarlo, es una invencin estadounidense de la poca
de la llamada Guerra Fra, cuando el Pentgono Ministerio de Defensa buscaba
poner a punto un sistema de comunicacin indestructible, que pudiera ser resis-
tente a un ataque atmico, y que permitiera a los jerarcas polticos y militares que
sobrevivieran a ese supuesto ataque nuclear, retomar contacto entre ellos para lan-
zar el contraataque.
Cuando an estudiaba en la Universidad de Los ngeles, Vinton Cerf, con un equi-
po de investigadores, imagin y puso a funcionar los protocolos y herramientas de
un nuevo modelo revolucionario de comunicacin, de ms est decir, con finan-
ciamiento de fondos pblicos. Pero este modo todava estaba reservado para una
pequea minora elitesca de universitarios, militares e iniciados.
51
Fue en 1989 que los fsicos Tim Berners-Lee y Robert Cailliau, del Centro Euro-
peo para la Investigacin Nuclear (CERN) de Ginebra, Suiza, pusieron a funcio-
nar un sistema de hipertexto e inventaron la World Wide Web, que favorecera la
difusin de informaciones y el acceso del gran pblico a internet.
Desde esa fecha la red mundial est administrada por la Internet Corporation for
Asigned Names and Numers (Icann), un organismo de derecho privado sin fines
de lucro con sede en Los ngeles, obviamente sometido a la ley californiana y bajo
el control directo del Departamento de Comercio de Estados Unidos.
La Icann es la gran controladora de la red y se basa en un dispositivo tcnico de
trece poderosos servidores races instalados en Estados Unidos cuatro en Cali-
fornia y seis cerca de Washington, Europa Estocolmo, Suecia, y Londres, Ingla-
terra y en Tokio, Japn.
La principal funcin de la Icann es coordinar el dominio que ayuda a los usuarios
navegar por la red (Domain Name System, DNS). Cada computador conectado a
internet tiene una direccin nica direccin IP (de protocolo internet, en sus siglas
en ingls), en principio una serie de cifras muy difciles de memorizar pero que
ahora se sustituye por el llamado nombre dominio que el DNS convierte en la serie
de cifras que corresponde a la direccin IP, lo que permite al computador conectar-
se con el sitio buscado, todo eso a escala planetaria y de forma ultrarrpida.
La misin del Icann es la de preservar la estabilidad operativa de internet, pro-
mover la competencia, garantizar la representacin global de las comunicaciones
en internet, y elaborar una poltica correspondiente a su misin de acuerdo con
un procedimiento consensuado.
Pero lo cierto es que hace mucho tiempo que no hay consenso y el dominio de
Estados Unidos sobre la red se ve cada vez ms impugnado. Desde los pases
europeos y los que estn en desarrollo reclaman una reforma en la gobernanza
de internet: Washington se neg a todo cambio y las posibilidades de que se creen
organismos nacionales o regionales de gestin de la red, amenaza con una frag-
mentacin desastrosa de la misma.
En un mundo donde la comunicacin se ha convertido en materia prima estrat-
gica y donde se negocia la economa de lo inmaterial, las redes de comunicacin
cumplen una funcin fundamental: el control de internet otorga a quien ejerce el
poder una ventaja estratgica, geopoltica, decisiva, similar al poder sobre las vas
de navegacin planetarias que en el siglo XIX permiti a Inglaterra dominar el
mundo.
Hoy Estados Unidos tiene el poder de limitar el acceso a todos los sitios de la red en
cualquier pas, puede bloquear todos los envos de mensajes electrnicos de todo
el planeta. Hasta ahora no lo ha hecho, pero tiene la posibilidad de hacerlo. Pero
hoy son, an, poderosas corporaciones capaces de ejercer el poder e imponer regu-
laciones, y tambin de poner un freno a cualquier avance que las perjudique.
52
As la Digital Millenium Copyright Act (DMCA) y la Informtica Traidora (TCG),
son solo ejemplos de esta tendencia. Esta reaccin si se impone, puede cristalizar
y demorar procesos histricos en marcha. Hoy nos encontramos con dos objetivos
y visiones contrapuestos en la conformacin de la Sociedad de la Informacin. Por
un lado, algunos Estados y corporaciones, que quieren que internet sea un meca-
nismo para reforzar su antigua forma de hacer negocios y su poder, y por el otro
ciudadanos y organizaciones que creen y quieren que internet sea un fenomenal
medio de comunicacin que cambie nuestra forma de relacionarnos y que des-
centralice la economa y el control planetario.
Hay un problema que no puede soslayarse, el de la apropiacin del conocimien-
to. Se debe analizar minuciosamente todo aquello que habitualmente se engloba
bajo el oxmoron publicitario propiedad intelectual, que pretende juntar tres con-
ceptos muy diferentes: derechos de autor, patentes y marcas. La decisin de darle
al software en formato binario carcter de obra intelectual y protegerlo con
copyright y aun con patentes, complic ms la cosa.
