1.

Mientras el sacerdote y los fieles reciben el Sacramento, tiene lugar el canto

de comunin, canto que debe expresar, por la unin de las voces, la unin
espiritual de quienes comulgan; demostrar, al mismo tiempo, la alegra
del corazn y hacer ms fraternal la procesin de los que van avanzando para
recibir el Cuerpo de Cristo. El canto se comienza cuando comulga el sacerdote, y
se prolonga mientras comulgan los fieles hasta el momento que parezca
oportuno. En el caso de que se cante un himno despus de la comunin, ese
canto concluyase a tiempo.
Se puede emplear o la antfona del Gradual romano,(del Misal),
con salmo o sin l, o la antfona con el salmo del Gradale
simplex, o algn otro canto adecuado, aprobado por la Conferencia
Episcopal. Lo cantan los cantores solos, o tambin
los cantores o uno de ellos con el pueblo (OGMR, 56. i).
2. Cuando se ha terminado de distribuir la comunin, el sacerdote y los fieles,
si se juzga oportuno, pueden orar un rato recogidos. Si se prefiere, puede tambin
cantar toda la asamblea un himno, un salmo o algn otro canto de alabanza
(OGMR, 56 j).

La msica del canto de comunin

a) El canto de comunin ha de ser un canto sencillo y fcil,
que no exija tal atencin que nos impida el recogimiento.
Una forma musical un tanto complicada no es apropiada, debido a la distraccin,
movimiento y desorden que se ocasiona al salir de los bancos para acercarse a
comulgar.
b) La forma musical preferida ha de ser la estrfica seguida, es decir,
sucedindose unas estrofas a las otras. Si escogemos la forma responsorial,
estrofa-estribillo, hemos de procurar que el estribillo sea sencillo y, a la vez,
contenga en su texto el mensaje central del canto.
( Continuar).
20
















Les hago
entrega del n 20 de EN CLAVE DE F. El esquema es el de siempre: El texto
evanglico y un breve comentario con alguna ayuda para reflexionar individual y
grupalmente. Luego algn aporte sobre la historia de la liturgia o sobre los cantos
de la misma. En esta ocasin y siguiendo el ritmo de las fichas anteriores
continuamos con el orden musical de la Misa, canto procesional y de comunin;
el anterior fue el Cordero de Dios. A leer y compartir.
En clave de
Mateo 13,44-52
Vende todo lo que tiene y compra el campo
Lectura del santo evangelio segn san Mateo:
En aquel tiempo, dijo Jess a la gente: "El reino de los cielos se
parece a un tesoro escondido en el campo: el que lo encuentra lo vuelve a
esconder y, lleno de alegra, va a vender todo lo que tiene y compra el
campo.
El reino de los cielos se parece tambin a un comerciante en perlas
finas que, al encontrar una de gran valor, se va a vender todo lo que tiene
y la compra.
[El reino de los cielos se parece tambin a la red que echan en el mar
y recoge toda clase de peces: cuando est llena, la arrastran a la orilla, se
sientan, y renen los buenos en cestos y los malos los tiran. Lo mismo
suceder al final del tiempo: saldrn los ngeles, separarn a los malos de
los buenos y los echarn al horno encendido. All ser el llanto y el
rechinar de dientes. Entendis bien todo esto?" Ellos le contestaron: "S."
l les dijo: "Ya ven, un escriba que entiende del reino de los cielos es
como un padre de familia que va sacando del arca lo nuevo y lo antiguo."]
Palabra del Seor
Para la revisin de vida
Somos muchos los bautizados, pero somos muchos los cristianos, los que
vivimos de acuerdo con nuestra fe, los que vivimos convencidos de que el Reino
de Dios es el mayor tesoro de nuestra vida? Y yo qu soy: bautizado o discpulo
de Jess?. Comentar mutuamente la diferencia entre bautizado y discpul@.
He descubierto verdaderamente el Reino de Dios en mi vida? Siento mi vida
llena de gozo y alegra por ese hallazgo? Soy capaz de venderlo todo por ese
tesoro, por esa perla?
Para la reunin de grupo
-Aunque las dos primeras parbolas estn construidas sobre el esquema de
vender y comprar, su mensaje central es, precisamente, que en la vida hay cosas
que pueden valer mucho ms que todo eso que se compra y se vende... El dinero
solo no hace la felicidad. Para un rey sabio (Salomn) el don de saber gobernar
es ms importante que las riquezas... Y para todo ser humano hay algo que es
ms importante que todo lo dems... Ser se el sentido de estas dos
parbolas? Comentar.
- Qu es eso que es ms importante que todo lo dems? La gracia de Dios?
El perdn de Dios? La pertenencia a la Iglesia? Cristo? La felicidad? Qu
felicidad? El amor? La salvacin? Qu salvacin? La pregunta por lo ms
importante es en todo caso muy importante, tambin en la sociedad actual.
El canto procesional de comunin

Historia del canto de comunin
Es el procesional de la misa ms antiguo y el que durante ms tiempo se ha
conservado. Comenz a introducirse en algunas iglesias en el siglo iv, y en la
Iglesia de Roma aparece definitivamente admitido en el siglo v.
En los comienzos era siempre el salmo 33, con su antfona Prueben qu bueno
es el Seor. De l nos habla San Jernimo. En la Liturgia Hispana ha
permanecido el canto del salmo 33. A partir del siglo VI comenz a variar de
texto, pero continu cantndose hasta el siglo XII, durante el desfile de los fieles
que se acercan a comulgar. Al reducirse el nmero de fieles comulgantes, el
salmo fue perdiendo versos, hasta quedar slo la antfona. Esta antfona, a partir
del siglo XII, la cantaban, despus de comulgar, el sacerdote y los feles, por lo
que se consideraba de accin de gracias y pas a llamarse postcommunio.

. La Ordenacin General del Misal Romano
La OGMR se hace eco de estos dos momentos del canto de
comunin: