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2 de mayo

El cristianismo y la formacin de Europa


Clasificacin de la poca del Cristianismo mal llamada Edad Media (siglo XVIII).
- Edad Antigua (476 aprox.)
- Edad Media (peyorativo): el hecho de que se le llame Edad Media, primero, no demuestra identidad propia de lo
que fue la poca. Segundo es visto como si hubiera sido un mal periodo de la historia, cuando tambin tuvo
luces. Por esto, suele llamarse la edad oscura. Escolstica, estilo gtico. La mentalidad del hombre cambia; lo
racional se vio invadido por la religin. Mil aos de oscurantismo antes los ilustrados. Es importante considerar
que dentro de este periodo de la historia surge la cultura occidental, con aportes grecolatinos, germanos y del
cristianismo. Aqu encontramos las bases de nuestra cultura. No por las sombras de esta etapa podemos
generalizar que fue una edad oscura, ya que como dijimos antes, podemos rescatar lo que fueron por ejemplo
los aportes culturales surgidos dentro de este periodo como el estilo gtico y el arte. (1453)
- Edad Moderna (1789).
- Edad Contempornea: tambin es un concepto que no identifica lo que es realmente una etapa.
Es sta una clasificacin de mirada universal? NO, porque no nos dice nada acerca de, por ejemplo, China y el Islam.
La cultura nos une con un pasado, rasgo esencial de identidad. La historia tiene que ser vista como algo en lo que
estamos involucrados. Sabiendo de dnde venimos, entenderemos donde estamos, para poder proyectarnos tambin
hacia el futuro, con el fin de reconocernos. Nos permite ENTENDER el mundo en el que vivimos.
Clasificacin arbitraria que se utiliza como herramienta:
- Visin del siglo XVIII
- Idea peyorativa de la Edad Media
- Contempornea
EDAD MEDIA
Contexto: Pennsula Itlica
Situacin de estremecimiento social: en estos momentos empiezan las preguntas de porqu pasan las cosas. Hacia
dnde van los acontecimientos.
San Benito de Nursia (fines del siglo V y principio del silgo VI, entre los aos 480 y 547)
Va a Roma a formarse, donde se encuentra con una ciudad semi deshabitada, con un ambiente de inseguridad
permanente, decadencia y corrupcin. Decide retirarse del mundanal ruido de la ciudad, con el fin de formarse
realmente. Muchos tenan la concepcin de un cristianismo retirado. Entonces muchas personas intentaron formar algo
como lo que hizo San Benito.
San Benito instituye el monacato: la vida monacal. Su ley se basa ms que nada en la sobriedad, lo que se reflejado en la
construccin sencilla de sus monasterios. Sigue presente hasta el da de hoy. La regla de S.B. es fundamental: oracin
con sentido social, en la medida en que uno ora por la otra persona, por el bien de la otra persona.
Los ilustrados no entendan este concepto comunitario y como se privaban de libertado, viviendo en un monasterio.
Pero la decisin era totalmente voluntaria y personal.
La rigidez, disciplina y orden de la regla era algo que no todos eran capaces de soportar. Aun as, llegan seguidores y en
el monte Casino se funda el monasterio original. Dentro de este se llevara a cabo una vida en libertad con una
atmsfera de espiritualidad.
La normativa estricta que regula la vida monacal y retirada se rige principalmente por el lema Ora et labora, es decir,
orar y trabajar. El tiempo ordenado con respecto al trabajo. Trabajan y rezan, sus actividades estn reguladas por esto.
2 de mayo