Mecanismos como el copyright (derechos de copia) fueron diseados especfica-
mente para la generacin de estructuras econmicas que sustenten el flujo de las
ideas. La difusin de contenidos tena un determinado costo que alguien deba
financiar, por lo cual, estos derechos de copia aseguraban ingresos regulares a los
editores y empresas derechohabientes.
Hoy, el impacto de las nuevas tecnologas cambia radicalmente la relacin de las
ideas y el conocimiento con el soporte de distribucin. Hoy la informacin digita-
lizada es incontable y ubicua, y su costo marginal de reproduccin y distribucin
es nulo. Una vez creada y digitalizada, una obra intelectual puede ser copiada,
distribuida, accedida y disfrutada por millones de personas al mismo tiempo sin
que se note diferencia entre el original y las copias, sin que siquiera haya un costo
marginal derivado de este disfrute.
Entonces, pareciera anacrnico imponer restricciones a la difusin de la informa-
cin, ya que sin costo de distribucin desaparece el motivo principal de sostn del
sistema de copyright. Una sociedad donde la informacin est cerrada y se cons-
tituya en capital, no puede ser transparente.
En los ltimos aos han aparecido diversas estrategias, como la de definir como
pirata a aquel que comparte informacin protegida por copyrights, fomentando
la denuncia entre pares en diferentes mbitos, al estilo de los regmenes fascistas.
El Trusted Computing Group (TCG) ex Trusted Computing Platform Alliance
(TCPA), desarrolla el concepto de Informtica Fiable o traidora segn se mire.
Tecnologas creadas para tomar el control y apropiarse de las computadoras de la
gente. Y as se criminaliza a los jvenes que son capaces de explorar estos meca-
nismos, en lugar de reconocer el talento que los caracteriza.
53
Se desarrollan mecanismos artificiales de restriccin de la circulacin de las ideas
por regiones, tiempos, instancias de uso, solo para defender monopolios indus-
triales. Seguramente, al final del camino algn hacker encontrar una puerta para
que pase la luz del conocimiento.
An quedan varias tareas pendientes, algunas de ellas urgentes e imprescindibles,
como la garanta de ingresos para los autores de obras digitalizadas que sean de
inters para un mundo donde la informacin fluya libremente, porque se debe
dejar de ver a la informacin como un capital acumulable del cual se puede extraer
una renta.
En una sociedad donde el conocimiento es propiedad privada, las desigualdades
educativas se profundizan, incrementan y cada persona tiene acceso solamente
a lo que puede pagar: esa es la base de una sociedad capitalista, injusta y des-
igual. La educacin, es un derecho o un servicio comercial?
En un mundo donde la informacin puede ser ubicua y los costos de educacin
pueden disminuir notablemente, existen intereses que pretenden instrumentar un
sistema que puede enterrar definitivamente el sueo de un mundo con igualdad
de oportunidades basado en acceso igualitario a la educacin y el conocimiento.
Hoy, la vieja industria de la informtica intenta controlar qu programa se ejecuta
en cada computador del planeta. Por ello se debe tener la clave maestra para cada
computadora del planeta. Y ese es el objetivo del TCG (TCPA) conocido en Win-
dows como Palladium.
Este sistema est siendo construido hoy en da por una alianza de industrias y ya
se distribuye con las ltimas versiones del sistema operativo. De todos modos,
todava requiere computadoras con un hardware especialmente construido para
tal fin, es decir, para quitarle el control a su propietario. Eliminan la libertad de
programar y penalizan el compartir mediante la DMCA. En este sentido, puede
ser vlida una ley violada simultnea y conscientemente por 60 por ciento de los
usuarios, devenidos en piratas?
En ese marco, programar estara prcticamente prohibido. Solo los que tengan la
infraestructura de control podran hacerlo. Y recordemos que por ejemplo las
elecciones en nuestros pases tambin se realizan por medio de computadoras
Estas preocupaciones que el mundo entero est debatiendo, se relacionan ms
con los problemas estructurales de pobreza y la desigual distribucin de la rique-
za que con internet. No es cuestin de eliminar la brecha digital informatizando la
pobreza, debemos eliminar la pobreza, apoyndonos en el conocimiento libre.
Las cuatro libertades que definen al software libre comprenden los derechos bsi-
cos de la Sociedad de la Informacin: la libertad de ejecutar, conocer, comunicar
y crear.
54
Evitar que las ideas totalitarias se impongan y seguir construyendo conocimiento
y software libre son hoy los mayores desafos. As se podr establecer el derecho
al acceso a la informacin, al conocimiento, a la comunicacin y a la educacin
para todos los seres humanos. O lo que es lo mismo, el derecho a construir una
sociedad libre, justa y solidaria.
