Forma y Funcin vol. 23, n. 2 julio-diciembre del 2010. Bogot, Colombia. issn 0120-338x, pp.

127-145
A ^I1AIIA ! II'\II'
I 1IA!'\II''I
^I1AIII I! 1IA!'\II''IVI II'\II'I
Jefferson Barbosa de Souza*
Vnia Maria Lescano Guerra**
Universidade Federal de Mato Grosso do Sul, Brasil
Artculo de refexin recibido 30-04-2009, aceptado 29-03-2011
* jefoucault@yahoo.com.br
** vguerra1@terra.com.br
128
Universidad Nacional de Colombia, Facultad de Ciencias Humanas, Departamento de Lingstica
J efferson Barbosa de Souza y Vni a Mari a Lescano Guerra
Resumo
A metfora se materializa nos discursos atravs de mltiplas regras especfcasde
aparecimento. Este trabalho tem como objetivo verifcar quais so os mecanismos,
atravs dos quais, a metfora funciona no discurso transgressor. Demodo
geral, podemos dizer que nossa indagao se circunscreve s diferentes teorias
da linguagem que contm estudos baseados nas relaescontinuidade vs.
descontinuidade, unifcao vs. fragmentao e agregao vs. desagregao.
Conforme perspectiva terica da anlise do discursofrancs, acredita-se que a
metfora discursiva surge da tenso entre continuidade e descontinuidade, tenso
que mobiliza relaes de fora a partir da carnavalizao de vozes no discurso do
transgressor.
Palavras chave: comunicao, discurso, metfora, PCC.
MTAO! N T!ANSG!SSV SCOU!S
Abstract
Metaphor materializes in discourse according to multiple specifc rules. Te
purpose of this article is to verify the mechanisms through which metaphor operates
in transgressive discourse. Te analysis revolves around the diferent theories of
language that focus on relations of continuity vs. discontinuity, unifcation vs.
fragmentation, and aggregation vs. disaggregation. Using the perspective of French
discourse analysis theory, the article suggests that the discursive metaphor arises in
the tension between continuity and discontinuity, a tension that mobilizes relations
of force on the basis of the carnivalization of voices in transgressive discourse.
Key words: communication, discourse, metaphor, PCC.
129
Forma y Funcin vol. 23, n. 2 julio-diciembre del 2010. Bogot, Colombia. issn 0120-338x
A metfora no di scurso do transgressor
A metfora tambm merece que se lute por ela.
Gadet & Pcheux, A lngua inatingvel (2004)
Introduo
A sociedade atual na era da globalizao uma tida como uma comunidade,
uma aldeia, no sentido de que as informaes circulam livremente e anulam-se
os efeitos do espao e do tempo (grau zero). No entanto essa imediaticidade trou-
xe consideravelmente outros problemas. Um dos mais evidentes que envolvem a
situao da mdia no contexto global atual a formao de uma sociedade majo-
ritariamente do espetculo (Debord, 1997). O espetculo tem o efeito de desbotar a
realidade e, ao mesmo tempo, criar uma nova confgurao da realidade a partir do
imaginado no espetculo da informao. Na era da sociedade global as incertezas,
as fragmentaes e os avanos tecnolgicos (ou seja, as aberturas) contribuem para
o crescimento do sentimento de medo e de insegurana (Bauman, 2007).
O atributo da abertura, antes um produto precioso, ainda que frgil, da corajosa
mas estafante auto-afrmao, associado, hoje, principalmente a um destino irresist-
vel aos efeitos no planejados e imprevistos da globalizao negativa , ou seja
uma globalizao seletiva do comrcio e do capital, da vigilncia e da informao, da
violncia e das armas, do crime e do terrorismo [...]. Uma sociedade aberta uma
sociedade exposta aos golpes do destino. (Bauman, p. 13)
A preparao de uma sociedade para o medo e insegurana por intermdio da
espetacularizao da violncia, num caso especfco, pode relacionar-se com a necessi-
dade de se vender notcias que causem impacto, numa limitada viso mercadolgica,
isto , proliferar o medo para a indstria prosperar, garantir o ibope para as emissoras
de televiso (Bourdieu, 1997). A presente pesquisa, inserida neste contexto, vem ana-
lisar um pronunciamento transmitido pela televiso, que especifcaremos a seguir.
H exatamente trs meses aps os ataques que pararam a capital de So Paulo,
sob assuno do Primeiro Comando da Capital (PCC), irrompe um determinado
discurso na televiso. Esse discurso deixa de habitar o silncio do pensamento do
grupo e adquire materialidade na madrugada de 13 de agosto de 2006, quando
transmitido nacionalmente pela Rede Globo. Ento, o que se tem na tela a imagem
de um integrante do PCC manifestando um pronunciamento, a partir de uma listagem
de provveis indignaes do grupo, a saber:
130
Universidad Nacional de Colombia, Facultad de Ciencias Humanas, Departamento de Lingstica
J efferson Barbosa de Souza y Vni a Mari a Lescano Guerra
Como integrante do Primeiro Comando da Capital, o PCC, venho pelo nico
meio encontrado por ns para transmitir um comunicado para a sociedade e os gover-
nantes. A introduo do Regime Disciplinar Diferenciado (RDD) pela lei 10.792/2003,
no interior da fase de execuo penal, inverte a lgica da execuo penal. E coerente
com a perspectiva de eliminao e inabilitao dos setores sociais redundantes, leia-se
a clientela do sistema penal, a nova punio disciplinar inaugura novos mtodos
de custdia e controle da massa carcerria, conferindo pena um ntido carter de
castigo cruel.
O Regime Disciplinar Diferenciado agride o primado da ressocializao do sen-
tenciado vigente na constituio mundial desde o iluminismo e pedra angular do
sistema penitencirio, a LEP (Lei de Execuo Penal). J em seu primeiro artigo,
traa como objetivo do cumprimento da pena a reintegrao social do condenado
qual indissocivel da efetividade da ao penal. Portanto, qualquer modalidade de
cumprimento de pena em que no haja constncia dos dois objetivos legais, castigo
e a reintegrao social, com observncia apenas do primeiro, mostra-se ilegal, em
contradio Constituio Federal.
