La Razn Histrica, n16, 2011 [27-38], ISSN 1989-2659. Instit!t" #$ %st!

#i"s Histric"s &

s"cia'$s.

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LA RAZN HISTRICA. Revista hispanoamericana de Historia de las Ideas. ISSN 1989!"#9


Tra$a%o& 'tilidad ( li$ertad en la o$ra de ).S. *ill.

+a$lo ,res Ch-ve..

Jurista. Universidad de Chile (Chile).


R/S0*/N1 El presente trabajo busca sostener en particular dos tesis. En primer lugar, que
el pensamiento de John Stuart Mill debe entenderse como sistemtico, y atiende a ciertos
criterios que conectan sus obrar. En segundo lugar, busca sostener que Mill fue un liberal
preocupado por la igualdad. ara lle!ar a cabo este anlisis, se e"aminar su teor#a del
trabajo, para establecer relaci$n con su concepci$n de la utilidad y la libertad.
+ALA2RAS CLA3/% J. S. Mill & 'rabajo & (tilidad & )ibertad & *gualdad

A2STRACT1 'his paper see+s to defend t,o theses in particular. -irst, the thought of John
Stuart Mill should be understood as systematic, and attends to some standards ,hich can
connect his ,or+s. Second, it see+s to argue that Mill ,as a liberal concerned about
equality. 'o conduct this analysis, it ,ill e"amine his theory of ,or+, to establish a
relationship ,ith his conception of the utility and freedom.
4/567R8S1 J. S. Mill & .or+ & (tility & -reedom & Equality



I. Introd'cci9n
El presente trabajo busca sostener, al menos, dos tesis respecto del
pensamiento de John Stuart Mill% a/ que su obra debe estudiarse sistemticamente,
es decir que todos los libros del autor se conectan entre s# debido a factores en
com0n, y1 b/ que John Stuart Mill fue un liberal sui generis, que si bien comparti$ el
ideario del liberalismo, se preocup$ de reformular algunas de sus caracter#sticas
con el objeti!o de lograr conciliar libertad e igualdad.
ara demostrar lo que sostengo abordar2 en particular la teor#a del trabajo
presente en la obra de John Stuart Mill, para poder conectarla con sus teor#as sobre
el utilitarismo y sobre la libertad.




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El derrotero a seguir ser el siguiente. rimero, me ocupar2 de posicionar a
Stuart Mill dentro del liberalismo y de caracteri4ar su pensamiento. En segundo
lugar, me interesa desarrollar su teor#a del trabajo y destacar algunas
diferenciaciones importantes tales como% trabajo material 5 trabajo intelectual1 y
trabajo como productor de rique4a 5 trabajo como productor de utilidad. En el
0ltimo apartado, me ocupare de desarrollar la relaci$n entre trabajo, utilidad y
libertad en el pensamiento de J. S. Mill, con el objeti!o de dar apoyo a las tesis que
ya he mencionado y que busco sostener.


II. /l Li$eralismo ( )ohn St'art *ill.

6astante se ha escrito y refle"ionado sobre el liberalismo clsico, se ha
recurrido a las fuentes directas, a sus e"ponentes ms notables para rescatar su
esencia. Es importante hacer notar que el liberalismo no es economicista, sino que
sus preocupaciones !an ms all de la mera teor#a econ$mica. Se podr#a decir que
entre las principales preocupaciones y principios rectores de 2ste 7como teor#a
pol#tico8econ$mica en general/, est 9el de la necesidad de la existencia de un
gobierno que proteja los derechos y libertades de los individuos de toda agresin
ilegtima y el de que ese gobierno debe limitarse a !unciones que protejan la vida,
libertad y posesiones":1;.
El liberalismo clsico pregona como !alores principales la libertad, el Estado
de :erecho, el indi!idualismo, la protecci$n de la propiedad pri!ada e incluso la
igualdad, la que puede entenderse en dos sentidos. a/ En primer lugar se debe
entender que todos los ciudadanos de un pa#s o naci$n nacen libres y son iguales
en derechos1 b/ en segundo lugar, en el sentido de igualdad de oportunidades,
traducido en que los humanos tienen una herramienta que pueden e"plotar para
competir, su trabajo. En definiti!a, entender la igualdad desde esos dos puntos de
!ista hace posible la desaparici$n de las castas sociales inamo!ibles, lo que permite
la movilidad social.
;lgunos te$ricos y fil$sofos del liberalismo se preocuparon de tratar
determinados temas o de abarcar la totalidad de la teor#a. El liberalismo clsico no
sigui$ una corriente filos$fica 0nica, pero s# e"isten ciertas l#neas en com0n. 9#a
!undamentacin !ilos!ica del egosmo y de la propiedad privada !ue la principal
contribucin de los !ilso!os de la era del mercantilismo<=2>.
)os argumentos y fundamentos dados por dos autores respecto a un mismo
tema pueden ser radicalmente distintos. or dicho moti!o creemos que hay
liberales que en cierto sentido rompen con la estructura liberal, desarticulan la
teor#a. :e cierta manera crean un liberalismo propio y particular. ?os parece que
este es el caso de John Stuart Mill.
John Stuart Mill fue un fil$sofo y economista ingl2s nacido en )ondres en
@3AB y fallecido en ;!ignon en @37C. )a obra de Mill es bastante e"tensa lo que
hace posible que pueda ahondar en temas tan di!ersos como% )$gica, Dtica,
ol#tica, Econom#a, -eminismo, etc., adems de estar nutrida de corrientes
di!ersas, tales como el liberalismo econ$mico de Smith y Eicardo, el utilitarismo
2tico de 6entham y por pol#ticas libertar#as y socialistas de )ois6lanc y de su
esposa Farriet 'aylor.
Se puede sostener, en t2rminos generales, que la filosof#a de Mill puede
definirse como a/ $mpirista% este rasgo es herencia de sus lecturas de los grandes
empiristas como :a!id Fume o -rancis 6acon. 6sicamente se traduce en que s$lo




