Las poblaciones indgenas de la actual Argentina: pasado y presente.
Taller interdisciplinario. Convocan:
Comisin Cientfica de Demografa Histrica de la AEA !nstituto de !nvestigaciones "eo#istricas. !!"H!$ C%&!CET '( y ') de *unio de '++,- .esistencia- C#aco. Las poblaciones indgenas como sujetos investigadores: reflexiones en torno a experiencias de investigacin colaborativas e interculturales.
Cristina /alde0- 1orgelina /illarreal 2 Introduccin Como inicio de esta presentacin nos gustara presentarnos diciendo 3ue formamos parte de un Centro denominado CE!&T: Centro de Educacin opular e !ntercultural- 3ue desarrolla actividades de !nvestigacin y E4tensin y 3ue se #alla inserto en la 5acultad de Ciencias de la Educacin- de la 6niversidad &acional del Coma#ue 7&eu3u8n y .o &egro9. Este grupo de traba*o se conforma de manera #eterog8nea- con antroplogos:as- profesoras en Ciencia de la Educacin- profesoras de ense;an0a primaria e inicial- tambi8n #an participado estudiantes de las distintas carreras de la facultad. !nicia sus actividades en el a;o 2)), teniendo como ob*etivo articular perspectivas tericas- pedaggicas y polticas entre los campos popular e indgena enfati0ando la produccin de espacios interculturales- y partiendo de una concepcin amplia de interculturalidad- 3ue va m<s all< de la consideracin de las diferencias 8tnicas- dando cabida tambi8n en nuestra perspectiva a las diferencias de g8nero- edad- preferencia se4ual- entre otras. Desde el a;o 2))( venimos desarrollando con continuidad una serie de propuestas de e4tensin 3ue tienen como e*e articulador la tem<tica de la =interculturalidad> y de la 2 Cristina /alde0 es rofesora en Ciencias de la Educacin- 1orgelina /illarreal es antroploga- ambas somos miembros del Centro de Educacin opular e !ntercultural 7CE!&T9 de la 5acultad de Ciencias de la Educacin de la 6niversidad &acional del Coma#ue. 2 =educacin intercultural>. Estas pr<cticas nos comprometen como intelectuales 3ue consideramos a la 6niversidad como el <mbito poltico- pedaggico y cultural desde donde producir relaciones cada da m<s democr<ticas. En estas propuestas partimos de considerar 3ue el conte4to sociocultural actual se caracteri0a por la profundi0acin de la desigualdad social. 5enmenos tales como el desarrollo comunicacional- las innovaciones tecnolgicas y la transnacionali0acin de los capitales- de las ideas y de las culturas se orienta #acia una modernidad #omog8nea a la ve0 3ue fragmentada- ?nica a la ve0 3ue diferenciada- =efica0> a la ve0 3ue irracional. La erosin de algunas identidades- la progresiva desaparicin de lo p?blico- el deterioro de las redes de solidaridad son consecuencias de la vigencia #egemnica de una modernidad avasallante basada en el programa neoliberal y neoconservador. @in embargo- los procesos de organi0acin y visibili0acin de distintos colectivos en pos de sus derec#os y reconocimiento- y el concomitante desarrollo de la legislacin sobre los derec#os fundamentales de los pueblos- los grupos sociales y los individuos- configuran un campo de legitimidad para una luc#a por la construccin de identidades y diferencias 3ue revitalicen y enri3ue0can la diversidad social y cultural. A pesar de 3ue los discursos #egemnicos incorporan =la diferencia> en sus enunciados- la direccionan estrat8gicamente #acia modelos armonicistas- donde la convivencia parece re3uerir la tolerancia de in*usticias y discriminaciones- la supresin de los saberes diferentes- etc. Consideramos 3ue la 6niversidad no puede ale*arse de las luc#as en contra de las distintas formas de opresin- por lo 3ue se #ace necesario intervenir para favorecer otras articulaciones entre 3uienes son diferentes pero se igualan en reclamos por una sociedad m<s *usta. Desde esta perspectiva- entendemos la interculturalidad como