Queremos um sistema carcerrio em condies humanas, no um sistema falido,
desumano, no qual sofremos inmeras humilhaes e espancamentos. No estamos
pedindo nada mais do que est dentro da lei. Se nossos governantes, juzes, desem-
bargadores, senadores, deputados e ministros no trabalharem em cima da lei, que se
faa justia em cima da injustia que o sistema carcerrio, sem assistncia mdica,
sem assistncia jurdica, sem trabalho, sem escola, enfm, sem escola.
Pedimos aos representantes da lei que se faa um mutiro judicial, pois existem
muitos presos com situao processual favorvel dentro do princpio da dignidade
humana. O regime Disciplinar Diferenciado inconstitucional. O Estado Demo-
crtico de Direito tem a obrigao e o dever de dar o mnimo de condies de
sobrevivncia.
Queremos que a lei seja cumprida na sua totalidade. No queremos nenhuma
vantagem. Apenas no queremos e no podemos sermos [sic] massacrados e oprimidos.
Queremos que as providncias sejam tomadas pois no vamos aceitar e no fcaremos
de braos cruzados pelo que est acontecendo no sistema carcerrio.
Deixamos bem claro que nossa luta contra os governantes e os policiais. E no
mexam com nossas famlias que no mexeremos as de vocs. A luta entre ns e vocs.
(Folha Online, 2006)
1
1 Por razes metodolgicas e tericas, a anlise efetuar-se- sobre a transcrio feita pela prpria
131
Forma y Funcin vol. 23, n. 2 julio-diciembre del 2010. Bogot, Colombia. issn 0120-338x
A metfora no di scurso do transgressor
Como se pode observar, a histria desse comunicado reporta a um seqestro.
A condio de existncia de tal enunciado na mdia se deve a dois fatores. Primei-
ramente, a existncia de um funcionrio da emissora (Rede Globo) sob o poder
do PCC, em que somente seria liberto se o contedo do pronunciamento gravado
em DVD fosse transmitido naquele momento. Nesse caso, entendemos que o poder
microfsico da instituio do PCC assegurou-se soberano sobre a emissora, numa
manifestao violenta de carnavalizao no percurso do sculo XXI. O segundo
fator refere-se composio do comunicado: sua estrutura em quase nada foi aba-
lada a no ser as formas lexicais especfcas que se materializam no documento.
Diante disso, observa-se o uso de lxicos que so, em geral, de exclusividade da
rea jurdica. Assim, a fala do sujeito transgressor apropria-se de um dispositivo
especfco para fazer uso da contrapalavra e declarar-se contrrio aos regimes pe-
nais vigentes. A palavra, conforme o prprio Bakhtin (2004, p. 110) expe-nos em
seus estudos da linguagem, uma moeda de duas faces procede de algum e se
dirige para algum, produto da interao do locutor e do interlocutor . Portanto,
a existncia do comunicado tributria, de fato, do conjunto de cdices jurdicos
que regulamentam a prtica penal em nossa contemporaneidade e, sobretudo, dos
interlocutores que utilizam esses manuais para regimentar a vida marginal. Ouvir-
se- dizer sobre leis que, de um lado, garantem a adequao do sistema ao retorno
do indivduo sociedade de forma harmoniosa, bem como, por outro lado, leis que
entram em controversa e no oferecem nenhum tipo de garantia de transformao
do ser marginal, a no ser o simples fato de que necessrio puni-lo.
Dito isso, importante que se ressalte que, o intuito deste trabalho ba-
seando-se, por seu lado, no pronunciamento do PCC no consiste em aplaudir
a atitude de sujeitos transgressores ligados ao grupo, embora falemos de um lugar
terico tambm em que jamais se cr na neutralidade. Na verdade, essa atitude
do PCC demonstra com propriedade que no se vive numa sociedade de controle,
porque seno como se explicariam a possibilidade de seus ataques na cidade de So
Paulo e, alm disso, o forte poder de coero da organizao frente instituio
miditica, impondo-lhe a demonstrao do vdeo on air. A sociedade disciplinar
caracteriza-se no pelo controle total, mas pelo discurso em prol da transformao
agncia de notcias da Folha On Line. Ela se encontra disponvel no link http://www1.folha.
uol.com.br/folha/cotidiano/ult95u124974.shtml. O comunicado tambm pode ser lido na
ntegra em O sindicato do crime: PCC e outros grupos (2007, pp. 101-102), de Percival de
Souza. O vdeo da transmisso do comunicado pode ser assistido no site do Youtube: http://
www.youtube.com/watch?v=kZrXXVWfcRs.
132
Universidad Nacional de Colombia, Facultad de Ciencias Humanas, Departamento de Lingstica
J efferson Barbosa de Souza y Vni a Mari a Lescano Guerra
do corpo em um objeto dcil, recupervel, como uma ortopedia social dos sujeitos;
e eles esto dispostos a entrar ou resistir a esse jogo. A resistncia e alto grau de
organizao do PCC signifcam que os grupos minoritrios e marginais esto agindo
refexivamente na modernidade tardia, excedendo seus limites, agindo por meio
de uma poltica-vida e no mais exclusivamente por intermdio de uma poltica
emancipatria (Giddens, 2002, pp. 205-206).
O gesto de situar os governantes brasileiros do outro lado do poder, retirando-
lhes a legitimidade do direito fala que lhes comum, faz atribuir a esse comuni-
cado efeitos de carnavalizao, uma vez que a inverso dos valores hegemnicos de
uma sociedade e de uma cultura caracteriza a festa popular do carnaval (Bakhtin,
1987). Nossa tarefa aqui consiste agora em observar como esse discurso proferido
pelo PCC garante seu funcionamento, como mantm com outros discursos relaes
e se dispersa ao mesmo tempo em que escava sua unidade. Uma das maneiras de
se estudar esse deslocamento por meio da metfora que lida com a transposio
de reas de signifcao (Orlandi, 2001), em que uma palavra, uma expresso, uma
proposio podem evocar outra palavra, expresso ou proposio (Pcheux, 2006).
importante dizer que falamos do lugar do analista do discurso que obri-
gado a justifcar explicitamente o dispositivo que ele constri, apoiando-se sobre
saberes e normas de argumentao partilhadas pelas comunidades de pesquisadores
aos quais ele pertenece (Maingueneau, 2006, p. 18).
Com essa disposio, uma incurso em direo aos estudos bakhtinianos pode
se mostrar til. O discurso enquanto prtica social engajada no seio de uma so-
ciedade jamais visto pela sua aparente monofonia. O discurso, como um gesto
responsivo (Bakhtin, 2004), dialgico por sua prpria natureza e condio de
existncia. De onde vem o discurso? Quem o primeiro disse? So perguntas que ao
analista pouco importa responder, seno, simplesmente, o modo como esse discurso
se articula, investe-se de estratgias, investe-se em metforas que no so sintomti-
cas, mas ponto de coliso entre continuidade e descontinuidade (Marchezan, 1999).
1. Sobre a instituio do PCC
Na sequncia, preciso dizer que o PCC surge como uma organizao criminosa
em 1993, em resposta ao massacre no extinto Complexo Prisional do Carandiru,
situado na zona norte da cidade de So Paulo. A partir da mobilizao de um jogo
de futebol na Casa de Custdia de Taubat, oito integrantes associam-se para
formar o novo grupo, sob o exemplo do j ento conhecido Comando Vermelho,
experiente organizao carioca.
133
Forma y Funcin vol. 23, n. 2 julio-diciembre del 2010. Bogot, Colombia. issn 0120-338x
A metfora no di scurso do transgressor
A demonstrao de fora de sua organizao comea com uma poderosa
e intrincada rebelio em 18 de fevereiro de 2001, justamente num domingo em
que as penitencirias estavam repletas de familiares dos internos. E, ironicamente,
esse acontecimento marcado pela utilizao de certa arma: a arma que mais
preocupa a polcia no letal e se chama celular (Souza, 2007, p. 42). A razo disso
estava no fato de que alguns integrantes do grupo foram removidos do Carandiru
para penitencirias do interior de So Paulo, pela implantao de um regime de
descentralizao dos sistemas de deteno, o que causava grande descontentamento
entre os internos.
Em 2002, o Complexo do Carandiru implodido pelo governo do Estado de
So Paulo a fm de continuar com o processo descentralizador das penitencirias
paulistas, como uma forma tambm de dispersar o poder da organizao e a adeso
de novos internos ao grupo. Tendo em vista que o processo instaurado para verifcar
a culpa sobre o massacre no havia determinado de quem era a responsabilidade,
a ao do Estado em demolir o prdio pode ser interpretada como uma censura
prpria histria, uma maneira de apagar da memria coletiva da cidade o efeito
devastador do massacre e a inexistncia temporria dos Direitos Humanos. Para
refetir: o que explica a morte de 111 homens em simultaneidade numa penitenciria?
J em maio de 2006 assiste-se a um episdio no qual se pode verifcar claramente
que a morte de policiais sob a responsabilidade do PCC gera efeitos repressivos na
mdia eletrnica brasileira
2
. Isso porque o PCC organizou-se de maneira a agir fora
das penitencirias, revidando os ataques do passado sofridos e jamais solucionados,
apesar de se tratar tambm de uma manifestao contra a disperso dos lderes da
organizao para penitencirias isoladas no interior de So Paulo. Depois de apu-
rados os fatos, os responsveis pela ao, como o lder da organizao, Marcola, so
enviados ao Regime Disciplinar Diferenciado (RDD), regime de encarceramento
previsto em lei, cuja implantao de 2003. Nesse caso especial de internamento,
o transgressor tem direito a somente duas horas de banho de sol, e durante as 22
horas restantes ele vigiado e trancado, mantido incomunicvel com outros presos e
com o mundo. Esse tipo de pena somente outorgado pelo juiz por interveno do
ministrio pblico que entende o sujeito como uma ameaa sociedade e ao Estado
3
.
2 Leiam-se os ttulos das matrias veiculadas na mdia durante o ms de maio: At quando?, poca
18/05; Terror em So Paulo, Veja 24/05; Terror... Pnico... Caos... Vergonha..., Isto 24/05.
3 Especifcamente, o Regime Disciplinar Diferenciado aplicado mediante ordem judicial,
na ocorrncia em que se apresenta alto risco para a ordem e a segurana do estabelecimento
134
Universidad Nacional de Colombia, Facultad de Ciencias Humanas, Departamento de Lingstica
J efferson Barbosa de Souza y Vni a Mari a Lescano Guerra
2. A metfora tambm merece que lutemos por ela...
o alvorecer do discurso
O conceito de metfora com o qual trabalhamos aqui de nada compactua com
aquelas concepes simplifcadoras tradicionais, cuja viso lhe atribui carter de
fgura de linguagem. Para ns, a metfora ultrapassa o limite de fgura e insere-se
no plano discursivo por meio da relao que permite estabelecer entre discursos,
num trnsito entre continuidade e descontinuidade. A metfora [...] anima-se,
imbuda no tempo reparador, mas tambm corrosivo, retoca a descontinuidade,
que ento a isola, porm relativiza tambm a continuidade fxada pela interseco,
que a desenha (Marchezan, 1999, p. 308).
A metfora inerente ruptura operada pela arbitrariedade do signo na ex-
plicao da lngua, desmascarando a harmonia entre mundo e linguagem. Ela
confgura-se na interseco de domnios recortados, sobrepostos e de campos se-
mnticos diferentes. Ela resulta ainda da coexistncia de vozes (polifonia) que, de
um lado, garantem a continuidade do dizer e, de outro, permitem a insero da
diferena, do desafo, o que manifesta sua descontinuidade. como se atuassem,
pois, no jogo metafrico duas foras: uma fora dispersiva, polifnica, que irra-
dia diferentes vozes, que se estranham e marcam a presena do discurso de outrem,
e uma fora aglutinadora, um esforo monofnico, que promove uma composio,
uma sntese conciliadora de vozes, reelaborando elementos discretos e reconhecendo
entre eles uma continuidade. A metfora pressupe, ento, a instalao da diferena,
a percepo do distanciamento e tambm, sua reduo, a aproximao do distante,
por meio de um fazer unifcador, que, no entanto, no anula as vozes discordantes,
antes opera com elas, alimenta-se delas para transcend-las. (Marchezan, 1999, p. 309)
Partindo para o campo da psicanlise e o terreno movedio da tradio fran-
cesa de anlise de discurso, os estudos lacanianos (1985), segundo Orlandi (2001),
falam-nos da metfora como a tomada de uma palavra por outra, isto , efeito de
transferncia. Pcheux (1975) mobiliza esse efeito, descrito por Lacan, para o campo
dos estudos discursivos, apontando que
penal ou da sociedade, ou ainda sobre os quais recaiam fundadas suspeitas de envolvimento ou
participao, a qualquer ttulo, em organizaes criminosas, quadrilha ou bando (Junqueira e
Fuller, 2005, p. 42).
