El modelo de la comunicacin artstica.

Pretexto para apuntar algunos

criterios metodolgicos para el anlisis del discurso esttico
Vivian Romeu Aldaya

Resumen:
Este trabajo pretende reflexionar sobre algunos criterios metodolgicos para el anlisis de los
discursos estticos, a travs de la revisin del modelo terico de la comunicacin artstica
propuesto por la semiloga belga !icole Everaert" #ropondremos la conceptuali$acin del
discurso esttico a partir de sus diferencias con respecto al discurso artstico, lo cual nos
posibilitar, previa revisin crtica del modelo de la comunicacin artstica de Everaert, la
explicacin y desarrollo de los criterios metodolgicos %ue creemos necesarios para abordar
analticamente el discurso esttico del %ue se nutre la obra de arte"
Palabras clave: discurso esttico, comunicacin artstica, Everaert, naturale$a esttica, #eirce
Abstract: &'is (or) is intended to reflect some met'odological criteria for aest'etic,
discourses based on t'e revision of t'e t'eoretical model of artistic communication proposed
by t'e belgian semiologist !icole Everaert" *e (ill also propose t'e conceptuali$ation of t'e
aest'etic discourse of its differences from t'e artistic one, ('ic' allo( us, after critical revie(
of artistic communication Everaert+s model, explain and develop met'odological criteria t'at
(e consider necessary to address analytically t'e aest'etic discourse, t'at nouris'es t'e (or)
of art"
Kee words: aest'etic discourse, artistic communication, Everaert, aest'etic nature, #eirce
1. onsideraciones preliminares
Este trabajo pretende reflexionar sobre algunos criterios metodolgicos para el anlisis de los
discursos estticos, a travs de la revisin del modelo terico de la comunicacin artstica
propuesto por la semiloga belga !icole Everaert" ,a ra$n de esta eleccin se debe a dos
aspectos fundamentales- el primero: %ue el modelo de la comunicacin artstica propuesto por
Everaert, si bien no se plantea desarrollar criterios metodolgicos para abordar la obra de arte,

Vivian Romeu Aldaya: .octora en /omunicacin por la 0niversidad de ,a 1abana, /uba" #rofesora2investigadora de la
0niversidad Autnoma de la /iudad de 3xico" mynameisarielversion45ya'oo"com"mx
1
s da cuenta de los procesos de produccin y recepcin en torno a lo %ue la autora 'a
denominado comunicacin artstica, y en ese sentido sugiere una brec'a de reflexin %ue
orienta la discusin sobre la naturale$a de estos procesos y la relacin %ue guardan los mismos
respecto al anlisis del discurso tanto artstico como esttico" El segundo aspecto,
estrec'amente relacionado con esto 6ltimo, se refiere a la necesidad de enri%uecer la discusin
sobre el anlisis del discurso literario, por muc'o tiempo coto del enfo%ue formalista sobre el
discurso, a partir de algunas reflexiones en torno a la naturale$a de la obra de arte %ue, en este
caso, constituye tambin el objeto de la comunicacin y el discurso"
#ara llevar a cabo lo anterior, primero expondremos brevemente la relacin %ue existe entre
lo comunicativo y lo discursivo, 'aciendo nfasis en un concepto de discurso %ue soslaye su
materialidad ling7stica, para luego poder explicar la manera en %ue entendemos el discurso
esttico y las diferencias %ue esto supone con respecto al discurso artstico" #osteriormente,
describiremos y revisaremos crticamente el modelo de la comunicacin artstica de Everaert,
se8alando con claridad a%uellos aspectos %ue nos resultan clave para desarrollar nuestra
crtica- y por 6ltimo, nos enfocaremos en la explicacin y desarrollo de los criterios
metodolgicos %ue creemos necesarios para abordar analticamente el discurso esttico, en el
entendido de %ue ste es al mismo tiempo discurso simblico y estrategia de comunicacin"
!. Entre lo comunicativo " lo discursivo# el discurso esttico
,as relaciones entre discurso y comunicacin resultan desde cierta perspectiva, evidente" &al y
como afirma 9aram :4;;<=, la tendencia enunciativa de los estudios del discurso, liderada por
>enveniste y ?a)obson, al considerar al discurso como parte de un modelo de comunicacin,
lo define como la manera en %ue el sujeto de la enunciacin organi$a su lenguaje en funcin
del destinatario de esa comunicacin y bajo condiciones especificas de temporalidad y
espacialidad
@
" Ain embargo, aun%ue esto pueda ser cierto, en el proceso de inscripcin del
sujeto enunciador en el discurso influyen, como bien advierte #ec'eux :@B<C= y otros tericos
del enfo%ue materialista del discurso, las condiciones estructurales y coyunturales %ue
configuran el panorama 'istrico, social y cultural desde donde se emite el discurso" ,as
marcas ideolgicas son, en ese sentido, 'uellas de la materialidad misma del discurso, y no
libre y arbitraria eleccin del sujeto emitente- por ello, y sin soslayar las reglas y lgicas
1
.e esa manera, este enfo%ue expresa el vnculo entre discurso y comunicacin a partir de una funcin
enunciativa, donde el enunciador se 'alla en el origen del significado del discurso"
2
organi$ativas internas del discurso, la relacin entre lo discursivo y lo comunicativo atraviesa
necesariamente por una relacin %ue configura al discurso tanto en el sentido de
acontecimiento :prcticas= como en el sentido inmanente :fenmeno=" Es este enfo%ue
sincrtico el %ue permite dar cuenta de lo %ue sucede con el discurso del arte"
El discurso del arte, tambin llamado discurso literario, 'a sido abordado analticamente
por el enfo%ue formalista %ue entiende a la obra de arte como enunciado, o sea, como unidad
discursiva autnoma, o lo %ue es lo mismo: como unidad discursiva %ue refiere el marco
interpretativo al interior del texto mismo" Esto soslaya, errneamente en nuestra opinin, el