una construccin 3ue #ay 3ue reali0ar en cada situacin especfica- ante cada acontecimiento cultural- pedaggico- poltico- econmico. Es por ello 3ue nos propusimos- a trav8s de la e4tensin- promover en la escena p?blica el debate acerca de la interculturalidad- as como apoyar la configuracin de espacios =micropolticos y pedaggicos> en donde ir concretando una pr<ctica social intercultural- generando otras formas de interculturalidad alternativas a las sustentadas por la #egemona neoliberal. Es desde este marco y con estos propsitos generales 3ue nos embarcamos en los proyectos de e4tensin =Construccin de espacios interculturales en la provincia del &eu3u8n> 72))($'+++9 y =E4tendiendo educacin popular e intercultural> 7'++2$ ' '++A9 ' . El primero de ellos abarcaba tres subproyectos B 3ue se planteaban- respectivamente: 29 La intervencin en el espacio p?blico a trav8s de la elaboracin participativa de un documento sobre educacin intercultural- en articulacin con organi0aciones mapuce. '9 La participacin de manera directa en un proyecto educativo intercultural en una escuela primaria inserta en un comunidad mapuce. B9 La produccin de materiales did<cticos audiovisuales referidos al tema- en forma con*unta con maestros y maestras. En relacin al segundo proyecto C - nos proponamos: 29 La elaboracin participativa de un programa de formacin en educacin intercultural 3ue delineara polticas y brindara asesoramiento a organi0aciones e instituciones. '9 La conformacin de una red de educadores interculturales 3ue promoviera la organi0acin solidaria entre docentes rurales y urbanos y otros traba*adores del campo de la educacin popular e intercultural. B9 La construccin de espacios de educacin popular e intercultural para apoyar y promover e4periencias en estas perspectivas. En la concepcin de e4tensin 3ue orienta estos proyectos la produccin y circulacin de saberes es entendida- parafraseando a 5reire- como comunicacin solidaria. &o se trata de irradiar saberes acad8micos #acia otros su*etos supuestamente carentes de ellos- sino m<s bien de formar parte de una red donde los saberes no son =para los otros> sino =*unto con ellos>. Esta posicin nos #a llevado a confluir en el traba*o con organi0aciones indgenas- gremios docentes de &eu3u8n y .o &egro- instituciones escolares- grupos de maestros y colectivos feministas- entre otros grupos. En los ?ltimos a;os #emos trascendido el <mbito local- manteniendo nuevos contactos 3ue se #an concretado en convenios de traba*o- actas acuerdo- reuniones de asesoramiento- colaboracin- debate y discusin de ideas- conformando de #ec#o una red de grupos e instituciones fundamentalmente patagnicos- con una concepcin transformativa de la educacin- 3ue piensa en la interculturalidad para toda la sociedad y no como una modalidad para los indgenas. ' Dirigidos - respectivamente- por "raciela Alonso y Ana D. Alves. B Los ttulos de los subproyectos son: Elaboracin participativa de un documento pblico sobre educacin intercultural en Neuqun. Proyecto educativo intercultural en la escuela N146 Parques Nacionales! Para"e #rompul! $an %art&n de los 'ndes. (eali)acin de audiovisuales educativos de car*cter intercultural. C Los ttulos de los subproyectos son: Pro+rama de ,ormacin en educacin intercultural. (ed pata+nica de educadores interculturales para la i+ualdad y la di,erencia. -a construccin de espacios de educacin popular e intercultural en )onas urbanas. B Estas actividades de e4tensin 3ue #emos mencionado #an estado articuladas con nuestros proyectos de investigacin. 6no de los primeros se denomin: =La .eforma Educativa y la significacin del traba*o docente #acia el fin del milenio. 6n estudio interdisciplinario en el conte4to provincial de &eu3u8n> 72))E$)(9 y estuvo centrado en la indagacin de la identidad del traba*o docente entre los maestros rurales de la rovincia del &eu3u8nF dando continuidad a esta lnea de traba*o con posterioridad traba*amos en el proyecto =!gualdad y diferencia en Educacin !ntercultural> 7'++'$ '++A9- 5ACE- 6.&.Co. En esta oportunidad nos enfocamos en el estudio de las estrategias con las 3ue los docentes arman e implementan proyectos interculturales. @ignific un estudio de las articulaciones #egemnicas entre poltica y pedagoga con 8nfasis en la conformacin de identidades 8tnico$ nacionales en la provincia de &eu3u8n. Actualmente el e3uipo lleva a cabo otro proyecto de investigacin orientado a profundi0ar la comprensin de los procesos de alteri0acin 7nuevamente la construccin de igualdades y diferencias9 3ue se #allan insertos en la creacin de un =imaginario de la atagonia>F el mismo se denomina: =edagoga- alteridad y representacin. 6n estudio sobre polticas de e4#ibicin cultural en el sur argentino>75ACE- 6&Co- '++E$'++)9 A . @e trata de un estudio de representaciones de diferencia y alteridad cultural con relacin a dimensiones de g8nero- ra0a- etnicidad- nacionalidad y edad desde una perspectiva situada en la imaginari0acion de la atagonia argentina. &uestro enfo3ue se basa en considerara 3ue las representaciones interpelan y construyen su*etos mediante discursos de #abilitacin y constriccin. Constituyen una pedagoga ubicua 3ue funciona trav8s de distintas pr<cticas representacionales entre ellas las e4#ibiciones. Estas ?ltimas constituyen eventos 3ue articulan ob*etos- te4tos- im<genes y sonidos para crear un sistema de representacin denso e intrincado. De esta forma anudan sub*etividades a procesos colectivos de comunali0acion y alterali0acion. Enfocaremos desde esta mirada campos como el turismo- las fiestas populares los museos y enf<ticamente muestras 3ue involucran a las instituciones escolares. El aborda*e propuesto pretende contemplar tanto la po8tica como la poltica de las e4#ibiciones- atendiendo a la forma en 3ue el significado es producido a trav8s del ordenamiento interno de los elementos 3ue configuran la e4#ibicin como a las relaciones poder$ saber 3ue la estructuran. A El director de los tres proyectos es el rof. .a?l Da0. C &os proponemos estrategias cualitativas de indagacin- con 8nfasis en la aplicacin de la crtica cultural- utili0ando formatos audiovisuales- mediante la observacin participante y la etnografa preformativa. Como ob*etivo de accin vinculado al mismo- nos #emos planteado 7como parte de una etapa en la 3ue nuestro proyecto- 3ue reci8n se inicia se #alle m<s avan0ado9 el desarrollo de un proyecto de E4tensin 3ue promover< instancias de debate y de produccin de material curricular y did<ctico en escuelas e institutos de 5ormacin Docente de .o &egro- &eu3u8n. Estas e4periencias de articulacin entre investigacin y e4tensin #an sido acompa;adas por toda otra serie de e4periencias 3ue #emos denominado =colaborativas e interculturales>- 3ue ser<n abordadas en el apartado. Experiencias de investigacin colaborativas e interculturales Adem<s de 3uerer compartir nuestra perspectiva de traba*o en las lneas =m<s cl<sicas> de la investigacin y la e4tensin- el ob*etivo central de nuestra presentacin est< en poder compartir y discutir nuestras e4periencias de traba*o con*untas con las organi0aciones indgenas- tendientes a avan0ar en pr<cticas de investigacin 3ue no solo contemplen a los indgenas como su*etos de investigacin 7o sea a ser investigados9 sino como su*etos investigadores. En este sentido 3ueremos mencionar las siguientes e4periencias 3ue #emos venido desarrollando con*untamente a lo largo de a;os: $ royecto de !nvestigacin Defensa y .eivindicacin de Tierras !ndgenas. Asociacin or Derec#os Humanos 7&eu3u8n9- Coordinadora de %rgani0aciones Dapuc#e- 6niversidad &acional del Coma#ue. 