135
Forma y Funcin vol. 23, n. 2 julio-diciembre del 2010. Bogot, Colombia. issn 0120-338x
A metfora no di scurso do transgressor
o sentido sempre uma palavra, uma expresso ou proposio por uma outra pala-
vra, uma outra expresso ou proposio, e por esse relacionamento, essa superposio,
essa transferncia que elementos signifcantes passam a se confrontar de modo que se
revestem de um sentido. Ainda segundo este autor, o sentido existe exclusivamente nas
relaes de metfora [nfaseadicionada] (realizadas em efeitos de substituio, parfrases,
formao de sinnimos) [...]. [nfaseadicionada] (Orlandi, 2001, p. 44)
4
.
Em A lngua inatingvel, Gadet e Pcheux (2004) reconstituem o percurso do
discurso na histria da lingstica. O primeiro captulo do livro aberto pela pro-
posio A metfora tambm merece que se lute por ela, uma discusso que se pauta
na implantao da razo nos sistemas de pensamento e nas prticas sociais, que,
por sua vez, excluram o sujeito e a histria (a poesia e os poetas?) principalmente
nos estudos (epistemologia) da linguagem. Os autores recorrem a argumentos de
que uma lngua perfeita e racional jamais existe. O real da lngua o equvoco
e a metfora. Portanto, vo tratar da lngua enquanto incompleta e destituda de
sentido prprio, ou seja, como alngua. O avesso do sistema, a lngua. A met-
fora, portanto, deslocamento, agregao e desagregao de sentidos por meio de
transferncias. sempre a possibilidade de interferir no real do sentido.
3. Metfora: carnavalizao, dialogismo e polifonia
A importncia de Bakhtin para os estudos de linguagem se deve, de fato,
pela formulao destes trs fundamentos tericos polifonia, carnavalizao e
dialogismo , primordiais e atuais para a Anlise de Discurso que se faz hoje.
Entrelaados, mas confeccionados em contextos especfcos de anlise de obras
literrias, esses conceitos hoje se apresentam contemporneos ainda e jamais sofrem
interferncia de outros conceitos que os sucede(ra)m. O estudo do discurso necessita
dessa articulao entre polifonia, carnavalizao e dialogismo, uma vez que o car-
ter cultural e social das prticas discursivas possibilitam a insero do homem no
plano social e, ao mesmo tempo, mostram esse ser como sujeito de atuao social,
porta voz de seu tempo e seu espao.
4 Pode-se, ainda, atentar para o fato de que o sentido de parfrase aqui descrito por Orlandi no
corresponde defnio da Lingstica. Pensando do ponto de vista da formao discursiva, ela
v o efeito metafrico como ponto de deriva por meio da qual se chega ao gesto de interpretao,
uma vez que o fenmeno semntico intervm no real do sentido (cf. Orlandi, 2003).
136
Universidad Nacional de Colombia, Facultad de Ciencias Humanas, Departamento de Lingstica
J efferson Barbosa de Souza y Vni a Mari a Lescano Guerra
Bakhtin no comeo do sculo XX, poca ainda em que imperava fortemente o
estruturalismo, j forjava instrumentais tericos inovadores, posto que a escola russa
baseava-se no scio-interacionismo e construtivismo
5
. Desse modo, a dimenso da
linguagem jamais podia ser admitida sem se considerar seu contexto de produo,
os sujeitos participantes do processo, as concepes ideolgicas que revestem a
materializao das palavras.
Analisando as produes literrias de Rebelais e Dostoieviski, Bakhtin constri
o conceito de carnavalizao, tendo por essncia no a festa popular do carnaval,
mas o modo como os discursos e os sujeitos marginalizados e fora do poder assu-
mem, mesmo por instantes, o papel de sujeitos de poder. Conforme Guerra et l.
(2007, p. 26), o universo carnavalesco bakhtiniano caracteriza a instaurao da
liberdade ou ruptura em relao s restries promulgadas pelas leis que determi-
nam uma sociedade organizada. A carnavalizao assemelha-se a festa popular
do carnaval, mas se difere por apresentar-se como uma reversibilidade discursiva.
Os ritos e espetculos carnavalescos oferecem uma viso de mundo, do homem
e das relaes humanas totalmente diferentes, deliberadamente no ofcial, exterior,
Igreja e ao Estado, pareciam ter constitudo, ao lado do mundo ofcial, um segundo
mundo e uma segunda vida... Essa segunda vida da cultura popular constri-se como
pardia da vida ordinria, como um mundo ao revs. (Bakhtin, 1987, p. 5)
O dialogismo bakhtiniano tambm possui muitos pontos de contato com a
carnavalizao. Embora no se trate de uma reversibilidade, de uma polmica mais
evidente, o dialogismo o que caracteriza a condio de existncia dos discursos.
Um discurso deve a sua existncia a uma srie de discursos diferentes com os quais
mantm relaes de diversas naturezas. Alm disso, o dilogo pode ter sua ampli-
tude entendida, podendo envolver o domnio do sujeito na articulao entre o
sujeito e seu meio social bem como o domnio do discurso j que se forma
a partir de um dilogo com outros discursos e com as sociedades nas quais esses
discursos so formulados. O dialogismo vital para a compreenso dos estudos de
Bakhtin e das questes referentes linguagem como constitutiva da experincia
humana e seu papel ativo no pensamento e no conhecimento. A importncia des-
5 Bakhtin transfgurou o marxismo conforme a necessidade de seu momento histrico. Ele
trata, portanto, dentro de um contexto de revoluo, de um materialismo scio-histrico
dialtico, ou seja, que estabelece trocas e dialgico, por excelncia, entre as estruturas sociais.