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aceptan el conocimiento pro!eniente de la e"periencia negando la posibilidad de
conocimiento a%priori1 b/ &ositivista% este rasgo se debe a sus lecturas de ;ugust
Homte. Honsiste en que el 0nico conocimiento posible es el que pro!iene de la
ciencia, el conocimiento cient#fico. Es por esta ra4$n que en !ar#as de sus obras,
como en $l Utilitarismo o en 'obre la #ibertad, niega que la teolog#a o :ios sean el
fundamento ya sea de la moral o la libertad1 c/ Utilitarista% Mill siempre fue un
estudioso de Jeremy 6entham quien puso a la utilidad en el centro de la refle"i$n
moral, ms bien la puso como el fundamento de la 2tica. Si bien Mill comparte las
ideas de 6entham, podr#amos decir que el utilitarismo John Stuart es un
utilitarismo de reglas 7en oposici$n al de actos/ en el que no s$lo se busca la
m"ima felicidad indi!idual sino que de la colecti!idad, en cierto sentido hay reglas
de utilidad y una regla de m"ima felicidad1 d/ #iberal 7en sentido econ$mico/%
influenciado por ;dam Smith y encantado con :a!id Eicardo. Mill busc$ dar ciertas
soluciones a la econom#a liberal y ocup$ gran parte de su !ida a pensar un nue!o
liberalismo econ$mico.
Hreo que estas cuatro caracter#sticas son fundamentales para comprender el
pensamiento de John Stuart Mill. Es el cuarto punto el que nos interesa desarrollar
en este ensayo, particularmente su !isi$n sobre la teor#a del trabajo, y c$mo su
particular postura puede conectarse con el resto de su pensamiento. Mi tesis es
que la obra del fil$sofo londinense no debe entenderse como islas separadas, sino
como un conjunto1 lo que permite interpretar a Mill como un liberal con esp#ritu
igualitario.

III. /l tra$a%o& prod'ctor de ri<'e.as ( 'tilidad

a( %' tra)a*" +at$ria'.
Ia he hecho referencia al papel que juega John Stuart Mill dentro de la teor#a
liberal, adems he e"puesto las principales caracter#sticas que pueden destacarse
de su pensamiento. Juiero ahora centrarme particularmente en su refle"i$n sobre
el trabajo 7por lo que tratar2 de e"plicarla detalladamente/, para posteriormente
mostrar c$mo su concepci$n de dicho concepto puede conectarse coherentemente
con el resto de su obra, principalmente con su teor#a 2tica y sobre la libertad.
En @3K3=C>Mill, con ya casi cuarenta aLos, publica la que ser#a una ms de
sus grandes obras% &rincipios de $conoma &oltica, con algunas de sus aplicaciones
a la (iloso!a 'ocial. :icho te"to busca ser, en alg0n sentido, un manual de
Econom#a8pol#tica. )a influencia de Smith y Eicardo es e!idente. Hiertamente, es un
anlisis bastante completo sobre la econom#a pol#tica y di!ide su obra en temas
bastantes centrales, a saber% comien4a con observaciones preliminares1
posteriormente trata #a produccin, despu2s #a distribucin1 inmediatamente $l
cambio, el tema siguiente es #a )n!luencia del progreso de la sociedad sobre la
produccin y la distribucin1 y finalmente se pronuncia Sobre #a in!luencia del
gobierno.
En el )ibro rimero sobre la produccin, Mill se refiere a c$mo 2sta es posible
y qu2 elementos 7o factores/ son necesarios para lle!arla a cabo. )os tres primeros
cap#tulos de este primer libro 7de los cuales nos interesan en mayor medida los dos
0ltimos/, Mill refle"iona y e"plica de manera bastante clara como 2l entiende el
concepto de trabajo.
ara el autor los requisitos de la producci$n son dos y comien4a su cap#tulo
esbo4ndolos% el trabajo y los objetos naturales apropiados 7en otras palabras la




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CA
materia prima/. Su concepci$n del concepto de trabajo !a ms all de lo
meramente f#sico.
*$l trabajo es corporal o mental, o, expresando la distincin de
!orma m+s comprensiva, muscular o nervioso, y es necesario incluir en
la idea, no slo el es!uer-o en s, sino todas las sensaciones de
naturale-a desagradable, todas las incomodidades corporales o
molestias mentales, relacionadas con el empleo de nuestro
pensamiento o de nuestros m.sculos, o de ambos, en determinada
ocupacin":=;.

