LA RENOVACION HISTORIOGRAFICA

Esta renovacin trato de nuevos comienzos. n con!unto de estudiosos" a#ru$a%a%&es

$or su o$osicin a a'ue&&as (ormas de )acer )istoria antes 'ue $or otras cosas"
intentaron * en $arte &o#raron rea&izar&o desde dentro o desde (uera de &a disci&$&ina. Los
$rimero encuentran su $unto de $artida en e& c&ima cu&tura& de &a Ar#entina de &as
decadas de& +,- * de& .,/* en &a (i#ura 'ue su$o encontrar a&&i &os motivos $ara $ro$oner
nuevas miradas so%re &a )istoria0 1ose Luis Romero.Los se#undos" en &as nuevas
$ro$uestas $rovenientes de &as e2$ansivas ciencias socia&es en &a Ar#entina en &os a3os
$osteriores a 4566
1OSE LIS RO7ERO0
Curso sus estudios universitarios en &a Facu&tad de Humanidades de &a niversidad de
La 8&ata 'ue cu&minaria con su doctorado 945+:;. En a'ue&&a Facu&tad" &a (i#ura de
Ricardo Lavene domina%a sin riva&es &os estudios )istoricos * de a&&i sur#irian muc)os
de &os $rinci$a&es disci$u&os" era mas 'ue cua&'uier otro es$acio academico" e& territorio
de &a Nueva Escue&a Historica.Nunca )u%o em$atia $ersona& ni $ro(esiona& entre e&
!oven Romero * &a Nueva Escue&a. La e2cesiva concentracin de estos )istoriadores en
&a o$eracin erudita de critica * edicion documenta& 'ue i%a 9aun'ue no siem$re ;
acom$a3ada $or un en(o'ue e2cesivamente descri$tivo * demasiado orientado )acia &as
dimensiones <etico=$o&iticas> de& $asado" o &a descone2ion entre )istoria * vida no
#enera%an entusiasmo en Romero. Aun'ue no ne#a%a ni descarta%a &a o$eracin
documenta& como $arte in)erente a &a &a%or de& )istoriador" no creia 'ue e&&a de%eria ser
e& centro de su tarea" asi como tam$oco creia en &a estrec)a es$ecia&izacin 'ue $arecia
si#no de &a Nueva Escue&a.
La tra*ectoria de Romero $uede" con todo" mirarse desde otros an#u&os
com$&ementarios.En $rimer &u#ar" una tradicin (ami&iar 'ue &e %rindo una es$ecia&
(ormacin desde su ado&escencia.Su )ermano Francisco Romero" mi&itar * (i&oso(o" &e
%rindo una a$ro2imacin a& mundo de &a (i&oso(ia" en es$ecia& en &a tradicin
neo?antiana" un acendrado &aicismo en $u#na con &a tradicin cato&ica de su (ami&ia *
un e&enco de &ecturas sistematicas con &as cua&es @& %usc asistir&o en e& terreno
)istorio#ra(ico.
En &a Ar#entina de entre#uerras e2istian muc)as mas cosas 'ue &a Nueva Escue&a o"
&ue#o" e& revisionismo. na inusua& e(ervescencia se des$&e#a%a en e& terreno de &a
cu&tura &etrada" $rodructo de &a con(&uencia de una nueva #eneracion de inte&ectua&es
&oca&es * de &a $resencia de %ri&&antes (i#uras internaciona&es.8ara uno * $ara otros &a
Ar#entina era una tierra de $osi%i&idades * de (uturo" a& menos en e& conte2to
i%eroamericano.Esta ca$ita& esta%a a&&i dis$oni%&e $ara 'uien tuviera e& interes * a &a vez
&as re&aciones $ara acceder a @&. Romero tenia am%os " &o cua& &o &&evo a acercarse a
otros mundos mas )etero#eneos" so%re todo #racias a su re&acion con 8edro Enri'uez
re3a" un )umanista inte#ra&" 'uien &o &&evo a interesarse en es$ecia& a &a &iteratura
&atinoamericana * &a euro$ea so%re &a cua& a'u@& $oseia un conocimiento asom%roso.
