EL OBJETO DE LA SOCIOLOGIA JURIDICA

La finalidad de la sociologa es la observacin misma de la ciencia y diferenciar el objeto del

objetivo para poder explicar el contexto se le llamara fenmeno jurdico, en la sociologa del
derecho, este fenmeno es la variabilidad de las relaciones sociales, el fenmeno jurdico es
sincrnico y diacrnico esta amplitud se le llama sistema jurdico.
El fenmeno jurdico se descompone en varias partes por su misma amplitud una primera
clasificacin los separa en primarios y secundarios, esto es porque existe una jerarqua en cada
uno de los fenmenos todos se derivan de los primarios se desciende de lo general a lo particular,
esta relacin es por causalidad sin embargo muchos fenmenos que no tiene esta aplicacin
sistemtica son juicios que crean un derecho yaqu jams la solucin que se aplique en ellos
volver a utilizarte en otra ocasin. A los ojos del socilogo los mandatos individuales y los juicios
particulares son los que contribuyen al derecho.
La segunda clasificacin comprende a los fenmenos de poder y a los derivados del poder, esta es
una contemplacin subdividida del fenmeno primario por ejemplo diremos que al lado del
gobernador por oposicin estn los gobernados este derecho subjetivo seala tanto un fenmeno
primario como uno secundario, en esta categora tambin se pueden colocar otros fenmenos con
un carcter psicolgico el conocimiento o la ignorancia del derecho la imagen de esta en cuestin
de derecho o justicia, van acompaado de un juicio de valor de lo que debera ser. Los fenmenos
primarios subjetivos tienen problema en cuestin de averiguar cul es la parte de su origen si tiene
lo innato o lo adquirido.
La cuarta clasificacin son los fenmenos instituciones y los fenmenos caos, estos vocablos son
utilizados por los juristas y tambin en la sociologa general. Las instituciones del matrimonio en
primer lugar tienen un bloque de derecho tiene una serie de casos de la misma naturaleza pero
tambin implica la formacin de cada una de las parejas, son fenmenos compuestos por reglas o
un esquema y en otras ocasiones por comportamiento ms concreto. Los fenmenos del caos son
una derivacin de los anteriores se pueden contemplar de dos maneras como individuales dejando
a cada uno sus rasgos particulares o colectivos haciendo una abstraccin de las particularidades
del individuo para tomar en consideracin los caracteres comunes.
La cuarta clasificacin es por fenmenos contenciosos y no contenciosos esta clasificacin es ms
restringida que las anteriores porque es ms particular, el fenmeno contencioso es el que tiene
cierta relacin con un procesos en este caso tambin es tomado como procesal, por ejemplo para
la sociologa general discierna en tres tipos de relacin la cooperacin, competencia y el conflicto.
Todos los fenmenos jurdicos son contemplados como fenmenos sociales este concepto es el
califica como juridicidad, la distincin entre el derecho y lo moral se platea desde el momento que
existen otras normas cuya observacin o inobservancia no es un asunto de la psique del individuo
es decir que ya no forma parte de un asunto de la sociedad es decir no forma parte ni del derecho
ni de la moral pero su apariencia los aproxima al derecho.
Los socilogos contemporneos se han esforzado en profundizar en las nociones sociales, los
americanos en lo partculas lograron una clasificacin que se ha hecho clsica: el derecho, usos
sociales en sentido estricto y maneras de vivir nacionales. Por otra parte en las ciudades modernas
todo es completamente formal, el derecho escrito partiendo de autoridades ya sea legislativa,
reglamentaria o jurisprudencial, en derecho civil por ejemplo todo lo que no tenga el sello del
estado queda fuera por ende los usos sociales quedan fuera de ella, con frecuencia tenemos que
analizar el comportamiento individual para saber que lo origina si es jurdico o el social no jurdico.
En las sociedades antiguas predominaba un derecho no escrito no exista un estado ni un rgano
que se diferenciara al mando.