2))C$2)),. Esta constituye nuestra primera e4periencia de traba*o con*unto- 3ue adem<s de involucrar a la gente mapuce- involucr el traba*o con*unto con otras organi0aciones de la sociedad neu3uina. En este proyecto 3ue tambi8n combin importantes aspectos de e4tensin- la participacin de los distintos sectores fue fundamental a la #ora de definir los sucesivos focos de inter8s del proyecto y el modo m<s adecuado de reali0ar su aborda*e. Es sin duda el antecedente directo de todas las e4periencias 3ue se llevaron a cabo con posterioridad y 3ue de las cuales ya participamos constituidos como CE!&T. $ 6niversidad de Te4as 7Austin9 royecto del CE&TE. 5%. LAT!& ADE.!CA& @%C!AL %L!CG 7CLA@%9: Desarrollo Comunitario Auto$@ostenible en erspectiva A Comparada 7@ustaining Community Development in Comparative perspectiva9- 3ue llevamos a cabo- integrando la .ed !ndgena *unto con otros pueblos #ermanos de Am8rica Latina- entre los a;os '+++$'++C. Este proyect implic a partir del desarrollo de cuatro subproyectos el estudio de casos y la conformacin de un centro de documentacin mapuce y de investigadores mapuce. Los mismos fueron: @ubproyecto 2: E4periencia del Comane*o !ntercultural en el ar3ue &acional Lann. @ubproyecto ': E4periencias interculturales en escuelas de comunidades mapuce. @ubproyecto B: E4periencia de recuperacin territorial en ulmar. @ubproyecto C: E4periencia de rescate cultural y formacin de investigadores mapuce- y creacin del Centro de Documentacin ane4o a la .6HA Dapuce en &eu3u8n. En los tres estudios de casos- la conformacin de los e3uipos de investigacin estuvo dada tanto por la presencia de investigadores mapuce- como no mapuce 7a?n no #emos encontrado una forma de identificacin frente al otro 3ue por la negativa- aun3ue #emos sido intrepelados:as por ellas:os al este respecto en numerosas ocasiones9F as como la coordinacin general de la totalidad de la e4periencia estuvo a cargo de un coordinador no mapuce- 3ue representaba a la academia 7en este caso a nuestra universidad9 y de una coodinadora mapuce 3ue representaba a las organi0aciones mapuce. @i bien la conformacin de los e3uipos era intercultural- y la definicin de las problem<ticas a abordar estuvo dada en consonancia con las necesidades de las organi0aciones mapuce- y el desarrollo de los procesos de investigacin en s mismos fue de manera con*unta- no en todos los casos se puedo avan0ar #acia formas de sistemati0acin- an<lisis y escritura 3ue lograran una articulacin discursiva 3ue pudiera ser considerada intercultural 7en el sentido 3ue planteamos en el apartado anterior9 $ !nvestigacin colaborativa para la formulacin de los =T8rminos de .eferencia para los aspectos culturales y sociales a incluir en el estudio de impacto ambiental a presentar por la empresa &ieves del C#apelco @A>. @an Dartn de los Andes. 7'++C9 En este caso se traba*- en con*unto con investigadoras:es mapuce- en la indagacin y construccin de los mencionados t8rminos de referencia. En este caso muc#os de los aspectos metodolgicos en el plano de las estrategias de acceso al campo y de acceso al E conocimiento fueron discutidos y dise;ados a partir de la perspectiva de los mencionados investigadores mapuce. $ @ubproyecto Comunitario =.escate de la memoria oral mapuce de ulmar> Iue se desarrolla en el marco del . royecto de Desarrollo Comunidades !ndgenas 7DC!9 - dependiente del !&A!. 7'++A$'++,9. En este caso se traba* en el asesoramiento y coordinacin de un e3uipo de investigacin mapuce =!na0uam>- cuyas tareas centrales fueron por un lado en el rescate de la memoria oral mapuce en la 0ona de ulmar 7a partir de la indagacin en torno de los conceptos de TvJun y Hvpalme9 y por el otro en la capacitacin a trav8s de talleres- de investigadores y comunicadores mapuce en las comunidades de la 0ona ba*o indagacin. De esta e4periencia en concreto- llevada a cabo en su totalidad por las investigadores mapuce- es importante rescatar en el plano metodolgico- toda la tarea de creacin y reformulacin de estrategias- en funcin de las e4periencias concretas de traba*o de campo y de la confrontacin de campos epistemolgicos y cognoscitivos diferentes.