La )istorio#ra(ia $uede a(i&iarse" en ciertas $ers$ectivas" a $artir de &a con(&uencia de
temas * es'uemas de& i&uminismo con &as tecnicas eurditas de &os mon!es de Saint 7aur.
En &a tension entre am%os $o&os" Romero" siem$re estuvo mas cerca de& $rimero. E&&o
&o co&oca%a con en &a tradiciones de& Si#&o AIA" en &a &inea de 1a?o% Burc?)ardt * no
con Ran?e. Con e& $rimero &o unia en $rimer &u#ar" una vasta curiosidad casi i&imitada *
no se arredra%a ante &os o%stCcu&os $ero tam%ien &a $rioridad otor#ada a &a )istoria de &a
sociedad $or so%re &a de& Estado" a &a de &a cu&tura $or so%re &a $o&itca" a &as (uentes
&iterarios $or so%re otras" * en sentido am$&io" a &os en(o'ues sistematicos con
$re(erencia a a'ue&&os crono&o#icos.
En un o$uscu&o cu*a $rimera edicion es de 45++ titu&ado La Formacion historica,
e2)i%e toda &a distancia 'ue &o se$ara%a de &a )istorio#ra(ia erudita * $ro(esiona&" sea
entendida e&&a en sus mas remotas raices ran?eanas" sea en &a escue&a de& metodo en sus
versiones a&emanas o (rancesas * no en &a variante ar#entina encarnada $or &a Nueva
Escue&a Historica.
La formacin historica muestra &a )a%i&idad de Romero de com$oner una
inter$retacin de &a crisis contem$oranea a%ierta con &a 8rimera Guerra 7undia& 'ue
a%reva a &as &ecturas no so&o mu* diversas * )etero#eneas sino tam%ien $rocedentes de
)orizontes ideo&o#icos %ien di(erentes. D es %ueno se3a&ar 'e entre estas re(erencias no
so&o no )a* nin#un )istoriador de $ro(esion sino tam$oco nin#un autor ar#entino. E&
mismo decia0 <Ho* " *o &&amaria con mas !usticia )istoriadores a muc)os (i&oso(os"
nove&istas" )om%res de ciencia" 'ue no a &os 'ue &o son de $ro(esion> * a#re#a%a 'ue <E&
)istoriador de nuestra e$oca se )a cerrado $remeditadamente a& drama 'ue ocurria en
torno su*oE $ero e& mundo )a se#uido #irando mientras e&&os escri%ian en sus #a%inetes>
Otra caracteristicas de Romero * 'ue &o di(erencias de muc)os de sus contem$oraneos "
es e& so&ido o$timismo 'ue a&imenta" su ima#en de& (uturo.Las (uentes de& mismo se
encuentran en muc)as $artes. Ante todo en Orte#a.Este es e& mas citado" de 'uien e2trae
* con 'uien com$arte tanto &a critica &os )istoriadores " como &a idea de $otencia&idades
de una <nueva #eneracion>E no so&o )acer un me!or dia#nostico 'ue &os #randes
ante$asados sino tam%ien $ro$oner &as so&uciones a &as crisis contem$oraneas. Es
<nueva #eneracion> de &a 'ue Romero cree ser $arteE * &a misma e2$resin <#eneracion>
es em$&eado en numerosas o$ortunidades en e& te2to !unto con otras mu&ti$&es
re(erencias en ese * otros terrenos a Orte#a. E& o$timismo de Romero re$osa tam%ien
en Simme& * su creencia en &a enorme $otencia creadora de& )om%re * en es$ecia&"
nuevamente en e& te2to de Franz Fer(e& * en su idea de &as enormes $osi%i&idades 'ue
%rinda%a &a civi&izacin tecnica &i%erando a& )om%re de& tra%a!o * creando un es$acio
$ara e& ocio" condicion indis$ensa%&e $ara desarro&&ar un idea& es$iritua&. n so&ido
o$timismo 'ue tenia muc)o de idiosincratico * 'ue re$osa%a en a&#unas convicciones
$ro(undas acerca de& )om%re" cu*as matrices i&uministas son inne#a%&es sea en su
(undamentos sea en su $ro$uesta0 una mision $eda#o#ica $ara e&evar a &as masas )acia
idea&es su$eriores. Es decir convertir a sus inte#rantes en <individuos co&ectivamente
res$onsa%&e>
Otra de &as c&aves )istorio#ra(icas 'ue seran $erdura%&es en Romero * 'ue &o
distanciaran de muc)os de sus contem$oraneos es &a nocion de& destino ar#entino" su
(uturo $ero tam%ien su $asado" se entroncan en un $roceso universa& de& 'ue son $arte.