A travs de la historia podemos observar esta separacin de lo jurdico y lo social no jurdico se
encuentran siempre en cambio cada uno a su ritmo que es muy desigual en movimientos lentos
que participa de evoluciones seculares o en el ritmo de las decisiones de un legislador. La
juridicidad no est ligada en un campo particular de las relaciones sociales sino parte de lo esencial
para evitarte cometer algn error en cualquier relacin social. Para poder analizar esta
exterioridad existen dos teoras principales la coaccin por medio de la cual las reglas se aplican y
la segunda es la puesta en cuestin por efecto de la cual podra o no ser aplicada. Para poder
entender este trmino se debe cubrir tanto la coacciona psicolgica como la fsica. La coaccin
social se refiere a las derivadas de un grupo donde el individuo se impone a s mismo, en cuestin
de derecho se refiere a la coaccin en las reglas jurdicas cuando un procedimiento por un rgano
especializado cumple una funcin constante y las reglas de usos sociales cuando uno que otro
elemento. Por lo tanto la posibilidad de una transgresin o violacion a la norma es ms importante
que la posibilidad de coaccionar.
El socilogo Herman Kantorowicz introduce la definicin de justiciabilidad considerando como
jurdicas a las reglas que solo se pueden dar en un juicio, es por tanto la eventualidad del juicio y
no el juicio en efectivo y menos an la condena, lo importante en estas cuestin es la intervencin
de un juez colocado aparte de todo lo dems para dudar a causa de la de la contradiccin de los
litigantes y finalmente para salir de la duda por medio de una decisin.
Para el derecho un sistema jurdico es una familia del derecho y para la sociologa tiene un rea de
aplicacin menos extensa es una agrupacin de derecho nacional y no la agrupacin de los
derechos nacionales por ello se entiende a la sociedad global en unidad. Un derecho es un
conjunto y sus elementos componentes, existe una interdependencia en el sistema jurdico.
El espacio jurdico tiene un soporte natural en territorio aun que lo natural no es siempre
necesario, varios espacios puede encontrarse en un mismo lugar lo necesario en estos espacios
son los hombres, estos grupo particulares son distintos tanto en nmero como en forma van
desde las parejas hasta las regiones y comprenden todas las clases sociales, edades distintas etc.
La sociologa se pregunta si estos grupos o espacios sociales tambin forman un espacio jurdico.
Gurvich construyo el pluralismo jurdico de una forma ms si temtica realizo un censo de todos
los centros generados en el derecho, las sociedades contemporneas, las organizacin
internacionales, los sindicatos, las cooperativas, las trust, las empresas, los servicios pblicos
descentralizados. Estos se deben clasificar en fenmenos pluralistas haciendo distincin entre los
colectivos y los individuales donde un grupo particular practica un derecho diferente al estatal, los
fenmenos de recurrencia y concurrencia cuando un mandato que desparece puede generar
actividades colectivas o pasar a las conciencias individuales no se debe confundir entonces el
deterioro dogmtico con la derogacin sociolgica, los fenmenos categricos y los difusos esto es
cuando el orden jurdico coexiste en el derecho del estado formando una categora de contornos
definidos. La hiptesis del pluralismo ha sido de gran utilidad para una funcin crtica para una
concepcin unitaria del derecho. El pluralismo entonces lo podemos encontrar en la densidad de
los hechos donde en lugar de contraponer seria el contrastar con una misma regla ver las
diferentes maneras de aplicarla.
En las cuestiones de jurisdiccin est determinada por cuestiones objetivas siendo condiciones
histricas o geogrficas, econmicas y culturales del entorno. Los fenmenos infra jurdicos tiene
lugar en fracciones de poblacin o grupos ms o menos amplios es un sistema autnomo de
reglas y conductas es necesario entonces que exista un aislamiento del conjunto social para que se
generen entonces estamos hablando de un sistema de normas y tcnicas reducidas a un medio
popular que a priori careciendo de las condiciones tcnicas.
El derecho folklrico es el resto del derecho antiguo que sobrevive en medio del derecho popular,
es un conjunto de fenmenos infra jurdicos este se refleja en los fenmenos de costumbre sin
embargo este carcter tiene que defenderse constantemente contra la invasin de lo pintoresco,
el problema de la fecha, del medio y de sus funciones.