$ CE!&T $ Confederacin Dapuc#e $ !&A!: Kroyecto 5ortalecimiento *urdico en A comunidades mapuce de la rovincia de &eu3u8nK 7'++E9. Con la metodologa del mapeo cultural se procede a revisar la ocupacin territorial y situacin *urdica en A comunidades- a trav8s de metodologas participativas basadas en el mapeo cultural. El mapeo cultural indgena es una metodologa cualitativa de participacin comunitaria para la elaboracin de cartografas culturales basadas en la memoria territorial. A la ve0 3ue facilitan la produccin y sistemati0acin de saberes ancestrales sobre el territorio son apropiadas para el fortalecimiento de la identidad indgena. A trav8s del mapeo se organi0an los sentidos- se recuperan los saberes y se pone en circulacin la memoria cultural en una perspectiva temporal y espacial- con 8nfasis en los procesos polticos de apropiacin estatal y privada de los territorios indgenas. En el desarrollo de esta e4periencia particip un investigador no mapuce- y tres investigadoras mapuce. Todas estas e4periencias rese;adas- como #emos ido mencionando en cada caso- #an involucrado la participacin de investigadores mapuce y no mapuce en las distintas fases 7tanto de dise;o- como de implementacin y difusin de resultados9 del proceso de investigacin y #an articulado de distinta forma- elementos tanto de la investigacin como de la e4tensin 7tal como son consideradas en un sentido m<s tradicional9. Hemos , decidido llamarlas e4periencias colaborativas en funcin de 3ue no solo #abilitan la participacin de los actores sociales 7en nuestro caso los mapuce9 en algunas etapas del desarrollo del proceso de investigacin- sino 3ue la relacin 3ue se establece con los su*etos se piensa m<s en funcin de un =#acer *unto con>- investigadores pertenecientes a conte4tos diferentes- y a partir de saberes diferentes =colaboran> en el proceso de llevar adelante una investigacin donde entran en dialogo epistemologas distintas. Adem<s y de forma no e4cluyente- estos procesos colaborativos de investigacin llevados a cabo por investigadores mapuce y no mapuce- #an revestido en ciertas oportunidades caractersticas participativas 7#acia los actores mapuce y no mapuce 3ue eran involucrados en los mencionados procesos9. Estas construcciones colaborativas nos lleva necesariamente a un descentramiento de la perspectiva tradicional del investigador:a 7tal como es entendida en los <mbitos acad8micos9F a un reconocimiento de unos saberes otros y a la puesta en tensin de distintas perspectivas- otras formas de conocimiento y tambi8n de produccin- y la necesidad de =di<logos interepist8micos>. Este es un aspecto fundamental 3ue se #aya materiali0ado en la conformacin de e3uipos LinterculturalesM. En cuanto a los m8todos estas e4periencias interculturales desarrolladas #asta a#ora muestran 3ue- no sin dificultades- es posible articular t8cnicas y criterios metodolgicos para el traba*o en terreno- y para la elaboracin separada y con*unta de resultados. Estas actividades se #an fundamentado en dos vertientes epistemolgicas combinadas- 3ue- en su articulacin- permiten tanto potenciar el conocimiento generado- como las posibilidades de aprendi0a*e mutuo entre miembros de la C%D y los miembros de la comunidad acad8mica. Dic#as vertientes son las 3ue /asilac#is de "ialdino 7'++B9 denomina =epistemologa del su*eto cognoscente y epistemologa del su*eto conocido>. En nuestro caso- y dando un mati0 algo diferente al de /asilac#is