137
Forma y Funcin vol. 23, n. 2 julio-diciembre del 2010. Bogot, Colombia. issn 0120-338x
A metfora no di scurso do transgressor
se conceito reside no fato de ratifcar o conceito de comunicao como interao
verbal e no verbal e no apenas como transmisso de informao. A contribuio
complexidade desse conceito tambm se verifca por implicar outros: interao
verbal, intertextualidade e polifonia.
Nessa esteira, o conceito de polifonia, por sua tnica, envolve a defnio de
dialogismo. A polifonia a presena de vozes no discurso, que se dispersam, pois
se apresentam como conscincias prprias e inacabadas; ao contrrio da monofonia
que, inevitavelmente, toca no dialogismo por tentar manter e garantir a unidade do
discurso, j que a unidade impossvel. A vida do homem somente se sustenta por
meio do dilogo entre eu e outro que disputam a tomada da palavra. Portanto,
a tendncia da homogeneidade projeta o equvoco da ausncia e da falta, o que
torna inevitvel a presena do dilogo mesmo em um monlogo.
A polifonia pode ser defnida a partir da interao de diferentes vozes e cons-
cincias dentro de um mesmo espao do romance; essas vozes e conscincias so
sujeitos de seus prprios discursos. No romance polifnico, o autor no explica as
personagens e suas conscincias, uma vez que elas mesmas se defnem no dilogo
como conscincias infnitas e inacabadas. Na polifonia, o dialogismo deixa-se entre-
ver por meio de muitas vozes polmicas; j na monofonia, h apenas o dialogismo,
que constitutivo da linguagem, porque o dilogo mascarado e somente uma
voz se faz ouvir; as demais so abafadas.
4. A metfora como instrumento de luta
O procedimento de anlise deste trabalho consiste em verifcar o funcionamen-
to da metfora no discurso do transgressor, seus efeitos conferidos em sua relao
com a histria e a memria, uma verdadeira prtica carnavalesca de inverso de
valores e poderes, mesmo que momentaneamente no processo de escrita de um
comunicado enviado Rede Globo de televiso.
Partimos da premissa de que a metfora, conforme orientao de Marche-
zan (1999), promove o trnsito entre continuidade e descontinuidade, agregao
e desagregao. Evidentemente, ela se caracteriza por esse deslize e deslocamento,
uma vez que se marca pela presena de diferentes vozes em dilogo em sua forma
particular de materializao. A tendncia homogeneizante uma das condies de
formao dos discursos.
Na madrugada de 13 de agosto de 2006, conforme se veiculava na agncia de
notcias da Folha On-Line, o PCC exigia que o vdeo com a gravao do comuni-
138
Universidad Nacional de Colombia, Facultad de Ciencias Humanas, Departamento de Lingstica
J efferson Barbosa de Souza y Vni a Mari a Lescano Guerra
cado fosse ao ar, caso contrrio um funcionrio da emissora no seria liberto, j
que estava sob o poder dos integrantes do grupo armado.
O comunicado iniciado por uma condio de verdade e de autoridade, que
legitima o ato de um integrante do PCC representar a voz do grupo que se far ou-
vida por seus interlocutores: a sociedade e os governantes. O integrante diz: Como
integrante do Primeiro Comando da Capital venho pelo nico meio encontrado
por ns para transmitir um comunicado para a sociedade e os governantes. A
partir dessa materialidade, pode-se dizer que uma orao introduzida por como,
orao subordinada adverbial causal, desfa as condies do dilogo e seu efeito
carnavalizador. A conjuno causal aliada ao status hierrquico, ao qual pertence o
integrante porta-voz do comunicado, coloca sociedade e governantes como objetos
que precisam ouvir o que o lugar-da-margem deve falar, uma outra verso da ver-
dade. Instala-se, portanto, o carnaval (fora de poca) no discurso do transgressor!
Conforme Bakhtin (1987, p. 8), o carnaval era o triunfo de uma espcie de liber-
dade temporria da verdade dominante e do regime vigente, da abolio provisria
de todas as relaes hierrquicas; privilgios, regras, tabus. A maneira como o PCC
se apropria da prtica social da transmisso de comunicados na mdia traduz-se
como um gesto, particularmente, carnavalesco. Sem adereos, enfeites, a palavra
do grupo se legitima no momento de sua enunciao.
Esse efeito carnavalesco da palavra censurada que entra no flo do poder, ain-
da, visvel em outras formas, como o processo de formulao metafrica, porque,
baseando-se em termos jurdicos, o sujeito transgressor reage implementao e
atuao do RDD (Regime Disciplinar Diferenciado), uma modalidade de pena que
vigora atualmente na Penitenciria de Presidente Bernardes (SP).
O enunciado posterior a esse de legitimao do sujeito transgressor sobre o
lugar de onde fala e para quem fala refere-se implantao do RDD no interior
da fase de execuo penal:
(a) A introduo do Regime Disciplinar Diferenciado (RDD) pela lei 10.792/2003, no
interior da fase de execuo penal, inverte a lgica da execuo penal. E coerente
com a perspectiva de eliminao e inabilitao dos setores sociais redundantes, leia-se
a clientela do sistema penal, a nova punio disciplinar inaugura novos mtodos
de custdia e controle da massa carcerria, conferindo pena um ntido carter
de castigo cruel. [nfaseadicionada]
139
Forma y Funcin vol. 23, n. 2 julio-diciembre del 2010. Bogot, Colombia. issn 0120-338x
A metfora no di scurso do transgressor
O enunciado proferido pelo integrante do PCC constri-se de modo a defnir
o RDD dentro do aspecto legal, embora apresente tambm alguns deslocamentos.
Mantendo a continuidade do dizer, agregando-se a lei, o sujeito do PCC recupera os
aspectos formais da lei, defnindo o RDD como a lei que se corporifcou no ano de
2003 pelo processo 10.792. No entanto, o RDD inverte a lgica da execuo penal,
e essa inverso da qual nos fala o locutor do comunicado no est de acordo com
a continuidade e a agregao de sentidos tal qual se apresenta na lei. Dessa forma,
verifca-se a presena de outras vozes no discurso do transgressor: a voz da Lei de
Execuo Penal, da Constituio Federal e, sobretudo, a voz dos Direitos Humanos
6
.
Dentre os aspectos metafricos, vale citar que o enunciado expositivo A in-
troduo do Regime Disciplinar Diferenciado parafraseado e apresentado como
a nova punio disciplinar. Esse efeito de deslocamento de sentidos entra em
funcionamento por meio do recurso metafrico. O sujeito para poder falar do RDD,
portanto, entra na continuidade do dizer e, mostrando-se contrrio a ele, desloca-
se e se apresenta na descontinuidade do dizer. A parfrase no domnio lexical tem
seus efeitos decorrentes da posio dos interlocutores no momento da enunciao.
Assim, Regime Disciplinar Diferenciado trata-se de um modo de penalizar o
sujeito para as autoridades legais e executoras. Em rebate a isso, o sujeito transgres-
sor, encapuzado, dentro de um cenrio com inscries do PCC na parede, refere-se
ao trmite legal como punio e castigo cruel. O transgressor alega, portanto,
que o RDD no disciplina ningum; ele uma tentativa de controle que os setores
de segurana no possuem e, alm disso, contribui para a ociosidade mesmo do
marginalizado, como se ver no enunciado (c.).
Outrossim, entre a continuidade e a descontinuidade, um dos efeitos de sentido
evocados do que h uma oposio entre as concepes de pena para os legisla-
dores e os transgressores, o que, de fato, caracteriza a atitude do PCC em compor
esse comunicado, informando aos sujeitos da poltica a contradio da prpria lei.
Historicamente, as leis so criadas por determinado grupo e servem para coagir um
6 A Lei de Execuo Penal em seu primeiro artigo garante a integrao social do indivduo
na sociedade, conforme menciona: Art. 1. - A execuo penal tem por objetivo efetivar
as disposies de sentena ou deciso criminal e proporcionar condies para a harmnica
integrao social do condenado e do internado (Brasil, 1984). Na Declarao Universal dos
Direitos Humanos, diz-se: Artigo V: Ningum ser submetido a tortura, nem a tratamento
ou castigo cruel, desumano ou degradante (Brasil, 1998, p. 53). Como uma parfrase da
Declarao, a Constituio Federal outorga que Art. 5. inciso III - Ningum ser submetido
a tortura nem a tratamento desumano ou degradante (Brasil, 1988).
140
Universidad Nacional de Colombia, Facultad de Ciencias Humanas, Departamento de Lingstica
J efferson Barbosa de Souza y Vni a Mari a Lescano Guerra
outro determinado grupo, muito maior e menos instrudo, nas palavras de Foucault
(2005, p. 230). A preocupao da poltica com a segurana no se trata de uma
preocupao com o retorno do sujeito transgressor sociedade. A lei serve somente
para punir, jamais corrige; esse um efeito ideolgico da instituio penal. Isso
o que se entende, quando pena tem seu sentido deslocado para castigo cruel
por meio tambm do efeito metafrico. Pena e castigo cruel, neste caso, para
o locutor do comunicado equivalem-se; dessa forma, o RDD enquanto um recurso
penal, no cumpre com sua funo social e jurdica.
A concepo ideolgica de um sujeito transgressor que pertence a uma faco
como a do PCC , no mnimo, coerente quando processa esse tipo de discurso sobre
o novo recurso disciplinar. Tendo em vista que o RDD limita as aes do grupo,
haja vista o rigor da vigilncia, do isolamento e da segurana. Sob a custdia de um
regime como esse, o lder da organizao jamais poderia comandar outro ataque,
tampouco poderia manter contato com seus membros por intermdio do celular.
A metfora, portanto, no se traduz em unifcao, nem em fragmentao,
mas no movimento, no ir e vir entre fragmentao e unifcao. Descreve, pois,
uma tenso entre agregao e desagregao (Marchezan, 1999, p. 309). Como no
caso desse enunciado, ela tanto serve para determinar a unidade da qual se fala
o RDD, mas tambm para apontar sua fragmentao, visto que ele no resso-
cializador e por isso vai de encontro com o que se diz em outros tomos jurdicos.
Para o sujeito transgressor, o RDD punio; no pena, mas um castigo, e no
um castigo qualquer, ele cruel. Nesse ponto, o discurso do transgressor pauta-se
na Declarao Universal dos Direitos Humanos, transferindo seu prprio status
subjetivo, isto , deslocando-se do lugar da transgresso para o do direito. O su-
jeito de direito constri-se por intermdio da recorrncia e da polifonia de vozes
materializadas no comunicado do PCC.
Outro efeito de deslocamento de sentidos corporifca o comunicado, quando
o locutor se refere aos internos como setores sociais redundantes e depois explica
por meio de aposto aspeado clientela do sistema penal. Essa forma de referir-se
aos sujeitos encarcerados demonstra o quanto a metfora tem de valorativo no
discurso do transgressor. As expresses setores redundantes e clientela tem seu
efeito ideolgico tambm. A inteno do sujeito, nessa enunciao dizer que os
internos so produtos homogneos, sempre voltados, para o crime, em decorrncia
da pena a qual lhes atribuem. Decerto, como clientela do sistema penal brasileiro,
os sujeitos transgressores so obrigados a aceitar limitaes e a precariedade dessa
instituio. Ou seja, vivem aquilo que lhes oferecem, neste caso, o RDD. Dentre os
141
Forma y Funcin vol. 23, n. 2 julio-diciembre del 2010. Bogot, Colombia. issn 0120-338x
A metfora no di scurso do transgressor
efeitos proporcionados pela metfora, neste caso, o sentido de continuidade, pois
redundantes e clientela margeiam os sentidos da impossibilidade de combater a
lei, portanto, reproduzem-na com a prpria vida, vivendo sob esse regime de pena.
O enunciado seguinte estabelece conexo com o enunciado anterior j analisado.