El derecho infantil constituye tambin un concepto infra jurdico, el derecho infantil puede ser
impuesto por la sociedad adulta, en la familia en la escuela e incluso en la calle, se consigna a lo
que le someten en criterio de respetar a sus mayores por que el nio no puede percibir el carcter
obligatorio de las reglas. El derecho vulgar es una mezcla de costumbres locales y de derecho
romano, clsico o imperial deformado y aplicado en las clases populares, se consideran estas
normas o conductas como simples usos sociales.
Para los socilogos del derecho la involucin del sistema jurdico ha sido desde un principio como
una filosofa latente, muchos de ellos se aferran a unos progresos lineales del derecho: ms
seguridad, ms justicia, ms verdad etc., la evolucin entonces se hace de una forma prctica
siendo gradual este proceso est determinado por los cambios sobrevenidos en relacin de
produccin., pero tambin se tiene que contemplar aspectos como la urbanizacin, turismo,
prolongacin de vida etc. Se debe razonar ms en los trminos de adaptacin y adaptacin
voluntaria.
El sistema jurdico tambin se tiene que estableces como fenmeno de derecho en espacio y
tiempo, donde en el espacio el sistema no est nunca solo el universo es una repblica de derecho
compone una cultura y segn la ideologa construye una nacin, en hablar del tiempo nos
situamos en el tiempo de durabilidad del sistema jurdico donde las revoluciones han conservado
una parte de derecho ya vencido pero pasa que cuando esto ocurre tambin muere la cultura
donde categricamente ha sido causa tipo militar o econmico polticas.
La aculturacin es cuando una cultura se aade a otra estos fenmenos jurdicos se manifiestan en
un clima psicolgico es decir por la comunicacin. El derecho que llega de otra parte por sus
carcter aade un poco a la autoridad. La aculturacin global es la ms significativa porque con
ella se realiza una mutacin de la cultura, ha corrido por ms canales de doctrina y menos en los
populares. Se traduce que la aculturacin del derecho es en las instituciones y en los individuos
como fenmenos jurdicos.
Reflexin y conclusin.
El objetivo de la sociologa jurdica es la entender la construccin de cada uno de estos conceptos
lo social y lo jurdico, partiendo de all poder contrastarlos, de esta manera nos damos cuenta que
todos sus fenmenos primarios y secundarios van en conjunto, es importante entender el sistema
jurdico diferenciar el apartado territorial que se pretenda estudiar, es interesante que hasta hoy
en da en pases primermundista sigan existiendo regiones que a pesar de estar en una extensin
de Estado no estn ligados al sistema jurdico de la republica de hecho lo vemos en nuestro pas
donde las personas que viven en las sierras o lugares apartados no conforman parte de lo jurdico
ya que se atienden a sus propias reglas.
Es curioso darnos cuenta que a pesar que nuestro sistema jurdico donde las autoridades
legislativas, reglamentarias y jurisprudenciales son las que dictan que entra en lo jurdico y no ,
tiene gran influencia los fenmenos infra jurdicos por que nacen de la sociedad por lo tanto se
tiene que adaptar a las necesidades de ella y sus objetivos sern en la evolucin de cuestiones
educativas, econmicas y culturales, cabe aadir que la aculturacin es una parte importante y
que modifica radicalmente nuestro derecho un simple ejemplo lo podemos observar cuando un
extranjero llega a una regin y no respeta las normas que existen en lugar, en caso de lugares
tursticos las autoridades no imponen sus los preceptos porque puede decaer su economa por lo
tanto hace caso omiso para no tener un desequilibrio, en estas situaciones y muchas otras es
donde nos preguntamos qu tanto rigor tiene realmente el derecho?. Es por esto que ya no se
puede hablar solo de derecho sino de la sociologa del derecho.

Glosario.
Diacrnico: Que se desarrolla a lo largo del tiempo
Heterclito: Irregular, extrao, fuera de orden
Mutatis mutandis: cambiando lo que se deba cambiar
Laicizar: Hacer laico o independiente de toda influencia religiosa, convertir al laicismo.
Trust: Grupo de empresas bajo una misma direccin cuyo propsito es controlar el mercado de un
producto determinado o de un sector
Grosso modo: Aproximadamente, a grandes rasgos
Ginocentrismo: interpretacin del mundo y de las relaciones sociales centrada en el punto de vist
femenino.