Han transcurrido unos decenios desde que Peter Drucker esbozara por primera
vez el concepto de sociedad del conocimiento, la que poco despus llamara tam-
bin como sociedad poscapitalista, donde la produccin de riqueza sera una fun-
cin cada vez ms directa del conocimiento, o por mejor decir, de la productividad
del mismo, que desembocaba en un mercado mundial unificado.
En la dcada de 1990, otros autores vinieron a reforzar la idea, pero por momen-
tos se confundan los trminos en uso: sociedad del conocimiento o sociedad de
la informacin.
El acadmico britnico Paul Cilliers, seala que conocimiento ha sido uno de los
trminos mercantilizados en esta poca: se habla de industria del conocimiento e
incluso de gerencia del conocimiento, como si fuera algo susceptible de comer-
cializarse, con independencia del sujeto que posee ese conocimiento. Se le trata
como una cosa, algo que existe y puede colocarse en portadores digitales o sitios
de internet.
El acadmico cubano Ismael Clark indica que en propiedad, tales cosas debieran
identificarse como datos o incluso como informacin, pero el concepto de cono-
cimiento hay que reservarlo para aquella informacin que es contextual e histri-
camente situada por un sujeto conocedor. Solo la intervencin de las personas
puede conferir a la informacin la categora de conocimiento.
Aade que en tanto sumen millones e incluso cientos de millones los seres huma-
nos para quienes nada significan las gigantescas cantidades de datos y otras for-
mas de informacin almacenadas y transmitidas, a causa, digamos, de carecer
de la ms elemental educacin, no podr hablarse con seriedad de una sociedad
del conocimiento.
Contradictoriamente, la reproduccin y expansin del modelo capitalista neolibe-
ral confirma que bajo sus premisas el conocimiento no se multiplica como un bien
pblico, sino como una fuente de competitividad de apropiacin cada vez ms
privada, corporativa, al cual solo puede tener acceso una fraccin minoritaria, cada
vez ms pequea pero con ms solvencia, de la sociedad.
El conocimiento cientfico no es completo en tanto no incluya a los hombres y las
relaciones sociales entre ellos. En tanto no conozcamos a profundidad la sociedad
y, sobre todo, cmo transformarla en el sentido creciente de su humanizacin, las
invocaciones casi litrgicas al conocimiento significarn poco ms que propagan-
da comercial del ltimo modelo.
55
Los humanos hemos ido conformando una evolucin histrica en que los factores
culturales tienden a sobrepasar ampliamente a los puramente biolgicos. Una
sociedad del conocimiento, por tanto, verdaderamente humanizada a la altura del
siglo XXI, supondra una fcil y rpida diseminacin de los medios para mejor hacer
frente a los conflictos ambientales generados por la propia civilizacin.
Para el obispo Marcelo Snchez Sorondo, canciller de las Academias Pontificias,
lo que se requiere es un enfoque multidisciplinario, que se acompae de una
capacidad de evaluacin y prediccin, asentados en la razn terica, y tambin
de la razn prctica, las que deben estar guiadas por la justicia para alcanzar una
justa redistribucin de los bienes de la tierra.
El acadmico britnico W. M. Adams subraya que la sostenibilidad de las socie-
dades debe convertirse en la base de un nuevo entendimiento de las aspiraciones
y logros humanos, as como que un elemento clave en esto es el vnculo entre el
bienestar y la seguridad, que depende fundamentalmente de los problemas de
equidad, dentro de y entre las generaciones y que tanto la seguridad como el bien-
estar estn enraizados en los problemas de justicia a escala global.
Adams afirma que la justicia tiene suma importancia para el futuro del planeta:
equidad en el disfrute de los beneficios del uso de los recursos de la Tierra entre
y dentro de las generaciones.
Pero sabemos que de continuar como hasta ahora el crecimiento econmico de
las sociedades opulentas, y la hegemonizacin cultural para imponer un modelo
nico, se arriesga la supervivencia misma de la especie.
Para Mara T. Pozzoli, la actual sociedad globalizada requiere en realidad de una
sociedad del conocimiento, que modifique, entre otras cosas, el modelo de poder
que internalizan los sujetos y que constituyen su subjetividad.
Valores y comportamientos esenciales del modelo, como la competitividad, la moti-
vacin de lucro, el consumo, la posesin, la acumulacin, en fin, el individualis-
mo, deben dar paso a valores humansticos como la cooperacin, la solidaridad,
e incluso algunos otros de larga data como la compasin, la alegra, la bondad, la
benevolencia y la amabilidad.
Conocer, comprender la sociedad y transformarla es, a todas luces, no una mera
utopa, proclamada en su poca por Carlos Marx, sino una apremiante necesidad
de la especie humana, dice Clark, si es que realmente aspiramos a mantener el
significado del trmino civilizacin, sin abandonar la especie al azar de la mera
seleccin natural.
