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Universidad Pedaggica Nacional, unidad Saltillo

Maestra en Educacin con Campo en Innovacin Pedaggica
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TEORA Y MODELOS PEDAGGICOS
REPORTE DE LECTURA
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N FECHA: 10/09/14
Nombre del alumno (a)


Nombre del autor:


Nombre del texto:


A partir de la lectura asignada para esta sesin, realice las siguientes actividades:
1. Identifique la idea principal del texto (mximo tres renglones)
La gnoseologa o teora del conocimiento advierte que entre los elementos fundamentales que se requieren para que
exista el conocimiento son: el sujeto, el objeto y la relacin entre sus elementos. Conocer es pues hablando, aprehender,
es decir, el acto por el cual un sujeto aprehende un objeto. El objeto debe ser, pues por lo menos gnoseolgicamente,
trascendente al sujeto, pues de lo contrario no habra aprehensin de algo exterior: el sujeto se aprehendera de algn
modo as mismo.

2. Identifique diez palabras clave del texto
Conocimiento, sujeto, objeto, dogmatismo, escepticismo, subjetivismo, pragmatismo, criticismo, racionalismo,
empirismo, realismo, idealismo.

3. Formule un glosario con esas diez palabras clave
CONOCIMIENTO: Facultad de conocer y comprender las cosas, entendimiento.
SUJETO: Referido a lo que est puesto de tal manera que no se mueve o no se cae.
OBJETO: Cosa material y determinada.
DOGMATISMO: Suposicin de quienes creen que su doctrina o sus afirmaciones son verdades irrefutables.
ESCEPTICISMO: Estado de incredulidad o duda.
SUBJETIVISMO: Lo que hace que alguien solo tenga en cuenta los hechos desde un punto de vista personal.
PRAGMATISMO: Relativo a la accin y no a la teora.



Joana Jazmn Orozco Ruiz
Recopilacin
CONOCIMIENTO

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CRITICISMO: examinar o juzgar, fundndose en los principios de la ciencia o en las reglas del arte.
RACIONALISMO: Filosofa del conocimiento basada en la razn.
EMPIRISMO: Que est basada en la experiencia.
REALISMO: Que tiene existencia verdadera y efectiva.
IDEALISMO: Perteneciente o relativo a la idea o las ideas.

4. Desarrolle las ideas bsicas expuestas por el autor (De quince a veinte renglones).
El dogmatismo se trata de una postura ingenua, carente de una crtica profunda sobre las posibilidades
de conocer; piensa que la conciencia es capaz de conocer la realidad tal cual es y sin ninguna restriccin.
El escepticismo basndose en la duda como forma de conocimiento, llega a sostener que el conocimiento
no es posible.
El subjetivismo afirma que el conocimiento solo es posible de manera limitada, se da de forma relativa, la
verdad est condicionada por mltiples factores externos, tales como la poca, la influencia del medio
ambiente el mbito social, cultural, histrico, etc.
El pragmatismo considera que si es posible el conocimiento y, por tanto, concuerda en esto con el
dogmatismo, aporta un nuevo concepto de verdad, segn el cual lo verdadero es aquello que es til y que
ayuda a incrementar la vida y las potencialidades humanas.
La verdad es un proceso y se encuentra en una idea; verdad es verificacin.
El pragmatismo examina su resultado; no se paga de apariencias y mira adelante; es la actitud que
consiste en dejar a un lado las cosas primeras, los principios, las categoras, lo supuesto necesario, para
fijarse en las cosas ultimas, resultados, consecuencias, hechos.
El criticismo segn Kant esa tendencia encuentra sus cauces apropiados en el campo de la tica, en el
reino de las normas y del deber, que como ideas regulativas, nos obligan racionalmente a llevar un
comportamiento digno y recto.
El racionalismo afirma que todo conocimiento autntico se funda en la razn. Para que sea vlido el
conocimiento ste debe ser universal y necesario.
El empirismo sostiene que los orgenes del conocimiento se encuentra en la experiencia; de los datos que
nos proporcionan los sentidos, del conjunto de observaciones que se realizan a partir de estos datos.
Para el realismo la mente semeja una cmara fotogrfica que retrata las cosas reflejndolas fielmente;
esto es ingenuo ya que se supone que las cosas son exactamente como las vemos.
El idealismo considera que no existen cosas reales independientemente de la conciencia que conoce.
El conocimiento discursivo se adquiere de manera mediata, a travs de operaciones lgicas que pasan por
diversas etapas.
El conocimiento intuitivo que nos proporciona un conocimiento inmediato de las cosas, basado solo en la
intuicin y que no necesita tener un seguimiento por etapas, pues esta consiste en una aprehensin
inmediata o rpida de los objetos de conocimiento.

