Maestra en Tecnologa Educativa y Medios Innovadores para la

Educacin
Realizar ensayo sobre las bases filosficas de la educacin, doctrinas y escuelas
tericas
Curso:
Filosofa y ciencias de la educacin en la prctica educativa
Alumnos Equipo 2:
Alexander Pre !o"as # $atrcula: A%&'&()(&
Cecilia *alvis +autista , $atrcula: A%&'&-%./
*a0riela 1ernnde 1ernnde , $atrcula: A%&'&-%.%
23on 2airo Anola *me , $atrcula: A%&'&(.()
4andra 5orena *allardo 60ando , $atrcula: A%&'&()&%
Profesor tutor:
$tro7 Ale"andro !ui
2& de septiem0re del 2%&8
El docente, un individuo eclctico en su pensamiento
5a educacin es una tarea que acompa9a al 3om0re desde que nace7 El ser 3umano
tiene la capacidad de ense9ar y de aprender y esta accin es a0ordada desde muy
distintas orillas7 Es por ello que no se puede separar la educacin de la filosofa7 5a
primera es como un edificio que est construido so0re diferentes: pero fuertes: 0ases
filosficas: as que es pertinente revisar de manera crtica las doctrinas y las escuelas
filosficas so0re las cuales la educacin se eleva como una esfin;e7
<ada la importancia de la filosofa en la educacin: en el presente documento se
defiende la si;uiente tesis: el docente de0e ser eclctico en su pensamiento para
responder a la interculturalidad de la escuela del si;lo ==>7 5o que se quiere discutir es
que el docente de 3oy vive en el contexto intercultural muy diverso: por tanto no puede
comprometerse con una sola y ?nica doctrina filosfica: ni tomar elementos de cada una
de ellas de manera ar0itraria7 5a educacin requiere una revisin y un acercamiento a los
principios de cada doctrina filosfica: para tener un cimiento slido so0re el cual
estructurar su accin diaria con un sentido7
En las si;uientes lneas el lector se encontrar con una descripcin ;eneral de las
principales doctrinas filosficas y sus posiciones frente al conocimiento@ dic3as
posiciones que son determinantes a la 3ora de pensar en la accin educativa7 Como se
ver: cada doctrina tiene elementos que pueden ser utiliados en la educacin: y esto
3ace que el docente sea un individuo eclctico que reutilia productivamente cada
elemento para alcanar su o0"etivo: educar7
Materialismo filosfico
Con la ilustracin la 3umanidad despert de un sue9o de oscurantismo de casi dos
mil a9os y emprendi un camino que lleva 3acia el descu0rimiento de un mundo nuevo:
un mundo lleno de lu: de conocimientos que permiten explicar los fenmenos de la
naturalea desde la ptica de la ciencia y no desde lo m;ico y misterioso: se;?n lo
relata A;uirre A2%&%B7
C no es que la 3umanidad de"ar de producir conocimiento: el pro0lema radic en
que la sociedad esta0a oprimida por lderes y leyes que tenan como 0ase la o0ediencia y
la fe: todos de0an su0yu;arse a ellos en cuerpo y espritu7 El conocimiento slo era
posi0le a la lu de las tesis cristianas y proscrito a muy pocos privile;iados A6viedo:
2%%(B7 En la ruptura de este paradi;ma: el materialismo e"erci ;ran influencia7
>saac DeEton fue uno de los for"adores de la nueva forma de ver el mundo:
promul; innovadoras explicaciones del mundo natural alcanadas a travs de la
experimentacin y plante que el conocimiento de0a estar al alcance de todo el que lo
deseara7 Estas ideas conllevaron a que la ciencia: por medio del materialismo:
confrontara y replanteara la autoridad de la i;lesia7
Fno de los iniciadores de este movimiento: se;?n lo afirma 6viedo A2%%(B: fue
2767 de 5a $ettrie: lder del materialismo antropol;ico: mdico que se propuso explicar
la naturalea 3umana a partir de su fisiolo;a y anatoma y quin: se;?n Cordero del
Campo A2%%2B: en su o0ra Lhomme-machine, afirm que el ser 3umano es una unidad
psicofisiol;ica: donde el cuerpo y el espritu dependen el uno del otro: que su