56
Texto 3. Objetividad y Subjetividad
como mito del periodismo hegemnico,
(2009) de Vctor Ego Ducrot
*
RESEA

El texto comienza con una exposicin de diversos autores que argumentan
en torno a la posibilidad de establecer un discurso objetivo en el periodis-
mo y en esas citas que se enuncian al respecto, Ducrot encuentra un claro
ejemplo del confuso arco conceptual y de la carencia de reflexin episte-
molgica que caracterizan al debate sobre el hecho periodstico.
Este autor asume una postura crtica frente a la posicin de Jos Martnez
de Souza, autor del Diccionario general de periodismo, cuando define en
ste la nocin de objetividad. Esa definicin segn Ducrot, no slo es
paradjica y paralizante, sino que desconoce las interacciones dialcticas
entre los hechos y los sujetos que acontecen en la realidad.
Desde la perspectiva de este artculo, la objetividad periodstica debe ser
parte de un periodismo basado en hechos susceptibles de ser confirmados
y constatados mediante fuentes directas o indirectas, testimoniales o
documentales, pero al mismo tiempo, esa objetividad es entendida como
parcial, pues implica la aceptacin de una posicin propia. Es decir, el
periodismo es parte de un orden social, por lo que siempre tiene un cos-
tado subjetivo al pujar por la defensa o la reforma de dicho orden. Sin
embargo, el periodismo tampoco puede dejar de referirse a los hechos, que
constituyen el necesario sustento de sus afirmaciones.
En este sentido, la falta de claridad y la polmica en torno a la objetividad
periodstica radican, segn Ducrot, en que forma parte de la puja por el
poder, ya sea para construirlo o defenderlo, ya sea para modificarlo en su
tipo o naturaleza.
* DUCROT, Vctor Ego (2009). Objetividad y Subjetividad como mito del periodismo hegemnico (prrafos
selecccionados), en DUCROT, Vctor Ego (Comp.). El sigilo y la nocturnidad de las prcticas periodsticas
hegemnicas. Buenos Aires: Intencionalidad Editorial. Centro Cultural de la Cooperacin.
57
- Por qu el autor considera que la objetividad es inherente al perio-
dismo? Se puede considerar periodismo a aquel que se define como
subjetivo?
- Cmo dar cuenta de la intencionalidad editorial en una nota
periodsitica?
58
El periodismo es Objetivo y Parcial, por Vctor Ego Ducrot
En su Diccionario general de periodismo, Jos Martnez de Souza sostiene que
las cualidades de una agencia de noticias son urgencia, Objetividad y servicio
completo y define a la Objetividad como una cualidad de la informacin real-
mente imposible de conseguir, refleja los hechos tal cual son, sin aditamentos de
opiniones personales
1
.
En Las agencias de noticias en Amrica Latina, Hernando Salazar Palacio afirma
que (...) si una agencia latinoamericana no busca la Imparcialidad en sus infor-
maciones le ser imposible extender sus servicios y lograr la consolidacin de su
credibilidad (...) el profesionalismo no puede ponerse en tela de juicio
2
.
El manual de estilo de la agencia francesa France Press (AFP) proclama sea usted
Objetivo. No opine. No juzgue. Proporcione informacin.
En los medios y las escuelas de periodismo estadounidenses y britnicas se recla-
ma just the facts u only facts.
Un corresponsal de la agencia estadounidense Associated Press (AP) en Washing-
ton escribi mi trabajo es comunicar hechos, las instrucciones que me dan no me
permiten hacer comentario alguno sobre los hechos que comunico. Mis despachos
son enviados a peridicos de las ms distintas orientaciones polticas. Me limitan a
lo que se consideran noticias vlidas. La Objetividad estimula una honrada bsque-
da de la verdad de los hechos, impone restricciones a dueos y directores.
En el libro tica para periodistas, de Mara Teresa Herrn (TM Editores, Bogot
1995) se afirma que la discusin sobre Objetividad, bien puede volverse un cir-
cunloquio tan estril como tratar de definir el sexo de los ngeles, por tener como
punto de referencia conceptos absolutos. Es obvio que nadie puede ser absoluta-
mente Objetivo (...). La mejor forma de subsanar este problema pasa por la buena
fe en la bsqueda de los hechos materiales de informacin noticiosa. La buena fe
es un valor moral (...). Esa exigencia moral hacia la Objetividad en realidad supo-
ne la obligacin Subjetiva de esforzarse en el estudio lo ms completo posible de
todos los factores que concurren al hecho que se transmite
3
.
En Desinformacin: mtodos, aspectos y soluciones (EUNSA, Universidad de
Navarra, 1994), Gabriel Galdn Lpez distingue los siguientes aspectos de la des-
informacin: la visin parcial y superficial de la realidad, la acumulacin triviali-
zada de los hechos, la idolatra de la realidad, la omisin de lo esencial y la visin
parcial
4
.