5. Desarrolle su tesis (postura crtica) con respecto al tema (De cinco a diez renglones).
Existen muchas teoras del conocimiento en general parte de: qu es el conocimiento? En qu se funda el
conocimiento? Cmo es posible el conocimiento? Entre otras ms. Muchos filsofos dentro de su crtica dan
varias respuestas de como ellos ven el conocimiento desde cuando empez, dentro del dogmatismo se piensa
que la conciencia es capaz de conocer la realidad tal y cual es y sin ninguna restriccin es simplemente ver un

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objeto y decir tal cual es; en el escepticismo a lo contrario se basa en la duda como forma de conocimiento, ya
que nos dice que el conocimiento no es posible ya que impiden el conocimiento por muchos factores.
En s el conocimiento se basa en mucha teoras tanto pragmticas o empricas.

6. Mencione su conclusin al confrontar las ideas del autor con la tesis propia (De cinco a diez renglones).
Podemos concluir que el conocimiento muchas veces se da por los sentidos lo que ves, lo que sientes pero en s
tambin se basa en la duda que de donde viene ese conocimiento ya que tambin existe la experiencia que
tuviste anteriormente y el nuevo conocimiento que existe. El criticismo segn Kant esa tendencia encuentra sus
cauces apropiados en el campo de la tica, en el reino de las normas y del deber, que como ideas regulativas, nos
obligan racionalmente a llevar un comportamiento digno y recto. Nos dice que el conocimiento a veces est
regulado o asociado con lo que pasa en el medio ambiente en la sociedad en nuestro alrededor y por
consiguiente el contacto primero que tenemos es una idea de lo que creemos, vemos o sentimos.




































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7. Elabore un grfico (mapa conceptual, ideograma) que represente el contenido del texto.








el empirismo
sostiene que los orgenes del conocimiento se encuentra en la experiencia; de los datos que nos proporcionan los sentidos, del conjunto
de observaciones que se realizan a partir de estos datos.

el realismo
la mente semeja una cmara fotogrfica que retrata
las cosas reflejndolas fielmente; esto es ingenuo ya
que se supone que las cosas son exactamente como
las vemos.

idealismo
considera que no existen cosas reales
independientemente de la conciencia que conoce.

el subjetivismo
afirma que el conocimiento solo es posible de manera limitada, se da de forma relativa, la verdad est condicionada por mltiples
factores externos, tales como la poca, la influencia del medio ambiente el mbito social, cultural, histrico, etc.

el pragmatismo
considera que si es posible el conocimiento y, por
tanto, concuerda en esto con el dogmatismo, aporta
un nuevo concepto de verdad, segn el cual lo
verdadero es aquello que es til y que ayuda a
incrementar la vida y las potencialidades humanas.

el racionalismo
afirma que todo conocimiento autntico se funda en
la razn. Para que sea vlido el conocimiento ste
debe ser universal y necesario.

conocimiento
La gnoseologa o teora del conocimiento advierte que entre los elementos fundamentales que se requieren para que exista el
conocimiento son: el sujeto, el objeto y la relacin entre sus elementos.
el dogmatismo
se trata de una postura ingenua, carente de una
crtica profunda sobre las posibilidades de
conocer; piensa que la conciencia es capaz de
conocer la realidad tal cual es y sin ninguna
restriccin.
el escepticismo
basndose en la duda como forma de conocimiento,
llega a sostener que el conocimiento no es posible.


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Referencia del texto siguiendo el formato APA:

Referencias
RECOPILACIN. (2014). TEORIA Y MODELOS PEDAGGICOS. En
RECOPILACIN, RECOPILACIN (pgs. 7-14).