en su traba*o original- postulamos 3ue los miembros de la C%D y de la comunidad acad8mica ocupamos- alternativa y dialgicamente- el lugar de su*eto conocido y cognoscente- puesto 3ue ambos intentamos conocer y comprender las lgicas implcitas y e4plcitas 3ue producen e4plicaciones co#erentes dentro de ambos sistemas de conocimiento 7Dapuce y no Dapuce9. Esta articulacin dialgica y alternada en permanente movimiento dial8ctico torna el conocimiento generado en resultados din<micos- en el sentido de 3ue se van generando productos de conocimiento en ciertos momentos del desarrollo del traba*o de investigacin- 3ue permiten- a su ve0- indagar con mayor profundidad aspectos 3ue tal ve0 no #ubiesen sido antes vistos como importantes. ( &uestra fundamentacin del conocimiento Dapuce se basa en saberes tradicionales definidos a partir de la visin del mundo como una totalidad interdependiente- integrada y por tanto- no plausible de ser violada en ninguna de sus vinculaciones parciales- puesto 3ue se rompe su e3uilibrio y genera problemas 3ue luego no pueden ser solucionados 7ni desde el saber Dapuce ni desde la cosmologa occidental9. El conocimiento acad8mico se fundamenta en una perspectiva antropolgica enrai0ada especficamente en dos ramas del conocimiento de este tipo: la etnografa con base en la investigacin accin y la etnografa performativa. ara la primera de estas ramas- las orientaciones b<sicas se resumen en 3ue se busca conocer lo 3ue sucede da a da desde la perspectiva de comprender su lgica interna para poder ponerla de relieve y entender sus mecanismos internos de funcionamiento. Al poner de relieve dic#os mecanismos es posible preguntarse 3u8 debe o puede cambiar si otro curso de accin es posible en sentido democrati0ador y plural. Tambi8n se pone de relieve- a trav8s de este enfo3ue- 3ue la realidad presente es tal a partir de su estructuracin #istrico social y de su fundamentacin como marco epistemolgico de acciones futuras. Adem<s permite entender la densidad de las diversas tramas 3ue te*en la realidad como es #oy 7trama poltica- econmica- 8tnica- legal- entre otras9. La etnografa performativa- tal como nos dice Den0in- =simult<neamente crea y pone en acto te4tos morales 3ue van de lo personal a lo poltico- de lo local a lo #istrico y cultural 7N9 estas obras dialgicas crean espacios para el intercambio- #aciendo algo m<s 3ue transformar al:la otro:a en ob*eto de una contemplacin paternalista- vigilante- fetic#ista o voyeurista.> El giro performativo apunta a un enfo3ue de investigacin 3ue articula poltica- 8tica- est8tica y accin. A modo de sntesis: Posibilidades y dificultades de este enfoue. Cuando lleg a nuestras manos la convocatoria para participar de este taller- nos pareci importante #acerlo recuperando nuestras practicas de investigacin y de e4tensin- 3ue desde nuestra perspectiva aparecen articuladas tambi8n a nuestras pr<cticas de docencia- ya 3ue vemos 3ue a partir de ellas se una forma de investigacin:e4tensin:docencia 3ue no nos invisibili0a como su*etos:as y 3ue permite nuestra corpori0acin en practicas 7de docencia- investigacin- e4tensin9 situadas. &os permite ubicar el traba*o con y desde los actores:as en un lugar central como motor y productor de conocimiento y no solo como mero ob*eto del mismo. ero fundamentalmente nos pareci 3ue nuestro aporte podra estar dado- ya 3ue el ob*etivo de la convocatoria era propiciar el intercambio de ) e4periencias y la refle4in en torno a las dificultades en el estudio de las poblaciones indgenas- #acerlo desde nuestras e4periencias colaborativas e interculturales- donde =las poblaciones indgenas> 7en nuestro caso el ueblo Dapuce9- no son el foco de nuestras investigaciones- sino a3uellos *unto con 3uienes llevamos adelante los procesos de investigacin. Las dificultades 