vnculo del enunciado con las 'uellas de su proceso de enunciacin ya %ue el acto de
enunciacin del cual se desprende la concepcin y expresin del discurso est siempre en
estrec'a relacin con el mbito de la recepcin y lectura del mismo" El discurso potico, en
tanto discurso, es instancia 'istrico2social de construccin y representacin de una realidad
necesariamente intercambiada, compartida, negociada y disputada a travs de los eventos del
'abla por los participantes de una interaccin" #or ello, consideramos %ue el discurso potico
posee una estructura narrativa y organi$ativa del sentido %ue ms all de lo ficcional construye
una instancia de relacin con el lector %ue es justamente lo %ue lo define como discurso
potico a partir de sus especificidades estticas %ue Ddebemos aclarar2 no necesariamente
constituyen especificidades artsticas"
!.1. $i%erencias entre el discurso artstico " el discurso esttico
El discurso potico puede ser parte o no del discurso artstico ya %ue entendemos al discurso
artstico como a%uel %ue se gesta como producto y prctica de un %ue'acer concreto :el
artstico= al interior del campo determinado, en este caso el campo artstico- en tanto, el
discurso potico posee una naturale$a esttica %ue se 'alla vinculada a la manera en %ue dic'o
discurso convoca su relacin con el lector" A esta especificidad le llamaremos EestticaF
4
, y
ser definida, en primera instancia, por la naturale$a del texto mismo"
?ulieta 1aidar plantea %ue el discurso es tanto enunciado como prctica :1aidar, @BBC=, es
decir, se trata tanto de materialidades como de acciones, de a' %ue el discurso del arte
devenga al mismo tiempo discurso esttico y prctica discursiva" /omo prctica discursiva, el
2
,o esttico se separa de lo artstico ya %ue lo artstico se define por su vnculo campal, es decir, refiere a la
produccin de un campo" #ara mayor informacin consultar >ourdieu, #ierre :@BBG=" ,as reglas del arte: gnesis
y estructura del campo literario" >arcelona: Anagrama"
3
discurso puede ser tanto artstico como potico, ya %ue se corresponde con la prctica como
acontecimiento para 'acer arte
H
as como con el modo especfico en %ue 'ay %ue gestar una
produccin para %ue sea una produccin artstica y no cual%uier otro tipo de produccin
simblica" En cambio, como discurso esttico solamente, dic'o discurso se corresponde en
primera instancia con su inmanencia, es decir, con el conjunto de reglas internas
I
%ue otorgan
especificidad esttica al mismo y con el modo mediante el cual desde dic'a inmanencia el
texto interpela al lector" Ain embargo, a pesar de esta separacin metodolgica prctica
artstica y produccin artstica no pueden concebirse de manera excluyente"
,a produccin artstica, al ser en s misma la produccin especfica de un campo tambin
especfico, da por resultado, en la observancia y aplicacin rigurosa de sus reglas, productos
estticos" Es decir, la prctica ejercida por los artistas, en tanto agentes del campo artstico es
tanto accin configurante como entramado configurativo- en el primer caso la accin
configurante es accin %ue construye 2en tanto produce2 significacin :no se trata de
acontecimientos sin ms, sino acontecimientos %ue devienen EmodosF de 'acer y de intervenir
en las realidades sociales, 'istricas y culturales %ue se configuran a su ve$ en mallas
socioculturales de referencia de y para la creacin=- en el segundo caso, el entramado
configurativo constituye, literalmente, significacin, y en ese sentido, reglas y matrices
codiciales %ue la sustentan"
&. El modelo de la comunicacin artstica seg'n Everaert
El modelo de la comunicacin artstica propuesto por la semiloga belga !icole Everaert parte
de considerar a la comunicacin artstica como un suceso a travs del cual se infiltra la
primeridad en la terceridad y %ue implica tanto a los mbitos de produccin o creacin como a
los mbitos de recepcin y consumo del arte :Everaert, 4;;@=" Este modelo est
poderosamente anclado por una parte en las categoras peircianas de primeridad, segundidad y
terceridad, y por la otra en el concepto de simbolismo dado por /assirer" #ara la autora, lo
simblico se construye en lo real, por medio de la interpretacin, lo %ue en trminos peircianos
estara dado por la terceridad" ,a terceridad es para #eirce :@BC<= las reglas o leyes %ue por
medio del 'bito o la experiencia 'abituada fundan lo real a partir de la concurrencia de
3
.ic'a prctica est vinculada tanto a sus productores y a los procesos y factores condicionantes de la
produccin, como a sus consumidores yJo usuarios y a sus procesos de recepcin, consumo y lectura"
4
.ic'as reglas no deben estar vinculadas a las prcticas discursivas del arte, sino solamente a la configuracin
inmanente del texto, como si el texto esttico fuese per se un texto EestticamenteF autnomo"
4
'ec'os %ue ponen en prctica esa misma ley o regla" En resumen, como bien lo manifiesta la
autora, la terceridad es la categora de la cultura, de la representacin, del lenguaje, de los
'bitos, las convenciones, en una palabraK de lo simblico"
#or su parte 9ant, otro de los tericos %ue sustenta la construccin del modelo de la
comunicacin artstica, considera %ue lo real es el resultado de a%uello %ue puede ser
concebible o bien a travs de los conceptos
G
o bien mediante la intuicin" Everaert parte de
esta distincin )antiana para proponer %ue lo real es lo dado a travs de conceptos :para #eirce
esto sera la terceridad= y lo posible lo dado por la intuicin :para #eirce sera la primeridad="
Es as como la autora estructura su categora de simbolismo
L
"
&.1. (as categoras peircianas " su relacin con la comunicacin artstica
#ara #eirce, la primeridad es la categora de lo posible, de la concepcin del ser en la totalidad,