Homo se puede notar, podr#a entenderse que Mill tiene una concepci$n
negati!a del trabajo, ya que s$lo hace 2nfasis en el desgaste que 2ste puede generar
en el trabajador. Ia !eremos que el ingl2s busca sostener precisamente lo
contrario.
El trabajo es necesario incluso para apropiarse de aquellos objetos naturales
que no necesitan ser con!ertidos para ser usados o consumidos, como cue!as,
frutos, miel sil!estre, etc. )a apropiaci$n de dichos objetos necesita de un esfuer4o,
aunque sea m#nimo. :e lo anterior se puede colegir que trabajo para Mill significa,
a primera !ista, la capacidad humana de transformar la materia, es lo que hace
posible la transformaci$n de las sustancias naturales en objetos que sir!en para el
uso final del hombre. Mcurre que el trabajo final, el producto, es totalmente distinto
a la sustancia inicial.
Mill posteriormente entrega una idea bastante particular, haciendo una
relaci$n entre las fuer4as de la naturale4a y el trabajo del hombre, donde deja en
claro dos ideas que me parece importante destacar% a/ su fascinaci$n con la ciencia
y las leyes naturales, y1 b/ que sin estas fuer4as el trabajo del hombre no ser#a
posible, 9en otros t/rminos las propiedades de la materia, hacen todo el trabajo una
ve- que los objetos se ponen en la posicin apropiada<=N>. ;s# el trabajo ser#a el
producto tanto del mo!imiento corporal8muscular como de las fuer4as naturales
para producir el objeto final=B>.
Ia introducido el lector en los requisitos de la producci$n, definido el
concepto y distinguidos sus elementos y clasificaciones, en el cap#tulo **, Mill se
ocupa, ahora en particular, de desarrollar su concepci$n del trabajo, entendi2ndolo
como factor de producci$n. Mcurre que para el ingl2s el trabajo humano se emplea
sobre el objeto en s# o en instancias preliminares que sir!en para la producci$n de
un nue!o objeto. Esto se e"plica con el ejemplo de la producci$n de pan=7>% quien
trabaja sobre la cosa en s#, el pan, es el panadero, pero el trabajo del molinero,
quien es el responsable de producir la harina, tambi2n es parte de la suma total de
de la producci$n de pan. :e la misma manera el trabajo del que siembra el grano,
del que ara la tierra, del que produce las herramientas para arar la tierra, y as#
sucesi!amente en una escalera ascendente de infinitas posibilidades. :ebido
a la gran cantidad de posibilidades, hacer el clculo sobre la cantidad de trabajos
in!olucrados, es bastante engorroso y poco 0til, por lo que Mill llega a la conclusi$n
de que, si bien el trabajo de cada una de estas personas est contenido en el
producto final, que es el pan, no debe influir de del todo en su precio 7que esta
dado en mayor medida por el trabajo del panadero, ya que el trabajo de los dems
est considerado en el costo de las materias primas/. En palabras de Mill,
90e1s cierto que, si el que hi-o las herramientas no hubiese reali-ado
su trabajo, no se habra podido producir el trigo y el pan, pero su precio
de venta no subira ni una d/cima de centavo por el hecho de tener en
cuenta este trabajo<=3>.




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C@

Me parece que aquella frase es important#sima dentro de la obra de Mill ya
que es la demostraci$n de cierto indicio de separaci$n de la economa poltica. El
ingl2s est consciente de que
*para hacer el pan, el trabajo empleado en la cosa en s es el del
panadero, pero el trabajo del molinero, aunque no se emplee en la
produccin del pan sino en la de la harina, es tambi/n parte de la suma
total del trabajo mediante el cual se produce el pan, como lo es tambi/n
el trabajo del que siembra el grano y lo recoge<=G>.

Es claro que Mill, siguiendo a Eicardo, 9define el !alor econ$mico como un
producto del trabajo, medido por el tiempo empleado en este<=@A>. En t2rminos de
Fegel o Mar", lo que Mill est reconociendo es que el trabajo humano valori-a los
objetos, y ese valor es traspasado a lo largo de la producci$n, pero como seLal2
rompe con la Econom#a pol#tica debido a que a Mill no le preocupa el valor final,
sino que al precio final del producto. Me parece que tal ruptura atisba un primer
!uelco desde la econom#a pol#tica, preocupada de la !alori4aci$n de los objetos a
tra!2s del trabajo1 a la 9economa cient!ica 021 centrada en la idea de precio<=@@>.
En concordancia con lo anterior y como he seLalado, e"iste trabajo que es
necesario para que otros trabajen en la producci$n de un objeto distinto, Mill lo
denomina trabajo como !actor indirecto, y es en definiti!a el trabajo necesario para
un nue!o trabajo. ara dejar ms claro el concepto de trabajo indirecto, Mill da
cinco ejemplos en que el trabajo es un factor indirecto de la producci$n. a/ En
primer lugar, el trabajo empleado en producir materias que la industria emplear
ms tarde. Es la industria e"tracti!a, es el trabajo del minero, del leLador, del
agricultor. b/ En segundo lugar, el trabajo que se emplea en hacer herramientas o
elementos para au"iliar el trabajo. Es la producci$n de elementos ya elaborados
que sir!en para la elaboraci$n de nue!os elementos. Fay una diferencia con la
primera clase% que los elementos de la primera clase se destruyen al primer uso,
mientras que los de la segunda clase no. c/ Homo tercera categor#a, se refiere al
trabajo que se usa para la protecci$n de la industria. Este es el trabajo de quienes
construyen los edificios o almacenes, el trabajo del pastor, el trabajo de quien
construye !allas y 4anjas e incluso el trabajo del soldado, el polic#a y el jue4 7son
protectores de la sociedad en general, que hacen posible el trabajo en s#/. d/ )a
pen0ltima categor#a es la relacionada con el trabajo usado para hacer accesible los
productos finales. Este es el trabajo de toda clase de transportistas, ya sea
terrestres, acuticos o a2reos. e/ En quinto y 0ltimo lugar, trata el trabajo que tiene
por objeto los mismos seres humanos. Dste es aqu2l que se relaciona con enseLar
las artes de la producci$n. ara los liberales la eficiencia es lo que define la
rentabilidad en la producci$n y la educaci$n para 7en/ la producci$n es una gran
herramienta para lograrla, es por esta ra4$n que es necesario hacer referencia al
trabajo intelectual.