Ge a&&i su &e!ania"de cua&'uier nosta&#ia nativista como &as 'ue )a%ian em$ezado a
circu&ar $ro(usamente en variados naciona&ismos * de una )istorio#ra(ia ar#entina 'ue
era demasiado &oca& en su em$e3o $or cimentar su naciona&idad.No )a%ia )istoria
ar#entina sino )istoria universa&" a &a manera como entonces se entendia" es decir"
)istoria de &a civi&izacin occidenta&. 8or &o demas" no es innecesario recordar 'ue" en &a
e$oca de &a ma*or crisi de& Li%era&ismo" Romero si#ui siendo un &i%era& 9en e& sentido
mas am$&io de& termino;" descon(iando u )osti& )acia &os nuevos mode&os $o&iticos
contem$oraneos.
Ciertamente e& te2to de 45++" si i&umina a& Romero inte&ectua& * a sus conce$ciones
so%re Historia " si %ien es insu(iciente $ara e2$&icar a& )istoriador.7as a&&a de su
conviccin ma*or o menor acerca de& $a$e& de &a &a%or )euristica" sa%ia $er(ectamente
'ue e&&a era indis$ensa%&e $ara un )istoriador. Sus in'uietudes se orientaron
tem$ranamente )acia &a Historia Anti#ua" * comienza su des$&azamiento $or un &ado
)acia &a Historia medieva& * de &a tem$rana modernidad" im$u&sado $or &os avatares
azarosos de &a vida academica 'ue &e cerraron e& acceso a una catedra de Historia
Anti#ua en &a niversidad de La 8&ata" * $or e& otro )acia &a )istoria ar#entina"
im$u&sado $or &a crisi a%ierta con &a revo&ucion de 1unio. Asi" en 45.+" a$arecio un
articu&o dedicado a Barto&ome 7itre.E& momento * e& autor e&e#ido no eran casua&es.
8ara Romero" &a re(&e2ion )istorio#ra(ica era tri%utaria de& momento en 'ue era
rea&izada * $articu&armente enri'uecedora eran &as e$ocas de crisis * trans(ormacin en
&as 'ue en e& $resente se a%ria un )orizonte de (uturo * e&&o $ermitia una renovada
mirada so%re e& $asado. Esa era &a condicion de 7itre en 4:6H" e& momento (undador" en
sus $a&a%ras" de &a se#unda Ar#entina. La crisis de 45.+" a su vez" su#eria e& co&a$so
de(initivo de e&&a * &a a$ertura )acia una im$redeci%&e tercera Ar#entina. n !ue#o de
es$e!os se insta&a%a entre e& %io#ra(o * su %io#ra(ado. .Em$ero si 7itre" &o#ra construir
una o%ra 'ue des$ierta &a admiracion de Romero es $or'ue )a conse#uido e&evarse de&
mero sa%er )istorico a &a autenctica conciencia )istorica" 'ue une indiso&u%&emente
$resente * $asado desde una $ers$ectiva de $orvenir. So&o desde &a a$ertura de esta
u&tima era $osi%&e construir un re&ato )istorico nuevo * ori#ina&E $or e&&o a#re#a Romero
como modo de (undar su $osicin" &a e$oca de &os $roscri$tos no )a%ia dado nin#una
)istoria de ese nom%re sino ensa*os de <matriz socio&o#ica>9A&%erdi" Ec)everria"
Sarmiento;.
