!!!"isfmaristas"cl #epartamento $e %eng&a'e ( Com&nicaci)n Nombre Alumno(a) Curso Instrucciones La siguiente gua te ayudar a conocer ms acerca de las particularidades del mito y la leyenda. Lee atentamente el siguiente texto antes de responder a las preguntas. Recuerda que para una buena comprensin debes ir subrayando y registrando una sntesis de cada prra!o en un costado del texto. "l desarrollo de tus respuestas de acuerdo a cada texto las debes reali#ar en tu cuaderno. "sta acti$idad ser re$isada en la siguiente clase. (%&') El mito y la leyenda como experiencias sociales (. "l mito y la leyenda son relatos que se divulgan en !orma oral de una generacin a otra. )on narraciones que nacen espontneamente como una expresin colecti$a de una ra#a o pueblo debido a una necesidad de crear una imagen del mundo y una necesidad de mani!estar una !e. "n ellos participan seres y *ec*os sobrenaturales. +. ,e-nir qu. es un mito (del griego mut*os) no es desde luego tarea !cil. /na de-nicin entregada por la Real Academia de la Lengua se0ala que el mito es una 1narracin mara$illosa situada !uera del tiempo *istrico y protagoni#ada por persona2es de carcter di$ino o *eroico. Con !recuencia interpreta el origen del mundo o grandes acontecimientos de la *umanidad.3 4 agrega que es una 15istoria -cticia o persona2e literario o artstico que condensa alguna realidad *umana de signi-cacin uni$ersal3. A partir de esta de-nicin podemos agregar que los mitos son relatos que cuentan cmo se crearon los cielos de dnde pro$ienen los $ientos o cmo nacen los propios dioses6 los mitos nos transportan a un tiempo sagrado distinto al nuestro ms abierto a los *ombres como su propio *ori#onte. 7. 8ara el estructuralista Claude L.$i9)trauss :un mito es percibido como tal por cualquier lector en todo el mundo: lo que nos proporciona una primera aproximacin; el mito es una clase de relato caracteri#ada normalmente por tratar temas !abulosos o -cticios sobre dioses y *.roes de un pasado remoto cuya temporalidad es radicalmente distinta a la de la *istoria. <. La estructura del mito =que intenta signi-car (no explicar) su medio de super$i$encia; el mundo natural el espritu y la sociedad en que per$i$e y muta= no es obra de *ombre pueblo tribu o cultura alguna ni est al alcance de su comprensin racional =a tal punto que cualquier interpretacin dada por el pueblo mismo del que surgi o en el que subsiste debe ser considerada como la ms ale2ada de la $erdad=6 surge de apela y conmue$e a los entramados inconscientes que dise0an la personalidad la cultura y el ser mismo del *ombre en cuanto tal. >. /n mito es simplemente un espe2o de aumento en donde el espritu *umano como tal se obser$a con una mirada que cala *asta los *uesos de su propia estructura6 es el presentador el mediador del espritu ante s mismo aquello que le permite ad$ertir que su estructura interna coincide con la externa y no es ms que una con ella. ?. 8or otro lado la de-nicin de la Real Academia de la Lengua para leyenda es 1relacin de sucesos que tienen ms de tradicionales o mara$illosos que de *istricos o $erdaderos3. La leyenda es un relato *ablado que se conser$a en la tradicin oral de un pueblo. @ndica lugares con precisin y en su origen tiene antecedentes *istricos. 8or lo mismo sus persona2es son identi-cables aunque nunca iguales al persona2e o *ec*o en el cual se basan. 