de la cualidad sin encarnacin, es decir, de una impresin general de un gesto antes de %ue se
trate de una gestualidad especfica- la segundidad, en cambio, es un existente singular %ue
contiene a la primeridad- es el gesto de un saludo especfico- y la terceridad es la instancia de
mediacin %ue se forma a partir de la segundidad pues la ley o norma %ue constituye la
terceridad se constituye a partir de la recurrencia de los fenmenos de la segundidad" ,a
terceridad es general y abstracta, lo %ue e%uivale a decir %ue vale para todos los casos %ue
cumplan con la regla" En el caso del gesto, la terceridad es tanto a%uella regla %ue permite
representar el gesto como la %ue permite reconocerlo"
>asada en esta clasificacin para Everaert la obra de arte, al ser un existente singular es
segundidad, por lo %ue es el resultado, al menos en principio, de la primeridad :lo posible, la
idea= en tanto toda segundidad la contiene" Aeg6n la autora, el artista durante el proceso de
creacin entra en contacto con la primeridad al entrar en contacto con lo posible" #ero como
ella misma afirma lo posible es Eindistincin, caos, locuraF, de manera tal %ue el artista, para
regular tal caos, debe EinfiltrarF su idea en la terceridad, es decir, en el orden de lo simblico"
As, seg6n Everaert, se produce la Mbra de Arte"
5
#ara 9ant, un concepto es la posibilidad de un objeto"
6
Esta estructuracin presenta matices diferenciales con respecto a lo %ue plantearon tanto 9ant como #eirce"
9ant no especific realmente cmo se construa lo real a partir de conceptos y muc'o menos relacion esto con
lo simblico" #ara #eirce, por su parte lo real est dado de dos maneras: lo real particular :segundidad= y lo real
generali$ado :la terceridad: la representacin, el 'bito, la convencin="
5
El proceso de infiltracin define el proceso de creacin mismo por%ue gesta un
conocimiento nuevo %ue es la obra :Everaert, 4;;@=" /uando el artista se encuentra en
contacto con lo posible, la 6nica posibilidad %ue tiene de formular lo posible, o lo %ue es lo
mismo, de concretar su idea en obra, es dndole forma a la idea a travs del simbolismo
existente para lo cual debe necesariamente descomponerlo, subvertirlo" En este proceso de
descomposicin del simbolismo existente, contin6a la autora, el artista modifica las leyes y
reglas del simbolismo anterior para as poder EinscribirF su idea en un nuevo simbolismo" Ain
embargo, como se notar, dic'o simbolismo no puede ser nuevo en su totalidad, sino %ue nace
de la descomposicin del simbolismo pre2existente
<
" As entendido, definimos al proceso de
creacin como a%uel donde lo posible :en tanto Ndea prstina de la obra= se infiltra en lo
simblico :se traduce a lenguaje= y construye una obra %ue es el resultado :existente,
segundidad= del proceso de elaboracin de un EnuevoF simbolismo" OPu pasa, a partir de
entonces con el proceso de recepcinQ En palabras de la autora
Situado ante la realidad de la obra, el receptor que la descodifica (y ste no puede ser
cualquier transente sin iniciacin: una descodificacin requiere siempre de un esfuerzo de
atencin, de curiosidad, de simpata, as como un dominio de los cdigos preexistentes, en el
momento en que la descodifica (y ese momento es fugaz! los efectos de una obra de arte no
son permanentes" el receptor, por lo tanto, que descodifica la obra, es conducido por el
simbolismo de la obra #acia lo posible que se encuentra integrado en ella$ %ara alcanzar lo
posible &irtualmente presente en el ob'eto (obra de arte) es necesario seguir la pista trazada
por el simbolismo (es necesario descodificar*$ :Everaert, 4;;@=
/omo se puede notar, para Everaert el proceso de infiltracin es lo %ue permite la Epuesta
en com6nF de los mapas de la obra, pero dic'os mapas no se despliegan a partir de una red
simblica conocida del todo, sino %ue en la medida en %ue la idea se traduce a lenguaje, lo
posible va ad%uiriendo estatus simblico, significante, lo %ue a su ve$ posibilita la potencial
apre'ensin de dic'o simbolismo por parte del receptor a travs de la descodificacin" El
papel del artista en este proceso es dejar plasmadas las pistas %ue deber descubrir el receptor
para llevar a cabo su proceso de descodificacin" Alo as, en opinin de la autora, en la
Ereactivacin del movimiento originarioF, el receptor es conducido por el simbolismo de la
obra 'acia lo posible integrado en ella"
7
!egar %ue el nuevo simbolismo nace de un simbolismo pre2existente es cancelar la posibilidad misma de %ue el
proceso de infiltracin de la primeridad en la terceridad pueda llevarse a cabo"
6
&.!. El modelo de la comunicacin artstica. )n resumen
,os principales conceptos manejados por Everaert son: el concepto de infiltracin %ue es el
proceso por medio del cual el artista EajustaF su idea al lenguaje simblico pre2existente para
conformar la obra de arte- el concepto de red simblica o mapa simblico %ue refiere al
entramado simblico configurado a partir del resultado del proceso de infiltracin de la
primeridad en la terceridad, %ue es donde se 'alla constituido el significado de la obra- y el
concepto de descodificacin %ue refiere al acto en %ue el receptor restituye los sentidos
simblicos de la obra, comprendiendo as los significados imbricados en ella"
Estos conceptos permiten formular los postulados terico2metodolgicos %ue el modelo de
la comunicacin artstica supone, a saber: @= %ue 'ay reglas por las cuales el arte comunica- 4=
%ue la obra de arte en tanto segundidad, es el resultado de un proceso de infiltracin de la
primeridad en la terceridad- H= %ue toda obra de arte posee una red simblica %ue organi$a y
orienta su sentido a manera de EpistasF- I= %ue para %ue se efect6e la comunicacin artstica, el
