Enamorarse y desenamorarse:

El amor y la muerte son los protagonistas esenciales de la vida. Segn Ivan Klima casi nada se
parece tanto a la muerte como el amor realizado. Cada aparicin de cualquiera de las dos es
nica pero definitiva, irrepetible, inapelable e impostergable. Solo se puede entrar en el amor y
la muerte una nica vez. El amor y la muerte no tienen historia propia, son acontecimientos del
tiempo humano independientes entre si y no estn conectados con otros acontecimientos
similares. Es imposible aprender a amar as como tampoco se puede aprender a morir y nadie
puede mantenerse fuera de su alcance. El amor y la muerte llegaran en cualquier momento a
nosotros, aunque no sepamos cuando porque nos tomaran desprevenidos.
Tratamos de rastrear los antecedentes que den sentido al acontecimiento y con frecuencia lo
logramos. Necesitamos ese xito porque nos da un consuelo espiritual hacindonos tener fe en
las regularidades del mundo y en la previsibilidad de los hechos, lo que resulta necesario para
nuestra salud y cordura. Adems nos crea la ilusin de que aprendimos algo nuevo y que esto
es posible.
En el caso de la muerte el aprendizaje proviene de las experiencias de otras personas pero
esto no nos ensea nada realmente porque la historia ya est procesada e interpretada segn
lo que otras personas vivieron. La muerte al igual que el nacimiento ocurre una sola vez en la
vida y por esto no podemos aprender a hacerlo bien la prxima vez, es un acontecimiento que
nunca ms vamos a volver a experimentar.
Podemos enamorarnos ms de una vez, es una situacin recurrente, susceptible de repetirse y
que favorece la repeticin del intento. En la actualidad las personas tienden a calificar de amor
a las relacin de una noche, la famosa frase hasta que la muerte nos separe esta pasada de
moda debido a la reestructuracin radical de las estructuras de parentesco de las que dependa
y de las cuales extraa su importancia. Esto no significa que ms personas estn a la altura de
los estndares del amor sino que estos estndares ahora son ms bajos lo que permite que
esta situacin se d con mayor frecuencia a pesar que el trmino amor este mal usado
cuando es aplicado en relaciones de una noche.
La abundancia de experiencias amorosas nos hace pensar que el amor es una destreza que
se puede aprender y que podemos llegar a dominarla con el numero de prcticas, tambin se
puede llegar a creer que la capacidad amorosa crece con la experiencia acumulada. Lo que
en realidad estamos aprendiendo es a terminar rpido y a empezar de nuevo desde el principio,
estamos consiguiendo una incapacidad aprendida de amar.
La naturaleza del amor implica ser un rehn del destino:
Amar es desear, concebir y procrear. El amor no encuentra su sentido en las cosas ya hechas,
completas y terminadas sino que busca participar en la construccin de estas cosas. Esto est
lleno de riesgos ya que toda creacin desconoce siempre cual va a ser el resultado final. En
todo amor hay por lo menos dos seres y cada uno es la incgnita de la ecuacin del otro por lo
amar es abrirle la puerta al destino.
Segn Erich Fromm En al amor individual no se encuentra satisfaccin [] sin verdadera
humildad, coraje, fe y disciplina adems sostiene que en una cultura en la que esas cualidades
son raras, la conquista de la capacidad de amar ser un logro difcil de alcanzar. Lo mismo
ocurre en la una cultura de consumo como la nuestra, donde existen productos para su uso
inmediato donde se buscan las soluciones rpidas, la satisfaccin instantnea y los resultados
que no requieran esfuerzos. La promesa de aprender el acto de amar es falsa ya que supone
deseo sin espera, esfuerzo sin sudor y resultados sin llevar a cabo ninguna accin pero sin
humildad y coraje no hay amor, se deben poseer ambas cualidades en cantidades enormes y
constantemente renovadas porque cuando se produce el amor entre dos personas estas
comienzan a transitar por un terreno desconocido.
Mientras est vivo, el amor esta siempre al borde de la derrota, disuelve el pasado a medida
que avanza y nos deja sin un refugio donde protegernos en caso que sea necesario. El amor
suele ser tan aterrador como la muerte.

Deseo y amor:

El deseo es el anhelo de consumir, absorber, devorar, ingerir y digerir, de aniquilar. El deseo
es el impulso a vengar la vergenza o deshonor y disipar la humillacin. Es un impulso de
destruccin y tambin de auto-destruccin que est contaminado desde su nacimiento por el
deseo de muerte.
El amor es el anhelo de querer y preservar el objeto querido, tiene la intencin de ingerir,
absorber y asimilar al sujeto en el objeto y no todo lo contrario como en el caso del deseo. El
amor implica el impulso de proteger, nutrir, dar refugio, acariciar y cuidar celosamente. Amar
significa estar a disposicin pero tambin es la expropiacin de las responsabilidades. El amor
y el poder son inseparables, ninguno de los dos podra subsistir sin el otro. Si el deseo ansia
consumir, el amor ansia poseer. El amor crece con sus adquisiciones y se satisface con su
durabilidad. El deseo y el amor son una amenaza contra su objeto. El deseo destruye su objeto
destruyndose a si mismo durante el proceso mientras que el amor lo esclaviza, lo hace
prisionero para protegerlo. El deseo y el amor tienen fines opuestos, el amor apuesta a la
eternidad mientras que el deseo busca escapar de ella.
Qu pasa cuando ninguno de los dos est en busca de una relacin seria, pero de alguna
manera una noche puede convertirse en una semana, despus en un mes, en un ao o ms
tiempo? Ese imprevisible resultado del deseo y de una sola noche para sofocarlo (eliminarlo)
es, un punto intermedio entre la libertad de los encuentros ocasionales y la seriedad de una
relacin importante, aunque la seriedad no sirve para proteger una relacin importante ni
impide que sta termine en dificultades y amarguras cuando un miembro de la pareja sigue
comprometido con la relacin mientras que el otro ansa buscar nuevas oportunidades.
Los puntos intermedios (como un hasta un nuevo aviso, es decir que comprometerse con el
futuro es tan imposible como ofensivo) no son necesariamente malos, pero cuando uno se
compromete, an a medias hay que recordar que le est cerrando la puerta a otras
posibilidades romnticas (es decir, uno renuncia al derecho de buscar nuevas oportunidades,
al menos hasta que su pareja reclame primero ese derecho).
Uno elige el amor o elige el deseo. Tal vez decir deseo sea demasiado. Como por ejemplo en
los Shopping, los compradores de hoy no compran para satisfacer su deseo, sino que compran
por ganas. Lleva tiempo sembrar, cultivar y madurar el deseos. Todos los motivos necesarios
para que los compradores compren deben surgir de inmediato, mientras caminan por el centro
de compras. Y tambin deben morir de inmediato, una vez que han cumplido su cometido. En
el caso de las parejas, y especialmente de las parejas sexuales, satisfacer las ganas en vez de
un deseo implica dejar la puerta abierta a otras posibilidades romnticas, que pueden ser
ms satisfactorias y plenas. Seguir un deseo parece conducirnos, de manera incmoda, lenta
y perturbadora, hacia el compromiso amoroso.
El deseo necesita atencin y preparativos, ya que implica largos cuidados, complejas
negociaciones sin resolucin definitiva, algunas elecciones difciles y algunos compromisos
penosos. Tambin implica una demora de la satisfaccin, que es sin dudas un sacrificio. El
deseo, se concentra ms exclusivamente en el objetivo. As es posible concretar el deseo sin
demora.
La relacin est inspirada por las ganas. Tambin, es para consumo inmediato (no requiere
preparacin) y para uso nico, sin prejuicios. Fundamentalmente, es descartable. Por
ejemplo, en el mercado de consumo si los productos resultan defectuosos o no son
plenamente satisfactorios, pueden cambiarse por otros, que suponen ser ms satisfactorios.
Lo mismo ocurre con las parejas, cuando un miembro no satisface al otro, ste recurre a buscar
nuevas oportunidades.
Las promesas de compromiso no significan nada a largo plazo:
El compromiso es el resultado del grado de satisfaccin que nos provoca la relacin, de si
vemos una alternativa posible, y de si la posibilidad de abandonarla nos causar la prdida de
alguna inversin importante (tiempo, dinero, propiedades compartidas, hijos).
Una relacin es una inversin como cualquier otra, y lo que uno pierde o elige no disfrutar se le
devolver en su momento, con ganancias. Si uno invierte en una relacin, lo primero que
espera de ella es seguridad, es decir, la cercana de una mano que le ofrezca a uno ayuda en
el momento en que ms lo necesite, que ofrezca socorro en el dolor, compaa en la soledad,
que ayude cuando hay problemas, que consuele en la derrota y aplauda en las victorias; y que
tambin ofrezca una pronta gratificacin. Las promesas de compromiso en una relacin, no
significan nada a largo plazo.
Estar en una relacin significa un montn de dolores de cabeza, pero sobre todo una eterna
incertidumbre. Uno nunca puede estar verdaderamente y plenamente seguro de lo que debe
hacer, y jams tendr la certeza de que ha hecho lo correcto o de que lo ha hecho en el
momento adecuado. La relacin no slo no cumple en satisfacer una necesidad, sino que
adems convierte esa necesidad en algo an ms irritante y enloquecedor. Uno busca esa
relacin con la esperanza de anular la inseguridad que provocaba la soledad.