)( ,ra)a*" int$'$ct!a'.
Ia categori4ada la producci$n material, Mill se preocupa de desarrollar una
nue!a categor#a de trabajo que complementa el trabajo material, a saber% el trabajo
intelectual. Dste funciona de manera directa o inmediata, tal como el trabajo
manual. Si bien es clasificado como intelectual, es tambi2n trabajo f#sico, ya que
como hace notar el autor,




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C2
93e4ton hubiera podido producir los &rincipios, sin el es!uer-o
corporal de la escritura o del dictado, y es seguro que habr+ tra-ado
muchos dibujos y escrito muchos c+lculos y demostraciones mientras los
preparaba su imaginacin<=@2>.

Mill est con!encido de que todo ser humano, por ms est0pido que sea, es
capa4 de desarrollar trabajo intelectual. Hreo que en esta categor#a nue!amente se
encuentra presente de manera impl#cita el ideal positi!ista, su confian4a en la
ciencia y en el progreso. ero es necesario aclarar que s$lo el trabajo 7material o
intelectual/ que produce objetos nue!os el que realmente se considera producti!o.

c( %' tra)a*" i+-r"#!cti.".
El tercer cap#tulo del libro primero !ersa sobre el trabajo improducti!o. Si
bien Mill no ha dado una definici$n de producti!idad, ha entregado ciertas
directrices de lo que podr#a ser. :e esta manera, puede entenderse por
producti!idad, o ms bien por trabajo producti!o% aquel que es capa4 de producir
objetos apropiables, de producir rique4a, es el que hace posible la acumulaci$n, en
palabras de Mill% 95rabajo productivo quiere decir trabajo que produce rique-a<=@C>.
Es sabido que la ganancia, o la acumulaci$n de 2sta, es lo que mue!e la
econom#a liberal, pero es necesario aclarar que ganancia no es lo mismo que
utilidad, en tal sentido,
9la Utilidad opera antes como principio para evaluar el estado de
cosas en el mundo que como criterio de recta conducta. $l principio de
Utilidad nos dice que la !elicidad, y slo ella, tiene un valor intrnseco. 3o
nos dice cmo debemos actuar. 6e la utilidad, es cierto, 7ill piensa que se
sigue un &rincipio de Conveniencia (expediency)8 que especi!ica que un
acto es conveniente si produce un incremento neto de la utilidad, y
sumamente conveniente si origina tanta utilidad como cualquier acto
alternativo disponible. &ero el &rincipio de Conveniencia de ning.n modo
obliga a un agente a maximi-ar la utilidad<=@K>.
; nuestro juicio, el trabajo improducti!o es el cap#tulo con ms importancia
de esta parte del tratado, ya que es aqu# donde se e"ponen las ideas que sir!en de
la4o con la teor#a sobre la moral y la libertad Milliana8utilitarista. ;qu# surge la
distinci$n entre trabajo productivo y trabajo .til, donde no necesariamente el
trabajo 0til ser producti!o. Mill lo primero que hace es dejar en claro que calificar
un trabajo de improducti!o no significa que este tenga menor importancia.
93o siendo la produccin el .nico !in de la existencia humana, el
t/rmino improductivo no entra9a necesariamente ning.n estigma, ni se
intent nunca que as !uera en el caso presente. 'e trata sencillamente de
una cuestin de lenguaje y clasi!icacin<=@N>.
ara sostener dicha idea, Mill aclara algo que en las pginas anteriores no
hab#a hecho% que el trabajo, en general, no produce objetos, sino utilidades. En sus
palabras% 9#o que producimos o deseamos producir, es siempre, como lo designa 7.
'ay con gran exactitud, una utilidad. $l trabajo no crea objetos sino utilidades<=@B>.
ara Mill, el trabajo lo que hace con e"actitud no es crear materia sino
transformarla, materia que nos era in0til se con!ierte en algo que nos ser 0til. or
otro lado trabajo producti!o 7en particular/, como ya ad!ertimos, es aqu2l trabajo
que produce rique4as.