3ue #emos tenido #as estado dadas a diferentes niveles 7en funcin de los aspectos 3ue se involucren9 algunas #an estado dadas por los tiempos y la naturala0a de los re3uerimientos institucionales- en donde a?n #ay una gran reticencia a #abilitar procesos de investigacin participativos y colaborativos- y donde la e4tensin ocupa a?n un lugar desvalori0ado- a la saga de las =actividades principales> de docencia e investigacin en sentido m<s tradicional y donde las actividades de investigacin colaborativas del tipo 3ue estamos planteando no tienen a?n una categori0acin aun3ue muc#as veces apare0can disfra0adas de e4tensin. En este sentido apreciamos una dificultad importante en torno a la validacin de estas pr<cticas en el campo de la investigacin considerada en sentido m<s tradicional 7y donde estas poblaciones #an sido el =ob*eto> de numerosas investigaciones9. Consideramos 3ue m<s all< de los aspectos metodolgicos y epistemolgicos- #ay un componente en este tipo de propuestas 3ue es poltico y parte de cmo nos ubi3uemos como investigadores:as frente a otro- 3ue al ser reconocido como su*eto 7su*eto de dialogo9 tiene capacidad de interpelarnos- m<s a?n cuando eso otro- es un otro cultural- 3ue nos enfrenta sus propios saberes y sus propios sistemas de acceso al saber. Es a3u donde vemos 3ue el =dialogo interepist8mico> y las perspectivas de investigacin colaborativas e interculturales- tienen un gran potencial- no solo en relacin a la superacin de problemas en el acceso al conocimiento de estas poblaciones- sino tambi8n al redistribuir 7en el sentido 3ue lo plantea 5raser9 el modo de acceso al conocimiento y a las formas de produccin de conocimientos- en donde #asta a#ora la perspectiva occidental #a sido #egemnica. La investigacin colaborativa #ace del aprendi0a*e del en,oque colaborativo una parte central del proceso de investigacin. La investigacin no se reali0a tan slo para generar #ec#os- sino para desarrollar comprensin de uno mismo y su conte4to. En sntesis reconoce la indivisibilidad de la teora y la pr<ctica y la concienti0acin fundamental de la dial8ctica entre lo personal y la poltica. 2+ !ibliografa AL/E@- Ana 7'++'9 .acia una did*ctica y un curriculum en perspectiva intercultural. Tesis de Daestra. 6OA. AL/E@- AnaF OELL!&!- LeticiaF .%D.!"6EP DE A&CA- Ale*andraF /!LLA..EAL- 1orgelina 7'++E9 =E4tendiendo educacin popular e intercultural. E4periencias en e4tensin con investigacin> Actas del !! Congreso &acional de E4tensin 6niversitaria- Dar del lata- 'C al 'E de agosto de '++E. O6TLE.- 1udit#.72)),9.E/citable $peec01 ' Politics o, t0e Per,ormative- .outledge. CE!&T 7'++B9 -a educacin intercultural en debate1 apropiaciones tericas y pol&ticas para una educacin desa,iante. Documento del royecto de !nvestigacin =!gualdad y diferencia en educacin intercultural>. 5acultad de Ciencias de la Educacin. 6&Co. CE!&T Q C%D 7'++'9 =Educacin !ntercultural: alcances y desafos>. Documento Oase para el royecto 2esarrollo 3omunitario 'uto4$ostenible en Perspectiva 3omparada 6niversity of Te4as Q CLA@%. Coodinadora de %rgani0aciones Dapuce $C%D$ 516678 Nor+vlamtuleayi9 5Educacin 'utnoma %apuc0e9 Ed. mimeo. C%D 7'+++9 =Educacion para un Neuqun intercultural>- Ed. mimeo. DE&P!&- &orman. 7'++C9 Per,ormance! Et0no+rap0y1 3ritical Peda+oy and t0e Politics o, 3ultura. @age. DRAP- .a?l y AL%&@%- "raciela 7'++C9 3onstruccin de espacios interculturales Ouenos Aires- Di;o y D<vila. 5.A@E.- &ancy 72)),9 :ustitia :nterrupta. (e,le/iones cr&ticas desde la posicin ;postsocialista<. @iglo del Hombre editores- Oogot< 5.E!.E- aulo 72),+9 E/tensin y comunicacin! Dontevideo- Tierra &ueva. "!.%6S Henry 7'++29 3ultural $tudies as Per,ormative Politics. 3ultural $tudies4 3ritical %et0odolo+ies. Dimeo. 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