Comprometerse con una relacin que no significa nada a largo plazo es una espada de doble
filo. Uno mismo decide si lo toma o lo deja, no est en el poder de uno impedir que la pareja
opte por romper el acuerdo. S se pueden hacer pequeas cosas para inclinar a favor de uno la
decisin de la pareja. La inversin hecha en la relacin es siempre insegura y est condenada
a seguir sindolo aunque uno desee otra cosa: es un dolor de cabeza y no un remedio. La
soledad provoca inseguridad, las relaciones tambin. En ellas, uno puede sentirse tan inseguro
como si no tuviera ninguna relacin. Slo cambian los nombres que uno pueda darle a su
ansiedad.
Las personas suelen comportarse de manera irracional, haciendo ms complejo el problema y
tornando su resolucin. Cuando las personas se sienten inseguras, tienden a comportarse de
manera poco constructiva, tratando de complacer o de controlar, e incluso con agresiones
fsicas: todas esas actitudes que alejan an ms a la pareja. La sumisin total y el poder
absoluto, y la conquista arrogante, borran tanto la autonoma propia como la de la pareja. Por
ejemplo, ningn marino de hoy perdera el tiempo reparando la parte que ya no sirve para
navegar, sino que ms bien la remplazara con una pieza de repuesto. Pero en la balsa de una
relacin no hay piezas de repuesto.

El fracaso de una relacin es con frecuencia un fracaso de comunicacin:
Hay dos perversiones divergentes. Una, consiste simplemente en tratar de complacer al otro
evitando siempre el tema. Otra, consiste en querer cambiar a la gente. Tenemos opiniones
definidas acerca de cmo hacer las cosas y de cmo deberan ser los otros. Estas opiniones
necesitan ser comprendidas, porque cuanto ms definitivas son las opiniones, ms necesario
es que no nos distraigamos comprendiendo demasiado a los que queremos cambiar.
Ambas perversiones suelen ser hijas del amor. La primera perversin puede ser resultado del
deseo de uno de comodidad y paz, producto de mi amoroso respeto con el otro: te amo, y por
eso te dejo ser como eres y cmo quieres ser, no me atrevo a contradecirte, para que no te
veas obligado a elegir entre tu libertad y mi amor.
La segunda perversin es la de la posesividad (dominio) del amor dejada en libertad sin
ninguna restriccin. Todos los amantes quieren dominar, y limpiar el miedo que los separa del
amado; la separacin del amado es el miedo ms intenso del amante, y muchos amantes
llegan a cualquier extremo por exterminar de una vez por todas al espectro de la despedida.
Tambin, la segunda perversin tiene otra raz, que se es la adoracin que tiene el amante por
el amado. A veces resulta difcil distinguir la adoracin del amado de la adoracin a uno mismo.
Algo de mi valor nico se le ha contagiado a la persona que yo he elegido. El amor estalla de
energa creativa; una y otra vez esa energa se libera a travs de una explosin o de un flujo
constante de destruccin.

Amor a primera vista, tiempo entre la propuesta y su aceptacin:
El tiempo que transcurre nunca es tan breve como para permitir que la persona que pregunta y
la persona que responde sigan siendo, en el momento de la respuesta, los mismos seres que
en el momento en que se formul la pregunta. Inevitablemente, la respuesta es pronunciada
por otra persona diferente de la que fue interrogada, y est dirigida a otra que ya no es la
misma que la formul.
Formular la pregunta, esperar la respuesta, recibir la pregunta, debatirse con la respuesta: eso
provoca el cambio.
El primer alivio de la tensin en el juego del amor se produce cuando los amantes se llaman
por primera vez por el nombre de pila. Este acto representa la promesa de que el ayer de los
individuos se incorporar a su presente. Y representa tambin la promesa de que ambos estn
dispuestos a incorporar a un futuro compartido a su presente, a medias compartido y a medias
separados.
Cuando hay dos, no hay certezas. Se admite y se acepta esa incertidumbre. Ser dos significa
aceptar un futuro indeterminado. Seguir intentando y fracasando en cada intento es humano,
demasiado humano. Lo ilimitado no puede alcanzarse por medio de la organizacin, las cosas
ms elevadas no pueden planearse, por eso hay que estar permanente dispuestos.
El amor arranca a otro entre todo el mundo, y por medio de ese acto convierte al otro en un
alguien bien definido, alguien con una boca a la que escuchar, alguien con quien conversar
para que algo pueda ocurrir. Y qu es ese algo? El amor implica dejar en suspenso la
respuesta o abstenerse de formular la pregunta. Convertir al otro en un alguien definido
significa convertir en indefinido al futuro.