Romero re&ativiza &a centra&idad de &a &a%or erudita en 7itre * disue&ve &a
contra$osicin (ormu&ada $or Car%ia entre )istoria erudita e )istoria (i&oso(ante.Am%as
dimensiones eran $resentes en 7itre" *a 'ue si a'ue& cre*o a %ien rea&izar un #ran
es(uerzo documenta& era tanto $or &a ausencia de una &a%ora )euristica $revia como $or
su %us'ueda de $recision" 'ue derivada de &a idea de 'ue su )istoria de%ia estar (undada
so%re )ec)os ciertos. La im$ortancia de 7itre esta%a en su ca$acidad de encontrar una
res$uesta )istorica $ara e& $ro%&ema de &a situacin $ost=Caseros 'ue era &a
conso&idacin de(initiva de &a Nacion Ar#entina. Con !usteza" Romero &&ama%a &a
atencin so%re e& discurso de 7itre en &a Asam%&ea de& Estado de Buenos Aires en 4:6.
* su tesis de &a <$ree2istencia de &a Nacion>.A&&i veia contenida &a orientacin * &os
$ro$ositos de &a &a%or )istorica (utura de 7itre0 ser e& )istoriador de &a naciona&idad"
(i&iar en e& $asado e& sur#imiento * desarro&&o de& <sentimiento naciona&>" contri%uir a &a
construccion de una <conciencia co&ectiva>.7itre" e& )istoriador * e& $o&itico" se
enri'uecerIan asi mutuamente.
Otras cosas de 7itre atraian a Romero0 su con(ianza en &a ense3anza 'ue %rinda%a &a
)istoria" &a uti&idad $eda#o#ica de &as mismas" su %us'ueda en e& sentido 'ue )i&vana%a
un $roceso )istorico" su ca$acidad $ara $resentar e& desarro&&o de &as ideo&o#ias * so%re
todo" &a interaccion en su re&ato" de <e&ementos rea&es e idea&es 'e su%*acen en e&>en un
a(an $or reconocer * $resentar a& $asado en su com$&e!idad.7as aun" * e&&o era mu*
con#enia& con e& Romero inte&ectua&" 7itre era ca$az de %rindar una )istoria inte#ra& en
&a 'ue tanto &as minorias i&ustradas como &as masas $o$u&ares ocu$a%an un $a$e& * en e&
cua& estas u&timas &&eva%an consi#o a'ue&&os #ermenes democraticos <inor#anicos>"
a'ue&&as <virtudes en $otencia>" 'ue" mas tarde o mas tem$rano" de%erian ser e&evados a
su $&ena sistematicidad en &a interaccion con &a $rimera. 7itre era un mode&o virtuoso *
un re(erente ine&udi%&e $ara $ensar &a transicin entre &a se#unda Ar#entina 'ue &o )a%ia
contado entre sus (undadores * &a tercera 'ue se a%ria en ese nuevo tiem$o
contem$oraneo cu*a crisis" Romero )a%ia tematizado con tanta c&aridad.
La inter$retacin de Romero %rinda una ima#en unitaria * %astante inmuta%&e de&
mismo 7itre. Con#enia& con su $ro$ia mirada como )istoriador" Romero esta muc)o
mas interesado en e& momento de #estacion de un $roceso 'ue en sus desarro&&os
$osteriores.