artista debe ofrecer al lector dic'as pistas para %ue ste las siga y restituya el sentido original
%ue el artista le imprimi- G= %ue 'ay comunicacin artstica cuando el lector es capa$ de
reactivar el movimiento originario del proceso de infiltracin, pues es as como el receptor se
coloca en la posicin del artista y comprende lo %ue la obra dice- y por 6ltimo L= %ue el lector
no slo tiene %ue ser activo, sino %ue debe tambin poseer competencias para descodificar la
obra"
*. Aciertos " desaciertos del modelo de la comunicacin artstica de Everaert
/on el objetivo de posicionar claramente el lugar de nuestra crtica, 'aremos nfasis en lo %ue
consideramos acertado, %ue es: @= el nfasis %ue 'ace el modelo en el proceso de creacin
artstica como un proceso individual y social al mismo tiempo, 4= el 'ec'o %ue el modelo
sugiera la posibilidad de %ue el mensaje artstico es opaco, lo %ue supone la preocupacin del
artista de ser entendido por el p6blico 2de a' el nfasis %ue 'ace en la colocacin de las pistas
por parte del autor2, H= el 'ec'o %ue no considere a los procesos de recepcin como procesos
%ue legitiman cual%uier tipo de lectura, I= %ue considere la comunicacin artstica como parte
de un proceso semitico, es decir, de un proceso de interpretacin de la realidad, y G= %ue
7
entienda la experiencia del arte :ya sea en trminos de creacin como de lectura= como parte
de una experiencia o contacto con la primeridad"
,os desaciertos %ue encontramos son: @= el 'ec'o de %ue tratar al arte como objeto de la
comunicacin, soslaya la necesidad de describir y explicar su naturale$a, 4= %ue al concebir el
proceso de creacin artstica como un proceso individual y social no tenga en cuenta %ue se
trata tambin de una prctica discursiva, H= %ue se enfo%ue en el acto comunicativo y no en el
proceso, lo %ue lleva a entender la comunicacin artstico como un acto de descodificacin y a
desec'ar una perspectiva procesual de la comunicacin, es decir, de intercambio ms %ue de
transmisin de informacin"
*.1. rtica al papel de la comunicacin en el modelo de la comunicacin artstica
El modelo de la comunicacin artstica propuesto por Everaert maneja dos instancias en
relacin: emisor :artista= y receptor :p6blico=" ,a obra :mensaje= es para la autora el lugar de
confluencia, y no tiene ms funcin %ue ve'icular la instancia emisora con la receptora a
travs de las EpistasF %ue el artista debe dejar colocadas en ella, lo %ue apunta a %ue estas
pistas constituyan, en principio, su comunicabilidad"
Este enfo%ue de lo comunicativo centra su atencin en las EpistasF de la obra como
conjunto de informacin relevante, por lo %ue consideramos %ue la codificacin del mensaje
de la obra resulta crucial en la construccin de la misma :de 'ec'o, es un es%uema de
codificacin concreto lo %ue permite al artista producir una obra original=" ,a obra, entonces,
no slo ad%uiere centralidad en la comunicacin artstica, sino %ue encarna lo propiamente
comunicativo" Es decir, como para Everaert :4;;@= toda experiencia artstica implica la doble
necesidad de dominar un simbolismo y de'arlo romperse luego para permitir la intrusin de
las fuerzas de la primeridad, la comunicacin artstica, como ella misma se8ala, en tanto
experiencia artstica :contacto con lo posible=, se da slo en funcin de la obra, pues es la obra
objeto y lugar del resultado de ese contacto con la primeridad"
En ese sentido, para la autora no existe comunicacin artstica si el contacto del artista con
la primeridad no logra ser captado por el receptor, pues es a travs de dic'a captacin %ue el
receptor puede a su ve$ estar en contacto con la primeridad contenida en la obra" En realidad,
la obra es una instancia de mediacin entre los sujetos %ue intervienen en la comunicacin
artstica, de manera %ue tanto artista como p6blico entran en contacto mutuamente a travs de
8
ella mediante la locali$acin y comprensin del receptor, de las pistas colocadas por el emisor"
/omo se puede notar, Everaert concibe a la comunicacin como un acto de comprensin
s6bita Dfuga$, le llama2 en el %ue el receptor a travs del simbolismo nuevo %ue constituye la
obra, es conducido 'acia la primeridad"
Ello indica %ue para Everaert la comunicacin artstica es un suceso, es decir, un algo %ue
ocurre en un tiempo y un espacio concreto
C
en el %ue la obra resume el contacto del artista con
la primeridad, aun%ue no reproduce el momento de ese contacto" As entendida, la obra es el
resultado de un proceso %ue se obvia a s mismo en tanto constituye su resumen" /uando el
p6blico entra en contacto con la obra, justamente entra en contacto con el resumen del proceso
de infiltracin, no con el proceso mismo" .ebido a esto es %ue para la autora la comunicacin
artstica ocurre por separado :una parte implica al artista y otra al p6blico= y nunca involucra
simultneamente a ambos elementos en el proceso comunicativo" En s mismo, este proceso
no niega la comunicacin, pero s transforma su sentido por%ue supone la comunicacin %ue
lleva a cabo el artista en la creacin es un proceso de intercambio de informacin de l con su
imaginacin, y a la ve$ supone la comunicacin del receptor como un acto de descubrimiento
de los resultados de la comunicacin del artista" Aun%ue la actividad descodificativa del
receptor resulte crucial para llevar a cabo la comunicacin artstica, sta no podra tener lugar
si no 'ubiera existido antes la comunicacin por parte del artista %ue es la %ue da lugar a la
obra"
/omo se puede notar, no tiene sentido %ue la comunicacin artstica slo pueda darse a
travs de un acto de descubrimiento por parte del receptor del nuevo simbolismo contenido en
la obra pues en primer lugar, colocara al receptor como 6nico E'ablanteF del cual depende la