comportamiento es suscepti0le a ser educado por principios materiales y adquiere ese
conocimiento a travs de los sentidos: de forma autnoma y autosuficiente: incluso
independiente de <ios7
En definitiva: 5a $ettrie a travs de su o0ra: desafi y critic los principios
reli;iosos y morales de su poca: porque adems propuso una tica del placer y una
poltica de solidaridad e inters com?n7
Continuando con esta revolucionaria lnea filosfica: otro pensador del
materialismo mecanicista: se;?n Palacios A&).&B y Pastor A2%&%B: fue <ietric3 <
G1ol0ac3: quin aport a travs de su o0ra principal: Sistema de la naturaleza y dems
escritos: slidos ar;umentos al movimiento materialista y mecanicista7 Estos ar;umentos
se pueden resumir en tres principios fundamentales: en primer lu;ar: el 3om0re adquiere
conocimientos a travs de los sentidos@ en se;undo lu;ar: la ciencia de0e estar
fundamentada en la experiencia@ y en tercer lu;ar: es o0li;atorio que la ciencia se separe
de la reli;in7 Con estos principios: se;?n Palacios A&).&B: <ietric3 <G1ol0ac3
espera0a que los seres 3umanos se transformaran de salva"es a ciudadanos: que se
formara su carcter: se diera un orden social y se procurara una felicidad raona0le que
termina con la muerte7
A partir de estas ideas se puede afirmar que el materialismo mecanicista fue el
crisol donde se fra;u la construccin del nuevo concepto de ser 3umano: un ser
autnomo: autosuficiente: en todas sus dimensiones: con li0ertad de conciencia: que
3ace parte y de0e estar comprometido con un nuevo orden social: donde de0e ;o0ernar
la equidad: donde cada da es una oportunidad para descu0rir de nuevas verdades: de
adquirir y dar a conocer nuevos conocimientos7

El empirismo
El empirismo fue una corriente filosfica que sur;i principalmente en >n;laterra
desde el si;lo =H>> y lle; 3asta el si;lo =H>>>7 4us mximos representantes son 27
5ocIe: 27 +erIeley: y <7 1ume7 El sur;imiento de esta corriente filosfica se convierte
en una respuesta directa en contraposicin a la corriente racionalista ADundelr: 2%&2B7
En resumen el racionalismo ase;ura0a que la fuente del conocimiento radica0a en
la ran: ante esta afirmacin el empirismo se u0ica en la orilla contraria ase;urando que
el conocimiento era fruto de la experiencia del individuo7 4e;?n <ie de la Cortina
$ontemayor: A2%%/B dentro de las caractersticas ms importantes del empirismo se
pueden mencionar:
El conocimiento es su0"etivo: es decir: el conocimiento del mundo solo se puede
dar a partir del su"eto mismo independientemente de la realidad que rodea a este7
5a experiencia es la ?nica fuente del conocimiento7 El individuo se reconoce:
reconoce a los dems: y el mundo que lo rodea a partir de su experiencia vivida
por medio de las emociones: y las sensaciones7
El conocimiento es limitado y la experiencia es el lmite7 Cada individuo slo
puede conocer lo que puede experimentar7 Esta idea contradeca directamente el
planteamiento de los racionalistas quienes ase;ura0an que el lmite para el
conocimiento esta0a en la mente7
El mtodo esta0lecido por los empiristas para lle;ar al conocimiento esta0a
0asado en la induccin y la experimentacin7 En su planteamiento la
verificacin de 3iptesis esta0a centrada en la verificacin de los 3ec3os7
El empirismo tiene ;ran influencia en la ense9ana de las ciencias: se;?n Candela
A2%%(B en el conocimiento construido en las ciencias Jla evidencia toma un papel
predominanteK Ap7 .%(B: la escuela se 0usca acercar al estudiante al conocimiento
cientfico escolar a travs de la o0servacin y experimentacin porque la percepcin no
es suficiente@ aunque esta autora resalta que esta experimentacin de0e acompa9arse de