Romero encaro otro $ro*ecto0 una )istoria de Las ideas politicas en Argentina .
A$arecera en 45.J * sera o%!eto de numerosas reediciones dara una #ran visi%i&idad a
Romero en e& cam$o cu&tura& ar#entino. E& interes de& autor $or &a )istoria ar#entina
$uede vincu&arse $or dos cuestiones de di(erente indo&e. 8or un &ado" a'ue&&a
$roveniente de us com$romiso civico * $o&itico en un momento de $erentorias
de(iniciones en &a Ar#entina. Los am%ientes 'ue (recuenta%a desde &os +,/ &o co&oca%an
decididamente en e& cam$o de &a cu&tura anti(ascista * desde a&&i &o &&eva%an a &a
o$osicin a& #o&$e de 45.+ * &ue#o a& anti$eronismo.
E& &i%ro e2$&ora de manera no erudita &as raices de esa cesura en &a )istoria ar#entina"
dominada $or e& con(&icto $&urisecu&ar 9$ero tam%ien $or &a interaccion; entre dos
tradiciones $o&iticas e inte&ectua&es contra$uestas0 &i%era&ismo conservador * &a
democracia $o$u&ar. Ge &a $rimera Romeri rescata%a su vo&untad &i%era& re(ormadora en
distintos $&anos como e& economico " e& !uridico * e& educativo $ero toma%a distancia de
su &o#ica $o&itica * socia& .Ge &a se#unda de!a%a tam%ien un !ue#o de &uces * som%ras.
En es$ecia& am%i#ua era su mirada so%re e& radica&ismo $rimero en &a o$osicin * &ue#o
en e& #o%ierno * nuc&eo ma*oritario de ca$tacin de a'ue&&a nuevas c&ases medias" de&
'ue e&o#ia%a sus virtudes civicas $ero critica%a &a oscuridad e im$resicion de sus
$ro#ramas" * a &a vez una tendencia demasiado transi#ente )acia e& &i%era&ismo
conservador" com%inada con ras#os de )osti&idad a &a tradicin &i%era&" en &o 'ue creia
ver un retorno de e&ementos de &a anti#ua tradicin rosista.
E& advenimiento de& $eronismo en 45.J" $rodu!o un des$&azamiento de Romero " de &a
niversidad .E&&o &o oriento en mu&ti$&es direcciones .8or un &ado )acia &a &a%or de
direccion de ediciones de &i%ros * $or otro ace$to en 45.: &a o(erta en &a Fcau&tad de
Humanidades * Ciencias de &a niversidad de &a Re$u%&ica en 7ontevideo. La
e2$eriencia &e $ermitio a Romero reunir a un nuc&eo de disci$u&os 9Gustavo Be*)aut"
!uan Oddone * mas tarde B&anca 8aris" inicia&mente co&a%oradora de Ravi#nani; 'ue
&ue#o de 4566 (ormarian $arte de varias de sus mu&ti$&es iniciativas academicas.8or otra
$arte" su $osicin se )izo cada vez mas centra& en e& cam$o de &a cu&tura no o(icia&
Ar#entina $eronista a traves de &os &i%ros $u%&icado en esa decada * de su $resencia en
di(erentes iniciativas editoria&es.Su nom%re se convirti en una re(erencia o%&i#ada $ara
inte&ectua&es &oca&es * e2tran!eros. Cuando en 45.K Fernand Braude& visito Buenos
Aires $or se#unda vez" su inter&ocutor $rinci$a& (ue Romero.
La re&acion entre am%os tendria muc)as im$&icancia $osteriores. Ante todo #enero &azos
e2ternos de $resti#io $ara un #ru$o renovador 'ue siem$re re$osara so%re e&&os $ara
contra%a&ancear" $rimero su tota& ausencia de &os am%itos academicos o(icia&es
ar#etinos" *" &ue#o en 4566" sus dis$utas en e& $&ano instituciona& con &a Nueva Escue&a
Historica.