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CC
Ia esbo4ada la diferenciaci$n entre trabajo 0til y trabajo producti!o, Mill
reali4a una clasificaci$n de los tipos de utilidades, o ms bien de c$mo se
manifiesta la utilidad en el trabajo. a/ )a primera manifestaci$n, dice relaci$n con
las utilidades incorporadas en objetos e"teriores, mediante trabajo empleado en
comunicar a cosas materiales e"ternas propiedades que las hacen aptas para el
ser!icio de los seres humanos. ara Mill este es el caso t#pico de producci$n 0til
que no necesita mayor descripci$n. b/ )a segunda, con las utilidades fijadas o
incorporadas en seres humanos. En este caso el trabajo se usa para conferir a los
humanos cualidades que los hagan 0tiles para ellos mismos. Este es el caso del
maestro, del m2dico, del moralista y del cl2rigo, siempre y cuando produ4can en el
otro un beneficio. c/ -inalmente, las utilidades no fijadas ni incorporadas en ning0n
objeto. Honsiste en la concesi$n de un ser!icio, en un placer acordado, en e!itar un
dolor o incomodidad, pero sin dejar una adquisici$n permanente de mejor#a en las
cualidades de una persona o cosa. 'al es el trabajo del m0sico, del actor y el
recitador, del empresario teatral, de todo aquel que con su trabajo concede un
placer inmediato. 'ambi2n es el caso del ej2rcito o la armada, quienes e!itan malas
situaciones a la sociedad en general. 'ambi2n es el trabajo del jue4, legislador y
gobernador, a menos que colaboren enriqueciendo el esp#ritu nacional.
Ia que ha definido y clasificado la utilidad, contin0a estableciendo cual de
estos tres tipos de trabajo 0til son trabajos producti!os, o como ya he aclarado,
productores de rique4a. ara el ingl2s lo esencial de la rique-a, o lo que define a la
rique4a, es que puede ser acumulable materialmente. :e este modo, el 0ltimo tipo
de trabajo de la clasificaci$n anterior, no ser#a producti!o ya que su producto no es
acumulable, por lo menos el trabajo del artista, por lo que no hay un aumento del
patrimonio. Hreemos que es bastante claro cuando plantea lo siguiente%
9entiendo por rique-a slo la llamada rique-a material, y por
trabajo productivo slo aquellas clases de es!uer-o que producen
utilidades incorporadas en objetos materiales. &ero al limitarme a este
sentido de la palabra, me propongo aprovechar la acepcin restringida
en toda su extensin, y no negar/ el titulo de productivo al trabajo que
no tiene como resultado directo un producto material, siempre que su
consecuencia !inal sea un aumento de productos materiales<=@7>.

ero no ocurre lo mismo con el trabajo de legisladores jueces o militares, ya
que 9el trabajo de los !uncionarios del gobierno que dan la proteccin indispensable
para la prosperidad de la industria, debe clasi!icarse como productor de rique-a
material, pues sin /l /sta no podra existir con una pro!usin como la actual<=@3>.
Es claro que el trabajo es improducti!o cuando no termina en una creaci$n
de rique4a material, aunque por muy feli4 que se practique, no !a a hacer a la
sociedad ms rica en productos materiales, sino que incluso puede llegar a hacerla
ms pobre ya que para reali4arlo los trabajadores necesitan consumir, y dicho
consumo no ser retribuido con nue!os productos. :e esto deducimos que los
trabajadores son producti!os cuando consumen menos de lo que han producido
materialmente. or ejemplo el hecho de sal!ar la !ida a alguien no es un trabajo
producti!o a menos que a quien se sal!ase fuese un trabajador producti!o.
Es necesario aclarar, para no generar confusi$n, que el trabajo improducti!o
puede ser tan 0til como el trabajo producti!o, e incluso ms 0til desde un punto de
!ista de satisfacci$n personal, o del placer que 2sta pueda entregar.
El trabajo producti!o puede volverse improducti!o en el momento en que se
produce ms de lo que se necesita 7por ejemplo cuando se usan tres caballos en
!e4 de dos cuando s$lo dos son necesarios/1 puede !ol!erse improducti!o cuando




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lo que se produce no es realmente necesario para la naci$n. Mill incluso hace
referencia al consumo en relaci$n a la producti!idad, argumentando que s$lo son
producti!os los consumidores que son trabajadores producti!os, mientras quienes
no lo son ser#an consumidores improducti!os, ya que no transformar#an ese
alimento en fuer4as para producir materialmente. ;dems es bastante curioso que
para el autor hay productos que de por s# son improducti!os al consumirse tales
como, la champaLa, los galones dorados o las piLas. Hreo que Mill siempre fue un
cr#tico de la sociedad de la que formaba parte, me parece que 2sta es una de sus
cr#ticas, ya que todos los nombrados eran productos de lujo en aquel tiempo, lo
que hace que su consumo sea muy caro y el hecho de consumirlos no hacer
aumentar ni el !alor, ni el precio de lo que se produ4ca.
Ia desarrollada la concepci$n de trabajo de Mill, me propongo desarrollar la
tesis propuesta% que la obra de J. S. Mill, debe entenderse como un todo, por lo que
sus teor#as sobre el trabajo, la 2tica y la libertad estn conectadas entre s#.

#( ,ra)a*", !ti'i#a# & 'i)$rta#.