1. DUCROT, V.E.; Ob. Cit.
59
El mismo autor recuerda que ya Herclito deca que los hombres no son capaces
de tomar junto lo que siempre est junto y que los cientficos sociales, entre ellos
los historiadores, han descubierto que no existen hechos simples como pretende
el periodismo Objetivo, sino formas simples de enfocar los hechos.
En ese mismo sentido, afirma que la neutralidad es imposible, el periodismo de
la Objetividad nace en el marco del positivismo y, en general, de la modernidad
como cultura dominante y configuradora de la sociedad.
Por su parte, en el libro La agencia de prensa en el sistema de los medios de
comunicacin (Organizacin Internacional de Periodistas, Praga, 1983), Slavaj
Haskovec, vicedecano de la Facultad de Periodismo de la Universidad de Praga,
reconoce lo siguiente: Se dice que la limitacin de los hechos garantiza la Obje-
tividad (...). Aunque se abstenga de formular opiniones personales, todo corres-
ponsal est inevitablemente bajo la influencia de valores prevalecientes en el medio
ambiente en el que ha crecido o se lo ha educado, de las instrucciones que le da
su jefe de redaccin y de la poltica que sigue el editor (...). La idea de que hoy
una actividad informativa ideal que no hace ms que registrar hechos en forma
Imparcial, es insostenible (...) El periodismo objetivista impide el saber sobre la
realidad, y, por tanto, el esfuerzo documental imprescindible para el logro de ese
saber
5
.
Las citas anteriores representan un claro ejemplo del confuso arco conceptual y
de la carencia de reflexin epistemolgica que caracterizan al debate sobre el
hecho periodstico en general. Esas confusiones y esas carencias indican por qu
el periodismo aun no encontr su propio mtodo para analizar su propio discurso,
quedando esclavo de los aportes provenientes de otro mbito del conocimiento
como es el de la semiologa.
La definicin de Objetividad que propone Martnez de Souza es decididamente
paradjica y paralizante, negadora de s misma e incapaz de la menor sntesis.
Por un lado remite al concepto de realidad sin aditamentos de opiniones perso-
nales, excluyendo la interaccin dialctica entre los hechos y los sujetos histri-
cos protagonistas, transmisores e intrpretes, para despus afirmar que se trata
de una cualidad imposible de conseguir, es decir desconoce la existencia de la
Objetividad.
Mientras Salazar Palacio entra de lleno en la oscuridad terica que intentaremos
despejar, al confundir Objetividad con Imparcialidad, el manual de estilo de AFP
nada aporta al debate sino que nos remite al discurso periodstico del poder, que
por ser dominante le otorga carcter universal a una concepcin que, como vere-
mos ms adelante, es una concepcin de clase o de grupo. En otras palabras es
un ejemplo claro del escenario al cual nos han conducido la carencia terica de
nuestra actividad y la falta de una epistemologa propia.
60
Los dichos del manual de estilo de la agencia francesa no pasan de representar
una aplicacin automtica del only facts de la prensa anglosajona, sector domi-
nante dentro del periodismo del bloque de poder, no slo porque expresa el mayor
nivel de concentracin empresaria sino porque se expresa en ingls, la conse-
cuente lengua dominante.
Es el propio corresponsal de AP ya citado quien se encarga de ilustrar lo afirmado
en el prrafo anterior. Slo basta preguntarse quin es el encargado de otorgarle
validez a las noticias y cul es el paradigma de esa validez, tan marcado que
impone restricciones a dueos y directores de medios de comunicacin.
Por su parte, Mara Teresa Herrn introduce en el debate dosis equilibradas de
escolstica, frivolidad y metafsica de bajas caloras: afirma que la categora defi-
nitoria del hecho periodstico, la Objetividad, no puede superar el marco del cir-
cunloquio estril, compara nuestro debate con la discusin en torno al sexo ange-
lical sin siquiera detenerse, aunque sea por simple sentido del humor, en las dis-
tinciones entre gnero, sexualidad y ertica en el mundo de los querubines, y por
ltimo deja todo librado al mbito de la tica, campo de la especulacin que para
esa autora se circunscribe al terreno de la moral, de la buena fe subjetiva.
Por otra parte, Galdn Lpez se acerca al ncleo de la cuestin cuando afirma que
la neutralidad del hecho periodstico es imposible pero su lectura del fenmeno
se ve paralizada al no entender la disyuntiva Objetividad-Subjetividad como cate-
gora diferente a la que l que define como neutralidad.
Haskovec se acerca an ms al punto medular del tema que nos ocupa cuando
dice que todo corresponsal se encuentra inevitablemente bajo la influencia de
valores prevalecientes en el medio en el que ha crecido, pero no alcanza la supe-
racin dialctica que nos llevar al concepto de Intencionalidad Editorial, porque
la polmica en torno a la objetividad sigue cubierta por un manto de confusin.