Ese &ar#o vincu&o con Braude&" era menos e& resu&tado de una misma vision de &a
)istoria 9Braude& era" a &a vez" muc)os menos $o&emico )acia &a )istoria erudita 'ue
Romero o 'ue e& mismo Fe%vre * a &a vez muc)o mas dis$oni%&e a &as nuevas ciencias
socia&es; 'ue &a idea de 'ue am%os com$artian un mismo es$acio )istorio#ra(ico" una
es$ecie de tercera via" en $u#na a &a vez con &a )istorio#ra(ia tradiciona& * con &a
)istorio#ra(ia mi&itantemente $o&itica" en e2$ansion &ue#o de &a Se#unda Guerra
7undia&.
El momento IMAGO MUNI
Fue una revista creada en 456+ so%re )istoria de &a cu&tura.E& momento coincidia con
una situacin de di(icu&tades de& re#imen $eronista" 'ue mostra%a si#nos de
e2as$eracin. La misma $osicino a su director" Romero" * a &a #ran ma*oria de &os
miem%ros de& comit@ de redaccion * aun a muc)os de &os co&a%oradores" en un &u#ar
centra& en e& cam$o de &as )umanidades en &a niversidad $osterior a 4566.Ademas
constitu*o un es$acio de intercam%ios inte&ectua&es en un conte2to in)os$ito $ara sus
inte#rantes" un am%ito de socia%i&idad en e& 'ue se (or!aron amistades * &ea&tades
destinadas a $erdurar.
La divisa <Historia de &a cu&tura> inc&uida en e& su%titu&o de &a $u%&icacin" era
em$&eada $ara contra$oner una (orma su$eradora de )acer )istoria a otra " &&amada
<)istoria de &os )ec)os>" detrCs de &a cua& se divisa entre otros e& rostro de &a Nueva
Escue&a Historica.Am%as no se o$onen $or sus temas sino $or sus o%!etivos * sus
metodos. A &a )ora de de(inir e& cam$o de temas de &a revista as$ira a a%ordar <&a
)istoria $o&itica" &a )istoria de &as ides en #enra& * &a )istoria de &as diversas (ormas de&
sa%er * de &a creacin 0 (i&oso(ia" musica" &iteratura" derec)o" ciencia" educacin. Artes
$&asticas"etc>" unidas entre en &a $ers$ectiva )istoricista. Aun'ue es im$ortante destacar
'ue &a (ormu&acion de& $ro*ecto es mas a%arcadora * &as re(erencias a dimensiones de &a
)istoria economica son contem$&adas.
En cua&'uier caso" &a revista mostra%a una )etero#eneidad 'ue sera connatura& a &as
distintas iniciativas de Romero a &o &ar#o de& tiem$o" mas a&&a de 'ue entre e& #ru$o
e2istiese una ma*oritaria sim$atia )acia &a tradicin socia&ista. Las $osiciones $o&iticas"
ideo&o#icas * aun )istori#ra(icas de &os 'ue escri%ian eran %astante di(erentes. Las dos
(i#uras 'ue ademas de su director recortan un $er(i& mas nitido entre &os co&a%oradores
de &a revista en e& cam$o )istorio#ra(ico son A&%erto Sa&as * Tu&io Ha&$erin Gon#)i" &os
cua&es eran %ien di(erentes entre si.
AL!E"#O $ALA$
Estudio Historia en &a Facu&tad de Fi&oso(ia * Letras.
En 456, $u%&ico Las armas de la %on&'ista. La novedad de su o%ra se encontra%a en
'ue $ro$onia" en &a $ractica de &a investi#acin una mu* tem$rana e innovadora
conver#encia entre )istoria * etno#ra(ia. Esta concito a &a atencin de Fernand Braude&
* &ue#o de Ru##iero Romano.