En la teor#a de J. S. Mill, como he sostenido, e"iste una relaci$n latente entre
trabajo, rique4a y utilidad. ara el autor lo que importa no es & s$lo & la rique4a,
sino que a lo que da ms 2nfasis es a la utilidad que el trabajo pueda producir,
aunque este sea improducti!o.
En concordancia con aquello, OH$mo debe entenderse la utilidadP Mi tesis es que la
obra de Mill es sist2mica, por lo que debe entenderse tal y como 2sta se define en
$l Utilitarismo. En dicha obra el principio de utilidad es un criterio de lo correcto e
incorrecto. :icho principio
9mantiene que las acciones son correctas (right) en la medida en
que tienden a promover la !elicidad, incorrectas (4rong) en cuanto
tienden a producir lo contrario a la !elicidad. &or !elicidad se entiende el
placer y la ausencia de dolor, por in!elicidad el dolor y la !alta de
placer<=@G>.

Mill aclarar que su doctrina utilitarista establece ciertas jerarqu#as entre los
placeres, de tal manera que 9los utilitaristas, en general, han basado la superioridad
de los placeres mentales sobre los corporales<=2A>. Me parece que aquello est
directamente relacionado con la idea de que el trabajo puede ser improducti!o
pero a0n as# 0til, nue!amente lo que est haciendo Mill es entregar superioridad a
lo intelectual por sobre los corporal. Hreo que Mill adopta esta postura como
consecuencia de un episodio que marc$ su !ida. Hopleston indica lo siguiente%
93o es de extra9ar que el continuo exceso de trabajo, que
culmin con la edicin de los escritos de :entham, acabara en ;<=> en
lo que se llama vulgarmente un ataque de nervios. &ero los e!ectos de
esta crisis mental tuvieron una importancia considerable en la
perspectiva de 7ill. 6urante el periodo de depresin la !iloso!a
utilitarista, en la cual su padre le haba iniciado, perdi sus encantos
para /l. $n realidad no la abandon pero lleg a dos conclusiones.
&rimera? no se alcan-a la !elicidad busc+ndola directamente, uno la
encuentra luchando por alg.n !in ajeno a la !elicidad o placer.
'egunda? el pensamiento analtico debe ser completado con un cultivo
de los sentimientos, aspecto de la naturale-a humana del que




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CN
:entham haba descon!iado. 'igni!ica esto que 7ill empe- a
encontrarle alg.n sentido a la poesa y al arte<=2@>.

Hierta desconfian4a que lo caracteri4a como intelectual, sumada a su
e"periencia personal, permiten que Mill no redu4ca la utilidad al mero clculo
econ$mico, sino que apunte a la felicidad, no indi!idual sino que del mayor n.mero.
En tal sentido su concepci$n sobre la Justicia, es totalmente compatible con
su idea de utilidad=22>. El hecho de recordar a la famosa frase de 6entham, 9que
todo el mundo cuente como uno, nadie como m+s de uno<=2C> , no es una mera
casualidad, sino que busca recordad, no s$lo que la Justicia es 0til, sino que, todos y
todos son merecedores de e"perimentar la felicidad. )a justicia tambi2n consiste
en eso.
97ill acepta desde muy joven la idea seg.n la cual la reparticin de la rique-a
que contribuye a la mayor !elicidad general es aquella que se aproxima a la mayor
igualdad<1 es necesario pues 9fa!orecer el reparto igual de la rique4a en la medida
en que 2sta no sea contraria a la seguridad de la propiedad sin la cual no habr#a
rique4a por repartir<=2K>.
Es necesario aclarar que Mill no fue un socialista, pero su pensamiento si se
acerc$ al ideario de igualdad, si bien nunca estu!o de acuerdo con los medios
propuestos por los socialistas, s# lo estu!o con los !ines. Es por dicha ra4$n que es
necesario referirnos a c$mo su teor#a del trabajo se materiali4a en pol#ticas
econ$micas. Hreo que Mill representa cierta separaci$n del indi!idualismo clsico
del liberalismo, o al menos cierta reformulaci$n. ;l respecto Qray seLala que%
9&or individualismo 7ill entiende una !orma de desarrollo y
expresin de la propia personalidad, en la que las !acultades de
pensamiento autnomo y de eleccin que identi!ican la especie humana,
se ejercen llevando una !orma de vida en la que se satis!acen las
necesidades peculiares a la naturale-a de cada persona. @ue la
individualidad es un valor esencial en cualquier perspectiva liberal no
se puede negar<=2N>.

; este respecto, me parece que Mill siempre fue un liberal 7pero a su
manera/ ms que un socialista 7aunque siempre mantu!o roces con el socialismo/,
pero
*'i una eleccin debe hacerse entre el ideal socialista y la sociedad
inglesa tal como ella existe en ;<A=, 7ill pre!iere al primero. &ero
*para que la comparacin sea apropiada, debemos comparar el
comunismo ideal con el r/gimen dela propiedad individual, no tal cual
existe sino tal como podra existir. $l principio de la propiedad privada
no ha sido puesto a prueba a.n equitativamente en ning.n pas 021
#as leyes que reglamentan la propiedad no han sido jam+s con!ormes
a los principios sobre los cuales reposa la propiedad privada<=2B>.
;corde con esta afirmaci$n lo que propone Mill es la e"istencia de
cooperati!as de trabajadores, en ning0n caso pretende que el Estado tome las
riendas de la econom#a bajo la planificaci$n central. )a idea es mantener al
mercado 7que en definiti!a es una instituci$n propia de la libertad liberal/, pero no
como un !in, sino como un medio, ya que en definiti!a lo que busca es humani-ar el
capitalismo. Hreo que hay dos ideas que lle!an a Mill a formular dicha proposici$n%
a/ la idea que rescata de Smith de que la rique4a de las naciones consiste en el
trabajo de su gente, que el trabajo es la humanidad misma plasmada en los objetos,