(b) O Regime Disciplinar Diferenciado agride o primado da ressocializao do sen-
tenciado vigente na constituio mundial desde o iluminismo e pedra angular do
sistema penitencirio, a LEP (Lei de Execuo Penal) [...] qualquer modalidade
de cumprimento de pena em que no haja constncia dos dois objetivos legais,
castigo e a reintegrao social, com observncia apenas do primeiro, mostra-se ilegal,
em contradio Constituio Federal. [...] O Regime Disciplinar Diferenciado
inconstitucional [...]. [nfaseadicionada]
Nesse excerto, o locutor ainda se refere ao RDD, o que de certo modo garante
a continuidade, a agregao discursiva e o monlogo do sujeito transgressor. Por
outro lado, irrompe dentro dessa formulao quase sem tenso a Lei de Exe-
cuo Penal (a LEP), um recurso jurdico de 1984 que organiza os procedimentos
legais de execuo de penas. Ela, a LEP, contraria os princpios mais modernos do
RDD, pois ela se defne como um recurso jurdico cujo interesse primeiramente se
pauta na recuperao do marginal. Isso signifca que, a LEP funciona como uma
voz que provoca a descontinuidade do dizer, que segrega o discurso do RDD. As
metforas que materializam, pois, esse tipo de corte encontram-se em plano de
defnio O Regime Disciplinar Diferenciado inconstitucional, o que no lhe
soverte o crdito de sinonmia, e de parfrase dois objetivos, castigo e reintegrao
social do indivduo, com observncia apenas do primeiro....
No primeiro caso, o efeito metafrico o da sinonmia entre O Regime
Disciplinar Diferenciado e inconstituio. Tal efeito marca no discurso o des-
acoplamento dos sentidos legais atribudos ao RDD e a agregao de novos sentidos:
contradio jurdica, violao dos direitos humanos, punio severa que no tem
a fnalidade de reconduzir o sujeito sociedade, conforme apregoa a Constituio.
Essas mltiplas vozes esto na base do efeito metafrico que exterior ao fato
lingstico em si. Ao passo que os dois objetivos expostos castigo e reintegrao
social do indivduo, em que se h apenas observncia do primeiro, confguram o
retorno da continuidade e da punio assinalada pela execuo do RDD. A metfora
encena, assim, a dualidade que defne o sentido; a relao entre sua identidade e
sua alteridade (Marchezan, 1999, p. 309).
142
Universidad Nacional de Colombia, Facultad de Ciencias Humanas, Departamento de Lingstica
J efferson Barbosa de Souza y Vni a Mari a Lescano Guerra
A recorrncia lxica para defnir, retomar, parafrasear o RDD constante: cas-
tigo, inconstitucional, ilegal, agride. Esse lxico traz em sua materializao
efeitos negativos do recurso penal. O intuito do sujeito, com esse tipo de lxico,
descontruir a imagem pura e reconstituidora da lei.
O excerto seguinte no se refere mais ao Regime Disciplinar Diferenciado, mas
mantm com ele relaes de sentido, pois se o RDD faz parte do sistema carcerrio
atual, ele sofre os efeitos de sentido atribudos pelo discurso do sujeito transgressor/
jurdico.
(c) Queremos um sistema carcerrio em condies humanas, no um sistema falido,
desumano, no qual sofremos inmeras humilhaes e espancamentos. [...] Se nos-
sos governantes, juzes, desembargadores, senadores, deputados e ministros no
trabalharem em cima da lei, que se faa justia em cima da injustia que o sistema
carcerrio, sem assistncia mdica, sem assistncia jurdica, sem trabalho, sem escola,
enfm, sem nada.
A metfora como elemento parafrstico e de substituio contextual pode
tanto se referir continuidade quanto descontinuidade. No jogo entre o novo e
o velho, o descontnuo e o contnuo, o sujeito coloca-se na tenso entre um sis-
tema carcerrio em condies humanas e um sistema falido, desumano. Nesse
enunciado, ouve-se a voz do sujeito transgressor que fala da instituio penal, e que,
por extenso, exige melhores condies no sistema carcerrio. O efeito dialgico
desse enunciado faz que os representantes e executores da lei escutem a realidade
do sistema carcerrio por meio do discurso transgressor. O efeito metafrico en-
tre o que se espera um sistema carcerrio em condies melhores e a realidade
um sistema falido, desumano o de que a metfora materializa a subverso e a
insurreio do sujeito continuidade dessa situao. Vale dizer que as condies
humanas que nos relata o locutor do comunicado esto, de fato, impressas nos do-
cumentos ofciais, mas nunca exerceram efetivamente sua funo real. O lxico
denuncia a posio do sujeito e o efeito ideolgico da metfora em sua voz: a de
fazer visvel o sistema carcerrio, como uma forma de denncia, em contrapalvra
a outros discursos circulantes que endossavam a priso e maior rigor da lei para
os sujeitos transgressores. Essa espcie de dilogo inevitvel e mantm-se sobre
a mesma raiz de todos os problemas no que se referem relao entre equipes de
segurana e grupos organizados: a violncia. O locutor do PCC esquece-se quando
143
Forma y Funcin vol. 23, n. 2 julio-diciembre del 2010. Bogot, Colombia. issn 0120-338x
A metfora no di scurso do transgressor
faz esse pronunciamento que o grupo tambm se utiliza de violncia para atrair a
ateno das autoridades brasileiras.
Noutro plano, verifca-se no enunciado [...] que se faa justia em cima da
injustia que o sistema carcerrio, sem assistncia mdica, sem assistncia jurdica,
sem trabalho, sem escola, enfm, sem nada, que o sistema carcerrio defnido
como injustia, e esse atributo metafrico est acrescido a uma srie de ausncias
no campo da sade, do direito, do trabalho, da educao. Alm disso, sem nada,
que parece funcionar como um elemento conclusivo, atua a como elemento para-
frstico, retomando todas as ausncias mencionadas. Assim, o sujeito transgressor
prope, primeira vista, uma mudana no sistema, uma descontinuidade, que,
embora esteja prevista na lei, no funciona na prtica cotidiana: que so as boas
condies das instalaes penais; por outro lado, quando exige justia no sistema
carcerrio, est tomando o direito que possui quanto s assistncias mdica, jur-
dica, trabalhista, escolar, que por sua vez so nada, pois inexistem na concepo
desses sujeitos, ou seja, algo que permanece inalterado, e mais uma vez a voz do
transgressor interceptada pela continuidade das prticas penais.
5. Breves consideraes, jamais fnais
A metfora no discurso do transgressor possui suas condies especfcas de
apario: ou ela est a trabalho de (re)introduzir o discurso no interstcio de uma
continuidade ou ela gera o prprio deslocamento desse discurso, rumo a um dilo-
go com outros discursos por meio de dialogismo, entre monologismo e polifonia.