8osteriormente la leyenda pasa a la escritura con lo cual se -2a perdiendo una de sus caractersticas; la capacidad de trans!ormarse. La leyenda es una narracin -cticia pero basada en la realidad ligada a temas de *.roes de la *istoria patria de seres mitolgicos de almas de santos o sobre los orgenes de *ec*os $arios. A. La leyenda pertenece al !olclore y por ello corresponde a la ms arraigada sabidura de un pueblo. "xpresa los deseos los an*elos los temores los ideales y sue0os que son parte de la $isin global que tiene ese pueblo de su propia *istoria y de sus relaciones con la naturale#a. Cuando se *acen estudios *istricos etnogr-cos sicolgicos sociolgicos y geogr-cos es necesario recurrir tambi.n a la leyenda para $er cmo la colecti$idad percibe su !orma de ser y su medio. &. La leyenda no pretende explicar lo sobrenatural6 es un relato que a partir de *ec*os y persona2es reales *ace resaltar algBn atributo o caracterstica de un pueblo regin o ciudad. La leyenda no pretende explicar nada sino relatar un suceso. Ciene un -n morali#ante y es didctica. )i bien transcurre en un tiempo *istrico reconocible la leyenda se di!erencia de la *istoria porque .sta son *ec*os comprobables mientras que nadie puede probar que lo narrado en una leyenda *aya ocurrido realmente y porque la *istoria se conoce por la escritura a di!erencia de la leyenda que se di!unde oralmente. D. "n el caso de C*ile y de otros pueblos conquistados culturalmente a $eces confuyen dos tradiciones para con!ormar un nue$o cuerpo de leyendas. "ntre estas leyendas estn las que reEe2an y exaltan los $alores del mundo aborigen el cual no absorbi en su totalidad lo que el conquistador espa0ol quiso imponer en su a!n de conquista y cristiani#acin. (F.Algunas di!erencias entre el mito y la leyenda son que por un lado el mito es un relato que intenta explicar un misterio de la realidad y que est asociado generalmente a las creencias y ritos de un pueblo por otro lado la leyenda no pretende explicar lo sobrenatural pues es un relato que resalta alguna caracterstica o atributo de un pueblo ciudad o regin a partir de persona2es y *ec*os reales. "n cuanto a los persona2es y al escenario donde se desarrollan los acontecimientos el mbito donde se desarrollan los mitos es en un tiempo en el que el mundo no tena su !orma actual en cambio las leyendas se ubican en tiempos ms modernos o posteriores a la creacin del mundo. Los persona2es del mito son por lo general dioses o seres sobrenaturales mientras que en la leyenda son casi siempre seres *umanos o animales antropomr-cos. ((. "l mito y la leyenda cumplen !unciones di!erentes. 8ara las di!erentes culturas el mito narraba sucesos reales y $erdaderos los cuales eran modelos sagrados para los *ombres6 la leyenda en cambio no pretende narrar *ec*os $erdaderos sino instruir o entretener por lo tanto su !uncin es didctica. "n el mito lo extraordinario o sobrenatural es imprescindible en la leyenda es un accesorio. "n el mito existe la 1inspiracin di$ina3 que le da a conocer al *ombre la explicacin de algBn !enmeno porque se da en el comien#o del mundo (un dios es el Bnico que le puede contar a los *ombres lo que de otro modo no podra saber). 8or el contrario en la leyenda se conoce lo dic*o porque se sabe que se *a trasmitido de generacin en generacin posiblemente desde el instante en que alguien !ue testigo del *ec*o ocurrido. Actividades (Recuerda que debes desarrollarlas en tu cuaderno) 1. A partir de lo ledo en el texto elabora una tabla comparativa entre mito y leyenda. )egBn Gito Leyenda 8ropsito 8ersona2es Hunciones "xistencia de *ec*os s sobrenaturales Ciempo 2. A partir de cada prrafo del texto, debes extraer la idea principal. "2emplo; !rrafo 1" ,escripcin de mito y leyenda a partir de su carcter oral y popular. !rrafo 2" IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII !rrafo #"IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII #. $%u& opinas acerca de lo expuesto por el autor en el prrafo seis acerca de la permanencia de la leyenda una ve' (ue es escrita) $*ul es la importancia de la tradici+n oral dentro de la permanencia de los relatos de un pueblo) ,. Establece una de-nici+n propia .con tus palabras/ de mito y leyenda, puedes utili'ar las caractersticas antes mencionadas para apoyarte