Por el desorden la sociedad pensaron que para poder desarrollarse como buenos cristianos, necesitaban tener una
vida retirada.
Hay una gran difusin de la regla, lo que genera un aumento en los seguidores, situacin que demanda la construccin
de ms monasterios.
Tambin a partir del siglo VI se crean otras rdenes monacales que en cierto grado se guan por la creada por S.B. que
norma y consolida la vida monacal.
El monasterio es una institucin que permite una ordenada vida de oracin. El monacato va a permitir el desarrollo de
tcnicas agrcolas y se van a transmitir este conocimiento. Siembran y cosechan (tcnicas, prcticas, herramientas) en
una sociedad en donde la agricultura era fundamental, y sigue siendo as hasta hoy en da. La economa era limitada.
La construccin de monasterios se ubica a las afueras de la ciudad, en lugares apartados con un fin de seguridad, ya que
tienen difcil acceso. La gente va a los monasterios ante la inseguridad tras la cada del Imperio romano y las invasiones.
Tambin tiene la misin de cultivar la cultura del Imperio Grecolatino. No hay tiempo para dedicarse al arte, ya que la
gente est preocupada de sobrevivir. La cultura de Grecia-Roma se protege y guarda en los monasterios.
Los copistas son los encargados de escribir los documentos. Ellos estudian, comentan y tienen una gran formacin.
Entonces, por medio de estas instituciones, se conserva el patrimonio cultural. La cultura se retrae y es guardada en las
bibliotecas.
La escolstica es el estudio del debate de ideas bajo el principio teocntrico. Es un sistema de enseanza que busca, por
medio del debate, la defensa argumentada de posiciones polticas y filosficas. El debate ensea a ordenar el
pensamiento. Este sistema permite el desarrollo de la cultura occidental.
Durante esta poca se conforma la cultura occidental y el monacato tiene como funcin esencial preocuparse de seguir
cultivando la cultura.
Las tribus germnicas guerreras reglas, sin derecho escrito. En la poca de decadencia del imperio comienzan a
saquear e invadir las ciudades, finalmente terminan asentndose. Algunas de estas tribus son los Vndalos, Ostrogodos,
Francos, Visigodos, Godos, Burgundios, Alanos. Todos ellos tienen una cultura ms primitiva y con sta se imponen
sobre una cultura ms desarrollada.
Sippes = tribus
Aportes Germanos
Cosas en comn y particularidades propias. Terminan asentndose en el antiguo pueblo romano, dando paso al origen
de los reinos. Llegan a dominar a los romanos. De estos reinos emerge la cultura occidental (siglo VIII).
Estados Unidos bombardea al Monte Casino destruyendo el monasterio de San Benito, porque atacar a los nazis que
se haban refugiado en el. Despus lo reconstruyen.
Los germanos estaban siendo invadidos por los Unos y por eso en el siglo V, los germanos rompen las fronteras con el
imperio romano y lo invaden.
Las sippes son las tribus germnicas que irrumpen en el imperio.
Con este acontecimiento comienzan a unirse elementos de ambas culturas. Por ejemplo, los Arrianos, que no crean en
la doble naturaleza de Cristo (hombre y Dios), empiezan a cristianizarse.
Clodoveo, rey de los Francos, es bautizado permitiendo que se empiece a cultivar ms la religin par parte de estos
pueblos invasores.
2 de mayo

En un principio el reino medieval estaba limitado. El monarca tena escaso poder poltico.
Imagen del rey en el siglo XVIII: absolutismo opuesto a la monarqua, que surge cuando las sippes se establecen en
un territorio estableciendo lmites.
Son reinos pequeos geogrficamente, y aunque fueran dirigidos por reyes poderosos, su poder estaba limitado por el
espacio. Comienzan a expandirse (Inglaterra Francia Espaa). Unin de mltiples y pequeos pueblos como por
ejemplo:
Len + Zamora + Catalua = Castilla ESPAA
Huesca + Zaragoza + Teruel = Aragon
La reunin de los pueblos crea los estados nacionales (fenmeno actual, no es de la Edad Media). Se van a regir por
costumbres, similares y particulares, y no por una ley. Orden jerrquico en una sociedad de guerreros que son alentados
por sus mujeres, colaborando con la guerra.
Derecho consuetudinario, es decir, basado en la costumbre. No hay ley escrita. El murado va a dictar sentencia de
acuerdo a cmo fue hecho anteriormente. El rey no puede inventar costumbre, slo puede velar por las del pueblo. La
costumbre es anterior al rey, por lo que debe respetarla y hacerla cumplir.
Hay vaco de poder, pueblos y guerreros.
Distinta cultura cristiano occidental a partir del siglo octavo. Los germanos traen la monarqua y los primeros rex eran
los jefes de las tribus, que deba ser un gran guerrero y no necesariamente saber leer y escribir.
- Aragn, Castilla, Navarra, Zaragoza

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