comunicacin- y en segundo lugar, circunscribira el papel de este receptor slo al
descubrimiento de la nueva red simblica %ue estructura a la obra, y no, por ejemplo, al
intercambio y apropiacin de significados en tanto actividad interpretativa bsica de cual%uier
proceso comunicativo" #ara nosotros, la comunicacin no slo es informacin, sino prctica,
acontecimiento, devenir- presupone interaccin pues slo por medio de ella es posible poner
en relacin dos instancias %ue definen no slo su lugar en la interaccin, sino tambin su lugar
en el orden social :en el caso de la comunicacin artstica, estos posicionamientos se vinculan
8
Aeg6n Everaert, esta EocurrenciaF no tiene %ue darse necesariamente en la presencia conjunta entre el artista y el
p6blico, ni muc'o menos en presencia o contacto conjunto entre p6blico y obra"
9
tanto a las propias reglas del campo artstico como a las reglas del p6blico como miembros
circunstanciales de un grupo concreto="
Es por eso %ue el receptor con sus experiencias y sentidos, sus percepciones, saberes y
competencias no puede ser nunca entendido como alguien %ue tiene %ue soslayar todo lo %ue
es y lo %ue vive para ponerse en el lugar del artista y poder as reactivar el proceso de
infiltracin %ue condujo a ste a producir la obra ante la cual, sin duda, experimenta
sensaciones y construye conocimientos propios, pero sobre la %ue no tiene, en trminos de la
comunicacin, seg6n Everaert, ms opcin %ue la de descubrir la experiencia del artista,
dejando de lado la trayectoria por la %ue se configura la suya propia" El intercambio de
significados entre el artista y su p6blico, seg6n esta concepcin de la autora, no existe" Alo se
define una concepcin lineal y casi informacional de la comunicacin %ue soslaya el 'ec'o de
%ue en la interaccin comunicativa entran a jugar un sinfn de factores %ue 'acen %ue los
significaciones derivadas de los procesos de recepcin de la obra sean gestados al interior de
la interaccin misma, es decir, en la situacin comunicativa resultado del contacto entre obra y
p6blico" En nuestra opinin, Everaert se soporta en una estructura del proceso comunicativo
%ue niega el discurso, en tanto niega la posibilidad de interaccin- al concebir la obra de arte
como un mensaje, cerrado, dic'o, inflexible :del %ue no se puede extraer ms %ue la
experiencia de su autor=, la autora cancela la posibilidad misma de la interpretacin" En tal
sentido, nos interesa cuestionar lo siguiente: Osi se cancela la posibilidad de la interpretacin,
no se anula tambin el sentido mismo de la comunicacinQ"
&odo discurso cumple una funcin sociocomunicativa, es decir, todo discurso tiene en
cuenta las condiciones 'istrico2sociales de su produccin como las de su reconocimiento y
consumo :Vern, @BCC- #ec'eux, @B<C=, y la obra de arte puede ser considerada un enunciado
%ue, como dijera Vignaux :@BCL=, debe estar determinado por el Mtro :receptor, artista=" Ello
conduce, sin dudas, a aceptar el 'ec'o de %ue producir arte es producir significado social a
travs del discurso, en tanto el arte tambin es producto de un 'acer concreto :>ourdieu,
@BBG=, el de los actores y agentes %ue forman parte del campo artstico" Ese significado %ue
como bien Everaert advierte tambin se encuentra en la obra, es soslayado totalmente por la
autora como si los significados de la obra misma no estuvieran vinculados de alg6n modo por
ellos" &ambin resulta insuficiente la idea de la autora de %ue las EpistasF %ue deja el artista
constituyen la esencia comunicativa de la obra en tanto su funcin es 'acer legible lo dic'o, ya
10
%ue si bien se trata de una idea correcta, aparece enfocada 'acia el entendimiento y no 'acia la
interpretacin
B
"
*.!. rtica a la actividad del artista en el acto de creacin
En este apartado nos enfocaremos en uno de los aspectos ms relevantes y mejores logrados,
en nuestra opinin, del modelo de Everaert- por ello, el contenido de nuestra crtica estar
enfocado en se8alar la ausencia de la interpretacin, en tanto comunicacin, en los procesos
%ue la autora define como EinfiltracinF, y %ue constituyen la esencia del acto creativo %ue es,
a su ve$, en sus palabras, el acto %ue el receptor tiene %ue reacti&ar para 'acer posible la
comunicacin artstica" Everaert parte de %ue la creacin del arte surge, en principio, del
contacto del artista con la primeridad, y de la posterior subversin por parte de ste del
simbolismo existente
@;
"
/uando en la creacin el artista entra en contacto con la primeridad :totalidad,
indistincin=, la conformacin de la obra en s misma es, seg6n Everaert, el resultado de la
tensin entre las fuer$as de lo posible :la primeridad= y las de lo real pre2interpretado :el orden
simblico=, de manera %ue el artista al subvertir el orden simblico existente crea un orden
nuevo" Ain embargo, como para subvertir el orden existente, el artista debe conocerlo y
dominarlo primero, en realidad la creacin de un nuevo orden simblico mediante la obra
ad%uiere, como bien plantea Everaert carcter de formulacin" En ese sentido, coincidimos
con la autora en %ue la formulacin es actividad creativa- interpretacin, no reproduccin, en
la %ue el artista al dar formular la idea :%ue es lo mismo %ue decir, al traducir la idea a
lenguaje=, la 'ace comunicable
@@
"
9
Aostenemos una nocin de interpretacin %ue se aleja de las posturas del concepto fis)eano de democracia
semitica y las consecuencias %ue ello acarrea, y tambin se distancia de las nociones de interpretacin arbitraria
y aberrante, en tanto nuestra postura se 'alla asociada a lo planteado por 0mberto Eco :@BBG= al respectoEstas
consideraciones 'an sido tratadas ampliamente en otros trabajos de la autora" #ara mayor informacin consultar"