Fue Jorge Ricardo Masetti, fundador y primer director de la Agencia Prensa Lati-
na (PL) quien a principios de la dcada del '60 y en el marco de los originales
aportes hechos por la Revolucin Cubana al periodismo de nuestra regin, comen-
z a acercarse al corazn de nuestro debate. En varias de sus intervenciones y
escritos de la poca sostuvo que el periodista no puede ser imparcial, que siem-
pre, lo quiera o no lo quiera, lo sepa o no lo sepa, el periodista toma partido, se
identifica con uno de los elementos de la ecuacin, social, econmica o poltica
que caracterizan a determinado escenario informativo.
Desde la Agencia Periodstica del MERCOSUR (APM), unidad acadmica y de
desarrollo prctico de la Facultad de Periodismo y Comunicacin Social de la Uni-
versidad Nacional de La Plata, proponemos la siguiente perspectiva para el an-
lisis. Esta perspectiva tiene algunos antecedentes, es cierto, pero ninguno de ellos
entr en la medula del problema, ninguno de ellos vio que el tema debe ser tra-
tado desde dos ejes dialcticamente relacionados: Objetividad-Subjetividad y
Parcialidad-Imparcialidad.
61
As por ejemplo, Mattelart afirma a comienzos de la dcada del setenta: Como
escriban Marx y Engels, la principalsima libertad de prensa consiste en no ser un
oficio. La misma lgica abstraccionista reviste el sistema cuando trtase de legiti-
mar y regimentar la prctica social de los llamados profesionales de la noticia. La
objetividad se convierte entonces en la regla de oro de la prctica periodstica,
en su cdigo de deontologa profesional y en el equivalente al juramento de Hip-
crates, que fund la tica mdica y, por ende, dot al gremio de respetabilidad
pblica
6
.
Por su parte, Gomis sostiene veinte aos despus de la cita anterior que: En
su seleccin de noticias los medios siguen principios de universalidad y neutrali-
dad (...). Por principio de neutralidad entendemos que las noticias no se clasifican
en buenas y malas, favorables y contrarias. El valor noticia es moralmente neutro
7
.
Incluso el destacado periodista Riszard Kapuscinski afirma: Estamos viviendo en
un mundo muy contradictorio, de muchas desigualdades e injusticias y por lo tanto
no se puede ser una persona con objetividad. Los que relatan sin ninguna actitud
son los que trabajan con eso que se llama objetividad. Por el otro lado, estamos
tratando de cambiar algo, de mejorar la situacin, de estar donde tenemos que
estar. Queremos tratar de mostrar el mundo y de escribir sobre el mundo para que
nuestros lectores u oyentes despierten su conciencia y tengan una actitud de cam-
bio. Creo que hay una falsa interpretacin de la tradicin anglosajona de la
objetividad
8
.
Algunas de estas observaciones adolecen de falta de rigor metodolgico o son
incompletas o apenas se acercan al centro del problema, pero ninguna da el salto
cualitativo que proponemos desde el modelo terico que denominamos Intencio-
nalidad Editorial, para avanzar en un mtodo propio en el anlisis del proceso
periodstico.
Coincidimos con Mattelart cuando dice: La actividad y el producto comunicacio-
nal no escapan a la relacin social dominante. Ahora bien, para legitimar y asen-
tar la forma mercantil de comunicacin, hacer de ella una actividad natural, una
actividad que se desempea sin que los dominados o receptores puedan sospe-
char su carcter de instrumento de dominacin de una clase, el medio de comu-
nicacin pasar por el proceso de 'fetichizacin' por el cual transitan todo produc-
to y actividad (...). Marx saca a luz el fetiche, detrs del concepto 'valor del traba-
jo', que es la forma aparencial, expresin real de una clase dada (...). La sociedad
burguesa determina el valor del producto por el intercambio, pero no quiere reco-
nocer lo que le da su valor: el trabajo gastado en su produccin
9
.
6. MATTELART, A. La comunicacin masiva en el proceso de liberacin. 1 edicin 1973, 14 edicin
1998, p. 27. Mxico DF: Siglo XXI.
7. GOMIS, L. (1991). Teora del periodismo. Cmo se forma el presente. Paids: Mexico.
8. PAVN, H. (2005). No hay objetividad frente a la tortura, en Revista , Buenos Aires, 18 de junio de 2005.
9. MATTELART, A.; Ob.Cit.
62
La dicotoma Objetividad-Subjetividad (a) no slo es insuficiente sino que es err-
nea. La naturaleza del hecho periodstico surge de la relacin dialctica que exis-
te entre (a) y la dicotoma entre Parcialidad e Imparcialidad (b). Consideramos
que si la teora del valor revela al fetiche en trminos de procesos histricos en
general, partiendo de ese principio, el desarrollo de esa doble dicotoma tiende a
descubrir cmo se expresa ese fetiche en el marco de la actividad periodstica.