O discurso do PCC, como se pode verifcar, est arquitetado de modo a conjurar
os poderes do discurso em favor do RDD, um recurso penal aplicado a indivduos
de extrema periculosidade. Desse modo, o discurso transgressor, medida que se
articulava a partir desse recurso, trazia as vozes da Lei de Execuo Penal (a LEP),
da Constituio Federal e da Declarao Universal dos Direitos Humanos, numa
tentativa de desestabilizar e deslocar seu discurso rumo s aes cidads promul-
gadas pela lei.
Por fm, vale observar que no possvel analisar discursos se no houvesse
agrupamentos de enunciados inscritos em fronteiras, mas por outro lado, tambm
no haveria anlise do discurso se o sentido se fechasse nessas fronteiras (Main-
gueneau, 2006, p. 23). Isso nos incita e refetir sobre a discursividade que surge
consistente e inconsistente ao mesmo tempo: sistema e disperso, registro fou-
caultiano, em que o trabalho do analista do discurso no pode se fechar em um
espao homogneo e compacto, visto que deslocamento.
144
Universidad Nacional de Colombia, Facultad de Ciencias Humanas, Departamento de Lingstica
J efferson Barbosa de Souza y Vni a Mari a Lescano Guerra
Referncias
Amorin, C. (2007). CV-PCC: a irmandade do crime (8. ed.). Rio de Janeiro: Record.
Bakhtin, M. (2004). Marxismo e flosofa da linguagem. Michel Lahud e Yara Frateschi
Vieira (trads.). So Paulo: Hucitec.
Bakthin, M. (1987). Cultura popular na idade mdia e no renascimento: o contexto de
Franoise Rebelais. Yara Frateschi Vieira (trad.). So Paulo: Hucitec.
Bauman, Z. (2007). Tempos lquidos. Carlos A. Medeiros (trad.). Rio de Janeiro: Jorge
Zahar.
Bourdieu, P. (1997). Sobre a televiso seguido de A infuncia do jornalismo e Os jogos
olmpicos . Maria L. Machado (trad.). Rio de Janeiro: Jorge Zahar.
Constituio Federal. Braslia: Ministrio da Justia. Disponvel em http://
observatoriodainfancia.com.br/IMG/pdf/doc-47.pdf. Acesso 29/09/07. (1988).
Debord, G. (1997). A sociedade do espetculo. (Seguida de Comentrios sobre a sociedade
do espetculo). Rio de Janeiro: Contraponto.
Documentao civil; Poltica antidiscriminatria; Crimes de tortura; Programa Nacional de
Direitos Humanos. Braslia: Ministrio da Justia; Secretaria Nacional dos Direitos
Humanos. (1998).
Folha On Line. (2006). Veja na ntegra o comunicado atribudo ao PCC. Disponvel em
http://www1.folha.uol.com.br/folha/cotidiano/ult95u124974.shtm. Acesso 26/09/07.
Foucault, M. (2005). Vigiar e punir. Raquel Ramalhete (trad.). Petrpolis: Vozes.
Gadet, F., & Pcheux, M. (2004). A lngua inatingvel. Bethnia Mariani e Maria E. C.
Mello (trads.). Campinas: Pontes.
Giddens, A. (2002). Modernidade e Identidade. Plnio Dentzien (trad.). Rio de Janeiro:
Jorge Zahar.
Guerra, V. M. L., & Souza, J. B. de. (2006). Identidade e representao cultural do
preso em Estao Carandiru. En Nolasco, E. C. & Guerra, V. M. L. (orgs.),
Discurso, alteridades e gnero. So Carlos: Pedro & Joo Editores. pp. 13-34.
Guerra, V. M. L., Souza, J. B., Figueiredo, C. V. da S., Dourado, . R., Borges, G. P.,
Cruz, L. A. Da., & Mina, S. R. N. (2007). O arsenal terico de Bakhtin: entre o
estudo da linguagem e o ser social. Revista Guavira Letras, 5, jun., 25-44. Disponvel
em http://www.ceul.ufms.br/guavira/guavira5/.htm. Acesso 30/09/10.
Junqueira, G. O. D., & Fuller, Paulo H. A. (2005). Legislao penal especial. So Paulo:
Premier Mxima.
Lacan, J. (1985). O seminrio, livro 20: mais, ainda (1972-1973). Rio de Janeiro: Jorge
Zahar.
145
Forma y Funcin vol. 23, n. 2 julio-diciembre del 2010. Bogot, Colombia. issn 0120-338x
A metfora no di scurso do transgressor
Lei n. 7210, de 11 de julho de 1984. Lei de Execuo Penal. Disponvel em http://www.
soleis.com.br/L7210.htm. Acesso 29/09/07. (1984).
Macaulay, F. Political and institutional challenges of reforming the Brazilian prison
system. Disponvel em http://www.brazil.ox.ac.uk/workingpapers/Macaulay31.pdf.
Acessado 28/09/07. 27 p.
Maingueneau, D. (2006). Cenas da Enunciao. S. Possenti e M. C. Perez de Souza-e-
Silva (trads.). Curitiba: Criar Edies.
Marchezan, R. F. C. (1999). O jogo metafrico. En Estudos Lingsticos USC/UNESP. Bauru,
pp. 308-313.
Orlandi, E. P. (2001). Anlise de discurso: princpios e procedimentos. Campinas: Pontes.
Orlandi, E. P. (2003). A anlise de discurso em suas diferentes tradies intelectuais: o
Brasil. SEAD. Porto Alegre, UFRGS. Disponvel em http://spider.ufrgs.br/discurso/
evento/conf_04/eniorlandi.pdf. Acesso 01/10/07.
Pcheux, M. (1975). Semntica e discurso: uma crtica afrmao do bvio. Eni P. Orlandi
(trad.) Campinas: Editora da Campinas.
Pcheux, M. (2006). O discurso estrutura ou acontecimento. Eni P. Orlandi (trad.).
Campinas: Pontes.
Souza, P. de. (2007). O sindicato do crime: PCC e outros grupos. So Paulo: Ediouro.
Varella, D. (1999). Estao Carandiru. So Paulo: Companhia das Letras.