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CB
y1 b/ la plena conciencia de las contradicciones de clase y de la precaria situaci$n
de la clase trabajadora en Europa. En tal sentido, si bien Mill desarrolla al trabajo
como un factor de producci$n, ni los trabajadores ni el trabajo son para 2l un mero
factor de producci$n1 no son s$lo una cifra, sino que seres humanos y la
humanidad materiali4ada.
Faciendo una muy clara lectura de Mill, hilippe)2g2 afirma que desde la
$ptica utilitarista las cooperati!as ser#an !entajosas, ya que 9=e>n primer lugar, las
cooperati!as permiten acrecentar la producci$n por la mayor moti!aci$n de los
trabajadores, puesto que 2stos se benefician finalmente del fruto de sus esfuer4os.
Mill in!ierte aqu# uno de los argumentos de sus ad!ersarios socialistas. )a
producci$n cooperati!a es ms efica4, en ra4$n de la disminuci$n del n0mero de
intermediarios y del aumento de la producti!idad del trabajo, 9pero esto es poco
comparado con la re!oluci$n moral< que la acompaLar#a.
ero es la segunda ra4$n la que permite al utilitarismo aceptar las
cooperati!as% no son s$lo unidades producti!as sino tambi2n lugares de
aprendi4aje propicios al desarrollo de cualidades morales necesarias para la
reali4aci$n de 9la mayor !elicidad del mayor n.mero<. En su autobiograf#a, Mill
afirma haber recibido 9con mucho placer y atencin todas las experiencias
socialistas reali-adas por algunos individuos (tales como las de sociedades
cooperativas) que nunca dejan de suministrar, tanto en el /xito como en el !racaso,
una educacin muy .til a quienes all toman parte, cultivando sus capacidades de
reaccionar por motivos que miran directamente el inter/s general, o volvi/ndolos
conscientes de sus de!ectos, los cuales los vuelven incapaces de reaccionar as<=27>
)as cooperati!as con las que Mill sueLa obedecen a las leyes del mercado y
en definiti!a a la competencia. 'al cosa no es de e"traLar, sobre todo si sostenemos
que su obra es sistemtica y no ol!idamos 'obre la #ibertad. En tal obra el ingl2s
defiende en su cap#tulo tercero la individualidad como uno de los elementos del
bienestar. Siguiendo a Quillermo de Fumboldt, Mill cree que el hombre debe
apuntar a su desarrollo completo, 9para esto se precisan dos requisitos? libertad y
variedad de situaciones<=23>. :ebido a esto, la competencia permite, seg0n Mill, el
logro de la igualdad, respetando la autonom#a=2G>.
Hreo que Mill propone un sistema de cooperaci$n entre trabajadores debido
a que est totalmente consciente del problema de la clase trabajadora% no es tan
libre como la clase dominante, ten#a claro que las 9consecuencias =del capitalismo>
son, miradas desde el punto de !ista humano, la injusticia en el reparto de la
propiedad y la pobre4a de los trabajadores<=CA>.
Mill hace una defensa de la igualdad que no puede desligarse de la defensa
de la libertad. 'odo se sostiene bajo la l$gica del principio de utilidad o de m+xima
!elicidad. Hreo que la defensa de las cooperati!as que Mill lle!a a cabo, se debe a
que el autor !e en estas la posibilidad de conciliar producti!idad, utilidad, libertad,
igualdad y trabajo 7material e intelectual/.

III. Concl'siones.
Homo refle"i$n final, s$lo cabe destacar que John Stuart Mill, es un liberal sui
generis, su relaci$n con el socialismo nunca fue del todo clara y sus intentos de
aclarar su posici$n confunden mucho ms. Si bien intent$ eliminar las rencillas de
clase, humani-ando el capitalismo, lo hi4o bajo suelos inf2rtiles. El gran problema
de Stuart Mill es que nunca estu!o consciente de la imposibilidad de la
implantaci$n de la competencia perfecta, de las crisis c#clicas que el capitalismo
debe afrontar. Mill no estaba consciente de que el gran problema era la l#nea en
que se desarrollo la econom#a pol#tica, aquella que naturali4a instituciones y




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conductas1 aquella que se apropia de la libertad de unos para drsela a otros. Sus
cr#ticas no apuntan a la base del sistema econ$mico, por lo que me parece no
resuel!e los problemas del capitalismo. Ms bien Mill propone un rumbo distinto
al liberalismo, bajo supuestos que el capitalismo ni puede materiali4ar. Mill no
not$ que el problema era el mismo capitalismo. 6ajo su dominio libertad e
igualdad no pueden conciliarse.
:e todos modos creo que si Mill fue un gran cr#tico de la econom#a del siglo
R*R, si conociera el siglo RR*, lo ser#a con a0n ms ganas.