Asimismo, esa resolucin dialctica encierra el principio de autonoma metodol-
gica necesario para llevar adelante el anlisis del discurso periodstico con herra-
mientas propias, es decir pertenecientes al dominio de la teora y la prctica perio-
dstica con independencia del marco terico propuesto por la semiologa anlisis
del discurso.
Como se ve en el artculo Periodismo y Propaganda, de Fernando M. Lpez,
publicado en esta misma edicin, el discurso periodstico no tiene otra alternativa
que ser Objetivo, en el sentido de referencia, es decir basado en hechos suscep-
tibles de ser confirmados y constatados a travs de fuentes directas o indirectas,
testimoniales o documentales. El periodismo subjetivo simplemente no es perio-
dismo, pertenece a la propaganda en sentido amplio.
As como la Objetividad es un componente del hecho periodstico, el mismo nece-
sariamente ser Parcial, como lo es toda actividad humana desde el punto de vista
cultural antropolgico, y entendida esa Parcialidad no como aceptacin de una
parte en detrimento del todo sino como asuncin de una posicin propia del perio-
dista y-o del medio ante el complejo y multifactico entramado de hechos sobre
los que trabaja la prctica periodstica. En consecuencia sostenemos que el hecho
periodstico debe ser necesariamente Objetivo y es necesariamente Parcial.
Por qu entonces tanta polmica infructuosa y tanta falta de claridad? Porque el
periodismo y la prctica periodstica forman parte de la puja por el poder, ya sea
para construirlo o defenderlo, ya sea para modificarlo en su tipo o naturaleza.
En esa dialctica se apoya el discurso periodstico del bloque de poder para incu-
rrir entonces en un error deliberado en un alejamiento del concepto de Obje-
tividad respecto de su necesaria referencia a hechos comprobables, al convertir
su Parcialidad en Objetividad. Dicho de otro modo, al convertir su propia Parcia-
lidad discurso de clase o de grupo en Objetividad en discurso universal.
Por qu ese ocultamiento conceptual deliberado?
Porque la experiencia histrica del discurso como disciplinador social y herramien-
ta de construccin y conservacin de poder demuestra que la efectividad del
mismo depende de su convalidacin como discurso universal.
A los efectos didcticos recurramos a dos ejemplos de la historia universal.
63
Para que la humanidad no tuviera dudas acerca de la inmoralidad de la esclavitud
fue necesario que ese principio dejara de ser una necesidad para la instalacin de
un nuevo sistema econmico basado en una mayor productividad del trabajo huma-
no y se convirtiera en una necesidad o valor de universalidad indiscutible.
Para su triunfo e imposicin, los principios de libertad, igualdad y fraternidad debie-
ron dejar de ser requerimientos de las burguesas europeas en ascenso durante los
siglos XVII y XVIII para convertirse en valores tambin de carcter universal.
La Parcialidad transformada en Objetividad del discurso del poder permite que
el lenguaje encubra las necesidades histricas de ese mismo bloque, a tal punto
que, por ejemplo, ningn dirigente poltico latinoamericano de nuestro tiempo se
atrevera a reconocer en forma expresa un programa contrario a la libertad, a la
igualdad y a la fraternidad, a la vez que la mayora de ellos han desarrollado pro-
gramas que condujeron a la pobreza extrema al 70 por ciento de la poblacin del
subcontinente, segn lo reconocen mediaciones de Naciones Unidas (ONU).
Para constatar lo que acabamos de afirmar y comprobar cmo la prensa del blo-
que de poder transforma su propia Parcialidad en Objetividad, sugerimos una
lectura detenida de las coberturas periodsticas realizadas por los diarios estado-
unidenses The New York Times y Washington Post sobre la invasin a Irak y los
motivos esgrimidos por el presidente George Bush para llevar adelante esa inicia-
tiva, y la efectuada durante el ao 2004 por el peridico argentino La Nacin sobre
las negociaciones gubernamentales en torno a la deuda externa en cesacin de
pagos que afecta a este pas. Todo ese material se encuentra en las versiones elec-
trnicas de los mencionados medios de prensa.
Los emisores del discurso de poder saben, con sentido estratgico, que si se
derrumba la mitificacin que acabamos de desarticular es decir, si reconocen
que la Objetividad de la que hablan no es otra cosa que simple Parcialidad pro-
pia, entonces ese discurso perdera eficacia como ordenador y disciplinador
social.
Por consiguiente, el desafo a la hora del anlisis del discurso periodstico desde
un marco terico e instrumental propio consiste en develar cul es la Intenciona-
lidad Editorial de ese discurso, entendiendo a esta ltima categora Intencionali-
dad Editorial como el conjunto de informaciones y de reflexiones, fundadas, cons-
tatables y confirmables, segn fuentes, que a su vez permiten descubrir qu dis-
curso de clase o de grupo se esconde detrs del discurso con pretensiones de
validez universal. Es decir, cul es la Parcialidad transformada en Objetividad.