E& en(o'ue de Sa&as $odrua denominarse rea&ista" en e& sentido de 'ue no de!a%a de
o&vidar de 'ue se trata%a de una con'uista en &a cua& &a vo&untad de& $oder * e& desnive&
de (uerzas esta%an en &a %ase de todo e& $roceso. Asi" no de!a%a de criticar &as &ecturas
in#enuas o $o&Iticamente intencionadas de &os de(ensores de& sentido misiona& de &a
con'uista aun'ue" a &a vez * $or razones seme!antes &i#adas a& anacronismo" no
suscri%ia &a tesis indi#enistas ni &a reduccion de a'ue&&a a un $uro a(an materia&.
Fue un )istoriador 'ue &&evo e& e!ercicio de &a tradicin erudita a sus nive&es mas a&tos en
&a Ar#entina en e& si#&o AA * 'ue su$o a$&icar&o a o%!etos innovadores. Sin em%ar#o su
(i#ura dentro de& cam$o academico $ermanecio siem$re %astante ais&ada. La tradicin
erudita nunca &o reconocio como $ro$io * e& #ru$o renovador" sa&vo en &os a3os de
Ima#o 7undi * de& momento inicia& $os$eronista" cuando (ue desi#nado interventor de
&a Facu&tad de Fi&oso(ia * Letras tam$oco tuvo re&aciones estrec)as con e&.
Fina&mente Sa&as" )om%re cu&tura&mente &i%era& * cato&ico aun'ue sustancia&mente
adverso a &a mi&itancia $o&itca " esta%a %astante &e!os de& es$iritu re(ormista de tintes
&aicos * socia&istas de& #ru$o Ima#o 7undi * &as di(erencias se )arian isa&va%&es en e&
momento $ost=/66. Asimismo" su narrativa" tradiciona&" descri$tiva aun'ue razonada" sin
dis#resiones a& tema" sin conc&usiones (uertes" $o&emicas o 'ue se $resentasen como
innovadoras &o a&e!a%a de &os renovadores" mientras '*e &a $or entonces audacia de sus
temas * &a distancia de sus inter$retaciones con &as de un academicismo *a mu*
an'ui&osado" esta%&ecia una va&&a insa&va%&e con &os eruditos )erederos de &a Nueva
Escue&a.
#ULIO (AL)E"IN ONG(I
Su (ormacin )a* 'ue )acer re(erencia a dos vias $ara&e&as0 a'ue&&a (orma&" $or una
$arte" * a'ue&&a derivada de su (ami&ia * &os am%itos con &os 'ue e&&a esta%a esta%a
re&acionada" $or &a otra. Con re&acion a &a $rimera Ha&$erin" inte#ro &a $rimera division
'ue reunia a a'ue&&os 'ue entra%an a& Co&e#io Naciona& de Buenos Aires sin e2amen de
in#reso" se&eccionados via recomendaciones" como modo curioso de tratar de contituir
una e&ite dentro de &a e&ite.
Con re&acion a &a otra via Ha&$erin $ertenecia a una (ami&ia de inte&ectua&es. Sus $adres"
e#resados de &a Fcau&tad de Fi&oso(ia * Letras " (ormados en e& c&ima renovador 'ue
im$onia a&#unos de &os docentes euro$eos reca&ados en e&&a" esta%an %ien re&acionados
con e& mundo cu&tura& .Ese am%iente (ami&iar a$arecia %astante intere&acionado con una
es$eci(ica tradicin cu&tura& ita&iana" a'ue&&a 'ue i%a desde Francesco Ge Sanctis *
Bendetto Croce.