una interaccin discursiva que permita construir si;nificados de la evidencia presentada
articulando el conocimiento cotidiano con el conocimiento cientfico escolar en su afn
de acercarse al conocimiento cientfico7
El racionalismo
El racionalismo es una corriente filosfica que se desenvuelve entre el si;lo =H>>
y el si;lo =H>>> en la Europa occidental: cuyos mximos representantes fueron !en
<escartes: francs considerado el padre del racionalismo: el 3olands +aruc3 4pinoa y
el matemtico alemn *7 L7 5ei0ni7 Esta corriente ;ener "unto a los empiristas la
controversia ms ;rande en la 3istoria de la filosofa7
5os empiristas considera0an que todo conocimiento se deriva de la experiencia@ en
contraposicin: los racionalistas sostenan que: adems de lo que conocemos por
experiencia: existen Jideas y principios innatosK: con los cuales se nace y que se
conocen independientemente de la experiencia A!ussell: =irau: e >9i;o: &)2.B7 Fn
e"emplo de esas ideas innatas es la de la existencia de <ios7 Estas ideas sirven para
armar de una manera deductiva el edificio de nuestro conocimiento7 !ussell et al7
A&)2.B: admiten que los racionalistas tenan ran: ya que los principios l;icos nos son
conocidos y no pueden ser pro0ados por la experiencia: pues toda prue0a los presupone7
En el racionalismo 3ay una plena confiana en la ran y se desconfa de los
conocimientos que provienen de los sentidos porque los mismos nos en;a9an7 Creen que
;racias a la ran podemos adquirir el conocimiento y lle;ar a la verdad7 <e all: que se
considera a la ran como el elemento que le;itima nuestros conocimientos7
1a0lar de la escuela racionalista 3oy en da: en pleno si;lo ==> en donde las
tecnolo;as de la comunicacin y de la informacin 3an llevado a que la
multiculturalidad impere en casi cualquier punto del planeta: ;enera puntos de encuentro
y desencuentro7 Para al;unos: como Murt A2%%2B: la doctrina del racionalismo es de
trascendental importancia para descu0rir nuevas verdades: para resolver de forma ms
exitosa los pro0lemas 3umanos comple"os: y para lo;rar las necesidades y valores
3umanos mediante la aplicacin de la ran: la ciencia y la li0re educacin7 Por otro
lado: se;?n !odr;ue A2%&&B: se cuestiona del racionalismo el pretender explicar el
mundo partiendo de un punto de vista intrnsecamente dependiente del modo de vida de
las civiliaciones europeas occidentales: que su0estima o i;nora al resto de las
civiliaciones: que por aferrarse a la ran 0loquea y le quita vida al pensamiento
3umano limitando su capacidad de creacin e ima;inacin7
Murt A2%%2B afirma que el racionalismo contemporneo est comprometido con
sus me"ores mtodos de investi;acin para ayudar al mundo entender la naturalea y el
comportamiento 3umano: resistindose a las tradiciones que causan letar;o y
extendiendo sus mtodos de la ran y el pensamiento crtico a todas las reas de inters
3umano7 Para lo;rarlo: plantea como elemento fundamental la educacin: una
educacin que cultive el pensamiento crtico en los estudiantes de todos los niveles de la
sociedad: sin discriminacin al;una: sin importar su clase o procedencia: de manera que
pueda enriquecerse culturalmente y se convierta en la me"or ;aranta contra la tirana en
pos de construir una sociedad democrtica en la que se use la ran y la ciencia para
reconstruir valores: comprometida con la "usticia social: la i;ualdad y la li0ertad
individual7
El positivismo
5a doctrina positivista de Au;usto Comte A&-).#&.-/B: fi" una ;ran influencia en
la cultura y sociedad europea APastor: 2%&%B y la educacin no fue la excepcin7 4e;?n
>sIandar y 5eal A2%%2B: Jel positivismo admite slo lo que es real: verdadero: induda0le:
aquella que se 0asa en la experienciaK: el autor ar;umenta que la escuela que mane"e un
corte positivista se centra en lo que es Jprctico: ?til: o0"etivo: directo y claroK Ap7 'B:
ante esta postura la escuela le 3uye al 3umanismo con el fin de favorecer a las ciencias
exactas7 Como consecuencia de esto se deriv el mtodo cientfico donde la o0servacin
y experimentacin tienen ;ran importancia7
Adicionalmente: el autor 3ace alusin a que la fra;mentacin del conocimiento
que se refle"a en la escuela en planes de estudio para cada disciplina son consecuencias
del positivismo y de su afn de la experimentacin con las ciencias exactas7 6tras tareas
educativas como la planificacin: el uso de la tecnolo;a y la adquisicin y uso del
conocimiento cientfico tam0in 3an sido influenciadas por el positivismo7
El paradi;ma educativo conductista: que predomin en la educacin durante
dcadas: 0asado en la experimentacin de conductas o0serva0les: tiene un corte
positivista7 El conductismo es el primer paradi;ma que naci y a?n se utilia en al;unas
escuelas: caracteriado por sistemas de estmulos y respuestas: lo cual dio lu;ar a la
creacin de pro;ramas de reforamiento7 >nicialmente la experimentacin de este
paradi;ma se 3io con animales pero se extendieron al moldeamiento de conductas
3umanas por medio del dise9o de pro;ramas de modificacin conductual: utiliado por
docentes en la escuela: para lo;rar conductas deseadas7
La fenomenologa
4andn A2%%': p7(2B cita a Forner y 5atorre A&))(B al definir la fenomenolo;a
Afinales del si;lo =>= y principios del si;lo ==B como Juna corriente de pensamiento
propia de la investi;acin interpretativa que aporta como 0ase del conocimiento la
experiencia su0"etiva inmediata de los 3ec3os tal como se perci0enK7 Adicionalmente: se
puede afirmar que la fenomenolo;a tam0in se ocupa del mtodo como una forma de
estudiar la intencionalidad de la conciencia pues se ve a la filosofa como una Jciencia
estrictaK ACa0allero: $7: de Ec3ano: 27: $artne: E7: $ontarelo: P7: Davlet: >7: &))(: p7
88/B cuyo fundamento es el Jyo trascendentalK7
Por otra parte 5pe A&)).B ar;umenta que reflexionar en torno a la
fenomenolo;a es imprescindi0le a la 3ora de 3a0lar del fenmeno educativo: pues la
educacin es parte in3erente de la vida y el 3om0re necesita comprender los fenmenos
del mundo que lo rodea7 A sa0er: 1ussler: uno de sus principales precursores: afirma que
para lle;ar a un conocimiento el su"eto de0e Jprescindir del mundoK a fin de suspender
todo "uicio y as: conocer con o0"etividad ACa0allero: $7 et al7: &))(: p7 8/2B7
A propsito de esta relacin entre fenomenolo;a y educacin se 0usca entonces
que el su"eto: ;racias a su conciencia pura: omita los elementos distractores de la verdad
o0"etiva como la cultura: pues es al;o ela0orado no atri0uido a la experiencia misma del
yo A4andn: 2%%'B7
Do o0stante: no se puede pensar la educacin desde un Jyo trascendentalK pues
para responder a todos los retos de este si;lo ==> el docente no puede pre;untarse por
esta forma Jo0"etivaK del fenmeno educativo sin considerar el contexto cultural7 As
como lo afirma Helsque A2%%/B: al docente 3oy en da se le ofrece un diversificado
panorama en cuanto a posturas filosficas y est en su accin la responsa0ilidad de
formar su"etos que se desenvuelvan exitosamente en este si;lo ==>7
modo de conclusin
Como se puede evidenciar en esta rese9a de las doctrinas filosficas
fundamentales: la educacin y el docente actual: requieren 3acer uso de diferentes
principios que enriquecen su tarea peda;;ica7 En otras pala0ras: cada una de las
doctrinas filosficas le 0rinda al docente 3erramientas y 0ases para que pueda e"ecutar su
tarea educativa7
El materialismo filosfico es un valioso le;ado para el docente del presente si;lo:
quien a pesar de desenvolverse en un medio donde confluyen una ;ran diversidad de
culturas: ideas: principios: creencias: adquiridos y facilitados por los recursos
tecnol;icos: no de0e perder su norte: la formacin del ser 3umano con principios
3umanos: li0ertad de pensamiento: autonoma en su actuar: en su decidir: pero que 3ace
parte de una sociedad donde de0e prevalecer los principios de i;ualdad7
En cuanto al empirismo se puede afirmar que en el e"ercicio educativo al;unas
ideas de esta doctrina tienen vi;encia y aco;ida7 4e cree que es inadecuado que la
educacin sea emprica o que el camino al conocimiento sea ?nicamente la va de la
experimentacin@ pero dado que el docente: en el contexto intercultural que lo rodea
requiere ser eclctico: las ideas del empirismo pueden serle ?tiles7
El aprendia"e 0asado en la experiencia puede dar resultados positivos7 El uso del
mtodo inductivo: partiendo de un pro0lema para lle;ar a una solucin: por e"emplo:
presenta estrate;ias peda;;icas para el docente actual7 El aprendia"e en el contexto
real puede ser muy ?til7 5o que se vive: se siente y experimenta es lo que realmente se
aprende: esto se evidencia en la ense9ana de las ciencias pero se de0e complementar
con intervencin dial;ica para construir si;nificados ACandela: 2%%(B7
Pero tam0in es importante concluir que no todo es experimentacin7 Es
indispensa0le que por medio de la ran se pueda lle;ar al descu0rimiento del
conocimiento: principal punto del racionalismo7 Esta doctrina filosfica 0rinda al
docente fundamentos filosficos en torno a la investi;acin y al desarrollo del sentido
crtico7 Aunque empirismo y racionalismo se oponen entre s: en el aula de clase cada
una de las doctrinas puede 0rindar 3erramientas para el tra0a"o docente7
5a instruccin pro;ramada es un e"emplo importante de las aplicaciones del
positivismo en la educacin: pero se corre el ries;o de que el exceso de o0"etivos
conductuales fraccione tanto los contenidos que se pierda visin inte;ral del rea7 Este
paradi;ma descuid la actividad co;nitiva del ser 3umano: la memoria: el aprendia"e:
por eso nace el paradi;ma co;noscitivo AFernnde: 2%%)B7
<e todas las doctrinas filosficas mencionadas la que en menor nivel 0rinda
principios al actuar del docente es la fenomenolo;a ya que: como ya se afirm: no se
puede pensar la educacin desde un Jyo trascendentalK ?nicamente pues para lle;ar a un
conocimiento especfico: el docente de0e considerar adems de los si;nificados puros: el
contexto sociocultural del estudiante7 Pensar en un su"eto a"eno a su contexto es omitir
una parte importante de su vida y por consi;uiente: de su formacin7
1oy en da: de0ido a los ;randes avances tecnol;icos: las formas de
comunicacin y de acceder a la informacin se transformaron7 Esto conllev a un
cam0io en la forma de conce0ir la educacin: pues el rol del docente cam0ia en cuanto a
que ya no es el ?nico portador de la informacin7 El estudiante entonces se ve permeado
con las diversas manifestaciones culturales que reci0e instantneamente7 En
consecuencia: el reto es que el docente sepa de antemano dic3a situacin a fin de que
planifique sus clases se;?n su temtica y su fundamento filosfico7
Cada doctrina le 0rinda 3erramientas al docente: as que este de0e ser un individuo
eclctico en su pensamiento: esto le permitir responder de manera efectiva y apropiada
a la interculturalidad del aula en el si;lo ==>7 5a educacin es una tarea fundamentada
en 0ases filosficas: pero para responder a las caractersticas de aula: es necesario tomar
ideas de una y de otra lnea de manera que enriqueca su accin educativa7
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