Debe notarse tambin que esta metodologa de trabajo apela a los recursos tcni-
cos y profesionales propios del periodismo, ya que el descubrimiento de la Inten-
cionalidad Editorial exige de una investigacin periodstica.
64
Tambin es necesario explicar que la Parcialidad puede y debe ser construida
respetando la Objetividad en el sentido de remisin a los hechos segn fuentes,
a partir de la conformacin de la agenda informativa, a partir del enfoque de los
temas de esa agenda y a partir de los puntos de vista de la misma.
Por ejemplo. En ocasin de los episodios represivos ocurridos en Buenos Aires a
mediados del ao 2002, en los que dos militantes del movimiento de desocupados
fueron asesinados por efectivos policiales, segn se comprob a travs de fuentes
testimoniales y documentales, el diario Clarn, de esta ciudad, public en portada
un ttulo con tipografa resaltada que deca: la crisis caus dos nuevas muertes.
Clarn opt por su propia Parcialidad y la cubri de Objetividad en sentido de
transformacin del discurso de clase en discurso universal al elegir las fuentes, los
puntos de vista la polica, al elegir el enfoque esas muertes fueron consecuencia
en un sentido vago de los hechos en los que desemboc la crisis social argentina y
no de los disparos concretos efectuados por sujetos concretos.
Otro ejemplo. Si comparamos el espacio y los tiempos de micrfono y de pantalla
que los diarios, las radios y las emisoras de TV pertenecientes al bloque de poder
le dedican a las informaciones procedentes del sector empresario y financiero con
el espacio que esos mismos medios le asignan a las informaciones procedentes
de organizaciones campesinas, de trabajadores y desocupados, comprobaremos
que la relacin es de 99,5 a favor del primer universo. Eso es eleccin de agenda
como construccin de Parcialidad.
Cuando esa Parcialidad se construye por fuera de los hechos y sus fuentes situa-
cin en la que los medios del bloque de poder incurren con frecuencia ya no
estamos ante la construccin de una Parcialidad determinada, sino frente a una
vulgar tergiversacin y falsedad informativa, punto que no forma parte del objeto
especifico de este trabajo.
A priori, y sin desconocer que el debate en torno a las definiciones aportadas en
este texto podr enriquecer los contenidos de las mismas y la enumeracin de
recomendaciones para llevar a la prctica esa bsqueda de la Intencionalidad Edi-
torial, proponemos la siguiente preceptiva de trabajo.
Para descubrir la Parcialidad con pretensiones o en acto de Objetividad el dis-
curso de clase o grupo transformado en discurso universal, es decir la Intencio-
nalidad Editorial, hay que investigar, entre otros, sobre los siguientes puntos:
- Pertenencia corporativa del medio en cuestin. El entramado de su estructu-
ra societaria y de su ingeniera financiera.
- Relaciones del medio con el medio cultural, econmico, social y poltico,
tanto local como internacional.
- Antecedentes histricos del medio en cuestin, tanto desde el punto de vista
de su propia conformacin como desde su posicionamiento ante hechos
65
informativos de trascendencia. Por ejemplo, para entender la verdadera pro-
fundidad el discurso periodstico del diario La Nacin, de Buenos Aires, a
favor del golpe de Estado de 1976 es necesario conocer, desde el contexto
histrico, cules fueron las caractersticas de sus discursos periodsticos ante
episodios similares, tanto en Argentina como en otros pases de la regin y
cul el desarrollado en torno a las principales referencias polticas en cada
uno de esos casos por ejemplo la poltica de Estados Unidos.
- Caractersticas de las fuentes utilizadas. Comportamiento histrico y contex-
tualizado de las mismas.
- Comportamiento histrico y contextualizado del autor concreto de la pieza o
de las piezas periodsticas sometidas a anlisis.
Teniendo en cuenta que a lo largo del libro se tratarn en profundidad cada
uno de los tpicos, presentamos la siguiente sntesis o mejor llamada gua
bsica del modelo Intencionalidad Editorial:
Hablamos de procesos periodsticos porque cada ejemplo de ese hacer
comunicacional es mucho ms que el discurso que llegan al receptor.
Encierra una base de materialidad compleja y multifactica, en la cual se
ubica, por ejemplo, lo que otros autores denominan economa poltica de los
medios.
El periodismo es una especie Objetiva dentro del acuerdo semntico sea-
lado del gnero Propaganda.

M5 - Color

Uploaded by

Document Information

Original Title

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

M5 - Color

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

Eje Terico Conceptual

MDULO 5. COMUNICACIN Y MEDIOS

You might also like