10
+oda tentati&a ,!- de concebir de otra manera lo real, implica una acti&idad de desconstruccin y
reconstruccin de cdigos$ .sta acti&idad caracteriza no solamente el uso potico, sino toda la creacin
artstica!* Everaert :4;;@="
11
,o anterior resulta parcialmente coincidente con los planteamientos %ue desde la Esttica Ntaliana del siglo RR
'ace ,uigi #areyson, %uien advierte %ue el acto creativo es accin formante %ue se lleva a cabo a travs de la
actividad interpretativa del artista" .ic'a interpretacin el esteta la concibe como condicin necesaria para in)
formar la materia, es decir, para dar forma a la materia" .e esa manera, el artista cuando crea, es decir, cuando le
da forma a la materia, la interviene por%ue la materia para #areyson es del orden de lo preexistente" Es de
destacar %ue para #areyson, la actividad artstica es, ante todo, actividad de intervencin de la materia, en la %ue
el artista no slo SMR3A arte, sino %ue se forma a s mismo" #or ello, para este autor, la comunicabilidad del
arte no est en conformar una obra %ue se entienda sino en 'acer del proceso de creacin un proceso de anlisis,
discusin y reflexin con uno mismo" Ello nos conduce a aceptar, junto con #areyson, por un lado, la idea de la
11
&eniendo en cuenta lo anterior, y siguiendo el ra$onamiento de Everaert sobre la aplicacin
de la categora primeridad al acto de creacin del arte, 'emos de considerar %ue si lo posible
encarnado en un signo de primeridad es a%uello %ue es indistinto en la totalidad, es decir, es
una cualidad en su estado bruto de cualidad :sin ser la cualidad de algo concreto=, la irrupcin
de lo posible en el acto de creacin debe ser definido o bien como inspiracin o bien como
intuicin de algo %ue a6n no es, pues en tanto posible slo es y puede ser en su posibilidad
misma" En ese sentido, la idea del arte y la idea misma de la obra para el artista antes de ser
concretada en la obra, es posibilidad" #or ello, siguiendo a Everaert, subvertir el simbolismo
existente para crear un nuevo simbolismo precisara %ue el artista sepa y domine dic'o
simbolismo :dentro del cual la materia no es mero componente, sino expresin y contenido del
mismo= y ello implicara a su ve$ la necesidad de %ue el artista no slo se dejara conducir por
las fuer$as de lo posible, sino %ue reali$ara, como se8ala #areyson :citado en Eco, @BB;=, una
intervencin a la materia para poder as EajustarF :Everaert le llama EinfiltrarF= su idea
prstina, %ue en tanto posible es total e indistinta, en la red simblica preexistente
@4
" &al
intervencin no slo dara forma la materia, sino %ue mostrara, en palabras de #areysson, un
modo de EformarF, es decir, un modo concreto de interpretar la realidad material y simblica
existente %ue es lo %ue conducira a con2formar la obra de arte" .ic'a interpretacin se
entiende entonces como actividad en la %ue el artista EpruebaF y Eeval6aF una y otra ve$, a lo
largo de toda su experiencia como creador, los diferentes ajustes y encajamientos a los %ue
somete su idea, en tanto posibilidad, en los moldes y materialidades existentes, lo %ue, como
se notar, supone el intercambio de sentidos entre los significados potenciales %ue maneja el
artista a travs de la indistincin de su idea, y los significados de las materialidades existentes"
En dic'o intercambio el artista conserva siempre la posibilidad de elegir cmo dar forma a
su idea pues la obra es una me$cla en la %ue lo ideado como posibilidad 'a %uedado plasmado
parcialmente, es decir, 'a %uedado EencajadoF, EajustadoF en la materialidad existente pero a
interpretacin como ejercicio autorreflexivo para el artista, y por el otro, la idea de %ue en el proceso creativo, el
'ec'o de dar forma a la materia, es justamente lo %ue la 'ace comunicable" #ara mayor informacin consultar
Eco, 0mberto :@BB;= ,a definicin del arte" 3xico: 3artne$ y Rocca"
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A'ora bien, si una obra de arte, como bien dice Everaert, es el resultado del proceso de infiltracin de la
primeridad :idea, lo posible= en la terceridad :red simblica, lo real=, dic'o proceso, como ya 'emos comentado,
tiene necesariamente %ue estar plagado de ajustes y modificaciones de la idea original" .e 'ec'o, la coincidencia
entre la idea prstina :primeridad= y la manera en %ue 'a %uedado plasmada la obra :segundidad= dependera de la
'abilidad del artista para subvertir y dominar el simbolismo existente, es decir, para poder ajustar su idea con la
red simblica existente en %ue debe traducirla, lo cual vimos con anterioridad %ue en la prctica es bastante
improbable"
12
partir de un nuevo orden simblico" En ese sentido, concluimos %ue todo acto de formulacin
o infiltracin es adems de acto creativo, actividad interpretativa mediante la cual el artista
intercambia y ajusta informacin significante en funcin de la materialidad de la obra" /omo
se puede observar, dic'a actividad es desde ya actividad comunicativa
@H
"
*.&. rtica a la naturale+a de la obra de arte
0no de los puntos ms dbiles del modelo de Everaert es justamente el %ue se refiere a la
naturale$a de la obra de arte" ,a semiloga sostiene %ue la obra de arte es segundidad, o sea,
un existente singular o fenmeno %ue es el resultado del proceso de infiltracin de la
primeridad en la terceridad durante el acto de creacin- plantea tambin %ue la obra de arte
contiene, a la manera de mapas simblicas, las 'uellas de la infiltracin :EpistasF=" !o %ueda
claro, sin embargo, si el artista debe ser consciente al dejar o construir estas pistas %ue luego el
receptor utili$ar para reactivar el movimiento %ue les dio origen, es decir, el movimiento o la