En e& $eriodo 456,=64 $aso %uena $arte de un a3o academico en &a niversidad de
Turin" 'ue re(orza%a sus vincu&os con &a tradicin croceana.Aun'ue tam%ien encontro
&as o%ras de Antonio Gramsci cu*as instituciones acerca de& $a$e& de &os inte&ectua&es
in(&uiria so%re e&" a& i#ua& 'ue a'ue&&a so%re e& $roceso $o&itico unitario en Ita&ia * sus
$re#untas so%re &as razones de& (racaso de &a a&ternativa re$u%&icana 'ue orientarian" en
$a&a%ras de& mismo Ha&$erin" sus re(&e2iones so%re e& $roceso ar#entino &ue#o de &a
Or#anizacin naciona&.8ero a'uI e& nom%re de Gramsci remite una vez mas a &a
intere&acion de este con Croce * &a union de am%os en &a comun divisa de& )istoricismo
En 456+ via!o a Francia * e& via!e se vio si#nado $or e& encuentro de Ha&$erin con
Braude&.n a3o antes Ha&$erin &e envio una carta acom$a3ado de un recorte de& diario
La Nacion 'ue contenia una recension de& !oven )istoriador ar#entino a <E&
7editerraneo * e& mundo contem$oraneo en e$oca de Fe&i$e II>.E& des&um%ramiento
'ue e& &i%ro $rodu!o en Ha&$erin (ue acom$a3ado $or e& 'ue en Braude& $rodu!o &a nota
%i%&io#ra(ica.Como se3a&o e& )istoriador (rances" Ha&$erin era e& unico 'ue )a%ia
entendido e& &i%ro.Lo 'ue &e atra!o a Ha&$erin de& &i%ro es &a ca$acidad d $ara uti&izar &a
erudicin * &a critica documenta& $ara $or$ositos %ien di(erentes 'ue &os )istoriadores
academicos tradiciona&es. .D e&&o es $uesto en $rimer &u#ar $or 'ue eso es &o 'ue
Ha&$erin &e dice a Braude& 'ue es$era a$render de e&0 encontrar instrumentos $ara
e2traer )asta &a u&tima #ota a un documento. En se#undo &a su#estividad narrativa
%raude&iana 'ue $osi%i&ita%a &a reconstruccion de a&#o 'ue era a &a vez tan rea& * tan
(antastico.
Fina&mente &as am%iciones de una #ran )istoria 'ue era tota& en sus as$iraciones" como
en sus asociaciones entre (enmenos distantes en e& tiem$o * en e& es$acio" como en su
as$iracion a descri%ir&o todo. 7as im$ortante es 'ue esa )istoria " a &a vez erudita *
$&ena de am%iciones " era $ara Ha&$erin un modo de tomar distancia de &a )istorio#ra(ua
academica ar#entina * de& ensa*ismo. 8ero tam%ien &a $ro$uesta de &a <)istoria de &a
cu&tura> de(endida no so&o $or Romero" sino casi todo a'ue& mundo de &a Ar#entina de
entre#uerras. A& tratar de de!ar atrCs &o 'ue Ha&$erin &&ama%a en carta a Braude&
<%rumosa )istoria de &a cu&tura>" %usca%a tam%ien de!ar atrCs a'ue&&a *a (ati#ada
tradicin $ositivista * uno de &os em%&emas * de &as )i$otecas mas $esadas de &a misma0
&a 'ue $rocedia de &a orte#uiana "e*ista de Occidente+
Ha&$erin se mo&deo en muc)os $&anos en e& es$e!o %raude&iano" so%re todo en &a
%us'ueda de &a ori#ina&idad inter$retativa" en &a ima#inacin en &a o$eracin
documenta& o en &a e2tensa erudicin. 8ero es im$ortante reca&car 'ue &a com$&e!a *
tra%a!ada (omra de construir &a narracin )istorica de Ha&$erin esta% &e!os de &a tan
(rancesa c&aridad e2$ositiva 'ue Braude& com%ina%a con &irismo romantico mic)e&etiano
* tam%ien &o esta%a" con dos e2ce$ciones de &as 'ue )a%&aremos de su $ersuasivo e
interro#ativo esti&o de ar#umentacin.En este u&timo $&ano