Relaciones de bolsillo:
Segn Catherine Jarvie se denominan as porque uno se las guarda en el bolsillo para usarlas
cuando quiera y las necesite. Una relacin de bolsillo es agradable y de corta duracin, uno no
necesita hacer nada para disfrutar de ella.
Primera condicin: Introducirse en la relacin con total conciencia y claridad, nada de amor a
primera vista. Nada de enamorarse, uno mismo no debe permitir que ninguna emocin lo
conmueva. La conveniencia es lo nico que cuenta, debe evaluarse con la mente clara y no
con un corazn clido. Cuanto menos inviertas en la relacin mas seguro te vas a sentir.
Segunda condicin: No permitir que la relacin este fuera de control. Hay que estar alerta para
no permitir que la relacin salga de nuestro bolsillo. Se aconseja tener el bolsillo vaco y
dispuesto.
De acuerdo a la seccin Espritu de las relaciones del Guardian Weekend, las relaciones
Deben pesar sobre los hombros como un abrigo ligero y que se puedan dejar en cualquier
momento sin ningn tipo de inconveniente, uno debe preocuparse ms que nada en que no se
conviertan en una coraza de acero, porque nada de sus riqueza se llevara a la tumba. Usted
no se llevara las relaciones al prximo episodio. Es probable que su relacin se rompa antes
de que el episodio termine.
Los problemas no terminan cuando las parejas se van a vivir juntas, las habitaciones
compartidas pueden ser un lugar de diversin pero nunca un entorno de seguridad y descanso.
Las ceremonias del matrimonio no ayudan, un ejemplo de esto son las noches exclusivamente
de hombres o de mujeres solas en donde no hay un fin para lo desconocido y existen riesgos y
accidentes. La gente busca pareja y establece relaciones para evitar angustias. Lo que hemos
aprendido duramente es que el ser abandonado por la propia compaa, sin tener nadie que
nos acaricie, nos d una mano y nos consuele es atemorizante y espantoso. Nadie dice que
convertir a alguien en tu compaero de destino sea fcil, pero no hay otro camino que seguir
intentndolo. Usted deseara aferrarse a la pareja de su eleccin y al clan que el destino a
elegido para usted, aunque eso no es fcil. Perder un esposo no es el final del camino, sin
duda es doloroso pero tiene solucin. La perdida de los padres, por el contrario es irrevocable.
Los derechos de la familia pueden ser mucho ms duraderos que el deber de la pareja elegida,
nadie puede decir lo que ser de lo que es, en ese mar de incertidumbre uno busca salvacin
en pequeas islas de seguridad.
Parentesco:
Ninguna afinidad puede ser no electiva, solo el parentesco esta pura y simplemente
predeterminado. La eleccin es el elemento calificador que transforma el parentesco en
afinidad, esta intenta ser como el parentesco, incondicional, irrevocable e indisoluble pero lo
que las personas unen puede ser disuelto por ellos mismos. Nos encantara que el parentesco
este fijado por la eleccin as como tambin nos gustara que luego de elegir esta relacin sea
exactamente lo que ya es: Resistente, duradera, confiable, persistente e indisoluble. El acto
fundante de la eleccin es el poder de seduccin de la afinidad y su condena. La proximidad
nace de la eleccin y el cordn umbilical jams se corta, al no ser que la eleccin se rehaga a
diario y se concreten actos nuevos para confirmarla. La intencin de mantener viva una
proximidad es una lucha cotidiana, algo solido y durable implica esfuerzos sin lmites. Tiene
que haber poder de negociacin y disposicin a pagar el precio de lo cotidiano. Vivir juntos es
un porque, no un para que. Todas las opciones siguen abiertas, y los hechos del pasado no
tienen un porque para deshacer la convivencia.
Impulso hacia la libertad y anhelo de pertenencia:
Ambos impulsos se funden y mezclan en la absorbente y consumidora tarea de crear una red
de conexiones. Chateamos y tenemos compinches. Los compinches van y vienen pero
siempre hay alguno en lnea para ahogar el silencio con mensajes. En la relacin de
compinches, la circulacin de mensajes, es el mensaje sin que importe el contenido.
Tenemos pertenencia, pertenecemos al habla, no a aquello de lo cual se habla. Los
proveedores de acceso a Internet no son sacerdotes que santifican la inviolabilidad de las
uniones. Las uniones no tienen en que apoyarse salvo en el chateo y los mensajes de texto. El
que deja de hablar queda fuera. El silencio es igual a la exclusin.