fuer$a del acto de creacin" ,a autora tambin se8ala %ue la obra de arte posee una me$cla de
primeridad y terceridad, aun%ue no acota las proporciones, y de ello se logra entender %ue la
obra 2en tanto constituye la instancia donde las fuer$as de la primeridad irrumpen subvirtiendo
el viejo simbolismo, pero al mismo tiempo rigidi$ndose en el simbolismo nuevo2 es ms
terceridad %ue primeridad, y eso justamente es lo %ue permite a la obra de arte ser segundidad,
y adems poseer EpistasF o elementos comunicables"
En consecuencia, Everaert considera %ue la obra bsicamente se define por las pistas %ue
deja :o construye= el artista durante la creacin- sin embargo ms all de sus significados o
significantes, la naturale$a de las pistas no es abordada" &res relevantes autores, uno desde la
filosofa, el otro desde la semitica y el otro desde la fenomenologa, ofrecen concepciones
interesantes sobre la naturale$a de la obra de arte" Ae trata de #aul Ricoeur, 0mberto Eco y
*olfgang Nser, respectivamente"
@I
Ricoeur, por ejemplo, se8ala %ue la obra de arte se organi$a
a travs de estructuras metafricas, es decir, de estructuras %ue al generar tensin entre los
significados %ue apresa, impone la necesidad de crear nuevos significados" .ic'as estructuras
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Everaert al considerar %ue el autor 2consciente de %ue su idea slo puede expresarse mediante el lenguaje
inscrito en la red simblica com6n2, tiene %ue colocar en su obra EpistasF sobre ese mismo proceso de infiltracin
afirma tambin, sin decirlo, %ue dic'o proceso resulta clave en trminos de comunicacin, en tanto la actividad
creativa es actividad del lenguaje"
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Estos autores bien operan desde posturas bsicamente pragmticas, sus planteamientos dejan ver un
esencialismo moderado con el cual comulgamos"
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pueden ser entendidas como 'uellas del proceso de creacin %ue posteriormente sern vistas
como pistas por un lector determinado, sin importar %ue el autor las 'aya construido o
sencillamente no 'aya tenido en cuenta su presencia" ,o cierto es %ue Ricoeur no 'abla de
pistas como tal, pero s de enunciados en tensin :enunciados metafricos= %ue obligan al
lector a crear nuevos significados, demandando la participacin del lector"
En otra cuerda terica, el semilogo 0mberto Eco :@BB4, @BBG= insiste en la existencia de
una naturale$a del texto, es decir, en una naturale$a intencional de operatividad textual %ue l
denomin intentio operis, y %ue da autonoma al texto en el entendido de %ue su naturale$a no
guarda relacin con la intencin del autor y muc'o menos con la intencin de lector" Eco
asegura %ue la naturale$a textual contiene la esencia del texto, es decir, lo %ue dice y la manera
en %ue lo 'ace, sin %ue en ello intervengan la intentio autoris ni la intentio lectoris, de a' %ue
podamos afirmar %ue la naturale$a textual se 'alla vinculada estrec'amente a la estructura
textual, %ue es la estructura %ue organi$a el texto en s y sus sentidos" Aiguiendo a Eco,
entonces, una obra de arte, como cual%uier texto, posee una naturale$a textual %ue le ofrece, en
principio, ser lo %ue es: obra de arte" A propsito de lo anterior, Nser :@BC<, @BB<= tambin
se8ala %ue los textos estticos poseen indeterminaciones, o lo %ue es lo mismo: vacos de
informacin, mismos %ue refieren la informacin nula o incompleta %ue presenta un texto
esttico, y gracias a la cual el lector se ve compelido a participar, completando los vacos y
restituyendo la lgica lineal del pensamiento interpretativo %ue se ve interrumpida justamente
por las rupturas %ue dic'os vacos provocan durante el proceso de lectura"
Ello resulta sumamente importante a Nser debido a %ue el autor sostiene %ue la participacin
del lector en el proceso de completamiento 'ace %ue el texto se convierta en obra de arte, pero
como se puede observar, no se trata Dcomo en Everaert2 de reactivar el movimiento originario
%ue dio por resultado la obra para revelar las EpistasF de la misma, sino de completar las
indeterminaciones, o sea, de determinar lo indeterminado" #ara Nser, podemos decir, la obra de
arte tiene una naturale$a propia, la de poseer indeterminaciones" En ese sentido, concluimos
%ue es la indeterminacin el elemento %ue sustenta la comunicacin en tanto permite, por una
parte la participacin del lector, y por la otra, una interpretacin continua, inconclusa,
ilimitada :#eirce, @BC<="
&odo lo anterior visibili$a los puntos convergentes entre Nser, Eco y Ricoeur en tanto los
conceptos de EindeterminacinF, Enaturale$a textualF y EmetforaF, sin ser e%uivalentes,
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refieren una misma realidad %ue 'emos llamado en los inicios de este trabajo EestticaF" Ella
se valida desde el punto de vista metodolgico mediante lo %ue ?a)obson :@BCI= refiere como
funcin esttica del lenguaje %ue es a%uella funcin %ue 'ace recaer el peso de la
comunicacin en el mensaje, y concretamente en las relaciones %ue establecen los elementos
de un mensaje al interior del mismo, %ue no son otra cosa %ue la manifestacin de sus
propiedades autorreferentes
@G
"
*.*. rtica al acto de descodi%icacin como actividad receptora e interpretativa
#ara Everaert, la descodificacin es la esencia de la comunicacin artstica" Ai el lector no
descodifica no 'ay comunicacin puesto %ue, seg6n esta autora, el papel del receptor en el
proceso de la comunicacin artstica es reactivar el movimiento originario de la creacin a
travs del descubrimiento de las pistas del autor %ue son las 'uellas del mismo" Ain embargo,
ms all de nuestra divergencia con esta concepcin informacional de la comunicacin, el