2I2LI7,RA>?A
HM)ES'M?, -rederic+% Bistoria de la (iloso!a, v.<? de :entham a Cussell. 6arcelona, ;riel
7@GBA8@GBG/
Q;))M, E4equiel% 9?otas sobre el liberalismo clsico< SenT $studios &.blicos, Santiago de
Hhile, ?U 2@ 7@G3B/
QE;I, John% 9)os liberalismos de Mill y los otros< SenT Estudios 0blicos, Santiago de
Hhile, ?U C7 7@GGA/
FME?F;I?, Mart#n% Cepensar el trabajo. 6uenos ;ires% ?orma 72AA@/
)DQD, hilippe% 9Socialismo y utilitarismo en la econom#a pol#tica de John Stuart Mill< SenT
)ecturas de Econom#a, (ni!ersidad de ;ntioquia, Holombia, ?U BK 72AAB/, pp. @7G
M*)), John Stuart% 'obre la libertad. 6uenos ;ires, ;guilar 7@GB3/
M*)), J. S.% &rincipios de $conoma &oltica? con algunas de sus aplicaciones a la !iloso!a
social. M2"ico :. -.% -ondo de Hultura Econ$mica, 7@GN@/
M*)), John Stuart% Sobre la libertad. 6uenos ;ires, ;guilar 7@GB3/
M*)), J. S.% Utilitarismo. Madrid, ;lian4a 7@GG3/
DEEV SM'M, Harlos% &roposicin de un marxismo hegeliano. Santiago, (. ;rcis5)om 72AA3/
S;E?QEE, Samuel% 'tuart 7ill. Madrid, Ee!ista de Mccidente 7@GCA/

Notas

=@> Q;))M, E4equiel% 9?otas sobre el liberalismo clsico< SenT $studios &.blicos, Santiago de Hhile,
?U 2@ 7@G3B/, p. 2KC
=2> FME?F;I?, Mart#n% Cepensar el trabajo, 6uenos ;ires% ?orma 72AA@/, p @A@
=C> El mismo aLo en que se edita el 7ani!iesto del &artido Comunista, encargado a Mar" y Engel por
la )iga comunista.
=K> M*)), J. S.% &rincipios de $conoma &oltica, M2"ico :. -.% -ondo de Hultura Econ$mica, 7@GN@/, p.
K7
=N> *b#d., p. KG
=B> Esta es una muestra de la influencia del positi!ismo en el pensamiento de Mill.
=7> ?os parece que este ejemplo es un claro de ejemplo de la influencia de Smith en su pensamiento.
=3> M*)), J. S.% &rincipios de $conoma &oltica, $p. cit., p. NC
=G> *b#d., p. N2
=@A> S;E?QEE, Samuel% 'tuart 7ill. Madrid, Ee!ista de Mccidente 7@GCA/, p. 2NN




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=@@> DEEV SM'M, Harlos% &roposicin de un marxismo hegeliano. Santiago, (. ;rcis5)om 72AA3/,
p.@C7
=@2> M*)), J. S.% &rincipios de $conoma &oltica, $p. cit., p. B2
=@C> *b#d., p. BN
=@K> QE;I, John% 9)os liberalismos de Mill y los otros< SenT Estudios 0blicos, Santiago de Hhile, ?U
C7 7@GGA/, pp. GC8GK
=@N> M*)), J. S.% &rincipios de $conoma &oltica, $p. cit., p. BK
=@B> *b#d., p BN
=@7> *b#d., pp. B78B3
=@3> *b#d., p B3
=@G> M*)), J. S.% Utilitarismo. Madrid, ;lian4a 7@GG3/, pp. KN8KB
=2A> *b#d., p K7
=2@> HM)ES'M?, -rederic+% Bistoria de la (iloso!a, v.<? de :entham a Cussell. 6arcelona, ;riel
7@GBA8@GBG/, .p K@
=22> En el cap#tulo W de su Utilitarismo, se ocupa de mostrar aquella relaci$n
=2C> M*)), J. S.% Utilitarismo. $p. cit., p. @C@
=2K> )DQD, hilippe% 9Socialismo y utilitarismo en la econom#a pol#tica de John Stuart Mill< SenT
)ecturas de Econom#a, (ni!ersidad de ;ntioquia, Holombia, ?U BK 72AAB/, pp. @7G. Hon 7Mill @32B/
el autor hace referencia a &rimogeniture
=2N> QE;I, John% 9)os liberalismos de Mill y los otros<. $p. cit., p. @A@
=2B> )DQD, hilippe% 9Socialismo y utilitarismo en la econom#a pol#tica de John Stuart Mill<. $p. Hit.,
p. @7N. Hon 7Mill, @3K3/ el autor hace referencia a los &rincipios de $conoma &oltica
=27> )DQD, hilippe% 9Socialismo y utilitarismo en la econom#a pol#tica de John Stuart Mill<. $p. cit.,
p. @73. Hon 7Mill, @37C/ el autor hace referencia a la Dutobiogra!a.
=23> M*)), John Stuart% 'obre la libertad. 6uenos ;ires, ;guilar 7@GB3/, p. @22
=2G> )a autonom#a que propone Mill, permite romper esquemas, salir del letargo de las masas e
inno!ar, el l#mite es la esfera de libertad de el otro.
=CA> S;E?QEE, Samuel% 'tuart 7ill. $p. cit., p. 2N7.