proceso de descodificacin al interior del modelo de la comunicacin artstica presenta
dificultades de tipo terico y metodolgico pues se sostiene sobre la idea de %ue el receptor no
solamente deber poseer las competencias y 'abilidades para descubrir dic'as pistas, sino %ue
deber poseer a%uellas competencias y 'abilidades %ue justamente son necesarias para
descubrir las pistas y comprender el nuevo simbolismo" En resumen, Everaert propone %ue el
receptor de la comunicacin artstica se e%uipare con el lector ideal o lector modelo de Eco
:@BBG= %ue en nada se relaciona con el lector real"
El propio Eco se8ala en /ector in 0abula %ue los lectores modelos se clasifican en dos:
lector ingenuo y lector ingenioso- ambas figuras se oponen una a la otra, pero no excluyen su
existencia dentro de un lector 'istrico2concreto ya %ue ambas, tambin, aparecen vinculadas a
la circunstancia de los procesos de lectura donde estos lectores ontolgicamente se definen"
Ain embargo, aun%ue las lecturas crticas o ingeniosas puedan estar antecedidas por lecturas
ingenuas, el lector ingenioso deviene en un momento especfico de la lectura, activo y crtico,
es decir, participativo, reflexivo y artfice responsable en la construccin de su propia
interpretacin" En ese sentido, un lector modelo crtico o ingenioso, no puede jugar un rol
descodificador sino ms bien interpretativo, en aras de la construccin de conocimiento nuevo"
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,a funcin esttica del lenguaje, metodolgicamente 'ablando, implica la b6s%ueda y locali$acin de los
significados al interior del mensaje, es decir, en su organi$acin estructural" Esto tiene su e%uivalente en la
intentio operis :Eco=, en los vacos de informacin :Nser= y en la metfora :Ricoeur="
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A partir de lo anterior, concluimos %ue el acto de descodificar no puede basarse en la
reactivacin del proceso originario de la creacin, sino en el establecimiento de un dilogo con
la obra" En todo caso, el lector real, marcado y condicionado por sus propias contaminaciones,
descodificara la obra de arte para descubrir su naturale$a textual, pero nunca las 'uellas del
proceso de infiltracin %ue le dio origen pues es la naturale$a esttica de la obra la %ue lo
obligara a participar en la generacin de nuevos significados, demandando de l una
participacin activa, o en trminos de Nser, de completamiento :Nser, @BB<="
,. Apuntes para una propuesta metodolgica para el anlisis del discurso esttico
A partir de los se8alamientos crticos reali$ados anteriormente al modelo de comunicacin
artstica, podemos concluir %ue al basar la accin comunicativa en la accin descodificativa, la
autora soslaya otros factores al interior del proceso como son: el papel activo y participativo
del lector" Esta concepcin resulta insuficiente ya %ue la decodificacin est dada slo para
lectores ideales" .escodificar, dice Everaert, es reactivar el movimiento originario de la
infiltracin %ue dio por resultado la obra de arte, por ello al descodificar el receptor se enfrenta
a la primeridad por%ue comprende la red simblica nueva contenida en la obra ErevelandoF as
la naturale$a textual de la obra" En trminos de Eco :@BB4, @BBG=, con %uien coincidimos, esto
resulta imposible para un lector no ideal toda ve$ %ue el lector posee a prioris interpretati&os
:ilusiones, en trminos de Nser, @BC<, @BB<= %ue impiden %ue esta revelacin se lleve a cabo sin
tropie$os"
0n lector ideal, dice Eco, es el lector %ue lee el texto en la forma en que en cierto sentido
se cre para ser ledo* :Eco, @BBG: @@=" As %ueda claro entonces %ue el lector ideal no estara
inmerso en una situacin comunicativa, sino mas bien en una situacin cognitiva de tipo
inductivo a travs de la cual recibe :u obtiene= informacin, pero como ya 'emos mencionado,
comunicar es Eponer en com6nF para la interaccin" Ai slo se obtiene informacin no 'ay
interaccin" En este caso, el intercambio de informacin se reali$a entre obra y lector, pero
slo puede existir si ambos estn dispuestos a compartirla"
#or otra parte, slo 'ay intercambio si 'ay dilogo, lo %ue implica %ue por parte del lector,
el establecimiento del dilogo depende de su deseo, esfuer$o y competencia por generarlo- por
parte de la obra, en cambio, la posibilidad de dilogo slo puede ser gestada si 'ay presencia
de elementos de indeterminacin, vacos o metfora" Ai bien consideramos %ue en el arte
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siempre 'ay indeterminacin y metfora, en tanto segundidad, el arte se reali$a como
singularidad de un simbolismo preexistente, por lo %ue el contacto del receptor con la
primeridad %ue Everaert pretende se ve EmediadoF por l" Aoslayarlo, como indica el proceso
de comunicacin artstica pensado por la autora precisa no slo de un lector ideal, sino de un
muy 'bil productor de pistas" Ain embargo, ni uno ni otro constituyen figuras reales ni en la
prctica comunicativa ni en la artstica" Es por ello %ue proponemos el proceso de
comunicacin entre obra y lector como proceso especulativo, ordenado y argumentado %ue
slo es posible mediante el dilogo 'ermenutico" /omo se puede notar, la interpretacin as
entendida no puede ser ms %ue aproximativa, nunca conclusiva, nunca descodificativa"
-ibliogra%a
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Anagrama"
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9aram, &" :4;;<=" E!otas introductorias para el estudio y la investigacin del discursoF" En
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optionVcomWcontentXtas)Vvie(XidV@LBXNtemidVCB :recuperado el 4@ de octubre de 4;;B=
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